Clase 7

23 de septiembre de 2010
Arte micénico
 La importancia de la civilización
y del arte micénicos
se basan sobre todo en que son
el primer vestigio de la cultura indoeuropea
en el territorio de Europa.

La civilización micénica
se desarrolló en Grecia continental,
Creta y la costa norte del Asia Menor
 Tres momentos que ayudaron a caracterizar
la cultura micénica:

. fines del s.XIX:

el descubrimiento de la fortaleza de Micenas
(Schliemann)

. el descubrimiento de la civilización minoica

(Evans)

. 1953: El desciframiento de la escritura Lineal B

Durante el descubrimiento de la cultura minoica
Evans pudo identificar tres tipos de escritura
presentes en Creta:

La jeroglífica
La lineal A
La lineal B

A éstas dos últimas las llamó “Lineal”

por el tipo de caracteres que presentaban.

Evans no sabía que las tablillas de la Lineal B

estaban escritas en griego.
 Tablilla de
Lineal B
y su transcripción

Lineal A
1952:
Descubrimiento del Palacio micénico de Pilos
en Grecia Continental con
gran cantidad de tablillas en Lineal B

Esto mostró que la civilización micénica

estaba presente tanto en Creta como en el
Continente.
En 1953
Michael Ventris y John Chadwick
decifran las tablillas escritas en Lineal B
y descubren que es griego en pictogramas iguales a
los de la Lineal A
Hoy se sabe que:

.los micénicos eran un pueblo indoeuropeo de

habla griega.
.en 1580 aC. llegaron a la zona del Egeo y
se expandieron por Grecia continental.
. en Creta se mezclaron con la cultura Minoica.
. en 1470 aC. Cnossos fue destruida por la
erupción del volcán de Tera.
. hasta 1400 aC. los micénicos tomaron el control
en Creta.
. ya estaban radicados en Grecia continental,
Asia Menor, y el sur de Italia (gracias al
comercio).
 No hay acuerdo entre los historiadores acerca de:

. por qué hacia 1400 aC. Creta dejó de tener importancia

económica, política y cultural:
abandono de los palacios, fin de la actividad comercial,
ruralización y agricultura rudimentaria,
ausencia de arte.

. Por qué hacia 1100 aC. fue destruida la civilización

micénica. No hay ninguna evidencia arqueológica
que pruebe que haya sido otro pueblo indoeuropeo.
 Los indoeuropeos

Pueblos que hacia el 2000 aC. se extienden

por el Mediterráneo Oriental.

Características:
Vienen del este.
Hablan lenguas que tienen una raíz común.
Pueblos ganaderos
Organización patriarcal
Dominio del caballo y del carro de guerra
 El griego pertenece al tronco cultural-racial
del indoeuropeo.

Lenguas indoeuropeas
 La importancia de la civilización
y del arte micénicos
se basan sobre todo en que son
el primer vestigio de la cultura indoeuropea
en el territorio de Europa.

La civilización micénica
se desarrolló en Grecia continental,
Creta y la costa norte del Asia Menor
Síntesis cronológica

2000 aC: comienzan llegar tribus indoeuropeas

a Medio Oriente y Europa
En Grecia los aqueos entran por la zona continental
1580 aC.: llegan a Creta y se mezclan con la cultura
Minoica. Se expanden por Grecia continental
1470 aC. Cnossos es destruida por la erupción
del volcán de Tera
1400 aC. Hegemonía micénica en Creta y el
continente.
La cultura micénica dura hasta 1100 aC.
Principales centros
arqueológicos de la cultura
micénica.
 Las primeras fortalezas micénicas
datan del 1580 aC. aprox.
La que tuvo más importancia política fue la de Micenas

Es una ciudadela que se encuentra

sobre un promontorio.
En 1870, Schliemann, excava las
las ruinas de Micenas.
Había descubierto anteriormente
la antigua ciudad de Troya.
El estudio de las ruinas de Micenas ayudó
a caracterizar la arquitectura, el arte y la cultura micénicos.

Se encontraron otras ciudadelas

en Grecia y se vio las similitudes entre ellas.

Principales elementos del arte micénico:

. Las fortalezas
. Los palacios
. Las tumbas de tipo tholos
. Los ajuares funerarios
. La cerámica
En Micenas se encuentran tres tipos de
construcciones:

la Fortaleza,
dentro de ella el Palacio y,
junto a las murallas, las Tumbas de Pozo.

Hay también tumbas del tipo tholos

1400 aC.

Plano de la Fortaleza de Micenas

 Los “Círculos” son pequeños recintos amurallados
que rodean un terreno circular.
Dentro de ellos Schliemann encontró tumbas cavadas
a gran profundidad.

Los ajuares funerarios de estas tumbas

son riquísimos, por la cantidad de objetos de oro
y por la calidad de ejecución.
Círculo A
Círculo A
Los pozos de las tumbas dentro de los círculos estaban tapados
con tierra y losas. En la superficie marcados con estelas.
Bajo ellos cavó Schieleman y encontró enterramientos con
un ajuar funerario riquísimo. Los cuerpos tenían máscaras
de oro sobre la cara marcando los rasgos de cada uno.
Círculos A y B

En alguna de las tumbas había un solo cuerpo

y en otras varios
La máscara de
“Agamenón”

Son láminas de oro talladas a golpe de martillo y cinceladas

 El ajuar funerario muestra elementos artísticos
de estilo puramente minoico junto con otros
que ya tienen una estética distinta.

Los rasgos cretenses se ven en la mayoría de los

objetos de orfebrería, las vasijas de metal, los
sellos y la cerámica: espirales, animales marinos de
formas circulares, flores y plantas, animales en
movimiento. Predomina la soltura y plasticidad.

Las formas distintas aparecen en las estelas funerarias

y en las máscaras. Se caracterizan por el estatismo,
y la estilización geométrica
A veces se combinan los dos estilos.
Dagas con incrustaciones de oro y de plata
(estilo minoico)
Las incrustaciones de plata y oro con motivos de origen
egipcio (influencia minoica)
Daga damasquinada con escena de caza
 Los motivos
vegetales
y de animales
pequeños de
la orfebrería
minoica lo
mismo que
el detallismo
van a ir
desapareciendo
de a poco
posteriormente
en el arte
micénico
 Estela funeraria
espirales en
serie y simplificación
de las figuras

Imágenes contorneadas
en relieve plano
y fondo rebajado

Se privilegia el
dibujo
más que la
escultura
 Posiblemente los objetos artísticos y los metales
preciosos provengan de saqueos y de enriquecimiento
de bandas de aqueos a centros minoicos.

La construcción definitiva de la fortaleza de Micenas

las englobó después en su perímetro.
En lo alto de la fortaleza se encuentra el palacio o residencia del jefe.
El palacio dentro de la fortaleza

Megaron del palacio

 El megaron
era una
sala central con
cuatro columnas .
Estaba precedido
por una
entrada con dos o
tres columnas
(propyleo).

En el centro estaba
el hogar.
Vista desde el propileo
Entrada a Micenas: Puerta de los Leones
Son las únicas esculturas que se conocen
de esta época
Son simétricas a la columna y faltan las
cabezas que mirarían hacia los costados
Vista desde adentro de la fortaleza.

Las esculturas serían un signo de protección

Suele decirse que son leonas y que la columna
reemplaza a la diosa minoica de la fieras
De la época micénica sólo se han encontrado
palacios en Pilos, Tirinto y Micenas.

Pero todas las fortalezas/ciudadelas

tienen características en común.

Se han encontrado en ellas gran cantidad

de tablillas en Lineal B. Evidencian la presencia
de un rey de cada lugar.
los datos sobre la religión son comunes en todas.
 Las fortalezas estaban en altura (acrópolis)
Las murallas tenían la base de piedra y ladrillos
arriba
 A veces la
murallas tenían
corredores abajo
como ésta en
Tirinto.
 El tamaño de las piedras que se utilizó en
algunos casos hizo que se las llamara “ciclópeas”
Podían contar con rampas de acceso
Las salientes eran de tipo defensivo
acrópolis
 Los palacios estaban adornados con
frescos
Tenían características heredadas del
arte minoico que casi no modificaron

Los motivos a veces son de la naturaleza

pero la mayoría tienen como tema
principal la figura humana

Hay un mayor esquematismo.

 También en la orfebrería y los vasos se
siguen importando los motivos y la técnica
minoica.

Posiblemente en el tratamiento de los temas

hayan quedado ejemplos minoicos que
luego se repitieron.
Cubilete para dados
encontrado en una
tumba en Vafio
 Los enterramientos posteriores a 1400 aC.
se hacían en las construcciones llamadas
“tholos”.
Son montículos artificiales dentro de los
cuales la tumba tenía un cerramiento
con falsa cúpula.
No se han encontrado todos los ajuares funerarios
pero en que sí eran también de
gran riqueza.
Tirinto
Hacia el 1100 aC. fueron destruidas la totalidad de las
fortalezas y los palacios micénicos.

Comienza una época de desórdenes sociales, hay un

descenso del número de la población.

Se inicia un importante proceso de ruralización.

Desaparece la escritura Lineal B

 En el área oriental del Mediterráneo
hay movimientos de pueblos,
pueblos
generalmente armados con objetos de hierro.
De orígenes varios,
muchos de ellos provenientes
de migraciones indoeuropeas
que avanzaron hacia el este y hacia el sur.
De manera concomitante, en la península helénica
comienza una fuerte migración de dorios y jonios

Son pueblos de habla griega que avanzan sobre la

cultura micénica -aqueos- y lentamente imponen su
cultura y su religión.

Coincide con el estilo geométrico en cerámica

 Jonios

Dorios
 Hacia el 900 aC. los dorios tienen predominancia
y se asientan en el este de Grecia continental

Los jonios se establecen

en las costas e islas del Asia Menor
que están frente a Grecia.
Dan un nuevo impulso a las rutas comerciales,
abandonadas por los aqueos luego del hundimiento
de la cultura micénica.
 hegemonía Alejandro
“edad aparición de
caída de la Magno
oscura” de las Esparta y
civilización
griega Ciudades-estado Atenas
micénica

1200 aC. 900 aC. 700 aC. 600 aC. 350 aC.
 850 aC. Reanudación del comercio
Comienza el culto a los dioses olímpicos
Aparecen los primeros santuarios

800 aC. reaparición de la escritura con un

alfabeto adaptado del fenicio

(De esta época es el primer templo que se ha

encontrado)

750 aC.
Cobran importancia las ciudades-estado (polis)
(Corinto, Esparta, Atenas)
 La superficie del santuario generalmente
tenía
alguna forma de demarcación.

En este espacio había uno o más templos

y varios edificios relacionados con el culto,
las procesiones,
los actos de adivinación y las peregrinaciones.

También solía haber teatros,

ya que éstos tenían una
función primordialmente sagrada.
Santuario de Delfos
 Templo:

Etimología de la palabra:

proviene de “templum”
en latín que significa “lugar delimitado”

y de “témenos” en griego:
“espacio sagrado”
Al templo griego se lo puede relacionar
con tres modos de culto:
culto

. la observación astrológica que buscaba

las “manifestaciones” o epifanías

. los cultos funerarios

. el culto a los antepasados

 En un principio el témenos era el lugar
de observación
astrológica del cielo donde se hacían
presentes las
hierofanías
“manifestaciones de lo sagrado”

o las epifanías en la naturaleza como por

ejemplo, los signos que anunciaban los
solsticios.
 El templo está relacionado también
con los enterramientos.
Sobre el cuerpo de los muertos se erigía
un túmulo o montículo.
(Que fueron el origen de los tholos)

Luego dieron lugar a una pequeña construcción

donde se guardaba algún símbolo de lo divino.

Primero fue una pequeña columna o pirámide

luego una imagen antropomórfica de la divinidad.
 Desde el punto de vista constructivo
El templo griego parece tener su origen
en el megaron (gran sala) micénico.

Era una habitación cerrada,

de planta rectangular,
precedida por un pórtico
que daba al exterior
megaron de Micenas
Cimientos del megaron de la fortaleza de Pilos
 Este fue en un principio
el lugar de estar y de refugio familiar
donde estaba la hoguera doméstica.

Así la veneración del “fuego sagrado”

correspondía al culto de los
antepasados
a quienes representaba.
Se los consideraba
seres supra-naturales y protectores
 En el templo griego
la veneración de la imagen
se hacía desde el exterior (pro-fanus)
en el espacio al aire libre
demarcado como sagrado
donde se ubicaba el altar.

A veces se buscaba un lugar en altura

(acros, en griego).
 El templo es el recinto que:
. alberga
. donde se realiza el culto (occultus)

donde se espera la manifestación o revelación

de la divinidad.

Se unen en él lo ascensional y lo interior.

templo primitivo megarón
Principales formas de los templos primitivos

Según Pausanias
eran pequeñas chozas cubiertas con ramajes.

1) Naos pequeña de planta casi cuadrada

con un muro al fondo.

2) Naos rectangular terminada en ábside.

3) Naos rectangular rodeada posteriormente

por una columnata.
Reconstrucción
de un templo
con planta
terminada con
ábside

(templo
de Hera Akrai
en
Perachora)
Los templos griegos se clasifican:

. por su planta

. por la disposición de
sus columnas

. por el orden de las columnas

 Clasificación por la planta:
El más sencillo se llama templo in antis,
antis
quiere decir “con antae” (prolongación de
los muros de la naos hacía delante para
formar el pórtico).
 “Próstilo”:
Las columnas aparecen
delante de la cella en la
fachada.

(Pro-stylus: columna delante)

 columnas atrás y adelante

Templo de Atenea Niké en la acrópolis de Atenas

 “Períptero”:

rodeado de columnas

La mayor parte de los templos griegos

 más de una columnata

Templo de Apolo en Dídima (Turquía) 300 aC.

A la columnata se la
llama peristilo
(de “perí”: alrededor
y “stilus”: columna)

Las columnas
de los templos
más antiguos
fueron de madera
 Las formas constructivas
de la arquitectura griega
de su origen de construcción
en madera:

Dintel y columna

Las estrías en el dórico

La ubicación de la
escultura