IRONIA
tambiénHumanismosocrático.Sócratessilénico
Véase
I a ironÍa es una particularidad del pro-
l- ced,imiento mayéuticosocrático (-
Mayéutica). SócratésseguÍauna forma fi-
japara estructurar su diálogo: empezaba
planteando algunos problemas aparente-
mente simples (por ejemplo,qué es la vir-
tud) y se declaraba,al mismo tiempo,
incapaz de resolverlos (fingiéndose ig-
norante), alabandoen gran medida las ca-
pacidadesdel adversario.De estaforma, lo
inducÍa a elaboraruna teorÍa (una contra-
dicción oculta), que, en un segundomo-
mento, debÍaabandonarcon enojo y ver-
gienza debido al acosode las persuasivas
confutacionesde Sócrates.Paraobtener es-
te espectacularcambio de escenario,el fi-
lósofo utilizabajuegos de palabras,ficcio-
nes dialécticasy, sobre todo, nhablabade
forma diferente a como pensabao.La iro-
nÍa consisteen estasimulación del pensa-
miento, diferentetanto de la verdad como
de la mentira. El significado griego del tér-
mino ironÍa es disimulo: una forma de co-
municación en que se dice una cosa afir-
mando ofra, a menudo contraria (por
ejemplo,esirónico decir a un estudianteva-
go: <Oh,pobrecito,estásmuy cansado...o).
El mejor ámbito en que sueleexpresarse
la ironÍa es el de la comunicación no ver-
bal (cuando el tono delavoz o la expre-
sión del rostro manifiestan el significado
real de las palabras)o, en cualquier caso,
a travésdel diálogo impersonal,constitui-
do por frasesrápidas e imprevistas,silen-
cios significativos, subrayadosenfáticos.
Las chanzasse basanen la ironÍa: cuando,
de forma imprevista, se muestra claro el
verdadero significado de un término o
acontecimientoque anteriormente per-
manecÍadisimulado,estallala carcaiada.
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Duiroco ¡
La ironía no ha sido un instrumento muy
empleadopor los filósofos,debido a su re-
lación con <la experienciavivida> y a su
función paradójicade decir una cosamien-
tras se entiende otra. El método socrático
(el diálogo interlocutorio cara a cara,con
argumentaciones,preguntasy respuestas)
ha sido único en la historia de la filoso-
fia, pues ya Platón (a partir de su época
madura) lo sustituyó por la forma del en-
sayoescrito,por el tratado sistemáticoba-
sado en un lenguaje técnico (que, por su
naútralezapropia, no puede ser irónico.
En la antigüedad,Aristóteles otorgó a la
simulación irónica una función importan-
te en la tragedia: la ironía trágica indica el
desvelarseprogresivo de una catástrofein-
minente mediante las palabrasde un per-
sonaJernconscrente.
Hubo que esperarhastael s. xvut para una
nueva reflexión sobre la noción de ironÍa,
momento en que se consideróun antídoto
contra el fanatismo religioso del siglo an-
terior: una carcajada(una nchanza>)esel
mejor antídoto contra todos los pensa-
mientos enfermosde dogmatismo,puesre-
vela una pluralidad de significadosallá don-
de el dogmático puede admitir sólo uno. EI
romanticismo (-+) desarrolló esta argu-
mentación,ya que vio en la ironía la cuali-
dad más elevadadel hombre creativo.
En el pensamientoromántico, el poeta es
irónico si es capaz de otorgar valor a las
palabrasindependientementede su sig-
nificado ordinario; es irónico también cual-
quier acto artÍstico,ya que en el arte siem-
pre se emplean ciertos medios (signos,
palabras,sonidos) para <decir otra cosaD,
para sugerir significadosdisimulados.
 SOCRATES

La autoironía. Sócrates dirigía también a sí mis-

mo su ironÍa (por ejemplo, aludiendo a su feal-
dad fisica). Aceptó el apodo de <tábano de los ate-
n i e n s e s >p o r l a i r r i t a d o r a i n s i s t e n c i a c o n q u e
d e s v e l a b al a v a n i d a d d e l a s c o n v i c c i o n e sh a b i -
tuales, provocando enojo en el interlocutor. La
' < F viñeta aquí reproducida de H. Daumier ironiza
lr sobre la misma noción socrática de ironía

IE
llllrraa..rlc lttrnh.
)'
l¡levedad de la ironÍa La ironía. capaz de su-
gerirlevementesus significadossin eI apoyo de
recargadas teorÍas,es una de las formas de co-
municaciónmás utilizadas en la oublicidad. En
estecaso,el aspectoirónico es el-usode un mi-
to del arte (La Giocondade Leonarclo) en un con-
texto(ligero) y (espumoso>

La ironia visual Desdeel punto de vista lin-

güÍstico,la ironia. como iiguru rerórica. se
puededefinir como el usode una palabra con
su sentido contrario(nHas armado un buen
lÍoo).Asimismo,la ironÍa puede estar tam-
b i e n p r e s e n t ee n l a c o m u n i c a c i ó n v i s u a l ,
cuandolas imágenessugieren unos signifi-
cadosque decepcionanlas expectativas,se
oponenal contextoo desmientenlo que se
afirmaen una fraseescrita.

La ironÍa desacralizadora El pintor dadaÍsta

M . D u c h a m p( 1 8 8 7 - 1 9 6 8p) i n r ó u n o s b i g o t e sa
laGioconday remató su versión de la obra con
un tÍtulode cinco lelras escritascon caracteres
cúbicos situado por debajo del retrato:
L.H.O.O.Q.,una homofonía intraducible que.
en francés,sonarÍaa algo asi como: <Ella tiene
el culo caliente> (- Dadaismo)

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