Por primera vez en la historia de la Terminaba la Guerra Fría y con

humanidad, las personas sienten que ello, no deberían existir más

realmente son parte de un todo diferencias entre oriente y
mayor y que pueden acceder al occidente.
mundo sin ninguna restricción en
1989, con la caída del Muro de
Berlín.

Simultáneamente, aparecen nuevas

tecnologías al alcance de las
multitudes en el campo de las
telecomunicaciones y crecen las
empresas transnacionales.
A través de diversos medios de
comunicación, millones de personas
estaban unidas al mundo que hasta
ahora era prohibido por hacer
parte del bloque comunista.
 Las sociedades sienten la necesidad
de transformar su organización
política y económica en torno a la
idea de la unión entre países para
mejorar las relaciones y en especial,
el comercio.
Así surgen las comunidades
económicas y crecen aún más las
empresas, que ahora son
multinacionales, porque aprovechan las
ventajas fiscales, la mano de obra
barata y la materia prima a menor
costo ofrecidas por los países
subdesarrollados.
Los países subdesarrollados se
integran a la tendencia de constituir
una sóla comunidad mundial por las
aparentes ventajas que les trae el
tener sedes de producción de las
multinacionales.
Los gobiernos totalitarios de los
países tercermundistas comienzan a
transformarse en democráticos
para acceder a las ventajas del
comercio internacional, con el
consiguiente cambio en las
comunidades que, gozan de las
ventajas ofrecidas por el nuevo
régimen
 En la cultura, las sociedades y
culturas locales se
interrelacionan en una cultura
global, bien sea como un
fenómeno de asimilación
occidental o de fusión
multicultural; de este modo, las
tradiciones son modeladas por la
cultura occidental, pero a la vez
permiten la adopción de
costumbres propias de países
El ordenamiento jurídico se ve en la
tercermundistas dentro de los
necesidad de uniformizar y
países desarrollados.
simplificar procedimientos y
regulaciones nacionales e
internacionales con el fin de mejorar
las condiciones de competitividad y
seguridad jurídica al universalizar el
reconocimiento de los derechos
fundamentales de ciudadanía, donde
no hay razón alguna para la
discriminación y es reconocido el
Derecho Internacional Humanitario.
 En lo tecnológico, la conectividad
humana a través del transporte y
las telecomunicaciones, facilitan la
libre circulación de personas y la
masificación de las tecnologías de
la información y telecomunicaciones
(TIC), de este modo se acortan las
distancias y los costos son
asequibles para la gente del común,
quienes sólo deben acceder a
requerimientos mínimos para su
utilización.
En el plano ideológico, los credos
y valores colectivistas y
tradicionalistas causan desinterés
generalizado y van perdiendo
terreno ante el individualismo y el
cosmopolismo de la sociedad
abierta, aislando físicamente a las
personas quienes,
paradójicamente, pueden
interconectarse con cualquier
parte del mundo a través de
Internet y acceder a todo tipo de
bienes de consumo.
En la política los gobiernos pierden
atribuciones ante la red social,
extendiendo la transición a la
democracia contra regímenes
despóticos. Las políticas públicas
tienden a reforzar el capitalismo.

Geopolíticamente el mundo se
debate entre la unipolaridad de la
superpotencia estadounidense y el
surgimiento de nuevas potencias
regionales, y en relaciones
internacionales el multilateralismo
y el poder blando se vuelven los
mecanismos más aceptados por la
comunidad internacional.

En la globalización económica hay un
aumento del comercio; la producción
puede hacerse desde cualquier parte
del mundo que ofrezca las mejores
ventajas a las empresas
multinacionales.
La cadena de producción es
descompuesta con el uso de nuevas
tecnologías, mano de obra más
barata, ventajas fiscales o políticas
y deslocalización de los productos
terminados, acabando con las
industrias nacionales y obligando a
los gobiernos a legislar para la
libertad de comercio o consumo en
un mercado mundial.

De este modo la concentración de

capital financiero aumenta en manos de
los grandes inversionistas de las
multinacionales, con la fusión del capital
bancario con el capital industrial,
llevando a la pobreza a los
consumidores tercermundistas.
 La globalización social permite una
acentuación de las diferencias
La globalización
sociales a pesar del aumento de la
política está
riqueza mundial y un aumento de la
condicionada a la
masa marginada que constituyen los
economía en el
nuevos pobres. Estas condiciones de
mundo
exclusión social producen fuertes
globalizado, así
movimientos migratorios cuyas
los países son
consecuencias son la
interdependiente
sobreexplotación de los inmigrantes,
s y subordinados
aumento del desempleo crónico,
ante organismos
precarización del trabajo,
internacionales
informalidad, ilegalidad, violencia,
que reducen la
criminalidad y pérdida de identidad
influencia del
en una sociedad de consumo que
Estado en el
barre con las características
control del
autóctonas de cualquier nación.
mercado y
favorecen los
intereses de las
empresas
multinacionales.
 La globalización cultural forma una
comunidad global a través de la
comunicación y la información
abiertas por la electrónica. Se
fabrican, empaquetan y venden
informaciones como mercancías que
invaden cualquier lugar del mundo
haciendo que todo se parezca más a
todo en una constante
homogeneización con ideas, patrones
y valores socioculturales comunes, a
través de medios de comunicación
globales compuestos por empresas,
corporaciones y conglomerados que
compiten en los mercados y se
disputan clientes, audiencias, público
y estratos sociales; mostrándose
sensibles a las reivindicaciones de
diferentes grupos y movimientos
sociales, en tanto estas
informaciones vendan o indiferentes
al operar en consonancia con centros
de poder de alcance mundial.
 Ahora las personas son
consumidores con necesidades
creadas y modeladas
incesantemente, por la
manipulación de la opinión pública
de acuerdo a los intereses de las
grandes corporaciones y centros
de poder. Se reduce al hombre a
su calidad de productor de
ganancias para el capital y
consumidor de bienes, anulando el
resto de sus dimensiones. Surge
una tecnocracia formada en los
más diferentes campos del saber:
investigadores, analistas, asesores,
estrategas, consultores y
ejecutivos que orientan e influyen
sobre las decisiones políticas.
Otro rasgo cultural de la
globalización es la extensión y
predominancia del idioma inglés.
 Para enfrentar el cambio cultural se
pueden implementar algunas medidas:
Asumir las nuevas tecnologías.
Apropiándose de los conocimientos
sobre los adelantos, mejorando su
utilización en función social, sin
depender de las superpotencias.
Buscar sostenibilidad. Se garantiza
por medio de la preservación y/o
formación de las condiciones del medio
ambiente.
Preservar lo nacional.
Fortalecimiento del liderazgo del
Estado en la gestión del mercado. Ello
supone colocar barreras a la
hegemonía del capital, de manera que
este responda a los intereses del
pueblo.
Política activa del Estado. La política
exterior del Estado debe ser dinámica
frente a las corrientes
homogeneizadoras externas en los
distintos planos del desarrollo social.
Educación. Debe ser vista como
un elemento transmisor de
conocimientos y tradiciones
culturales.
Rescatar la historia. Rescatar y
desarrollar los elementos de la
historia local, regional y nacional
poniéndose en función del proceso
de creación de valores.
Acercarse al mundo. Poner en
práctica, políticas de
acercamiento y colaboración con
otros contextos culturales.
Participación democrática. Para
construir una nueva sociedad es
necesario sustentarla en nuevas
formas de participación, donde el
trabajo comunitario debe ocupar
un lugar privilegiado, creando los
mecanismos que puedan hacer
reales y efectivos los derechos
individuales y sociales.
 La globalización religiosa implica
la existencia de contactos cada
vez mayores con miembros de
otras religiones, influyendo en la
percepción y a la conciencia
misma de la propia religión y de la
religiosidad como ‘mi’ religión sólo
es una religión entre muchas,
haciendo posible que credos
antes reducidos a los márgenes
de la población subdesarrollada,
tengan seguidores en las naciones
desarrolladas haciendo tambalear
a las grandes religiones. También
sirve de plataforma para el
movimiento ecuménico,
especialmente en el cristianismo.
que pretende la re-unión de las
Iglesias cristianas.
INFOGRAFÍA
http://www.fuac.edu.co/revista/M/cinco.pdf
http://es.wikipedia.org/wiki/Globalizaci%C3%B3n http://
www.espacoacademico.com.br/017/17cvargas.htm http://
www.sogeocol.edu.co/documentos/GLOBALIZACION.pdf
http://servicio.cid.uc.edu.ve/educacion/revista/a1n18/1-18-
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globalizacion-aspectos-economicos-politicos-sociales-
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http://www.amschool.edu.sv/Paes/civica/la_globalizaci
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http://www.henciclopedia.org.uy/autores/Laguiadelmundo/Gl
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http://www.mitecnologico.com/Main/GlobalizacionEconomica
http://www.palabracubana.org/Etica_Cristiana/globalizacion.
htm
http://www.koed.hu/talitha/sturla.pdf