DEL AMOR Y OTROS DEMONIOS

Gabriel Jos de la Concordia Garca Mrquez

3. BIOGRAFA
Es hijo de Gabriel Eligio Garca y de Luisa Santiago Mrquez Iguarn,
Gabriel Garca Mrquez naci en Aracataca, en el departamento del
Magdalena, Colombia.
Curs sus estudios secundarios en San Jos a partir de 1940 y finaliz su
bachillerato en el Colegio Liceo de Zipaquir, el 12 de diciembre de
1946. Se matricul en la Facultad de Derecho de la Universidad Nacional
de Bogot el 25 de febrero de 1947, aunque sin mostrar excesivo
inters por los estudios. Su amistad con el mdico y escritor Manuel
Zapata Olivella le permiti acceder al periodismo. Inmediatamente
despus del "Bogotazo" (el asesinato del dirigente liberal Jorge Elicer
Gaitn en Bogot, las posteriores manifestaciones y la brutal represin
de las mismas), comenzaron sus colaboraciones en el peridico liberal El
Universal.
Garca Mrquez contrajo matrimonio en Barranquilla en 1958 con
Mercedes Barcha, la hija de un boticario. En 1959 tuvieron a su primer
hijo, Rodrigo, quien se convirti en cineasta; y tres aos despus, naci
su segundo hijo, Gonzalo, actualmente diseador grfico en Ciudad de
Mxico.
A los veintisiete aos public su primera novela, "La hojarasca", en la
que ya apuntaba los rasgos ms caractersticos de su obra de ficcin,
llena de desbordante fantasa.
Pero, la notoriedad mundial de Garca Mrquez comienza cuando se
publica "Cien aos de soledad" en junio de 1967, en una semana vendi
8000 copias. De all en adelante, el xito fue asegurado, y la novela
vendi una nueva edicin cada semana, pasando a vender medio milln
de copias en tres aos. Fue traducido a ms de veinticuatro idiomas, y
gan cuatro premios internacionales. El xito haba llegado por fin y el
escritor tena 40 aos cuando el mundo aprendi su nombre. Por la
correspondencia de admiradores, los premios, entrevistas, las
comparecencias; era obvio que su vida haba cambiado. En 1969 la
novela gan el Chianchiano Aprecia en Italia y fue denominado el Mejor
Libro Extranjero en Francia. En 1970, fue publicado en ingls y fue
escogido como uno de los mejores doce libros del ao en Estados
Unidos.
Garca Mrquez ha recibido numerosos premios, distinciones y
homenajes por sus obras; el mayor de todos ellos, el Premio Nobel de
Literatura en 1982. Segn la laudatoria de la Academia Sueca, por sus
novelas e historias cortas, en las que lo fantstico y lo real son
combinados en un tranquilo mundo de imaginacin rica, reflejando la
vida y los conflictos de un continente".
El jueves 17 de abril de 2014, a los 87 aos, muri en la ciudad de
Mxico Gabriel Garca Mrquez uno de los autores ms admirado y
reconocido de la literatura latinoamericana.
4. LIBROS MS DESTACADOS: Cien Aos de Soledad, Crnica de una
Muerte Anunciada, Del Amor y Otros Demonios, Doce Cuentos
Peregrinos, El Amor En Los Tiempos Del Clera, El Coronel No Tiene
Quien Le Escriba, Noticia de un Secuestro, Relato De Un Nufrago, Vivir
Para Contarla, ms resmenes...
5. LISTADO DE SUS OBRAS:
Cuentos y Relatos
1947: La tercera resignacin

6. CONTEXTO EN QUE SE DESARROLLA LA OBRA

La obra se desarrolla a finales del siglo XVIII, durante el virreinato de
Espaa en Cartagena de Indias.
7. NUMERO DE CAPTULOS DE LA OBRA
Est dividida en 5 captulos, con un total de 201 pginas.
II. ANALISIS DE LA OBRA
1. ARGUMENTO DE LA OBRA
Sierva Mara de todos los ngeles hoja del Marqus de Casualdero
Ygnacio de Alfaro y Dueas y de Bernarda de Cabrera, nace
sietemesina, esculida y con pocas esperanzas de vida, desde que
naci nunca recibi cario ni amor de sus padres ya que ninguno de
los dos la quiso. Es as que Dominga de Adviento la esclava mayor de
la casa la ayuda a nacer y al verla tan mal hace una promesa a la
virgen la que consista en que no le cortara el cabello hasta el da en
que se casase si esta vive; la bautiza con el nombre de "Sierva Mara
de Todos los Angeles", se encarga de ella, le ensea sus costumbres,
su idioma y es criada junto con los esclavos, de esta manera
adquiere diferentes formas de vida y enseanzas, sin tener contacto
con el mundo real que era de los blancos.
En el da de su cumpleaos(cumpla 12 aos); es enviada junto con
una esclava a realizar las compras para su fiesta, y se les prohibe ir
por los lugares donde se realizaba la veta de esclavos; ellas parten
pero hacen caso omiso a las indicaciones dadas antes de salir, al
pasar por el mercado cruza un perro que ya haba mordido a tres
personas y a su vez contagiado de la rabia, Sierva Mara tambin fue
alcanzada recibiendo una mordida en el tobillo izquierdo, al regresar
a casa. Al pasar los das, Sagunta una india del pueblo que haba
visto lo sucedido va a casa del marqus y le cuenta lo sucedido. l
cuestiona a Sierva Mara y con gran soltura ella responde que no le
haba mordido ningn perro sino que se haba cado; al interrogar a la
esclava y escuchando la verdad el marqus recurre a Abrenuncio
mdico del pueblo y ste le comenta que dos de las personas
mordidas haban muerto y el tercero se encontraba interno en el
hospital con convulsiones y alaridos. Abrenuncio aconseja que visite
a este ltimo para que se d cuenta de lo que podra pasarle a su
hija. El marqus lo visita y recurre a las hechiceras, curanderos y a
cuanto brujo pudiese ayudar a Sierva Mara.
Todos estos acontecimientos llegaron hasta el Santo Oficio donde el
Obispo manda a llamar al Marqus, ste acude y es aconsejado para
que interne a Sierva en el convento de Santa Clara donde le dice que

Dios se encargar de ella. Asimismo el Obispo le presenta a Cayetano

Delaura y hace que le de referencias que se tena de Abrenuncio, le
comenta que es parte del mal y que su nombre significa "perro" as
que le prohben que siga con aquellos ritos que se le proporcionaban
a Sierva Mara.
Sierva Mara es internada y con sus convulsiones y gritos
energmenos adems de su comportamiento es considerada por la
Abadesa de este convento como "poseda por fuerzas malignas"; es
all donde comienza su martirio ya que el Santo Oficio junto con la
Abadesa deciden exorcisarla y le otorgan el cargo de exorcista a
Cayetano Delaura.
Cayetano Delaura como exorcista acude al convento diariamente a
ver a Sierva Mara y con el transcurrir del tiempo se da cuenta que no
estaba poseda y que su comportamiento era el de una nia blanca
con actitudes de negra, as como tambin descubre que se haba
enamorado de ella.
Le ensea sus versos y pasa la mayor parte del tiempo con ella. Al
mismo tiempo que se otorga castigos fsicos admitiendo que estaba
en pecado. Cuando no puede mantener este secreto se lo confiesa al
Obispo y ste lo castiga envindolo al hospital de leprosos a que se
encargue de ellos, as l tomara el cargo de exorcisar a Sierva,
donde le aplica mtodos crueles con la idea de sacar el demonio de
su cuerpo. Al quedar separados Cayetano vive con la idea de adquirir
la enfermedad de la lepra y ella sufre con los exorcismos a su vez
esperando a Cayetano que nunca lleg.
Su padre el Marqus se interna en la soledad arrepintindose de no
haber querido a su hija, de no darle amor y culpndose que por ello
ella haba sido dejada en manos de los esclavos. Bernarda nunca
quiso a Sierva y no se enter de nada ya que se encontraba enferma
de tanta miel fermentada que haba debido con los amantes, a su vez
que se va de la casa del marqus dejndolo solo y ella queda sola
esperando el da de su muerte.
Sierva Mara muere al recibir los tratos inhumanos del Obispo. Sin
aliento para ms, volvi a soar con la venta de un campo nevado,
donde Cayetano Delaura no estaba ni volvera a estar nunca, pero
esta vez las uvas nos arrancaba de una en una, sino de dos en dos
sin respirar apenas por las ansias de ganarle al racimo hasta la ltima
uva
2. TEMA CENTRAL
El tema central de la obra es que la intolerancia cristiana juega un
papel muy importante. La obra nos traslada a una poca en que
la Iglesia es el eje alrededor del cual gira la sociedad y en que las
autoridades eclesisticas gozan de mucho poder. En las colonias
hispanas, la Iglesia cumple una estricta funcin evangelizadora y
debido a la firmeza de sus preceptos, no tolera que ninguna otra

cultura

amenace

contradiga

su autoridad.

3. TEMA SECUNDARIO
En la obra se pueden apreciar dos temas secundarios:
Las creencias e ideas antiguas acerca de acontecimientos
anormales adjudicndolas a posesiones demoniacas.
El amor que surge como consecuencia de las supuestas
posesiones teniendo en cuenta la ausencia de cario y
comprensin.
4. MENSAJE O ENSEANZA
El mensaje de la novela es que hay que procurar pensar por uno
mismo, como Sierva Mara, y no dejarse llevar por las apariencias y
por las opiniones de la masa. Por ejemplo, todos creyeron que la nia
estaba poseda sin molestarse siquiera en intentar probarlo, y esto
conduce a la protagonista a un destino fatal
5. PERSONAJES PRINCIPALES.
Sierva Mara de Todos los ngeles: Hija del Marqus y de
Bernarda de Cabrera, de 12 aos de edad; cuerpo
esculido; piel lvida; ojos de azul taciturno y de cabellera
de color cobre puro radiante. Era tan sigilosa que pareca una
criatura invisible.

Ignacio de Alfaro y Dueas: Segundo Marqus de Casualdero de

64 aos de edad. Padre de Sierva Mara de Todos los ngeles y
esposo de Bernarda de Cabrera. Hombre de Apariencia fnebre,
que usaba constantemente sandalias de beduino.
6. PERSONAJES SECUNDARIOS
Bernarda de Cabrera: Esposa del Marqus de Casualdero y madre
de Sierva Mara de Todos los ngeles de 35 aos de edad; quin
despus de tener un cuerpo de sirena se le volvi hinchado y
cobrizo como el de un muerto de 3 das de ojos gitanos que se le
apagaron por el abuso de la miel fermentada.
Cayetano Alcino del Espritu Santo Delaura y Escudero: Alumno del
Obispo, bibliotecario de 36 aos de edad, intenso, plido, de ojos
vivaces y el cabello muy negro con un mechn blanco en la frente,
de aliento breve y manos fbriles, encargado de exorcisar a Sierva
Mara.
Abrenuncio de San Pereira Cao: Mdico notable y controvertido de
la ciudad, idntico al Rey de Bastos. Llevaba consigo un sombrero
de alas grandes para el sol, botas de montar y capa negra.
Obispo de la dicesis don Toribio de Cceres y Virtudes: Mxima
autoridad de la Iglesia, de 73 aos de edad, condenado por su
mala salud, con un cuerpo estentreo que le impeda valerse de s
mismo y corrodo por un asma maligno que pona a prueba sus

creencias, de rostro lampio, de rasgos puntuales con unos raros

ojos verdes, conservaba intacta una belleza sin edad.
Josefa Miranda: Abadesa del Convento de Santa Clara, era
una mujer enjuta y aguerrida, y con una mentalidad estrecha que
le vena de familia con el don de mando y el rigor de sus prejuicios
y con rencor contra el episcopado local.
Dominga de Adviento: Negra de ley que gobern la casa del
marqus con puo de fierro hasta las vsperas de su muerte. Alta y
sea con una inteligencia clarividente quien haba criado a Sierva
Mara.
Martina Laborde: Antigua monja condenada a cadena perpetua por
haber matado a 2 compaeras suyas, tena la piel picada de
viruela, el crneo pelado, la nariz demasiado grande y los dientes
de rata.

III. NIVEL CRTICO

1. OPINION DE LA OBRA
Me pareci un libro muy interesante, ms que todo me gusta como el
autor juega con los diferentes momentos de la vida de los
personajes, adems el mensaje del libro es muy claro y es un
mensaje de reflexin sobre las cosas que tenemos
2. PRRAFOS QUE MS ME GUSTARON Y PORQUE?
Digan lo que digan los mdicos, dijo la rabia en los humanos suele
ser una de las tantas artimaas del Enemigo.
El marqus no entendi. El Obispo le hizo una explicacin tan
dramtica que pareci el preludio de una condena el fuego eterno.
Por fortuna, concluy, aunque el cuerpo de tu nia sea
irrecuperable, Dios nos ha dado los medios de salvar su alma. La
opresin del anochecer ocup el mundo. El marqus vio el primer
lucero en el cielo malva, y pens, en su hija, sola en la casa srdida,
arrastrando el pi maltratado por las chapuceras de los curanderos.
Pregunt con su modestia natural: Qu debo hacer?
El Obispo se lo explic punto por punto. Le autoriz para usar su
nombre en cada gestin, y sobre todo en el convento de Santa Clara,
donde deba internar a la nia a la mayor brevedad.
Djala en nuestras manos, concluyo. Dios har el resto Pg. 80

PORQUE?
Desde mi punto de vista este prrafo es importante porque gracias a
este dilogo descubrimos que para la Iglesia el mal de la rabia en su
punto ms crtico lo entendan como una manifestacin de que la
persona estaba poseda por el demonio, el cual para la Iglesia stos se
valan de diferentes maneras para apropiarse del alma.
Es as que el Santo Oficio crey que Sierva Mara estaba poseda, ya que
tambin no podan tolerar que una nia blanca tenga costumbres y
comportamiento de negra esclava, o que tenga la enfermedad de la
rabia ya que era un mal incurable y en su posicin de nobles era tan
vergonzoso como lo deca su propia madre Bernarda de Cabrera.