El Vive Para Siempre.

Siete Conferencias
Sobre la
Separacin de Srila Prabhupada.
Satsvarupa dasa Gosvami.
Traducido del ingls al
espaol por Partha dasa.
Contenido
Prlogo V
Prefacio XI
Srila Prabhupada 1
Conferencias
Uno 14
Dos 21
Tres 30
Cuatro 39
Cinco 48
Seis 57
Siete 66
A Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Svami Prabhupada Mi
Maestro Espiritual.
El fundador Acarya de la Sociedad Internacional para la
Conciencia de Krsna.
En la Segunda Ceremonia anual del da de su Desaparicin.
El vive para siempre por sus divinas instrucciones y el
seguidor vive con l.
PROLOGO
Pienso que cada devoto de ISKCON siempre recordar en dnde
estuvo y qu estaba haciendo en el momento preciso en que supo
de la partida de Srila Prabhupada. En nuestro templo en
Nairobi apenas estbamos por comenzar el Mangala-arati cuando
sucedi una llamada desde Los Angeles de parte de Srila
Ramesvara Maharaja. Probablemente fue tan difcil para l
contarme la noticia como fue para m aceptarla. Siempre
habamos pensado que Srila Prabhupada nunca morira. Por
supuesto, de que Srila Prabhupada haba estado muy enfermo por
algunos meses, no como una persona ordinaria, que enceguecida
por la afeccin material piensa que nunca morir; as, por
apego a Srila Prabhupada, yo estaba imaginando que l nunca nos
iba a abandonar, que iba a recuperar su salud muy pronto y que
luego todo continuara para siempre sin ningn disturbio.
Estuve tan conmovido, que yo mismo trat de mantenerme unido.
Despus que lo acepte, alguien tena que dar la clase de la
maana del Bhagavata. Estbamos leyendo en el primer canto, la
historia de como Narada Muni: "Solo con su permiso tom los
remanentes de su comida, y por hacerlo as todos mis pecados
fueron erradicados de una vez. De sta manera estando ocupado,

llegu a estar purificado en mi corazn y en ese momento la

misma naturaleza de los trascendentalistas se volvi atractiva
para m. Narada haba sido un muchacho ordinario de una familia
sudra, pero por asociarse con devotos puros, por escucharlos
cantar y hablar, y por comer los remanentes de sus platos, se
purific completamente de todos sus pecados y se convirti a la
vida espiritual. Simplemente por asociarse con estos devotos
puros, se torn cualificado para entrar al servicio devocional
puro. As, que le el significado de este verso y a medida que
estaba leyendo llegu a la palabra "bhaktivedantas." Muchas
veces se referan a estos devotos puros como "bhaktivedantas."
Y cuando llegu a sta palabra, no pude continuar leyendo el
significado en voz alta. Yo sollozaba Por qu ste verso hoy?
Pens acerca de cmo esta historia de todos nosotros, de cmo
empez ste movimiento para la Conciencia de Krsna; y de haber
recordado esto de sta manera era muy penoso. Tambin ramos
los hijos de sudras, jvenes americanos ordinarios quienes
habamos estado en contacto con un bhaktivedanta de una manera
u otra. Cuando encontr por primera vez a Su Divina Gracia A.C.
Bhaktivedanta Svami Prabhupada, l estaba viviendo de una
manera desamparada, humilde, pero totalmente dedicado y nos
permita asociarnos ntimamente con l. Vivamos con l, le
servamos y algunas veces lo cuidbamos; y por esa asociacin
llegamos a estar concientes de Krsna. Ahora l se ha ido de
repente, era una personalidad tan grande, en verdad una gran
personalidad. De sta manera es una gran fortuna el que podamos
producir este volumen presente para entender la desaparicin de
Su Divina Gracia Om Visnupada Paramahamsa Parivrajakacarya
Astotara - sata Sri Srimad A.C. Bhaktivedanta Svami Maharaja
Prabhupada.
Srila
Prabhupada no estaba forzado a morir como un alma condicionada
ordinaria. El abandon este mundo por su propia preferencia y
tal como lo afirma Srila Satsvarupa dasa Gosvami, al hacerlo de
sta manera l nos ayuda incluso a incrementar nuestro amor por
l. Yo, personalmente estuve asociado ntimamente con Srila
Prabhupada desde muy al principio, y naturalmente siento mucho
el sufrimiento de estar ausente de l por tanto tiempo. Pero el
libro de Srila Satsvarupa dasa Gosvami me ha ayudado a tener
suficiente fuerza con la desaparicin de Srila Prabhupada; al
ver esto desde el punto de vista trascendental de las
escrituras; y esto me ha dado un mpetu para continuar
entusiasmadamente con mi trabajo. Pienso que todos los devotos
le darn la bienvenida a este libro como mpetu adicional para
recordar a Srila Prabhupada y mantenerlo en el centro de su
vida consciente de Krsna. Previamente hemos forjado una frase
para esta clase de actitud: "conciencia de Prabhupada". No
podemos ser conscientes de Krsna sin ser conscientes de
Prabhupada. "Consciencia de Prabhupada", significa que,
mientras se ejecuta alguna prctica devocional, usted piensa
que cun maravilloso es que Srila Prabhupada le ha dado sta

prctica. Por ejemplo: Si mientras se canta Hare Krsna usted

piensa que cun maravilloso es que Srila Prabhupada le hadado
el nombre de Krsna para cantar, o si mientras adora a la deidad
usted piensa cun amable fue Srila Prabhupada al haberle dado
la Deidad de Krsna para adorarla, entonces eso es conciencia
de Prabhupada. Eso significa apreciar a Srila Prabhupada. Y el
volumen presente es importante porque nos ayuda a cultivar y a
profundizar esa apreciacin.
EL VIVE PARA SIEMPRE es un libro para todo devoto. Srila
Satsvarupa dasa Gosvami pronunci brevemente estas plticas en
Dallas, despus de la desaparicin de Srila Prabhupada. El
explic cuidadosamente acerca de la desaparicin de Srila
Prabhupada para que as no hubiera la oportunidad de que alguno
se desilusionara o confundiera. Estas fueron y continuarn
siendo instrucciones muy importantes.
Su Divina
Gracia Srila Satsvarupa dasa Gosvami Maharaja tambin ha
presentado ste libro a sus discpulos. El quiere que sus
discpulos entiendan completamente todos los aspectos de la
vida espiritual, como es evidenciado por su manual publicado
recientemente: La Consciencia de Krsna y qu aspecto podra ser
ms importante que la desaparicin de Su Divina Gracia Srila
Prabhupada, quien nos di la consciencia de Krsna? Fue Srila
Prabhupada el que vino solo al mundo occidental y fund el
movimiento para la Consciencia de Krsna. Fue l, quien viaj a
la India, a Europa, al sudeste de Asia, a Sur Amrica, a
Australia y a Africa, predicando amor por Dios y todo mientras
que escriba volumen tras volumen sobre la filosofa de la
conciencia de Krsna tambin como el manejo de una
correspondencia masivo, ms de ocho mil cartas a instruir, a
aconsejar, a inspirar, a castigar y a perdonar a sus discpulos
y a expandir su movimiento. Fue Srila Prabhupada quien
supervis la construccin de los proyectos de ISKCON en la
India y di mpetus para el arreglo completo de los programas
espirituales, incluyendo escuelas, granjas, un instituto de
investigacin, abundante distribucin literaria, ayuda
alimenticia internacional y todos los aspectos de arte y
cultura. Y fue Su Divina Gracia Srila Prabhupada quien empoder
a Srila Satsvarupa dasa Gosvami y a otros discpulos
principales para que se llegaran a convertir ellos mismos en
maestros espirituales, a iniciar discpulos y a traerlos de
vuelta a Dios y de ese modo expandir el movimiento para la
consciencia de Krsna y fructificar el trabajo al cual l mismo
se ha dado inflexiblemente.
En este libro, EL VIVE PARA SIEMPRE, todos los discpulos de
Srila Satsvarupa dasa Gosvami ahora tienen la oportunidad para
entender completamente a Srila Prabhupada, su gran - guru, a
travs de su propio guru, ya que, Srila Satsvarupa dasa Gosvami
est hecho de Srila Prabhupada. Es a Srila Prabhupada que Srila
Satsvarupa dasa Gosvami se ha rendido completamente. Y aqu en
ste volumen presente, l nos est invitando a todos nosotros a

entender de verdad a aquella eminente personalidad espiritual

extraordinaria, Srila Prabhupada.
Por
supuesto, que Srila Prabhupada vive para siempre, y podemos
vivir con l si seguimos sus instrucciones. Esta es nuestra
oportunidad para volvernos a unir con l en sta misma vida
tambin como la prxima. Las instrucciones de Srila Prabhupada
no son diferentes de l. Usted no puede separar a Srila
Prabhupada, la persona, del trabajo de Srila Prabhupada, lo que
l habl y escribi. Esto es la asociacin en separacin. Por
seguir completamente con el corazn puro y sin distraccin las
instrucciones que l nos ha dado, entonces iremos a Prabhupada
otra vez.
Srila Prabhupada le
pidi a Srila Satsvarupa dasa Gosvami a que escribiera muchos
libros, una orden la cual la esta realizando asiduamente. El
nos est ayudando a conocer ms completamente a Srila
Prabhupada en la presente biografa autorizada de Srila
Prabhupada. El cuidadosamente est investigando y registrando
la vida de Srila Prabhupada y est meditando sobre la misin de
Srila Prabhupada, de sta manera nos est dando el significado
trascendental del alma extraordinaria que camin entre
nosotros. Por consiguiente, sus escritos son apreciados
grandemente por la Comunidad Vaisnava Internacional y sus
discpulos lo han honrado apropiadamente al ofrecer sus
reverencias a su Maestro Espiritual con el siguiente mantra:
satsvarupabhidham vande vinitam sadhu - bhusanam
bhakti - granthana - naipunyam bhaktivedanta - siksitam
"Ofrezco mis respetuosas reverencias a Su Divina Gracia Srila
Satsvarupa dasa Gosvami. El es muy humilde y est adornado con
los ornamentos de las cualidades santas de un sadhu. El ha sido
cuidadosamente entrenado por su Divina Gracia A.C.Bhaktivedanta
Svami Prabhupada, y es experto en componer textos literarios
para glorificar la senda del servicio devocional a Krsna"
Estoy muy feliz de tener la oportunidad de pedirles a todos los
devotos para que tomen provecho de sta libro importante. Yo,
personalmente le estoy agradecido a Srila Satsvarupa dasa
Gosvami debido a que me est ayudando a entender a mi Maestro
Espiritual por sus palabras aqu presentadas y por su servicio
devocional puro y sin desvo, rendido sin ninguna gratificacin
sensual a Su Divina Gracia Srila Prabhupada.
Srila Prabhupada Ki jaya.
Srila Satsvarupa dasa Gosvami Ki jaya
Guru - parampara Ki jaya
Bhakta - vrnda Ki jaya.
Brahmananda Svami
6 de Julio de 1979
Radha Govinda Mandir, Ciudad de Nueva York
PREFACIO
Mi Maestro Espiritual vino a este mundo para llevar a cabo la
misin de Caitanya Mahaprabhu. La llev a cabo y cuando fue
requerido, l abandon ste lugar y fue a otro lugar a hacer la

misma ocupacin. Eso se llama nitya - lila. Tal como el sol

surge a las seis en punto, y cuando aqu son las siete, son las
seis en otro lugar, y son las ocho en otro lugar. As que no
tenemos razn para lamentar su desaparicin. Simplemente
debemos recordar sus actividades. Eso se requiere. Vaisnavera
kriya mudha vijne na bhujhaya. No podemos entender las
actividades de un Vaisnava. Pero un vaisnava viene por alguna
misin en particular. (Esto es de una conferencia de Su Divina
Gracia A.C. Bhaktivedanta Svami Prabhupada, dada el 8 de
Febrero de 1977, en Mayapur, India, en el da de la aparicin
de su Maestro Espiritual, Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati
Thakura).
Este libro tiene dos propsitos: elevar nuestros sentimientos
trascendentales de separacin de una personalidad eminente,
Srila Prabhupada y animar a todos los buscadores sinceros de la
verdad absoluta a que continen adelante como un ejrcito bajo
la bandera de Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Svami
Prabhupada y el Movimiento para la Consciencia de Krsna.
Las afirmaciones que he dado aqu no son mis opiniones
privadas, sino que tambin son el criterio entre los discpulos
de Srila Prabhupada, que corresponden a la desaparicin de Su
Divina Gracia; y estn en armona con la direccin de las
escrituras con respecto a como un discpulo deber comportarse
con la partida de su Maestro Espiritual. Las referencias de las
escrituras que forman la base para sta coleccin de
conferencias que son los mismos versos discutidos por los miles
de discpulos de Srila Prabhupada en el momento de su
desaparicin en Noviembre de 1977. En aquel momento, a medida
que la dolorosa noticia se difunda alrededor del mundo,
aquellos que conocan y amaban a Srila Prabhupada se
conmovieron por un espantoso dolor ilimitado. "En aquel da,
Oh maestro mo, hice un grito de dolor; no poda tolerar tu
ausencia, mi guru"1. En aquel momento, vimos todo alrededor
nuestro en una atmsfera abrumadora de separacin de nuestro
maestro espiritual.
Tal como un poeta Vaisnava dice: "Mi maestro espiritual tan
solo ha abandonado este mundo. Ahora cuando visito el Radha Kunda, ste me parece como si fuera las mandbulas abiertas de
algn monstruo. Y cuando veo la colina de Govardhana, sta
parece enervarse ante m como una serpiente pitn". An cuando
me considero yo mismo un seguidor de mala calidad, no supe
hablar de otro tpico en mis conferencias de la maana hasta el
siguiente mes. Esa fue la nica cosa que pareca tener alguna
importancia: Prabhupada se ha ido. Qu haremos? Qu significa
eso?
Los das
de dolor giraron hasta la segunda semana de diciembre y los
das festivos de navidad, entonces fue en ese momento cuando
los devotos de ISKCON de todo el mundo se dedicaron ellos
mismos a distribuir los libros de Srila Prabhupada en un
esfuerzo de "maratn." No deberamos tener inmediatamente una

moretn despus de la desaparicin de Srila Prabhupada?

Ciertamente que deberamos. Nuestros principales distribuidores
de libros se agarraron de sta oportunidad para estimularnos
ms que nunca: "Ahora demostremos que en la ausencia fsica de
Srila Prabhupada podemos seguir sus instrucciones
trascendentales". Y aquel ao se vio la ms grande ola que
jams se haya visto en la historia de nuestra distribucin de
libros; los libros de Prabhupada se distribuyeron durante los
das festivos, como cientos de miles e pedazos de literatura.
Era la prueba segura de que aunque estbamos afligidos
grandemente por la
1. Sri Vyasa - puja, Vaisistyastakam 1.1,A.C. Bhaktivedanta
Svami Prabhupada (Los Angeles: El Fondo Editorial
Bhaktivedanta,1978), pg. 20.
desaparicin de Prabhupada, fuimos revividos, a travs, de sus
enseanzas en las que l vivi; y por seguirlas estbamos con
l. Las olas del movimiento para la Consciencia de Krsna han
continuado incrementado y deben continuar incrementando, ya
que, al seguir la orden de Srila Prabhupada en separacin es la
substancia de nuestra relacin con l.
Sin embargo, es un hecho de que ahora el mundo est despojado
de su ms grande lder espiritual, y esto no es una pequea
prdida. La literatura vdica describe a sta era presente de
kali (ria e hipocresa) como el tiempo ms perturbado y
degradado, y cualquiera puede ver que la situacin del mundo es
crtica. Potencialmente la desaparicin de Srila Prabhupada es
una catstrofe al mundo, ya que, sin su gua no habr esperanza
de paz y bienestar - solo puede haber destruccin. Aunque
tenemos las instrucciones de Srila Prabhupada - y si las
seguimos l todava estar ah, guindonos - si nos desviamos,
ya no estar presente para volver a dirigirnos. Es ahora por
completo el legado de sus discpulos el que ejecuten
estrictamente sus ordenes y protejan y agranden su misin y
volteen la marea de los tiempos.
En las instrucciones de Srila Prabhupada del 21 de junio de
1974, en Melbourne, Australia, me comunic su visin para el
futuro de la Consciencia de Krsna y del mundo. Le dije a Srila
Prabhupada, "los devotos algunas veces piensan que para que
estamos proyectando un futuro a largo plazo cuando distribuimos
libros en escuelas y libreras, ya que, si todo va terminar en
una guerra nuclear...."
"Asegrales", dijo Srila Prabhupada, "de que no habr guerra
nuclear si ellos toman la Consciencia de Krsna. Y an cuando no
haya guerra nuclear, eso no va hacer el fin del mundo.
Anteriormente exista el brahmastra (un arma de los tiempos
vdicos similar a la bomba nuclear de hoy). Todo est bajo el
control del Seor Supremo . No tengamos miedo a la bomba
nuclear, ya que, el alma no puede ser matada por la bomba
atmica. Saben eso? Lo han ledo?. As pues que lo que quieren
hacer por temor a la bomba nuclear - es sentarse, no hacer nada

y gritar".
Yo le
dije: "Bueno, estamos pidindole a la gente para que inviertan
en los sesenta volmenes del Srimad - Bhagavata, pero ellos
solo pueden decir: "No quiero hacer tal inversin en un futuro
a la largo plazo, ya que se nos viene una guerra nuclear
encima".
"Entonces por qu estn yendo a la universidad? Por qu no
dejan de comer? Ellos quieren decir de que se debe detener la
educacin, y no debera haber alguna esperanza; y detener
todo?.
"Yo dije: Si alguien piensa de esa manera - ese es el destino".
Srila Prabhupada expres su preocupacin por las gentes que se
han puesto en tal consciencia. Entonces el repiti de que yo
debera asegurarle a la gente de que no habr tal guerra si
ellos se vuelven conscientes de Krsna. "En efecto, debido a
nuestro movimiento para la consciencia de Krsna, no habr
guerra nuclear. Pero, si la hay el alma no puede ser matada,
as que no estemos temerosos de que la bomba matar al alma 2.
An cuando ,sin embargo,la situacin del mundo est del mal en
peor debido a la influencia de la era de kali, debemos saber de
que Srila Prabhupada tena completa f en el proceso de la
consciencia de Krsna. Si lo seguimos, ciertamente recibiremos
las bendiciones de Krsna, y el curso de la colisin del mundo
ser cambiado.
Este libro est
destinado para todas las personas intelectuales. No nicamente
para los discpulos y seguidores de Srila Prabhupada, sino para
todo el que quiera escuchar la ciencia de la vida espiritual.
De acuerdo al Srimad - Bhagavatam a menos que un ser humano
este ansioso a inquirir acerca de la verdad absoluta y a hacer
servicio devocional a la Suprema Personalidad de Dios, entonces
l no es mejor que un animal. El lector de estas conferencias
deber aproximarse a Su Divina Gracia Srila Prabhupada
directamente, al leer sus
traducciones y comentarios de la
literatura vdica: El Bhagavad-gita Tal como es, El Srimad
Bhagavatam, El Caitanya- caritamrta, El Nctar de la Devocin y
muchos otros libros (todos publicados por el Fondo Editorial
Bhaktivedanta) y adems deber comprender el reino de la eterna
bienaventuranza de la Consciencia de Krsna.
Reconozco y agradezco grandemente el entusiasmo de Yogesvara
dasa, mi hermano espiritual, quien primero me anim para
imprimir este pequeo libro. Tambi)p101010
10 10
ms atencin. As, ahora estamos sintiendo la separacin, pero
no hay nada que no sea de lamentarse. Srila Prabhupada siempre
nos anim para que tomaremos todo de una manera llena de
esperanza, entusiasta y de empuje, dependiendo de Krsna.

Medellin 15 de febrero de 1988

TODAS LAS GLORIAS AL GURU PARAMPARA!
TODAS LAS GLORIAS A SRLA PRABHUPADA!
TODAS LAS GLORIAS AL SEOR CAITANYA!
TODAS LAS GLORIAS A B.B.HARIYAM SWAMI!
TODAS LAS GLORIAS A B.A.PARAMADVAITI SWAMI!
Su Divina Gracia Hariyam Swami; Su Divina Gracia
Paramadvaiti Swami.
Por favor
acepten mis respetuosas reverencias a sus pies de loto.
Su Divina Gracia Hariyam Swami por favor disclpeme por no
haber respondido a su carta anterior, ya que, en realidad no he
deseado hacerlo porque me averguenzo; a usted revelare mi mente
porque comprendo un poco su nivel como devoto de Govinda; desde
que abandon la Conciencia de Krsna mi vida ya no es la misma,
en realidad, siempre aoro la felicidad obtenida en la
Conciencia de Krsna .
Reconozco que
abandon el movimiento por problemas con la directiva del
templo de Medelln de ese entonces, por mi ego falso, necedad e
ignorancia.
Cuanto deseo yo,
que ningn devoto o persona que conozca y comprenda la
Consciencia de Krsna, que nunca abandone la asociacin con los
devotos, ya que, ac afuera slo se tiene prestigio por fuerza
y cantidad econmica. Al comienzo trate de predicar, pero fu
intil; trate de mantener mi Conciencia de Krsna, pero ha ido
disminuyendo a tal grado que en realidad ya no existe sino el
recuerdo; un recuerdo que es intil, ya que no elimina la
alucinacin que nos presenta fuerte ilusin. Para no cansar los
odos de su Divina Gracia al revelar mi mente, paso a contarle
algo ms nectareo que espero alegre y entusiasme a Su Divina
Gracia; ya que, por la misericordiosa fuerza sin causa, del
Seor Caitanya, he logrado traducir este hermoso ejemplar "EL
VIVE PARA SIEMPRE", escrito por Satsvarupa dasa Goswami; un
gran libro que narra y nos da una gua refrescante para leer y
escuchar acerca de aquella gran persona que hizo una revolucin
trascendental logrando cambiar un poco y/o totalmente la vida

de aquellos seres lo suficientemente afortunados e

inteligentes.
Espero y deseo de gran
corazn, tambin ruego por la misericordia del hijo de
Sacidevi, para que este libro, ste gran libro sea imprimido
prontamente y as muchas entidades vivientes conozcan un poco
ms acerca del beneficio que nos prestan las enseanzas
trascendentales de un devoto de Krsna, de SRILA PRABHUPADA y de
sus seguidores fieles.
A Su Divina Gracia
Hariyam Swami que por favor lea y analice este libro, ya que lo
traduje lo ms fielmente posible sin omitir o agregar algo.
No es que sea pesimista, pero si por alguna razn o
inconveniente no es posible imprimirlo, hganmelo saber, pues
es muy importante para mi saberlo.
Tambin le pido respetuosamente un favor a Su Divina Gracia
para ver si es posible que me enve un almanaque vdico y una
copia de este libro "EL VIVE PARA SIEMPRE", siempre y cuando si
por la misericordia de Krsna permite que sea imprimido, ya que
hasta el momento se han cumplido la mayor cantidad de factores
que determinan la accin; solo falta la divina misericordia sin
causa de Mukunda, de Su Divina Gracia Hariyam Swami y de
Paramadvaiti Swami.
NOTA: (El libro original tiene las siguientes medidas:
altura: 21 cms
ancho : 13,3 cms)
Me despido de ustedes, esperando su divina bendicin,
atentamente, Partha das. El Vive Para Siempre.
Siete Conferencias
Sobre la
Separacin de Srila Prabhupada.
Satsvarupa dasa Goswami.
Traducido del ingles al
espaol por Partha dasa.
Contenido
Prlogo V
Prefacio XI
Srila Prabhupada 1
Conferencias
Uno 14
Dos 21
Tres 30
Cuatro 39
Cinco 48
Seis 57
Siete 66
A Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada Mi
Maestro Espiritual.
El fundador Acarya de la Sociedad Internacional para la
Conciencia de Krsna.
En la Segunda Ceremonia anual del Da de su Desaparicin.
El vive para siempre por sus divinas instrucciones y el
seguidor vive con l.

PROLOGO
Pienso que cada devoto de ISKCON siempre recordar en dnde
estuvo y qu estaba haciendo en el momento preciso en que supo
de la partida de Srila Prabhupada. En nuestro templo en Nairobi
apenas estabamos por comenzar el Mangala - arati cuando sucedi
una llamada desde Los Angeles de parte de Srila Ramesvara
Maharaja. Probablemente fu tan difcil para l contarme la
noticia como fue para m aceptarla. Siempre habamos pensado de
que Srila Prabhupada nunca morira. Por supuesto, de que Srila
Prabhupada haba estado muy enfermo por algunos meses, no como
una persona ordinaria, que enceguecida por la afeccin material
piensa que nunca morir; as, por apego a Srila Prabhpada, yo
estaba imaginando de que l nunca nos iba a abandonar, de que
iba a recuperar su salud muy pronto y de que luego todo
continuara para siempre sin ningn disturbio.
Estuve tan conmovido, que yo mismo trat de mantenerme unido.
Despus que lo acepte, alguien tena que dar la clase de la
maana del Bhagavata. Estabamos leyendo en el primer canto, la
historia de como Narada Muni: "Solo cuando su permiso tome los
remanentes de su comida, y por hacerlo as todos mis pecados
fuern erradicados de una vez. De sta manera estando ocupado,
llegu a estar purificado en mi corazn y en ese momento la
misma naturaleza de los trascendentalistas se volvi atractiva
para m". Narada haba sido un muchacho ordinario de una famila
sudra, pero por asociarse con devotos puros, por escucharlos
cantar y hablar, y por comer los remanentes de sus platos, se
purific completamente de todos sus pecados y se convirti a la
vida espiritual. Simplemente por asociarse con estos devotos
puros, se torno cualificado para entrar al servicio devocional
puro.
As que le el significado de este verso y a medida
que estaba leyendo llegue ala palabra "bhaktivedantas". Muchas
veces se referan a estos devotos puros como "bhaktivedantas".
Y cuando llegu a est palabra, no pude continuar leyendo el
significado en voz alta. Yo sollozaba Por qu ste verso hoy?
pense acerca de como esta historia de todos nosotros, de como
empezo ste movimiento para la Conciencia de Krsna; y de haber
recordado esto de sta manera era muy penoso. Tambin ramos
los hijos de sudras, jvenes americanos ordinarios quienes
habamos estado en contacto con un bhaktivedenta de una manera
u otra.Cuando encontr por primera vez a Su Divina Gracia A.C.
Baktivedanta Swami Prabhupada, el estaba viviendo de una manera
desamparada, humilde, pero totalmente dedicado y nos permita
asociarnos ntimamente con l. Vivamos con l, le servamos y
algunas veces lo cuidbamos; y por esa asociacin llegamos a
estar concientes de Krsna. Ahora l se ha ido de repente una
personalidad tan grande, en verdad una gran personalidad. De
sta manera es una gran fortuna el podamos producir este
volumen presente para entender la desaparicin de Su Divina
Gracia Om Visnupada Paramahamsa Parivrajakacarya Astottara sata Sri Srimad A.C. Bhaktivedanta Swami Maharaja Prabhupada.

Srila Prabhupada no estaba forzado a morir como un alma

condicionada ordinaria. El abandon este mundo por su propia
preferencia,y, tal como lo afirma Srila Satsvarupa dasa
Goswami, al hacerlo de sta manera l nos ayuda incluso a
incrementar nuestro amor por l. Yo, personalmente estuve
asociado ntimamente con Srila Prabhupada desde muy al
principio, y naturalmente siento mucho el sufrimiento de estar
ausente de l por tanto tiempo. Pero el libro de Srila
Satsvarupa dasa Goswami me ha ayudado a tener suficiente fuerza
con la desaparicin de Srila Prabhupada; al ver esto desde el
punto de vista trascendental de las escrituras; y esto me ha
dado un mpetu para continuar entusiasmadamente con mi trabajo.
Pienso de que todos los devotos le darn la bienvenida a este
libro como mpetu adicional para recordar a Srila Prabhupada y
mantenerlo en el centro de su vida consciente de Krsna.
Previamente hemos forjado una frase para esta clase de actitud:
"consciencia de Prabhupada". No podemos ser conscientes de
Krsna sin ser conscientes de Prabhupada. "Consciencia de
Prabhupada", significa que, mientras se ejecuta alguna prctica
devocional, usted piensa que can maravilloso es que Srila
Prabhupada le ha dado sta prctica. Por ejemplo: si mientras
se canta Hare Krsna usted piensa que can maravilloso es que
Srila Prabhupada le hadado el nombre de Krsna para cantar, o si
mientras adora a la deidad usted que can amable fue Srila
Prabhupada al haberle dado la D
Deidad de Krsna para
adorarla, entonces eso es consciencia de Prabhupada. Eso
significa apreciar a Srila Prabhupada. Y el volumen presente es
importante porque nos ayudaa cultivar y a profundizar esa
apreciacin.
EL VIVE PARA
SIEMPRE es un libro para todo devoto. Srila Satsvarupa dasa
Goswami pronunci brevemente estas plticas en Dallas, despus
de la desaparicin de Srila Prabhupada. El explic
cuidadosamnet acerca de la desaparicin de Srila Prabhupada
para que as no hubiera la oportunidad de que alguno se
desilucionara o confundiera. Estas fueron y continuarn siendo
instrucciones muy importantes.
Su Divina Gracia
Srila Satsvarupa dasa Goswami Maharaja tambin ha presentado
ste libro a sus discpulos. El quiere que sus discpulos
entiendan completamente todos los aspectos de la vida
espiritual, como es evidenciado por su manual publicado
recientemente: La Consciencia de Krsna y qu aspecto podra ser
ms importante que la desaparicin de Su Divina Gracia Srila
Prabhupada, quien nos di la consciencia de Krsna? Fu Srila
Prabhupada el que vino solo al mundo occidental y fund el
movimiento para la Consciencia de Krsna. Fu l, quien viaj a
la India, a Europa, al sudeste de Asia, a Sur Amrica, a
Australia y a Africa, predicando amor por Dios, y todo mientras
que escriba volumen trs volumen sobre la filosofa de la
consciencia de Krsna tambin como el manejo de una
correspondencia masiva, ms de ocho mil cartas a instruir, a

aconsejar, a inspirar, a castigar y a perdonar a sus discpulos

y a expandir su movimiento. Fu Srila Prabhupada quien
superviz la construccin de los proyectos de ISKCON en la
India y di mpetus para el arreglo completo de los programas
espirituales, incluyendo escuelas, granjas, un instituto de
investigacin, abundante distribucin literaria, ayuda
alimenticia internacional y todos los aspectos de arte y
cultura. Y fu Su Divina Gracia Srila Prabhupada quien empodero
a Srila Satsvarupa dasa Goswami y a otros discpulos
principales para que se llegaran a convertir ellos mismos en
maestros espirituales, a iniciar discpulos y a traerlos de
vuelta a Dios y de ese modo expandir el movimiento para la
consciencia de Krsna y fructificar el trabajo al cual l mismo
se ha dado inflexiblemente.
En este libro, EL VIVE PARA SIEMPRE, todos los discpulos de
Srila Satsvarupa dasa Goswami ahora tienen la oportunidad para
entender completamente a Srila Prabhupada, su gran - guru, a
travsde su propio guru, ya que, Srila Satsvarupa dasa Goswami
est hecho de Srila Prabhupada. Es a Srila Prabhupada que Srila
Satsvarupa dasa Goswami se ha rendido completamente. Y aqu en
ste volumen presente, l nos est invitando a todos nosotros a
entender de verdad a aquella eminente personalidad espiritual
extraordinaria, Srila Prabhupada.
Por
supuesto, que Srila Prabhupada vive para siempre, y podemos
vivir con l si seguimos sus instrucciones. Esta es nuestra
oportunidad para volvernos a unir con l en sta misma vida
tambin como la prxima. Las instrucciones de Srila Prabhupada
no son diferentes de l. Usted no puede separar a Srila
Prabhupada, la persona, del trabajo de Srila Prabhupada, lo que
l habl y escribi. Esto es la asociacin en separacin. Por
seguir completamente con el corazn puro y sin distraccin las
instrucciones que l nos ha dado, entonces iremos a Prabhupada
otra vez.
Srila Prabhupada le
pidi a Srila Satsvarupa dasa Goswami a que escribiera muchos
libros, una orden la cual la esta realizando asiduamente. El
nos est ayudando a conocer ms completamente a Srila
Prabhupada en la presente biografa autorizada de Srila
Prabhupada. El cuidadosamnte est investigando y registrando la
vida de Srila Prabhupada y est meditando sobre la misin de
Srila Prabhupada, de est manera nos est dando el significado
trascendental del alma extraordinaria que camin entre
nosotros. Por consiguiente, sus escritos son apreciados
grandemente por la Comunidad Vaisnava Internacional y sus
discpulos lo han honrado apropiadamente al ofrecer sus
reverencias a su maestro espiritual con el siguiente mantra:
satsvarupabhidham vande vinitam sadhu - bhusanam
bhahti - granthana - naipunyam bhaktivedanta - siksitam
"Ofrezco mis respetuosas reverencias a Su Divina Gracia Srila
Satsvarupa dasa Goswami. El es muy humilde y est adornado con
los ornamentos de las cualidades santas de un sadhu. El ha sido

cuidadosamente entrenado por su Divina Gracia A.C.Bhaktivedanta

Swami Prabhupada, y es experto en componer textos literarios
para glorificar la senda del servicio devocional a Krsna"
Estoy muy feliz de tener la oportunidad de pedirles a todos los
devotos para que tomen provecho de sta libro importante. Yo,
personalmente le estoy agradecido a Srila Satsvarupa dasa
Goswami debido a que me est ayudando a entender a mi maestro
espiritual por sus palabras aqu presentadas y por su servicio
devocional puro y sin desvo, rendido sin ninguna gratificacin
sensual a Su Divina Gracia Srila Prabhupada.
Srila Prabhupada Ki jaya.
Srila Satsvarupa dasa Goswami Ki jaya
Guru - parampara Ki jaya
Bhakta - vrnda Ki jaya.
Brahmananda Swami
6 de Julio de 1979
Radha Govinda Mandir, Ciudad de Nueva York
PREFACIO
Mi maestro espiritual vino a este mundo para llevar a cabo la
misin de Caitanya Mahaprabhu. La llev a cabo y cuando fu
requerido, l abandon ste lugar y fu a otro lugar a hacer la
misma ocupacin. Eso se llama nitya - lila. Tal como el sol
surge a las seis en punto, y cuando aqu son las siete, son las
seis en otro lugar, y son las ocho en otro lugar. As que no
tenemos razn para lamentar su desaparicin. Simplemente
debemos recordar sus actividades. Eso se requiere. Vaisnavera
kriya mudha vijne na bhujhaya. No podemos entender las
actividades de un Vaisnava. Pero un vaisnava viene por alguna
misin en particular. (Esto es de una conferencia de Su Divina
Gracia A.C.Bhaktivedanta Swami Prabhupada, dada el 8 de Febrero
de 1977, en Mayapur, India, en el da de la aparicin de su
maestro espiritual, Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura).
Este libro tiene dos propositos: elevar nuestros sentimientos
trascendentales de separacin de una personalidad eminente,
Srila Prabhupada y animar a todos los buscadores sinceros de la
verdad absoluta a que continuen adelante como un ejercito bajo
la bandera de Su Divina Gracia A.C.Bhaktivedanta Swami
Prabhupada y el Movimiento para la Consciencia de Krsna.
Las afirmaciones que he dado aqu no son mis opiniones
privadas, sino que tambin son el criterio entre los discpulos
de Srila Prabhupada, que corresponden a la desaparicin de Su
Divina Gracia; y estn en armona con la direccin de las
escrituras con respecto a como un discpulo deber comportarse
con la partida de su maestro espiritual. Las referencias de las
escrituras que forman la base para sta coleccin de
conferencias que son los mismos versos discutidos por los miles
de discpulos de Srila Prabhupada en el momento de su
desaparicin en Noviembre de 1977. En aquel momento, a medida
que la dolorosa noticia se difunda alrededor del mundo,
aquellos que conocan y amaban a Srila Prabhupada de

conmovieron por un espantoso dolor ilimitado. "En aquel da, Oh

maetro mo, hice un grito de dolor; no poda tolerar tu
ausencia, mi guru"1. En aquel momento, vimos todo alrededor
nuestro en una atmsfera abrumadora de separacin de nuestro
maestro espiritual.
Tal como un poeta Vaisnava maestro espiritual tan solo ha
abandonado este mundo. Ahora cuando visito el Radha - Kunda,
ste me parece como si fuera las mandbulas abiertas de algn
monstruo. Y cuando veo la colina de Govardhana, sta parece
enervarse ante m como una serpiente pitn". An cuando me
considero yo mismo un seguidor de mala calidad, no supe hablar
de otro tpico en mis conferencias de la maana hasta el
siguiente mes. Esa fu la nica cosa que pareca tener alguna
importancia: Prabhupada se ha ido. Qu haremos? Qu significa
eso?
Los das
de dolr girarn hasta la segunda semana de diciembre y los das
festivos de navidad, entonces fue en ese momento cuando los
devotos de ISKCON de todo el mundo se dedicaron ellos mismos a
distribuir los libros de Srila Prabhupada en un esfuerzo de
"marathn". No deberamos tener inmediatamente una marathn
despus de la desaparicin de Srila Prabhupada? Ciertamente que
deberamos. Nuestros principales distribuidores de libros se
agarrarn de sta oportunidad para estimularnos ms que nunca:
"Ahora demostrmos que en la ausencia fsica de Srila
Prabhupada podemos seguir sus instrucciones trascendentales". Y
aquel ao se vi la ms grande ola que jams se haya visto en
la historis de nuestra distribucin de libros; los libros de
Prabhupada se dirtribuyeron durante los das festivos, como
cientos de miles e pedazos de literatura. Era la prueba segura
de que aunque estabamos afligidos grandemente por la
1. Sri Vyasa - puja, Vaisistyastakam 1.1,A.C. Bhaktivedanta
Swami Prabhupada (Los Angeles: El Fondo Editorial
Bhaktivedanta,1978), pg. 20.
desaparicin de Prabhupada, fumos revividos, a travs, de sus
enseanzas en las que l vivi; y por seguirlas estabamos con
l. Las olas del movimiento para la Consciencia de Krsna han
continuado incrementado y deben continuar incrementando, ya
que, al seguir la orden de Srila Prabhupada en separacin es la
substancia de nuestra relacin con l.
Sin embargo, es un hecho de que ahora el mundo est despojado
de su ms grande lder espiritual, y esto no es una pequea
prdida. La literatura vdica describe a sta era presente de
kali (ria e hipocresa) como el tiempo ms perturbado y
degradado, y cualquiera puede ver que la situacin del mundo es
crtica. Potencialmente la desaparicin de Srila Prabhupada es
una catstrofe al mundo, ya que, sin su gua no habr esperanza
de paz y bienestar - solo puede haber destruccin. Aunque
tenemos las instrucciones de Srila Prabhupada - y si las
seguimos l todava estar ah, guindonos - si nos desviamos,
ya no estar presente para volver a dirigirnos. Es ahora por

completo el legado de sus discpulos el que ejecuten

estrictamente sus ordenes y protejan y agranden su misin y
volteen la marea de los tiempos.
En las instrucciones de Srila Prabhupada del 21 de junio de
1974, en Melbourne, Australia, me comunic su visin para el
futuro de la Consciencia de Krsna y del mundo. Le dije a Srila
Prabhupada, "los devotos algunas veces piensan que para que
estamos proyectando un futuro a largo plazo cuando distribuimos
libros en escuelas y libreras, ya que, si todo va terminar en
una guerra nuclear...." "Asegrales", dijo Srila Prabhupada,
"de que no habr guerra nuclear si ellos toman la Consciencia
de Krsna. Y an cuando no haya guerra nuclear, eso no va aser
el fn del mundo. Anteriormente exista el brahmastra (un arma
de los tiempos vdicos similar a la bomba nuclear de hoy). Todo
est bajo el control del Seor Supremo . No tengamos miedo a la
bomba nuclear, ya que, el alma no puede ser matada por la bomba
atmica. Saben eso? Lo han ledo?. As pues qu lo que quieren
hacer por temor a la bomba nuclear - es sentarse, no hacer nada
y gritar".
Yo le
dije: "Bueno, estamos pidindole a la gente para que inviertan
en los sesents volmenes del Srimad - Bhagavata, pero ellos
solo pueden decir: "No quiero hacer tal inversin en un futuro
a la largo plazo, ya que se nos viene una guerra nuclear
encima".
"Entonces por qu estan yendo a la universidad? Por qu no
dejan de comer? Ellos quieren decir de que se debe detener la
educacin, y no debera haber alguna esperanza; y detener
todo?.
"Yo dije: Si alguien piensa de esa manera - ese es el destino".
Srila Prabhupada expres su preocupacin por las gentes que
sehan puesto en tal consciencia. Entonces el repiti de que yo
debera asegurarle a la gente de que no habr tal guerra si
ellos se vuelven conscientes de Krsna. "En efecto, debido a
nuestro movimiento para la consciencia de Krsna, no habr
guerra nuclear. Pero, si la hay el alma no puede ser matada,
as que no estemos temerosos de que la bomba matar al alma 2.
An cuando ,sin embargo,la situacin del mundo est del mal en
peor debido a la influencia de la era de kali, debemos saber de
que Srila Prabhupada tena completa f en el proceso de la
consciencia de Krsna. Si lo seguimos, ciertamente recibiremos
las bendiciones de Krsna, y el curso de la colisin del mundo
ser cambiado.Este libro est destinado para todas las personas
intelectuale. No nicamente para los discpulos y seguidores de
Srila Prabhupada, sino para todo el que quiera escuchar la
ciencia de la vida espiritual. De acuerdo al Srimad Bhagavatam a menos que un ser humano este ansioso a inquirir
acerca de la verdad absoluta y a hacer servicio devocional a la
Suprema Personalidad de Dios, entonces l no es mejor que un
animal. El lector de estas conferencias deber aproximarse a Su
Divina Gracia Srila Prabhupada directamente, al leer sus

traducciones y comentarios de la literatura vdica: El

Bhagavad-gita Tal como es, El Srimad Bhagavatam, El Caitanyacaritamrta, El Nectar de la Devocin y muchos otros libros
(todos publicados por el Fondo Editorial Bhaktivedanta) y
adems deber comprender el reino de la eterna bienaventuranza
de la Consciencia de Krsna.
Reconozco y agradezco
grandemente el entusiasmo de Yogesvara dasa, mi hermano
espiritual, quen primero me anim para imprimir este pequeo
libro. Tambin extiendo mis agradecimientos a Mandalesvara
dasa, por cuya edicin ha presentado las conferencias de una
manera ms literaria, y a su esposa, Vimala devi dasi, y a los
otros trabajadores de la imprenta de ISKCON quienes viern el
manuscrito a travs de sus presentaciones de produccin.
2. Goswami, Satsvarupa dasa, un manual para la Consciencia de
Krsna (Filadelfia: Libros de Bala, 1979) pg.352.
Todas las glorias a Srila Prabhupada!
SDG
6 de julio de 1979
Ekadasi, al comienzo del Caturmasya Vrata
Proyecto de la granja Gita - nagari
Puerto Royal,Pensilvania.
SRILA PRABHUPADA
Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada
consideraba significativo de que en el ao de su nacimiento
(1896), el mensaje de la consciencia de Krsna fuera a occidente
en la forma de un pequeo libro escrito por el eminente
Bhaktivinoda Thakura. Un ao ms tarde el libro "La vida y
preceptos del Seor Caitanya" de Bhaktivinoda Thakura gan una
posicin en la librera del colegio McGill, de Montreal,
Canada. El volumen pronostic el torrente de amor por Dios que
habra de venir setenta aos ms tarde en la forma de la propia
casa publicitaria de Srila Prabhupada, el Fondo Editorial
Bhaktivedanta.
No podemos escribir la biografa de un devoto puro desde el
punto de vista mundano. Despus de todo, el devoto puro est
eternamente liberado (nitya - mukta), y es ofensivo para el
discpulo pensar en su maestro espiritual como una persona
ordinaria. Srila Prabhupada naci en una familia Vaisnava, su
padre fu un devoto puro. De sta manera desde el mismo
nacimiento de su vida, l estuvo eschuchando acerca de Krsna.
En su dedicacin en el libro de Krsna indica:
"A mi padre, Gour Mohan (1849 - 1930), un devoto puro de Krsna,
quin me cri como un nio consciente de Krsna desde el
comienzo de mi vida. En mi niez l me instruy sobre como
tocar la mrdanga. Me di el vigraha de Rada - Krsna para que la
adorara y me di el Jagannatha - Ratha como mi juego infantil
para que observara debidamente el festival. El fu muy
bondadoso conmigo y de l absorb las ideas que ms tarde
fuern solidificadas por mi maestro espiritual, el padre
eterno".

Srila Prabhupada describi a su madre como la que siempre

estaba preocupada por su salud y bienestar. "Si hoy mi madre
estuviera viva, estara feliz de ver que an estoy viviendo".
"Prabhupada se llamaba Abhay Caran De (un nombre de Krsna el
cual significa que Sus pies de loto dan proteccin de todo
temor). Su padre sola decirles a los sadhus que visitaban su
casa,"Por favor oren para que mi hijo, Abhay Caran De, pueda
volverse un devoto puro por Radharani". Srila Prabhupada
describa muchas actividades infantiles tales como la de
pedirle a su padre que le comprara dos pistolas de agua. ("Por
qu dos?","porque tengo dos manos"). Adems, tal como un
pequeo insista en ejecutar un festival de Ratha - yatra
durante seis das en honor al Seor Krsna y ocupaba tanto a sus
jvenes amigos el vecindario como a los adultos para que
cocinarn prasada para el festival y para que marcharan en el
desfile. En uno de sus recuerdos infantiles est la de tratar
de volar como un cometa. Cuando no le volaba, l y su hermana
corran con la cometa y oraban, "Querido Dios, por favor djala
volar". Tal como un pequeo nio sola consultar los horarios
del tren y meditaba como podra ahorrar para el pasaje para ir
de su nativa Calcuta a Vrndavana, el sitio de los pasatiempos
eternos del Seor Krsna. Nuestro maestro espiritual dijo una
vez, "No puedo recordar un momento en el que no fuera
consciente de Krsna". Srila Prabhupada ofreca las memorias e
su propia vida para ilustrar la enseanza del Bhagavad-gita de
que el yo permanece siendo el mismo aunque el cuerpo cambia de
la niez a la juventud (dehino 'smin yatha dehe kaumaram
yauvanam jara). Y de sta manera recordaba el momento de una
calamidad en Calcuta. Con el fin de terminar con la calamidad,
un babaji local organiz un kirtana en masa. Srila Prabhupada
recordaba que en ese momento l slo tena la mitad de la
estatura de los ms adultos, y estaba tratando de mirar por la
ventana la fiesta del harinama kirtana. Desde su niez a su
juventud l siempre estaba consciente de Krsna.
Principal
influencia de sus aos infantiles fue su padre, un devoto puro,
una gua amorosa, quien haca planes para la adoracin de su
hijo por Radha - Krsna y el Seor Jagannatha,
para que
aprendiera a tocar mrdanga para los kirtanas e incluso un
matrimonio el cual debera ser lo ms beneficioso para la
consciencia de Krsna de su hijo. Srila Prabhupada relataba que
haba dos muchachas que fueron discutidas como posibilidades
para su matrimonio. Una muchacha era muy hermosa y la otra no
tanto. Cuando Abhay Charan De escucho que su padre quera
casarlo con la menos hermosa, l penso, "No, no quiero casarme
con ella". Pero, su padre le habl y le explic de que si se
casaba con una esposa que fuera muy hermosa l se apegara
mucho a ella y nunca podra abandonarla ms tarde en la vida
cuando se supone que un hombre debe aceptar la orden e
renuncia. Las relaciones parentales de Gour Mohan De (y sus
resultados) demostraban de que l era un genio en preparar a su

hijo para que llegara a ser un gran discpulo de un eminente

maestro espiritual.
Srila Prabhupada asisti al colegio de la Iglesia escocesa en
Calcuta, el cual era instruido por profesores britnicos. Una
vez un profesor trato de desacreditar la filosofa del karma
desde el punto de vista cristiano, al decir: "Como podra una
persona estar sentenciada a los resultados de todas sus
actividades en la forma de karma?. Muchas e nuestras acciones
no son recordadas o incluso no son atestiguadas por alguien. Si
en la corte no hay quien atestigue, no se puede dar sentencia.
Srila Prabhupada que en ese momento l no di ninguna respuesta
argumentativa, pero l nos demostr que aquel desafo de su
profesor de juventud es ciertamente derrotable cuando se
entiende la posicin de la Superalma, la expansin del Seor
Supremo quin est en el corazn de cada quin y quin es el
testigo de todo por su conocimiento omnipenetrante y es quin
confiere a cada quin su prxima vida a travs de la agencia de
la naturaleza material o karma. Es el Seor en el corazn quien
presencia todas nuestras acciones y El est completamente
calificado para sentenciar nuestra prxima vida basado en lo
que l ha atestiguado. Incluso al escuchar de su profesor
europeo, no haba razn para que Srila Prabhupada fuera
afectado por las ideas materialistas. Nunca hay duda o cada de
la Verdad para alguien que se absorbe en la cultura vdica en
una atmsfera de amor y que comprende la ciencia trascendental
con su inteligencia.
Aunque en ste perodo del crecimiento de Srila Prabhupada
entr al matrimonio y a los negocios e incluso entr a la
afiliacin poltica - l relataba de que nunca en algn momento
de su vida fum cigarrillos o incluso beber caf o t. Por
supuesto, ms y ms de los as llamados hindes hacen stas
prcticas ilcitas bajo la influencia de la era materialista,
pero Srila Prabhupada nuca fu tal tipo de "hind", sino que
siempre fue un vaisnava puro, alguien que sigue la esencia de
la cultura original dela India - amor por Dios. De acuerdo al
Seor Caitanya, la Suprema Personalidad de Dios, aquella
cultura original (Veda) no est destinada nicamente para los
hindes, sino que se debe esparcir por todo el mundo, en
especial por aquellas personas lo suficientemente afortunadas
que hayan nacido en la tierra de Bharata - varsa (La India).
Abhay Caran se gradu en el colegio, especializndose en
psicologa y filosofa y entr a los negocios cuando apenas
tena veinte aos. Por medio de un amigo ntimo de la familia,
fu designado como un administrador en la firma qumica de un
bien conocido fsico - qumico, el Dr. Bhosh.
"Abhay Caran como un joven recin casado y uno de los
administradores del laboratorio del Dr.Bhosh en Calcuta,
entregado al movimiento de Gandhi y vestido en Khadi blanco se
encontr en 1922 a la personalidad que llegara a ser su
maestro espiritual, por arreglo de la providencia. Un amigo le

insista en que visitara al sabio Vaisnava ms erdito y devoto

del siglo, Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura. En el primer
encuentro Bhaktisiddhanta Sarasvati le pidi a Srila
Prabhupada, como un joven educado, a que llevara el
conocimiento espiritual de los vedas de la India, la
Consciencia de Krsna, al occidente. Abhay Caran objet diciendo
de que la India debera llegar a estar polticamente
independiente antes de que otros la escucharan. Bhaktisiddhanta
Sarasvati le indic de que aquella independencia poltica o
supremaca era una cosa temporal no tan importante comparada
con el conocimiento del alma y de Dios, el cual es lo nico que
puede resolver todos los problemas de la humanidad. Srila
Prabhupada relata de que fu derrotado por este argumento y
qued muy impresionado con la sabidura trascendental de su
futuro maestro espiritual.
Srila Prabhupada escribi:
"Estaba convencido de que el mensaje de Sri Caitanya Mahaprabhu
es la nica panacea para la humanidad sufriente. Entonces
tambin estaba convencido de que el mensaje de Sri Caitanya
Mahaprabhu estaba en las manos de un devoto muy experto y que
seguramente el mensaje de Sri Caitanya Mahaprabhu se esparcira
por todo el mundo". A causa de sus inmediatos compromisos
familiares, Srila Prabhupada no poda tomar tomar de inmediato
la orden que le fu dada en su primer encuentro, pero l
relataba de que siempre estuvo meditando en como podra
hacerla. El siempre recordaba la impresin del encuentro con la
persona santa que eventualmente lleg a ser su maestro
espiritual y cuya orden lleg a ser su vida y alma. Srila
Prabhupada empez su propio negocio, vendiendo productos
medicinales y al mismo tiempo ayudaba a las actividades de la
misin de predica de Bhaktisiddhanta Sarasvati, la Gaudiya
Mata. Fu iniciado formalmente por su maestro espiritual en
1933. Deseando hacer un servicio ms directo para su guru le
escribi en 1936 preguntndole sobre que podra hacer, y
recibi la misma orden dada en su primer encuentro con
Bhaktisiddhanta Sarasvati. En una carta fechada justo dos
semanas antes de su partida de este mundo mortal,
Bhaktisiddhanta Sarasvati, le implor de nuevo una vez ms
"Ensea la Consciencia de Krsna a la gente de habla inglesa".
Srila Prabhupada empez la revista De Vuelta al Supremo cada
quince das en 1944.
Srila Prabhupada se encontr con su maestro espiritual no ms
que una docena de veces. En los das en que Srila
Bhaktisiddhanta estuvo viviendo en este mundo, Srila Prabhupada
no era uno de los sannyasis que vivan con el maestro
espiritual; de sta manera la orden de Bhaktisiddhanta
Sarasvati, no pudo haber sido ms clara para este discpulo,
que para todos los dems, ya que, l habra de hacer la
difusin ms pura de la Consciencia de Krsna por todo el mundo.
Ya que incluso haba signos desde el comienzo. Srila Prabhupada

estaba muy apegado a eschuchar hablar a su maestro espiritual.

Srila Prabhupada explicaba que aunque al comienzo no poda
entenderlo, escuchaba atentamente cada vez que su maestro
espiritual hablaba y permaneca escuchando an despus que
muchos otros se haban ido. Srila Prabhupada deca: "Debido a
que era bueno en kirtanam (cantar o hablar sobre la consciencia
de Krsna)". Una vez escribi un poema el cual contiene estos
versos:
"El absoluto es sensible, habis probado la calamidad
impersonal habis echado", y su maestro espiritual estaba muy
complacido con esto y sola mostrrsela a sus visitantes. De
sta manera, Srila Prabhupada demostr que conoca la mente de
su maestro espiritual. Srila Bhaktisiddhanta era un predicador
muy osado que no le gustaba que sus discpulos se
comprometieran, a l le gustaba derrotar al impersonalismo
Mayavadi y establecer la verdad eterna del alma en relacin a
Krsna. En la predica particularmente haca nfasis en la
escritura, impresin y distribucin de libros. De sta manera
Srila Prabhupada demostr que conoca el verdadero deseo de su
maestro espiritual desde sus primeros esfuerzos con el De
Vuelta al Supremo, en 1944.
Srila Prabhupada acept sannyasa, la orden de renuncia en 1959
y empez a vivir solo en el templo de Radha - Damodara en
Vrndavana y a traducir el Srimad - Bhagavatam al ingls. El se
las arreglaba para reunir fondos para publicar tres volmenes y
luego en 1965 decidi viajar a los Estados Unidos. Un amigo le
ofreci un pasaje libre en un barco. Ahora en este momento
Srila Prabhupada tena setenta aos, estaba retirado de las
actividades materiales y estaba viviendo en la tierra sagrada
de Vrndavana. Por qu haba decidido viajar a Amrica despus
de tantos aos?. Un sannyasi solitario que esperanza tendra de
crear algn inters entre la gente americana, quienes siempre
han estado inmersos completamente en lo que la cultura vdica
considera los cuatro pilares de la vida pecaminosa: comer
carne, sexo ilcito, juegos de azar e intoxicacin. A los
bigrafos mundanos les gustara especular y presentar sus
teoras sicolgicas sobre la vida de Bhaktivedanta Swami
Prabhupada; Por qu esperaba, preparndose a s mismo y luego
irse para Amrica con un xito que virtualmente no se
sostendra o no tendra mucha probabilidad. Pero los
movimientos de las personas rendidas completamente al guru y a
Krsna no se pueden entender por tales mtodos especulativos. Es
un hecho de que la Verdad Absoluta, la Suprema Personalidad de
Dios, no se puede conocer por el razonamiento material, o la
inspeccin sensual, y similarmente el sirviente de la Verdad
Absoluta tampoco puede ser conocido por cualquier medio excepto
con la devocin (bhaktya mam abhijanati).
yanra
citte Krsna - prema karaye udaya
tanra
vakya, Kriya, mudra vijneha na bujhaya
"An
el hombre ms erudito no puede comprender las palabras, las

actividades y sntomas de una persona situada en amor por

Dios". (Caitanya - caritamrta, Madhya - lila 23. 39).
Sin embargo, los historiadores sociales han observado deque la
llegada de Srila Prabhupada y la Consciencia de Krsna a la
ciudad de Nueva York en 1965 - justo cuando la juventud de
Amrica estaba experimentando una crisis espiritual, la
bsqueda "hip" por un significado ms all de la materia - no
pudo haber sido el mejor momento. En otras palabras, an desde
el punto de vista histrico-mundano, la llegada de Srila
Prabhupada a Amrica en 1965 en verdad pareca providencial;
fu la disposicin de Krsna para inaugurar el movimiento Hare
Krsna en el mundo occidental.
Durante las dos ltimas semanas que dur el viaje a Amrica,
Srila Prabhupada cocin para l mismo a bordo del Jaladuta. Sin
embargo, lleg a tener mareo y escribi en su diario de que
slo por leer el Caitanya - caritamrta sinti alivio. El barco
lleg al Puerto de Boston, al muelle de Commonwealth, el 17 de
septiembre de 1965, en una parada breve en su ruta a Nueva
York. En un poema que escribi mientras estaba en el puerto de
Boston, Srila Prabhupada expres su desamparo dependiendo en el
deseo de Krsna. Aunque se senta insignificante, an tena
valor y confidencia absoluta de que el mensaje del Srimad Bhagavatam despertara el inters de las personas aqui en
Amrica, una tierra de subsistencia demonaca. Debido a que
todo el mundo es el eterno sirviente de Krsna, Srila Prabhupada
estaba convencido de que la consciencia de Krsna limpiara y
atraera los corazones de los americanos a su naturaleza
espiritual original. El lleg a Nueva York con solo cuarenta
rupias (aproximadamente cinco dlares). Srila Prabhupada deca
que cuando bajo del barco, no saba donde ir, si ir a la
izquierda o a la derecha. El tena a un patrocinador a quien
nunca haba conocido, un seor Agarwal de Pensilvania, por cuya
invitacin le haba sido posible para visitar los Estados
Unidos. De esta manera, Srila Prabhupada tom un bus para
Butler, Pensilvania, hacia la casa de su patrocinador. De las
primeras noticias que el mundo occidental revelaba respecto a
Srila Prabhupada, fu impresa por el Butler Eagle (un
periodico) con ste artculo intitulado: "El embajador del
Bhakti-yoga".
Un hombre ligeramente vestido con una toga color naranja
apagado y con zapatos blancos para bao, bajo de un automovil
compacto, ayer, para asistir a una reunin en la YMCA de
Butler. El es A.C.Bhaktivedanta Swamiji, un mensajero de la
India para la gente de occidente.
El Swamiji dice: "Mi misin es revivir la consciencia de Dios
de la gente; Dios es el padre de todas las entidades vivientes,
que estn en miles de diferentes formas; adems l explica "de
que la vida humana es un estado de perfeccin en evolucin; si
perdemos el mensaje, regresaremos de nuevo a travs del
proceso".

El cree que el estado ms elevado es ir a Dios o a la vida

eterna.
Despus de permanecer en Butler, Srila Prabhupada fu invitado
para que permaneciera en Nueva York, en un asrama rstico de un
guru hind occidentalizado. Este guru haba estado en los
Estados Unidos por algun tiempo y tena unos seguidores. El le
inform a Srila Prabhupada de que para poder vivir en el
occidente uno tena que asumir las costumbres occidentales comer carne, beber licor y vestirse a la manera occidental. E
incluso procuro demostrarle a Srila Prabhupada como comer con
tenedor y cuchillo. Pero en vez de asumir las costumbres
occidentales, Srila Prabhupada cocinaba a la manera vdica
(dahl, arroz y capatis), le ofreca la comida a Krsna y la
distribua a los miembros del asrama, quienes estubier todos
muy complacidos. Ellos nunca haban saboreado Krsna prasada.
Incluso el guru occidentalizado admiti que recobr su salud
solo cuando comi el alimento preparado por Prabhupada.
Aunque sin ninguna posicin segura, Srila Prabhupada se mudo a
un pequeo apartamento en la parte alta de manhattan y se
mantena el mismo con los libros que poda vender. El haba
trado consigo una coleccin de tres volmenes del Srimad Bhagavatam y con las ventas ocasionales de estos libros el
continuaba traduciendo. Pero un da todas las pertenencias,
incluyendo una mquina de escribir y un grabador que le fueron
donados, se los robaron de su cuarto.
Despus, un joven lo invit para que compartiera su buhardilla
localizada en el Bowery. Un almacenista quien haba hecho
amistad con Srila Prabhupada escuch su propuesta de mudarse y
objeto: "No Swami, usted no puede ir al Bowery es el peor
lugar!", pero el devoto puro no tena otras invitaciones, as
que de esta manera se mud a la buhardilla del Bowery y empez
dando clases del Bhagavad - gita. Srila Prabhupada relataba que
aunque usualmente haba gente desamparada que yacan en la
calle en frente de su puerta, ellos se levantaban y se quitaban
cuando l pasaba y l les agradeca de una manera caballerosa.
Pero el anfitrin de Srila Prabhupada (un consumidor de LSD) se
volvi loco y Srila Prabhupada no pudo permanecer por ms
tiempo en la buhardilla del Bowery.

En julio de 1966, Srila Prabhupada adquiri un local con un

apartamento en la parte posterior en la 26 de la segunda
avenida,en el lado este de la zona baja de Manhattan. Un amigo
don el primer mes de renta y Srila Prabhupada hizo del local,
el primer centro de la Sociedad Internacional para la
conscincia de Krsna -la asociacin de ISKCON-, basada en los
principios del bhakti-yoga enseados por el Seor Krsna en el
Bhagavad - gita. Srila Prabhupada enseaba clases cada maana a
las 6:00 A.M. y el lunes, mircoles y viernes a las 7:00 P.M.
Tambin introdujo el canto del mantra Hare Krsna. Regularmente

atenda a un grupo de doce personas, en su mayora jvenes. El

ofreci iniciacin despus de un par de meses y los primeros
discpulos americanos de Srila Prabhupada nacieron.
En aquellos das de la infancia de ISKCON, Srila Prabhupada
diriga personalmente todos los asuntos. El era quien cocinaba
para los devotos, quien tocaba el tambor y cantaba, quien daba
todas las conferencias, quien manejaba personalmente todos los
fondos para gastos menores, quien responda al telfono, quien
escriba los manuscritos y cartas, quien enviaba la
correspondencia, quien limpiaba, adoraba, etc; trabajaba con la
fuerza de un joven. Desde el punto de vista material l
trabajaba en exceso. Sus primeros estudiantes fueron
principalmente ex-hippies, quienes no saban nada de prcticas
y cultura vdica. Todo haba venido gradualmente y Srila
Prabhupada toleraba todas las ofensas de sus ignorantes
discpulos. El solo quera ver que todos fueran felices,
ocupndose en el canto de Hare Krsna y sirviendo al maestro
espiritual.
La biografa de Srila Prabhupada desde 1966 es inseparable de
la vida y crecimiento de ISKCON y de la publicacin de sus
libros.
De sta manera las piedras miliarias de la vida de Srila
Prabhupada incluyen estos eventos: 1967, la apertura de templos
en San Francisco, Montreal y Boston; 1968, la apertura de
centros en Los ngeles, Detroit, Filadelfia y otras ciudades;
1968 el primer festival Ratha-yatra, en San Francisco. El
compromiso ms significativo de su vida es la publicacin de
sus libros, los cuales vienen fluyendo constantemente
incrementando rpidamente como un torrente: el Bhagavad-gita
Tal Como Es, 1968; Las Enseanzas del Seor Caitanya, 1968;
Krsna, La Suprema Personalidad de Dios, 1970; El Nctar de la
Devocin, 1970 (ms y ms libros). Despus de diez aos, l
haba viajado alrededor del mundo muchas veces, abriendo
centros, visitando discpulos y dirigiendo los asuntos de la
sociedad en persona y por correo. Sin embargo, done quiera que
estuviera, traduca por la noche por medio de un dictfono.
Usualmente, l tomaba su descanso nocturno alrededor de las 10
u 11 P.M. y luego se levantaba a las 1 o 2 A.M. para traducir
los versos del Srimad - Bhagavatam. A donde quiera que fuera l
tomaba el dictfono y traduca, aunque en una noche tradujera
una sola pgina. El deca: "Tal como las pequeas gotas de agua
desgastan la roca, de sta manera he escrito todos estos
libros". Ahora, casi hay cien centros establecidos y cincuenta
volumenes de libros publicados.
Srila Prabhupada tambin haba invertido mucha energa en traer
la cosciencia de Krsna a la India. Algunos de sus hijos
espirituales de occidente, discpulos de ISKCON, quienes se
uniern co Srila Prabhupada en 1970 cuando el regreso a la
India para revivir la cultura vdica original. Especialmente en
la India l continuo dirigiendo personalmente los asuntos de la

institucin, y con gran esfuerzo comenz los templos y centros

en Mayapur, Vrndavana, Bombay, etc. El haba levantado dos
lugares de peregrinacin con templos suntuosos capaces de
alojar a cientos de devotos en Mayapur y Vrndavana, para que
as sus discpulos occidentales pudieran ir por lo menos una
vez al ao y recibir las bendiciones de tales lugares sagrados.
En los planes futuros de Srila Prabhupada para el desarrollo de
Mayapur, el lugar de nacimiento del Seor Caitanya Mahaprabhu,
se incluyeron la construccin del templo ms grande de la India
y el desarrollo de una ciudad vdica entera, en la cual se
incluira un planetario, un estadio para el kirtana, industrias
en las aldeas e incluso un aeropuerto. En aos recientes, l
haba gastado la mayor parte de su tiempo viajando por la India
y por lo menos una vez al ao, viajaba a los Estados Unidos y
Europa.
Ahora estamos ocupados en
escribir la biografa de Srila Prabhupada y es muy difcil
debido a que- El ha hecho tanto; semejante tarea tan difcil de
rebuscar acerca de su extenso recorrido y prdica, sus miles e
conferencias y conversaciones grabadas, los miles de escritos y
cartas, las entrevistas e la gente que lo conocan o que se
haban encontrado con l (religiosos, negociantes, cientficos,
polticos y lderes docentes, la prensa, sus discpulos, el
hombre comn);tratando de sondear su grandeza, su devocin a su
guru Maharaja, su entusiasmo para predicar consciencia de
Krsna, sus cualidades divinas tales como la tolerancia y la
compasin, sus caractersticas fsicas; la comprensin de su
misin, sus objetivos, su visin y finalmente prsentarlo al
mundoen las pginas de su biografa- sto slo se puede hacer
por la misericordia sin causa de Srila Prabhupada. Tal como
Krsna dasa, Kaviraja Goswami compil un relato a los lugares
que Sri Caitanya Mahaprabhu visit y de los pasatiempos que l
despleg, similarmente queremos investigar y presentar
cuidadosamente los pasatiempos adorables de su Divina Gracia
Srila Prabhupada.
Bajo casi cualquier condicin del clima, viaje o residencia,
Srila Prabhupada se las arregl para continuar con su sencilla
y austera rutina: Traducir con un dictfono, la caminata
matutina, el darsana en el templo, la clase del Bhagavatam por
la maana, el desayuno, etc. El usualmente viajaba nicamente
con dos o tres asistentes: su secretario, un sirviente personal
y un discpulo como Pradyumna dasa para que ayudara con la
edicin del snscrito. Prara tratar de relatar el fragmento ms
pequeo de una descripcin exacta de Srila Prabhupada, estoy
recordando una de sus respuestas cuando uno de sus discpulos
le pregunt sobre que puede decir acerca de su propio maestro
espiritual, Bhaktisiddhanta Sarasvati. El dijo: Qu puedo
decir acerca e l? "El era un hombre de Vaikunta". La biografa
de Srila Prabhupada es una continuacin del servicio
trascendental amoroso de un sirviente confidencial de la
Suprema Personalidad de Dios. Debido a que l medita, instruye

y actua nicamente para entregar a Krsna a todas las entidades

vivientes, su vida es ms grande bendicin para el mundo. Un
astrlogo hind afirm, al ver una fotografa de Srila
Prabhupada: "Este es un hombre que puede construir una casa en
la cual el mundo entero puede vivir en paz". Eso es un hecho,
debido a que Srila Prabhupada est entregando directamente a
Krsna; por consiguiente l est calificado para darles a todas
las entidades vivientes la eternidad, la bienaventuranza y el
conocimiento si quisieran rendirse a su proteccin. Pero lo que
no incluimos en la biografa de Srila Prabhupada es la
adjudicacin de los premios nobel, la conducta completa para
sostener, alabar y apelar su misin para la direccin de los
lderes polticos del mundo. Esto debido a la ignorancia de los
as llamados lderes tpicos de la era de kali. Mientras que la
misin de Srila Prabhupada florece entre las personas
afortunadas, es suficiente para recibir la perfeccin de la
realizacin espiritual, l nunca recibir la apreciacin de las
almas condicionadas cuyos nicos propsitos en la vida es
suplantar a la Suprema Personalidad de Dios, Krsna y volverse
Krsna ellos mismos. La nica personalidad que puede apreciar
completamente la biografa de Srila Prabhupada es Krsna mismo.
El Seor Supremo est conservando aquella biografa en Su
corazn, como est afirmado por el Seor Krsna en el noveno
canto del Srimad - Bhagavatam: "Los santos estn en M corazn
y Yo soy el nico que est en sus corazones. Ellos no conocen
nadie ms que a M y por consiguiente no reconozco a cualquiera
adems de ellos como Mos".
Por escuchar
los hechos y formas, fechas y lugares, de sus actividades en
este mundo, podremos apreciar mejor un poco de respeto a la
realidad de la identidad de Srila Prabhupada, ntimo devoto
emponderado del Seor Supremo. Permtamos que los bigrafos
vengan a transmitir y a contar ms y ms acerca de los eventos
de su vida. Los hombres inteligentes apreciarn gradualmente a
Srila Prabhupada como el ms grande de todas las
personalidades.
Satsvarupa dasa Goswami
1
hantasmin janmani bhavan
ma man drstum iharhati
avipakva kasayanam
durdarso 'ham kuyoginam
"El Seor habl: "Oh Narada, yo deploro que durante sta vida
no podrs verme ms. Aquellos que estn incompletos en el
servicio y que no estn completamente libres de todas las
manchas materiales difcilmente pueden verme".
-Srimad Bhagavatam 1.6.21
Este verso es del primer canto del Srimad Bhagavatam.La
historia cuenta como Narada Muni realmente vi a Krsna cara a

cara por meditacin. Pero Krsna desapareci, ya no pudo ver al

Seor ms. Srila Prabhupada, en su significado describe que ver
a Krsna no es mecnico. Krsna aparece por Su propio deseo y El
tambin se va por Su propia misericordia sin causa, tal como el
sol. El no est sujeto a nuestras demandas.
Ahora, solo por un corto perodo de tiempo despus de la
desaparicin de nuestro amado maestro espiritual Srila
Prabhupada, estamos viendo tantas cosas en sta luz de
separacin. Y de la misma manera podemos entender tanto la
separacin del maestro espiritual. Por supuesto, de que el
maestro espiritual no es Krsna, pero -sak-sad-dharitvena
samasta-sastrair- debido a que l es la manifestacin directa
de Krsna, su ida y venida de Krsna.
Aqu Krsna ha abandonado a Narada despus de solo darle un
breve darsana (audiencia), pero despus El se comunica con
Narada a travs de la vibracin sonora trascendental. Narada
dice, "La Personalidad de Dios quien es trascendental a toda
descripcin mundana, al ver mis esfuerzos en aquel lugar
solitario, me habl con gravedad y palabras agradables, tan
solo para mitigar mi dolor". Por supuesto de que stas son
relaciones muy extraordinarias. Narada estaba tan puro que pudo
sentir la gran separacin de Krsna. Y Krsna le habl, aunque
Krsna ya no estaba presente personalmente. Y las palabras que
El habl son el verso de sta maana.
Luego Krsna
le dice a Narada, "Te he abandonado tan solo para incrementar
tu apego por M". Y la misma cosa se aplica al maestro
espiritual. No debe ser de que despus de que el maestro
espiritual desaparezca, el apego del discpulo por l, decaiga
gradualmente, aquello que sta sustentando a los devotos cuando
el maestro espiritual est presente, pero en su ausencia su
recuerdo de l se deteriora. Y no piensen que si ustedes no
tuvieron la asociacin con Srila Prabhupada ustedes no lo
conocern. An si eso es un hecho, la oportunidad para
aproximarse a l contina. Muchos de los que tuvieron la
asociacin personal con Srila Prabhupada sienten que no se
aprovecharon de ello. Sin embargo, ellos tambin tuvieron la
oportunidad de incrementar su apego por l, an ahora despus
de que l se ha ido. Esta asociacin es algo que cada uno de
nosotros tiene que cultivar deliberadamente.
Cada uno
debera desear la asociacin ntima con un devoto puro. Si
usted no desea eso, entonces usted es tan bueno como un muerto,
debido a que por la asociacin con un devoto puro usted puede
desarrollar amor por Krsna, ya que, de otra manera no es
posible. Usted nunca puede conocer a Krsna por su propio
esfuerzo; usted tiene que conocerlo a travs del maestro
espiritual. Y todos sabemos que el maestro espiritual est
presente en su vibracin sonora espiritual. Esto es an ms
importante que su presencia fsica. As que tenemos la
oportunidad de llegar a estar asociados ntimamente con Srila
Prabhupada. Y aquella asociacin ntima significa que usted

est sirviendo y l est complacido por su servicio. Yasya

prasadad bhagavat-prasado yasyaprasadan na gatih kuto 'pi. "Por
la misericordia del maestro espiritual uno recibe la bendicin
de Krsna, y si la gracia del maestro espiritual uno no puede
hacer ningun avance".
Hay tantos aspectos en el entendimiento de la desaparicin de
la gran personalidad, el devoto puro. Aqu vemos que su
desaparicin es significativa para incrementar nuestra
afeccin, nuestra devocin y nuestra meditacin en l. Esto es
lo que aqu le dice Krsna a Narada. Por supuesto que El tambin
dice de que se ha ido debido a que Narada no puede apreciarlo
completamente; Narada no estaba completamente puro. As, que
sta es una cusa de lamentacin - y esto es un aspecto de su
partida- de que cuando el maestro espiritual se va usted
realiza, "Yo realmente nunca lo conoc. Nunca obtuve ventaja de
sta gran persona. Tal gran devoto nunca aparecer de nuevo en
la tierra por cientos de aos, aunque de alguna manera, debido
a mi falta de pureza, no logr conocerlo o no me ocupe en su
servicio, en corazn y alma". Esto es una causa de lamentacin.
Krsna dice aqu: "A t te gustara verme, pero no aparecer
ante ti, debido a que no eres puro. Por otra parte la razn por
la que he desaparecido es para que puedas comprender lo que has
perdido. Y para que ahora puedas sentir y actuar de tal manera
que puedas ganarme antes de que tu vida termine".
As que
esto es lo que debemos cultivar deliberadamente, incrementar
nuestro apego a Srila Prabhupada. Y hay tantas maneras en que
esto se puede hacer.
Todos ustedes
estn sirviendo aqu en el templo de Dallas, y pueden cultivar
la asociacin de Srila Prabhupada por recordar sus actividades
dentro de ste templo, las cuales fueron bastantes extensas a
travs de los aos. Srila Prabhupada tiene sus cuartos aqu, y
l estuvo de visita aqu en muchas ocasiones y ejecut tantas
actividades. Como ustedes saben, Srila Prabhupada instal estas
Deidades, de Radha- kala-chandji. Srila Prabhupada vino de
visita y al da siguiente Krsna vino. As el instal
personalmente la Deidad, ofreci el primer arati, luego se fu
a su cuarto y escribi de un pedazo de papel: "RadhaKalachandji, la Deidad de Dallas".
As todas estas
cosas son muy auspiciosas y deben ser recordadas. Sus cuartos
deben ser preservados. Los cuadros de l cuando estuvo aqu,
las cosas que dijo aqu - todas estas cosas se deben mantener
en su honor. Tenemos que tomar sta oportunidad para
incrementar nuestro servicio; y sta es la manera apropiada
para responder a la desaparicin de Srila Prabhupada.
Naturalmente que en Vrndavana (el sitio de la desaparicin de
Srila Prabhupada, el 14 de noviembre de 1977), la atmsfera
est saturada con los sentimientos de separacin de Prabhupada.
Un devoto llego ah proveniente de Amrica y dijo: "Oh, hay una
atmsfera de remembranza de Prabhupada que es tan densa aqu en

Vrndavana que puedes cortarla con un cuchillo". Y l estaba

diciendo que en Amrica haba sentido una firme tendencia por
"hacer la ocupacin como de costumbre", por estimar la partida
de Prabhupada no como una cosa muy importante y hacer la
ocupacin como de costumbre. A mi regreso a Amrica, dialogu
con mi hermano espiritual Harikesa Maharaja de Alemania, y l
me estaba contando que los devotos de all salieron y en un
da, colectaron una gran suma de dinero para el samadhi
(monumento conmemorativo) de Prabhupada. Le comente de que ah
en alguna parte haba una tendencia al tomar la desaparicin de
Prabhupada sin algn cambio y hacer la ocupacin como de
costumbre. As que l dijo: "Oh, aqu, eso no es verdad. Aqu
sta ocupacin es ms de lo acostumbrado!. El dijo como fu que
los devotos de Alemania viajaron de Londres para ver a
Prabhupada solo por unas pocas semanas antes de que hubiera
desaparecido. As que ellos tienen un sentimiento muy especial
por Srila Prabhupada. Y eso es bueno. No es que tengamos un
periodo de lamentacin oficial cada treinta das en la cual no
ejecutamos algunas actividades, ms bien "ocupacin ms que lo
acostumbrado". No lo tomamos ligeramente.
Hemos echado de menos la oportunidad para avanzar ms en la
asociacin con un devoto puro en su presencia personal. No
pudimos haber estado conscientes de la oportunidad, pero ahora
debemos estar conscientes. Si cada uno distingue la tendencia:
usted no apreciar ni un poco, se tomar como una transferencia
de propiedad, hasta que se la llevan. As que ahora, por lo
menos en un sentido, es demasiado tarde. As que no tome esto
ligeramente. Realmente no es demasiado tarde, solo tenemos que
incrementar ms nuestro servicio. Y para hacer esto, tenemos
que revolver el recuerdo de las instrucciones de Prabhupada. Lo
que deseaba, sus enseanzas, sus pasatiempos, el significado de
nuestra relacin con l - meditar en estas cosas. Esa debe ser
la relacin ms importante que tengamos, el sentimiento ms
profundo y sincero. Meditemos sobre como es que l nos sta
llevando de regreso a Dios. Y si adems tenemos algn
sentimiento por alguien, es Srila Prabhupada quien puede
conceder la liberacin de la miseria material.
Por
consiguiente, por lo menos debemos mantener lo que el nos ha
dado... y tratar de incrementarlo. Esto significa seguir los
cuatro preceptos. Aqu este significado, Srila Prabhupada
menciona la adoracin a la Deidad y el canto Hare Krsna. Si
queremos permanecer cerca de Srila Prabhupada, entonces tan
solo cantemos. Hace muchos aos en Boston, le pregunt a Srila
Prabhupada -debido a que siempre estbamos pensando en que
Srila Prabhupada se ira tarde o temprano - "Srila Prabhupada,
ahora que usted esta aqu podemos hacerle tantas preguntas y
obtener direccin y gua. Pero cmo podemos obtener eso despus
de que usted se vaya?" Y l respondi, "El nombre de Krsna no
es diferente de Krsna Mismo". Entiendes eso?. Pues bien
cualquier cosa es posible para Krsna, si realmente somos

sinceros y cantamos. Aqu vemos que incluso es posible para

Krsna conversarle al devoto. As que esto tambin puede ser
posible para el maestro espiritual de conversarle al devoto
desde dentro de su corazn. Quin puede decir que eso no es
posible? Si Krsna quiere sucede, puede suceder. Si cantamos el
santo nombre, podremos conocer a Krsna, podremos conocer a
nuestro maestro espiritual y podremos saber que hacer.
Nuestro hermano espiritual Giriraja Goswami di un buen ejemplo
para comparar a ISKCON con el cuerpo de Prabhupada. Prabhupada
haba usado diferentes metforas. Algunas veces haba dicho de
que los libros son su corazn - la publicacin y distribucin
de libros son su corazn. El haba llamado al dinero su
torrente sanguneo - si alguien malgasta el dinero, es como
tomar su sangre. As pues stas cosas continan - sus
instrucciones y nuestra respuesta a ellas. Si algn devoto sabe
de que Srila Prabhupada quiere de que estos libros de la
consciencia de Krsna sean distribuidos y si el devoto sale y
los distribuye, a pesar de toda la dificultad y la austeridad
de ese servicio, entonces ciertamente, tan solo antes de que
Prabhupada tuviere el gusto de saberlo, l ya estar
complacido, y el devoto estar ms cerca de su maestro
espiritual y as pues llegar a estar feliz y a estar ms
asegurada su posicin espiritual. No piensen de que ahora hay
alguna diferencia en el mtodo para complacer a Srila
Prabhupada. No permitan que ocurra cualquier deterioro de las
normas o en los departamentos o en los programas de ISKCON.
2
'duhkha - madhya kona duhkha haya gurutara'
'Krsna - bhakta - viraha vina duhkha nahi dekhi para'
Sri Caitanya Mahaprabhu pregunt, "De todas las clases de
afliccin, cal es la ms penosa?" Sri Ramananda Raya
respondi, "Aparte de la separacin del devoto de Krsna, no
conozco una infelicidad ms insoportable".
- Sri Caitanya - caritamrta, Madhya 8.248
En estas clases, estamos tratando de comprender a travs de las
escrituras el significado de la desaparicin de nuestro maestro
espiritual de ste mundo. Tambin estamos tratando de
comprender cal es el sentimiento correcto, la actitud correcta
y la accin correcta. Tambin sobre lo que es incorrecto.
Prabhupada nos ha enseado todo acerca e la vida espiritual.
Por supuesto que a la larga, la vida espiritual es espontnea,
y tal como el amor, no tiene que ser enseada. No obstante, la
enseanza inicial es el sadhana - bhakti, por lo tanto tenemos
que tomar la instruccin de Srila Prabhupada sobre como
entender sta consecuencia la cual aparece como la ms
desventurada para el discpulo y para el mundo.
Algo de la instruccin ms directa est en el cuarto canto del
Srimad - Bhagavatam, en donde Srila Prabhupada explica de que
el discpulo est dispuesto a gritar despus de la desaparicin
del maestro espiritual. El tambin describe sobre como el

discpulo est dispuesto a solazarse de la Superalma a tomar

las instrucciones del maestro espiritual y de esa manera llegar
a ser consciente de Krsna. En cuanto a la separacin de Krsna o
la separacin del devoto consciente, es la parte ms exaltada
de nuestra filosofa. Cuando usted comienza su vida espiritual,
usted aprende, "no soy este cuerpo", -y luego prosigue con
diferentes ideas. Finalmente usted empieza a entender las
relaciones ntimas entre el devoto y Dios. Y la etapa ms
elevada de la realizacin espiritual es comprender el amor
conyugal por Dios y los sentimientos de separacin. Pero aunque
este es el nivel ms elevado de entendimiento espiritual, el
mismo principio tambin se aplica en nuestra situacin
presente. Por lo tanto debemos entender la filosofa Vaisnava
de la separacin.
De acuerdo al verso de hoy, la peor clase de infelicidad es la
separacin de un devoto. Una manera de comprender esto e en
referencia a la persona desafortunada, quien por su propia
necedad se distancia el mismo de los devotos - no solo del
maestro espiritual, sino de sus propios hermanos espirituales,
o de los miembros discpulos. Tal persona se encuentra el mismo
en una condicin infeliz. El piensa que llegar a esta feliz
por abandonar la asociacin de los devotos. El mejor devoto es
el maestro espiritual, el devoto puro, y su desaparicin es el
dolor ms grande, pero el solaz que es ahora, ms que nunca, lo
que tenemos que hacer es asociarnos con los otros devotos.
Ahora nuestro maestro espiritual, el lder de todos los otros
devotos, se ha ido. Entonces somos acaso como algn ejrcito
que ha perdido a su comandante en jefe? Es el maestro
espiritual como el jefe ksatriya, sobre cuya muerte el ejrcito
completo se considera derrotado? algunas veces como con las
manadas de animales, si usted derrota al animal lder, la
manada completa es derrotada y todos huyen. Acaso, ocurre lo
mismo con nosotros? No, definitivamente no. En la vida
espiritual, el guru entrena a sus discpulos de tal manera que
incluso despus de su partida no sientan que han perdido a su
lder. Pero si hay un devoto en el mundo, entonces, Ramananda
Raya dice, "sta es la condicin ms infeliz". Si por alguna
razn usted se distancia de los devotos - quizs sucedi por su
propia necedad o por arreglo del karma - en tal caso usted
experimentar la ms grande desesperanza. No debemos minimizar
la importancia de asociarse el uno con el otro. Hemos perdido
la presencia fsica del devoto ms grande y ahora ms que nunca
debemos apreciar an hasta los as llamados devotos
secundarios.
Alguien puede pensar, "me gustara asociarme con Prabhupada,
pero no existe tan devoto exaltado". si, pero estn los
discpulos de Prabhupada que son devotos!, si usted piensa de
que estos devotos no son adecuados para usted y usted quiere
prescindir de cualquier asociacin, entonces usted
experimentar la peor infelicidad. Usted debe permanecer en la

asociacin de los devotos. Cualquier persona que no adore a

Krsna, que est demasiado apegada a la familia, que no se
adhiere al servicio devocional, que no se asocia con devotos, y
que no rinde servicio a un superior - l es el ms infeliz.
En la plataforma espiritual, la infelicidad de la separacin es
una clase diferente de infelicidad - y respecto a eso es lo que
vamos a leer. Primero voy a leer algunos ejemplos del Nctar de
la Devocin que son muy elevados y que no se deben imitar.
Ahora, alguien podra preguntar, Por qu habramos de
escucharlos? y la respuesta es: Porque ellos nos purifican y
nos dan un ejemplo del cual anhelar. Ellos nos demuestran lo
que es la verdadera vida espiritual entre los devotos ms
eminentes.
Una vez el excelente devoto Uddhava le escribi una carta a
Krsna: "Mi querido Krsna, acabe de terminar un estudio de todas
las clases de libros filosficos y versos vdicos que tratan
respecto al objetivo de la vida, y ahora por lo tanto tengo un
poco de reputacin por mis estudios. Pero no obstante, a pesar
de mi reputacin, mi conocimiento est condenado, si bien
debido a que estoy disfrutando la efulgencia del conocimiento
vdico, no puedo apreciar la efulgencia que emana de las uas
de Tus pies. Por consiguiente, tan pronto como mi orgullo y el
conocimiento vdico se acaben, ser lo mejor.
Cuando el maestro espiritual se va, todos los discpulos - ya
sea que estuviesen o no relacionados con l personalmente probablemente sentirn de que ellos no obtuvieron completa
ventaja de su presencia. Este sentimiento de que alguien
verdaderamente no haya vivido las espectaciones en el asunto
ms importante para estar apegado al devoto puro se indica
aqu. Qu beneficiosas son las cosas que usted gana de alguna
manera - ya sea la destreza para aprender los versos del
Bhagavad - gita, o para tocar los instrumentos musicales, o
incluso en la distribucin de los libros de Prabhupada? Qu
beneficios se obtienen si usted nunca llega a estar apegado a
Prabhupada, ya sea a travs de sus libros o a travs de su
asociacin personal en sus diferentes maneras? En el pasaje que
he acabado de leer, Uddhava estaba diciendo, "no tengo ningn
apego por la efulgencia de los dedos del pie de Krsna". Debido
a que l siente que no ha desarrollado un apego personal por el
Seor Krsna, l adems se muestra indiferente ante cualquier
cosa. Pero tambin es purificante - el sentimiento de que,
"adems, si fracaso para alcanzarte, qu beneficioso podra ser
cualquier cosa?".
Luego encontramos otro
sentimiento. Un devoto se expresa ansiosamente de esta manera:
"Mi mente es muy vacilante y no puedo concentrarme en Tus pies
de loto. Al ver esta ineficiencia de mi mismo, me avergenzo de
m. Soy incapaz de dormir durante toda la noche, debido a que
estoy exasperado por mi gran inhabilidad". Este es otro
sentimiento devocional purificante. Debemos tratar de pensar en
Krsna y en Srila Prabhupada. No es que el pensar en Prabhupada

se detenga, ni que se detenga ms el pensar en Krsna.

Realmente, debemos pensar incluso ms en nuestro maestro
espiritual, ahora. Sin embargo, aqu el devoto dice, "Aquello
puede ser. Se que debera. Pero no puedo. No puedo pensar en
l. No puedo pensar en Krsna". Tal como el Seor Caitanya dice,
"No tengo ningn sabor por este canto". Pero ms bien no solo
se ofusca respecto a ello sino que, el devoto desea sentir el
remordimiento agudo de ser tan estpido - tal como l dice, al
ser tan ineficaz. El se torna avergonzado.
Deberamos anhelar por este sentimiento de remordimiento.
Narottama dasa Thakura ora, "No me gustan los devotos, no me
gusta el movimiento de sankirtana. No me gusta el canto de Hare
Krsna". Pero aquella mera aversin por la consciencia de Krsna
- si aquello me hace sentir avergonzado - bueno, eso es
beneficioso. Por lo menos soy un devoto que estoy muy infeliz
de no ser un gran devoto. Por lo tanto aunque ste devoto en el
Nectar de la Devocin est muy exasperado, ste es su crdito.
El sentimiento de remordimiento es lo mismo que un sentimiento
de mucha felicidad y satisfaccin como el de vivir en el
templo, tomar prasada y estar alegre y animado. Este
remordimiento es como el otro lado de esa felicidad. Es otra
variedad en la vida espiritual. Estos sentimientos no son
materiales y semejante persona es verdaderamente un devoto de
un elevado nivel.
Aqu est otro ejemplo: "Del Hari-bhakti-sudhodaya, en donde
Prahlada Maharaja estaba pensando de que l mismo era
incompetente para acercarse a la Suprema Personalidad de Dios.
Y se sumergi en una gran afliccin, en un ocano de
infelicidad. Como tal, l sola derramar lgrimas y echarse en
el piso como si estuviera inconsciente". De nuevo, esto no es
algo que debamos imitar, pero escuchemos estos sentimientos
exaltados de los Vaisnavas ms eminentes. El est intensamente
insatisfecho con su inhabilidad, pero aquella insatisfaccin se
vuelve su cualificacin. Despus de todo, qu significa estar
cualificado? Uno de los sntomas de la rendicin es
considerarse desamparado ante el Seor. El devoto dice, "Krsna,
sera bueno que me ayudara, ya que, nadie ms puede". Por lo
menos l esta pensando solo en Krsna y l esta infeliz debido a
su carencia de devocin por Krsna y el devoto puro. No hay
razn para desear la felicidad material. Podramos decir, " Por
que Prahlada Maharaja no debera pensar de que l es un gran
devoto? Cada uno sabe de que l es un excelente devoto". El
Seor Caitanya deca, "si yo fuera un gran devoto, cmo podra
mantener mi vida en mi cuerpo? Krsna se ha ido del planeta, y
soy tan indiferente que contino comiendo, continuo con mi
rutina. Cmo podra yo, ser un devoto? Y hay ms ejemplos, del
Bhagavatam, uno tras otro.
En las enseanzas del Seor Caitanya, se describe la separacin
espiritual como diferente de la separacin material. Prabhupada
escribe, "el amor puro en la plataforma trascendental es el

modelo de la pureza, desprovisto de afecto material y es

completamente espiritual". Si somos separados de algun asi
llamado amante, seremos ni ms ni menos infelices, ya que no
estamos obteniendo gratificacin de los sentidos. Pero la
separacin espiritual no es como eso. "El afecto por la materia
es perecedero, tal como se indica por la embriaguez sexual del
mundo material. La senda de la gratificacin de los sentidos
causa la afliccin material, pero uno debe comparar aquello con
la separacin espiritual. En la separacin espiritual no hay ni
embriaguez ni ineficacia, tal como se encuentra con la
separacin material". Por lo tanto si usted no est con la
persona que usted ama, obviamente de que aquello es un
impedimento, debido a que la persona no est ah. Pero en la
separacin espiritual no hay obstculo. Materialmente, cuando
una mujer se separa de su amante, ella no puede tener disfrute
sexual. Ella no puede disfrutar de todas las cosas que podran
hacer juntos. Hay frustracin. Pero en la separacin de Krsna,
por gritar y cantar, las gopis, realmente no encontraron
obstculo. Fu un sabor diferente, pero estaba siendo con
Krsna. Por lo tanto tiene ventaja - de hecho es mejor - que
estar con Krsna en asociacin directa. Saber que Krsna est
conmigo y de que estamos disfrutando juntos es una gran
satisfaccin. Pero cuando Krsna no est ah -" Oh, dnde est
Krsna? Krsna y yo solamos hacer esto. Krsna y yo solamos
hacer aquello. Pero ahora no puedo estar con El. Dnde est
Krsna? "- de alguna manera, por virtud de que Krsna es el
Absoluto, aquella separacin es ms que la satisfaccin de
estar con El.
Aunque estas son relaciones devocionales
muy avanzadas, estamos dispuestos a escuchar acerca de ellas.
Pero segn por nuestra experiencia prctica como devotos de
ISKCON, hay actitudes correctas y actitudes incorrectas
respecto a la partida de Prabhupada del planeta. Es una cosa
muy seria. No podemos comprender completamente, pero ahora
estamos separados de nuestro guru; y ebemos hacer un esfuerzo
especial para no ser frvolos en este momento. Tenemos que
llegar a ser devotos responsables. En la ausencia del maestro
espiritual, cada uno tiene que tomar mucha responsabilidad.
Alguien puede decir, "bueno no comprendo este humor de
separacin -con lgrimas, sentimientos y sensaciones extticas
por Prabhupada. No siento nada. Mi corazn tan solo est seco y
vaco. Pero por lo menos voy a actuar correctamente. No voy a
ser un tonto. No voy a abandonar la consciencia de Krsna. Por
lo menos tengo suficiente inteligencia para saber de que algo
terrible ha ocurrido. Si fuera un devoto avanzado, llorara.
Pero por lo menos voy a portarme muy lealmente y a promover
ste movimiento para la consciencia de Krsna. Comprendo que
alguna cosa ha ocurrido y estoy dispuesto a corresponder con la
actitud apropiada. De tal modo que eso es lo que har.
No
podemos entender todos los aspectos esotricos de los
sentimientos de separacin, pero tenemos que comprender la

importancia de cooperar. Esto es importante. Prabhupada ha dado

la indicacin: l dice, "Si ustedes cooperan entre ustedes
mismos, sta ser la cosa ms placentera para m; su amor por
m se demostrar por como ustedes cooperen despus de mi
partida". Esa es la prueba verdadera.
Y la actitud incorrecta habr de tener dudas: "Oh, el guru se
ha ido. Por qu se fu? No comprendo por qu se fu?". O
escuche que l estaba experimentando algn sufrimiento. Por qu
no hizo sto o aquello? Otra cosa hubiera ocurrido, por qu no
hizo esto?. O alguien puede pensar incorrectamente, "ahora la
gente dice que el movimiento para la consciencia de Krsna est
en dificultad, quizs tengan razn. Oh, apuesto a que los
lderes van a pelear. Apuesto que este movimiento va a decaer".
Ciertamente de que todas estas son reacciones incorrectas. Por
qu usted debera estar en duda? Todo est en los libros de
Prabhupada. Tal vez usted no ha ledo los libros -eso es poque
usted est en duda. O tan solo es porque usted est ansioso por
la gratificacin de los sentidos. Cuando se es un devoto
nefito, a menudo se est ansioso por la gratificacin de los
sentidos y est buscando la oportunidad para abandonar la
consciencia de Krsna. "No he hecho un compromiso verdadero para
con este movimiento, por lo tanto quizs pueda obtener
gratificacin de los sentidos. "Esta parece como una buena
oportunidad". Algunas veces l piensa de que debera volverse
un as llamado cristiano, o piensa e que debera regresar con
su familia. O tan slo permanece como un devoto bribn. El
permanece en el servicio devocional debido a que sabe que esto
le traer alivio de la miseria, pero permanece con su tontera.
El maestro espiritual se ha ido, por lo tanto hay nueva
responsabilidad. Cada uno est dispuesto a contentarse con la
nueva carga, pero eso tan slo es un disparate. Esta es la
bribonada ms grande.
Hay un significado en el
cuarto canto en el cual Prabhupada describe especficamente de
que cuando el maestro espiritual viene a sta mundo crea orden
dentro del desorden, pero cuando l se va el desorden retorna.
Sin embargo, el discpulo fiel y sincero ayuda al maestro
espiritual en preservar los principios religiosos. La tendencia
por los principios irreligiosos brotar de nuevo. Los demonios
y los devotos no causarn disturbio y estamos sin la fuerza de
la presencia fsica de Srila Prabhupada. POr lo tanto aquellos
devotos que son sinceros ayudarn al maestro espiritual a
restablecer los principios religiosos, an en su ausencia.
Ahora es el momento de estar muy conscientes de Krsna, debido a
que sta es una oportunidad para los demonios y los principios
irreligiosos. En el cuarto canto, Srila Prabhupada escribe,
"cuando el guru se va, todas las clases de yogis y swamis
farsantes surgirn y tratarn de introducir los principios
irreligiosos". Por lo tanto no deben actuar aparte de su propio
inters -"quiero esto. Quiero hacer aquello". Ms considere que
usted mismo es un sirviente y de que tiene que comportarse como

un sirviente. Esta es la actitud correcta. Hay muchos anarthas

(malos hbitos) que se pueden desarrollar en este momento, pero
tambin hay muchas bendiciones y oportunidades. La bendicin
ms grande es que an cuando Prabhupada nos ha bendecido. Cada
uno estaba consciente de Krsna el da anterior a la partida de
Prabhupada, el trece de noviembre y ahora es el treinta uno de
noviembre y an estamos conscientes de Krsna. Antes de que l
se fuera estbamos conscientes de Krsna. El se fu y sin
embargo estamos conscientes de Krsna. Por qu est usted
todava consciente de Krsna? alguien podra decir, "bueno, es
porque soy un devoto tan fuerte". No, no es por nuestra propia
fuerza. Es por que su bendicin an est aqu. Cuando l se
fu, eso tambin fu una bendicin. Exactamente como es una
bendicin que no comprenderamos completamente. Pero
deberamos. Esto es lo nico que estamos tratando de
comprender; estamos tratando de asirnos de sta oportunidad. Es
una bendicin para el desenvolvimiento de su vida ntima y de
su apego por Srila Prabhupada, la cual puede que usted no la
haya cultivado muy cuidadosamente hasta ahora. Es una
oportunidad para llegar a estar rendidos y volvernos serios.
Cada uno de nosotros es responsable por su propia consciencia
de Krsna, por lo tanto debemos tratar de comprender
completamente lo que ha ocurrido y utilizar esta oportunidad
para llegar a estar ms apegados a Srila Prabhupada. Tambin
podemos ayudarnos el uno al otro al discutir estas cosas
durante el da.
3
prasangan ajaram pasam
atmanah kavayo viduh
sa eva sadhusu krto
moksa - dvaram apavrtam
Todo hombre erudito sabe muy bien de que el apego por lo
material es el enredo ms grande del alma espiritual. Pero el
mismo apego, cuando est dirigido hacia los devotos
autorrealizados, abre la puerta de la liberacin.
- Srimad Bhagavatam 3.25.20
Todos hemos sido muy afortunados, ya que despus de millones y
millones de vidas en este mundo material, hemos obtenido la
asociacin de un gran sadhu, de un maha-bhagavata, Srila
Prabhupada. Somos personas muy afortunadas. Ahora Srila
Prabhupada se ha ido de ste mundo material, pero eso no
significa que nuestro apego se haya ido. Ordinariamente cuando
un hombre muere, su esposa guarda un poco de luto y luego busca
otro esposo para la gratificacin de los sentidos. De hecho la
sociedad fomenta esto. Pero en nuestro caso, no es que el
maestro espiritual muera o de que nuestra relacin con l muera
o que de nuestro apego por l muera. Y no es por que el
discpulo an est vivo, l tenga que apegarse a otro guru. Mas
bien, el nico guru que nos di la consciencia de Krsna an
est con nosotros. En la portada de su Srimad - Bhagavatam,

Srila Prabhupada ha escrito, "Dedicado a mi maestro espiritual,

Su Divina Gracia Bhaktisiddhanta Sarasvati Goswami Maharaja. El
vive para siempre por sus instrucciones divinas, y el seguidor
vive con l". Por lo tanto, eso es lo que hemos estado
discutiendo -sobre como llegar a estar ms apegados a
Prabhupada.
El comprender su desaparicin es una manera para nosotros de
incrementar nuestro cario. Ahora, despus de su reciente
partida, estamos conversando de diferentes maneras para
recordar a Srila Prabhupada. Los devotos estn adorando un
murti de Prabhupada, escuchando sus grabaciones ms a menudo y
ms cuidadosamente, tratando de rodearse ellos mismos con todas
las semblanzas de su presencia personal, y tratando de
comprender de que sus instrucciones se deben seguir muy
cuidadosamente. De alguna manera usted puede incrementar su
cario por Srila Prabhupada. Este es nuestro tema al leer los
versos pertinentes en estas clases y tratar de comprender la
desaparicin de Srila Prabhupada de acuerdo a las escrituras.
En la India, Acyutananda Maharaja cit algunas lneas de una
escritura Vaisnava. Un gran Vaisnava escribi, "Mi maestro
espiritual tan slo se ha ido de este mundo. Ahora cuando
visito el Radha - Kunda, ste me parece como si fuera las
mandbulas abiertas de algn monstruo. Y cuando veo la colina
de Govardhana, sta parece enervarse ante m tal como una
serpiente pitn". Por lo tanto si el maestro espiritual o est
aqu, qu es lo que se ha ido?.
Aunque comprendemos que nuestro maestro espiritual est
presente, sin embargo, an estamos sintiendo la separacin.
Aqu est otra referencia que me gustara leer, la que nos
ayudar a comprender la separacin espiritual: "En el premavilasa, hay dos clases de actividades emocionales, la de
separacin y la de encuentro. Aquella separacin trascendental
es tan aguda que es verdaderamente ms exttica que el
encuentro". Por lo tanto no es como la separacin material.
Recuerdo una autobiografa que Eleanor Roossevelt escribi
despus de que su esposo desapareci. El ttulo expresaba su
sentimiento: "Ahora mi vida est vaca, y tan slo estoy
pasando unos cuantos aos ms -la persona verdadera de mi vida
se ha ido". Pero no estamos resignados de esa manera. Tenemos
que incrementar la intensidad de nuestro cario por nuestro
maestro espiritual.
Y si usted est pensando, "toda sta intensidad no tiene nada
que ver conmigo, nunca tuve mucho apego por Prabhupada", bueno,
ahora es el momento de comenzar. Hemos estado discutiendo la
posicin del devoto en separacin, y usted puede cultivar esto.
En el Caitanya - caritamrta, Adi - lila, captulo uno, hay
descripciones muy autoritativas y definitivas acerca del
maestro espiritual. Prabhupada escribe en un significado, "El
servicio al maestro espiritual es esencial. Si no hay
posibilidad de servir al maestro espiritual directamente, un

devoto debe servirle al recordar sus instrucciones. No hay

diferencia entre las instrucciones del maestro espiritual y el
maestro espiritual mismo. Por consiguiente, en su ausencia sus
palabras de direccin deben ser el orgullo del discpulo. Si
alguien piensa de que l est por encima de consultar a otra
persona, incluyendo a su maestro espiritual, es al mismo tiempo
un ofensor a los pies de loto del Seor.
Tal como un poeta Vaisnava dice, "Estoy hecho por completo por
tu misericordia". El alma y la vida completa del devoto, su
orgullo de ser, es, "obtengo mis ordenes de mi maestro
espiritual, y estoy fijo en ese servicio", en las palabras
concluyentes respecto al Caitanya - caritamrta, Prabhupada
habla acerca de su relacin de separacin con su maestro
espiritual, Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura. Estas
referencias nos ayudan a comprender nuestro enlace con nuestro
espiritual, quien ahora se ha ido de este mundo material.
Sabemos de que Krsna tambin se fu del mundo material hace
cinco mil aos, aunque verdaderamente El est en el corazn del
devoto -tal como el Seor est ah, aunque no exactamente de la
misma manera. Por supuesto que no comprendemos completamente
como es que el Seor est ah, pero por lo menos hemos
escuchado lo suficiente de las escrituras de que podemos
comenzar a comprenderlo y a aceptarlo. Y la misma cosa se
aplica a nuestra relacin con nuestro maestro espiritual. Si
servimos con amor, entonces Krsna y el maestro espiritual nos
darn la inteligencia para comprender estas cosas.
Srila Prabhupada escribe en sus palabras concluyentes del
Caitanya - caritamrta, "Todava considero de que Su Divina
Gracia siempre est presente conmigo por su vani, por sus
palabras. Hay dos maneras de asociacin por vani y por vapuh.
Vani significa las palabras, y vapuh significa la presencia
fsica. La presencia fsica algunas veces es apreciable y a
veces no, pero el vani contina existiendo eternamente. Por
consiguiente, debemos aprovecharnos del vani, no de la
presencia fsica. Por ejemplo, el Bhagavad - gita es el vani
del Seor Krsna. Aunque Krsna estuvo presente personalmente
hace cinco mil aos y ya no est presente fsicamente desde el
punto de vista materialista, el Bhagavad - gita continua
existiendo". Luego Prabhupada narra por completo la maravillosa
de cmo fu que l se encontr con su maestro espiritual y de
cmo fue que form gradualmente su vida de servicio a su
maestro espiritual. El comenz la revista -De Vuelta al
Supremo, comenz a escribir el Srimad - Bhagavatam, y
finalmente vino a Amrica.
Srila Prabhupada escribe al final de este pasaje, "pienso de
que Su Divina Gracia Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura siempre
est viendo y guiando mis actividades dentro de mi corazn por
sus palabras". Esto no es meramente una metfora potica. La
Superalma no est sola, sino que est presente con todos Sus
asociados. "Se debe admitir de que todo lo el trabajo de

traduccin que he hecho es a travs de la inspiracin de mi

maestro espiritual, debido a que personalmente soy el ms
insignificante e incompetente para hacer este trabajo que es
materialmente imposible. No piensen que soy un estudiante
erudito, sino de que tengo completa f en el servicio de mi
maestro espiritual, Su Divina Gracia Srila Bhaktisiddhanta
Sarasvati Thakura. Si hayalgun crdito a mis actividades de
traduccin, es debido a Su Divina Gracia. Ciertamente de que si
Su Divina Gracia estibiera presente fsicamente en este
momento, habra sido una gran ocasin para el jbilo, pero aun
cuando l no est presente fsicamente, estoy seguro de que
est complacido por este trabajo de traduccin.
Por lo tanto Prabhupada nos est narrando de que su guru est
con l, y que su guru est complacido. Fu muchos aos despus
de que su guru haba desaparecido en el Caitanya - caritamrta
fu terminado, sin embargo l deca que saba de que su maestro
espiritual estaba muy complacido, y que l an est presente.
No podemos entender todas estas cosas, pero si tratamos de
seguir las instrucciones de nuestro maestro espiritual,
avanzaremos gradualmente en nuestra realizacin. Por lo tanto,
esta es una parte importante de la filosofa de la consciencia
de Krsna la cual ahora est siendo impresa por nosotros: sobre
como complacer al maestro espiritual ms y ms. El servicio en
separacin es muy verdadero.
Otra manera de recordar a Prabhupada es encontrar las
referencias de las escrituras acerca de las grandes almas.
Bhaktivinoda Thakura se refiri a una gran persona que vendra
algn da e introducira la consciencia de Krsna por todo el
mundo. De ese mod podemos decir confidencialmente de que sta
gran persona era Prabhupada. O cuando el Seor Caitanya dijo,
"El canto de Mi nombre ser escuchado en cada pueblo y villa",
esto significa de que alguien iba a tener que hacerlo. Por lo
tanto este verso tambin se aplica a Srila Prabhupada. En el
Adi-lila, hay otra referencia precisa para la grandeza de Srila
Prabhupada: "Siempre se debe pensar en el maestro espiritual en
trminos de su relacin ntima con Mukunda, Sri Krsna". As
siempre podremos pensar en Srila Prabhupada en trminos de como
estar apegados no solamente a l, sino tambin a su maestro
espiritual y a Krsna. En sus ltimas horas, Srila Prabhupada
tena un cuadro de Krsna-Balarama, y l sola mirar aquella
pintura. El peda que le sostuvieran el cuadro -slo poda
verlo si estaba muy cerca de l- y sola mirar aquel cuadro tan
intensamente, con tal absorcin. El estaba viendo a Krsna -no a
algn dolo, tal como el iconoclasta dice. Cuando l miraba el
cuadro de Krsna, vea a Krsna. De este modo pensamos en l tan
ntimamente relacionado con Krsna y queremos servirlo de esa
manera. Esta es la grandeza de Prabhupada.
En el Caitanya - caritamrta, Antya - lila, captulo siete,
versos 11 y 12, encontramos, "El sistema fundamental de la
religin en la era de kali es el canto del santo nombre de

Krsna. A menos que se est empoderado por Krsna, uno no puede

propagar el movimiento de sankirtana". (Krsna sakti vina nahe
tara pravartana). En el significado, Srila Prabhupada dice,
"Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura explica que a menos
que se est empoderado directamente por la misericordia sin
causa de Krsna, no puede llegar a ser el maestro espiritual del
mundo entero (jagat guru). El maestro espiritual del mundo
entero se debe considerar una encarnacin de la misericordia de
Krsna". Tambin encontramos en el Antya - lila, captulo dos,
versos 13 y 14: "Para liberar a la gente de las regiones de
todas las partes del universo que no pudieron encontrarse co
El, Sri Caitanya Mahaprabhu entra personalmente en los cuerpos
de los devotod puros. As El empodera a los seres vivientes (a
Sus devotos puros) por manifestar en ellos un tanto de Su
propia devocin para que la gente en todos los otros paises se
vuelvan devotos al verlos". Srila Prabhupada escribe en el
significado, "A menos que se este empoderado por la Suprema
Personalidad de Dios, Sri Caitanya Mahaprahu, no se puede
esparcir los nombres del Maha-mantra Hare Krsna por todo el
mundo. Las personas quienes lo hacen as estn empoderadas.
Por consiguiente, ellos algunas veces son llamados avesa
avataras, o encarnaciones, ya que estn dotados con el poder de
Sri Caitanya Mahaprabhu.
Adems en las enseanzas del Seor Caitanya se dice, "Las
encarnaciones Saktyavesa son de dos clases, directas e
indirectas. Cuando el seor mismo viene, se llama saksat o un
saktyavesa avatara directo, y cuando El empodera a alguna
entidad viviente para que lo represente, aquella entidad
viviente se llama una encarnacin indirecta o avesa. Ejemplos
de tales avataras indirectos son los cuatro kumaras, Narada,
Prthu y Parasurama. Realmente estas son entidades vivientes,
pero hay un poder especfico dado a ellos por la Suprema
Personalidad de Dios. Cuando una opulencia especfica del Seor
Supremo se invierte en las entidades vivientes, se llaman avesa
avataras". Nadie puede hacer a la gente consciente de Krsna o
difundir el canto de Hare Krsna a menos que se est empoderado,
a menos que se tenga una potencia especial. Srila Prabhupada la
tena conferida sobre l a tal grado que el es el acarya del
mundo, y por consiguiente un avesa avatara. El no es Krsna,
pero es el representante directo de Krsna.
Una vez Jayadvaita Swami le pregunt a Prabhupada, "Qu
significa en el gurv-astakam, 'El maestro espiritual es muy
experto en asistir a las gopis, quienes estn dedicadas en
hacer arreglos para los asuntos amorosos trascendentales de
Radha - Krsna? Cmo debemos entender esto? En qu es lo que el
maestro espiritual est asistiendo a las gopis?". Prabhupada
contest que el maestro espiritual realmente estaba haciendo
ste servicio. Luego pregunt, "Cualquier maestro espiritual
est hacindolo? Srila Prabhupada respondi, "nicamente si l

est en la lnea del rasa (melosidad) conyugal". De ese modo,

como es que el maestro espiritual est ntimamente relacionado
con los asociados y los pasatiempos de Krsna no es fcil de
comprender. Pero lo que es fcil de ver es que Srila Prabhupada
ha presentado la consciencia de Krsna por todas partes, por lo
tanto, l es un saktyavesa avatara. Ahora, avatara significa
generalmente, de que l no es un alma condicionada como
nosotros. Estuvimos tan cados, fumos completamente parte de
esta cultura karmi, de esa cultura hippie, y fumos salvados
por Prabhupada. Pero una personalidad como Prabhupada siempre
est consciente de Krsna. As cuando una persona siempre ha
estado consciente de Krsna, se llama nitya siddha (eternamente
perfecto).
Hay una cosa interesante que Srila
Prabhupada le dijo a Bhavananda Maharaja en Los Angeles la cual
revela la posicin de Srila Prabhupada como un devoto nitya
siddha. Lo escuche de parte de Bhavananda Maharaja un par de
minutos despus de que Prabhupada lo haba dicho. Srila
Prabhupada estaba diciendo como era que l no estaba demasiado
inclinado hacia la austeridad. Algunos de sus hermanos
espirituales solan practicar muchas austeridades, pero l
deca que era una razn por la que l encontraba difcil para
progresar y tomar sannyasa: ejecutar tantas austeridades no era
su inclinacin. Por lo tanto l dijo, "Krsna me dijo, est bien
que encuentres dificultad en ejecutar austeridades, pero tan
slo baja y predica y no tendrs que experimentar ningunas
dificultades". Esta es clase de relacin ntima que Prabhupada
siempre haba tenido con Krsna.
Hay un paralelo interesante en la vida de Uddhava, otro nitya
siddha. Uddhava era un asociado personal de Krsna. Tena la
misma forma como la de Krsna, svarupa mukti. En el Srimad Bhagavatam l est descrito como sigue: "De sta manera,
Uddhava serva al Seor continuamente desde la niez, a la edad
de cinco aos, estaba tan absorto en el servicio del Seor
Krsna que cuando fu llamado por su madre a desayunar, no quiso
hacerlo". En el significado Srila Prabhupada escribe, "Desde su
mismo nacimiento, Uddhava fu un devoto natural del Seor
Krsna, o un nitya siddha, un alma liberada. Por instinto
natural el sola servir al Seor Krsna an en su infancia.
Sola jugar con sus muecos en la forma de Krsna. Serva a los
muecos al vestirlos, al alimentarlos y al adorarlos, y as l
estaba absorto constantemente en el juego de la realizacin
trascendental. Estos son los signos de un alma liberada. Un
alma eternamente liberada es un devoto del Seor quien nunca lo
olvida.
Todo hemos escuchado sobre como Srila Prabhupada, tal como
Uddhava, estaba jugando con la forma de Radha - Krsna desde su
temprana niez, y sobre como estaba observando el Ratha - yatra
con sus pequeos compaeros de juego. En una carta a Tamal
Krsna Maharaja en1970, Srila Prabhupada escribi de que
aquellas Deidades l las haba adorado en su niez, "la Deidad

de Radha - Krsna de sta familia me llam para que me reuniera

con El, y por consiguiente, la ltima vez cuando estuve en
Calcuta, permanec en aquel templo junto con mis discpulos
americanos. Aunque tuve inmensas oportunidades de gratificarme
en los cuatro principios de la vida pecaminosa debido a que
estaba relacionado con una familia muy aristocrtica, Krsna
siempre me salv. Y durante toda mi vida completa, no supe lo
que es el sexo ilcito, la intoxicacin, el comer carne o los
juegos de azar. Hasta ahora en lo que concierne a mi vida
presente, no recuerdo alguna parte de mi vida en la cual me
haya olvidado de Krsna.
4
yada nopalabhetanghrav
usmanam patyur arcati
asit samvigna - hrdaya
yutha - bhrasta mrgi yatha
Mientras ella estaba sirviendo a su esposo al masajear sus
piernas, ella pudo sentir de que sus pies ya no estaban
calientes y as pudo entender de que l ya se haba ido del
cuerpo. Ella sinti una gran ansiedad al saber que la haba
dejado sola. Despojada de la compaia de su esposo, ella se
sinti exactamente como la cierva siente al estar separada de
su compaero.
- Srimad - bhagavatam 4.28.46
A causa de su pertinencia a la desaparicin de Srila
Prabhupada, estamos continuando con la historia del rey
Puranjana, "Puranjana se volvi una mujer en su prxima vida".
Ayer lemos como, en el momento de su muerte, Puranjana pens
en su esposa y lleg a ser mujer, Vidarbhi, en su prxima vida.
El -o ella- luego se cas con un gran devoto llamado
Malayadhvaja. Este gran devoto - rey renunci a su reino y se
fu al bosque a ejecutar vida espiritual, y su esposa se fu
con l. Ella renunci a toda gratificacin sensual y serva
fielmente a su esposo.
Cuando un esposo y esposa quieren llegar a ser renunciados,
ellos entran en la orden de la vida conocida como vanaprastha.
En aquella etapa, la mujer ya no peina su cabello ni hace
esfuerzos para vestirse muy esmeradamente para su esposo. Por
lo tanto la atraccin sexual disminuye o se pierde. Ella
difcilmente le habla. Ella tan slo se vuelve en su compaero
en el deber de du consciencia de Krsna - ninguna gratificacin
sensual en el nombre de la consciencia de Krsna. As Vidarbhi
vivi de esa manera.
En sus significados, Srila Prabhupada ha comparada la relacin
de Vidarbhi y Malayadhvaya a la relacin entre el discpulo y
el maestro espiritual. EL compara la renunciacin de Vidarbhi
con los votos de austeridad aceptados por un discpulo. El
discpulo tan slo hace su deber libre de la gratificacin
sensual y por el deseo de afianzar su propio auto -interes de
parte del guru. Y tal como la esposa recibe todos los

beneficios espirituales simplemente por servir a su esposo, el

discpulo obtendr la perfeccin espiritual al servir al
maestro espiritual.
Nuestra
relacin con Prabhupada siempre es aquella en la que somos sus
sirvientes insigificantes y nunca debemos olvidar eso.No es que
el investigue el fondo de nuestra consciencia y que nos
volvamos los seores de todo lo que examinemos y tratar de
labrar algun tipo de disfrute para nosotros mismos. Servicio
devocional significa que usted lo sirve; y servirlo significa
servir su misin. El es una gran personalidad. El no hace
servicio nicamente en vestirse y alimentarse; l hace el
servicio de ejecutar las actividades mas vastas del mundo de
gran importancia, las cuales son su servicio personal a su
maestro espiritual y a Krsna. As cualquier cosa que usted
pueda hacer para ayudar en esa predica es como el servicio
corporal directo y personal. Srila Prabhupada y tambin sola
darnos ese servicio corporal, pero ahora no es posible. Ahora
cada uno deber ocuparse al servicio de este movimiento para la
consciencia de Krsna, el cual es la misin de Srila Prabhupada.
Este verso describe el momento cuando el maestro espiritual,
quien ha estado viviendo con los discpulos y guindolos, de
repente se va de su cuerpo. Ciertamente de que esto es una gran
calamidad para los devotos. Sin embargo,su desaparicin no es
lo mismo como la desaparicin de un hombre ordinario. Hoy fu
solicitado para asistir a un funeral y para hablar acerca de
las desaparicin de un alma espiritual. Por lo tanto, sabemos
de parte del Bhagavad - gita de que una persona no muere, sino
que prosigue a otro cuerpo. No podemos decir exactamente a
dnde o a qu especies de vida ha ido un alma en particular; no
obstante, podemos darles algun consuelo al explicarles de que
alma se ha ido a otro cuerpo, de acuerdo a sus deseos. Podemos
explicar que puesto que la muerte es inevitable, no debemos
estar apegados a la vida material. Cada uno, incluyendo a todos
los parientes del difunto, de que se deben preparar ellos
mismos para la muerte inevitable. Pero no podemos asegurarle a
nadie acerca del alma del difunto karmi.
Si una gran
personalidad se va, en un sentido, es un asunto de jbilo.
Cuando Bhisma abandon su cuerpo los semidioses hicieron llover
flores del cielo y tocaron tambores. Luego cada uno guard
silencio respetuosamente, l desapareci en una hora
auspiciosa, y todos saban de que l haba regresado a Krsna.
Realmente, l estaba viendo a Krsna cara a cara en el momento
en que abandonaba su cuerpo. Similarmente, Srila Prabhupada
estaba escuchando el canto de Hare Krsna y estaba mirando los
pies de loto de Krsna - Balarama y estaba rodeado por todos sus
devotos - no solo al final de su vida, sino que l haba
dedicado toda su vida al servicio de Krsna. Krsna dice, "Si
piensas en M, si te vuelves Mi devoto, si me adoras y Me
ofreces reverencias, entonces seguramente vendrs a M".
Incluso en los peridicos de la India -en donde son un poco ms

inteligentes que en sta parte del mundo- usaron la portada "A

los pies de loto de Krsna" con una foto de Srila Prabhupada. En
otro encabezado se lea, "Srila Prahupada regresa al cielo".
As sta es la posicin del devoto puro. Mientras est con
nosotros, l est con Krsna y cuando l se va, l va a Krsna en
el mundo espiritual para servirlo eternamente. Eso no es
ordinario; no hay nada de que lamentarse por l. El ciertamente
ha regresado a Dios.
Por lo tanto la desaparicin de
Srila Prabhupada no tiene la tragedia de una muerte ordinaria.
Pero es trgica de otra manera, en que su contribucin ya no
est aqui. El estaba haciendo tanto para ayudar al mundo. Ahora
se ha ido. Cuando Maharaja Pariksit decidi renunciar a su
reino para sentarse y aguardar la muerte por siete das, surgi
la pregunta, "Por qu est haciendo esto? El mundo entero est
dependiendo de l. Cmo puede irse? El es el refugio de todos
los ciudadanos del mundo. An si l desapegado y quiere
regresar a Dios, Cmo puede adems abandonar a todo el mundo?"
As es exactamente como ellos se estaban lamentando, nosotros
tambin estamos pensando de la misma manera: "Srila Prabhupada
nos ha
abandonado. Ahora qu harmos? qu har nuestro
movimiento? Por qu se fu? Este Srimad - Bhagavatam no ser lo
mismo sin el estar aqu para terminarlo. Qu har el mundo sin
su gua?" (por supuesto de que el mundo no siempre quiso su
gua, pero l la ha dado, y el mundo se esta beneficiando del
movimiento de sankirtana).
Hemos estado discutiendo en las clases de la noche sobre como
Prabhupada estaba correspondiendo a las esperanzas falsas que
los discpulos le estaban ofreciendo. Ellos lo animaban
diciendole de que si se tomaba su medicina y si se fortaleca
se sentira un poco mejor. Aunque l no estaba mejorando
realmente. Pero la disposicin era que, como discpulos, ellos
deban servir al maestro espiritual hasta el final. Y
Prabhupada quera esto. Y aquella actitud del discpulo est
descrita aqu: "La hija de Vidarbha continu sirviendo a su
esposo como lo usual, quien estaba sentado en una postura
firme, hasta que ella pudo averiguar de que l se haba ido del
cuerpo". En un sentido, Srila Prabhupada hizo de su cuerpo como
un laboratorio del servicio devocional, as eso pudo ser
experimentado por los devotos -ya que ellos lo sirvieron hasta
el final.
Algunas veces, si un devoto nefito ve a su maestro espiritual
enfermo, l puede llegar a confundirse: "Si l es un devoto
puro, cmo es qu mi guru ha llegado a enfermarse? o l puede
llegar a estar temeroso: "qu va a ocurrir? Mi maestro
espiritual esta muy enfermo. Est sintiendo dolor? Qu cosa
ocurrir si se va? Qu es lo que va a pasar?". As el discpulo
nefito llegar a estar temeroso, confundido y estar dudoso.
Puede tener diferentes pensamientos impuros, an al punto de
las grandes ofensas. Incluso puede pensar de que l no quiere

que el maestro espiritual se quede. Una y otra vez pareca de

que Srila Prabhupada no podra vivir, aunque l estaba siendo
animado por sus discpulos. Recaia, luego pareca recuperarse.
Los devotos llegaban a estar ms y ms absortos en suplicarle a
Prabhupada a que por favor viviera, y de sta manera, ellos
estubieron incrementando su afecto por l.
Esta es una buena instruccin para todos nosotros. La esposa se
mantuvo sirviendo a su esposo hasta que los sntomas de la vida
se haban ido de su cuerpo. Ella no lo interno en una clnica
de reposo ni se sinti resignada -"bueno, ya no hay nada mas
que yo pueda hacer por l. Quizs l tan solo se ha ido". Ella
continuo esperando. Y sta debe ser nuestra actitud en la
consciencia de Krsna. An si se obtiene dificultad o si no nos
gusta algo, sin embargo, tenemos que permanecer en nuestro
servicio a los pies de loto del maestro espiritual. Es nacer o
morir. Y una vez que usted est de acuerdo a hacer aquello,
entonces no habr perplejidad: "Bueno realmente no qu es lo
que va a seguir. Tal vez estoy temeroso. Quizs no comprendo
filosficamente. Pero todo lo que se es que estoy rendido a mi
maestro espiritual. Tan solo har todo lo que l diga. Y nunca
renunciar a servirlo hasta que la vida de mi cuerpo no se haya
ido absolutamente. No lo voy a abandonar por esto o por
aquello. Voy a continuar sirvindolo. An si por algun clculo
mi servicio no sea muy importante, har mi diminuto servicio y
sto me mantendr firme en el servicio devocional".
Por lo tanto Vidarbhi era como eso. No haba razn para que
ella lo abandonara. "Mientras que masajeaba sus piernas, ella
pudo sentir de que sus pies ya no estaban calientes. Pudo
comprender de que l ya se haba del cuerpo. Y luego sinti una
gran ansiedad". En el significado Srila Prabhupada escribe,
"Tan pronto como la circulacin de la sanre y el aire dentro
del cuerpo se detienen, se debe comprender de que el alma
dentro el cuerpo se ha ido. La detencin de la circulacin
sangunea se percibe cuando las manos y los pies pierden calor.
Se debe comprobar si su cuerpo est vivo o no al sentir las
palpitaciones del corazn y la frialdad de los pies y las
manos". Similarmente, el kaviraja de Srila Prabhupada tambin
fu examinado de acuerdo a stas cosas una y otra vez en las
ltimas horas y luego finalmente se indic de que Prabhupada se
haba ido de su cuerpo.
Ciertamente de que
para los discpulos, la desaparicin del maestro espiritual es
una gran prdida; y esa prdida no puede ser mitigada por la
simpata de alguien. El prximo verso dice as, "Ahora estando
sola y siendo una viuda en el bosque, la hija de Vidarbha
comenz a lamentarse, derramando lgrimas incesantemente, las
cuales empaparon sus senos y empez a gritar muy fuertemente".
En el significado Srila Prabhupada dice, "Figuradamente, se
supone que la reina es el discpulo del rey. De sta manera,
cuando el cuerpo mortal del maestro espiritual expira, sus
discpulos deben gritar, exactamente como la reina grit cuando

el rey abandono su cuerpo". Esto no es un sentimiento mundano.

Srila Prabhupada nos ha explicado todo lo que debemos hacer:
"Usted debe comer este alimento. Debe dormir de esta manera.
Debe cantar de esta manera". Y aqu est otra instruccin:
"cuando el maestro espiritual se va, usted debe gritar".
En Vrndavana, inmediatamente despes de la partida de
Prabhupada no hubo mucha exclamacin, pero luego para no caer
al plano material, tuvimos que recordar la filosofa:
"Prabhupada an est con nosotros!". Y en los das que
siguieron, esto se volvi el objeto. Llegaron del occidente ms
devotos quienes no haban estado ah en el momento de la
desaparicin de Prabhupada, y el sentimiento lleg a ser muy
positivo y refrescante: "Este movimiento para la consciencia de
Krsna sigue adelante a plena velocidad y no hay nada de que
preocuparse acerca de eso".
As pues por otra parte, todo est bien, aunque por otra parte
la direccin est por gritar. Ambos lados deben estar ah.
Ustedes no deben sentirse completamente intranquilos: :Bueno,
no hay que cambiar. Todo est muy bien. Tan slo fomenten el
movimiento, y no importa lo que pase". No, ambas cosas deben
estar ah - por lo menos en ste perodo inmediatamente despes
de la desaparicin de Prabhupada. Tal como en una sociedad
hindu, o cualquier sociedad, despes que una persona amada
desaparece, hay un perodo de comportamiento muy grave, de
afliccin y remembranza de la persona. No es que nos volvamos
inactivos, o sentimentalistas. Por nuestras discusiones y
recuerdos, permitamos que a quienes no pueden llorar, a que por
lo menos sientan un poco del significado de lo que ha ocurrido.
Cuando el cuerpo mortal del maestro espiritual expira, sus
discpulos y el maestro espiritual siempre mantiene la compaa
con el discpulo, en tanto que el discpulo siga estrictamente
las instrucciones del maestro espiritual. Esto se llama la
asociacin de vani. La presencia fsica se llama vapuh.
Mientras que el maestro espiritual est presente fsicamente,
el discpulo debe servir al cuerpo fsico del maestro
espiritual y cuando el maestro espiritual ya no esta existiendo
fsicamente, el discpulo debe servir a las instrucciones del
maestro espiritual.
Ahora en el
prximo verso, la esposa grita fuertemente, "Oh, el mejor de
los reyes, por favor levntate. Levntate. Tan slo mira este
mundo, rodeado por agua e infestado con pillos y por los as
llamados reyes. Este mundo tiene mucho miedo y es tu deber
protegerlo". Y Srila Prabhupada escribe, "Cada vez que un
acarya viene,siguiendo las ordenes superiores de la Suprema
Personalidad de Dios o de su representante, l establece los
principios de la religin, tal como se enuncia en el Bhagavad gita. Religin significa estabilidad a las rdenes de la
Suprema Personalidad de Dios. Los principios religiosos
comienzan desde el momento en que uno se rinde a la Suprema
Personalidad de Dios. Es el deber del acarya esparcir un

sistemareigioso fidedigno e inducir a cada uno a que se incline

ante el Seor Supremo. Se ejecuta los principios desautorizados
disfrazados de swamis, yogis, filantropos, trabajadores de
beneficiencia, etc. Realmente la vida humana de beneficiencia,
etc. Realmente la vida humana est destinada para ejecutar las
rdenes del Seor Supremo. La principal ocupacin de la
sociedad humana es pensar en la Suprema Personalidad de Dios en
todos los tiempos y volverse su devoto, adorarlo y postrarse
ante El. El acarya, el representante del Seor Supremo
establece estos principios, pero cuando el desaparece, las
cosas una vez ms se desordenan".
Esta declaracin confirma de que en el mundo ahora est en gran
peligro debidi a la desaparici del representante de Dios, Srila
Prabhupada. Por ejemplo, cuando Marahaja Pariksit estuvo
presente, kali no pod entrar. Pero despes de su partida, kali
entr a plena fuerza. Por lo tanto, Srila Prabhupada poda
mantener a distancia a tantas influencias malignas de este
mundo; pero ahora hay una oportunidad para que los demonios se
puedan animar. Y tratarn. Fuera y dentro de ste movimiento,
ellos ven que estamos sin la fuerza personal personal del guru.
As la esposa el rey se est sintiendo como una cierva: "Oh,
Qu voy a hacer? Estoy desprotegida. Y luego ella dice, "Oh,
rey, por favor levntate. Qu hay respecto al mundo? T solas
proteger el mundo entero. El mundo tiene mucho miedo, y es t
deber protegerlo, por favor". Pero Qu se pude hacer?. El se ha
ido. Y ahora que Srila Prabhupada se ha ido de acuerdo a la
disposicin de Krsna, el mundo tendr que continuar sin l. El
mundo que de todos modos nunca lo aprecio tendr que continuar
sin l.
As de sta manera Qu
hacer? Eso est confirmado aqu: "Los discpulos perfectos del
acarya tratan de mitigar la situacin al seguir sinceramente la
instruccin del maestro espiritual. En el momento presente
prcticamente el mundo entero tiene miedo de los pillos y los
no devotos. Por consiguiente, ste movimiento para la
consciencia de Krsna est destinado para salvar al mundo de los
principios irreligiosos. Cada uno debe cooperar con este
movimiento para traer al mundo la verdadera paz y felicidad.
5
citim darumayim citva
tasyam patyuh kalevaram
adipya canumarane
vilapanti mano dadhe
Luego ella prepar una hoguera con lea y coloc el cuerpo
muerto de su esposo sobre el fuego. Cuando ste se termin,
ella se lamentaba fuertemente y ella misma se prepar para
parecer en el fuego con su esposo.
Srimad - Bhagavatam 4.28.50
Aqu est el significado esencial de estar apegado al maestro
espiritual: usted est listo para dar su vida eso quiere decir
que usted renuncia inmediatamente a su vida para servir al

maestro espiritual desde el principio hasta el final de toda su

vida. De cualquier manera, usted est dando toda energa de su
vida cuando el maestro espiritual la solicita. Alguna gente
toma a un maestro espiritual tal como una mascota -tal como
alguna gente conserva a un perro- ellos tan slo pueden decir,
"Si, yo tengo un guru". Pero el significado verdadero es que la
orden del maestro espiritual es la vida y el alma del
discpulo.
Una vez que el descpulo acepta un maestro espiritual, el no
tiene nada que pensarlo, ni pasmarse, excepto la de realizar
las ordenes del maestro espiritual. Tenemos el ejemplo de las
esposas de los Pandavas. Aunque la reina Kunti no entr al
fuego fnebre de su esposo, ella no continu viviendo
simplemente para la gratificacin de los sentidos. Ella debi
haber muerto con su esposo, pero sigui viviendo para cuidar de
los nios el cul era el servicio ms importante. Eso es
castidad. Similarmente, ahora que Srila Prabhupada se ha ido,
la nica razn por la que deberamos continuar viviendo es para
la de usar nuestro cuerpo al servicio de l. La viuda casta no
empieza a pensar acerca de otros hombres.(Por supuesto, que
incluso las mujeres de hoy en da se alegran cuando el esposo
muere -- ellas quieren cobrar el seguro muy enseguida estn
pensando en otro hombre. Pero en la cultura vdica sto es
abominable.El matrimonio es un convenio de toda la vida). Por
supuesto a lo que concierne a nosotros no es tanto como el
convenio de esposo y esposa como el que estamos con la relacin
entre el maestro espiritual y el discpulo.La verdadera lealtad
y fidelidad significa que este cuerpo,el cul estaba ocupado en
servir al maestro espiritual cuando l estaba presente,debe
continuar de esa manera.De otro modo,debo morir.Esto se aplica
a todos nosotros.En el pasado usted pudo haber abrigado la idea
de usar su cuerpo para la gratificacin sensual, pero ahora con
tan solo el pensamiento de que Srila Prabhupada no est aqu
debe ser un impet adicional para refrenar ese deseo.
Tambin podemos pensar de que Srila Prabhupada est aqu-- de
que l esta observando lo que estamos haciendo.Ciertamete nos
comportamos de una manera muy especial en su presencia. Cuando
Prabhupada vena al templo, todos solan ofrecer revencias. Y
si lograbamos una oportunidad de ir a su cuarto, o de
escucharlo predicar, o si nos hablaba de algo.....de repente
todo se volva muy, muy serio.En su presencia, todo se volva
muy agudo -"Estoy realmente en la presencia de m maestro
espiritual,quin es tan bueno como Krishna".Nuestros sentidos y
mente se volvan muy alertas y comprendiamos de que esto era
crucial. El tena el podre de habernos dado alguna orden, y
ahora nuestra vida entera est basada en aquella instruccin una instruccin que mantendremos con cario y la consideraremos
para que sea de suma importancia para el resto de nuestra vida.
Estar en la presencia de Srila Prabhupada era muy especial.
Ciertamente de que no actuamos ni necia, ni frvola, ni

desatentamente. Igualmente si usted era un bribn, por lo menos

cuando usted entr a su presencia, usted lleg a su sentido.
Por lo tanto, Por qu no deberamos continuar pensando de esa
manera? Aunque el esposo o el maestro espiritual se hayan ido,
la esposa o el discpulo tienen que comportarse fielmente. Por
el resto de nuestra vida, debemos siempre estar siempre como si
Prabhupada estuviera escuchando, y actuar como si Prabhupada
estuviera viendo. Debemos ser muy determinados para
complacerlo.
Y complacerlo no es una cosa difcil de hacer. Tan slo tenemos
que estar siguiendo siempre sus instrucciones, dedicados
completamente en el servicio devocional. Este es realmente una
relacin seria que cada uno de nosotros tiene con Srila
Prabhupada. Nuestra relacin con Srila Prabhupada y nuestra
responsabilidad a l son eternas. Y ahora, debemos incrementar
nuestra seriedad. Agunas veces pudimos haber actuado como un
grupo de nios traviesos y l de vez en cuando nos reuna
cuando estabamos extraviados. Pero ahora los nios tienen que
cuidar el movimiento por ellos mismos. Podemos tener una
tendencia de dejarnos llevar de la corriente. Pero si vamos
ahora a la deriva, nadie va a reunirnos. As no queremos ste
movimiento - ni a ninguno de nosotros - para dejarnos llevar de
la corriente. Por consiguiente, tenemos que ser ms
responsables para que todava tengamos de Srila Prabhupada sus instrucciones. Tal como la esposa estaba preparada para
renunciar a su vida, as, el discpulo deber matarse l mismo
si no va a continuar sirviendo al maestro espiritual.
En el prximo significado Srila Prabhupada escribe, "Cuando
alguien se vuelve serio en seguir la misin del maestro
espiritual, su resolucin es equivalente a ver a la Suprema
Personalidad de Dios.Tal como se explic anteriormente sto
significa conocer a la Suprema Personalidad de Dios en las
instrucciones del maestro espiritual. Esto tcnicamente se
llama vani - seva. Srila Visvanatha Cakravarti expresa en su
comentario del Bhagavad - gita en el verso 41 del segundo
captulo de que uno debe servir a las palabras del maestro
espiritual el discpulo debe adherirse a todo cuanto el maestro
espiritual ordene. Simplemente por seguir sobre sta lnea, uno
ve a la Suprema Personalidad de Dios".
Una vez un
devoto le pregunt a Prabhupada, "cmo sabemos si nuestro
servicio complace a Krsna?, Y el dijo, 'cuando usted lo ve.'
Por lo tanto sta es la perfeccin para el devoto -ver
realmente a Krsna. No somos impersonalistas. Cuando podamos ver
realmente a Dios, ciertamente eso significa de que estamos
perfectamente puros. Aqu Srila Prabhupada dice la misma cosa,
de que ver a Krsna se lo logra cuando usted sirve a las
instrucciones del maestro espiritual. As podramos decir,
"bueno, realmente no puedo ver como puede ser tcnicamente
verdadero. Podra servir al maestro espiritual, Srila
Prabhupada, pero l no es la misma personalidad que Krsna. Cmo

es que por servirlo a l y a su movimiento de sankirtana yo

uedo estar viendo a Krsna? ". Por lo tanto, sto es explicado
en el significado. Debemos aceptarlo. Esa es una manera de ver
a Krsna. Esa es nuestra nica manera de ver a Krsna. Srila
Prabhupada dice, "No espere ver a Krsna tan slo por mirar
algn arbusto en Vrndavana" Esta es la manera: servir a las
instrucciones del maestro espiritual. Este es el gran secreto.
Esta es la manera de ver a Dios. Y usted realmente puede verlo
en su servicio. Tan pronto como hagamos servicio, veremos a
Krsna. Y la direccin que viene de Krsna en el corazn. Cmo
viene sto? Krsna en el corazn nos alienta a seguir las
instrucciones del maestro espiritual y luego cuando las
seguimos, Krsna en el corazn se revela El mismo. Este es el
sistema simple. Debemos tener completa f en este proceso.
En otro significado del cuarto canto, Srila Prabhupada adems
hace hincapi en seguir la orden del maestro espiritual como un
todo y por todo. Algunas veces encontramos gente que les
gustara venir a la consciencia de Krsna, pero vacilan debido a
que tienen tantas otras cosas por considerar. Ayer me encontr
con un muchacho que estaba vacilante debido a su esposa, que no
estaba muy inclinada a la consciencia de Krsna. El tambin
estaba considerando su beca de la universidad. Eso ni siquiera
tiene que afectarlo, ya que, la consciencia de Krsna significa
seguir las ordenes del maestro espiritual. El verdaderamente no
comprendri lo que es sta consciencia de Krsna. El pensaba de
que sto es alguna filosofa interezante en la que quizs l
llegara a basar su vida. Alguien puede pensar de que l tan
slo seguira a Krsna directamente por leer el Bhagavad - gita,
pero entendemos de parte del
Bhagavad - gita y del
Nctar de la Devocin de que usted tiene que venir a Krsna a
travs del maestro espiritual. Cualquier cosa que l diga
usted lo har, ese es el camino a Krsna. Y todos estos procesos
elaborados usted simplemente debe olvidarlos.
En el cuarto canto del Srimad - Bhagavatam, tenemos la historia
de los Pracetas, quienes estaban pensando en su maestro
espiritual, el Seor Siva, y estaban meditando en sus
instrucciones. En su significado, Srila Prabhupada comenta,
"Este es el secreto del xito. Despus de ser iniciado y de
recibir lasordenes del maestro espiritual, el discpulo debe
pensar sin vacilacin acerca de las instrucciones del maestro
espiritual y adems no debe permitir que el mismo sea
perturbado por cualquier cosa.
Ahora esto no significa de que seamos piedras sin filo. Srila
Prabhupada nos ha dado el plan: "Esparcir la consciencia de
Krsna". Ahora esfuerce su cerebro sobre como hacer esto. Sus
discpulos americanos y europeos siempe estn pensando, "Cmo
podemos esparcir la consciencia de Krsna?" Y en esa absorcin
ellos podrn ver a Krsna. Se volvern perfectos. Este es el
edicto de Srila Visvanatha Cakravarti Thakura, quien, en su
explicacin del verso cuarenta y uno del segundo captulo del

Bhagavad - gita, explica de que las ordenes del maestro

espiritual son la substancia vital del discpulo. Tal como la
pulsacin cardaca o la circulacin sangunea o su respiracin,
usted no puede vivir sin ellas. Son tan intrnsicas como su
sentimiento del deseo y el amor, los cuales se presentan
mientras que usted tenga vida. Llevarse de un discpulo la
subsiguiente orden del maestro espiritual y no habr nada que
quede de l. Y el debe ser como eso. No debe ser de que si
usted lleva su relacin con su maestro espiritual an l tendr
algo. No, l no habr logrado dejar algo. "Estoy hecho
completamente de tu misericordia". El discpulo debe tomar esa
posicin. No debe considerar si va a regresar a casa, regresar
a Dios. No piense, "Yo puedo establecer mi propia relacin con
Krsna. soy un devoto avanzado importante y estoy pensando es
Krsna. Esta es mi vida espiritual, y llegar a estar liberado".
An si regresa o no a Dios ser una consideracin. Su primer
negocio es la de ejecutar la orden de su maestro espiritual.
Sabemos de que algunas veces grandes devotos como las gopis
estuvieron siguiendo la orden de Krsna, Su maestro espiritual,
an cuando lo subsiguiente aparentemente era desventajoso para
su regeso a Dios. Pero ellas no se cuidaban de esto. Ellas
hacan cualquier cosa para complacer al maestro espiritual. De
sta manera un discpulo siempre debe meditar en la orden del
maestro espiritual. Y eso es la meditacin perfecta. Si alguien
nos pregunta acerca de la meditacin, podemos decirle de que
siempre pensamos en las instrucciones que nos dieron por Srila
Prabhupada, y eso es la meditacin perfecta e Krsna. El
discpulo no debe meditar nicamente en la orden del maestro
espiritual, sino que debe averiguar los medios por los cuales
l pueda adorar y ejecutar esa orden perfectamente.
Srila
Prabhupada es un devoto puro tan exaltado de que cuando
pensamos en l, Krsna est muy complacido. Esta es la manera en
la que debemod pensar en Krsna. Cuando la Superalma ve, "Ellos
estn pensando en Mi devoto puro y estn planeando sobre como
seguir sus instrucciones", luego El est muy ansioso de
ayudarnos a cumplir la misin de Prabhupada. Y adems si
estamos ejecutando esa misin entonces todo vendr
automticamente. Krsna dice, "Para Mis devotos, les llevo de lo
que carecen y les preservo lo que tienen". Si estamos dedicados
completamente en servir a Su devoto puro entonces vendr la
liberacin y por lo tanto vendr cualquier material que usted
necesite para su servicio.
Tal como
vemos en este movimiento para la consciencia de Krsna. Srila
Prabhupada dice de que no hay escasez de dinero. Todo lo que
ustedes tienen que hacer es seguir las ordenes del maestro
espiritual, y todo vendr. Todo lo que usted quiera vendr,
debido a que Krsna lo otorgar. Una vez Srila Prabhupada
describi de que por predicar somos como el firme anuncio de
Krsna - anunciar las glorias de Krsna. Los grandes negocios
consumen millones de dlares por su negocio de anunciar. Por lo

tanto, piensa usted de que cuando se ocupa completamente usted

mismo como un anunciador para Krsna, El no lo va a mantener o
no cuidar de usted? Mientras El vea de que usted no est
engaando en el nombre de su representante, entonces -El no es
un hombre pobre- El le dar a usted todo lo que necesita ...si
usted es realmente sincero. Srila Prabhupada ha dichode que
Krsna le dar el mundo entero para que as usted pueda
dirigirlo y hacerlo consciente de Krsna; pero usted tiene que
ser humilde. Usted tiene que ser merecedor. El no le dar a
todas las personas que son devotos nicamente de nombre y
quienes ultrajaran Su buen nombre y quienes arruinaran todo.
La medida del xito estar ah; Krsna nos recompensar cuando
El vea de que somos indudablemente Sus representantes fieles.
Krsna le di a Srila Prabhupada poderes nunca antes logrados
para predicar por todo el mundo. Srila Prabhupada haba dicho
-esto casi parece una broma-, de que debemos hacer ms de lo
que ha hecho. As por o menos tenemos que tratar y si Krsna
esta de acuerdo, entonces se podr esparcir el movimiento para
la consciencia de Krsna. Algunas veces parecemos estar luchando
en un nivel muy bajo, pero tenemos que mantenerlo y llegar a
estar purificados. Entonces Krsna nos recompensar.
Cmo es que servir al maestro espiritual es lo mismo que ver a
la Suprema Personalidad de Dios?, Srila Prabhupada escribe, "La
Suprema Personalidad de Dios, Paramatma, apareci ante la reina
coo un brahmana. Pero por qu no apareci en Su forma original
como Sri Krsna? Srila Visvanatha Cakravarti Thakura comenta de
que a menos que aguien est sumamente elevado en servir a la
Suprema Personalidad de Dios, uno no puede verlo tal como El
es. No menos, si uno est fijo a los principios enunciados por
el maestro espiritual, de una manera u otra l est en
asociacin con la Suprema Personalidad de Dios". Por lo tanto,
aunque no podamos ver a Krsna, tenemos que comprender de una
manera u otra de que estamos asociados con Krsna. Eso se logra
aunque no lo sepamos. El ejemplo es que cuando usted despega en
un aeroplano usted ni siquiera
podr advertir que ha
despegado, pero cuando mira por la ventana usted ver los
buenos resultados -usted est alto, en el aire.Por tanto no
podemos negar esto: Cuanto cantamos Hare Krsna y seguimos las
cuatro regulaciones y vivimos en el asrama en la sociacin de
los devotos, realmente nos estaremos asociando con Krsna.
No lo mire desde una posicin material y de tal manera volverse
un cnico: "Ellos dicen de que la consciencia de Krsna es tan
maravillosa, pero realmente estas personas son muy perfectas, y
esto no es tan maravilloso". Eso tan slo se sta mirando
externamente y eso significa de que usted an est en el nivel
corporal. Realmente usted debe pensar, "no puedo comprenderlo
del todo. Me mantengo pensando en lo externo. me mantengo
pensando en mi cuerpo. Pero se que estoy en la asociacin
sagrada de Krsna y de los devotos de Krsna, y no hay nada ms
valioso que esto. Deseo poder apreciarlo. Ahora no lo aprecio,

pero por lo menos no voy a echarlo a perder estpidamente, o a

abandonarla (como si fuera algo que se puede malgastar) en
favor de la vida material". Ver directamente al muchacho
vaquero Syamasundara -eso est ms all de nosotros. Pero si
usted est fijo a los principios del maestro espiritual,
entonces, usted est viendo realmente a Govinda. Puesto que el
Seor est en el corazn de cada quien, El puede aconsejar al
discpulo sincero desde dentro. Esto tambin fu confirmado en
el Bhagavad - gita: "A aquellos que estan dedicados
constantemente y que me adoran con amor, yo les doy el
entendimiento por el cual ellos puedan venir a Mi". Si un
discpulo es nuy serio en ejecutar la misin del maestro
espiritual, l inmediatamente se asocia con la Suprema
Personalidad de Dios. En lugar de estar ansioso de ver al Seor
en algn arbusto de Vrndavana, mientras que al mismo tiempo se
est ocupado en la gratificacin sensual, si alguien est fijo
al principio de seguir las palabras del maestro espiritual l
ver al Seor Supremo sin dificultad. Tal como Bilvamangala
Thakura ha dicho, "Mi querido Seor, si estoy ocupado en el
servicio devocional a T, entnces podr percibir fcilmente Tu
presencia en todas partes. en cuanto a la liberacin concierne,
yo pienso de que la liberacin est parada ante mi puerta con
las manos juntas, esperando servirme y todas las comodidades
materiales del dharma, artha y kama estn de pie junto a ella".
Si alguien es sumamente avanzado en el servicio devocional, l
no tendr dificultad en ver a la Suprema Personalidad de Dios,
sino que tambin alcanza la liberacin.
Cuando usted ve al mundo material y a la gente de ste mundo,
si ustes ve a la gente como devotos potenciales, si usted ve la
variedad de cosas del mundo material como cosas que se pueden
usar para Krsna, entonces eso es ver a Krsna. Cuando usted ve a
una persona, usted ve a un sirviente potencial de Krsna. No vea
alguna cosa como un objeto del deseo material, sino como algo
el cual se pueda usar para glorificar a Krsna. Eso es ver a
Krsna. En cuanto a las comodidades materiales concierne,
vendrn automticamente, tal como los sirvientes de la reina la
siguen a donde quiera que ella va. La liberacin no es problema
para el devoto puro y todas las comodidades materiales lo estn
esperando.
6
suta uvaca
iti bhitah praja-drohat
sarva-dharma-vivitsaya
tato vinasanam pragad
yatra deva-vrato 'patat
Suta Goswami dijo: Maharaja Yudhistira fu a la escena de la
masacre, teniendo miedo de haber matado a tantos sujetos en el
campo de batalla de Kuruksetra. Ah, Bhismadeva yaca sobre un
lecho de flechas, listo a morir.
- Srimad Bhagavatam 1.9.1.

Si escuchamos acerca de la desaparicin de Bhismadeva, eso nos

iluminar en el entendimiento del significado de Srila
Prabhupada. Queremos comprender a la gran alma en cada
actividad que ejecuta. Por supuesto, que su desaparicin es el
ltimo captulo de sus pasatiempos en el mundo material. El
Seor Krsna y el Seor Caitanya tambin desaparecieron. Eso
significa literalmente, "desaparecieron" -fuera de nuestra
visin, en el prximo mundo. No es que ellos han dejado de
existir.
Hoy estamos leyendo acerca de la desaparicion de Bhismadeva, la
cual fu muy gloriosa. Fu gloriosa porque l di instrucciones
maravillosas -y l las di en una condicin que una persona
ordinaria no habra podido tolerar. El estaba atravezando de un
lado a otro con tantas flechas que yaca en el campo de guerra
sobre un lecho de flechas; sim embargo, mantena su estabilidad
mental debido a que era un gran yogi. No estaba atrado a su
cuerpo, y pudo darle instrucciones a Yudhistira. El era tan
eminente de que el Seor Krsna vino hasta ah tan slo para que
Bhisma pudiera verlo en el momento de la muerte, esa
consciencia determina su prximo cuerpo. Por lo tanto, cada
quien saba de que Bhisma regresaba a Dios.
Aqu la
paralela obvia con la vida de Srila Prabhupada es que l
siempre estuvo en compaa de Krsna y de que el continuara
estando en la compaa de Krsna al final de su vida. Srila
Prabhupada nos enseo, "La gente dice de que ellos quieren ver
a Krsna, pero yo digo, Tienen ustedes los ojos para ver a
Krsna? Premanjana - cchurita bhakti vilocanena. Ustedes tienen
que cualificar sus ojos con el unguento de la devocin; de otra
manera, ustedes no podrn ver a Krsna. Ustedes tan slo estn
orgullosos. Ustedes exigen ver a Dios. Pero ustedes pueden
escuchar a Dios en Su Santo Nombre. Esto se llama nama-avatara.
"La gente dice, dnde est Krsna? Se supone de que El viene en
cada era, as que por qu no viene ahora?"; la respuesta es que
Krsna est aqu en el nombre de 'Krsna'. El Seor Caitanya
enseo de que Krsna no es diferente de Su nombre. El
sankirtana, el canto del santo nombre, no es diferente de
Krsna. Es Krsna quien est apareciendo en sta era. El mantra
Hare Krsna es Krsna. Por supuesto, de que Srila Prabhupada est
en la sucesin discipular del Seor Caitanya, a travs desu
maestro espiritual, Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati, y sta es
la enseanza para sta era. Kalu tad-dhari-kirtanat. "En la era
de kali, el mejor mtodo para adorar a Dios es el de cantar el
santo nombre". En Satya-yuga, el proceso recomendado era la
meditacin. En Treta-yuga, era el ofrecer sacrificio. En
Dvapara-yuga era la de adorar personalmente al Seor. Y ahora,
en kali-yuga-kalau tad dhari-kirtanat el proceso es el de
cantar el nombre de Krsna.
As durante sus ltimos
das, Prabhupada estaba rodeado el mismo con el santo nombre.
Su vida entera estaba dedicada para entera estaba dedicada para
esparcir el santo nombre en cada pueblo y aldea. Para su

desaparicin, l quera especialmente de que se llenara su

cuarto co devotos cantando Hare Krsna, y Krsna realiz ese
deseo. Srila Prabhupada abandon su cuerpo en el lugar ms
sagrado de la tierra, Vrndavana, rodeado por Vaisnavas. Somos
devotos nefitos, que tan solo nos recogieron recientemente de
la clase mleccha, pero cualquiera que canta Hare Krsna, aun si
ha nacido en una familia que comeperros, l tiene que ser
considerado un devoto exaltado que est cualificado para
ejecutar el yajna vdico. Srila Parabhupada estaba rodeado, por
el kirtana ejecutado por los Vaisnavas que l haba creado,
quienes estaban cualificados nicamente por seguir sus ordenes.
Y ese kirtana era realmente Krsna.
An un devoto
ordinario que abandona su cuerpo en Vrndavana, escuchando el
canto de Hare Krsna, regresa a Dios; que hablar de Srila
Prabhupada. Unos meses antes, una muchacha muri en Vrndavana,
y a Srila Prabhupada se le pregunt si ella haba regresadoa
Dios para asociarse personalmente con Krsna. El dijo,"si.
Cualquiera que abandona su cuerpo en Vrndavana est liberado".
As que, que hablar de la persona que est en lo ms distiguido
de la consciencia de Vrndavana - Srila Prabhupada. No hay duda
acerca el destino de Su Divina Gracia. Prabhupada sola decir,
"Ya sea que yo pueda permanecer aqu o ya sea que me vaya. No
tengo objecin. Si voy al mundo espiritual, har la misma cosa
que estoy haciendo aqu: servir a Krsna".
Tal como Bhisma vi a Krsna al final, Srila Prabhupada tambin
vi a Krsna. Tal como Bhisma di instrucciones desde una
posicin que era tan penosa y difcil que pareca una hazaa
humanamente imposible. Srila Prabhupada no haba comido casi
nada durante seis meses. Y su cuerpo estaba muy demacrado. De
acuerdo a los doctores, su cuerpo estaba en tal condicin de
que l estaba en un dolor intenso. Pero Prabhupada permaneci
completamente sosegado, noble y grave. Y l estaba
enseando ... hasta el final. El estaba ensendole a Svarupa
Damodara dasa de que la vida proviene de la vida, y no de la
materia. El estaba predicando y dando instrucciones a tantos
devotos. Nos estaba demostrando de que se debe predicar con
cada respiro que se tenga. Y nos estaba enseando sobre como
morir. Tal como el rey Kulasekhara ora: El momento de la
muerte es uy penoso. Muerte significa de que el alma ya no
puede continuar viviendo ms en el cuerpo. Todo es colapsos.
Cualquier cosa que fuese la causa -debilitamiento cardaco,
conmocin fuerte, cansancio del cuerpo- eso significa que la
situacin se ha vuelto insoportable para el alma. Ya que para
el alma abandonar el cuerpo no es cosa fcil. Esto causa una
gran angustia. Por consiguiente no se debera nacer de nuevo,
ya que cada vez que se nace se tendr que morir de nuevo. Y la
muerte es la cosa ms terrrible para la entidad viviente. Tal
como Srila Prabhupada lo explica: imagnese de que usted es una
persona muy pobre, pero a usted se le ha prometido de que en su
prxima vida usted nacer como un rey. Alguien puede pensar,

"Si. me gustara ser un rey en mi prxima vida". Pero entonces

suponga de que alguien dice, "bueno, usted tiene que abandonar
su cuerpo actual ahora mismo, y luego usted podr tener el
cuerpo de rey". A nadie le gustara hacerlo, ya que, abandonar
su cuerpo es tan embarazoso para el alma. El no est dispuesto
a morir; l est dispuesto a vivir eternamente en su cuerpo
espiritual. La situacin es tan antinatural, en la cual l no
muere pero tiene que morir, es el sufrimiento ms grande. Por
lo tanto en el momento de la muerte, usualmente, una persona
tan solo piensa del estertor de la muerte en su garganta o en
el sufrimiento. El rey Kulasekhara or, "Por favor permteme
morir, no en alguna contemplacin prolongada de la muerte
corporal, sino slo mientras que est cantando Hare Krsna. Si
puedo meditar en T, ylugo abandonar ste cuerpo, eso sera
beneficioso".
Pero Srila
Prabhupada nos enseo sobre como es posible ir paso a paso
hacia la muerte en consciencia de Krsna. En uno de sus ltimos
das, le dijo a uno de nuestros hermanos espirituales,
Satadhanya Maharaja, "No pienses de que esto no te va a suceder
a t". Debido a que se podra tener la tendencia a pensar, "S,
Prabhupada se ha ido, pero nosotros aun estamos aqu,
continuaremos con nuestra juventud despus de su partida". Pero
la misma cosa nos va a ocurrir! El padeci lo que cualquiera
tiene que padecer -la muerte, la cual es ta terrible- de una
manera que fu perfecta y gloriosa. Cuando tengamos que irnos,
podrmos adherirnos a la memoria de como una eminente alma
abandon su cuerpo -pensando siempre en Krsna, rodendose el
mismo con la medicina del canto de Hare Krsna, deseado escuchar
acerca de Krsna, y estando muy desapegado de la miseria de la
condicin material. Acharya significa alguien que ensea con
el ejemplo. Y sta ltima leccin que Srila Prabhupada nos di
fu una de sus ms maravillosas y la ms importante. El enseo
con su vida y en sus libros. Cualquier cosa que l hizo fu
instructivo: La manera en que coma, la manera en que caminaba,
la manera en que se vesta, la manera en que se postraba, la
manera en que respiraba, la manera en que se postraba, la
manera en que respiraba, la manera en que se mova, Todo lo que
debe imitar, sino que se debe comprender y ser seguido. Eso
significa seguir el ejemplo.
Tal como, lo mencione antes, podemos comparar la desaparicin
de Bhisma con la de Prabhupada. Bhisma era una eminente alma, y
los detalles particulares de su desaparicin son instructivas
para todos. Esta es la verdadera educacin: aprender sobre como
morir. El perro muere, el gato muere, el ser humano muere.
Cuando el gato y el perro mueren, no hay significado, pero un
ser humano est dispuesto a comprender el proceso para regresar
al mundo espiritual en el momento de la muerte. Ante narayana
smrti: "La ltima pruebe es si usted puede recordar a Narayana,
o Krsna, en el momento de la muerte". No conocemos la mente de
un Vaisnava -pero obviamente de que Srila Prabhupada permaneci

fijo e imperturbable. Su desaparicin fu un leccin perfecta.

Unos das despus de la desaparicin de Prabhupada, e pregunte
a Giriraja Goswami, "Cul es el verdadero significado de
nuestro testimonio que hemos tenido de la desaparicin de Srila
Prabhupada?" Y l dijo, "bueno, realmente haberlo visto
significa de que usted puede ser testigo de que hasta el mismo
final, Prabhupada permaneci exactamente igual. No haba nada
qu repentinamente fuera incongruente con lo que l nos haba
demostrado y enseado previamente". Por lo tanto podemos
atestiguar eso. Kirtananda Maharaja comento de que Prabhupada
desapareci sin demostrarnos ningun milagro y ningunos
adminculos, sino dependiendo siempre de Krsna. Su muerte
tambin fu muy pacfica y en la situacin perfecta: en
Vrndavana con los devotos.
Ahora leamos un poco ms acerca de Bhisma. "En ese momento
todos sus hermanos lo, siguieron en hermosas cuadrigas tiradas
por corceles de primera clase decorads con ornamentos de oro.
Con el estaban Vyasa y los rsis tales como Dhaumya, el erdito
sacerdote de los Pandavas, y otros. Oh sabio los brahmanas, el
Seor Sri Krsna, la Personalidad de Dios, tambin lo segua,
sentado en una cuadriga con Arjuna. De sta manera el rey
Yudhistira pareca muy aristocrtico, tal como Kuvera rodeado
por sus acompaantes los Guhyakas". Krsna deseaba que los
Pandavas estubieran ah, ya que, los Pandavas siempre fueron
queridos por Bhisma. El trato de protgerlos cuando fueron
muchachos en crecimiento. Ellos tenan que aguantar tales
perturbaciones. Pero ahora estaban bien situados otra vez, por
lo tanto l sera feliz de verlos de sta manera. Srila
Prabhupada tambin estuvo feliz de verlos de sta manera. Srila
Prabhupada tambin estuvo feliz de ver a sus devotos y l
estara infeliz si ellos no venan a estar con l. Esto
significa de que l acepta a sus discpulos y los anima para
que lo vean y se apeguen ms a l, para que as pueden
continuar la consciencia de Krsna en su ausencia. Srila
Prabhupada estaba rodeado por devotos amorosos y era cuidado
atentamente. El era feliz de ver a sus discpulos y de
escucharlos cantar.
Krsna Mismo vino al campo de batalla de Kuruksetra por amor a
Bhisma. "Al verlo (a Bhisma) tendido sobre el piso tal como un
semidios caido del cielo, el rey Pandava, Yudhistira, junto con
sus jovenes hermanos y el Seor Krsna, se postraron ante l".
Krsna planeo eso no slo para que Bhisma fuera feliz, sino para
que los Pandavas se beneficiaran de sus instrucciones.
Yudhistira estaba en una gran ansiedad por haber matado a tanta
gente, as l haba venido a muchas personalidades eminentes,
incluso al Seor Krsna, y se someti diciendo, "Pienso que mi
vida est arruinada. Cmo podr terminar toda sta matanza?.
Millones fueron muertos en Kuruksetra tan slo para
reestablecerme en el trono real". Pero nadie podra pacificar
mi corazn. Por consiguiente, Krsna deseaba que los Pandavas

escucharan de parte de Bhisma, quien era el nico que podra

dar tales instrucciones eminentes aun incluso en el momento de
su muerte. As, a Krsna le gusta glorificar a Su devoto.
Krsna disfruta desempeando diferentes papeles con sus devotos,
tan solo para poder saborear placer trascendental. El no quiere
actuar siempre como Dios; algunas veces a El le gusta actuar en
la sociedad humana y saborear melosidades amorosas con
diferentes devotos. Y aqu El est reaccionando tal como una
persona ordinaria. A Srila Prabhupada tambien le gustaba hacer
eso: someterse al cuidado de sus devotos y tomar su consejo,
aunque l era realmente quien lo diriga. Esta fu
especialmente su modalidad para terminar. El les dijo a sus
sirvientes y a su secretario, "Ustedes tan solo cuiden de todo.
Estar de acuerdo en todo lo que ustedes digan". El les
permiti que lo dirigiesen, aun hasta el punto de que lo
baasen y lo alimentaran, a que lo movieren, a que lo
consolasen y a que lo animaran. El simplemente les permiti que
hiciesen tal como a ellos les gustaba.
El
prximo verso dice as, "Tan solo para ver al jfe de los
descendientes del rey Bharata, a Bhisma, todas las almas
eminentes del universo, a saber, los rsis entre los semidioses,
los brahmanas y los reyes, todos situados en la cualidad de la
bondad, se reunieron ah". El significado empieza con, "Todos
ellos se reunieron ah para escuchar las noticias de la muerte
inminente del gran guerrero".
Tan slo podemos
imaginar a semejante asamblea de personalidades importantes
provenientes de todo el universo. Ciertamente de que cada quien
habra tenido su propia idea de vida espiritual. As, si
alguien se senta atraido a todas esas ideas, tendra que
conocer los ltimos principios universales de la religin. Se
tendra que hablar de tal manera que cada quien estara deseoso
por abandonar las creencias sectarias o que deseara ver de que
todas las creencias sectarias estuvieran incluidas dentro de
sus enseanzas. Esta fu la grandeza de Bhisma tal como un
mahajana, una autoridad principal en el conocimiento
espiritual, y Srila Prabhupada tambien estaba cualificado de
esa manera -la de ensear el sanatana dharma tan expertamente
para que pudiera se aceptado por toda la gente de todo el
mundo. Nosotros mosmos no estuvimos satisfechos con religiones
sectarias o con los establecimientos de la sociedad y la
poltica. Nos habamos vuelto cnicos. Pero Srila Prabhupada
pudo hacer una brecha por la que nos convenci: ustedes
simplemente tomen la vida espiritual; y aqu est su vida
espiritual, sin ningun sectarismo. Ustedes estn desilusionados
con la poltica y las religiones sectarias, pero no piensen de
que toda religin es una tontera. Aqu est la ciencia del
alma -el Bhagavad-gita- y no tiene nada que ver con los judos,
con los cristianos o con los negros o con los blancos. Esta es
la verdad espiritual.
La experiencia de Srila
Prabhupada era de que conoca exactamente como predicar -a los

hippies, a indues, mujeres o a cualquiera.

En la noche del viraha mahotsava de Srila Prabhupada. los
principales Goswamis y Panditas de Vrndavana se reunieron y
honraron a Srila Prabhupada. Dieron conferencias muchos en
hindi, las cuales no podamos entender todas estas para alabar
a Srila prabhupada. Uno de los hermanos espirituales de Srila
Prabhupada estaba menos preciando a Prabhupada. El dijo de que
l tambien haba venido a Amrica, haca unos diez aos poco
ms o menos despus de la venida de Prabhupada, y de que haba
permanecido como el invitado de un profesor. El profesor le
haba dicho, "swamiji, si usted ya que ha venido muy
anticipadamente, hubiera podido haber convertido a miles de
hippies para que se volvieran sus discpulos". Y l dijo,
"Pero, yo le dije al profesor, 'No, ese no es mi temperamento,
la de negiciar con esta clase de hippie y la gente de clase
baja. Adems alguien puede hacer eso. Este es mi temperamento."
Pero realmente, eso significa de que su temperamento carece de
una gran compasin, osada y experiencia, debido a que un
Vaisnava desea convertirse a las almas condicionadas.
Realmente, es un hecho de que no era su temperamento. El no
hizo miles de discpulos, debido a que no tena un temperamento
compasivo, experto, filosfico, humoristico, tolerante o
completamente no sectario. Los discpulos actuales de Srila
Prabhupada no estan particularmente encaminado con la Cultura
Ind o incluso a la Cultura Vaisnava tal como ahora existe en
la India. No es que pudimos haber sido convertidos tan solo por
nuestra atraccin a la Cultura. Ya que ms bin, sto fu por
semejante predicador dinmico semejante gran alma quien fu un
ciudadano del mundo entero que vino y nos liber. As, si usted
llama a eso temperamento, ese es el temperamento de la eminente
alma. Tenemos que estar tan agradecidos con Prabhupada, ya que
realmente, por su propia personalidad, l nos ha rescatado. El
present la Conciencia de Krsna de acuerdo al tiempo y al
lugar. de otro modo, sin el ejemplo de Srila Prabhupada, por
leer el Bhagavad-gita en la biblioteca o leer cualquier cosa
como esa, nadie habra venido a la Conciencia de Krsna. Y aun
aquellos que vendrn de las futuras generaciones tambin
estarn totalmente endeudados con el trabajo de Srila
Prabhupada. cualquier cosa que alguin haya hecho antes de l,
el cual conduce hasta l en el parampara se debe reconocer.
Pero lo que l hizo nunca se puede sobre acentuar. Ello no se
puede apreciar lo suficiente. Y cualquier cosa que alguin haga
despus nunca se deber pensar de que es independiente de lo
que Srila Prabhupada ha hecho.
7
tathapy ekanta-bhaktesu
pasya bhupanukampitam
yan me sums tyajatah saksat
krsna darsanam agatah

No obstante, a pesar de su manera de ser, tan benevolente y

equitativo para con todo el mundo. El graciosamente haba
venido ante m, mientras que se estaba terminando mi vida, ya
que soy un sirviente indesviable
Srimad-Bhagavatam 1.9.22.
Estas palabras fueron habladas por Bhisma mientras yaca sobre
el lecho de flechas. Cada uno se haba reunido al rededor de l
todos los grandes sabios, incluyendo a Vyasadeva, Narada y
Sukadeva tambin Krsna y los Pandavas. Todos los que estaban
ah saban de que Krsna era la Suprema Personalidad de Dios,
que haba aparecido en su pasatiempo como un mienbro de la
dinasta Yadu. Bhisma saba de que Krsna era muy bondadoso,
especialmente con sus devotos y por consiguiente el habia
venido a verlo ordinariamente en el momento de la muerte, el
alma puede viajar a cualquier parte del universo de acuerdo a
su karma. Pero el destino de Bhisma ya estaba arreglado, debido
a que era un eminente devoto, un mahajana. Srila Prabhupada
escribe de que Bhisma ciertamente estaba destinado a regresar a
Dios. Sin embargo, l estaba pensando humildemente de que eso
no estaba arreglado: "Realmente, probablemente no llegar a
Krsna. Pero Krsna misericordiosamente vino a Bhisma, tan slo
para que Bhisma pudiera pensar en el. Entonces Bhisma pens,
"Ahora te veo Krsna. Esta es tu misericordia, ya que despus de
abandonar ste cuerpo no podr verte." Esta era su humildad.
Srila Prabhupada explica, "La aparicin del Seor Krsna en el
lecho de muerte de Bhismaji es debido a su manera de ser como
devoto indesviable del Seor. Arjuna tena alguna relacin
corporal con Krsna, ya que el Seor se le ocurri ser su primo
maternal. Pero Bhisma no tena tal relacin corporal. Por
consiguiente, la causa de la atraccin era debido a la relacin
ntima del alma. Sin embargo debido a que la relacin del
cuerpo es muy agradable y natural, el Seor est ms complacido
cuando a El se le llama como el hijo de Maharaja Nanda o como
el hijo de Yasoda, o el amante de Radharani. Esta afinidad de
relacin corporal con el Seor es otra caracterstica del
servicio amoroso recpoco con el Seor. Bhismadeva es
consciente de la dulzura del humor trscendental y por
consiguiente a l le gusta que el Seor se le llame como Vijaya
sakhe, o como Partha sakhe. En la dulzura trascendental, la
mejor manera de establecer nuestra relacin con el Seor, es la
de aproximarnos a El a travs de sus devotos reconocidos. No se
debe tratar de establecer la relacin directamente. Debe haber
un medio de va el cual sea transparente y competente para
dirigirnos por la senda correcta." Por leer de los Vedas, es
posible reconocer de que Krsna o Visnu es la Verdad Suprema.
Pero no lo llevar en lo que se refiere a lo que dice aqu,"A
la dulzura del amor trascendental." Narayana tiene muchos miles
de sirvientes en Vaikuntha quienes reconocen de que El es la
Verdad Suprema, el Supremo controlador. Y en Vaikuntha cada

alma ofrece reverencias ante el alma Suprema. Todos somos parte

y parcelas del alma Suprema y las reverencias son debidas a El.
Pero esto es algo especial sta actitud amorosa por lo cual se
piensa en Krsna no como el ltimo ser omnipotente, sino en
relacin con uno de sus devotos puros con los cuales el tiene
alguna relacin familiar. Por ejemplo, su madre es Yasoda y
Arjuna es su amigo. As a Bhisma le gusta pensar en Krsna como
el amigo de Arjuna. Y cuando usted llama a Krsna de esta manera
es muy placentero para El. Tal como nosotros mismos,que nos
aproximamos a Krsna a traves de nuestra relacin con srila
Prabhupada. Para nosotros, Krsna no es sino el Seor adorable
de Prabhupada.
Krsna es el padre de todas las entidades vivientes, el padre
que aporta la semilla. La conocemos tal como la Deidad
instalada por Srila Prabhupada nos ha dado. Tal como los
devotos puros piensan en las relaciones de Krsna con las almas
eternamente liberadas, tales como sus amigos y su madre, de
sta manera podemos pensar en Krsna, al pensar en nuestro
maestro espiritual y por pensar en sus diferentes actividades
de servicio al Seor Krsna. Las actividades de Srila Prabhupada
ya no estn manifiestas ms, pero eso no significa
que no podamos meditar en ellas. Krsna Mismo ejecut
actividades durante 125 aos y luego se fu y el mundo an est
recordando aquellos pasatiempos.
Ahora el punto es cuando recordemos a Srila Prabhupada podremos
recordar a Krsna. Estamos siguiendo las instrucciones del
maestro espiritual al esparcir la Conciencia de Krsna muy
activamente. Pero al hacer eso y al saborear simultneamente la
melosidad trascedental de ello, usted tiene que estar sintiendo
su relacin con Krsna a traves del maestro espiritual. Cuando
ejecutamos nuestro servicio devocional, algunas veces parece
muy mundano. Por ejemplo tenemos muchos asuntos de negocios
para fomentar el movimiento para la Conciencia de Krsna. Pero
por cantar Hare Krsna y por ir al programa devocional matutino
en el templo y por escuchar acerca de Krsna desde que empieza
hasta que termina el da, as adquirimos aquel sabor el cual
sustenta nuestro servicio. El pensar en Srila Prabhupada
incluye el recordar sus pasatiempos tambin como sus
instrucciones. Porsupuesto, de que sus instrucciones son ms
importantes, pero si realmente podemos entender lo que aqu se
describe y si saboreamos a Krsna en sus relaciones con aquellos
quienes son queridos a El, entonces saboreamos la dulzura. Y
por qu no tomamos ventajas si hay algo que es dulcemente
ntimo y recproco entre Krsna y un devoto? Si podemos entrar
dentro de esa dulzura, entonces nuestro servicio ser ms
dulce. Y Bhisma est saboreando la dulzura de pensar acerca de
Krsna y de las relaciones ntimas con sus devotos, no slo como
el controlador absoluto de todas las entidades vivientes. Y
sta clase de servicio devocional es ms avanzado en el amor
por Dios.

Por supuesto de que estamos tratando de estudiar la

desaparicin de Bhisma en su forma adecuada, pero tambin como
un paralelo o como un recordatorio de Srila Prabhupada. Bhisma
era un religionario experto quien poda hablar de una manera
que despertara el interes de todos los presentes. Y aunque l
estaba fsicamente tan incmodo, pudo hablar la filosofa ms
elevada. Por consiguiente, todos los grandes sabios haban
venido y Krsna estaba ah en su forma espiritual. Cuando Krsna
viene al mundo material, mantiene su forma eterna, tal como lo
hace su devoto puro. Tal devoto se llama jivan-mukta. Pero los
ateos incrdulos no slo dudan de que el devoto puro tenga un
cuerpo espiritual; ellos incluso dudan de que Krsna sea
realmente espiritual. Ellos piensan de que cualquiera que venga
al mundo material se debe cubrir materialmente. Esto no debemos
malinterpretarlo.
El cuerpo de un jivan-mukta (un alma eternamente liberada) no
es diferente que el cuerpo eterno de Krsna. Hay una diferencia,
pero Srila Prabhupada dijo que es como la diferencia entre un
estuche de oro puro y un estuche de oro chapeado. Para todos
los propsitos, el estuche de oro chapeado sirve lo mismo que
el estuche de oro puro. Si alguien est ocupado completamente
en la Conciencia de Krsna, entonces Krsna lo acepta como
completamente espiritual. El cuerpo de una gran persona santa
se considera espiritual, y por consiguiente no se crema. Aunque
el cuerpo del maestro espiritual est hecho de los elementos
materiales, debido a que usa su cuerpo por completo en el
servicio de Krsna, ellos tienen una cualidad totalmente
trscedental. Sin embargo, debido a que est hecho a la larga de
estos elementos materiales, tiene la tendencia, a volverse
viejo y finalmente con el tiempo l lo abandonar. Pero l no
es afectado por ste cambio de cuerpo. Eso se debe comprender.
De acuerdo a los Sastras, si usted se equivoca al igualar el
cuerpo del devoto puro como material, su mentalidad es
infernal, lo mismo ocurre si usted piensa de que la Deidad es
de bronce o piedra. Rupa Goswami dice que aunque el Ganges se
vuelve turbio en la estacin lluviosa, el Ganges no se debe
considerar como sucio o contaminado. El agua aun es pura. As
de la misma manera, si usted piensa de que hay algn defecto en
el cuerpo del devoto puro, entonces es como pensar de que el
Ganges est contaminado. Aquellos que son realmente avanzados
se baarn en el Ganges, sin considerar la condicin del agua o
de las presencias de burbujas, espumas y lodo. Y aquellos que
estan conscientes de Krsna adoraran al maestro espiritual sin
dejar que se formen algunos conceptos materiales. El sirviente
de Prabhupada, Upendra estuvo con Srila Prabhupada desde el
principio hasta el fn de todos los ltimos meses,y da por da
l vea que srila Prabhupada disminua en su forma. As que l
dijo, "La gente viene a m y dice, Prabhupada luce
terriblemente flaco. El parece tan diferente de su aspecto
anterior. Pero honestamente, no pienso que Prabhupada luzca

algo diferente. Para m l es siempre srila Prabhupada. El es

la misma persona. Puedo comprender de que l est llegando a
ponerse ms y ms delgado, pero eso no se afecta de que l est
algo diferente ahora." El poda entender de que Prabhupada es
una persona espiritual y de que la condicin corporal no lo
afecta.
Srila Prabhupada ha escrito en uno de sus significados para El
Nectar de la Instruccin. " El devoto de Krisna no est sujeto
a las condiciones materiales, an sin embargo sus rasgos
distintivos corporales puedan parecer materialmente
contaminados. Por consiguiente, no se debe ver a un devoto puro
desde un punto de vista materialista. A menos de que alguien
sea realmente un devoto, l no puede ver a otro devoto
perfectamente. Nadie debe criticar los defectos corporales del
devoto puro. Si hay tales defectos, se debe pasar por alto."
Entre los as llamados defectos se incluye el fenmeno de su
desaparicin. Cuando Krsna desapareci, El fu atacado en el
pie por la flecha de un cazador, y alguien dira que esto fue
debido a sus actividades pecaminosas. O ellos dicen eso acerca
del Seor Jesuscristo. Srila Prabhupada dijo de que Jess hizo
esto a fn de confundir a los ateos. Ustedes desean verme
muerto? Ahora ustedes pueden ver de que estoy muerto.Y ahora su
ateismo est confirmado. As si ustedes quieren ser unos ateos
predestinados, entonces ustedes podrn ir al infierno."
El Seor Krsna dice en el Bagavad-gita, "Yo arrojo a los
demonios lo ms lejos y los ms alejados de M." Algunas veces
Krsna hace eso, tan slo para hacerles creer en su propia
tontera. Pero su desaparicin no sedebe comprender mal. La
persona infiel piensa, "El siempre predic la liberacin del
alma, pero ahora veo que l tambin es un alma condicionada."
No el es espiritual en cada paso del camino. Y si l abandona
este cuerpo material, eso tambin se debe tratar de comprender
tan slo otra manifest acin de su divinidad como un devoto
puro de Krsna, la de ensearnos sobre como abandonar el cuerpo.
"No se deben criticar los defectos corporales del devoto puro."
Si hay tales defectos se deben pasar por alto."
Lo que se debe tomar en cuenta es la ocupacin principal del
maestro espiritual, la cual es el servicio devocional, el
servicio puro al Seor Supremo.
Es muy perjudicial especialmente para el nefito, el considerar
a un devoto puro desde un punto de vista materialista. Por
consiguiente, no slo se debe evitar el observar a un devoto
puro externamente, sino de que se debe tratar de ver los rasgos
distintivos internos y comprender como es l est ocupado en el
servicio amoroso trascedental
del Seor. En los ltimos das de Prabhupada, l an estaba
traduciendo el Srimad-Bhagavatam. Si usted observa sus
caractersticas externas, l estaba tan dbil que incluso no
poda incorporarse. No poda orpimir su dedo en el ditfono. Se
recostaba esculido sobre su espalda. No haba problema a leer

los libros para preparar su dictado. Su secretario o sea

Pradyumna Prabh sola leer el snscrito y los sinnimos
palabras por palabras. Jayadvaita Swami sola oprimir el botn
del dictfono y lo sostena a su boca y Prabhupada hablaba, con
una voz que escasamente poda ser recogida en el grabador. As
alguien podra decir, "Bueno, ahora l est derrotado por la
naturaleza material".
Pero al dar un vistazo a las caractersticas internas. A pesar
de una condicin material de imposibilidad, l an estaba
haciendo su trabajo devocional. el deca, aun cuando l estaba
dictando aunque tan dbilmente, "La gente est maravillndose
de que ste viejo an est vivo. Pero ellos pueden saber de que
an estoy aqu golpeando sta gran mrdanga y est siendo
escuchaba por todo el mundo." Por lo tanto ellos estn
maravillndose semejante fuerza diminuta se fu, pero l estaba
golpeando aquel tambor y an aquel tambor est sonando; y si
realizamos su orden, va hacer escuchado por cientos y cientos
de aos. De sta manera, uno puede evitar ver al devoto puro
desde un punto de vista material, y as uno puede gradualmente
volverse un devoto purificado.
El devoto es espiritual y Krsna tambin es espiritual. Cuando
Bhisma vi que los Pandavas haban venido a verlo, comenz a
gritar debido a su gran efecto por ellos. Ellos estuvieron en
su lecho de muerte y l estaba muy alegre de verlos. Haban
sufrido tanto por l y l estaba sintiendo amor por ellos. El
les dijo, "Siento mucho de que ustedes hayan tenido que sufrir.
Ustedes sufrieron tanto, pero fueron protegidos por los
Brahmanas, por Dios y por la religin." Mientras que una
persona est completamente en cooperacin con los deseos del
Seor, que sea guiado por los Brahmanas fidedignos y los
Vaisnavas y que siga estrictamente los principios religiosos,
entonces no hay causa para el desaliento, ni motivo para como
sobre tratar las circunstancias de la vida que puedan surgir.
Esta fu una de las instrucciones de Bhisma. "No se sientan
tristes mientras que ustedes sean conscientes de Krsna,
realmente no importa lo que adems les pueda ocurrir." Tal como
l pudo haber dicho, "Tal como me gusta, aqu estoy en tan
horrible condicin, en un lecho de flechas; pero no me lamento.
Todo este es el arreglo de Krsna y Yudhistira, eso es lo mismo
contigo".
Alguna gente se torna muy infeliz cuando sus fortunas se
desvanecen. Cuando un esposo y esposa o una madre e hijo se
separan, ellos incluso algunas veces no pueden continuar
viviendo. Debido a que eso es lo opuesto para ellos, ellos
piensan de que todo se ha vuelto inauspicioso. En consideracin
a nosotros mismos, por el slo hecho de haber sido separados de
nuestro maestro espiritual, ustedes no pueden decir de que eso
no es una gran prdida. Pero de acuerdo a las instrucciones de
Bhismadeva, eso no tiene que volvernos amorosos o inactivos y
as olvidarnos del significado de la vida. Tal como ya lo hemos

discutido muchas veces, la desaparicin del maestro espiritual

activa al devoto en una nueva manera de una relacin ms
cercana con el maestro espiritual incluso una relacin que
antes no hubo. Srila Prabhupada nos ha dado misericordia en
cada maera concebible por darnos sus libros y ste movimiento
para la conciencia de Krsna. Pero hay muchas cosas que an
tiene que ser reveladas. Y una bendicin inesperada es que
incluso en su ausencia cada uno de nosotros de repente tiene
una oportunidad para aproximarse ms cerca a l. Las palabras
Upanisad significa aproximarse ms cerca del maestro
espiritual, para escuchar de parte de l con ms atencin. As,
ahora estamos sintiendo la separacin, pero no hay nada que no
sea de lamentarse. Srila Prabhupada siempre nos anim para que
tomaramos todo de una manera llena de esperanza, entusiasta y
de empuje, dependiendo de Krsna.