Otra particularidad que presentan estos nios, es la de hablar sin sujeto que comande la

oracin o sin agente que lleve a cabo la accin que se describe en esa oracin. Se expresan
de manera impersonal. Dicen, por ejemplo: caramelos en el frasco, para referirse a que
l mismo o alguien ms, puso o quiere sacar caramelos de un frasco.
Juego: Lo primero que hay que observar es si realmente juegan, es decir, si participan de
alguna actividad de representacin que sea simblica. Esto es, un nio puede ser
Superman (para l mismo) o puede jugar a ser Superman. En esta ltima posibilidad, existe
el como s, donde el nio representa a otro en este caso, a un personaje de ficcin- y que
es

caracterstico

del

juego.

No

sucede

as

en

la

anterior

descripcin.

Pueden no usar los juguetes para jugar; pueden simplemente romper por romper, a veces,
sin ninguna motivacin. Esto ocurre cuando son muy pequeos y, ocasionalmente, en
edades infantiles ms avanzadas. Adems, es difcil para ellos sostener las reglas propias de
los juegos.
Lo cual representa un aporte decisivo del psicoanlisis a la clnica de la psicosis.
Como lo observa Freud a propsito del delirio, las manifestaciones de la locura no son la
enfermedad sino su tentativa de curacin; constituyen una respuesta del sujeto a la
presencia de un goce enigmtico, un esfuerzo de tramitacin frente a una irrupcin que no
puede simplemente ser olvidada y obliga al sujeto a movilizar todos sus recursos
Extrae de Freud el trmino verwerfung, que traduce por cercenamiento, es el
trmino que define el punto preciso en el que en la afirmacin primordial, por la que un
sujeto ingresa a lo simblico, se produjo un vaco significante dejando su marca de
ausencia en lo simblico. Ese smbolo que falta al sujeto tiene sus consecuencias en lo
imaginario, Lo que ha quedado fuera de la abertura al ser no volver a encontrarse en su
historia(6) consecuentemente el sujeto no contar con la posibilidad de evocarlo en el
interior mismo de la representacin afectando de ese modo el juicio de existencia.
En una primera conceptualizacin, Lacan ubica en el registro de lo Simblico el
lenguaje y el significante; en lo Imaginario, las imgenes en general, el cuerpo, el yo y la
percepcin; en lo Real, ubica lo innombrable, pero tambin la realidad material y lo que no
engaa

El fenmeno de la escritura es entendido en este seminario como uno de los

sntomas de la psicosis, la graforrea. En tanto que la psicosis es producto del agujero
excavado en el campo del significante del Nombre del Padre (2: p.545), ser alrededor de
ese agujero que el sujeto se reconstruye va el delirio
En el seminario 20 hace la distincin entre el registro del significante y el del
escrito diferencindolos. La escritura es definida como la huella que deja el lenguaje.
Antes de la dcada 97 del 70, la psicosis se explica por el agujero en el campo del
significante, agujero del Nombre del Padre; en esta poca, en la cual el significante debe
estructurarse en trminos topolgicos -la topologa () es la estructura (4: p.55)- ste
significante es pluralizado y su funcin puede ser cumplida por otros.
Entenderemos por anudamiento la posibilidad de introducir un cuarto trmino, un cuarto
elemento que permita mantener juntos a los otros tres registros (Real, Simblico e
Imaginario). En el seminario 23 Lacan concibe el lazo borromeo como tetrdico (8: p.9 y
10) y llamamos sinthoma a este cuarto elemento (8: p.67). Otra posibilidad abierta por la
teora de los nudos es que si bien en la psicosis el Nombre del Padre no ha sido inscripto,
otras funciones pueden reemplazarlo, suplirlo, en tanto que su funcin radical es dar un
nombre a las cosas (5: p.105). A ese Nombre del Padre se sustituye una funcin que no es
otra cosa que la del nombrar para. Ser nombrado para algo, he aqu lo que despunta en un
orden que se ve efectivamente sustituir al Nombre del Padre.(Para Schreber hay una falla
en el orden del universo). Las estructuras clnicas son una respuesta frente a lo que no
funciona.
Lo primero que se busca en la clnica psicoanaltica es la divisin del sujeto.
"Lo primero que buscamos en las entrevistas preliminares a cualquier tratamiento posible
es la divisin del sujeto que se evidencia en el conflicto", Freud llama sntoma a la divisin
subjetiva. En el sentido analtico, el sntoma se reconoce por ser una formacin de
compromiso entre un goce que el sujeto conserva y deseo que exige desembarazarse
parcialmente de ese goce.
Para Lacan no hay sujeto concebible si no es como efecto del lenguaje, en cierto
tipo de ser viviente que se caracteriza por hablar. Las palabras no representan el mundo ni

las cosas, lo que cuenta es que cada significante interviene en un sntoma, sueo, lapsus o
asociacin libre, cada significante representa al sujeto.
Un sujeto surgido del lenguaje debe acomodarse a la situacin de ser adems un
sujeto de goce, por estar inserto en un lenguaje y padecer sus efectos, cuestin que lo
divide.
Hay un saber en el delirio, as como hay un saber en el sueo, un saber que el
psictico padece, en el cuerpo, que introduce un goce ms all de los lmites de lo
placentero. Sin embargo, el psictico desconoce este goce a pesar de estar afectado y
determinado por el.
El prejuicio segn el cual al psictico le falla la lgica es un prejuicio del sentido
comn. Y es precisamente all donde reside la fortaleza del psictico, en el hecho de que
-como no comparte nuestros fantasmas- el sentido comn no lo detiene en sus deducciones
lgicas.
Hay un dficit en el psictico, que es consecuencia de la ausencia de la operacin
del padre como metfora, pero ese dficit no imposibilita que el psictico pueda atenerse al
rigor discursivo que exige una lgica digna de ese nombre.