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Infrarrealistas Media Carta v1
Infrarrealistas Media Carta v1
trata de imitar a Santiago o a Bolao, de lo que cita en prueba, sin razn a mi juicio, el folletn Blanda noche dentro del
horno aparecido en Ediciones El Colibr.
Vargas no toma en cuenta Pjaro de calor, y escribe su texto antes de la edicin de Muchachos desnudos bajo el arcoiris de fuego. No alcanza a ver, desde su perspectiva externa,
algo muy importante: en esas publicaciones no estn todos
los que son ni todos los que estn son infras, caracterstica
del movimiento que se rati ica en publicaciones posteriores
emprendidas con Mario Ral Guzmn (las hojas Calandria de
tolvaneras, algunos libros y la revista La zorra vuelve al gallinero), y despus con Marco Lara Klahr, en la editorial Al Este
del Paraso.
Otro ejemplo: la revista Casa del Tiempo, de la Universidad Autnoma Metropolitana, dedic su nmero 49-50, de
febrero-marzo de 1985, a la joven poesa mexicana. En todos
los ensayos incluidos en la publicacin, el infrarrealismo
merece una sola cita de dos lneas de uno de tantos escribidores. Durante la preparacin del monogr ico, Jos Vicente Anaya inst al editor a darle un lugar al movimiento, que
encarg a un comedido; Vicente aconsej pedir el texto directamente a un infra, y Sandro Choen conect para el caso
a Mario Santiago, quien escribi un poema con las voces de
todos4. Reveladora, la revista: debate presumidamente plural en el que participan plumferos de la ms diversa ralea,
todo est escrito en prosa con excepcin del texto de Santiago, solitario poema con tesis estticas entre la mucha mugre
supuestamente terica de la potica mexicana.
En 1988 apareci en Praga la antologa Reloj de sol. Cien
aos de poesa mexicana, que contiene una seleccin de todas las corrientes y tendencias de nuestra lrica en un siglo,
desde Salvador Daz Mirn (1853),
Manuel Jos Othn, Manuel Gutirrez Njera, Luis Gonzlez Urbina y otros ms, como Jos Peguero (1955) y Cuauhtmoc Mndez (1956), curiosamente estos ltimos, los
ms jvenes, infrarrealistas, traducidos al checo por Miloslav
Ulicny, que algo estudia de poesa mexicana. Obra en proce4
Ya lejos de la carretera, Mario Santiago Papasquiaro. Es
el poema que abre el folletn anexo a la excelente revista Nomedites
n8, dedicada al Infrarrealismo. Un bellsimo documento audio,
video, msica, literatura, debate y ms debido al ingenio y la industria de Ral Silva, radicado en Cuernavaca, Morelos.
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INFRARREALISTAS
C ,
INDICE
PASADO Y FUTURO DEL INFRARREALISMO
19
27
33
39
GUADALUPE OCHOA
51
CUAUHTMOC MNDEZ
61
71
ROBERTO BOLAO
79
EDGAR ARTAUD
85
JOS PEGUERO
93
OSCAR ALTAMIRANO
97
105
una tarde nos encontramos con las puertas del local cerradas
y nosotros fuera de la institucin. En el lapso, logramos la
edicin de Zarazo 0, con textos de los beatniks estadunidenses, los peruanos de Hora Zero y algunos de los insubordinados del taller de Juan. Nunca recibimos el dinero prometido
por la funcionaria de la UNAM para inanciar nuestra publicacin.
Fue el principio. Ese ao, y el siguiente, varios de los rebeldes intentamos publicar en revistas y suplementos culturales, o conseguir espacios para dar recitales, opciones que
(salvo excepcin honrosa de la cafetera de la librera Gandhi)
nos fueron negadas sistemtica-mente. La fama de los insubordinados como simples revoltosos ganaba terreno. Carlos
Monsivis con irm la negativa o icial con plstica frase sobre la libertad de expresin al rechazar la aparicin de nuestros poemas en el suplemento cultural de la revista Siempre!:
Entiendan, muchachos, La cultura en Mxico tambin tiene
censura: est prohibido hablar de poltica y de sexo, prohibidsimo escribir la palabra verga.
Cuando algunos de los expulsados del taller de Juan trabamos relacin con Roberto Bolao, ste se entusiasm con la
lrica iconoclasta e irreverente que practicbamos y seal,
dedo en la llaga, que a quienes cometimos el pecado de enfrentarnos a una de las glorias de la literatura mexicana (Juan
Bauelos ya ostentaba en sus haberes el Premio Nacional de
Poesa de Aguascalientes3), nos tenan vetados en todas las
publicaciones y espacios culturales de Mxico, anticipo temprano de la perpetua negacin de que seramos objeto en
nuestra tierra.
Propuso entonces la fundacin del Movimiento Infrarrealista, nombre que explicaba con un tropo arbitrario con respecto a la existencia de ciertos soles negros en el universo,
ocultos a ojo y telescopio, presuntamente conformados por
materia condensada a tal grado que hace caer a la energa
por su peso, agujeros tragadores de luz. En nuestro caso, poetas ocultados por las instancias culturales o icialistas y sus
voceros.
3
Para ilustrarse sobre la forma en que Juan Bauelos ha
amasado su fortuna potica con el saqueo de tumbas, conviene al
lector consultar el texto Una pura y dos colgando de Orlando Guilln, que aparece en la parcela correspondiente de la pgina web
del Infrarrealismo.
9
Gallegos, del Consejo Nacional (chileno) del Libro y del Crculo de Crticos de Arte, y comparada con ventaja con Rayuela,
de Julio Cortzar, y Paradiso, de Jos Lezama Lima. El autor,
vale presumirlo, es citado en diciembre de 2003 por Andrs
Ajens, con cierto tono irnico y jocoso, como el Cervantes
de esta poca.
Fue precisamente Bolao, en 1975, quien propuso el nombre para nuestra irrupcin en el acartonado mundo hispanoamericano de las letras donde, segn su opinin propia nada
humilde, haramos la literatura clsica de nuestro tiempo.
Voz de augur, la de Roberto se abre paso en la selva de textos
insulsos y aburridos que saturan el panorama editorial de las
instituciones o iciales, y la profeca gana terreno en la geogra a de la prctica.
Para entender el nombre y el origen del Movimiento Infrarrealista hay que remontarnos a su germen: el Taller de
Poesa de Difusin Cultural de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico (UNAM) a inales de 1973 y principios de
1974, cuando los jvenes poetas asiduos a ese espacio de
estudios solicitamos al coordinador, Juan Bauelos, instruccin ms formal, para comprender y ejercer la poesa, que las
silvestres crticas a que eran sometidos los insipientes textos
presentados por los alumnos, por los alumnos mismos.
Al petitorio verbal reiterado en cada clase de estudiar a
los clsicos, el Siglo de Oro de la literatura espaola, los cnones de la versi icacin, las vanguardias del siglo XX, etctera,
o incluso en su defecto a que acudiera, al menos una vez por
quincena, alguno de los escritores conocidos por, o amigos
de, Juan, para dar conferencias o plticas informales, el maestro respondi con una negativa implcita, sin explicacin de
por medio. Agotada la paciencia del grupo, el coordinador se
enfrent al in, a principios de 1974, con una merecida respuesta: su propia renuncia, suscrita por la mayora de los
miembros del taller y, pese a reticencias, tambin por l.
Turnamos el caso a la atencin de la directora de Difusin
Cultural, quien replic que por ser Juan empleado universitario no podan cesarlo; ofreci que compartiramos el espacio
del taller (de dos clases por semana una sera para el maestro y otra para los inconformes, y stos tendran la opcin
de conseguir otro coordinador), as como apoyo econmico
para la edicin de una revista. Menos de dos meses despus,
8
Yo
que el infrarrealismo ni siquiera lleg a ser censurado. Fue ninguneado totalmente [...]
La sociedad mexicana tuvo durante todo el siglo XX una
estructura muy piramidal en donde buena parte de la cultura se haca por canales o iciales. La mayora de nuestros
escritores nacionales trabajaban en un cargo pblico, fuera
este de mayor o de menor nivel. Jos Gorostiza, por ejemplo, fue Viceministro de Relaciones Exteriores, Octavio Paz
trabaj 28 aos en el servicio exterior, Jos Vasconcelos fue
ministro de Cultura, Martn Luis Guzmn fue presidente de
la Comisin de texto gratuito, Salvador Novo fue director del
Departamento de Teatro, Daniel Cosso Villegas fue fundador
del Colegio de Mxico, Sergio Pitol tuvo muchos cargos en
la diplomacia, Jos Luis Martnez dirigi el Fondo de Cultura Econmica... |Es decir, hubo una innumerable cantidad de
escritores que participaron en cargos pblicos directamente relacionados con la poltica. El bene icio fue que tuvimos
instituciones mucho ms slidas y abiertas que el resto de
pases de Amrica Latina y la desventaja fue tambin que
hubo una cultura mucho ms o iciosa que permiti menos la
disidencia [ . ]
Si t observas la historia de las vanguardias, en Mxico
ha habido muy pocas vanguardias radicales salvo, acaso, el
estridentismo, que fue exitosa en trminos relativos, pero jate que termin llevando a muchos de sus componentes a diversos cargos pblicos. En Mxico no hubo movimientos, por
tanto, como en otros pases de la Amrica Latina, como los
nadastas, el techo de la ballena o La Mandrgora, que eran
personas que se postulaban fuera de la sociedad y desde all
realizaban su literatura [ . ]
En Mxico siempre han pasado el prestigio y la publicacin por canales ms o menos o iciales. Si uno piensa, es inaudito en trminos de la audacia de la propuesta y de la Yo
trat mucho a Mario Santiago... generosidad de la recepcin
que El llano en llamas se publique en la editorial del estado,
el Fondo de Cultura Econmica. Es un libro de una gran novedad tcnica tipo William Faulkner no visto en la literatura mexicana hasta entonces y viene de parte de un escritor
desconocido que desea publicar su primer libro objetivo
1
Fragmento extrado de la entrevista a Juan Villoro titulada
La irona de la soledad, realizada por Alejandro Hermosilla Snchez en el nmero 22 (Otoo 2008) de El Coloquio de los Perros.
5
...
NUESTRA FINALIDAD ES (LA VERDAD) LA SUBVERSIN
PRCTICA
sinnimos y de metforas por sus analogas, sobre los estilos de las ma ias establecidas, arropados por corrientes
que no asumen ni comprenden. Pero qu pueden asumir o
comprender, los ignorantes?
NICANOR PARRA CATULO QUEVEDO LATRAMONT MAGRITTE CHIRICO ARTAUD VACH JARRY BRETON BORIS
VIAN BURROUGHS GINSBERG KEROUAC KAFKA BAKUNIN
CHAPLIN GODARD FASSBINDER ALAI TANNER FRANCIS
BACON DUBUFFET GEORGE SEGAL JUAN RAMREZ RUZ VA-
El mito y la leyenda
La saga del Movimiento Infrarrealista fue trasladada a la
iccin por Roberto Bolao en Los detectives salvajes, que
cuenta peripecias de los poetas real visceralistas en la Ciudad
de Mxico en 1975; interrumpe el relato un lapso de veinte
aos con recuerdos de diversos personajes sobre algunos de
esos poetas, y retoma el hilo de la narracin original en 1976
para emprender la bsqueda de Cesrea Tinajero en los desiertos de Sonora, hasta difuminar la hazaa en una sombra
esquiva desvanecida en acertijos.
Reseistas y crticos esculcan la novela con nfasis en la
aventura, que para mucho da con el periplo audaz del increble viajero Ulises Lima por Mxico, Europa, Medio Oriente y
Centroamrica, al que se suma la movilidad de Arturo Belano,
la otra columna del realvisceralismo en el relato; por cuestiones de fondo, especulan los nexos entre el surrealismo, el
estridentismo, el infrarrealismo y dos grupos, separados por
dcadas, del realismo visceral, a tal punto confundidos entre
la realidad y la iccin que, por ejemplo, Claudio Bolzman, hablando de Bolao, a irma que en la Ciudad de Mxico haba
fundado, junto a Mario Santiago y a otros poetas jvenes, lo
que ellos haban llamado el movimiento infrarrealista... Se
inspiraban de un movimiento mejicano que se llam el realismo visceral.
Pierden pie en el enfoque, tal vez, inducidos por la leyenda
viva que fue Mario Santiago en su corto paso por la Tierra,
mito que l mismo construy con su vida y se encarg de propalar con sus viajes, sus lecturas y sus relaciones. Yo soy el
que se ha grabado en la espalda de la chamarra de mezclilla
la frase: el ncleo de mi Sistema Solar es la Aventura, escribi en uno de sus poemas ms conmovedores. Se jactaba de
conocer a todos los mejores poetas vivos de su generacin,
y garrapate sus versos en todos los libros que cayeron en
sus manos, obra dispersa que por tal condicin quedar posiblemente indita en su mayor parte. Era de personalidad
avasallante. Pruebas de tal impacto, las mltiples notas que
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15
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
EJEMPLO DE ARTE TOTAL
ESCULTURA TOTAL (Y CON MOVIMIENTO): UNA MANIFESTACIN DE 10,000
A 20,000 GENTES APOYANDO LA HUELGA DE LA TENDENCIA DEMOCRTICA
DEL SUTERM
MSICA TOTAL: UN VIAJE EN HONGO POR LA SIERRA MAZATECA
PINTURA TOTAL: CLAUDIA KERIK AL DERECHO & AL REVS
/ INSISTO :
AL DERECHO & AL REVS
POESA TOTAL: ESTA ENTREVISTA DIFUNDIDA POR TELEPATA O CON EL SOLO MOVIMIENTO DE MI PELO (DE LEN
AFRICANO) Y TODA SU DESCARGA ELCTRICA
3333333333333333333333333333333333333333333333
MUNDOS ONDAS GENTE QUE ME INTERESA:
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29
$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$
CONVERTIR LAS SALAS DE CONFERENCIAS EN STANS DE
TIRO
(FERIA DENTRO DE LA FERIA / DIRA DEBRAY?
%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%
BEETHOVEN, RACINE & MIGUEL NGEL DEJARON DE SER
LO MS TIL
LO MS ANFETAMNICO, LO MS ALIMENTICIO : LAS BARRERAS DEL
SONIDO LOS LABERINTOS DE LA VELOCIDAD (OH JAMES
DEAN!) SE ESTN
ROMPIENDO EN OTRA PARTE
17
QUE PROPONEMOS?
NO HACER UN OFICIO DEL ARTE
MOSTRAR QUE TODO ES ARTE Y QUE TODO MUNDO PUEDE
HACERLO
OCUPARSE DE COSAS INSIGNIFICANTES / SIN VALOR INSTITUCIONAL
/ JUGAR / EL ARTE DEBE SER ILIMITADO EN CANTIDAD, ACCESIBLE
A TODOS, Y SI ES POSIBLE FABRICADO POR TODOS
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
IMPUGNAR EL ARTE / IMPUGNAR LA VIDA COTIDIANA
(DUCHAMP) EN UN TIEMPO QUE APARECE CASI ABSOLUTAMENTE BLOQUEADO PARA LOS OPTIMISTAS PROFESIONALES
TRANSFORMAR EL ARTE / TRANSFORMAR LA VIDA COTIDIANA (NOSOTROS)
CREATIVIDAD / VIDA DESALINEADA A TODA COSTA
(MOVERLE LAS CADERAS AL PRESENTE CON LOS OJOS PESTAEANDO
DESDE LOS AEROPUERTOS DEL FUTURO)
EN UN TIEMPO EN QUE LOS ASESINATOS LOS HAN ESTADO
DISFRAZANDO
DE SUICIDIOS
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26
19
*
Pequeitas estrellas luminosas guindonos eternamente un
ojo desde un lugar del universo llamado Los laberintos.
-Dancing-Club de la miseria.
-Pepito Tequila sollozando su amor por Lisa Underground.
-Chpaselo, chpatelo, chupmoselo.
-Y el Horror
*
Cortinas de agua, cemento o lata, separan una maquinaria
cultural, a la que lo mismo le da servir de conciencia o culo
de la clase dominante, de un acontecer cultural vivo, fregado,
en constante muerte y nacimiento, ignorante de gran parte
de la historia y las bellas artes (creador cotidiano de su loqusima istoria y de su alucinante vellas hartes), cuerpo que
por lo pronto experimenta en s mismo sensaciones nuevas,
producto de una poca en que nos acercamos a 200 kph. al
cagadero o a la revolucin.
Nuevas formas, raras formas, como deca entre curioso y
risueo el viejo Bertolt.
*
Las sensaciones no surgen de la nada (obviedad de obviedades), sino de la realidad condicionada, de mil maneras, a un
constante luir.
-Realidad mltiple, nos mareas!
As, es posible que por una parte se nazca y por otra estemos
en las primeras butacas de los ltimos coletazos. Formas de
vida y formas de muerte se pasean cotidianamente por la retina. Su choque constante da vida a las formas infrarrealistas:
EL OJO DE LA TRANSICIN
*
Metan a toda la ciudad al manicomio. Dulce hermana, aullidos
de tanque, canciones hermafroditas, desiertos de diamante,
slo viviremos una vez y las visiones cada da ms gruesas
y resbalosas. Dulce hermana, aventones para Monte Albn.
Apritense los cinturones porque se riegan los cadveres.
Una movida de menos.
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do y se inscribe de payaso.
Si un cuadro de X es encontrado en alguna calle por Mara, ese
cuadro adquiere categora de cosa divertida y comunicante;
es un saln es tan decorativo como los sillones de ierro del
jardn del burgus / cuestin de retina? / s y no / pero mejor sera encontrar ( y por un tiempo sistematizar azarosamente) el factor detonante, clasista, cien por ciento propositivo de la obra, en yuxtaposicin a los valores de obra que
la estn precediendo y condicionando.
-El pintor deja el estudio y CUALQUIER statu quo y se mete
de cabeza en la maravilla / o se pone a jugar ajedrez como
Duchamp / Una pintura didctica para la misma pintura / Y
una pintura de la pobreza, gratis o bastante barata, inacabada, de participacin, de cuestionamiento en la participacin,
de extensiones sicas y espirituales ilimitadas.
La mejor pintura de Amrica Latina es la que an se hace a
niveles inconscientes, el juego, la iesta, el experimento que
nos da una real visin de lo que somos y nos abre a lo que
podemos ser la mejor pintura de Amrica Latina es la que
pintamos con verdes y rojos y azules sobre nuestros rostros,
para reconocernos en la creacin incesante de la tribu.
*
Y la buena cultura burguesa? Y la academia y los incendiarios?
y las vanguardias y sus retaguardias? Y ciertas concepciones del amor, el buen paisaje, la Colt precisa y multinacional?
Como me dijo Saint-Just en un sueo que tuve hace tiempo:
Hasta las cabezas de los aristcratas nos pueden servir de
armas.
*
Prueben a dejarlo todo diariamente.
Que los arquitectos dejen de construir escenarios hacia
dentro y que abran las manos (o que las empuen, depende del lugar) hacia ese espacio de afuera. Un muro y un techo
adquieren utilidad cuando no slo sirven para dormir o evitar
lluvias sino cuando establecen, a partir, por ejemplo, del acto
cotidiano del sueo, puentes conscientes entre el hombre y sus
creaciones, o la imposibilidad momentnea de stas.
Para la arquitectura y la escultura los infrarrealistas partimos de dos puntos: la barricada y el lecho.
*
-Una buena parte del mundo va naciendo y otra buena parte
muriendo, y todos sabemos que todos tenemos que vivir o
todos morir: en esto no hay trmino medio.
Chirico dice: es necesario que el pensamiento se aleje de todo
lo que se llama lgica y buen sentido, que se aleje de todas las
trabas humanas de modo tal que las cosas le aparezcan bajo
un nuevo aspecto, como iluminadas por una constelacin
aparecida por primera vez. Los infrarrealistas dicen: Vamos
a meternos de cabeza en todas las trabas humanas, de modo
tal que las cosas empiecen a moverse dentro de uno mismo, una
visin alucinante del hombre.
-La Constelacin del Bello Pjaro.
-Los infrarrealistas proponen al mundo el indigenismo: un
indio loco y tmido.
-Un nuevo lirismo, que en Amrica Latina comienza a crecer,
a sustentarse en modos que no dejan de maravillarnos. La
entrada en materia es ya la entrada en aventura: el poema
como un viaje y el poeta como un hroe develador de hroes.
La ternura como un ejercicio de velocidad. Respiracin y calor. La experiencia disparada, estructuras que se van devorando a s mismas, contradicciones locas.
Si el poeta est inmiscuido, el lector tendr que inmiscuirse.
libros erticos sin ortogra a
*
La verdadera imaginacin es aquella que dinamita, elucida, inyecta microbios esmeraldas en otras imaginaciones.
En poesa y en lo que sea, la entrada en materia tiene que
ser ya la entrada en aventura. Crear las herramientas para la
subversin cotidiana. Las estaciones subjetivas del ser humano,
*
Nos anteceden las MIL VANGUARDIAS DESCUARTIZADAS EN
LOS SESENTAS
Las 99 lores abiertas como una cabeza abierta
Las matanzas, los nuevos campos de concentracin
Los Blancos ros subterrneos, los vientos violetas
24
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*
Qu le puedo pedir a la actual pintura latinoamericana? Qu
le puedo pedir al teatro?
Ms revelador y plstico es pararse en un parque demolido
por el smog y ver a la gente cruzar en grupos (que se comprimen y se expanden) las avenidas, cuando tanto a los automovilistas como a los peatones les urge llegar a sus covachas, y
es la hora en que los asesinos salen y las vctimas los siguen.
Realmente qu historias me cuentan los pintores?
El vaco interesante, la forma y el color ijos, en el mejor de
los casos la parodia del movimiento. Lienzos que slo servirn de anuncios luminosos en las salas de los ingenieros y
mdicos que coleccionan.
El pintor se acomoda en una sociedad que cada da es ms
pintor que l mismo, y ah es donde se encuentra desarma-
22
23
*
Los burgueses y los pequeos burgueses se la pasan en iesta. Todos los ines de semana tienen una. El proletariado no
tiene iesta. Slo funerales con ritmo. Eso va a cambiar. Los
explotados tendrn una gran iesta. Memoria y guillotinas.
Intuirla, actuarla ciertas noches, inventarle aristas y rincones
hmedos, es como acariciar los ojos cidos del nuevo espritu.
*
Insist en el amor,
en el valor
que es necesario para entregarse,
para ese atrevimiento.
Al acecho de un verso, de una estrella, de un beso,
me he pasado la vida,
LLEJO EL CH GUEVARA ENGELS ESE MAESTRO DEL SARCASMO LA COMUNA DE PARS LA INTERNACIONAL SITUACIONISTA LA EPOPEYA DE LOS NAUFRAGOS DEL GRANMA
(SE ME OLVIDABA): HIERONYMUS BOSCH (EL INFALTABLE)
WILHELM REICH LA APORNOGRAFA MSTICA DE CHARLES
MAGNUS LA ERTICA MULTICOLOR DE TOM WESSELMAN
JOHN CAGE JULIAN BECK JUDITH MALINA & SU LEAVING
THEATRE (Y PARA FINALIZAR) EL MARQUS DE
SADE HECTOR APOLINAR ROBERTO BOLAO JOS REVUELTAS (Y SU DESCUBRIMIENTO DE QUE LA DILECTICA A
VECES TAMBIN ANDA COMO CANGREJO) JUDITH GARCA
CLAUDIA SOL (Y HASTA EN DAS NUBLADOS) CLAUDIA SOL
%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%
46
31
ARTE POTICA
Hace falta, pens, cuando era joven,
una poesa de claridad, que alumbre,
hecha con un verso sonoro, poderoso, rotundo.
Una palabra gua, creada por el amor y criada a besos.
Una claridad, se precisa.
Un estado de gracia.
Una palabra franca...
Y trabaj muy duro. Me desvel, llor, alc plegarias.
A veces tuve atisbos de un jardn encantado...
Otras, he pasado eternidades en las mazmorras,
en las cuevas, salvndome del viento.
45
Al galope
Belleza y arte
mi corazn
me lleva
La belleza construida en el presente con justi icaciones seniles ha nacido irremediablemente muerta, y se encuentra en
un ambiente de farndula burguesa que la convierte en un
objeto meramente suntuario.
Esa belleza se ha as ixiado entre sus numerosos adornos: extensas disertaciones sobre la pureza de las formas,
teoras sobre el color o las palabras buenas y malas que
nada tienen que ver con el ser humano, innumerable panegricos para los artistas vacuos, ediciones de poesa limitada
con la irma del autor en cada ejemplar, cultismo confuso con
informacin tan libresca que las computadores se mueren de
envidia.
Y con la muerte de esa seora, toda produccin de seudoarte cmplice ha sido afectada. Nunca se haban dado tantos artistas y crticos cuya cobarda clama por el viejo tiempo
del presente, y que se arrojan desesperadamente sobre la calavera de la belleza para darle algunos toques de maquillaje,
cuya supuesta calidad es atestiguada por los tenebrosos cubculos de las academias, o le cuelgan algunos artefactos de
la joyeraMorlock...
Tomando en cuenta lo antes dicho, nosotros nos negamos seguir el juego institucional de la CUL cul no es
un pre ijo de origen francs? TURA que implica la teora y
prctica de los grupsculos academicistas y sectas reduccionistas que bregan en el poder editorial y que con sus esquemas se vanaglorian de una absoluta correccin sobre lo que
la belleza debe ser.
Y nosotros no decimos que la belleza debe ser sino
que LA BELLEZA ES, EXISTE EN EL PRESENTE, est en la
vida misma sin restricciones, sin esquemas apriorsticos, sin
lmites, y por todo esto, INDEPENDIENTE de las instituciones
y fuera de los consejos vejestorios y epgonos anatematizantes.
a recorrer
de noche
los stanos
de la casa
embrujada,
a encontrar
fantasmas
donde debiera
no haber
nada,
a sacar
malvivientes
de su mala vida
para meterlos
a otra
peor,
a mal vivir
de plano,
a no tener
temor
de Dios.
44
33
Situacin presente.
Esta es la gravedad de nuestro siglo: LA GENTE EST ENFERMA DE CORDURA Y SENSATEZ.
Todos los conformistas sufren de cordura y sensatez.
La cordura y la sensatez destruyen la imaginacin del
ser humano y lo reducen a un plano objetual en el que permanece cotidianamente reproduciendo una vida miserable;
el individuo es aplastado por su propia impotencia y conformismo para hacer nada:
los hambrientos dejan pasar el pan frente a sus narices;
los artistas piensan que el arte se termina cuando
los publican o exponen sus obras;
los amantes se niegan a aventurarse buscando nuevas respuestas al amor;
los pensadores se dedican todo el tiempo a buscar eptetos con los cuales denigrarar sus detractores;
las corrientes polticas se consideran Demiurgos
con sus teoras inmediatistas, aprxicas, ante la realidad social;
y un milln-por-segundo de etcteras ms.
Nuestros contemporneos en los tiempos que corren
se tratan como seres cosi icados. Los individuos se abandonan a una autocomplacencia pasiva buscando una tranquilidad que nunca existir, siendo que el ser humano siempre
ser el producto de luchas internalizadas e histricas que
engloban a toda la sociedad... La mayora de la gente se refugia en la ideologizacin y se abandonan a quienes les quitan lo ms preciado que tiene el individuo: SU HUMANIDAD...
Slo asumindose a s mismos es que los individuos pueden
romper en la prctica a todo sistema manipulador que trate
de regularles la vida. Todo ser humano que se estime a s
mismo se opondr a todo control externo, venga de donde
venga: religin, ciencia, partido poltico, Estado, psiquiatra,
psicologa, psicoanlisis, etc.
Los individuos que reducen la vida a su propia simplicidad y pragmatismo no ven ms all de las paredes arti iciales que ellos mismos han levantado, este es uno de los
modos en que la imaginacin creativa es asesinada, sin con34
LA NETA
Tal vez se pueda
ingir una locura, una pose
con que intelectuales, en el caf,
se abrogan el sufrimiento entero
de los desposedos de este mundo
para poder juzgarlo y, con ello,
enjuiciar a todos
descali icando a los dirigentes,
sin ser capaces
no ya de dirigir sus propios actos,
sino
lo que es ms
dirigirse a s mismos su propia palabra
con sinceridad.
Pero el real desacuerdo,
la locura verdadera, el desequilibrio mental,
la falta de armona de s con todo,
es refriega destinada al fracaso:
Boxeo de sombra,
no tiene golpe para enemigo propio.
43
siderar que esa imaginacin es otra prerrogativa de la humanidad de la persona. Por todo lo dicho, los artistas sin lmites
son necesarios en los tiempos de miseria como el presente.
DEBEMOS ROMPER TODOS NUESTROS NERVIOS
porque ya estn desgastados, totalmente inservibles, insensibles, y slo nos mantienen en una situacin degradante en
la que todos nuestros actos pierden el sentido delo humano.
EL REINO DE LA FELICIDAD EST AQU Y AHORA en
todo individuo que realiza una praxis humana en la que se reconoce sujeto/objeto, masculino/femenino, negativo/positivo, bueno/malo; praxis en la que ama y lucha, donde crearse
a s mismo signi ica hacerse y deshacerse en una esencia vital...
Tenemos que actuar en todos los frentes posibles e
imposibles de la vida humana. TODA REDENCIN ABSOLUTA
E HIPOSTASIADA ES FALSA.
MI TESTAMENTO
Infrarrealismo e infrarrealistas
Tej mi telaraa
no en trazos indelebles de metal o de roca,
sino con esta tinta frgil
a punto de desvanecerse
siempre,
para dar una idea ms prxima
de su impermanencia,
su inevitable
fugacidad.
42
LAZOS
Ni ngel ni demonio. Ms terrible
el ser humano
solo
en el mundo,
con sus pasiones.
Puro apego a la vida,
a ver el sol, las nubes,
a volar con el viento,
a oler la cpula.
Vivir. Lo que de m dependa lo har.
As, entre sangre, alvolos al aire,
la mirada ardiendo.
41
comercio de la vida.
El infrarrealismo es epicreo, sodomita, hereclitiano, hedonista, narcisista, kantiano, hegeliano, marxista,
anarquista, meta sico, pata sico, utpico, existencialista;
simultneamente todo esto y nada a la vez; pero rechaza la
reproduccin de sectas de il corpore fascista.
El infrarrealismo no es secta de ningn tipo, no distribuye membresas ni boletos y no elige a sus miembros por
ningn mecanismo de mayoras ni de minoras porque para
ser infrarrealista basta con serinfrarrealista.
El grupo de los poetas infrarrealistas no tiene estatutos ni reglas de conducta, puesto que formamos un grupo nogrupo.
Para el infrarrealismo ms vale lamentar que prevenir.
EL INFRARREALISMO EXISTE Y NO EXISTE
37
ENDECHA EN PRIMAVERA
A la memoria del ilustre bachiller nicolaita
don Cuauhtmoc Mndez Estrada,
ese viejo cabrn, indecente y borracho.
A la memoria, tambin, de nuestra seora madre,
doa Lolita.
47
CUAUHTMOC MNDEZ
49
ANGELA GIRASOL
No se vesta, Angela Girasol incorporaba el atardecer a su
cuerpo.
Cuando el sol era sanda sonriente, ella zapatillas granate,
payasito de muselina rojsima y aretes de rub resplandeciente. Si las nubes acunaban el sol, ella calzaba espuma marina y vesta organd celeste. Si llova, minu de perlas.
Esa tarde, el ocaso era un arcoiris, Angela Girasol emergi
del triler que la cobijaba noche tras noche como capullo a
su oruga. Entr al circo cargada del sueo giracielos...
Angela Girasol vuela entre el cielo circense, su anhelo es ganar a pulso las alas que su nombre anuncia.
Entre las mil piruetas trenzadas en los trapecios, el sudor
diluye el talco en sus manos.
El chirrido de cigarras que desprendan los columpios, le
con irmaba lo que ella saba por las rfagas del viento en
su cuerpo: El espacio era un acorden. Rodaba airosa. La
respiracin contenida, las piernas que se vuelven lechas. Su
cuerpo todo: un pndulo. Se expanda. Se contraa. Se pulsaba. Entre vuelta y vuelta, un parpadeo.
Arcoiris convertido en trompo. Blido multicolor con alas de
fuego en el aire. Angela Girasol giraba como sol, colibr en
celo. No grit, cantaban por ella los pjaros. Algunos vieron
el ala rota de su zapatilla que colgaba del columpio cenital.
59
LETANA DE CENIZAS
Puerta del cielo: brenos la esperanza.
Para que nunca falte casa, vestido, sustento
reliquia bendita de la Divina Providencia
Toc el cuerpo de Jess y me bendigo
Llevamos siglos de ensayo ensangrentado
Caminando por las naves de las tres personas
del atrio al altar, anhelamos el polvo y la ceniza
Beso las llagas del Cristo que yace
Divina Providencia, conjranos los males
devulvenos nuestras monedas multiplicadas
lorece racimos de deseos en los corazones
Escucha nuestra oracin lorecida
Seor, ambos somos polvo, ceniza ardiente...
58
GUADALUPE OCHOA
57
UNA MUCHACHA...*
Una muchacha ama sus entraas en un bao pblico
besa el re lejo de su rostro bajo la luz nen
esa muchacha duerme acariciando su pubis
La cerradura de su casa se abre con un suspiro
que le regal la hija de Circe
ANA XCHITL
Soy el arcoiris de la montaa que besa al mar
Xchitl soy por mis abuelos
Ana me nombran
Lustro mi sombrero pararrayos de malos augurios
y nazco
Mi vida lorece en una rama y el ojo avispa de mis hermanas
mis orejas: vitrales pendientes en la brisa
un rbol: mi sostn, mi sombra, mis tres casas
Yo Ana Xchitl vibro
cuchareo tragos de sol
mi hamaca vuela con el viento,
el roce de una hoja mueve
los prpados de mi respiracin
56
53
BORIZONTE
Nacemos con una herida de muerte
cicatriz en el entrecejo
Hoy recogiste tus piernas
y te fuiste sin decir adis
como quien abandona
su par de muletas
debajo de una cama
demasiado mullida
Te sueo todo el da
beso el aire
para que te bese
y te mando
corazones rotos
en las patas
de las abejas
El amor inaugura la maana
extiende la noche
o nos tiende un abismo.
La soledad de t
es querencia concreta
es un nosotros quebrado
una familia sin cuello
y sin cumpleaos
el viento de febrero
puede aligerarte el paso
pero no puede
llevarse mis recuerdos
Un viaje
de borrn y pluma nueva
A inando tu propia tonada,
habrs de tomarle
el pulso a la vida,
oyendo la llamada del mar
o navegando en el desierto
Tu propia razn de ser.
Tanto dolor
encoge mis huesos
astilla mi sangre
Te escribo
todos los das
porque
no te puedo besar
todas las noches
54
55
YO SOY CUAUH-THOR
Los que informan, no informan.
El evento cultural ms interesante
de la Semana Santa en Michoacn
no es la procesin al Calvario,
llamada por el pueblo llano Va Crucis,
sino el apareamiento o la procreacin,
como quieran nombrarle:
coger y hacer hijos,
o simplemente coger sin tener vstagos.
Pero no con-trabajo, sino con placer
para complacer.
El contrabajo es de los violines.
Precisamente de las violas, los cellos y los violoncellos,
mas no de las arpas ni las balalaikas ni las
guitarras,
aunque stas tambin tengan cuerdas,
mucho menos con las cuerdas del piano
porque pian-pianito te acuerdas
y te van tocando.
Si aquel es un canta-autor
y el otro un coautor,
yo soy un cautn-cautor,
pero sobre todo
un Cuauh-Thor.
63
yo te lo hubiera perdonado;
si ebrio te buscara para derramar sobre tu falda roja mis
lgrimas
de ave
y t huyeras asustada corriendo por la orilla del ro,
yo te lo perdonara
-mi pandilla me iba a abandonar y yo regresara a mi cuadra
solo
y desangrndomeSi no fueras a mi boda yo te lo perdonara;
Te perdonara tambin si me entregaras a la polica un
acierto
en tu ofuscacinyo me subira a la pnel con mis zapatones de doblesuela
manchados de barro y con la camisa que t me hiciste y que
yo estren el veinticuatro de mayo de mil novecientos
sesentaycinco
Madre: he andado perdido todos estos aos,
perdname t ahora
MI FAMILIA
en este pas,
es de las pocas
que no viven del gobierno.
Nuestras demoras en los pagos
de los servicios pblicos
son los nicos negocios
que tenemos con l.
64
77
LA RAZA-CHING
Para Cuauhtmoc Patata Blanca Mndez y
Rodolfo Sanabria
Necesito largarme cuanto antes o luego ya nada tendr sentido. Estoy enfermo, y este maldito pas me est matando.
-Dylan Thomas
Dinero. De entre todos quin puso a rugir las monedas en
los cuencos de sus manos?
Quin grit: contengan al dinero, run la de cabrones!.
Abran! cierren!
Por capricho o diversin quin dispuso el viento por donde
transacciona el ulular de los billetes? (os desprecio y desperdicio, dijo testarudo)
Quin caz con sus garras la fiesta del pecunio?
Quin trajo a los menesterosos? quin los puso frente al
pblico?
Contundente y sencillo qu va a ser del parn, la morusa, la
irulilla en estas pascuas?
Quin criminal obtuvo de un labio un crdito / partir el pan y
saciarse en su hipoteca?
Pero tambin quin llev a las numismas a fundirse en otro
sitio?
Quin recin se amanceb o supuso comprender
blandiendo la masa del principio financiero?
Cmo carajos no hay liquidez si ya es sbado?
Y los cantantes,
a qu hora llegan los cantantes?
Neal Cassady en White Sands, Nuevo Mxico
Madre: si de pequeo t me hubieras abandonado en una
canasta
en las puertas de la iglesia del condado
yo te lo perdonara
te lo hubiera perdonado, por Dios
Madre: si yo regresara de la guerra y t no me abrieses la
puerta
76
ANLISIS
1
Dndose la espalda a s misma,
la clase obrera internacional
expone las vrtebras cervicales de sus conquistas
al apetito de las transnacionales y el capital.
Todos los gobiernos del orbe
--desde la remota China Popular hasta el
To Sam-copatrocinan esa carnicera:
la venta individual de la fuerza de trabajo.
2
El que no quiere ver,
ni con colirio limpiar sus ojos;
quien no quiere or,
ni destapando sus odos escuchar,
as fuera la voz misma de Dios
o el susurro del Diablo lo que hablase.
3
Arrebatados por la animalidad,
con gozo poblamos el planeta,
cultivando las artes del amor y la guerra.
Sobre nuestras cabezas elevamos dioses y demonios;
y placeres sin nmero practicamos.
Se queja el individuo de su e imeridad.
65
DUELO*
Me voy a poner
una hache
muda
en el hocico.
23 de abril, 2004,
Mugrelita, la bella.
* Escrito al da siguiente de la incineracin del
cadver de su madre, Dolores Estrada, fue el ltimo poema de Cuauhtmoc, con el que sell su
obra toda, pues el muri el 5 de mayo siguiente.
En la lpida del sepulcro, para colmo, omitieron
en su nombre la hache intermedia.
66
75
***
Es que t haces cosas infames, me
dijo mi amigo Mariosantiago, creo
que telefnicamente;
es muy incierto. No he visto
ltimamente a Mariosantiago
(no entiendo por qu)
***
Con frecuencia salgo a risquear en la puesta del sol
otra vez
pomo de mezcal, cartn de ganja, puado de
chocolates
bien bfalo y bien pendenciero;
es muy incierto
***
Iba a las plazas a escuchar a AMLO
y me daba la espalda cuando yo trataba de exponerle
mi situacin
y entonces senta que Mxico me daba
la espalda
que me olvidaban en un sanatorio
hundindome en la incertidumbre
hundindome en una piscina de ter
***
qu hacer entonces?
***
yo pensaba en un trozo de cebolla
visto durante la cena
y en el abismo que nos aleja
de los otros abismos
74
CONDENADO
por m mismo,
ac atar la sentencia:
portarse culero con los culeros;
ojete con los ojetes;
decidor, con los decidores;
gobernante, con los gobernantes
Reducirse a unos cuantos espacios,
en unos cuantos medios,
en pocas cuartillas,
menos palabras,
economa de letras
Hasta llegar a un simple
S o NO.
S! Vivo!
No!, ya muerto.
Pero NO
endulzar sus odos con mis cantos
ni a sus Oh! Idos!
ensalzar con mi silencio
Mucho menos les voy a dar el
S.
67
EN FLAGRANTE DELITO
1
He dejado tras de m
efectos y afectos personales,
cartas, poemas, cajones con papeles, libros,
demandas laborales, ropa, salarios,
deudas por saldar, trmites en curso,
partidos, sindicatos
Sobre todo:
ramalazos del amor voltil.
2
Como he dado puos de versos
o flores
o recetas de comida y novelas
y libros de cuentos y poesa
y macetas,
tambin he dado
malas o buenas noches sin dormir
y sobresaltos y placeres
y angustias
y prdidas y ganancias
y vidas
y muertes
Slo es
una pequea parte
de mi
HABER.
3
He desempeado
los oficios ms diversos:
cargador, mesero, vendedor, administrador,
gerente, obrero, pintor, maestro,
redactor, coordinador, padre, amante, esposo,
consejero, asesor, periodista, locutor,
editorialista, reportero, corrector,
enfermero, hijo, hermano jefe
68
He comido, en consecuencia,
Equis, Ye y Zeta
--Dos de lengua de senador,
a propsito de Don Belisario
--Dos se comi El Chacal
--Ese o icio no me gusta, Matarililiriln..!
Mientras grua la lonja,
mis hermanos moran de desnutricin.
Yo analizaba
--y ellos moran-los enfoques.
Son importantes los enfoques:
Marx, Freud, Lacan, Mayakovsky, Lenin, Mao, Ch,
El Filsofo de Gemez
Si se trata de visiones,
nuestro despacho recomienda
las prospectivas de investigacin
participativaslasolsticas
Cuando uno se las huele antes del pedo,
ya debe tener puesta la escafandra.
69
CAUCES
Cuando el nacimiento de los senos se transforma
en ro,
en ese caudal de carne nos ahogamos,
como en el caudal de la poltica
izquierdas y derechas naufragan.
Pero no el amor en las huelgas,
no el sexo delirante por las persecuciones policiacas,
ni las nclitas, perennes traiciones de lderes
inescrupulosos.
Los revolucionarios de hoy sern los tiranos del
maana.
Mas por tirano yo tengo un cuerpo;
por mandatarios, el instinto y el deseo.
Y acaso ese pecho y sus formidables chiches tiran
de m
como los bueyes tiran de la carreta, de la yunta,
y aro con mis papilas gustativas esa tierra frtil,
prdiga de lujuria y cachondez.
70
ROBERTO BOLAO
JOSE PEGUERO
81
POLARIDADES
Escribe lo que tu chingada se te d.
LA NADA
En mi adolescencia
uno de los juegos acostumbrados
era el de la nada.
Se trata de pensar en t,
en los seres vivos con quienes
convives, como algo e mero.
Al morir, desapareces,
se desintegra la memoria.
Se apaga para siempre
la actividad cerebral
que generaba el yo
no habr ms pensamientos
el cuerpo es una masa
de carne y huesos putrefactos.
Despus de la vida, qu pasa?
:EL VACO:
Puedes jugarlo de mltiples formas
Mirndote de frente en el espejo,
acostado e intentando levitar,
en presencia de un cadver
o simplemente pensando, imaginando
estremeciendo tu existencia
asumindolo: el yo, se extingue.
90
83
84
89
Poetas voladores
Poetas sin dogmas religiosos
ni cient icos
abiertos al futuro del hombre
el futuro del Universo
el futuro del Cosmos
abiertos a los nuevos sentidos
la telepata
la relacin humano-mquina
es el n de la Iglesia
de la familia
de los gobiernos verticales
de la educacin impositiva
de nacionalismos nefastos
de ambiciones personales
de vivir en competencia
Bienvenidos Poetas hormiga
Poetas arcnidos
Abejas Poetas
Poetas fantasmas
Poetas sin cuerpo
Poetas que viven
ms all de un siglo
Poetas incorpreos
Poetas agua
Poetas nube
Poetas espaciales
Poetas irredentos
Poetas libres
Poetas locos
enloquecidos Poetas
de la realidad aumentada
Poetas comic
Poetas lagartos
Poetas tren-bala
Poetas aliengenas
Poetas submarinos
Poetas paralelos
Poetas multiverso
Poetas hongo
88
EDGAR ARTAUD
ACTO DE PIE
Chololo Daz haca acto de cobijas y de pie.
De Pel se puede decir lo mismo; pero yo
quiero referirme a alguien que no juega futbol.
Alguien que no viene desde mi infancia.
Y que yo quiero, por supuesto: Ese acto de cobija
tan solemne, ese pie tan bien puesto, tan bien pie.
Ah, su gol monumental, su fenomenal pelota.
Y no me pierdo, no pierdo a los que no juegan futbol,
no pierdo mi cabeza, no pierdo al guardameta.
Las mil glorias de mi gol, no las pierdo.
El acto de cobijas, no lo pierdo.
El poema gracioso, no lo pierdo.
El sarcasmo, la burla, la agona, no los pierdo.
Al chololo y a Pel, no los pierdo.
Y todos ellos se metieron en la cama,
hicieron futbol y tres hijos.
Y todos tambin hacan hijos. Y todos jugaban futbol.
Repentinamente cay paternal la muerte.
Pateaban con los dos pies, los dos murieron.
Algo maravilloso qued de ellos; seis hijos.
Doce pies. Y lo ms maravilloso, sus hijas...
Pero en realidad habl de una mujer.
Ah, su gol monumental, su fenomenal pelota.
95
96
No es 1 sueo
& sin embargo / la luz de este verso
me conmina a nombrarlo as:
Camino
/ como siempre /
A la orilla del mar
:: entre las dunas ::
Explorados el trax / las venas
& el lquido encefalorraqudeo del desierto
Alcohol puro
Alto espritu de cepa diamantina
Me froto los ojos & me rasco 1 muslo
Mis instrumentos de comunin
Mis puentes elctricos con esta contundente realidad
que me trasmina
Su oleaje denso acaricia & sobresalta
El horno de su ojo burila en mi conciencia
visiones que desbordan el parpadeo exacto de mi ser
Ah va el golpe
Toda experiencia en su silencio avisa
Crece en edad la adrenalina
El cuerpo todo se eteriza
No hay distancia que no exprima mi tenaza
Con el cielo por dentro
Me sumerjo de ilo en & a travs de este latido
Vagido animal con que me lamo
Montado en mi propio pellejo ((que destila espuma))
Caronte por hoy navega lejos
/ Con todos sus salvoconductos & su motor de borda /
Para llegar aqu
Tendra que derretir al sol.
109
SOY & NO
Soy & no el ngel cado
Que de puro estupor ahoga en sotol sus limpias lgrimas
He olvidado hasta el aroma de la liana que me serva
de telescopio & de columpio
Slo en sueos me veo vagando en esa patria toda entraa
Luz de bengala inapagable
Manantial de impulsos que la mierda indigestin
de estos toscos das me borra
Vuelo 1 segundo & me despierta la migra garrienta del dolor
/ restregndome en la jeta el desgarrn de mis fronteras /
Resortea ardido mi mun
Mi aura se espanta de no re lejarse en mis recuerdos
La exaltacin termina por resbalarse a 1/2 esquina
Allo invocando el chi lido de mi Dios / que se coagula
Sin que pueda pellizcarle decibel chisporroteo alcaloide
hoyo negro alguno
Soy & no este temblor que vaca en s mismo su basura
1 interjeccin de lava arrojada de improviso
Manchado de eternidad
De lluvias / de escozor
De brbaras iebres que se tragan de 1 bocado a mi destino
Soy & no la orina congelada de Can en plena huida
El sobresalto que lo impulsara a castrarse sus clulas solares
El terror que habra de marcarlo
Como a res en brama que enloquece
& no embiste a su manada.
108
OSCAR ALTAMIRANO
107
99
III
siempre alguna vez- se tiene
demasiado tiempo para envejecer
para ser viejo
pero no se puede ser tan joven
ser joven tan premeditadamente
tan deliberada y espaciosamente
he de ah la necesidad
la inmediatez imprescindible
de no perder de vista tus das inmortales
: todos
IV
el bochorno absurdo de la vida
es que tengas que etiquetar cada 24 horas
como un nuevo ejemplar
V
se te ocurre zafarte un zapato y rascarte la
planta del pi
entonces piensas en tu querida amante
y le dices con tu acre pensamiento
voy a verte ahora.
y te codas con el barandillo para distraerte
a ver si te pierdes de vista y
te dejas ah.
VI
vuela que vuela. (paloma ma.)*
la vida
se te escapa
ella s te perdona
si habra que perdonar que
seas fulano de tal
un paria incorregible
a costa
de toda costa
VII
te ests masturbando/ te masturbas
100
MARIO SANTIAGO
PAPASQUIARO
-mastrbate
te vuelves a masturbar/ te masturbas
te remasturbas
te recontramasturbas
te requemasturbas
te
mas
turbas
QU OJETE.
*cancin de dominio pblico
FE
no pierdas la fe/ gurdala en lugar seguro
en tu alacena entre las bragas en un banco de la fe
atada al marcapasos a la etiqueta de tus vestidos
al plumn con que tachas los calendarios
levntala cuando sacudas cuando laves cuando te sientes en
el excusado
duerme con ella recgela cuando tengas sexo y
ocltale en tu agobio en tu hambre
podras maldecirla
podras devorarla
104
101
ASALTO
a los poetas nos han arrebatado la vida incluso el nombre
nos han asaltado en la madrugada todo el cuerpo de generaciones vencidas
han vaciado la historia en cestos y arrastrado por los aos
con su risa de inexpertos ladrones
han atado los sexos para no confundirlos
hasta la palabra
le han encerrado en cercos como a gallinas o puercos/ todo
pero nada es cierto
les hemos dado fantasmas
102
103
CANCIN IMPLACABLE
Me cago en Dios
& en todos sus muertos
Me cago en la hostia
& en el coito de la virgen
Me cago en los muertos
del Dios de Dios
En la soberbia de Federico Nietzche
en el cuerpo tembloroso de mi alma
& en las ortigas al aire del ateo
En la muerte prematura de los justos
en la fugacidad del coito & sus centellas
en el verbo animal
en la imaginacin-rizoma
en los textos del saber tan destetado
En la raja de los mundos
yo me caigo
Concentrado en el incendio de mis poros
En este alcohol-maleza que me cimbra
en el ojo in inito de mis huellas
en el furor salvaje del desmadre
en la imposible muerte & sus ofrendas
en el barro de spid que calienta
en las rocas de la amada
111
en la levitacin de mi calaca
en el cojo corazn de lo innombrable
En el aleph acuoso de mis llagas
en la vtrea desazn de mi asesino
en la mano del placer
en la droga anidada en sus colmillos
En el ogro ilantrpico & su esposa
en la tumba del azar tan manoseada
en el germen de la lrica / que es caca
En la boiga area
en las lagaas topas
en el crneo todo esplendor de Charleville
En las ratas que an huyen del Mar Ebrio
en lo blando
en lo fofo
& en lo inerme
En el eructo de ter de los sapos
en las sangres hirvientes
en las sombras
en el rosa gargajo de las albas
en el vidrio insensato que he escogido como calle
en las barrancas de Venus tumefacta
En el platn del festn
en las bacinicas de la tregua
en el hongo podrido & su tridente
En el genealgico tumor de la US Army
en el extenso linaje de la mierda
Abismo & resplandor / azar & viento
Vena abierta de cocxis a clavcula
Regazo de embriaguez
Llama de arpas embozadas
En las ingles sin axilas de Dios-inventamuertos
en el suave & mltiple rumor que hacen 2 lgrimas
en el mar : en sus desiertos :
& en m mismo.
112