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Diplomado
Sentido y Proyecto de
Vida con Carcter
JULIO DE 2011
ndice General:
Presentacin / 2
Perfil de ingreso / 9
Perfil de egreso / 9
Estructura temtica / 10
Estrategia metodolgica / 23
Recursos materiales / 26
Recursos humanos / 27
Anexos / 34
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El Programa Sectorial de Educacin Visin 2012 (PROEDUCA), el cual contempla en su lnea estratgica de la
pertinencia: incrementar la relevancia y la congruencia de los programas educativos para el desarrollo de
conocimientos, habilidades, actitudes y valores de la poblacin.
2.
El Plan de Gobierno 2006-2012 del Estado de Guanajuato, que en su Eje Contigo Vamos a la Escuela, Objetivo
1 establece: brindar una educacin de calidad, equitativa, pertinente e integral a los miembros de la comunidad
educativa, considerando entre algunas de sus acciones las siguientes:
1. Implementar un programa de desarrollo humano y profesional para maestros, directivos, personal
administrativo de apoyo en todos los niveles y modalidades de educacin.
2. Operar en las escuelas un programa integral de formacin en valores.
3.
La necesidad constante manifestada por los docentes de contar con herramientas de juicio y accin que les
permitan formar de manera simultnea y transversal a la curricular escolar en lo que respecta a los valores
morales que fungen como gua o camino rector para la vida de una persona en sociedad.
El desarrollo de este proyecto impactar de manera indirecta en algunas metas de la Secretara de Educacin
del Estado de Guanajuato, por ejemplo la retencin escolar, en la transicin de primaria a secundaria, debido a que el
proyecto de vida es la respuesta que la persona da a ese sentido de vida, es la puesta en prctica del sentido de su
existencia. Al encontrar una identidad vocacional , la persona descubre y acepta el llamado, encontrando un sentido a su
vida.
El diplomado brindar elementos tericos y prcticos a los docentes de educacin bsica para impulsar el
desarrollo de su proyecto de vida y el de sus alumnos considerando como elemento fundamental la educacin del
carcter.
La orientacin subyacente en Sentido y Proyecto de Vida con Carcter, ha sido integrada de manera transversal
en las lneas estratgicas de la Secretara de Educacin del Estado de Guanajuato, como directriz para favorecer la
construccin de un proyecto de vida, que parta de la reflexin y conocimiento profundo de ellos mismos. Un proyecto de
vida que se desarrolle por conviccin y no por obligacin, para que, fuera de la mirada de un observante, se contine
desarrollando y educando el autocontrol y la autorregulacin de la persona, previniendo de esta manera, la insercin en
conductas de riesgo y favoreciendo el desarrollo de personas comprometidas con su sociedad.
El diplomado esta soportado filosficamente en el Personalismo Comunitario desde la filosofa de Carlos Daz y
la Educacin del Carcter desde la filosofa de Thomas Lickona, as como algunos otros autores que se mencionan en el
presente documento, se han considerado estas 2 posturas del pensamiento debido a que en la actualidad estn siendo
aplicadas a la formacin del carcter y el desarrollo de un proyecto de vida en diferentes pases, tal es el caso de
Estados Unidos, Colombia, Espaa y el mismo Mxico, obteniendo resultados favorables y soportados.
Para llevar a cabo el diplomado se contempla el desarrollo de 13 sesiones presenciales de 8 horas cada una
fuera del horario de trabajo (sesiones sabatinas), dando 104 horas de trabajo presencial; adems del trabajo a distancia
que contempla: 1.- Lecturas que sern condicionantes para asistir a cada sesin y que se comprobarn con reportes de
lectura (16 horas de trabajo) y 2.- Acompaamiento, seguimiento y evaluacin al diseo y desarrollo del proyecto de vida
de cada uno de los alumnos de los participantes (60 horas de trabajo) haciendo un total de 180 horas de trabajo.
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CULTIVAR EL CORAZN; PROMOVER LA ADQUISICIN DE UNA CARCTER MADURO. Se puede observar en una
persona con corazn generoso, autocontrol, ganas de vivir por los dems y congruencia de las palabras
con respecto a la accin (valores = virtudes).
Se busca cultivar el corazn mediante experiencias de amor, ejemplos morales positivos y la prctica de
servicio altruista, pues se sabe que la base de una buena educacin est en la apertura que cada uno de
los estudiantes pueda tener en su corazn.
B.
EDUCAR
RELACIONES
BUENAS Y ARMONIOSAS.
Se genera mediante el
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Promueve la participacin.
3. Se retoman fundamentos de la TEORA SISTMICA. En ella se considera que la persona influye y es influida en su
epistemologa por un sinfn de factores intrnsecos y extrnsecos (familia, contexto sociocultural, socioeconmico,
histrico, cientfico y tecnolgico, carcter, personalidad, crculo de amistades, vivencias cotidianas, creencias religiosas,
estudios y trabajo), que se mantienen en una relacin continua, ya sea socialmente o en su interioridad.
La teora sistmica pone nfasis en la dinmica de los procesos comunicacionales entre los miembros de un
sistema (sociedad, familia, comunidad educativa, etc.) y entre los subsistemas que los componen. Considera el estudio
de los axiomas de la comunicacin como algo fundamental para el establecimiento de relaciones humanas sanas
(Watzlawick, 1971).
Se presentan a continuacin los axiomas de la comunicacin:
1.
Es imposible no comunicarse.
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Propsitos:
General.
Brindar a los docentes elementos de juicio y accin para que, partiendo de la reflexin, del conocimiento de su ser y de
los elementos para el desarrollo del carcter, construyan su proyecto de vida y acompaen a los alumnos en el desarrollo
del mismo.
Especficos.
Dar a conocer a los participantes el sustento filosfico en el que se encuentra soportado el presente diplomado.
Otorgar a los participantes un espacio para reflexionar sobre la naturaleza eminentemente social de la persona
y el impacto que tiene la manera de relacionarse en el logro de la plenitud y el enriquecimiento de la persona.
Proporcionar al participante informacin y herramientas que le otorguen conocimientos sobre la persona
humana y la esencia de su ser.
Generar un proceso de anlisis de los valores y virtudes que permita la clarificacin sobre dichos conceptos y
la obtencin de elementos para desarrollarlos e impulsarlos en ellos mismos y en los alumnos (de acuerdo a la
etapa del desarrollo en la que se encuentran).
Dar a conocer a los participantes elementos tericos y tcnicos para que puedan, con base en su sentido de
vida, desarrollar un proyecto de vida viable por s, para s mismo y para su comunidad adems de orientar en
este proceso a sus alumnos.
Otorgar a los participantes elementos tericos y tcnicos para brindar un ptimo acompaamiento, seguimiento
y evaluacin a otros en el desarrollo de un proyecto de vida.
Brindar a los asistentes elementos para establecer relaciones armnicas en el aula.
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Perfil de ingreso:
Ocupacin: Docentes de educacin bsica que tengan un trato directo con alumnos.
Personas con la voluntad de asumir el compromiso de trasmitir los conocimientos adquiridos en el diplomado,
semana a semana, dando seguimiento a sus alumnos en el diseo y desarrollo de su proyecto de vida con
carcter.
Perfil de Egreso
Cuenta con un proyecto de vida slido, que parta de la reflexin, conocimiento de su ser y la formacin integral
a travs del desarrollo del carcter.
Conoce a la persona humana (dimensiones y caractersticas propias de cada etapa del desarrollo) y la esencia
de su ser.
Cuenta con herramientas para promover e implementar la educacin en valores y virtudes en el mbito escolar
y en el mbito familiar (educacin del carcter).
Conoce y valora sus caractersticas y potencialidades como ser humano;sabe trabajar en equipo; reconoce ,
respeta y aprecia la diversidad de capacidades en los otros, y emprendemprende y se esfuerzapor lograr
proyectos personales y colectivos.
Cuenta con herramientas de juicio y accin para brindar acompaamiento, seguimiento y evaluacin en el
diseo y desarrollo de un proyecto de vida de sus alumnos.
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Estructura temtica:
Al tratarse de un diplomado de desarrollo humano que centra su atencin en la reivindicacin del valor de la
persona mediante; el respeto a la dignidad humana, la vivencia comprometida de los valores y el reconocimiento de la
persona como un ser social. Los criterios para el desarrollo de cada modulo se han estructurado de la siguiente manera:
1.
Se parte de lo macro para llegar a lo micro: Las secuencias que siguen los mdulos parten de los
asuntos que involucran la convivencia social ms amplia y avanza hacia los asuntos que se refieren a la
esfera individual.
2.
En base a lo anterior se contemplan una serie de temas que permiten el anlisis de la persona de manera muy
general y que poco a poco llegan hasta el anlisis de ciertas particularidades como es el caso de cada una de las etapas
del desarrollo de la persona.
Finalmente se concluye con una serie de contenidos muy especficos que permiten el diseo, desarrollo,
acompaamiento, seguimiento y evaluacin de un proyecto de vida con carcter.
A continuacin se presenta una tabla con la carga horaria por mdulo, especificando las horas de desarrollo de
los temas y subtemas mediante un desglose en: horas presenciales, horas de lectura y horas de trabajo de campo.
Ejes de la prctica profesional hacia los que se pretende encausar el trabajo
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Mdulo
Mdulo 1
Mdulo 2
Mdulo 3
Mdulo 4
Mdulo 5
Mdulo 6
Temas
Subtemas
Horas
presenciales
Fundamentos
Filosficos y
Pedaggicos del
Diplomado Sentido y
Proyecto de Vida con
Carcter
24 horas
16 horas
16 horas
Persona
Valores
Proyecto de vida
Cmo realzar el
acompaamiento,
seguimiento y
evaluacin del proyecto
de vida con carcter de
mis alumnos
Horas de
lectura
6 horas
Horas de
trabajo en
campo
n/a
2 horas
8 horas
2 horas
8 horas
2 horas
8 horas
2 horas
8horas
2 horas
28 horas
(Sesin1, 2 y 3)
(Sesin 4 y 5)
16 horas
(Sesin 6 y 7)
16 horas
(Sesin 8 y 9)
(Sesin 10 y 11)
16 horas
(Sesin 12 y 13)
Nota: Las dos ltimas sesiones se darn o llevarn a cabo quincenalmente con la finalidad de brindar un espacio que
permita a los participantes realizar el acompaamiento, seguimiento y evaluacin de los proyectos de vida con carcter
de los alumnos.
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Dar a conocer los orgenes, fundamentos bsicos, caractersticas y tcnicas propias del personalismo
comunitario.
1.3. Dar a conocer los orgenes, fundamentos bsicos, caractersticas y tcnicas propias del aprendizaje
cooperativo.
Tiempo:
Sesiones presenciales: 24 horas.
Lecturas: 6 horas
Trabajo en campo: n/a
Tiempo total: 30 horas
Numero de sesiones:
3 sesiones (sesiones 1,2 y 3).
Productos esperados:
1.- Reporte de lecturas:
Sesin 1
1.- La revitalizacin de la educacin del carcter en el mbito psicoeducativo actual. Aportaciones desde las
ciencias de la Prevencin y la Psicologa Positiva. Laura Vargas Villalobos, Ma. Carmen Gonzalez-Torres, San
Jos., Universidad de Navarra, Espaa. ISSN: 1696 2095 ED.EOS (completo).
2.- Lickona, Thomas. (2010) CARCTER, cmo ayudar a las nuevas generaciones a desarrollar el buen
criterio, la integridad y otras virtudes esenciales, primera edicin mexicana, Ediciones de Producciones
Educacin Aplicada S. de R. L. de C.V.
(pgina 15 a 59).
Sesin 2
3.- Nuevos caminos para el personalismo comunitario, Xos Domnguez Prieto. Instituto Emmanuel Mounier,
Espaa, (2009) (completo).
Sesin 3
4.- Aprendizaje Cooperativo. Qu, Por qu, Para qu, Cmo. Propuesta para Implantacin de una Estructura
de Cooperacin en el Aula. Elaborado por laboratorio de Innovacin Educativa. Madrid, Espaa, 2009 (pagina
19 a 129).
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Aprendizaje Cooperativo. Qu, Por qu, Para qu, Cmo. Propuesta para Implantacin de una Estructura de
Cooperacin en el Aula. Elaborado por laboratorio de Innovacin Educativa. Madrid, Espaa, 2009.
2.
Burgos, J.M. y Sergio Fernndez Aguayo. El personalismo hoy, segn Instituto J.Maritain www.maritain.cl/
3.
4.
Domnguez, Prieto Xos. (2009). Nuevos caminos para el personalismo comunitario del Instituto Emmanuel
Mounier, Espaa.
5.
6.
Ferreiro, Gravi Ramn y Margarita Espino Caldern. (2009). El ABC DEL APRENDIZAJE COOPERATIVO:
Trabajo en equipo para aprender y ensear. 2 ed. Mxico: Trillas.
9.
LICKONA, THOMAS. (2010) CARCTER, CMO AYUDAR A LAS NUEVAS GENERACIONES A DESARROLLAR EL BUEN
CRITERIO, LA INTEGRIDAD Y OTRAS VIRTUDES ESENCIALES,
PRIMERA EDICIN MEXICANA, EDICIONES DE
PRODUCCIONES EDUCACIN APLICADA S. DE R. L. DE C.V.
Y SU
10. MCBRIEN , J. L. & R. S. BRANDT, (1997) THE LANGUAGE OF LEARNING: A GUIDE TO EDUCATION TERMS,
18ALEXANDRIA, VA: ASSOCIATION FOR SUPERVISION AND CURRICULUM DEVELOPMENT.
VIGSIMA
PP.
17-
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Mdulo 2.
Propsito:
Otorgar a los participantes un espacio para reflexionar sobre su naturaleza eminentemente social y el impacto
de su manera de relacionarse en el logro de la plenitud y el enriquecimiento de la persona.
Contenidos temticos:
1.1 Por qu vivir en sociedad?
1.2 Construyendo la Identidad.
1.3 Interioridad y sociabilidad.
1.4 Comunicacin.
Objetivos de contenidos temticos:
1.1 Se analiza la vida en sociedad como una caracterstica propia de la persona. La persona es un ser social
por naturaleza, un ser que surge de un encuentro con el otro, que requiere de alguien ms en los
primeros aos de su vida para satisfacer sus necesidades bsicas y que se reconoce como nico e
irrepetible hasta que tiene una relacin con otro. El participante analizar la vida en sociedad como el
camino al logro de su plenitud.
1.2 El participante reflexiona acerca de cmo, en el desarrollo humano, la persona se va identificando con
otros por sus caractersticas propias, gustos, habilidades y vivencias; adems de clarificar si el tipo de
relaciones que est estableciendo, lo conducen a lograr sus aspiraciones o evitar conductas de riesgos
psicosociales.
1.3 En este apartado se explica cmo es que la persona, por naturaleza, adems de convivir en sociedad,
requiere de una convivencia consigo misma, de momentos de reflexin y discernimiento para nutrir su ser,
reafirmar sus bases y mantener un estilo de vida congruente con sus pensamientos.
1.4 Se Presentan elementos bsicos que permiten al participante establecer relaciones interpersonales
armnicas y saludables, basadas en una comunicacin afectiva y efectiva, a partir de la nocin de que la
comunicacin es el medio que permite a la persona transmitir ideas, pensamientos, llegar a acuerdos y,
sobre todo, cumplir sus metas en comunidad.
Tiempos:
Sesiones presenciales: 16 horas.
Lecturas: 2 horas
Trabajo en campo: 8 horas
Tiempo total: 26 horas
Numero de sesiones: 2 sesiones (sesiones 4 y 5)
Productos esperados:
1.- Reporte de lecturas.
Sesin 4
1.- Comunitarismo y Personalismo Comunitario, Dr. Carlos Daz, Fundacin Emmanuel Mounier, Madrid
(completo).
2.- Lickona, Thomas. (2010) CARCTER, cmo ayudar a las nuevas generaciones a desarrollar el buen
criterio, la integridad y otras virtudes esenciales, primera edicin mexicana, ediciones de producciones
educacin aplicada S. de R. L. de C.V.
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Child Trauma Academy. (1999) Formacin de Vnculos y el Desarrollo de Apego en Nios Maltratados,
Consecuencias de la Negligencia Emocional en la Niez. Serie Educativa para Cuidadores, Vol. 1, Nm. 4.
Editado por B. D. Perry.
2.
Familia Navarra, (2008, junio 28) Pou, F., La persona ser social, (15 de febrero del 2011)
http://www.familianavarra.org/Analysis.aspx
3.
Fonseca, Yerena Mara del Socorro (2000) Comunicacin Oral Fundamentos y Prcticas Estratgicas,
primera edicin, Pearson Educacin, Mxico, P. 4.
4.
Freire, Paulo (1998) Extensin o Comunicacin?: La concientizacin en el medio rural. Mxico Ed. Siglo XXI.
5.
Lickona, Thomas. (2010) CARCTER, cmo ayudar a las nuevas generaciones a desarrollar el buen criterio, la
integridad y otras virtudes esenciales, primera edicin mexicana, ediciones de producciones educacin
aplicada S. de R. L. de C.V
6.
Molina Lpez, Dr. Javier A. (2008) La Dignidad Humana en el Transcurso de la Vida una Reflexin desde la
Biotica. Instituto Superior de Ciencias Mdicas de La Habana. / BIOTICA.
7.
Navarro, R., Dr. Regio. (2006) Las siete leyes de las relaciones interpersonales.
8.
9.
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Mdulo 3.
Persona
Propsito:
Proporcionar al participante informacin y herramientas que le otorguen conocimientos sobre la persona
humana y la esencia de su ser.
Contenido temtico:
3.1. Soy persona.
3.2. Dignidad humana.
3.3. Desarrollo de la persona.
3.4. Autoestima.
Objetivos de contenidos temticos:
1.1.
Al finalizar, el participante podr definir a la persona de una manera integral. Se pretende que el
participante conozca las caractersticas que distinguen a la persona de otros seres. Que sepa cules son
las dimensiones de la persona y tome conciencia de lo importante que es estar bien en cada una de ellas
para su desarrollo. Al finalizar, el participante podr definir a la persona de una manera integral.
1.2.
1.3.
Se darn a conocer las caractersticas de cada una de las dimensiones de la persona en las diferentes
etapas del desarrollo humano.
1.4.
Se analizar la autoestima, considerando que su ptimo desarrollo est determinado por diferentes
factores. La autoestima es indispensable para toda persona, pues a medida que sea ms favorable, le
brinda autoconfianza y un juicio basado en sus capacidades y limitaciones reales.
Tiempos:
Sesiones presenciales: 16 horas.
Lecturas: 2 horas
Trabajo en campo: 8 horas
Tiempo total: 26 horas
Numero de sesiones: 2 sesiones (sesiones 6 y 7)
Productos esperados:
1.- Reporte de lecturas:
Sesin 6
1.- Secretaria de educacin del Estado de Guanajuato. (2007) Yo y Mi Sociedad, formacin humana para una
cultura de la legalidad (pagina 40 a 63).
2.- Martnez Gmez, MSc. Jess Armando. (2010) La Dignidad como Fundamento del Respeto a la Persona
Humana. Universidad Jos Mart Prez de Sancti Spritus, Cuba (completo).
Sesin 7
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CASTILLO P., autora Miriam, Programa de Efectividad Personal para Jvenes Lderes. Ms all de la
autoestima Psicloga Social MCP, Desarrollo Humano Caracas, Venezuela. O212- 7518493
miriancas@cantv.net
3.
4.
Francia Reynoso (2002) Valores generales en una muestra de adolescentes medios de la ciudad de Santo
Domingo Ciencia y sociedad. Instituto Tecnolgico de Santo Domingo, octubre diciembre2002/vol.27. Nmero
004. Santo Domingo Repblica Dominicana.
5.
Gillham L., Heber. (1999) "Cmo ayudar a los nios a aceptarse s mismos y a aceptar a los dems". Editorial
Paids, Educador. 3ra Edicin.
6.
La Formacin Integral y sus Dimensiones (2003) Texto Didctico Coleccin Propuesta Educativa No. 5,
ISBN: 97131-7-3 ACODESI, Bogot, D.C. Colombia.
7.
Lara, E., Martnez, C., Pandolfi, M., Penroz, K., Perfetti, R., Pino, G. (2001). Seminario de Psicologa de la
Universidad de Concepcin El adulto Joven. Concepcin, Chile. Consultado en octubre de 2009 en
http://www.apsique.com/wiki/DesaJoven#dfi.
8.
Lickona, Thomas. (2010) CARCTER, cmo ayudar a las nuevas generaciones a desarrollar el buen
criterio, la integridad y otras virtudes esenciales, primera edicin mexicana, ediciones de producciones
educacin aplicada S. de R. L. de C.V.
9.
Lpez Ortega Muiler. Jos Antonio. Documento de Especializacin en Orientacin Familiar para la
Implementacin del Modelo Nacional de Educacin Familiar DIFSEP, La Persona Humana y Su
Dignidad.
Consultado
en
octubre
de
2009
en
10. Luis Gonzlez, Lpez. (2002) Del yo al nosotros. Universidad de Manizales, Colombia. Ed. Centro de Estudios
Avanzados en Niez y Juventud.
11. Martnez Gmez, MSc. Jess Armando. (2010) La Dignidad como Fundamento del Respeto a la Persona
Humana. Universidad Jos Mart Prez de Sancti Spritus, Cuba.
12. Molina Lpez, Dr. Javier A. (2008) La Dignidad Humana en el Transcurso de la Vida una Reflexin desde la
Biotica. Instituto Superior de Ciencias Mdicas de La Habana. / BIOTICA
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Mdulo 4.
Valores
Propsito:
Generar un proceso de anlisis de los valores y virtudes que actualmente rigen la vida de cada uno de los
participantes adems de identificar los elementos de juicio y accin que fungirn como piezas clave en el desarrollo de
su proyecto de vida.
Contenidos temticos:
1.1. Qu son los valores?
1.2. Qu son las virtudes y cmo educarlas?
Objetivo de contenidos temticos:
1.1.
Se presenta un concepto claro de los valores. Los participantes identifican su escala de valores actual y
elaboran una escala de valores que contribuya al desarrollo de su proyecto de vida. La prctica de valores se
propone como la plataforma slida para el desarrollo de la persona, su familia y quienes le rodean.
Se presentan adems algunas recomendaciones que contribuyen a la formacin de valores.
1.2.
Se analiza qu es una virtud y cules son las diferencias entre valores y virtudes. Adems se reflexiona sobre
la virtud como el camino al desarrollo de un estilo de vida saludable.
Tiempos:
Sesiones presenciales: 16 horas.
Lecturas: 2 horas
Trabajo en campo: 8 horas
Tiempo total: 26 horas
Numero de sesiones: 2 sesiones (sesiones 8 y 9)
Productos esperados:
1.- Reporte de lecturas:
Sesin 8
1.- Daz, Carlos. (2002) Educar en Valores, Gua para Padres y Maestros, Editorial trillas, 2da. Reimpresin,
noviembre (completo).
2.- Fierro, Maria Cecilia. (2003). Mirar la prctica docente desde los valores Ed. Gedisa, S.A. (Pagina 36 a 49
y 115 a 144).
Sesin 9
3.- Isaacs, David (2010) La educacin de las Virtudes humana y su evaluacin. Vigsima tercera reimpresin
de la 11. Edicin: 2010 (pagina 15 a 29).
2.- Respuesta a la pregunta:
Qu es lo que actualmente ensea con su jerarqua de valores?
3.- Declogo para contribuir en la formacin de virtudes en el aula escolar o en el hogar.
Bibliografa:
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Cruz, David. Kitzia Espino Figueroa (2008) Prevencin de la violencia y las adicciones: el papel de los valores y
las emociones. Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales.
2.
3.
Daz, Carlos. (2002) Educar en Valores, Gua para Padres y Maestros, Editorial trillas, 2da. Reimpresin,
noviembre.
4.
Fierro, Cecilia, Patricia Carbajal, (2003) El Docente y los Valores Desde su Prctica,
http://portal.iteso.mx/portal/page/portal/Sinectica/Valores_y_sociedad/Investigaciones/22%20Fierro-CarbajalMapas.pdf.
5.
Fierro Evans, Ma. Cecilia (2003) Los valores en la prctica docente y las preguntas por la calidad y equidad en
la institucin escolar. REICE. Revista electrnica iberoamericana sobre calidad, eficacia y cambios en
educacin, ISSN 1696 4713, julio diciembre, vol. 002, Espaa.
6.
Isaacs, David (2010). La Educacin de las Virtudes Humanas y su Evaluacin, Editorial Minos, vigsima
tercera reimpresin de la 11. Edicin
7.
Lickona, Thomas. (2010) CARCTER, cmo ayudar a las nuevas generaciones a desarrollar el buen criterio, la
integridad y otras virtudes esenciales, primera edicin mexicana, ediciones de producciones educacin
aplicada S. de R. L. de C.V.
8.
9.
Navarro, Ribera Regino, (2005) Trabajar Bien Vivir Mejor, Manual Prctico de Valores, editorial San Pablo, 1ra.
Edicin, Medelln Colombia.
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Mdulo 5.
Proyecto de Vida
Propsito:
Brindar elementos necesarios, tericos y tcnicos, a los asistentes; para que basndose en su sentido de vida,
puedan desarrollar un proyecto de vida saludable, objetivo y medible.
Contenidos:
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Instituto Politcnico Nacional (2002) Metodologa para el anlisis de FODA, Instituto Politcnico Nacional.
3. Lpez, Garca Eulalio y Manuel Prez Bailn. La importancia del plan de vida. Artculo publicado en la revista
LiberAddictus.
Secretara de Educacin del Estado de Guanajuato. (2005) Educar el Encuentro editado por la SEG.
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En este apartado, se presentan tcnicas concretas para brindar un acompaamiento asertivo a los
alumnos en el desarrollo de su proyecto de vida.
1.2.
Para finalizar, se otorgan a los participantes algunos instrumentos para dar seguimiento y evaluar el
proyecto de vida de los alumnos.
Tiempos:
Sesiones presenciales: 16 horas.
Lecturas: 2 horas
Trabajo en campo: 28 horas
Tiempo total: 46 horas
Numero de sesiones: 2 sesiones (sesiones 12 y 13)
Productos esperados:
1.- Reporte de lecturas.
Sesin 12
1.- Michel, Sergio y Chavez Rosario (2002). El Maestro Facilitador, El Desarrollo Humano en el aula. Ed. Norte
Sur (completo).
Sesin 13
2.- Lickona, Thomas. (2010) CARCTER, cmo ayudar a las nuevas generaciones a desarrollar el buen criterio, la
integridad y otras virtudes esenciales, primera edicin mexicana, ediciones de producciones educacin aplicada S. de R.
L. de C.V. (Capitulo 5).
2.- Mapa mental.
3.- Aplicacin de formato de seguimiento.
Bibliografa:
1.
Lickona, Thomas. (2010) CARCTER, cmo ayudar a las nuevas generaciones a desarrollar el buen criterio, la
integridad y otras virtudes esenciales, primera edicin mexicana, ediciones de producciones educacin
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Caractersticas:
Abordar cooperativamente un mismo asunto.
Lograr relacin e interdependencia entre dos o ms personas alrededor de un mismo
asunto.
Hacer una reestructuracin activa de los contenidos mediante la participacin grupal.
Ser responsable de su aprendizaje y el de sus compaeros de grupo.
Aprender que todos somos lderes y que los papeles que asumimos en grupo rotan y que
desde cada posicin podemos contribuir, aprender y crecer.
Aprender desarrollar conocimientos, pero tambin habilidades y hbitos, y
fundamentalmente como parte de lo anterior, actitudes y valores en equipo.
Condiciones:
Crear grupos heterogneos y ensearles a respetar las diferencias entre los miembros,
as como trabajar en forma cooperativa.
Arreglar la distribucin del saln de clases en equipos.
Dar instrucciones precisas sobre la tarea que se ha de realizar, las habilidades por
desarrollar y la meta que se pretende alcanzar.
Precisar la meta de cada situacin de aprendizaje.
Modelar el proceso de la actividad. Las competencias que se desea promover.
Supervisar la actividad de los equipos.
Comunicar el mtodo de evaluacin individual y grupal.
Socializar y reflexionar sobre el proceso y los resultados de cada equipo, as como el
confrontar al grupo y sus integrantes.
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Trabajo en campo. A partir de la cuarta sesin los docentes llevaran a la practica con sus alumnos todo lo
visto, se les dejaran algunas consignas muy concretas que les permitirn vivenciar lo visto sesin a sesin.
2.
Productos esperados. los productos esperados pueden ser parte de la actividad a desarrollar en la misma
sesin, el ejercicio de evaluacin correspondiente a la sesin o una tarea.
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Porcentaje
25%
25%
25%
25%
Modulo
Modulo 1. Fundamentos Filosficos y Pedaggicos del Diplomado Sentido y Proyecto de Vida
con Carcter
Modulo 2. Persona Ser Social
Modulo 3. Persona
Modulo 4. Valores
Modulo 5. Proyecto de vida
Modulo6. Acompaamiento, Seguimiento y Evaluacin del Proyecto de Vida de mis alumnos
Los reportes de trabajo con los alumnos sern entregados en un portafolio de evidencias a partir de la cuarta
sesin. A travs del portafolio los asistentes al diplomado darn cuenta de sus , avances, dificultades,
destrezas, intereses, conocimientos, pensamientos, reflexiones, talento, personalidad, experiencia, creatividad,
entre otros.
Nota: Se entregar un documento a los participantes en el que se especificarn los requisitos para el portafolio de
evidencias.
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Recursos materiales:
Dado que la metodologa del diplomado contempla no solamente la parte terica sino tambin la parte vivencial
los materiales didcticos que se utilizan son variados y flexibles, promueven el desarrollo de la creatividad, la
reutilizacin de materiales y la regionalizacin de las dinmicas con elementos propios del lugar en que se desarrollen.
El diplomado plantea el trabajo constante de diversas fuentes de informacin (formales e informales), incluso
considera las propias vivencias de los participantes como fuentes de informacin. Independientemente de la fuente se
observa como prioritario que los participantes sean usuarios reflexivos y crticos de la informacin.
Se considera que la seleccin de algunos materiales depender de las necesidades que los participantes
identifiquen para fortalecer su aprendizaje.
Apoyos didcticos:
Los apoyos didcticos que se utilizaran son fragmentos de libros o artculos de revistas que ya se mencionaron
anteriormente.
1
1
1
35
1
Condiciones materiales
Can proyector
Computadora
Aula o saln de clases
Pupitres
Bocina
Materiales de papelera (hojas, lpices, plumas, papel de china, pelotas etc.).
Pgina 26
Recursos humanos:
La planta docente para impartir este diplomado, son facilitadores que estarn a cargo de cada grupo, los cuales debern
contar con una capacitacin previa para que cuenten con los conocimientos necesarios al impartir cada uno de los
mdulos.
El perfil con el que debern contar los facilitadores ser como a continuacin se menciona.
Responsable del diplomado: Lic. Sandra Josefina Arrona Luna quien actualmente funge como Lder de Proyecto, en la
Direccin General para la Pertinencia y Corresponsabilidad de la Educacin, en la Secretaria de Educacin del Estado
de Guanajuato, ubicada en el 2do. Nivel del Conjunto Administrativo Pozuelos, con domicilio en Pozuelos s/n, Zona
centro, C.P. 36000, tel. 014737351028 y 014737351000
ext. 1433
y correo electrnico
s_arrona@seg.guanajuato.gob.mx
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Fecha termino
29 02 - 2012
2 semanas
1 02 - 2012
15 02 - 2012
Capacitacin a facilitadores
4 semanas
1 02 - 2012
29 02 - 2012
Inscripcin al diplomado
3 semanas
15 02 - 2012
2 03 - 2012
3 semana
2 semana
2 semana
5 - 03 - 2012
26 03 - 2012
9 04 2012
25 03- 2012
8 04 - 2012
22 04 - 2012
2 semana
4 semana
4 semanas
4 semanas
23 04 - 2012
7 05 2012
4 06 - 2012
2 07 - 2012
6 05 - 2012
3 06 - 2012
1 07 - 2012
29 07 - 2012
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Anexos
Pgina 29
Pgina 30
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Diplomado
Sentido y Proyecto de Vida
con Carcter
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Pgina 33
Preguntas detonadoras:
Qu es el carcter?
A qu se llama educacin del carcter?
Qu utilidad tiene la educacin del carcter?
Contenido terico:
La educacin del carcter surge de un razonamiento que considera a las personas perfectibles, no perfectas.
Contempla a la persona como un ser lleno de posibilidades, pero est consciente tambin de que en la bsqueda de la
perfeccin, las personas pueden equivocarse y elegir mal.
Se cree que no se nace sabiendo cmo actuar y tampoco con una plena conciencia de uno mismo. De ah que las
personas necesitan ser educadas en la moral: se considera que conocer los lmites permite aprender qu hacer y qu
dejar de hacer.
Como lo seala Villalobos y Gonzlez-Torres (Ao, p. 3):
La educacin del carcter se utilizado como un trmino general que agrupa iniciativas diversas,
vinculadas con la educacin en virtudes, educacin en valores, educacin para la ciudadana,
educacin para la construccin personal, aprendizaje-servicio, educacin emocional y educacin de
la afectividad.
El objetivo es educar estudiantes para que sean moralmente responsables y ciudadanos autodisciplinados. El resolver problemas, toma de decisiones y resolucin de conflictos son partes
importantes del desarrollo del Carcter Moral. Es a travs de caracterizacin y discusiones, como
los estudiantes pueden experimentar la posibilidad de que sus decisiones afecten a otras personas,
cosas o situaciones.
En este mismo texto se refiere como origen filosfico de la educacin del carcter, la tica Nicmaco de Aristteles
en la que se entiende a la virtud como una excelencia humana que permite a la persona realizarse al mximo y alcanzar
la vida buena, alcanzar la plenitud. Para Aristteles, los hombres adems de cultivar las virtudes intelectuales tambin
deben cultivar las virtudes morales, que son cualidades objetivamente buenas.
La tica de Aristteles presenta tres componentes para que se pueda dar adecuadamente el desarrollo moral del
individuo, mismos que son el centro de la educacin del carcter, pues su objetivo central es la educacin en la virtud,
estos son:
Intelectual,
Volitivo,
Conductual.
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Sabidura: Es tener un buen criterio, saber cmo actuar, cundo actuar, etc. Es la virtud
que indica a la persona cmo poner en prctica las dems virtudes.
Justicia: Permite respetar los derechos de los dems y los de uno mismo.
Fortaleza: Es la que nos mantiene firmes, nos permite hacer lo correcto en situaciones
difciles.
Actitud positiva: Es la disposicin que muestra la persona para ver y enfrentar la vida de
manera positiva.
2.- El carcter es definido completamente para incluir el pensamiento, los sentimientos, y el comportamiento.
Para Thomas Lickona (2010, p.193), principal precursor de la educacin del carcter define el carcter como:
Disposicin interior que permite a la persona responder bien ante situaciones morales y
considera que si la educacin debe tomar en cuenta los componentes psicolgicos del
carcter, conocer bien, amar el bien y hacer el bien con el objetivo de llevar al estudiante
a la madurez moral.
La filosofa antes mencionada pretende brindar una educacin balanceada, en la que se atiende al intelecto y a
la espiritualidad de la persona, as como a la esencia de su ser. Dice un maestro que vivi la experiencia de estar en
campos de concentracin (citado por T. Lickona, 2010, p. 193):
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Promueve la participacin.
Percibe a los estudiantes como agentes de su propio aprendizaje.
Es efectiva dentro de un contexto moral.
5.- Los alumnos tienen oportunidades para poner en prctica la moral, as lo afirma Thomas Lickona (2010, p.48):
Se considera que la educacin del carcter debe practicarse por todos los miembros de la
comunidad educativa; puesto que es necesario ofrecer a los jvenes oportunidades para
reflexionar y proponerse metas que harn crecer su carcter y darn un sentido noble de
rumbo a sus vidas adems de dar un ejemplo de este proceso para que los jvenes estn
rodeados de adultos claramente comprometidos con altos ideales y dispuestos a
realizarlos de forma ms completa.
El carcter afecta todas las reas de la sociedad, determina la manera en que una
persona se conduce en la vida.
6.- El currculo acadmico es un reto para los alumnos que les ayuda a ser exitosos.
La educacin del carcter propone presentar a los alumnos metas elevadas, que demanden en ellos la auto
exigencia, es decir, ve a la persona en sus mximas posibilidades, capaz de alcanzar sus metas.
7.- El programa desarrolla la motivacin innata de los alumnos para aprender y hacer el bien.
Se busca generar experiencias de servicio comunitario y se trabaja constantemente en un trabajo de
discernimiento, en el que los alumnos analizan el impacto negativo que pueden tener sus actos para s y para los dems.
8.- Todo el personal de la escuela comparte la responsabilidad de ser un modelo y de promover el buen carcter.
Se contempla la participacin de todos los miembros de la comunidad educativa y se considera que debe
existir una relacin dinmica entre escuela, familia y sociedad. Se presentan incluso algunos modelos de autoanlisis
para que el formador en la educacin del carcter, analice constantemente s est siendo un modelo positivo para sus
alumnos o no.
9.- Se fomenta el liderazgo por parte del personal y por parte de los alumnos, de acuerdo a lo que externa
Villalobos y Gonzlez-Torres (ao, p.27)
La educacin del carcter debe ser estructurada para que siga un proceso sistemtico de
aprendizaje que facilite el paso de novato a experto por medio de la prctica focalizada
extensiva y mediada.
Pgina 36
Actividad:
1. El facilitador pedir a los participantes que elaboren cinco principios que consideren los puedan ayudar a
brindar una educacin del carcter en el aula escolar o en el hogar.
Pgina 37
Se formarn grupos de cinco personas para compartir los principios elaborados por los miembros del grupo y
se elegir a una persona de cada grupo para que pase al frente y comente lo socializado en su grupo pequeo.
Reflexin:
Las personas no nacen con las habilidades y los conocimientos para valerse por s mismas y conducirse de tal
o cual manera, requiere de una educacin tcnica, intelectual y moral que les otorguen los criterios necesarios para
interactuar y llegar a la plenitud junto con el desarrollo de su familia y su sociedad.
Evaluacin:
Los participantes debern aplicar los 5 principios bsicos elaborados en la actividad anterior y registrar durante
una semana, los beneficios y las dificultades que encontrados al trabajar la educacin del carcter en el aula escolar o
en el hogar.
Cierre:
El carcter determina la manera en la que una persona se conduce en la vida.
Referencia Bibliogrfica:
1. BUXARRAIS, M. R.(2000) TICA Y DEONTOLOGA EN LA DOCENCIA UNIVERSITARIA. TICA Y MORAL EN LA SOCIEDAD
CONTEMPORNEA. APORTACIONES TERICAS DESDE LA PSICOLOGA Y PEDAGOGA. UNIVERSIDAD DE BARCELONA.
2. INTERNATIONAL DATA CORPORATION. (2001, ABRIL 26). ELEARNING IS BURGEONING. CONSULTA
REALIZADA EL 31 DE OCTUBRE DE 2001, EN http://www.idc.com:8080/ebusinesstrends/ebt20010426.stm
3. ISAACS, DAVID (2010) LA EDUCACIN DE LAS VIRTUDES HUMANAS
TERCERA REIMPRESIN DE LA 11. EDICIN
Y SU
VIGSIMA
4. LICKONA, THOMAS. (2010) CARCTER, CMO AYUDAR A LAS NUEVAS GENERACIONES A DESARROLLAR EL BUEN
CRITERIO, LA INTEGRIDAD Y OTRAS VIRTUDES ESENCIALES,
PRIMERA EDICIN MEXICANA, EDICIONES DE
PRODUCCIONES EDUCACIN APLICADA S. DE R. L. DE C.V.
5. MCBRIEN , J. L. & R. S. BRANDT, (1997) THE LANGUAGE OF LEARNING: A GUIDE TO EDUCATION TERMS,
18ALEXANDRIA, VA: ASSOCIATION FOR SUPERVISION AND CURRICULUM DEVELOPMENT.
PP.
17-
Pgina 38
Pgina 39
Pgina 40
Actividad:
1.
El facilitador pedir a los participantes que formen grupos de cinco personas, cada grupo deber plantear una
manera de corregir una accin que entre compaeros violente la dignidad humana (uso de apodos,
hostigamiento entre compaeros, racismo, machismo, etc.) basndose en el personalismo comunitario.
2.
Al terminar debern escoger a uno de los miembros para que pase al frente y lo exponga.
Reflexin:
La persona es para todo filsofo personalista un ser mximamente valioso, digno, contrapuesto a la realidad de
las cosas, llamada a plenitud y orientada en su accin por un horizonte de sentido, con capacidad para realizar su vida
libremente y abierta a otras personas con las que puede establecer vnculos comunitarios.
Carlos Daz
Evaluacin:
Pgina 41
Cierre:
El hombre slo alcanza su plenitud mediante la complementariedad con otro.
Referencias bibliogrficas:
1.
Burgos, J.M. y Sergio Fernndez Aguayo. El personalismo hoy, segn Instituto J.Maritain www.maritain.cl/
2.
Domnguez, Prieto Xos. (2009). Nuevos caminos para el personalismo comunitario del Instituto Emmanuel
Mounier, Espaa.
3.
4.
Pgina 42
Preguntas detonadoras:
Qu se entiende por aprendizaje?
Qu se entiende por aprendizaje cooperativo?
Cules son los fundamentos del aprendizaje cooperativo?
Contenido terico:
En el documento Aprendizaje Cooperativo. Qu, Por qu, Para qu, Cmo. Propuesta para Implantacin de
una Estructura de Cooperacin en el Aula. Elaborado por laboratorio de Innovacin Educativa. Madrid, Espaa, (2009
p.3) se define el aprendizaje cooperativo como:
Trmino genrico usado para referirse a un grupo de procedimientos de
enseanza que parten de la organizacin de la clase en pequeos grupos mixtos y
heterogneos donde los alumnos trabajan conjuntamente de forma coordinada entre s
para resolver tareas acadmicas y profundizar en su propio aprendizaje.
Es aquella situacin de aprendizaje en las que los objetivos de los participantes
se hallan estrechamente vinculados, de tal manera que cada uno de ellos "slo puede
alcanzar sus objetivos si y slo si los dems consiguen alcanzar los suyos".
Tambin es un sistema de interacciones cuidadosamente diseado que
organiza e induce la influencia recproca entre los integrantes de un equipo.
Al respecto, Ferreiros y Espino (2009, p.62) consideran como caractersticas del aprendizaje cooperativo las
siguientes:
Se busca abordar cooperativamente un mismo asunto: Si bien dentro de los grupos se asignan diferentes
tareas, todo el trabajo que se realiza tiende a un mismo asunto, est centrado en determinado aprendizaje.
Busca generar relacin e interdependencia entre dos o ms personas alrededor de un mismo asunto:
Se considera que el trabajo en GRUPOS PEQUEOS permite que cada uno de los miembros participe, que
mantenga una posicin activa ante el aprendizaje y que se establezca una relacin de apoyo y cooperacin.
Las actividades estn diseadas de modo que no se pueden alcanzar sus fines en un trabajo aislado.
Existe una interdependencia entre cada una de las funciones y tareas de las personas que forman parte del
grupo, lo que corresponde hacer a uno de los miembros del grupo est relacionado con lo que corresponde al
otro.
Hacer una reestructuracin activa de los contenidos mediante la participacin grupal: Los alumnos
complementan sus conocimientos con los de sus compaeros y en conjunto hacen una reestructura de
contenidos.
Ser responsable de su aprendizaje y del de sus compaeros de grupo: Los alumnos mantienen un papel
activo en el aprendizaje, son responsables de su conocimiento, saben y asumen que de ellos depende el
aprendizaje de sus compaeros, son corresponsables.
Aprender que todos somos lderes y que los papeles que asumimos en grupo rotan y que desde cada
posicin podemos contribuir, aprender y crecer: En este tipo de aprendizajes no existen papeles pequeos
y papeles grandes, todo lo que hacen los miembros del grupo es importante y saben que en prximas
actividades les puede tocar desempear el papel que otro de sus compaeros est desempeando en el
Pgina 43
Planifica la actividad: Las actividades deben ser prediseadas, el profesor al planearlas, debe
contemplar quines sern parte del grupo, cules son las tareas a desarrollar, qu interacciones se
van a generar y cmo debe ser el ambiente en el que se desarrolle la actividad.
Interviene segn lo que observa: Trabajar una modalidad en la que los alumnos asumen el papel
activo dentro del aula, coloca al profesor en el lugar de facilitador del aprendizaje. El profesor por
medio de la observacin al interior del grupo pequeo y al exterior, decide de qu forma ser su
intervencin.
Desde esta posicin en la que el profesor puede entrar y salir del grupo, ver desde dentro y
desde fuera, tiene la posibilidad de tomar decisiones ms acertadas para contribuir a que el
aprendizaje contine fluyendo, tiene la visin de un todo.
Propone actividades, experiencias o tareas abiertas.
Garantiza un trabajo individual previo al trabajo en grupo: Cuando el alumno comienza una
actividad grupal en la que ya tiene un determinado dominio del tema, su intervencin es ms activa y
segura, se puede generar un verdadero debate de conocimientos y seguir indagando para soportar
sus argumentos y aportaciones.
Pgina 44
Resuelve la tarea: El grupo trabajando de manera cooperativa, encuentra las maneras para resolver
las tareas.
Condiciona el xito individual al xito del grupo: Los alumnos saben que la parte de trabajo que
les corresponde, condiciona el xito del trabajo grupal, existe una interrelacin.
Facilita el aprendizaje de todos: Trabajar cooperativamente facilita a los integrantes del grupo la
adquisicin y asimilacin de un conocimiento, los alumnos se auxilian unos a otros pues estn
consientes que su conocimiento depende de otros y viceversa.
Existen ciertas condiciones para que el aprendizaje cooperativo se pueda dar adecuadamente. Estas son
condiciones necesarias de interdependencia grupal cooperativa y se describen a continuacin, de acuerdo a
Ferreiro y Espino (2009, p. 63):
1.
2.
3.
Dar instrucciones precisas sobre la tarea que se ha de realizar, las habilidades por
desarrollar y la meta que se pretende alcanzar.
4.
5.
6.
7.
8.
9. Para finalizar, tambin se requiere contemplar un cierre en cualquiera de las actividades a realizar.
Las ventajas del aprendizaje cooperativo, segn el documento elaborado por laboratorio de Innovacin
Educativa (2009, p.16) son:
1.- Contribuye al aprendizaje cognitivo: Dado que el aprendizaje cooperativo proporciona a los alumnos una variedad
de experiencias en las que se confrontan puntos de vista, es importante hacer una reestructuracin de aprendizajes a
travs de la bsqueda de nuevas soluciones y la apertura a otras perspectivas. Desarrollan un conjunto de habilidades
intelectuales, capacidad de expresin y comprensin verbal.
2.- Reduce la ansiedad y los contenidos como han sido: En un ambiente de aprendizaje cooperativo, los alumnos se
sienten ms seguros, saben que cuentan con el apoyo de sus compaeros y por otra parte, como las actividades han
sido prediseadas y los grupos son homogneos, se encuentran en un ambiente que considera sus peculiaridades. En
los equipos existe un equilibrio, los compaeros se complementan unos a otros, su autoestima y confianza aumenta.
3.- Fomenta la interaccin: Para laboratorio de Innovacin Educativa (2009,p.17), si se tiene en cuenta que la
psicologa actual defiende que el ser humano se construye a s mismo en la interaccin social, comprenderemos que las
posibilidades de desarrollo que ofrece una dinmica basada en el intercambio comunicativo constante son muy
importantes.
Pgina 45
2.
3.
4.
10.- Mejora el rendimiento acadmico: Para laboratorio de Innovacin Educativa (2009, p.19), algunos de los factores
que determinan que el aprendizaje cooperativo provoque un mayor rendimiento acadmico son:
Pgina 46
b.
c.
d.
Apoyo de los compaeros: el apoyo de los compaeros, que constituye uno de los
elementos centrales del aprendizaje cooperativo, es fundamental para la implicacin
de los alumnos en la tarea y la motivacin, sobre todo en el caso de los alumnos con
un nivel ms bajo.
e.
Cohesin grupal: en una situacin cooperativa, los miembros del grupo establecen
lazos afectivos y un alto sentido de pertenencia al grupo, que influyen muy
positivamente sobre la motivacin de logro y el rendimiento escolar.
f.
11.- Reduce la violencia en la escuela: El aprendizaje cooperativo constituye una herramienta eficaz para reducir
algunos de los factores ms decisivos en la aparicin de comportamientos violentos, como pueden ser de acuerdo a
laboratorio de Innovacin Educativa (2009, p.21):
Falta de vnculos con sus compaeros: Los alumnos aislados de sus compaeros
estn en un riesgo mayor que los que estn integrados.
Actividad:
1.- El facilitador pedir a los participantes formar cinco grupos.
2.- Cada grupo deber elaborar una actividad para trabajar el tema autoestima basndose en el aprendizaje
cooperativo.
3.- Los grupos elegirn a un representante para pasar y explicar su actividad.
Reflexin:
En el aprendizaje es tan importante el contenido como la forma.
Pgina 47
Evaluacin:
N/A. Se contemplar como evaluacin la actividad.
Cierre:
En el aprendizaje es tan importante el contenido como la forma.
Referencias bibliogrficas:
2.
Aprendizaje Cooperativo. Qu, Por qu, Para qu, Cmo. Propuesta para Implantacin de una Estructura de
Cooperacin en el Aula. Elaborado por laboratorio de Innovacin Educativa. Madrid, Espaa, 2009.
3.
Ferreiro, Gravi Ramn y Margarita Espino Caldern. (2009). El ABC DEL APRENDIZAJE COOPERATIVO:
Trabajo en equipo para aprender y ensear. 2 ed. Mxico: Trillas.
Mdulo 2.
Propsito:
Otorgar a los participantes un espacio para reflexionar sobre su naturaleza eminentemente social y el impacto
de su manera de relacionarse en el logro de la plenitud y el enriquecimiento de la persona.
Contenidos:
Pgina 48
2.1.
2.3.
En este apartado se explica cmo es que la persona, por naturaleza, adems de convivir en
sociedad, requiere de una convivencia consigo misma, de momentos de reflexin y discernimiento
para nutrir su ser, reafirmar sus bases y mantener un estilo de vida congruente con sus
pensamientos.
2.4. Se Presentan elementos bsicos que permiten al participante establecer relaciones interpersonales
armnicas y saludables, basadas en una comunicacin afectiva y efectiva, a partir de la nocin de
que la comunicacin es el medio que permite a la persona transmitir ideas, pensamientos, llegar a
acuerdos y, sobre todo, cumplir sus metas en comunidad.
Productosesperados:
1.- Reporte de lecturas:
Sesin 4
1.- Comunitarismo y Personalismo Comunitario, Dr. Carlos Daz, Fundacin Emmanuel Mounier, Madrid (completo).
2.- Lickona, Thomas. (2010) CARCTER, cmo ayudar a las nuevas generaciones a desarrollar el buen criterio, la
integridad y otras virtudes esenciales, primera edicin mexicana, ediciones de producciones educacin aplicada S. de R.
L. de C.V.
(Capitulo 2 y 6).
Sesin 5
1.- Lickona, Thomas. (2010) CARCTER, cmo ayudar a las nuevas generaciones a desarrollar el buen criterio, la
integridad y otras virtudes esenciales, primera edicin mexicana, ediciones de producciones educacin aplicada S. de R.
L. de C.V
(Capitulo 2 y 6).
2.- Ramos Marcano, E. (1996). La importancia de la comunicacin efectiva. El Nuevo Da. P. 15.
3.- Sergio Michel Barbosa y Rosario Chavez Rios. EL MAESTRO FACILITADOR, EL DESARROLLO HUMANO EN EL
AULA, primera edicin, Editora Norte Sur (pagina 66 84).
2.- Identificacin de grupos de pertenencia.
3.- Identificacin de grupos de identidad y figuras de identidad.
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Preguntas detonadoras
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Pgina 51
Pgina 52
Pgina 53
Actividad:
1. El facilitador colocar un papel rojo en el piso a modo de alfombra; pedir a los participantes que formen un
crculo alrededor del papel.
2. El facilitador har indicacin para que todos pasen de un extremo al otro del papel, pero que ninguno podr
pasar de la misma manera.
3. El facilitador comentar a los participantes que cada persona tiene una manera de pasar por la vida y de
interactuar en los diferentes crculos a los que responde y les pedir que escriban en su cuadernillo de trabajo
Cules son las caractersticas que distinguen su forma de relacionarse?
Reflexin:
Las relaciones interpersonales facilitan y favorecen el desarrollo de las familias y de la persona.
Evaluacin:
1.- El facilitador pedir a los participantes que respondan la pregunta: Cmo puedo promover entre mis alumnos el
desarrollo de una conciencia inclusiva?
2.- Posteriormente se dar oportunidad de que tres personas participen.
Cierre:
La persona llega a ser feliz e ntegra slo en la complementariedad.
Referencia Bibliogrfica:
2. Child Trauma Academy. (1999) Formacin de Vnculos y el Desarrollo de Apego en Nios Maltratados,
Consecuencias de la Negligencia Emocional en la Niez. Serie Educativa para Cuidadores, Vol. 1, Nm. 4.
Editado por B. D. Perry.
3. Familia Navarra, (2008, junio 28) Pou, F., La persona ser social, (15 de febrero del 2011)
http://www.familianavarra.org/Analysis.aspx
Pgina 54
Lickona, Thomas. (2010) CARCTER, cmo ayudar a las nuevas generaciones a desarrollar el buen criterio, la
integridad y otras virtudes esenciales, primera edicin mexicana, ediciones de producciones educacin
aplicada S. de R. L. de C.V
Pgina 55
La persona requiere del apoyo de los adultos para asimilar los cambios que est experimentando. Adems de
vivirlos como parte de un proceso natural y sobre todo, de tener actividades en las que se practique el autocontrol y
dominio de s misma, es necesario que viva experiencias que le otorguen la seguridad de que ese cuerpo sigue siendo
suyo y, pese a los cambios, su dimensin fsica no es quien domina, sino la dimensin espiritual, es decir, su inteligencia,
su voluntad y su libertad para actuar conscientemente.
Impulsar a la persona a tener una relacin de respeto y autocontrol con su cuerpo, le permitir tomar
decisiones que aparentemente parecen ser sencillas, pero que a su edad, tienen un alto grado de complejidad. Algunas
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6.- Identidad vocacional: Es cuando la persona descubre y acepta el llamado. Pero no siempre se da con la misma
oportunidad e intensidad al momento de definir su vocacin. En trminos de estudio, profesin, oficio, o empleo, se da
normalmente despus de los 14 aos.
Como se puede observar, la identidad se conforma mediante la interaccin con el medio externo y uno mismo y
no en una situacin de aislamiento. Las caractersticas individuales resultan absolutamente irrelevantes e
intrascendentes si no se establecen relaciones sociales. Es slo en relacin a la interaccin con los otros significativos,
Pgina 57
CARCTER. Es el desarrollo tanto del potencial tico como del potencial intelectual de la persona. Es
considerado por algunos tericos como el temperamento educado, es donde entra en juego la voluntad.
VALORES. Todo aquello que lleve a la persona a defender y crecer en su dignidad humana. Que lo mejora,
perfecciona y completa en su relacin con el otro. Es lo que le permite que los mbitos de encuentro
sean fecundos, pues funciona como gua o camino que orienta las acciones y decisiones de una persona
al bien comn; pero slo adquiere este significado hasta que se vuelve importante para la persona.
Pgina 58
VIRTUDES. Hbitos operativos buenos. Son actividades buenas realizadas de forma constante.
VICIOS. Hbitos operativos malos. Son actividades malas realizadas de forma constante.
HABILIDADES. Se considera como una aptitud innata o desarrollada. Al grado de mejora que se consiga de
stas, mediante la prctica, se le denomina talento.
FIGURAS DE IDENTIDAD. Personas, cosas, ideales o pensamientos que fungen como figuras o modelos a
seguir durante la formacin de la identidad personal.
EDUCACIN: Se refiere a los conocimientos adquiridos de manera formal o informal.
Elementos externos
CULTURA. Conjunto de todas las formas, modelos o patrones, explcitos o implcitos, a travs de los
cuales, una sociedad regula el comportamiento de las personas que la conforman.
MEDIOS DE COMUNICACIN. Todo aquello que funge como vehculo o canal en la emisin o recepcin de un
mensajes.
Ahora se presentan algunas de las motivaciones que llevan a la persona a ser parte de un grupo:
A)
SEGURIDAD. las personas buscan ser parte de un grupo por seguridad propia. Ser parte de un grupo
genera en las personas un sentimiento de proteccin y de respaldo ante su medio; en su forma de
pensar, sentir y actuar.
Es muy importante que tanto en el hogar como en el mbito escolar, los docentes a cargo generen
un ambiente de seguridad y aceptacin as como un sentido de comunidad. Este hecho permite evitar la
crueldad y facilita los procesos de aprendizaje en las personas.
B)
RECONOCIMIENTO SOCIAL. Recuerde que el encuentro con un otro, permite observar las diferencias y
distinguir a cada una de las personas como nicas e irrepetibles.
Es recomendable trabajar con grupos pequeos para que las personas se sientan parte de un
grupo social y puedan aportar algo que no los desdibuje del mapa. Se requiere tambin de momentos de
relacin enfocados especficamente a uno de los miembros del grupo o de la familia. Esto brinda
reconocimiento a su persona, a su existencia.
C)
BSQUEDA DE AFECTO. Entre las caractersticas propias de la persona se encuentra la capacidad de sentir
y hacer de sus sentires un conjunto de sentimientos y emociones que influyen en su vida diaria. La
persona busca, en la relacin con otro, experimentar esos sentimientos y emociones que le engrandecen.
Pgina 59
APOYO. La vida en grupo facilita muchas de las situaciones y necesidades de la persona. Permite
distribuir el trabajo y obtener mejores y ms rpidos resultados. Pero es importante inducir al alumno a
cuestionarse constantemente si esas metas u objetivos de grupo son congruentes con sus metas y si
adems obedecen a sus principios.
E)
OTORGA DERECHOS. Cada grupo tiene sus propios cdigos, con reglas y lmites. Tiene su propio estilo
para relacionarse. Algunos grupos de adolescentes, por ejemplo, permiten cosas que en otros grupos,
como el de la familia o algn grupo de adultos, no est permitido.
Las personas pueden tener ms de un grupo de identidad, pero la familia es el bsico aunque sin duda tienen
gran influencia la comunidad educativa y los amigos.
El grupo ms importante en la sociedad es la familia. Es el grupo en el que adems de cubrir las relaciones
bsicas, se aprende la manera de conducirse con otras personas, con otras formas de expresar sentimientos y
emociones. Se practican las virtudes fundamentales para establecer relaciones interpersonales, sus miembros son
aceptados sin condicionamientos y se desarrolla la intimidad de la persona. La persona descubre esa posibilidad de
guardar algo para s misma como parte de su intimidad e interioridad y aprende a hacer un equilibrio funcional entre la
relacin dinmica de la interioridad de la persona y sus relaciones interpersonales.
Algo de suma importancia es, que la persona acceda a estos grupos de identidad de manera consciente y
voluntaria, pues si los motivos por los que se acerque son impulsados solamente por la necesidad de ser parte de algo,
se corre el riesgo de que la persona se pierda dentro de una masa social. Un grupo de identidad debe impulsar a
quienes lo conforman a ser mejores personas.
Las caractersticas individuales resultan absolutamente irrelevantes y transparentes. Es slo en relacin a la
interaccin con los otros significativos que las diferencias y caractersticas individuales adquieren valor y se comportan
como un aporte para la interaccin social.
El ser humano, por ser persona, es un ser relacional, un ser para otros. Su realizacin se lleva a cabo a travs
de las relaciones que establece con otras personas.
Se puede vivir estableciendo relaciones interpersonales superficiales pero no se puede llegar a la plenitud.
Para poder alcanzar la plenitud, se requiere de una entrega de cuerpo, mente y espritu. Cuando el amor es la base de
estas relaciones, entonces la persona se perfecciona a s misma. As lo menciona Juan Pablo II: La persona humana se
realiza mediante la donacin de s mismo a otros.
Actividad 1:
Pgina 60
Evaluacin:
El facilitador pedir a los asistentes que escriban el nombre de los 3 grupos ms importantes a los que pertenecen, sus
caractersticas, lo que ellos aportan a estos grupos y lo que reciben.
Cierre:
Un grupo de identidad debe impulsar a quienes lo conforman a ser mejores personas.
Referencia Bibliogrfica:
Lickona, Thomas. (2010) CARCTER, cmo ayudar a las nuevas generaciones a desarrollar el buen criterio, la
integridad y otras virtudes esenciales, primera edicin mexicana, ediciones de producciones educacin aplicada S. de R.
L. de C.V
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Una vez que la persona ha experimentado y continua haciendo esta prctica de la meditacin, del silencio,
entonces puede hacer comunidad, es decir, poner en comn con el otro el mundo interno para alcanzar un fin . La
comunicacin, el dilogo, es la herramienta o el medio que permite esa comunin, ese poner en comn con, es el
reconocimiento de quien est delante de m.
Al respecto, Freire, (1998) menciona que el ser humano por naturaleza es un ser de relaciones y es en esas
relaciones que el ser humano se va "haciendo" y va "siendo" persona humana.
La comunicacin necesariamente implica un estar en comunin.
La calidad del amor, menciona Thomas Lickona, (2010, p.69) a menudo se resume en
la calidad de la comunicacin. La buena comunicacin no surge de manera automtica
simplemente porque se le dedique tiempo. A menudo se necesita de algo planificado que
suscite un intercambio significativo de pensamientos y experiencias.
Como menciona Molina, (2008, p.5) La naturaleza del hombre exige la referencia "a otro" porque:
La razn clave reside en el ser espiritual del hombre, que hace posible la donacin sin prdida o dao por parte
del donante; ya que el espritu no es divisible y permite la entrega, la participacin.
Las potencialidades del espritu humano no se acaban en s mismas, sino que necesita de otros, ya que por su
plasticidad, adaptabilidad y capacidad receptiva, ha de realizarse como persona y en facilitacin con su
entorno.
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Como ser espiritual, embellecido de poder pensante, capaz de autorreflexin y comunicacin consigo mismo,
trasciende su propio ser y se comunica con el mundo que introyecta intencionalmente mediante
representaciones universales.
El espritu es libre de la persona que respeta conscientemente aquello que es exigencia humana: La libertad.
La libertad de ambos extremos relacionados (emisor, receptor), es indispensable para la comunicacin.
Especficamente humanos son la libertad y el pensamiento que hacen a la persona un ser de apertura.
Para vivir en comunidad, menciona Freire (1998), es fundamental:
2.
LA CONFIANZA-FE EN LAS PERSONAS. Esto es, reconocerse y saberse escuchado, reconocido por una
comunidad o en comunin con otros, como un fin en s mismo; de lo contrario, no puede donarse a los
dems libremente.
3.
LA ESPERANZA. Es lo que impulsa a creer, a continuar trabajando para lograr aquello que se desea, aun
con las adversidades que se presenten.
4.
Actividad:
1.- El tallerista pedir a los participantes se coloquen en una posicin cmoda y que cierren los ojos para hacer una
dinmica de imaginacin dirigida, los exhortara a reflexionar sobre aquellos momentos de silencio en los que encontraron
Pgina 63
Reflexin:
Tener la calma para escucharme me dar la claridad para actuar asertivamente.
Evaluacin:
1. Responder la pregunta: Cmo puedo promover e impulsar en mis alumnos momentos de reflexin,
discernimiento y silencio?
2.
Cierre:
Tener la calma para escucharme me dar la claridad para actuar asertivamente.
Referencia Bibliogrfica:
2.
Freire, Paulo (1998) Extensin o Comunicacin?: La concientizacin en el medio rural. Mxico Ed. Siglo XXI.
3.
Lickona, Thomas. (2010) CARCTER, cmo ayudar a las nuevas generaciones a desarrollar el buen criterio, la
integridad y otras virtudes esenciales, primera edicin mexicana, ediciones de producciones educacin
aplicada S. de R. L. de C.V.
4.
Molina Lpez, Dr. Javier A. (2008) La Dignidad Humana en el Transcurso de la Vida una Reflexin desde la
Biotica. Instituto Superior de Ciencias Mdicas de La Habana. / BIOTICA.
5.
Navarro, R., Dr. Regio. (2006) Las siete leyes de las relaciones interpersonales.
6.
2.4.
Comunicacin.
Pgina 64
Actividad:
1.- El facilitador pedir a los participantes que formen dos crculos, uno dentro de otro.
2.- El facilitador solicitar a las personas que estn en el crculo de adentro que volteen a
ver a sus compaeros del crculo de afuera y viceversa.
3.- El facilitador mencionar a los participantes que para despejarse un poco realicen una
actividad; les explicar que la actividad consiste en expresar a sus compaeros el
sentimiento que l mencione pero mediante mmica.
Tristeza
Alegra
Enojo
Amor
4.- Al finalizar todos se brindarn un aplauso y el facilitador les comentar que la actividad
tiene la finalidad de hacerles ver como aunque no hablen se siguen comunicando.
Marco terico:
Luego de haber revisado algunos temas que ponen de manifiesto la naturaleza de la
persona como un ser eminentemente social, es de vital importancia hablar del conducto que se
utiliza para establecer esas relaciones sociales: la comunicacin.
Partiendo de que comunicar es poner en comn con, es compartir-se, se puede afirmar
que lo primero que se requiere para comunicarse es que haya una intencin, tanto de compartir algo
como de recibir eso compartido. Si no existe quin lo comparta y quin lo reciba, la comunicacin no
se genera.
En un proceso de comunicacin intervienen los siguientes elementos:
1)
CODIFICACIN. Los smbolos utilizados para transmitir el mensaje, stos deben permitir
que el receptor los comprenda (idioma, smbolos, entre otros).
3)
4)
CANAL. Medios por los que pasa el mensaje, los elije el emisor, quien tambin determina
que sea un canal formal o informal (oficio, conversacin, fax).
5)
6)
7)
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Evaluacin:
El facilitador pedir a los participantes que escriban 5 pasos para establecer acuerdos al comunicarse.
Cierre:
Se requiere de una comunicacin efectiva y afectiva para alcanzar los sueos y metas de una manera sencilla.
Referencia Bibliogrfica:
1.
Fonseca, Yerena Mara del Socorro (2000) Comunicacin Oral Fundamentos y Prcticas Estratgicas,
primera edicin, Pearson Educacin, Mxico, P. 4.
2.
Mdulo 3.
Persona
Propsito:
Proporcionar al participante informacin y herramientas que le otorguen conocimientos sobre la persona
humana y la esencia de su ser.
Pgina 68
Soy persona.
Dignidad humana.
Desarrollo de la persona.
Autoestima.
2.- Martnez Gmez, MSc. Jess Armando. (2010) La Dignidad como Fundamento del Respeto a la Persona Humana.
Universidad Jos Mart Prez de Sancti Spritus, Cuba (completo).
Sesin 7
1.- Papalia, D., S. Wendkos, R. Duskin Felman. (2001) Psicologa del desarrollo. Ed. Mc Graw Hill. Octava edicin
(capitulo ).
2.- Respuesta a las preguntas:
Quin soy? Y Cul es el nivel de atencin que brinda a cada una de sus dimensiones?
3.- Respuesta a las preguntas:
Cmo se puede contribuir para que los hijos o alumnos tengan una dignidad positiva?
4.- Respuesta a las preguntas:
Qu de su interioridad y qu de su exterior influye en la manera en que usted vivencia los cambios?
5.- De qu manera contribuye para que sus hijos o alumnos experimenten los aspectos de vinculacin, seguridad,
poder, y modelos o pautas de manera positiva en la comunidad educativa?
Pgina 69
3.1
Soy Persona
Lo esperado:
Los participantes identificarn las dimensiones de la persona y analizarn el nivel de atencin que dan a cada
una de sus dimensiones.
Pgina 70
Preguntas Detonadoras:
Qu es una dimensin?
Cules son las dimensiones de la persona?
Qu tipo de atencin requiere cada una de las dimensiones de la persona?
Contenido terico:
La persona no es el nico ser existente en la Tierra. Para poder dimensionar el sitio que ocupa entre los
distintos seres, lo primero es saber cmo es que se clasifican stos entre s.
A fin de ilustrar mejor la escala de los seres para el objetivo que nos ocupa, a continuacin se cita la
clasificacin de los seres que Lpez Ortega sugiere:
Cada uno tiene sus propias funciones y caractersticas que a continuacin se presentan:
1. Los MINERALESOBJETOS slo cuentan con la dimensin fsica. Tienen relacin con los otros reinos, por la
caracterstica de ser materia; stos no tienen las caractersticas bsicas de un ser vivo: nacer, crecer,
reproducirse y morir.
2. Los VEGETALES se encuentran un escaln ms arriba, pues adems de ser materia tienen caractersticas
propias de los seres vivos: nacen, crecen, se reproducen y mueren.
Es importante aclarar que los vegetales no tienen la capacidad de sentir afecto. Cuando una planta crece
adecuadamente, o cuando de manera contraria se marchita y muere, ello sucede porque son sensibles al
medio (el sol, el agua, la humedad, etc.), pero no es porque se ponga triste o contenta, las plantas slo tienen
la dimensin fsica.
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Pgina 75
Actividad:
1. Se formarn tres grupos.
2.
3.
Les deber indicar que elaboren una escultura, en la que se puedan observar las cuatro dimensiones de la
persona, con algunas de sus caractersticas.
4.
Al terminar una persona de cada grupo explicar la escultura que elabor. Elaboraron.
Reflexin:
La persona es algo ms que sus partes, la persona vive, la persona crea, la persona existe.
Evaluacin:
El facilitador pedir a los participantes que respondan a la pregunta: Promuevo el desarrollo integral de mis
alumnos? (considerando que la persona tiene 4 dimensiones y cada una requiere de cierta atencin).
Cierre:
Es responsabilidad de quien trabaja con personas, el desarrollo de cada una de sus dimensiones.
Referencia bibliogrfica:
2.
La Formacin Integral y sus Dimensiones (2003) Texto Didctico Coleccin Propuesta Educativa No. 5,
ISBN: 97131-7-3 ACODESI, Bogot, D.C. Colombia.
3.
Lickona, Thomas. (2010) CARCTER, cmo ayudar a las nuevas generaciones a desarrollar el buen
criterio, la integridad y otras virtudes esenciales, primera edicin mexicana, ediciones de producciones
educacin aplicada S. de R. L. de C.V.
4.
Lpez Ortega Muiler. Jos Antonio. Documento de Especializacin en Orientacin Familiar para la
Implementacin del Modelo Nacional de Educacin Familiar DIFSEP, La Persona Humana y Su
Dignidad.
5.
Secretara de Educacin del Estado de Guanajuato. (2005) Educar el Encuentro editado por la
Secretara de Educacin del Estado de Guanajuato.
3.2
Pgina 76
Lo esperado:
Los participantes conocern los tipos de Dignidad a los que est sujeta la persona.
2.
3.
Preguntas Detonadoras:
1. Qu es dignidad?
Cuntos tipos de dignidad existen?
Qu otorga dignidad a la persona?
Contenido terico:
Haciendo un recuento hasta este momento, se observa cmo la persona es valiosa por el slo hecho de existir.
La persona, cuantitativamente, ocupa un lugar en el universo; existe, es materia viva, y esto es suficiente para que sea
digna de manera esencial. Por lo tanto, todas las personas contamos con esta dignidad y nada de lo que hagan o dejen
de hacer se lo puede quitar, esta dignidad es llamada ontolgica.
Esa dignidad no est condicionada a ninguna instancia exterior o no esencial; como el rango social o
econmico, la raza o la salud. La persona vale por el mero hecho de ser persona, por sus caractersticas esenciales (por
cada una de las caractersticas correspondientes a sus 4 dimensiones) y no por sus caractersticas accidentales
(aquellas caractersticas que no son necesarias para que sea persona, ejemplo de esto puede ser: su nivel de estudios,
su color de piel o su condicin social). Nuestro sentido de ser fin-en-nosotros-mismos es una poderosa indicacin de
esta verdad.
Si tomamos a la naturaleza humana como base de la dignidad, entonces se podra concluir con certeza que la
dignidad como lo afirma Martnez (2010):
1.- Es sumamente democrtica, porque todos por definicin la tienen.
2.- No es enajenable, de ah que nadie, bajo ninguna circunstancia pueda quitarle la dignidad a un ser humano.
3.- Es puramente cualitativa y, por tanto, no admite distintos niveles: es la misma para todos.
No existe entre las personas alguien con mayor o menor valor de acuerdo a su dignidad ontolgica o esencial.
La comunidad educativa, las costumbres y la cultura de una sociedad influyen para que la dignidad humana
sea o no asumida y respetada. La prctica cada da ms frecuente de conductas que ponen en peligro a la persona
(drogadiccin, alcoholismo, aborto, anorexia, bulimia, obesidad, etc.) son ejemplos de cmo en la sociedad se va
restando respeto a la dignidad humana.
Los alumnos requieren de experiencias de vida, en la que experimenten el respeto a la dignidad humana. Esas
experiencias no tienen por qu ser experiencias hechizas o elaboradas especficamente para tratar el tema de la
dignidad. Son experiencias de la vida diaria, experiencias con sus familias, experiencias en la comunidad educativa,
experiencias en los diferentes contextos en los que se desarrolla.
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Actividad:
Reflexin:
La dignidad moral positiva y las virtudes, se aprenden en comunidad.
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Evaluacin:
Haciendo un anlisis el valor que otorga a la persona mediante sus actos a qu atiende ms: al ser, al hacer o al
tener?
Cierre:
La persona puede elegir de qu medios valerse o de qu forma actuar para lograr sus objetivos. S estos medios
son congruentes con las normas morales (valores, virtudes, etc.) y estn encaminados al bien comn, le otorgarn un
mayor grado de dignidad moral.
Referencias bibliogrficas
1.- Martnez Gmez, MSc. Jess Armando. (2010) La Dignidad como Fundamento del Respeto a la Persona Humana.
Universidad Jos Mart Prez de Sancti Spritus, Cuba.
2.- Molina Lpez, Dr. Javier A. (2008) La Dignidad Humana en el Transcurso de la Vida una Reflexin desde la Biotica.
Instituto Superior de Ciencias Mdicas de La Habana. / BIOTICA
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3.
Preguntas Detonadoras:
1. Qu es un cambio?
2. Los cambios son naturales?
Cul es la manera de enfrentar un cambio?
Contenido terico:
El cambio es un proceso natural en los seres vivos y la persona no es la excepcin. Desde su gestacin, se
encuentra en un constante proceso de cambio; ya que mantiene un desarrollo continuo de manera simultnea, en cada
una de sus dimensiones (fsica, afectiva, espiritual y social).
Adems de que su entorno tambin se encuentra en un constante cambio, en las familias, por ejemplo, van
surgiendo nuevas necesidades. La persona vive asimilando cambios constantemente tanto suyos como de su medio.
Sin embargo, la manera en que cada persona experimenta estos cambios, es distinta, est determinada por un
conjunto de factores internos y externos a la persona.
Algunos factores internos son:
Sentimientos.
Creencias.
Autoestima.
Estructura del pensamiento razonar.
Estudios.
Emociones.
Mecanismos de defensa.
Es muy importante considerar lo anterior, pues la persona trae consigo un cmulo de vivencias, una manera propia
de estructurar sus pensamientos y una interpretacin particular de la vida.
Experimentar los cambios, por muy naturales que sean, no es tan sencillo para todas las personas. Tener la
prudencia de no violentar a la persona, la empata para tratar de entender lo que en su interioridad esta vivenciando y la
tranquilidad para promover y facilitar la expresin de sus sentimientos y pensamientos respecto al cambio, puede ser de
gran utilidad.
Algunos de los factores externos que tambin influyen en la vivencia que cada persona experimenta del cambio
son:
Fenmenos naturales.
Relaciones interpersonales.
Ambiente.
Cultura.
Educacin.
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Recomendaciones para trabajar con personas que transitan por esta etapa:
Pgina 83
Brindar amor.
Formarlos en la fortaleza mediante actividades que pongan a prueba la voluntad.
Introyectar valores y promover la vivencia de virtudes ensendolo tericamente y de manera vivencial.
Ser constante en la exigencia.
Tener y promover la empata y comprensin.
Poner lmites claros.
Educar individualmente y fortalecer su persona (generar espacios de convivencia individual).
Mantener el control emocional sin limitarlo, orientndolo para que se exprese adecuadamente.
Aprovechar su compaerismo y lealtad.
Fomentar la unidad de criterios.
Cultivar el conocimiento de normas.
Promover la honestidad y el respeto basndose en la dignidad humana.
Fortalecer el juicio moral mediante el estudio de casos y la reflexin en los efectos de sus propios actos.
Impulsar el espritu de camaradera.
Favorecer su integracin, facilitando las relaciones entre todos los alumnos y promoviendo la generosidad.
Aprovechar la enorme disposicin comunitaria propia de esta etapa, promoviendo la prctica de servicios
altruistas.
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Actividad:
2. El facilitador entregar una hoja a cada uno de los participantes.
3.
Indicar a los participantes que tienen 2 minutos para hacer unos lentes que se puedan poner.
4.
5.
Pedir a los participantes que se coloquen sus lentes y que sin hablar, slo observndose, comiencen a
caminar por el saln.
6.
El facilitador pedir una segunda vuelta pero indicar que debern ver ms all de los lentes; debern buscar
miradas.
7.
Se terminar la actividad haciendo una reflexin sobre cmo cada persona en su interior y en su exterior crea
diferentes cosas para superar los cambios.
Reflexin:
Los cambios que nos presenta una vida son una oportunidad.
Pgina 88
Cierre:
Cuando el apoyo a los dems es autntico se acepta fcilmente.
Referencias bibliogrficas
1. Benatuil, Denise. Paternidad adolescente factor de riesgo o de resiliencia?, Revista Psicodebate
Psicologa, Cultura y Sociedad, Universidad de Palermo, Buenos Aires, Argentina.
2.
Francia Reynoso (2002) Valores generales en una muestra de adolescentes medios de la ciudad de Santo
Domingo Ciencia y sociedad. Instituto Tecnolgico de Santo Domingo, octubre diciembre2002/vol.27. Nmero
004. Santo Domingo Repblica Dominicana.
3.
Luis Gonzlez, Lpez. (2002) Del yo al nosotros. Universidad de Manizales, Colombia. Ed. Centro de Estudios
Avanzados en Niez y Juventud.
Consultado
en
octubre
de
2009
en
2.
Lara, E., Martnez, C., Pandolfi, M., Penroz, K., Perfetti, R., Pino, G. (2001). Seminario de Psicologa de la
Universidad de Concepcin El adulto Joven. Concepcin, Chile. Consultado en octubre de 2009 en
http://www.apsique.com/wiki/DesaJoven#dfi.
3.
Papalia, D., S. Wendkos, R. Duskin Felman. (2001) Psicologa del desarrollo. Ed. Mc Graw Hill. Octava edicin.
4.
Rascovan, S. (2000) Los jvenes y el futuro, Psicoteca Editorial, Buenos Aires, p. 23. Consultado en octubre de
2009 http://www.espaciologopedico.com/recursos/glosariodet.php?Id=134
5.
Soto, J., Surez, A., Gonzlez, C., Garza, S., Surez, C., Vargas, M. (2004) Desarrollo Humano I. Somos
adolescentes. Mxico, D.F. Editorial Trillas.
6.
Santrock, John W. (2006) Psicologa del desarrollo el ciclo vital. Ed. Mc Graw Hill. Dcima edicin.
Pgina 89
3.4. Autoestima
Lo esperado:
Los participantes identificarn su nivel de autoestima y conocern los factores que contribuyen en el desarrollo
de una autoestima sana.
Preguntas detonadoras:
Qu es la autoestima?
Cmo influye la autoestima en la vida de una persona?
Qu factores contribuyen en el desarrollo de una autoestima sana?
Actividad:
1. Se pedir a los participantes que escriban cinco fortalezas y cinco debilidades que los caractericen.
2.
El facilitador dar dos minutos para esta actividad y pasado el tiempo pedir que la gente se comente sobre
qu cosa les cost ms trabajo completar, posteriormente se darn dos 2 minutos ms para terminar y 3
minutos para compartirlo con sus compaeros.
Contenido terico:
La autoestima es una necesidad psicolgica bsica. Es propiamente el amor que se tiene la persona a s
misma, el valor y el respeto que se otorga a partir de la concepcin que se desarrolla de s y se genera en una relacin
dinmica que establece entre su interioridad y quienes le rodean.
La autoestima es una necesidad psicolgica bsica. Es propiamente el amor que se tiene la persona a s
misma, el valor y el respeto que se otorga a partir de la concepcin que se desarrolla de s y se genera en una relacin
dinmica que establece entre su interioridad y quienes le rodean.
La autoestima tiene como propsito el que la persona incorpore una imagen positiva de s misma, que se
conciba como un ser digno, un ser capaz pero tambin con limitaciones. Que la persona pueda verse a s misma de
manera realista considerando sus debilidades y fortalezas pero sabindose siempre como un ser en constante desarrollo
y posibilidades de mejora.
sta permite a la persona enfrentar su propia existencia y realidad, aceptarse tal cual es y vivirse como un ser
nico e irrepetible. La persona adquiere la capacidad de disfrutar de s misma, de lo que es y de lo que puede llegar a
ser sin tener aspiraciones constantes de ser otra persona.
Pgina 90
1.
2.
Si lo anterior no sucede, la persona corre el riesgo de caer en un ciclo de frustracin que da a da deteriore su
autoestima. Esto puede generarse por dos causas:
Alto grado de exigencia que le imponga un adulto al joven, sin brindarle los medios para lograr lo que se le
pide.
Sus mismas ansias o ambicin, lo pueden llevar a forjarse metas muy ambiciosas o poco estructuradas.
Pgina 91
A continuacin, de acuerdo Gillham (1999,p.5), se presentan algunas recomendaciones a los docentes y padres de
familia para fortalecer la autoestima de sus hijos o dado el caso, a sus alumnos:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
Reflexin:
La autoestima se adquiere en la vida diaria y surge de la relacin con otro.
Evaluacin:
Los participantes anotarn de qu manera contribuyen para que sus alumnos experimentan los aspectos de
vinculacin, seguridad, poder, y modelos o pautas de manera positiva en la comunidad educativa.
Cierre:
La autoestima adems de ser la capacidad de amarse y reconocerse a s mismo, es la capacidad de amar y
reconocer a quienes les rodean.
Referencias bibliogrficas:
1. CASTILLO P., autora Miriam, Programa de Efectividad Personal para Jvenes Lderes. Ms all de la
autoestima Psicloga
miriancas@cantv.net
Social
MCP,
Desarrollo
Humano
Caracas,
Venezuela.
O212-
7518493
Pgina 92
2.
Gillham L., Heber. (1999) "Cmo ayudar a los nios a aceptarse s mismos y a aceptar a los dems". Editorial
Paids, Educador. 3ra Edicin.
Mdulo 4.
Valores
Propsito:
Generar un proceso de anlisis de los valores y virtudes que actualmente rigen la vida de cada uno de los
participantes adems de identificar los elementos de juicio y accin que fungirn como piezas clave en el desarrollo de
su proyecto de vida.
Contenidos:
4.1.
Qu son los valores?
4.2.
Qu son las virtudes y cmo educarlas?
Objetivo de contenidos tematicos:
4.1. Se presenta un concepto claro de los valores. Los participantes identifican su escala de valores
actual y elaboran una escala de valores que contribuya al desarrollo de su proyecto de vida. La
prctica de valores se propone como la plataforma slida para el desarrollo de la persona, su
familia y quienes le rodean.
Se presentan adems algunas recomendaciones que contribuyen a la formacin de valores.
4.2. Se analiza qu es una virtud y cules son las diferencias entre valores y virtudes. Adems se
reflexiona sobre la virtud como el camino al desarrollo de un estilo de vida saludable.
Productos esperados:
1.- Reporte de lecturas:
Sesin 8
1.- Daz, Carlos. (2002) Educar en Valores, Gua para Padres y Maestros, Editorial trillas, 2da. Reimpresin, noviembre
(completo).
2.- Fierro, Maria Cecilia. (2003). Mirar la prctica docente desde los valores Ed. Gedisa, S.A. (Pagina 36 a 49 y 115 a
144).
Sesin 9
3.- Isaacs, David (2010) La educacin de las Virtudes humana y su evaluacin. Vigsima tercera reimpresin de la 11.
Edicin: 2010 (pagina 15 a 29).
2.- Respuesta a la pregunta:
Qu es lo que actualmente ensea con su jerarqua de valores?
3.- Declogo para contribuir en la formacin de virtudes en el aula escolar o en el hogar.
Pgina 93
Lo esperado:
Los participantes reflexionarn sobre la prctica de valores en su vida diaria y analizarn aspectos de esos
valores rectores en su vida.
Preguntas detonadoras:
Qu son los valores?
Cmo se adquieren los valores?
Por qu son importantes los valores en la vida de una persona?
Contenido terico:
La palabra valor se define de acuerdo a diferentes autores como:
Aquello que constituye una relacin en cuanto nos enriquece; constituye la percepcin de algo magnfico.
David (1997).
Realidades benficas que posibilitan los mbitos de un encuentro fecundo. Responden a la naturaleza humana
y por eso marcan el Deber Ser personal y comunitario. SEG (2007, p.7).
Orientaciones particulares que guan la actuacin de los sujetos y ofrecen criterios para conducirse en
situaciones de conflicto que implican una decisin moral. Fierro y Carbajal (2003).
Para el enfoque que nos ocupa, tomaremos la ltima definicin, pero consideramos importante agregar dos
elementos fundamentales en el concepto de valor: primero, un valor debe estar encaminado a generar un bien comn, y
segundo, un valor debe exaltar la dignidad del ser humano. Luego entonces, la definicin queda de la siguiente manera:
Aquello que lleve a la persona a defender y crecer en su dignidad humana; aquello que lo mejora, perfecciona y
completa en su relacin con otro; que permite que los mbitos de encuentro sean fecundos pues funciona como gua o
camino que orienta las acciones y decisiones de una persona al bien comn, adems de ofrecer criterios para conducirse
en situaciones de conflicto que implican una decisin moral.
Las principales caractersticas de los valores son:
Pgina 94
Pgina 95
Valores fsicos y vitales: Estos valores son tan humildes como bsicos, pues sin ellos falta casi todo. Cuando
se est mermado de facultades fsicas, la persona se viene un poco abajo. Algunos de estos valores son:
salud/enfermedad; fortaleza/debilidad; conocimiento, aceptacin y valoracin del propio cuerpo. Hbito
permanente de su cuidado, prevencin de enfermedades y aseo. Vigor fsico: resistencia, expresividad,
elasticidad, y potencia corporal, vehculos de autodominio.
Pgina 96
Valores sensibles: Son los valores de agrado-desagrado (placer/dolor, alegra/pena). Los placeres se dividen
en inferiores (vinculados a la corporalidad) y superiores (ligados a la cultura), pero ambos no tienen por qu
excluirse. Lo triste es cuando los placeres inferiores obsesivamente buscados, hacen a las personas esclavos
de ellos e impiden el gozo de los superiores. Pasar de los inferiores a los superiores es tarea educativa que se
traduce en civilizacin, cultura y felicidad. La felicidad es el premio no buscado para quien se esfuerza y
alcanza el valor por el valor mismo.
Valores econmico-utilitarios: Quien se encuentra muy urgido por lo econmico, no dispone de tiempo para
pensar en otra cosa que en sobrevivir. Los componentes econmicos se enriquecen con los componentes
morales e incluso estticos, ya se crean belleza. Lo que no tiene techo es el consumo de bienes espirituales e
inmateriales: la amistad, el humor, la msica, el folclor, el saber, los gustos intelectuales.
Valores espirituales: Los valores espirituales son los ms necesarios para las personas axiolgicamente ms
desarrolladas. La realidad es que cualquier valor espiritual se halla presente en los dems, favorecindolos
con su presencia o desfavorecindolos con su ausencia.
Valores intelectuales: Gracias a estos valores, se logra una percepcin ms adecuada del mundo circundante
para comprenderlo, adaptarlo y modificarlo. Su desarrollo conlleva la simultnea creacin de hbitos de trabajo
que ayudan al desarrollo cientfico y a la capacidad de comunicacin. (Verdad/falsedad; conocimiento/error).
Espritu cientfico: observacin, comparacin, clasificacin, cuantificacin, establecimiento de hiptesis, orden y
rigor en la captacin de ideas, etc.
Valores estticos: Sentido del arte, de la armona y del equilibrio, de los valores culturales; captacin,
creacin, y expresin de la belleza con tcnicas, hbitos, destrezas y recursos expresivos. (Bello/feo;
armonioso/catico).
Valores morales: Defensa de la vida digna y moderacin de palabras y acciones, responsabilidad de sus
actos en cualquier mbito de encuentro, integridad en la bsqueda de la verdad, coherencia, congruencia,
franqueza, prudencia, flexibilidad y tolerancia dentro de lmites razonables, justicia, equidad, promocin de los
derechos humanos, altruismo, hbitos buenos (virtudes). (Justicia/injusticia; libertad/esclavitud;
igualdad/desigualdad; honestidad/deshonestidad).
Valores religiosos: Se revelan en objetos que son dados a la persona como absolutos. El valor de lo divino
constituira la asntota suprema de todos los valores de santidad. De todos modos, la fuerza no debera anular
la altura de los valores, y la autntica moralidad ha de construirse de abajo hacia arriba. (Sagrado/profano).
Esta clasificacin es muy parecida a la de Lpez Ortega que ha sido presentada en el cuaderno de trabajo para
el Diplomado en Orientacin Familiar por LOMA y est basada en las diferentes necesidades de los seres humanos (Ser,
Hacer y Tener) adems por lo mencionado en diferentes libros y por diferentes autores, es una de las ms consensadas.
Una vez analizado qu son los valores, sus caractersticas, su importancia y los tipos existentes, se proceder
a explicar lo concerniente a la jerarqua de valores.
La palabra jerarqua se puede definir como el orden de los elementos de una serie segn su valor . Las
personas le dan un orden de mayor a menor importancia a los valores, de acuerdo con los factores mencionados
anteriormente (factores concernientes a la interioridad de la persona y factores socio-culturales). Este orden es
realmente importante porque a partir de esa jerarquizacin rigen su vida, juzgan sus actos; a partir de este orden
establecen su juicio o percepcin de lo que se hace, dice o piensa o por lo menos as debera de ser.
No existe una jerarqua ideal de valores, pues cuando la persona practica un valor, automticamente comienza
a practicar otro. Los valores se encuentran ligados, es casi imposible vivir realmente un valor sin vivir otro.
Pgina 97
De esta forma se llega a la integridad personal, que es la coherencia entre el deber ser, el pensar, el sentir, el
hablar y el actuar. Integridad entendida como madurez de la personalidad, o tambin considerada como el desarrollo de
un carcter maduro.
Acudir a la concientizacin: Esto permitir que la persona, de manera razonada, asuma voluntariamente la
importancia y beneficios de orientar su vida basada en una jerarqua de valores en la que se exalte el valor de
la persona en primera instancia.
Se requiere que la persona entienda y asuma la importancia y sentido de su prctica. De esta manera,
con esa prctica, se irn afianzando de manera natural, sin acciones coercitivas para su cumplimiento por
alguien ms o por una cultura.
Aprender valores no consiste en definir o enunciar, es ponerlos en prctica y asimilarlos como parte de uno
mismo. Un valor que es conocido por la persona, pero que no es introyectado, asumido, se practica por
hostigamiento, conveniencia o necesidad en ciertos momentos, pero no por conviccin. Al estar fuera del ojo
del observante dejar de practicarlo.
Congruencia. Nos ocupa igualmente la disonancia entre lo que una figura de autoridad indica o marca que se
Pgina 98
Espacio acogedor: crear un clima propicio, acogedor, de respeto por el otro, de inters, sencillez y confianza.
Preparar no slo el mbito exterior, tambin el interior, relajndolo.
Tiempo: Disponer de todo el tiempo para la otra persona. Somos tiempo y no damos lo que somos si no
damos tiempo. Tiempo, es decir, paciencia, cercana, acompaamiento, dedicacin, abnegacin. No slo
tiempo para ti, sino tiempo contigo.
Actitud (empata): Escuchar no slo las palabras del interlocutor, sino tambin a l mismo, intentando entrever
lo que hay atrs. Adoptar una postura corporal adecuada. Escuchar y tratar de distinguir entre las palabras y el
significado de las mismas, de leer simultneamente el tono, el ritmo y el timbre del interlocutor.
Autenticidad, franqueza: La persona autntica es idntica consigo misma, no aparenta, es congruente entre
lo que cree y lo que vive, entre lo que dice y lo que hace.
La persona expresiva posee la libertad, el tacto y la capacidad suficiente para comunicar el orden de sus
afectos. La persona abierta al mundo, desarrolla aquella orientacin de su carcter que le permite atender al
ambiente exterior de una forma crtica y selectiva.
Disposicin: Establece claramente los objetivos y procura en lo posible tomar conciencia de sus intenciones
dialgicas ms ocultas. Define el problema. Es cuidadoso con el uso de las palabras. Aclara tambin sus
expresiones.
Autocontrol: Hay que dialogar, ofrecerle alternativas, negociar con calma, actuar sin dejarse arrastrar
reactivamente por las impresiones del momento. Debe hacer acopio de paciencia, saber esperar.
Mantenga una relacin de respeto: el respeto de la intimidad en actos tan sencillos como cuando se llama a
la puerta y se pide permiso para entrar a algn lugar. Por otra parte el respeto del carcter confidencial y
privado de lo que se comunica.
Llegar a acuerdos y hacer contratos: Los personas necesitan reglas y se responsabilizarn de cumplirlas.
Los adultos presentan las consecuencias de la violacin de las reglas de una manera respetuosa y no para
transigir con la violacin, sino para impedirla. Para ayudar a mantener la atencin y la paciencia, se requiere
que los esfuerzos y las recompensas sean tangibles y a corto plazo. Exigir pocas cosas sin agobiar ni
recriminar, con etapas sencillas y adaptadas a la edad y a la capacidad de esfuerzo. Exigiendo slo lo
pactado, procurando un seguimiento: ordenar y comprobar que se cumpla lo estipulado.
Con asertividad: Ser asertivo es confrontar, reclamar razonablemente lo que suponemos ser una falta o un
comportamiento negativo de otra persona. Diga NO sin herir y sin que nadie se sienta rechazado. Defienda
sus posiciones, pero sin agredir.
Evite: Desor, fingir o instrumentalizar, histerizar, imponer, coaccionar, encizaar, regaar, sermonear, atacar,
criticar destructivamente burlarse, herir e ignorar.
Pgina 99
Lo anterior se resume en el siguiente declogo de la disponibilidad dialgica. Carlos Daz (2002, p.104):
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Actividad:
1. Se pedir a los participantes que escriban los valores que actual son mas importantes para ellos. Se formarn
parejas para compartirla.
2.
Luego de compartir se les pedir que elaboren otra lista de valores que de acuerdo a lo revisado en el tema
ellos consideren les sera ms funcional y de igual manera lo compartirn con uno de sus compaeros.
3.
El facilitador finalizar la actividad comentando que vivir de acuerdo a los valores que pusieron en un principio
ser algo muy mecnico pero posteriormente ser parte de sus hbitos.
Reflexin:
La falta de congruencia entre lo que se quiere ser y lo que se es, puede llegar a causar la prdida del sentido
de vida.
Evaluacin:
Los participantes responder la siguiente pregunta: qu es lo que en la actualidad ensean con la prctica de
sus valores a los alumnos?
Cierre:
Considerar como valor a la persona encamina al bienestar individual y social.
Referencias bibliogrficas:
Pgina 100
Cruz, David. Kitzia Espino Figueroa (2008) Prevencin de la violencia y las adicciones: el papel de los valores y
las emociones. Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales.
2.
3.
Daz, Carlos. (2002) Educar en Valores, Gua para Padres y Maestros, Editorial trillas, 2da. Reimpresin,
noviembre.
4.
Fierro, Cecilia, Patricia Carbajal, (2003) El Docente y los Valores Desde su Prctica,
http://portal.iteso.mx/portal/page/portal/Sinectica/Valores_y_sociedad/Investigaciones/22%20Fierro-CarbajalMapas.pdf.
5.
Fierro Evans, Ma. Cecilia (2003) Los valores en la prctica docente y las preguntas por la calidad y equidad en
la institucin escolar. REICE. Revista electrnica iberoamericana sobre calidad, eficacia y cambios en
educacin, ISSN 1696 4713, julio diciembre, vol. 002, Espaa.
6.
Lickona, Thomas. (2010) CARCTER, cmo ayudar a las nuevas generaciones a desarrollar el buen criterio, la
integridad y otras virtudes esenciales, primera edicin mexicana, ediciones de producciones educacin
aplicada S. de R. L. de C.V.
7.
Navarro, Ribera Regino, (2005) Trabajar Bien Vivir Mejor, Manual Prctico de Valores, editorial San Pablo, 1ra.
Edicin, Medelln Colombia.
8.
9.
Pgina 101
Preguntas detonadoras:
Qu son las virtudes?
Cmo se adquieren las virtudes?
Qu beneficios tiene el ser una persona virtuosa?
Contenido terico:
El trmino virtud (del latn virtus, que corresponde al griego aret) sirve para definir aquellas cualidades
buenas, firmes y estables de la persona, que, al perfeccionar su inteligencia y su voluntad, la disponen a conocer mejor
la verdad y a realizar, cada vez con ms libertad y gozo, acciones excelentes, para alcanzar su plenitud humana y
sobrenatural. Trigo (2011).
Considerando que las virtudes son cualidades buenas, firmes y estables de la persona, podran considerarse
como caractersticas propias de una virtud las siguientes:
LAS VIRTUDES SON HBITOS. Son modos especiales de proceder o conducirse, adquiridos por repeticin de actos
iguales o semejantes. Como ya se mencion, son cualidades firmes y estables. Como dice Lickona (2010, p.
66): El carcter de la persona se conforma de sus hbitos. Los hbitos que se fomentan de nios y
adolescentes muchas veces perduran hasta la edad adulta.
LAS VIRTUDES SON OPERATIVAS. Demandan un hacer. Implican el desarrollo continuo de un estilo de vida que
fundamenta sus acciones en ciertos principios que parten de un valor. Es el valor hecho accin, son la puesta
en prctica de los valores morales, que tienden a mejorar las relaciones sociales, son las intenciones que
llevan a la persona a la accin.
LAS VIRTUDES TIENDEN AL BIEN. Velan por la dignidad de la persona y de quien le rodea. Las virtudes no causan
mal a la persona; la encaminan a la plenitud y al desarrollo de cada una de sus facultades. Esto sucede
cuando la persona practica las virtudes porque las han hecho parte de s y no porque se le obligue.
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Definen [las virtudes] el significado del ser humano. Se es ms humano cuando se acta
de manera virtuosa: se es generoso, justos, sinceros, etc.
2.
3.
4.
Cumplen con las pruebas clsicas de la reversibilidad (te gustara que te tratasen as?) y
la universidad (te gustara que todas las personas actuarn del mismo modo en una
situacin parecida?).
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Pgina 104
8-12 aos
13-15
7 aos
Virtud
cardinal
Justicia
16-18 aos
aos
Fortaleza
Templanza
Prudencia
Caridad
Fe
Esperanza
Obediencia
Fortaleza
Pudor
Prudencia
Sinceridad
Perseveranci
Sobriedad
Flexibilidad
Sociabilida
Comprensi
dominante
Virtud
teologal
dominante
Virtudes
humanas
preferentes
Orden
Nota: No
a
Laboriosidad
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Intensidad con la que se vive una virtud: Este factor se refiere a la constancia con la que se practica la vivencia
de la virtud. Los diferentes planos en los que se desenvuelve la persona se considera la virtud. Ahora, No se
puede adquirir un hbito en un momento, porque es la misma repeticin del acto lo que permite hablar de
hbito.
En este caso, es importante aclarar que, el ejemplo que educa, no es necesariamente el ejemplo
perfecto, sino el ejemplo de la persona que est luchando para superarse personalmente.
Rectitud de los motivos al vivir esa virtud: La diferencia de motivos, hace del acto, algo totalmente diferente. El
formador debe aclarar, intelectualmente, lo que significan cada una de las virtudes que quiere desarrollar en
otra persona. As como hacer mucho ms fcil el aumento del grado de intencionalidad y debe aclarar
tambin, por qu sera importante incorporar esa virtud en el estilo de vida de una persona.
Aparte de la exigencia en el hacer, como se menciona en el factor de la intensidad, tambin existe la
posibilidad de exigir en el pensar. Esta actividad se encuentra detrs de toda orientacin buena.
Para educar las virtudes se tiene que analizar qu tipo de figura de autoridad se est siendo, Lickona (2010,
p.67):
a) Autoritarios: usaban muchas rdenes y amenazas, pero pocos argumentos
racionales.
b) Permisivos: dan mucho afecto pero ejercen poca autoridad.
c) Autoridad: Los padres y docentes de autoridad combinan una autoridad llena de
seguridad con argumentos racionales, imparcialidad y amor:
El nio es dirigido con firmeza, coherencia y racionalidad; el padre explica tanto las
razones detrs de sus exigencias, como alienta a dar y recibir, el padre usa la autoridad
(para imponer reglas y ordenes) cuando es necesario; el padre valora tanto la obediencia
a las peticiones de los adultos como la independencia del nio; el padre establece
estndares y los impone con firmeza, pero no basa sus decisiones nicamente en los
deseos de ste.
Gestionar el entorno moral. de los nios mediante la supervisin y el acompaamiento, adems de considerar
todo tema como un rea de oportunidad para mostrar qu es lo que se debe hacer o qu es lo que no se debe
hacer, Lickona (2010, p.74).
Ensear a tener buen criterio. El buen criterio representa una gran parte del buen carcter. Ayudar a tus hijos a
tomar decisiones bien pensadas va ms all de la formacin de la consciencia. Desarrollar la habilidad de
nuestros hijos para tomar decisiones significa ensearles ciertas preguntas o pruebas que pueden usar para
evaluar cualquier comportamiento, Lickona (2010, p.72).
Ejercer una disciplina sana. En muchas familias, la disciplina es el rea en la que se colapsa la formacin
moral. Disciplinar con sabidura significa establecer expectativas, responsabilizar a los nios de ellas, y
responder a sus fallos de una forma que les ensee lo que est bien y motive al nio a hacer lo correcto,
Lickona (2010, p.81).
Ofrecer oportunidades para practicar las virtudes. Todas las virtudes crecen con la prctica. No hacemos crecer
el bien en los nios con el simple hecho de mencionarlo. el desarrollo del carcter no es un deporte de
espectadores Lickona (2010, p.88).
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Para concluir este mdulo, es importante considerar que la educacin en virtudes, no corresponde a
determinado mbito, se puede educar en cualquier lugar y circunstancia; pero esta educacin en virtudes debe darse en
primer lugar dentro de la familia, ya que es el mbito natural en el que se desarrolla la persona. Es donde se desarrolla la
intimidad y donde la persona siente la seguridad de ser aceptada por el slo hecho de existir, es un espacio en el que su
valor no est condicionado.
La familia ayuda a sus miembros a interiorizar las influencias externas culturales y sociales. La familia ayuda a
traducir lo relevante del contexto, a considerar algo significativo para el yo irrepetible de cada uno (Isaacs, 2010).
Como segundo espacio, se debe considerar el mbito escolar. En este mbito, existen figuras de identidad
ascendentes que pueden ser, para los educandos, reales y alcanzables.
Ser una escuela de carcter o una comunidad de virtudes es estar igualmente
comprometido con dos grandes objetivos: la excelencia intelectual y la excelencia
moral (Lickona, 2010).
Actividad:
1.
2.
Se pedir a los participantes que escriban 1 hbito operativo positivo y un hbito operativo negativo por
cada una de las reas o mbitos de su vida (personal, familiar, pareja, social, laboral, escolar, intelectual y
econmico), estos hbitos debern ser hbitos que realmente estn practicando en la actualidad.
El facilitador reflexionara con los participantes sobre como en cosas que parecen muy simples nos
encaminamos hacia los vicios o hacia las virtudes.
Reflexin:
Para tener un estilo de vida saludable se requiere poner en prctica las caractersticas que distinguen a la
persona de entre otros seres: inteligencia y voluntad.
Evaluacin:
1.
Se pedir a los participantes que elaboren un declogo que contribuya a formar en virtudes en el aula escolar
o en el hogar.
2.
Los participantes formarn grupos de cinco personas y compartirn sus declogos, posteriormente debern
elaborar un slo declogo y pasar a exponerlo.
Cierre:
Pgina 107
Referencias bibliogrficas:
1.
Isaacs, David (2010). La Educacin de las Virtudes Humanas y su Evaluacin, Editorial Minos, vigsima
tercera reimpresin de la 11. Edicin
2.
Lickona, Thomas. (2010) CARCTER, cmo ayudar a las nuevas generaciones a desarrollar el buen criterio, la
integridad y otras virtudes esenciales, primera edicin mexicana, ediciones de producciones educacin
aplicada S. de R. L. de C.V
3.
4.
Trigo, Toms. LAS VIRTUDES HUMANAS, Facultad de Teologa, Universidad de Navarra (15 de enero del
2011) www.unav.es/tmoral/virtudesyvalores/vgeneral/lvhtt.pdf
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Mdulo 5.
Proyecto de Vida
Propsito:
Brindar elementos necesarios, tericos y tcnicos, a los asistentes; para que basndose en su sentido de vida,
puedan desarrollar un proyecto de vida saludable, objetivo y medible.
Contenidos:
5.1. Proyecto de vida.
5.2. reas de la persona.
Punto de partida (FODA)Objetivo de contenidos temticos:
5.4. Reflexin sobre cada uno de los elementos que integran el sentido de vida de una persona y se plantear su
propio sentido de vida.
5.5. Revisin de las diferentes reas en las que se desenvuelve la persona (personal, familiar, escolar, social, etc.)
para alcanzar un equilibrio en sus cuatro dimensiones (fsica, espiritual, emocional y social) y as mantener una
vida armnica y saludable.
Se brindarn algunas recomendaciones para el participante y quienes le rodean.
5.6.
Se ha considerado para este subtema, brindar al participante, elementos tcnicos que le permitan
realizar un anlisis FODA (fortalezas, oportunidades, debilidades y amenazas), que contribuya en el desarrollo
de su proyecto de vida.
Productos esperados:
1.- Reporte de lecturas:
Sesin 10
1.- Instituto Politcnico Nacional (2002). Metodologa para el anlisis de FODA, Instituto Politcnico Nacional (completo).
Sesin 11
1.- Secretaria de Educacin del Estado de Guanajuato (2007). Yo y Mi Sociedad, formacin humana para una cultura de
la legalidad (pagina 193 a 248).
2.- Secretaria de Educacin del Estado de Guanajuato (2010). Los adolescentes y su formacin ciudadana para una
cultura de legalidad (al final de cada bloque).
3.- Covey, Sean (2009). Los 7 hbitos de los adolescentes altamente efectivos, Ed. Grijalbo (segunda y cuarta parte).
2.- Carta a m mismo.
3.- FODA incorporado a plan de vida.
4.- Proyecto de vida.
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Preguntas detonadoras:
A qu se le llama sentido de vida?
Qu es un proyecto?
Qu es un proyecto de vida?
Contenido terico:
Antes de comenzar a realizar el diseo del plan de vida, es muy importante generar un espacio integrador para
analizar cmo los subtemas trabajados, en los cuatro mdulos anteriores, aportan bases, clarifican y fortalecen el
sentido de vida.
No es lo mismo sentido de vida que plan de vida. La palabra sentido se define como razn de ser o
finalidad. Aplicada a la vida, la expresin sentido de vida se puede entender como la razn o finalidad de la vida y es
ste apenas el punto de partida para iniciar con el plan de vida; es la plataforma.
Si una persona no tiene claro su sentido de vida, su razn de ser, no puede elaborar un proyecto de vida
confiable, porque correra el riesgo de disear un proyecto con fundamentos muy frgiles, que incluso no llegue a su
trmino. Esto es algo que comnmente sucede.
El sentido de vida se encuentra en lo ms ntimo de la persona, en la razn de su existencia, es lo que dicta la
manera de responder ante ciertas circunstancias, es el conjunto de interpretaciones que la persona ha hecho acerca de
por qu vale la pena vivir.
El sentido de vida es la luz en el camino de la persona; le marca una pauta, una tendencia.
Con la finalidad de que la persona defina conscientemente su sentido de vida y lo encamine a su bienestar y al
de su sociedad, se presentaron en los 3 mdulos anteriores, de manera central, los planteamientos siguientes:
La vida social no comporta algo aadido o extrao a la naturaleza humana, sino que es lo propio y
especfico de la persona. El ser humano es un ser social, y la sociedad solamente es tal si es humana
(Cmo quiero que sea mi sociedad?, Quin forma parte de mi sociedad?).
La identidad se forma otorgndole a la persona una imagen compleja sobre s misma, la cual le permite
actuar de forma coherente segn lo que piensa y dar, incluso, una interpretacin del mundo (Qu y
Quin influye en el desarrollo de mi identidad?).
Debe existir una convivencia continua entre la interioridad y la naturaleza social de la persona. Una vez
que la persona experimenta y continua haciendo una prctica de la meditacin, del silencio, puede hacer
comunidad, es decir, poner en comn con el otro el mundo interno para alcanzar un fin . El acto
comunicativo o dialgico expresa una experiencia de comunin, poner en comn con (importante para
mantener un equilibrio entre mi naturaleza social y mi interioridad).
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La comunicacin implica una reciprocidad que no puede romperse. Comunicar es comunicarse en torno
al significado-significante. La comunicacin implica el reconocimiento de quien est delante de m
"dicindome algo, como otro ser humano (Cmo contribuyo para que la sociedad sea cada da
mejor?, Qu se requiere para tener una comunicacin afectiva y efectiva?).
La comunicacin es una cualidad racional y emocional especfica del hombre, que
surge de la necesidad de ponerse en contacto con los dems intercambiando ideas
que adquieren sentido o significado de acuerdo con experiencias previas comunes.
(Fonseca, 2000, p. 4)
La PERSONA se define, de acuerdo con la SEG, en el documento Educar el encuentro (2005, p. 7) como:
Aquel Ser Humano que posee una dignidad ontolgica irrenunciable, irrevocable e
intransferible, es nica e irrepetible, indivisible en cuerpo y espritu que adems de
contar con inteligencia y voluntad, es tambin capaz de reconocerse y reflexionar
sobre su propia reflexin, pues tiene consciencia de s mismo, lo que lo hace un ser
facultado con sentido moral, y por lo tanto, libre, responsable y capaz de
comprometerse. La persona nace inserta en una comunidad y en relacin con su
entorno, al que puede modificar y enriquecer, en virtud de su capacidad creativa. Es
tendiente al infinito pese a su propia finitud, la persona mantiene una permanente
posibilidad de crecimiento y trascendencia que lo proyecta fuera de su propio
horizonte y por ello tiene su relacin plena en el encuentro con otro.
La persona tiene una dignidad moral y una ontolgica. La dignidad ontolgica es la dignidad que
corresponde a toda persona por el simple hecho de existir y la dignidad moral es aquella que se adquiere
mediante las acciones del diario vivir (Por qu soy importante?, Qu me hace importante?).
La persona que basa sus acciones en el ser, y no slo en el hacer o tener, puede alcanzar la plenitud
(Hacia dnde voy?).
La persona y la vida misma estn en movimiento constante y ello demanda un cambio; por lo que es
importante analizar cmo se enfrentan los cambios?, Qu cambios se presentan en cada una de las
etapas del desarrollo de la persona? En qu etapa del desarrollo de la persona me encuentro? Cules
son sus caractersticas?
Autoestima es quererse a uno mismo y querer a los dems. Esto significa saberse valioso, digno y capaz.
Implica el respeto a uno mismo y a los dems (Cul es mi nivel de autoestima?).
Toda accin tiene un efecto para uno mismo y para un tercero. Este efecto puede ser positivo o negativo.
Cada uno de los hbitos que se tienen contribuye a formar virtudes o vicios.
Un valor es aquello que lleva a la persona a defender y crecer en su dignidad humana. Lo mejora,
perfecciona y completa en su relacin con otro. Tambin permite que los mbitos de encuentro sean
fecundos, pues funciona como gua o camino que orienta las acciones y decisiones de una persona al
Pgina 111
Las virtudes son hbitos operativos buenos: es decir, hbitos formados a partir de acciones buenas y que
a su vez facilitan el ejercicio de stas. El ser humano no es mejor por poseer valores en su mente, es
decir, por tener ideas claras de la realidad. El verdadero desafo es convertir los valores en virtudes.
Qu son las virtudes?, Cmo fomentar las virtudes?, Qu virtudes debo considerar para
alcanzar mis metas?
La persona nace con un temperamento heredado, pero tiene la capacidad de conocer sus emociones y
aprender a manejarlas, el carcter es justo esa capacidad que va ligada a la voluntad, a la disciplina y a
la vivencia de virtudes inculcadas en la vida diaria, es la conducta adecuada para uno mismo y para los
dems, se est o no bajo la mirada de algn observante, el carcter da forma al destino de cada persona
como lo menciona Lickona (2010).
Es importante aclarar que si bien se gener el espacio para trabajar de manera consciente el estilo de vida,
ste no puede darse sino que debe descubrirse en el da a da, en las interacciones continuas entre la interioridad y la
vida social de la persona. De ah la importancia de tener muy presentes los planteamientos anteriores. Con un sentido de
vida pleno, la persona puede tener una visin ms amplia de su fin para consigo misma y para con los dems. Una visin
global que le permita proyectar su vida en un futuro, as como los diferentes escenarios que se le puedan presentar.
El proyecto de vida es la respuesta que la persona da a ese sentido de vida, es la puesta en prctica del
sentido de su existencia.
Un proyecto de vida no es limitante e inflexible, al contrario, la persona debe mantenerse flexible en toda
circunstancia, cuando contemple aquellas cosas que le beneficiarn para desarrollar su proyecto, as como aquellas
cosas que se presentarn y podrn dificultar el logro de sus metas. Sin perder de vista a dnde se va y qu se quiere
conseguir.
El proyecto de vida es la brjula que permite a la persona llegar al lugar que quiere y alcanzar lo que quiere,
pero sobre todo le permite ser plena y feliz.
Ventajas de tener un plan de vida, segn Lpez y Prez (2001, p. 10).
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Actividad:
1. El facilitador pedir a los asistentes que escriban su sentido de vida.
2. Al terminar de escribir se darn 5 minutos para que los asistentes compartan con sus compaeros ese sentido
de vida.
Reflexin:
La vida adquiere un sentido hasta que alguien se lo da.
Evaluacin:
Mencione 5 cosas que desde su labor como docente podran contribuir a clarificar y reafirmar el sentido de vida de sus
alumnos.
Cierre:
El sentido de vida es la razn del ser y trae como consecuencia el hacer y el tener de la persona.
Referencias bibliogrficas
4.
Fonseca, Yerena Mara del Socorro (2000) Comunicacin Oral Fundamentos y Prcticas Estratgicas,
primera edicin, Pearson Educacin, Mxico.
5. Lpez, Garca Eulalio y Manuel Prez Bailn. La importancia del plan de vida. Artculo publicado en la revista
LiberAddictus.
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Secretara de Educacin del Estado de Guanajuato. (2005) Educar el Encuentro editado por la SEG.
Lo esperado:
Los participantes conocern la tcnica FODA y la aplicarn en su proyecto de vida.
Preguntas detonadoras:
Conoces la tcnica FODA?
En qu consiste la tcnica FODA?
Contenido terico:
El FODA (Fortalezas, Oportunidades, Debilidades y Amenazas) es una herramienta analtica que provee, de
insumos necesarios, a toda persona o grupos de personas que se encuentran en proceso de una planeacin estratgica
para un determinado proyecto. ste puede ser personal, familiar o laboral.
La utilizacin de esta herramienta, permite evaluar la pertinencia de las actividades a realizar en un proyecto.
La persona puede as considerar los aspectos que tiene a su favor y los que no, ya que se examinan las Fortalezas,
Oportunidades, Debilidades y Amenazas que estarn en interaccin durante el tiempo estimado para la realizacin del
proyecto.
Aplicar el FODA proporciona a la persona una visin global. El anlisis FODA consta de dos partes: una interna
y otra externa.
La parte interna tiene que ver con las fortalezas y las debilidades de la persona, aspectos sobre los cuales puede
tener algn control.
1.- Fortalezas: Se consideran aqu todas las caractersticas positivas de la persona, como son sus virtudes, valores,
habilidades, aptitudes, actitud positiva, etc.
2.- Debilidades: Son todas aquellas caractersticas negativas de la persona, que pueden ser: la prctica de antivalores,
vicios, malos hbitos, actitud negativa, etc.
La principal caracterstica de las debilidades es afectar en forma negativa y directa el desempeo de la
persona. Las debilidades pueden ser disminuidas mediante acciones correctivas; mientras que frente a una amenaza,
para ser reducida, slo se pueden realizar acciones preventivas. As, las debilidades se podran atacar con acciones de
corto plazo a efecto de eliminarlas y transformarlas en fortalezas.
La parte externa: Est relacionada con el entorno en el que se desarrolla la persona; ella mira las oportunidades que
ofrece el entorno, lo mismo las amenazas que debe enfrentar en el medio seleccionado.
1.- Oportunidades: Son todas aquellas condiciones que el medio ofrece a la persona y que favorecen su desarrollo y el
logro de sus metas. Algunas de stas pueden ser: el apoyo de la familia, el vivir en una zona segura, etc.
2.- Amenazas: Son todas aquellas condiciones que se pueden presentar en el medio, que perjudican el desarrollo de la
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Actividad:
Los participantes realizaran su FODA.
Reflexin:
Si no se lo que soy y tampoco con lo que cuento difcil ser tener clara la manera de alcanzar mis metas.
Evaluacin:
Los participantes realizarn una recapitulacin de los elementos correspondientes al FODA; que ya han estado
trabajando y los asignarn de manera puntual a cada una de las actividades establecidas en su proyecto de vida con
carcter.
Cierre:
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Referencias bibliogrficas
Instituto Politcnico Nacional (2002) Metodologa para el anlisis de FODA, Instituto Politcnico Nacional.
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Preguntas detonadoras:
Cules son las reas de la persona?
En qu consiste cada una de las reas de la persona?
Contenido terico:
Es importante ahora conocer las reas o mbitos en las que se desenvuelve la persona. Esto permitir que de
manera objetiva y clara se establezcan metas que contemplen el desarrollo de sus 4 dimensiones (fsica, espiritual,
emocional y social) y, como consecuencia, el mantenimiento de un estilo de vida armnico y saludable.
Cuando se hace referencia a las reas o mbitos en las que se desenvuelve la persona, se est considerando,
por una parte, a los grupos de identidad ms prximos y naturales de la persona como es la familia, la pareja y la
persona misma; y, por otra parte, a los grupos de interaccin social ms frecuentes y necesarios as como a ciertos
requerimientos para mantener una interaccin social adecuada. Tal es el caso del rea escolar, el rea laboral, el rea
social y el rea intelectual.
Se presentan a continuacin las reas o mbitos en las que se desenvuelve la persona y una breve
descripcin:
1. PERSONAL. Es todo aquello que se requiere para estar fsicamente saludable; como es el tipo de
alimentacin, hbitos de higiene personal, horas de sueo, activacin fsica, etc.
2. ESPIRITUAL. Es lo que lleva a la persona a tener un encuentro consigo misma, aquello que de manera interna
le marca pautas de juicio y accin con un corte tico.
Se relacionan en esta rea actividades como: leer un libro, escuchar msica, tener momentos a solas,
tomar momentos de silencio, ver una pelcula que cause resonancia en la interioridad de la persona, salir a
caminar, realizar alguna actividad de voluntariado, mantenerse en abstinencia ante cierto hbito operativo
negativo que contribuya al fortalecimiento de la voluntad y la prctica de alguna virtud, ejercicios de
discernimiento, etc.
3. PAREJA. Se considera todo lo referente a la relacin de pareja como: momentos de esparcimiento, momentos
de intimidad, proyectos compartidos, vida social en pareja, comunicacin afectiva y efectiva, establecimiento de
acuerdos, etc.
4. FAMILIAR. Son todas aquellas actividades y cosas que tienen que ver con las relaciones establecidas en la
familia nuclear y la familia extensa.
Se consideran en esta rea los siguiente tipos: de rutina, como la organizacin del hogar; educativas, de
esparcimiento, la relacin padres e hijos, la relacin padre-hijo, la relacin madre-hijo, la relacin entre los
hijos, la relacin y organizacin entre los padres.
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Establecer el rea a trabajar (personal, familiar, escolar y social en el caso de los alumnos).
Establecer la meta de trabajo con cada una de las reas (Para qu?):
a)
Se recomienda responder a la pregunta Qu quiero trabajar en esta rea que me ayude a ser
mejor persona?
b)
c)
Elaborar la frase desde maneras de ser (ser una persona amorosa, ser una persona entregada, ser
una persona constante, ser una persona feliz) esto nos impulsar a considerar la vivencia de
virtudes.
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Identificar los hbitos y/o actitudes personales que pueden llegar a impedir el logro de la meta a la
persona.
b)
c)
d)
e)
f)
g)
Indicar cul ser la evidencia para evaluar los resultados de las actividades (Cmo mido si lo cumpl?).
Este apartado permitir, en primera instancia, que la persona observe si su actividad es medible y
cuantificable.
Si la persona pone como propsito en el rea familiar Ser una persona respetuosa con sus padres
y para lograr este propsito pone como actividad, tener una buena comunicacin con su mam, se dar
cuenta que no da respuesta a un cmo?, cundo? o dnde? Entonces tendr que ser ms clara,
poniendo: Platicar con mi mam por lo menos 1 vez al da y escucharla sin interrumpir. Obsrvese
cmo con la segunda frase utilizada para la actividad, la persona podr tener un punto de referencia para
medir; la persona podr considerar como unidad de medida 1 pltica diaria sin interrupcin, cuando sea
el sujeto receptor, luego entonces podr decir: esta semana platiqu con mi mam 5 veces sin
interrumpirla.
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Hacer acuerdos con los padres o tutores de los alumnos. Es muy importante considerar que para que el
alumno logre sus metas, se requiere de la formacin de una red de apoyo en la que se encuentren las
personas ms allegadas al alumno, personas que podran fungir como facilitadores en otros mbitos
diferentes a la escuela. Tal es el caso de los padres de familia en el mbito personal, en el mbito social y
en el mbito familiar.
Actividad:
Los participantes plasmaran su proyecto de vida bajo el formato indicado.
Reflexin:
Hacer un proyecto de vida demanda de un trabajo simultneo en cada una de las reas de la persona.
Evaluacin:
Menciona 5 aspectos a considerar para orientar a los alumnos en el diseo de un proyecto de vida, medible, alcanzable y
cuantificable.
Cierre:
Hacer un proyecto de vida demanda un trabajo simultneo en cada una de las reas de la persona.
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Contenidos:
6.1. Acompaamiento al proyecto de vida de mis alumnos.
6.2. Seguimiento y evaluacin al proyecto de vida de mis alumnos.
Productos esperados:
1.- Reporte de lecturas:
Sesin 12
1.- Michel, Sergio y Chavez Rosario (2002). El Maestro Facilitador, El
Desarrollo Humano en el aula. Ed. Norte Sur (completo).
Sesin 13
2.- Lickona, Thomas. (2010) CARCTER, cmo ayudar a las nuevas
generaciones a desarrollar el buen criterio, la integridad y otras virtudes
esenciales, primera edicin mexicana, ediciones de producciones
educacin aplicada S. de R. L. de C.V. (Capitulo 5).
2.- Mapa mental.
3.- Aplicacin de formato de seguimiento.
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Lo esperado:
Los participantes reflexionarn sobre el tipo de acompaamiento que brindan a sus alumnos o a sus hijos y
sobre lo que trasmiten con este tipo de acompaamiento, adems adquirirn tcnicas concretas para brindar un ptimo
acompaamiento en el diseo y desarrollo de un plan de vida.
Preguntas detonadoras:
Qu es el acompaamiento?
Cmo debe ser el acompaamiento a una persona durante un proceso de aprendizaje?
Cul es la diferencia entre acompaamiento y seguimiento?
Contenido terico:
El acompaamiento es propiamente la accin de acompaar, de estar o de ir en compaa de otra u otras de
acuerdo al diccionario de la real academia espaola, en algunas ocasiones, esta accin puede no tener sentido e incluso
direccin, pero cuando se est educando, cuando se est formando esto no puede suceder.
Acompaar en el mbito educativo, tanto para los padres, tutores, docentes y toda persona que sea consciente
de su responsabilidad para con quienes les rodean es:
Brindar amor y seguridad al educando en cada uno de sus pasos, es otorgarle fe y confianza pero sobre todo,
reconocerlo como persona nica e irrepetible. Es tener un inters genuino en el educando.
Dar una formacin que se distinga por la donacin del acompaante, es un estar en cuerpo, mente y
espritu para el educando, es dedicar un tiempo a la persona, posiblemente no ms del que normalmente se
dedica, pero s de una forma ms clara y enfocada.
Asumirse como responsable del otro, es considerar que lo que al acompaante le corresponde, no ser
hecho por alguien ms.
Ser firme y justo, es ser sensible a las necesidades de la persona pero tambin es hacer respetar las reglas,
es ser flexible en ciertos momentos y circunstancias pero mostrar que toda accin tiene una consecuencia
positiva o negativa en la vida.
Es mirar al otro en sus mximas posibilidades, el acompaante tiene el deber y la obligacin de considerar
al educando como una persona capaz de asumir altos ideales, el acompaante ensea a mirar alto sin perder
de vista que para llegar a la meta, se camina paso a paso y cada paso es importante.
El acto de amor ms grande, puesto que demanda, a quien est formando, no ceder ante la frustracin y
desesperacin, es mantenerse firme pese a la falta de respuesta, es ser constante y hacer un trabajo continuo,
es tener la claridad de que las gotas de agua pueden hacer un agujero profundo en la piedra mediante la
constancia.
Ser ejemplo, es actuar conforme a lo que se espera, es decir, ser congruente en el pensar, hablar y actuar,
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Poner en prctica la creatividad, es valerse de lo que el medio y el contexto ofrece, para brindar a los
educandos, experiencias significativas en sus vidas.
Como se puede observar, el acompaamiento es una accin que se prctica todo el tiempo y en diferentes mbitos,
pero lo importante para que sea significativo en la vida de una persona, es de quien acompaa tenga claro el objetivo de
esa accin.
Se podra decir que la clave para desempear un buen papel como acompaante o como facilitador del aprendizaje,
est en considerar tres grandes fases: el antes, el durante y el despus.
1.- El antes: es todo aquello que se debe considerar justamente antes, inclusive, de comenzar a desarrollar el proyecto.
Es importante contemplar en esta fase los siguientes aspectos:
Claridad y conocimiento: El acompaante es quien va guiar y, por lo tanto, debe ser la persona que ms
claridad y conocimiento tenga sobre el proyecto, sobre lo que se va a desarrollar, sobre el asunto en cuestin
del acompaamiento.
Las preguntas que a continuacin se presentan son recomendadas para ayudar al acompaante o facilitador a
tener ms claridad y conocimiento:
A quin est dirigido el proyecto en el que fungir como acompaante? (edad de la persona, etapa
del desarrollo en la que se encuentra, caractersticas propias de esa etapa, situaciones que vive, apoyos
con los que cuenta, etc.).
Dnde se desarrollar el proyecto y dnde usted fungir como acompaante del proyecto?
(cules son las reas que se estn considerando como espacios para el desarrollo del proyecto, quienes
fungen como apoyo en ese acompaamiento en las reas que se encuentran fuera de su alcance).
Cmo se le acompaar a los alumnos? (cul ser mi postura en ese acompaamiento que brindar,
cmo har para brindar un adecuado acompaamiento, cul ser mi plan de accin, cules sern mis
acciones directas para impulsar a mis alumnos en su proyecto, cules sern mis acciones indirectas, de
qu elementos tcnicos dispongo para brindar un buen acompaamiento, a qu personas considerar
para brindar un buen acompaamiento).
Las preguntas anteriores, aparte de generar claridad, permiten tambin que cada una de las acciones a
realizar se convierta en un rea de oportunidad para fortalecer ese acompaamiento o formacin que se est
brindando.
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Socializacin del proyecto: Luego de que el acompaante tiene la claridad y conocimiento sobre el proyecto
y su funcin dentro del mismo, lo que corresponde es socializarlo con los educandos, en forma un tanto
informal. Compartiendo con ellos las respuestas a las preguntas anteriores y dando oportunidad a que
libremente algunos de ellos expresen su opinin.
Es importante socializar est informacin para que los alumnos estn al tanto de lo que se espera lograr, y
juntos puedan tener un ideal para que el proyecto sea desde el inicio algo compartido, algo de inters comn.
Tambin es recomendable socializar esa informacin para saber qu tanto conocimiento tienen los educandos
sobre el tema (qu es, para qu sirve, quines lo hacen, qu hace que funcione).
Es recomendable que exista un espacio en el que participen todas las personas involucradas en el proyecto
para que ste se desarrolle exitosamente, en este caso, se requiere citar a los padres o tutores para explicarles el
proyecto y aclarar muy bien cul ser su funcin y apoyo, adems de brindarles algunas recomendaciones.
Elaboracin del proyecto: especficamente en lo que concierne a la elaboracin del proyecto de vida de los
educandos, deber desarrollarse en la modalidad de taller, es decir, de manera interactiva en la que cada uno
de los educandos vaya registrando y elaborando de manera individual, lo que se le indique para que al finalizar
se obtenga como producto, el proyecto de vida.
El facilitador del aprendizaje o acompaante, debe guiar a los educandos asegurndose de que estn
desarrollando un proyecto de vida: alcanzable, medible y cuantificable. Un proyecto que apegado a la realidad,
establezca metas que partan siempre de la accin del educando, con la intervencin de otras personas, como son
padres y tutores, pero nicamente como apoyo. El papel principal en todo momento debe ser del educando.
No se puede establecer como meta que mi pap ya no me regae, al contrario, la meta sera hacer mi tarea
todos los das, tender mi cama todas las maanas antes de ir a la escuela o quitarme el uniforme todos los das
en cuanto llegue de la escuela, considerando que es el cumplimiento de las obligaciones lo que evita que el nio
sea regaado.
Una vez que el alumno tiene claro lo que quiere lograr en cada una de sus reas, es muy importante generar
un momento de reflexin para que analice qu fue lo que realiz para lograr alguna meta y as pueda ubicar qu
cosas intrnsecas y extrnsecas contribuyeron y qu cosas no (FODA). Hacer un anlisis de intentos anteriores, de
intentos fallidos permite contemplar las cosas que se podran presentar y las maneras viables de enfrentarlas, sin
este paso, los alumnos pueden caer en el error de repetir un ciclo que no les favorezca.
Si es necesario se pueden hacer ajustes una vez que se realiz el anlisis de intentos fallidos anteriores y se
encontraron nuevas soluciones o alternativas.
Es muy importante, aunque se est elaborando un proyecto de vida personal, cambiar de una forma de pensar
lineal (causa-efecto) a una sistmica (sistemas, subsistemas y sus interacciones), es decir, que no solamente se
cubran los intereses del educando, independientemente de las formas o de lo que requiera hacer para lograrlo
aunque perjudique a un tercero (de que tenga que anular, invalidar o faltar al respeto a una persona), por el
contrario, se trata de considerar su proyecto dentro de su contexto actual y sus interrelaciones.
3.- Despus: el despus es propiamente el acompaamiento al proyecto ya elaborado, este puede ser:
Acompaamiento personalizado: debido a que el proyecto considera reas que la persona puede concebir
como muy personales, es importante que el facilitador tenga una entrevista con el educando, para que de
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El acompaante o facilitador del aprendizaje puede apuntalar esa formacin indirectamente, aprovechando
ciertos aspectos en la actitud y el actuar del educando, mientras se trabaja en grupo, de manera directa, se est
brindando un aprendizaje que parece no tener relacin con aquello en lo que est acompaando.
Ejemplo de lo anterior, es cuando un docente mantiene presente que est acompaando en su proyecto de
vida a los alumnos y, al ver que quien se propuso poner ms atencin en clase de matemticas le est costando
trabajo pero lo est haciendo, lo felicita y lo incentiva a continuar. El docente pudo estar enseando matemticas,
pero al mismo tiempo, incentivar al alumno a continuar con sus propsitos.
Es muy importante que el acompaante en la formacin de otra persona, haga una separacin de las
motivaciones y de los reclamos o regaos. Evitar hacer comentarios que comienzan felicitando a la persona y,
en seguida, lanzan un pequeo regao o comentario que resta valor a lo positivo que en un principio se mencion.
El educando termina entonces quedando con un sabor agridulce y el apuntalamiento o reconocimiento al alumno
queda atrs, pierde su fortaleza.
Ambos tipos de acompaamiento son necesarios, uno no suple al otro.
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1.
Ensea como si las relaciones importarn: Ayuda a los alumnos a sentirse queridos y capaces, los
motiva a dar lo mejor de s, porque les importa lo que su profesor piensa de ellos, hace ms fcil que
profesor y alumno se comuniquen y trabajen unidos para superar los obstculos del aprendizaje, lleva a
los alumnos a identificarse con su profesor, y por lo tanto los abre a la influencia positiva de las
expectativas del carcter del profesor y su ejemplo personal (p.164).
2.
Usa el poder de un apretn de mano: Thomas Lickona Hace referencia a el libro como desarrollar el
carcter para triunfar en el aula del que es autor Charlie Abourjilie mencionando que el poder de un
apretn de manos ha terminado guerras y creado poderosas alianzas (p.165).
3.
Conoce a los alumnos como individuos: Consiste en brindar a los alumnos un espacio para que
conozcan ms del facilitador y el facilitador de ellos, se generan lazos de confianza para hablar esas
cosas que pueden estar obstaculizando el proyecto.
4.
Utiliza los vnculos afectivos para mejorar el comportamiento y la disposicin que los alumnos
pueden tener hacia el proyecto: Cuando los profesores establecen un vnculo afectivo con sus alumnos,
aumentan el aprendizaje acadmico y su influencia moral en ellos (p.166).
5.
Usa el poder del ejemplo: Las investigaciones confirman que la humanidad del profesor es la leccin
moral ms importante en el plan de estudios de la educacin del carcter. Las influencias ms
sobresalientes en el carcter de los alumnos parecan ser las cualidades que encarnaban cada uno de los
profesores, y el ejemplo que deban en presencia de los nios (p.167).
Actividad 1:
1.
2.
3.
Reflexin:
Acompaar es mantenerse presente en cuerpo, mente y espritu. Es ser para otro.
Evaluacin:
Los participantes debern elaborar un mapa mental en el que se indique cules son los miembros de la
comunidad educativa que deben contribuir en el acompaamiento a un proyecto de vida, su funcin, los tiempos y los
puntos de encuentro entre cada uno de estos miembros.
Cierre:
Todo proyecto tiene un antes, un durante y un despus, contemplarlos permite visualizar diferentes escenarios
en el momento de tomar accin.
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Referencia bibliogrfica:
Lickona, Thomas. (2010) CARCTER, cmo ayudar a las nuevas generaciones a desarrollar el buen criterio, la
integridad y otras virtudes esenciales, primera edicin mexicana, ediciones de producciones educacin aplicada S. de R.
L. de C.V.
6.2.
Seguimiento y evaluacin al proyecto de vida de mis alumnos.
Lo esperado:
Los participantes conocern una tcnica de seguimiento y evaluacin que les ser til para trabajar con sus
alumnos o hijos.
Preguntas detonadoras:
Qu es el seguimiento?
Qu es la evaluacin?
Cmo se puede combinar el seguimiento y la evaluacin?
Contenido terico:
El seguimiento y evaluacin al proyecto de los alumnos, es de tipo tcnico y se desarrolla al mismo tiempo del
acompaamiento. Se podra decir, incluso, que tanto el seguimiento como la evaluacin, son parte del acompaamiento
en la fase del despus.
Se considera aqu, como seguimiento al proceso tcnico, el registro de los avances del proyecto de los alumnos.
Para dar seguimiento, es importante que en el momento en el que los educandos desarrollaron el proyecto, los
facilitadores del aprendizaje o acompaantes, hayan asegurado que las metas establecidas en el proyecto personal de
los alumnos sean medibles y cuantificables.
No es lo mismo establecer como meta: tener mayor comunicacin con mis paps, a platicar con mis paps
30 minutos todos los das; o establecer: mejorar mis calificaciones, a obtener tal o cual calificacin en determinada
materia.
Es recomendable considerar una estrategia en la que por lo menos los padres o tutores, los docentes, los miembros
del grupo y el alumno en particular participen.
A continuacin se presenta una estrategia paso a paso y se anexa el formato recomendado:
Todos los das:
1-. Solicitar a los alumnos, que en el formato adjunto a este documento, anoten las actividades que realizarn en el
da para cumplir con su meta.
2.- Se pedir a los alumnos, al trmino de clases, que coloquen una calificacin del 1 al 5, en donde 5 es ms y 1 es
menos, de acuerdo al logro de lo que hasta el da han trabajado y se les recordar que todava les queda la
mitad del da para continuar trabajando.
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Semanalmente:
4.- Se realizar una dinmica semanal en la que se formarn subgrupos de 5 a 7 alumnos, cada uno de ellos
mencionar: cules han sido los progresos en su proyecto de vida, qu les ha costado trabajo?, qu ha sido
lo ms sencillo para ellos? y, finalmente, se darn algunas recomendaciones.
Nota: Cambiar los integrantes de cada subgrupo de manera semanal.
5.- Los padres de familia firmarn la hoja de seguimiento el ltimo da de la semana y anotarn observaciones.
6.- Los docentes analizarn la hoja de trabajo semanal (de cada alumno), para hacer algunas recomendaciones y
continuar con su proyecto de vida.
Actividad:
1. El facilitador pedir a asistentes que formen grupos de cinco personas.
2. Cada grupo deber analizar la estrategia de seguimiento que se les propone y mencionar que ajustes le
tendran que hacer para que fuera aplicable a sus grupos.
3. Cada grupo escoger a un compaero para compartir lo que analizaron.
Reflexin:
Una actividad sin seguimiento no generan los resultados esperados.
Evaluacin:
Aplicar la estrategia de seguimiento que se present a sus alumnos o hijos.
Cierre:
Una actividad sin seguimiento no generan los resultados esperados.
Referencia bibliogrfica
Lickona, Thomas. (2010) CARCTER, cmo ayudar a las nuevas generaciones a desarrollar el buen criterio, la
integridad y otras virtudes esenciales, primera edicin mexicana, ediciones de producciones educacin aplicada S. de R.
L. de C.V.
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ANEXOS
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Glosario
Glosario
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Fierro Evans, Ma. Cecilia. (2003). Los valores en la prctica docente y las preguntas por la calidad y equidad
en la institucin escolar. REICE. Revista electrnica iberoamericana sobre calidad, eficacia y cambios en
educacin, ISSN 1696 -4713, julio- diciembre, vol. 002, Espaa.
2.
Gillham L., Heber. (1999). "Cmo ayudar a los nios a aceptarse s mismos y a aceptar a los dems". Editorial
Paids, Educador. 3 Edicin.
3.
Lpez Garca, Eulalio y Manuel Prez Bailn. (2001). La importancia del plan de vida. Artculo publicado en la
revista LiberAddictus, volumen 49, mayo.
4.
5.
Trigo, Toms. Las virtudes humanas. Facultad de Teologa, Universidad de Navarra (15 de enero del 2011, p. 2)
ww.unav.es/tmoral/virtudesyvalores/vgeneral/lvhtt.pdf
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CURRICULUMS
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