PORTAFOLIO

DE
EVIDENCIAS.
BIOTICA

Principios Fundamentales de la
biotica
Estudiante: Fernando Rodrguez Solana
Catedrtico: Dra. A. Beatriz Silva Garca
5A

Portafolio de evidencias. Biotica

Portafolio de evidencias.
Biotica
P R I N C I P I O S F U N D A M E N TA L E S D E L A B I O T I C A

Principio de Beneficencia
En el mbito mdico, este principio obliga al profesional de la
salud a poner el mximo empeo en atender al paciente y
hacer cuanto pueda para mejorar su salud, de la forma que
considere ms adecuada. Es un principio tico bsico que se
aplica primariamente al paciente, aunque tambin a otros que
pueden beneficiarse de un avance mdico en particular. Es el
principio tico primero de las actuaciones mdicas y responde
al fin primario de la medicina, que es el promover el bien para
el enfermo y la sociedad; en l se han fundamentado los
cdigos mdicos, desde el Juramento de Hipcrates.
La palabra beneficencia tiene aqu su sentido etimolgico, no
el de una caridad ineficaz y paternalista y resulta ms
adecuada que el de benevolencia, en cuanto subraya el hecho de tener que hacer efectivamente el bien y no
simplemente
querer
hacerlo
o
desear
hacerlo.
Principio de no-maleficencia
La prctica mdica ha estado asociada con la mxima latina primum non nocere, sobre todo, no hacer dao que los
mdicos hipocrticos practicaban y enseaban. Este principio es distinto a la beneficencia, ya que el deber de no daar
es ms obligatorio que la exigencia de promover el bien. Implica, sobre todo, el imperativo de hacer activamente el bien
y de evitar el mal. El dao que se hace a una persona es ms rechazable, en ciertas circunstancias, que el de no haber
promovido su bien; la exigencia tica es ms imperativa. De este principio se derivan para el mdico normas concretas
como no matar, no causar dolor, etc.
Principio de autonoma
Este principio se basa en la conviccin de que el ser humano debe ser libre de todo control exterior y ser respetado en
sus decisiones vitales bsicas. Se refiere al respeto debido a los derechos fundamentales del hombre, incluido el de la
autodeterminacin. Es un principio profundamente enraizado en el conjunto de la cultura occidental, aunque ha tardado
en tener repercusiones en el mbito mdico. Significa el reconocimiento de que el ser humano, tambin el enfermo, en
un
sujeto
y
no
un
objeto.
Cabe aclarar que el reconocimiento de este principio no significa que la decisin moral no tenga en cuenta el bien de los
dems; la autonoma no significa automticamente que el paciente haga o elija lo que quiera. Sucintamente, el principio
de
autonoma
significa,
en
el
terreno mdico, que el paciente debe ser correctamente informado de su situacin y de las posibles alternativas de
tratamiento
que
se
le
podran
aplicar.
Asimismo, significa que deben respetarse las decisiones de los pacientes que, despus de una adecuada informacin,
tienen la suficiente competencia para tomar la decisin. En cualquier caso, no debe entenderse de manera absoluta el
principio de autonoma: no se respetan las opciones del enfermo, aunque posea competencia, cuando son contrarias a
las normas de la prctica profesional o a la tica del mdico. La conclusin ms concreta del reconocimiento del principio
de autonoma en el enfermo se centra en el llamado consentimiento informado, que regula la relacin entre el mdico y
su paciente.

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Principio de justicia
Se refiere a la obligacin de igualdad en los tratamientos y, respecto del Estado, en la distribucin equitativa de los
recursos para prestar los servicios de salud, investigacin, etc. Tradicionalmente, la justicia se ha identificado con la
equidad, con dar a cada uno lo que le
corresponde. Esta justicia o equidad no significa que se deba tratar a todos los pacientes de la misma forma, pero s que
cada uno tenga acceso a los servicios mdicos adecuados, dignos y bsicos.
Asimismo, en el trato con el paciente, el mdico u odontlogo no deben anteponer juicios de valor ni hacer distinciones
por origen racial, sociocultural o socioeconmico,
creencias religiosas, ideolgicas o de otra ndole, sino que el mdico solamente debe ver en el paciente al ser humano
sufriente que acude a l en busca de alivio a su dolor o sufrimiento.

Concepto
La biotica es la rama de la tica que se dedica a proveer los principios para la conducta correcta del
humano respecto a la vida, tanto de la vida humana como de la vida no humana (animal y vegetal), as
como al ambiente en el que pueden darse condiciones aceptables para la vida.

Padre de la Biotica
Hace un par de aos se descubri que el vocablo biotica no es una creacin de Van Renssealer Potter,
sino un invento del telogo protestante Fritz Jahr (de Halle an der Saale), quien dio tal ttulo a un artculo
del ao 1927 titulado: Bio-Ethics: A Review of the Ethical Relationships of Humans to Animals and Plants,
publicado en la revista Kosmos. Handweiser fr Naturfreund.
El aporte de Fritz Jahr es especialmente interesante por centrar su atencin en lo que denomin el
imperativo biotico. Parafraseando a Kant, Jahr sugiere considerar a cada ser vivo como un fin en s mismo
y tratarlo como tal en la medida de lo posible. La formulacin no fue definitiva sino hasta algunos aos
despus del primer artculo de 1927. De all su importancia en el campo de investigacin biolgica que
emplea animales. Anticipndose a muchas publicaciones que pronto revelaran la necesidad de una
formacin tica en el trato con el animal experimental, Jahr analiza la importancia de un contacto con la
reflexin, la deliberacin y el an- lisis de intenciones y convicciones para los investigadores.

Van Rensselaer Potter

Naci el 27 de agosto de 1911 y falleci el 6 de septiembre de 2001. Fue un destacado bioqumico
estadounidense, que ostent el cargo de Profesor de Oncologa en el McArdle Laboratory for Cancer
Research, de la Universidad de Wisconsin-Madison, durante ms de 50 aos.
Se le considera el acuador del trminoBiotica, un derivado de la unin de dos palabras griegas, bios
vida y ethos carcter, tica. Esta paternidad se le atribuye porque la primera vez que apareci el
trmino Biotica en una publicacin fue en un artculo suyo de 1970, titulado Bioethics: The science of
survival Biotica: La ciencia de la supervivencia. En su libro de 1971 Bioethics: Bridge to the future
Biotica: Puente hacia el futuro vuelve a aparecer, confirmando su paternidad.
Al acuar este trmino, Potter realizaba una propuesta de fundar una disciplina que integrase la Biologa,
la Ecologa, la Medicina y los valores humanos. Mediante la mezcla terminolgica de tica y Biologa fund
una sugerente imagen, aunque los contenidos de lo que defenda en sus libros tenan ms que ver con
la Biologa y el cuidado del medio ambiente que con la prctica mdica hacia la que se ha orientado la
Biotica en la actualidad.

El cdigo de Nuremberg

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El Cdigo de tica mdica de Nremberg recoge una serie de principios que rigen la experimentacin con
seres humanos, que result de las deliberaciones de los Juicios de Nremberg, al final de la Segunda
Guerra Mundial. Especficamente, el Cdigo responde a las deliberaciones y argumentos por las que fueron
enjuiciados la jerarqua nazi y algunos mdicos por el tratamiento inhumano que dieron a los prisioneros de
los campos de concentracin, como por ejemplo, los experimentos mdicos del Dr. Josef Mengele.

Corrientes de la Biotica
Biotica personalista.
Parte de la dignidad como valor propio de la persona, la cual se manifiesta en su capacidad intrnseca de
realizar los valores. El fundamento de las orientaciones que deben apoyar las propuestas de solucin a los
dilemas ticos se encuentra en la naturaleza humana ya que la persona es el centro.
Biotica social.
Su centro de inters es la problemtica de la justicia y el desarrollo social como el mejoramiento de las
condiciones de vida de la poblacin en equilibrio con el medio en que interacta. Hay un nfasis en la
promocin de los derechos humanos en una sociedad plural.

Biotica utilitarista
Considera que es bueno aquello que produce el mayor bienestar y beneficio para el mayor nmero de
personas. El fundamento del ser persona es la capacidad de tener conciencia, por lo tanto, hay una
distincin entre ser humano y persona.
Biotica liberal radical
Asegura que la moral nicamente se debe fundamentar en la opcin autnoma de cada persona, no en
principios ni en valores trascendentales. Bajo esta ptica, el nico principio central y relevante es el de
autonoma, y la libertad es el valor supremo cuyo nico lmite es la libertad ajena (la de las dems
personas).

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Biotica de inicio de vida

Cundo comienza la vida?
El preembrin o proembrin es el nombre dado por algunos autores al embrin humano durante los
primeros catorce das das tras la fecundacin.
Para algunos, habra que tener "cierto respeto" hacia ese "conjunto de clulas envueltas en la zona
pelcida", pero no se tratara de un ser humano ya que en los primeros catorce das es posible la
gemelacin, las clulas son totipotenciales, no se ha formado la lnea primitiva, no se ha completado la
nidacin y son frecuentes los abortos espontneos; en todo caso, no sera an una persona humana. Los
datos embriolgicos permiten afirmar que desde la fecundacin existe un individuo de la especie humana;
existen cuatro caractersticas fundamentales que lo justifican:
1. Novedad biolgica. Nace algo nuevo al fundirse los ncleos de las clulas germinales; no se ha dado ni
se dar una informacin gentica exactamente igual. Ah est escrito el color de los ojos, la forma de la
nariz, etc. Se trata de un ser biolgicamente nico e irrepetible.
2. Unidad. Si se trata de una individualidad biolgica, de un todo compuesto de partes organizadas, tiene
que haber un centro coordinador; es el genoma el centro organizador que va haciendo que se den las
sucesivas fases en esa novedad biolgica de forma armnica.
3. Continuidad. No existe ningn salto cualitativo desde la fecundacin hasta la muerte; no puede decirse
que en un momento es una cosa y ms adelante otra diferente; todo el desarrollo est previsto en el
genoma. Desde la fecundacin existe un individuo de la especie humana que se va desarrollando de
manera contnua.
4. Autonoma. Desde el punto de vista biolgico, todo el desarrollo sucede desde el principio hasta el final
de manera autnoma. La informacin para dirigir esos procesos viene del embrin mismo, de su genoma.
Desde el inicio, es el embrin quien pide a la madre lo que necesita, establecindose un "dilogo qumico".
Cundo empieza un sujeto o persona a existir?
El no nacido desde el momento de la fertilizacin es persona humana en sentido cientfico, ontolgico y
jurdico.
El cigoto desde la misma concepcin no es una sustancia cualquiera sino que es un ser individual de
naturaleza racional. El embrin o el cigoto desde la concepcin como lo expresramos en otro
oportunidad5 es una unidad de vida integrada y autnoma orientada y tendiente en si, prosiguiendo en su
desarrollo un sentido epigentico de progresiva, irreversible e irrepetible autorregulacin de lo que surgen
las formas y cualidades originales de todas y cada una de sus partes. En sntesis en todo caso el cigoto es
siempre el inicio de un individuo humano en desarrollo y el individuo en desarrollo es ya persona. No
existen estados previos o preembriones porque el embrin es o no es, y cuando es, es todo en su unidad y
dignidad como persona.

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Por qu existe cuestionamiento biotico a los anticonceptivos?
La Biotica relacionada a la planificacin familiar debe dar una orientacin a los profesionales ligados a la
consejera, oferta o prescripcin de mtodos de planificacin, para que no se imponga el uso de
algn mtodo, sino que el usuario elija libremente un mtodo basado en la informacin completa que debe
brindar el profesional, sin afectar los principios y valores que rigen la sociedad, as como evitar conductas
que estn en contra de la biotica como es el caso del aborto como un medio de evitar
el embarazo especialmente en adolescentes. Otro de los aspectos que debe prever es que las personas
reconozcan su sexualidad y vida en pareja con responsabilidad, pero sin considerar solo la satisfaccin
sexual, sino que el uso de los mtodos de planificacin familiar sean un componente esencial para que las
personas asuman una paternidad responsable, decidiendo libremente el nmero de hijos a tener, a quienes
les
puedan
ofrecer
una
vida
digna.
El papel de los profesionales de la salud debe ser brindar informacin objetiva, capacitar a los pacientes a
tomar decisiones propias y apoyarlos en todos los aspectos necesarios para la toma de sus decisiones,
logrando la autonoma. Esto considerando la definicin planteada por la OMS que considera a la
planificacin familiar como el "comportamiento humano que comprende al individuo con su propio cuerpo,
con su sexualidad, con su vida de pareja y con su vida familiar, incluido en un medio social definido".
Existe un rol sexual?
Es el conjunto de expectativas acerca de los comportamientos sociales ms esperables para cada sexo, lo
que determina en alguna manera un ideal del gnero. La mayora de la gente no slo piensa que hombres
y mujeres son bien distintos, sino que albergan tambin las mismas ideas sobre las formas en que se
manifiestan las diferencias. Estas convicciones, basadas en una simplificacin excesiva o el escaso juicio
crtico reciben el nombre de estereotipos (tpicos, prejuicios...). Se ha concebido la masculinidad y la
femineidad como dos elementos antagnicos que se excluan mutuamente, hoy se aceptan que en muchos
individuos coexisten rasgos de una y otra ndole.

Existen evidentes diferencias biolgicas y actitudes que se adscriben a la mujer y al hombre, pero resulta
casi imposible distinguir cules son innatas y cules superpuestas. Cada sociedad desarrolla
sus sistemas de gnero a partir de la diferencia sexual entre hombres y mujeres.
Estos "rasgos" son vistos como "naturales", pero en realidad son construidos socialmente. Mediante las
reglas trazadas por la sociedad, cada uno aprende a desempear su papel masculino o femenino. No
existen papeles sexuales en la raza humana, cada poca crea y transmite los suyos, depende de la poca y
del lugar, aunque siempre hay personas de uno u otro sexo que estn encantadas y otras que detestan el
papel que les haya correspondido.

Se puede escoger el rol sexual o viene del inconciente?

Antes incluso del nacimiento los padres ya adoptan actitudes distintas sobre el sexo del nio. A menudo los
padres especulan sobre el sexo de su futuro hijo y llegan a elaborar planes minuciosos y acariciar
ambiciosos objetivos concernientes a la vida de la criatura.
En el momento del nacimiento, el anuncio del sexo del beb desencadena una sucesin de
pequeos eventos todos los cuales presuponen una diferenciacin entre hombres y mujeres por ejemplo,
ropa azul para el nio y rosa para la nia-. Los amigos, parientes y padres hablan del aspecto del recin
nacido proliferando en estas conversaciones los estereotipos.
En los primeros meses de la lactancia los nios tienen ms contacto fsico con la madre que las nias, en tanto que stas
son objeto de ms contemplaciones, mimos y contactos verbales. Los padres tambin responden de distinta manera,
segn el sexo del hijo (reaccionan con mas presteza ante los lloros de la nia).
Hasta los 3 aos no se desarrolla una identidad sexual bsica, es decir, la ntima conviccin de pertenecer a uno u otro
gnero. A partir de esta edad, los nios empiezan a mostrar discernimiento de los roles sexuales en el mbito familiar y en
el mundo que les rodea.

Informe Hite sobre la conducta sexual del macho humano

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Sus trabajos sobre sexologa se han concentrado principalmente en la sexualidad femenina. Hite parte de
los estudios biolgicossobre sexo hechos por Masters y Johnson y por Alfred Kinsey. Tambin hace
referencia a los trabajos tericos, polticos y psicolgicos asociados con el movimiento feminista de la
dcada de 1970, como el Mito del orgasmo vaginal de Anne Koedt.
Despus
de
recibir
ataques
hacia
ella
y
hacia
nacionalidad estadounidense en 1995 para pasar a ser alemana.

su

trabajo,

renuncia

su

Hite
utiliza
un
mtodo
de
investigacin
individualista.
Us
miles
de
respuestas
de cuestionarios annimos como marco de trabajo para desarrollar un discurso sobre las reacciones
humanas al gnero y la sexualidad. Sus conclusiones derivadas de estos cuestionarios de informacin
fueron logradas con un criticismo metodolgico. 1 El hecho que si informacin no es a base de muestra
probabilstica genera preocupaciones sobre si la data muestral puede generalizarse a poblaciones
relevantes. Como es comn en investigaciones que afectan a asuntos delicados, tales como el
comportamiento sexual, la proporcin de no-respuestas es tpicamente grande. Por lo tanto las
conclusiones derivadas de los datos pueden no representar las visiones de la poblacin en estudio como
consecuencia del sesgo debido a las norespuestas. 2 Los defensores de Hite defienden su metodologa
diciendo que es ms probable llegar as a la verdad sobre la sexualidad femenina que estudiando mujeres
enganchadas en la prostitucin como si ellas fuesen representativas de las mujeres en general, o estudar
en laboratorio las condiciones en que las mujeres declaran orgasmar durante el coito.
Hite ha sido elogiada por su fructividad terica en la investigacin sociolgica. 3 La sugerencia de sesgo en
algunos de los estudios de Hite es usado frecuentemente como un punto de polmica en los cursos
universitarios en donde se discuten mtodos de muestreo, conjuntamente con su muestreo Literary
Digest de 1936. Una discusin de sesgo muestral es el realizado por Philip Zimbardo, 4 que explic que las
mujeres del estudio de Hite recibieron una investigacin acerca de la satisfaccin conyugal, en donde 98%
reportaron insatisfaccin, y 75% reportaron haber tenido relaciones extramaritales, pero en donde solo el
4% de las mujeres respondieron al estudio de mercado. Zimbardo arguy que las mujeres que tenan
insatisfacciones pudieron estar ms motivadas a responder el estudio que las mujeres que si estaban
satisfechas y que su investigacin podra haber sido tan solo "periodismo cientficamente codificado."
Por otra parte, diferencias metodolgicas en ciencias sociales cuando las interrogantes se refieren a
asuntos de consecuencia pblica, v.g., inmediatez vs. tiempo para reflexionar cuando se est respondiendo,
puede resultar en diferencias en honestidad y las promesas de confidencialidad no son igualmente credas
por los respondedores en prospecto, afectando la apertura de los respondedores y su honestidad. Algunas
o todas sus investigaciones publicadas 5 6 dependedieron de una amplia distribucin multicanal del
cuestionario, dando oportunidad para muchas respuestas largas en la medida de la disponibilidad de
tiempo del propio respondedor, con una reforzada anonimidad del respondedor, y con una respuesta por
correo ms que un muestreo por telfono.

EL ABORTO
El aborto en un lenguaje corriente es la expulsin del feto ya sea de manera natural o provocada.
El aborto se puede dar dar por dos situaciones la primera por que la madre no lo quiere tener y se provoca
el aborto y dos cuando el feto no tiene la fuerza para vivir.
Qu es el aborto?
En trminos mdicos se entiende por aborto toda expulsin del feto, natural o provocada, en el perodo no
viable de su vida intrauterino, es decir, cuando no tiene ninguna posibilidad de sobrevivir. Si esa expulsin
del feto se realiza en perodo viable pero antes del trmino del embarazo, se denomina parto prematuro,
tanto si el feto sobrevive como si muere.

Cuantos tipos hay de abortos

Principalmente hay dos tipos de aborto que son los siguientes:

Aborto inducido

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El inducido es la interrupcin activa del desarrollo vital del embrin o feto. Puede tratarse de un aborto
indirecto cuando est justificado por razones mdicas, o de un aborto electivo (interrupcin voluntaria del
embarazo) cuando se realiza por decisin de la mujer embarazada.
A su vez, segn la tcnica empleada para inducir el aborto, se puede hablar de aborto con medicamentos o
de aborto quirrgico.
Aborto espontneo
El aborto espontneo o aborto naturales aquel que no es provocado intencionalmente. La causa ms
frecuente es la muerte fetal por anomalas congnitas del feto, frecuentemente genticas. En otros casos
se debe a anormalidades del tracto reproductivo, o a enfermedades sistmicas de la madre o enfermedades
infecciosas. Cuando la edad gestacional es superior a 22 semanas o el peso del feto supera los 500 gramos,
se habla de muerte fetal.

El aborto en el mundo
La mayor parte de los pases latinomericanos, la mayor parte de los africanos, casi todos los pases
musulmanes de Asia y cinco de los europeos (Blgica, Irlanda, Malta, Portugal y Espaa) pertenecen a
estas dos categoras. Un 8% ms habitaba en lugares donde se permita el aborto sobre bases mdicas
amplias. El 64 % restante de la poblacin mundial estaba gobernado por leyes que, o permitan el aborto
por razones sociales amplias, como la soltera de la madre y problemas econmicos (por ejemplo India,
Japn, Reino Unido, Repblica Federal Alemana y la mayora de los estados socialistas de Europa Oriental}
o
lo
permitan
por
peticin
propia,
por
lo
general
dentro
del
primer
trimestre.
Ejemplos de estos ltimos son Estados Unidos, los Paises Escandinavos, la Repblica Popular China, Cuba,
Francia, Alemania, Italia, Holanda y Singapur. Sin embargo, las leyes en estos pases insisten en que la
autorizacin de los padres de una mujer embarazada menor de edad, requieren un perodo de espera hasta
de una semana y permiten que los mdicos y mdicas se nieguen a poner fin a un embarazo si alguno de
stos pone alguna objecin. Se ha sealado a menudo que, la situacin legal del aborto, no es una
indicacin verdadera de su prctica o disponibilidad. Por ejemplo, en muchos pases en los cuales la
interrupcin del embarazo es o ilegal o permitida para salvar la vida la mujer, las leyes no se hacen cumplir
de manera muy estricta, y es fcil conseguir el aborto. Por otra parte hay que dejar claro que el aborto no
es necesariamente accesible a las mujeres. Y menos an cuando el nivel socioeconmico es muy bajo.
Algunos
ejemplos
son
India,
Italia,
EE.UU.
o
Francia.
Durante los ltimos 15 aos, las leyes referentes al aborto se han liberalizado en muchos pases, por
ejemplo en Espaa, esto se ha hecho para combatir los ndices elevados de abortos ilegales, con sus
complicaciones consecuentes, y como reconocimiento del derecho que tiene las mujeres de gobernar su
reproduccin.
La Unin Sovitica fue la primera en legalizar el aborto en 1920, se reconoci el derecho de la mujer rusa
para detener un embarazo no deseado en relacin a problemas de salud y, tambin por otras razones. Los
pases escandinavos empezaron a liberalizar el derecho al aborto en el decenio de 1930. Islandia comenz
en 1935, seguida de Suecia en 1938. Dinamarca en 1939 y finalmente Finlandia y Noruega en 1950 y
1960. En 1968 se aprob una legislacin liberal del aborto en el Parlamnento Britnico.
En 1975,los dems pases de Europa Occidental tenan leyes restrictivas. En este tiempo, Australia aprob
una ley que permite el aborto durante el primer trimestre y Francia autoriz el aborto por solicitud durante
las
primeras
diez
semanas
de
embarazo,
sujeto
a
varias
condiciones.
La Repblica Federal Alemana sigui en 1976, Italia en 1978 y Holanda en 1981. En frica, al sur del
Shara, sin contar Sudfrica, las polticas restrictivas introducidas durante el dominio colonial an
existente, excepto en Zambia; en 1972, esta ltima aprob una ley semejante a la ley britnica sobre el

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aborto.
En la Repblica Popular China se aprob una ley irrestrictiva del aborto en 1975 y, desde entonces, este
mtodo se ha vuelto muy popular. Con las insistencia actual del Gobierno Chino respecto a familias de un
solo nio y nia, por su poltica en el control de la natalidad. Adems de las sanciones econmicas y
sociales dictadas para que las familias slo tengan un hijo a la planificacin familiar no es ya un asunto
personal,
sino
que
est
supeditada
por
el
estado.
La influencia de los gobiernos en la decisin sobre el aborto no es exclusiva de China. Aunque la promocin
del aborto no es comn, las restricciones gubernamentales son amplias. Adems, como comentamos antes,
se sabe que ocurre el aborto por coaccin en las sociedades preindustriales cuando la situacin especfica
de
un
embarazo
dado
no
se
adeca
a
las
normas
y
valores
tradicionales.
Recientemente Colombia (en el ao 2006) y Ciudad de Mxico junto con Portugal (2007) han puesto en
marcha leyes para la despenalizacin del aborto.

Historia de Paulina
Grupos feministas hacan circular en abril del 2000, una terrible historia Paulina, una joven de 14 aos, fue
violada el ao anterior durante un asalto a su casa, en la ciudad de Mexicali El violador someti a la familia,
viol a la muchacha, rob la casa y la viol otra vez antes de irse La violacin dio origen a un embarazo
Paulina denunci los hechos en el Ministerio Pblico Segn lo dispuesto por la ley, obtuvo autorizacin para
que
le
fuera
practicado
un
aborto
El aborto por violacin es legal en Mxico, en el Cdigo Federal tanto como en los 32 cdigos estatales Por
eso consigui Paulina un mandato de la autoridad para que le fuera practicado un aborto en el Hospital
General de Mexicali, hospital pblico, dependiente del gobierno estatal El hospital no acat sin dilaciones el
mandato de la autoridad judicial Un grupo de mujeres que se dijo personal del DIF (Desarrollo Integral de
la Familia, organizacin usualmente a cargo de las esposas de los gobernadores de los estados) trat de
persuadir a Paulina para que no abortara Segn una versin, la indujeron a un ejercicio mental que la hara
ver con los ojos cerrados, proyectada contra el cielo, la imagen de Cristo Paulina fue llevada tambin a
recibir los consejos de un prroco El prroco conoci su caso y le record que el aborto provocara su
excomunin
Paulina y su madre persistieron, no obstante, en la decisin del aborto El director del Hospital General
advirti entonces a la madre sobre los riesgos de la intervencin Paulina podra desangrarse a consecuencia
del legrado, morir o quedar estril La madre y la hija desistieron entonces de ejercer su derecho legal al
aborto
por
violacin
El caso dio lugar a una denuncia ante la Procuradura de Derechos Humanos del estado de Baja California
La Procuradura estudi la denuncia y emiti una recomendacin asumiendo que estaba frente a un caso de
violacin de los derechos elementales de la persona
Por haber inhibido el derecho de su ejercicio de interrumpir el embarazo de la menor, deca la
recomendacin, el gobierno estatal deba crear un fideicomiso para garantizar el derecho a la atencin de
la salud, educacin, vestido, vivienda y en general todos los cuidados de la menor Paulina y de su hijo
hasta el momento en que se encuentren en condiciones de sostenerse por s mismos, permitindoles, con
ello,
el
pleno
ejercicio
de
una
vida
digna
La Procuradura de Derechos Humanos recomend tambin la destitucin del director del Hospital General
de
Mexicali
por
su
comportamiento
tendencioso
y
poco
profesional
en
el
caso
Una de las grandes debilidades de las comisiones de Derechos Humanos es que sus recomendaciones no
tienen carcter obligatorio Pueden ser rechazadas por la autoridad en cuestin, sin ms costo que el de una
mayor o menor bullicio de opinin pblica El gobernador de Baja California rechaz la recomendacin de su
organismo local de derechos humanos, y el pleito se libr, un tanto intil y extemporneamente, en la
prensa

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Luego del tiempo de gestacin, la nia Paulina tuvo un varn al que nombr Isaac Las mujeres que
acudieron a persuadirla de no abortar, ofrecieron una cantidad considerable para el cuidado del nio que la
joven
madre
involuntaria
rechaz
Los grupos de activistas solidarios con el caso hicieron una colecta para pagar la cesrea y ayudar en lo
que se ofreciera
La incomodidad del gobierno estatal
El abogado Federico Garca Estrada, autor de la recomendacin al gobierno estatal de Baja California en el
sentido de dejar abortar a Paulina, habl, en abril del 2000, de la reaccin iracunda, irascible, de
incomodidad y de molestia del gobernador Alejandro Gonzlez Alcocer
A nosotros no nos preocupa que se incomode la autoridad con nuestro trabajo, porque sa es nuestra
funcin y nuestra tarea Hemos tratado de mantener el principio de absoluta autonoma e independencia del
gobierno Para eso nos designaron: para defender incondicionalmente y sin concesiones los derechos
humanos
No
habr
variacin
en
esa
conducta?
No,
no
Garca Estrada, en entrevista con Proceso, habl del riesgo que representa que las autoridades antepongan
sus
creencias
religiosas
a
la
aplicacin
y
respeto
a
la
ley
Es muy peligroso que la funcin pblica est determinada por creencias religiosas Esto lleva implcito el
rompimiento de lo que histricamente ha significado la separacin de la Iglesia y el Estado Eso es un
retroceso histrico, dice Garca Estrada
En entrevista con el reportero, en la Ciudad de Mxico, el jueves 13 de abril del 2000, juzg que el caso
Paulina alerta sobre la importancia de hacer prevalecer esa separacin, independientemente de las
creencias religiosas que profesen los funcionarios
El subprocurador de Derechos Humanos y Proteccin Ciudadana, con sede en Mexicali, donde se cometi la
violacin de Paulina el 31 de julio del ao pasado, asegur que la recomendacin 2/200 levant con un
amplio respaldo popular, pero lament que Gonzlez Alcocer en su calidad de gobernador se haya negado a
acatarla
Por su respuesta, creemos que ni la ha ledo o es tanta su falta de prudencia y de sensatez, que no admite
que se equivocaron
El caso Paulina hay cientos, decenas de paulinas, la diferencia es que no se han atrevido a denunciar
sienta un precedente y por eso es preciso que la Comisin Nacional de Derechos Humanos (CNDH), a la
que se turn el caso el 29 de marzo del 2000, ratifique la recomendacin Es un caso de violacin obvia e
inobjetable de derechos humanos No hay escapatoria para decir que no hubo violaciones en el caso de
Paulina
Provida no puede imponer
El funcionario de la institucin creada durante el gobierno panista, cuyos integrantes varias veces han
tratado de remover, examin el caso de Paulina presentado el 25 de octubre de 1999 y emiti cinco
recomendaciones el 3 de marzo del ao siguiente, que el gobierno estatal rechaz
A partir de la informacin publicada en Proceso, el domingo 2 de abril del 2000, el problema adquiri una
dimensin distinta, dijo Garca Estrada El martes 4, lleg a la Procuradura de Derechos Humanos y
Proteccin Ciudadana un oficio firmado por el secretario general de Gobierno, Jorge Ramos, en el que
explica
las
razones
por
las
que
no
se
acatan
las
cinco
recomendaciones
Es una justificacin formal, con la concepcin de un abogado litigante, as medio maoso, que elude los
compromisos Trata de decir que el Estado no es responsable del dao moral, sino que el presunto
delincuente
(el
violador)
es
el
que
debe
pagar
los
daos
Segn el gobierno del Baja California, no se le permiti abortar a la joven Paulina porque esa prctica va
contra la tica de los mdicos Esto es falso, porque en el fondo hay una concepcin religiosa, no de tica
mdica

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De acuerdo con el Cdigo Penal del estado, Paulina tena derecho y era su deseo abortar por ser el
embarazo producto de una violacin, pero la agente del Ministerio Pblico y los mdicos incumplieron con
su responsabilidad Esos funcionarios, en funcin de su concepcin religiosa, simularon una serie de
acciones
y
conductas
para
atenderla
aparentemente
pero
la
realidad
era
distinta
Ms an, dieron facilidades a dos mujeres integrantes del Comit Nacional Provida para que convencieran a
Paulina de que no abortara; el procurador de Justicia, Juan Manuel Salazar Pimentel, llev a la madre de la
joven ante un sacerdote para que la convenciera de que no era lo correcto, y el director del Hospital
General
de
Mexicali,
Ismael
vila
iguez,
advirti
que
ella
podra
morir
No tuvieron valor los funcionarios de decir que era por su postura religiosa, sino que dijeron que s lo
haran Y al final no lo hicieron Todo lo que est implcito en esa conducta es que no queran cumplir Es muy
obvio
El funcionario consider que la participacin de Provida, con la anuencia de las autoridades, fue funesta
Respetamos su concepcin, pero no aceptamos que le imponga a terceros sus puntos de vista Provida
puede hacer lo que quiera con su concepcin, pero no la puede imponer a una mujer, a una nia o a una
familia

Es licito experimentar con embriones?

Espaa
En Espaa existen normas jurdicas directamente aplicables (leyes 35/1988, de 22 de noviembre, de
tcnicas de reproduccin asistida y 42/1988, de 28 de diciembre, de donacin y utilizacin de embriones y
fetos humanos o de sus clulas tejidos u rganos, y el Convenio de derechos humanos y biomedicina, del
Consejo de Europa, ratificado por nuestro pas) as como importantes sentencias del Tribunal Constitucional
(STC 212/96 y STC 116/99).
Esta normativa autoriza a investigar con embriones no viables con lo cual el problema principal se centra
en el concepto de viabilidad. La discusin estriba en si los embriones crioconservados sobrantes, que han
pasado el plazo legal de utilizacion y que han sido apartados de cualquier proyecto parental deben ser
considerados no viables, puesto que sus posibilidades de desarrollarse en un tanque de nitrgeno lquido
son nulas. La Comisin nacional de reproduccion asistida y el Observatorio de Biotica y Derecho y diversos
grupos cientficos se han pronunciado a favor de esta opcin.
Alemania
De una forma general, en Alemania, la 'Embryonenschutzgesetz' ("Ley de Proteccin del Embrin"), que
entr en vigor en enero de 1991, slo permite el diagnstico o el anlisis de un embrin para su propio
beneficio y con el objetivo de implantar este embrin individual en el tero de la respectiva madre con
vistas a quedar embarazada y al posterior parto. As, el uso de embriones en la investigacin mdica es
ilegal en Alemania.
Dinamarca
En Dinamarca existen dos casos en los que es legal utilizar embriones humanos en la investigacin mdica:
cuando el objetivo es perfeccionar las tcnicas de fecundacin artificial y las tcnicas de investigacin

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gentica del embrin. Cualquier otro tipo de experiencia con embriones es ilegal. As se encuentra
dispuesto en la Ley Danesa sobre fecundacin artificial (Lov om kunstig befrugtning) de 1997.
Finlandia
La investigacin mdica est regida por la Ley de Investigacin Mdica (1999). Conforme a esta ley, los
embriones que resten de los tratamientos de fecundacin pueden ser utilizados para la investigacin,
siempre que los donantes hayan dado su consentimiento por escrito. Los embriones no pueden ser
implantados en un organismo y tienen que ser destruidos en el plazo de 14 das a contar desde la
fecundacin. Los vulos y el esperma pueden ser guardados en nitrgeno lquido durante 15 aos, por ej.
en los casos en los que una enfermedad en la fase inicial de la edad adulta cause infertilidad. Transcurrido
el plazo de 15 aos, los vulos y el esperma dejan de poder utilizarse en la investigacin y tienen que ser
destruidos.
Francia
No. En Francia, la ley sobre Biotica de julio de 1994 prohbe totalmente la experimentacin basada en
embriones humanos. Sin embargo, existe una excepcin a esta regla: se permite la investigacin si sta es
til para el embrin y no lo damnifica, y si los progenitores dan su consentimiento.
Desde que esta ley fue promulgada, la situacin se alter. Las autoridades mdicas francesas (la Comisin
Consultiva Nacional sobre tica y la Academia de Medicina) y el Consejo de Estado recomendaron el
permiso de investigacin de embriones in vitro.
El 20 de junio de 2001, fue presentado al Consejo de Ministros un nuevo proyecto de ley destinado a
alterar la ley anterior, que fue adoptado despus de una primera lectura en la Assemble Nationale
(parlamento francs) en enero de 2002. Podr convertirse en ley en 2003. Esta nueva legislacin permitira
a los progenitores donar sus embriones sobrantes congelados (no implantados en el tero) para la
investigacin. La experiencia slo avanzar si ambos progenitores dan su consentimiento por escrito y si el
protocolo de investigacin es especficamente aprobado por los Ministerios responsables de la Investigacin
y la Salud.
Portugal
No. En Portugal, nunca ha habido consenso sobre el estatuto del embrin. Esto ha impedido todas las
tentativas de legislar la procreacin clnicamente asistida (en las ltimas dos dcadas se han propuesto
ms de 10 proyectos de ley).
Existe un Decreto muy general (Decreto 135/VII (1997) publicado por el Consejo de Ministros) prohibiendo
"la creacin o utilizacin de embriones para fines de investigacin o experimentacin cientfica". Se acepta,
sin embargo, la investigacin "cuando sta tenga como nico propsito beneficiar el embrin".
Reino Unido
S, en el Reino Unido esto es legal, aunque con leyes de licencia rigurosas.
Desde 1990, la Ley de la Fecundacin Humana y Embriologa permite la investigacin con embriones
humanos para algunos fines especficos. Entre stos se encuentran las investigaciones sobre el aborto
espontneo, la infertilidad y las enfermedades genticas.
En 2001 esta Ley fue alterada de forma que permitiese el uso de embriones para la investigacin de
enfermedades graves y sus respectivos tratamientos, y para la investigacin sobre el desarrollo de
embriones humanos.
En todos los casos, los embriones tienen que ser destruidos en el plazo de 14 das despus de la
fecundacin.
Unin Europea
No existe legislacin especfica de la UE.

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LEGISLACIN EN EXPERIMENTACIN HUMANA

EE.UU. fue el primer pas en adoptar una legislacin en el campo del medicamento, en 1938, que se ha ido
ampliando sucesivamente. La FDA, "Food and Drug Administration", se encarga de supervisar todo el
proceso de investigacin y produccin de un frmaco para as avalar su seguridad y eficacia. De igual modo
obliga a la realizacin del consentimiento informado. Europa, por su parte, ha desarrollado desde 1965 una
intensa actividad de armonizacin del Derecho mediante directivas y recomendaciones referentes a los
medicamentos .Existen varias generaciones de leyes del medicamento; la primera de ellas, hasta los aos
sesenta, exige la seguridad del frmaco pero no reclama su eficacia; a partir de entonces, el caso de la
talidomida va a dar lugar a un giro muy importante, ya que se empieza a exigir seguridad y eficacia
demostrada con ensayos clnicos controlados .Cada pas tiene su propia regulacin de la experimentacin
sobre seres humanos, pero nos vamos a centrar en la legislacin Mexicana. Por lo que toca a Mxico, La
Ley General de Salud, emitida por decreto presidencial el 30 de diciembre de 1983, contempla la
experimentacin en seres humanos, seala cules deben ser las bases de esta prctica, En resumen, dicha
legislacin sostiene que la prctica en humanos debe adaptarse a principios cientficos y ticos que
justifiquen la investigacin mdica, y que slo podr efectuarse cuando el conocimiento que se pretenda
producir no pueda obtenerse a travs de otro mtodo y cuando el sujeto en experimentacin no se
exponga
a
dao
innecesario.

Roles sexuales
La terminologa de roles no se aplica enteramente al gnero. El gnero, o sea el comportamiento aprendido
diferenciado por el sexo biolgico, no es un rol como lo es el ser maestras, hermana o amiga. El gnero,
como la raza o la edad, es ms profundo, menos cambiable e impregna los roles ms especficos que
desempeamos. As, una maestra difiere de un maestro en aspectos sociolgicos importantes (por ejemplo,
es probable que ella tenga menos salarios, status y credibilidad). Esta distincin ha sido reconocida
ocasionalmente al definirse el gnero como un rol bsico, un rol sin foco o una difusa caracterstica de
estatus. Pero roles sexuales se usa con frecuencia de modo irreflexivo e implica supuestos cuestionables.
El uso de roles sexuales tiende a ocultar cuestiones de poder y desigualdad. La nocin de rol tiende a
centrar la atencin ms en los individuos que en los estratos sociales, en la socializacin ms que en la
estructura social y, con eso, se dejan de lado cuestiones histricas, econmicas y polticas. Roles sexuales
sugiere un tipo de conceptualizacin basada en la idea de separados pero iguales.

Los roles masculino y femenino

Los hombres se han reservado para s el desempeo de aquellas tareas ms importantes para el
funcionamiento social, especialmente en la medida en que stas implican el control sobre los dems
aspectos de la dinmica social. As, la economa, poltica, legislacin, religin, educacin, etc., han estado
siempre en manos del hombre o bajo su supervisin. Igualmente, los varones han desarrollado una serie
de mecanismos conducentes al mantenimiento y perpetuacin de la situacin descrita. Estos mecanismos
han consistido, fundamentalmente, en el fomento para los hombres y el impedimento para las mujeres de
una serie de aptitudes, intereses, valores y rasgos de personalidad, y viceversa; as como en la difusin, a

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travs de las instituciones sociales, de los dos conjuntos de rasgos estereotipados, masculino y femenino,
de tal manera que los nios y nias vayan aprendiendo los rasgos que se consideran propios de su sexo.
Paralelamente se desarrollan una serie de mecanismos de control -judiciales, reforzamientos sociales,
castigos, etc.- que favorecen el aprendizaje en cada sexo de su rol.
Las caractersticas propias de cada sexo que encontramos en las expectativas y prescripciones sociales son:
los hombres son ms inteligentes, fuertes, hbiles y giles que las mujeres; estn interesados en valores
tericos, econmicos y polticos, mientras que las mujeres lo estn en valores estticos, sociales y
religiosos; la personalidad del hombre posee como rasgos la independencia, dominancia, motivacin por el
xito e inexpresividad, y la de la mujer, la dependencia, afectividad y expresividad; el hombre tiene una
sexualidad poderosa y activa, mientras que en la mujer el desarrollo de sta es mnimo y tiene un carcter
marcadamente pasivo.
Los resultados de las investigaciones que han intentado averiguar si esos dos conjuntos de rasgos
estereotipados corresponden en la realidad a lo que son los hombres y mujeres y sus respectivos
comportamientos han mostrado, en lneas generales (dada la enorme diversidad de comportamientos,
aptitudes y actitudes comprendidas) que los hombres y mujeres se adecuan bastante en la prctica a lo
que determinan las prescripciones sociales como propio de su sexo. Sin embargo, la mayora de las
investigaciones han mostrado tambin que esa correspondencia entre las prescripciones sociales y la
realidad se debe, fundamentalmente, a variables socioculturales y no a determinantes de tipo biolgico

Reporte Auswitch
Gran parte de las actuaciones nazis tenan un componente biologicista. Los elementos contaminantes de la
sociedad (judos, gitanos, enfermos, disidentes polticos, homosexuales) se comparan a agentes patgenos
que afectan a la sociedad alemana. Por tanto, para purificar la raza haba que evitar que se reprodujeran
los intiles, y deshacerse de las vidas que no slo no merecan la pena ser vividas, sino que adems
suponan un gasto para la nacin. Los avances mdicos habran permitido la vida en casos en los que la
seleccin natural no lo hubiera hecho posible. Estos seres inferiores eran vistos como un cncer, que se
difunda, y enfermaba Alemania. Era necesario un cirujano (Hitler), que extirpara el tumor (inferiores,
intiles) y restableciera la salud del cuerpo (Alemania). El lxico mdico impregnaba la ideologa nazi,
llegando a decir sus adeptos que el Nacional Socialismo no era sino biologa aplicada. La eugenesia, el
darwinismo social y las teoras de higiene racial se imbrican en una seudociencia dirigida a lograr la
superioridad de la nacin alemana, identificada con la raza aria.
El estado nazi delegar en los mdicos la responsabilidad de cumplimentar infinidad de cuestionarios y
fichas sobre el estado de salud fsica y mental de las personas, comenzando por los ingresados en
instituciones. Se estima que el 45% de todos los mdicos alemanes se afiliaron al partido Nazi, siendo siete
veces ms frecuente encontrar un mdico dentro de las SS que otro profesional.
Los mdicos nazis dispusieron en los campos de concentracin y exterminio de miles de personas privadas
de libertad que fueron utilizadas como sujetos de experimentacin. Los experimentos realizados en los
campos tenan como rasgos comunes la perversidad y el desprecio de la voluntad de los sujetos. Se
realizaron esterilizaciones masivas, exposicin a situaciones ambientales extremas (presin, temperatura,
rayos ultravioleta, alimentacin con agua salada), a txicos, gases, bombas incendiarias y explosivas,
investigndose armas qumicas y biolgicas. Se experiment con medicamentos, sueros, vacunas,
inoculacin de enfermedades, heridas artificialmente infectadas y mtodos acientficos de ciruga. Aunque

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Joseph Mengele es conocido por los estudios realizados con enanos y gemelos, tambin investig la noma y
ciertos aspectos de la tuberculosis. En algunos casos se realizaron cirugas innecesarias, y los cadveres se
utilizaron no slo para estudiar cerebros, esqueletos y crneos, sino posiblemente tambin para ilustrar un
atlas anatmico

Reporte de Philadelphia
La tica como valor humano nos poner a veces en un paradigma, es por eso que debemos pensar
claramente y lo ms humanamente posible para tomar decisiones correctas. Los sentimientos que el ser
humano tiene se forman con base a los valores que se le han inculcado, y a veces no siempre son los
mejores; es justo en ese momento cuando nace la intolerancia, y la irresponsabilidad de los actos.
Hay que recordar que van de la mano; una vez que fallas en una, fallas en la otra. En el contexto terico
de la pelcula Philadelphia nos podernos dar cuenta que hablan mucho acerca de temas que en ese tiempo
eran de GRAN POLEMICA, ya que el SIDA y la HOMOSEXUALIDAD era algo casi imperdonable, algo que la
mayora
de
la
poblacin
se
negaba
a
entender.
En el caso de Andy, que es un abogado exitoso en una de las mejores firmas de Nueva York, ya haba
ganado muchos casos, los socios de la firma deciden que Andy ser el nuevo abogado de la demande de
Hiline, obviamente los directivos adoran Andy porque es el mejor en su trabajo y lo consideran un amigo.
Andy despus de una larga experiencia con el VIH esta en una etapa critica, en donde empieza a tener
problemas grabes, como dolores y se empieza a notar las manchas en su piel; cosa que algunas personas
que estn en el hospital se impresionan; as como tambin los socios y empiezan a sospechar que es
portador
del
VIH.
Mientras Andy atenda su problema de salud, los abogados hacen perdidizo el archivo mas importante para
ganar la demanda de la cual esta a cargo. El caso se gana pero aun as despiden a Andy Becket de su
trabajo.
Anteriormente se menciono que la naturaleza del hombre es salir adelante y superarse poco a poco, el
hombre es libre y querr lo mejor para si mismo; la felicidad, el xito, el amor, el trabajo etc., entre
muchos otras metas personales y logros, pero siempre hay que tomar en cuenta que para llegar a tener

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todo ese xito anhelado no es necesario pasar por encima de los dems, al contrario, hay que ser mas
inteligentes como para saber como se debe de hacer para no perjudicar a tus semejantes y actuar de
forma honesta y transparente. Como en el camino a tu xito puedes ayudar a otras personas, no solo por
el
compromiso,
sino
por
la
satisfaccin
que
esto
causa.
Yo creo que a todos nos ha pasado que decimos hice mi labor del da con una sola accin que se haya
hecho nos sentimos bien, ahora bien, imaginemos que esto se convierte en algo rutinario y se convierta en
MODA, as como muchas otras cosas; SERIA EXTRAORDINARIO, estaramos viviendo en otro mundo, otra
sociedad. Pero hay que poner un grano de arena cada uno de nosotros para empezar a cambiar este
mundo tan, tan mal acostumbrado a juzgar en vez de entender y escuchar. Debemos tomar un momento
para escucharnos a nosotros mismos y reflexionar para ser mejores cada da.

Reporte de La otra familia.

Esta pelcula es muy interesante ya que nos habla de un tema muy polmico, el cual es la adopcin entre
parejas del mismo sexo; la pelcula narra la historia de una pareja homosexual que debe de cuidar a un
nio abandonado por su madre, ya que ella es adicta a las drogas.
La historia comienza cuando una de las amigas de su mam va por el nio, ya que nota el problema tan
grave que su mam de hendrix tiene, ya que ella es adicta a las drogas, su casa, es un asco y su amiga
piensa que no puede hacerse cargo de un nio que tiene 7 aos, por eso decide que la pareja de
homosexuales lo cuiden, ya que para la manera de pensar de ella, ellos le pueden dar lo que el nio se
merece.
La relacin de una pareja homosexual y con un nio de por medio, no es muy bien vista ante la sociedad y
por lo mismo uno de los trabajadores de ah ayuda a que hendrix, por decirlo as, se vuelva mas
hombrecito, llevndolo a las luchas o haciendo cosas que a los hombres les gusta. El nio al notar cosas
muy raras comienza a hacer diversas preguntas, por lo mismo todas sus dudas las comienza a contestar, se
podra decir que la que le hace de su mam, ya que las maas que el tiene son como las que tiene una
mujer que es ama de casa.
La pareja con el paso del tiempo se va encariando con el nio, ya que lo estn criando como si fuera de
ellos y despus se los quiere quitar la madre, porque el marido de ella le dice que no la quiere volver a ver
hasta que regrese con el nio, pero el para buscar un bien para el comienza a preocuparse por el nio.
La pareja gay le da todo al nio, le brindan cario, amor, le dan de comer, lo llevan a la escuela y le dan los
lujos que el nio se merece tener, a su madre la meten a una clnica especial para que se cure de ese vicio
que ella tiene.

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La pelcula nos ayuda a que las personas no tengan una manera mala de ver relaciones de ese tipo, ya que
siendo parejas del mismo sexo o de diferente sexo se puede cuidar de una manera perfecta a un nio, la
pelcula nos ayuda a ver estas relaciones como algo normal, nos da un panorama de el como seria un nio
criado por una pareja de homosexuales, en si nos muestra que no es malo que el nio se crie en un
ambiente de ese tipo, ya que no esta mal, porque mientras se viva en un ambiente muy bueno lleno de
amor y de personas que verdaderamente demuestren querer al nio, todo estar bien y en si, si los nios
son criados por una pareja homosexual no quiere decir que por ello tome maas como las que tienen las
personas que viven con el.
En si al vivir en un ambiente muy diferente no quiere decir que se tomen las maas que las personas que
estn con nosotros o que principalmente nos rodean, sean las actitudes que nosotros mostremos hacia las
dems personas, hay que saber diferenciar el ambiente en el que se vive y que no por ser gente a las que
les gustan personas del mismo sexo deben de ser discriminadas por los dems, ya que no es algo malo,
porque cada quien sabe lo que quiere y lo que le conviene.
Por ello esta pelcula se hizo para que las personas vean de otra manera las cosas, que no discriminen a las
personas que son as o que tienen gustos o maas diferentes, ya que aun y siendo de esa manera tambin
se pueden hacer las mismas cosas aunque tambin sean parejas normales; todos pueden criar a un nio y
el ambiente no depende de lo que el nio quiera decidir en un futuro, por ello mismo hay que saber como
contestar las preguntas de algunas cosas que le causan duda a los nios que viven una situacin as.
La otra familia es una pelcula que nos ayuda a esto, a ver las cosas tal y como son y que no esta mal que
un nio sea adoptado por una pareja de gays, a que mientras lo sepan cuidar y el nio este en un
ambiente bueno y sepan cuidarlo y contestarle sus dudas como se debe, l siempre va a estar mejor. En si
lo que pude notar con la pelcula es que siempre uno de los gays va a saber como cuidar y proteger muy
bien al nio, ya que uno toma el papel de ser la mam y otro el pap, ya que cada uno hace lo que se debe
de hacer en si como tal, lo que hacen las personas de diversos sexos, en una pareja homosexual siempre
se vera quien es el nombre y quien es la mujer, no hay que discriminar a las parejas as, solo hay que
apoyar y respetar las diversas maneras de pensar de las personas.

Reporte Dallas Buyers Club

El VIH-SIDA, debido a las consecuencias que presenta su rpida extensin, en forma de pandemia, y por el
hecho de estar considerada una de las enfermedades ms graves de la historia, ha provocado que se
reconsideraran muchos de los aspectos ticos de la prctica de la sanidad y de las actividades asociadas a
ella, y ha obligado a reflexionar sobre aspectos fundamentales que previamente no se haban tenido en
cuenta (1,2). La forma de proporcionar asistencia sanitaria a los pacientes ha supuesto un anlisis
profundo sobre la tica de los cuidados y la forma de administrarlos.
Todas las personas afectadas por el SIDA tienen, derechos fundamentales que se deben respetar, como el
derecho a la salud, a no ser discriminados, a la privacidad, a la libertad personal, al libre trnsito, el
derecho al trabajo, a la asistencia sanitaria y a formar una familia, en resumen el derecho a una vida digna
como el resto de ciudadanos/as
Algunos de los problemas que aparecen en el film desde el punto de vista de la biotica aplicada a la
infeccin por VIH y el SIDA son: la autonoma de la persona enferma, la distribucin de recursos, la
experimentacin con humanos, el consentimiento informado, la dignidad de los afectados y el respeto por
los derechos humanos.

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El protagonista, Ron, representa un antihroe egosta, agresivamente homfobo, drogadicto, racista,
vicioso y estafador, fuertemente decidido a vivir a pesar de los inconvenientes que se le presentan y que a
lo largo de la pelcula sufrir una transformacin respecto a su forma de entender al colectivo homosexual.
Debido al momento histrico que se refleja, la pelcula muestra una atencin sanitaria que ayuda a morir
de SIDA pero que no trabaja enseando a los pacientes a vivir con sida; se observa una actitud
paternalista donde se decide por los pacientes cul es el tratamiento a seguir y la forma de proceder con
sus vidas (5). En otra secuencia, el protagonista ingresa con prdida de conocimiento y cuando despierta
observa que se le ha empezado a inyectar un tratamiento por va intravenosa sin que lo haya autorizado.
En este momento el mdico, con actitud paternalista y poco respetuosa hacia su autonoma, le est
administrando AZT. Ron se arranca el suero y abandona el hospital negndose a recibir un tratamiento
sobre el que nadie le ha informado. El doctor le acaba de decir refirindose al tratamiento que se le
administra que: la decisin, le guste o no, pertenece al personal del hospital.

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