La nueva torre de Babel,

por Subcomandante Marcos. Enviado por el CELCIT.

(23/04/03)

Siglo XXI. El nuevo siglo repite arriba la vocacin de su antecesor: las

propuestas polticas se fundamentan en la dominacin o la exclusin del
otro. Qu hay de nuevo? Como antes, hoy se recurre a la guerra, a la
mentira, a la simulacin, a la muerte. El poder repite la historia y nos
trata de convencer de que ahora s va a hacer la plana con buena letra.
El proyecto de mundo del neoliberalismo no es ms que una reedicin de
la torre de Babel. Segn el relato del Gnesis, empeados en alcanzar las
alturas, los hombres consensan un proyecto descomunal: construir una
torre tan alta que alcance el cielo. El dios de los cristianos castiga su
soberbia con la diversidad. Hablando lenguas diferentes, los hombres no
pueden continuar con la edificacin y se dispersan.
El neoliberalismo intenta la misma edificacin, pero no para alcanzar un
cielo improbable, sino para librarse de una buena vez de la diversidad, a
la que considera una maldicin, y para asegurar al poder el nunca de
dejar de serlo. El anhelo de eternidad surge en los inicios de la historia
escrita con quienes son poder.
Pero la torre de Babel neoliberal no se emprende slo en el sentido de
conseguir la homogeneidad necesaria para su construccin. La igualdad
que destruye a la heterogeneidad es igualdad con un modelo. Seamos
iguales a esto, nos dice la nueva religin del dinero. Los hombres no se
parecen a s mismos, ni unos a otros, sino a un esquema que es impuesto
por quien es el que hegemoniza, el que manda, el que est arriba de esa
torre que es el mundo moderno. Abajo estn todos los diferentes. Y la
nica igualdad que hay en los pisos inferiores es la de renunciar a ser
diferentes u optar por serlo en forma vergonzante.
Este es el proyecto de la globalizacin: hacer del planeta una nueva torre
de Babel. En todos los sentidos. Homognea en su forma de pensar, en
su cultura, en su patrn. Hegemonizada por quien tiene no la razn sino
la fuerza. Si en la torre de Babel de la Prehistoria la unanimidad era
posible por la palabra comn (el mismo idioma), en la historia neoliberal
el consenso se obtiene con los argumentos de la fuerza, las amenazas,
las arbitrariedades, la guerra.
En la geografa del poder uno no nace en una parte del mundo, sino con
posibilidades o no de dominar cualquier parte del planeta. Si antes el
argumento de superioridad era la pertenencia a la raza, ahora es la
geografa. Quienes habitan el norte no lo hacen en el norte geogrfico,
sino en el norte social, es decir, estn arriba. Quienes viven en el sur
estn abajo. La geografa se ha simplificado: hay un arriba y un abajo. El
lugar de arriba es angosto y caben unos cuantos. El de abajo es tan
amplio que abarca cualquier lugar del planeta y tiene lugar para toda la
humanidad.
En la moderna torre de Babel una sociedad se dice superior si conquista a
otras, no si tiene ms adelantos cientficos, culturales, artsticos, mejores

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