Julio C.

Jobet: El Socialismo Cientfico y la

Libertad
El Socialismo ampla la libertad y rechaza el totalitarismo
Si el liberalismo envuelve la idea de libertad, en la prctica la defiende en forma limitadsima. El
socialismo expresa el anhelo de libertad y la exigencia de organizacin. El espritu exige la libertad
poltica; la necesidad material impone la organizacin econmica. Tal como lo manifestara Fourier, ser
socialista es hacer el inventario de las necesidades humanas y darles satisfacciones. Y al conseguirlo
permite que la libertad impere efectivamente para todos los miembros de la sociedad. La supuesta
afirmacin de que el socialismo es enemigo de la libertad, deriva del excesivo hincapi de algunos
discpulos de Marx en asignarle un valor muy relativo e histrico (la libertad y la moral seran productos
histricos, simples reflejos de la evolucin del mundo externo), confundiendo su esencia con sus
manifestaciones pasajeras. Esta actitud, sin embargo, no guarda relacin con el pensamiento y la
actividad de Marx. Su preocupacin por el hombre es constante, y su lucha por la libertad, apasionada e
intransigente. Posey una fe indestructible en las capacidades del hombre y en las posibilidades de su
transformacin y de su perfeccionamiento. Al combatir la reaccin en algunos pases europeos y
denunciar sus tendencias conquistadoras, sealaba su derrota inevitable ante "la fuerza explosiva de las
ideas democrticas y la sed ingnita del hombre por la libertad". Y no aceptaba su defensa por cualquier
hipcrita u oportunista, porque "el que quiere defender la libertad debe primero amarla".
La URSS, al transformarse en una organizacin dictatorial basada en la socializacin de los medios de
produccin, extendi aquel juicio simplista y equivocado. El comunismo sovitico ha desacreditado la
libertad, el socialismo y la democracia, a causa de su sistema tirnico absorbente, donde se ha avasallado
al hombre, sometindolo completamente inerte a un Estado totalitario. Las ventajas econmicas
logradas no compensan tal esclavizamiento del hombre. Pero es preciso no confundir el socialismo,
libertario por excelencia, con el comunismo sovitico, opresor y aplastador de la personalidad humana.
Es una verdad profunda la expresada por el lder socialista francs Len Blum, cuando ha dicho: "Hay una
conexin indisoluble entre socialismo y democracia; sin socialismo la democracia es imperfecta y sin
democracia el socialismo es imposible.
El socialismo combate todo totalitarismo para afirmar una posicin democrtica y libertaria; seala el
peligro de los regmenes dictatoriales centralizados y la amenaza de los grupos reaccionarios: sectores
monopolistas, consorcios imperialistas, tarifas clericales y pandillas militaristas. El socialismo precisa que
la clase trabajadora es genuinamente democrtica y si lucha por eliminar la propiedad privada de los
medios de produccin y la existencia de las clases antagnicas, es para conseguir la democracia y la
libertad. Y como rgimen de transicin persigue la creacin de una economa de Estado planificada, con
amplias nacionalizaciones, hacia un colectivismo evolutivo, a cumplirse en provecho de los intereses
populares y humanos, destruyendo los viejos privilegios, pero manteniendo en forma intransigente la
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libertad y reconociendo la accin y direccin de los trabajadores, por medio de sus organismos sindicales
y cooperativos y los consejos de productores y comunas, en el proceso. El socialismo en ningn instante
coarta la fecunda iniciativa de las masas y tiene el convencimiento de que apoyado en ellas podr
realizar la transformacin del rgimen capitalista en otro de verdadera democracia econmica y social,
sin la cual no es posible la democracia poltica.
Para Carlos Kautsky, el gran terico socialista y colaborador de Federico Engels, la lucha por el socialismo
y por la emancipacin del trabajo es, al mismo tiempo, una lucha por la emancipacin humana en
general; la organizacin colectiva de la economa no es un fin en s misma, es el medio para asegurar la
libertad y el completo desarrollo de la persona humana. Al perseguir la emancipacin humana el
socialismo est ligado indisolublemente a la democracia. La propiedad colectiva no puede concebirse sin
democracia. La propiedad colectiva y socialismo son imposibles en un rgimen desptico, en donde los
miembros de la colectividad estn privados del derecho de decidir libremente sobre el modo en que esta
propiedad debe ser organizada y regida, y sobre las reglas segn las cuales deban ser distribuidos, entre
aqullos, los frutos de su trabajo. Segn Kautsky, para Marx la implantacin del socialismo slo podra
ser obra de la propia clase obrera y crea posible esta realizacin en el lugar y en el momento en que
dicha clase hubiera alcanzado la fuerza y la educacin necesarias. La condicin para lograrlas consista,
por un lado, en un desarrollo econmico avanzado y, por el otro, en una gran libertad poltica, es decir,
en una vigorosa ascensin del movimiento obrero. Kautsky atac la experiencia del comunismo
sovitico, precisamente, por su tentativa de imponer el socialismo en un medio atrasadsimo recurriendo
a una feroz esclavitud de Estado y a una explotacin inhumana del trabajo. Y la realidad del capitalismo
de Estado burocrtico y de tirana poltica no significa el fracaso de los mtodos socialistas del marxismo,
sino el de los mtodos del utopismo operando con un proletariado insuficientemente desarrollado. Es
un fracaso de la dictadura como medio de conservar el poder y de realizar el socialismo. El comunismo
sovitico posee escasa relacin con el socialismo, porque en su funcionamiento aplasta al hombre con el
peso del despotismo en lugar de elevarle y emanciparle. El socialismo se revela superior al comunismo,
al perseguir la democratizacin econmica, social y poltica junto al ennoblecimiento espiritual de la
sociedad y del individuo.
Ha ayudado tambin a extender el errado juicio de que el socialismo es el enemigo de la libertad el
hecho de suponerle un afn igualitario en un sentido nivelador. El socialismo rechaza la igualdad
entendida en esta forma por considerarla una concepcin simplista y torpe. nicamente pretende
conquistar una base material justa y equitativa para todos a travs de la socializacin de los medios de
produccin y de la eliminacin de las clases sociales, de donde partan los individuos en iguales
condiciones y con iguales oportunidades. El socialismo quiere elevar al hombre sobre sus propias
necesidades para hacerlo alcanzar el dominio de la plena libertad. Para los socialistas, la libertad es una
realidad y un ideal. Ella es, a la vez, el motor de la vida humana y su objetivo. Los socialistas no niegan la
libertad; niegan que pueda ser efectiva por el slo conocimiento de las leyes de la naturaleza y de la
evolucin histrica, y niegan que sea un milagroso don del cielo, una mera facultad poseda. La
consideran un esfuerzo incesante, una creacin humana continua, inseparable de la confianza en s y de
la accin. La libertad es la accin del hombre para dominar la naturaleza y superar las contradicciones de
la historia. De este modo, el socialismo es el ms completo humanismo. En todas las pocas de la historia
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se comprueba este esfuerzo del hombre por escapar de la animalidad para mejorar sus condiciones de
vida y de pensamiento. El hombre tiene conciencia de su libertad, pero no la ha podido realizar en
plenitud. Pertenece al socialismo hacerla existir verdadera y totalmente. La libertad no puede imperar en
una sociedad donde las clases dominantes, dueas de los medios de produccin, aplastan y subyugan a
las clases que no poseen sino su fuerza de trabajo. La libertad, entonces, no puede ser el privilegio de
algunos elegidos; ella implica un esfuerzo de todos para realizarla. La libertad no puede ser efectiva ms
que en una sociedad sin clases.
El socialismo es un completo humanismo porque supone la abolicin de la enajenacin del hombre; su
recuperacin como verdadero ser humano. El socialismo "es la abolicin positiva de la propiedad
privada, de la auto enajenacin humana y, por lo tanto, la apropiacin real de la naturaleza humana a
travs del hombre y para el hombre. Es, pues, la vuelta del hombre mismo como ser social, es decir,
realmente humano, una vuelta completa y consciente que asimila toda la riqueza del desarrollo
anterior... Es la resolucin definitiva del antagonismo entre el hombre y la naturaleza y entre el hombre y
el hombre. Es la verdadera solucin del conflicto entre la existencia y la esencia, entre la objetivacin y
autoafirmacin, entre la libertad y la necesidad, entre el individuo y la especie. Es la solucin del dilema
de la historia y sabe que es esta solucin".
El peligro de tirana en el seno del socialismo y el verdadero sentido de la dictadura del proletariado
La democracia es una conquista y una creacin continuas. En una saciedad donde una clase explota a
otra, la democracia y la libertad se encuentran disminuidas y limitadas; asimismo donde el Estado se ha
fortalecido, concentrando todo el poder econmico, social y poltico.
A raz de las experiencias contemporneas ha quedado de manifiesto que la posibilidad de democracia o
de dictadura, como forma de Estado, est presente tanto en el sistema capitalista como en el sistema
socialista.
Todo estado burgus es, en ltima instancia, un instrumento de la dominacin de la clase hegemnica,
pero, al mismo tiempo, en el seno del capitalismo avanzado, es preciso distinguir la diferencia existente
entre un sistema de democracia parlamentaria y un sistema de dictadura fascista. La democracia
parlamentaria permite el funcionamiento de las libertades burguesas iniciales, logradas en su lucha
contra el feudalismo y el absolutismo, y las garantas legales obtenidas por el movimiento obrero en su
tenaz contienda contra la burguesa. Ya no son libertades burguesas, ajenas al movimiento obrero, sino
libertades democrticas del pueblo, conseguidas, mantenidas y ampliadas por sus costosas y, a menudo,
sangrientas batallas. La dictadura fascista arrasa con todas las libertades pblicas y las sustituye por la
represin y el terror, por los campos de concentracin y la muerte. La experiencia del fascismo obliga,
entonces, a distinguir con claridad en el seno del capitalismo demo burgus, entre la democracia y la
dictadura.
Por la razn anterior, en el rgimen capitalista avanzado, el movimiento obrero lucha por el socialismo
en la medida que ste le abre perspectivas amplias para una democracia ms perfecta que aquella en la
cual vive. Esta finalidad se afirma y extiende frente a una nueva situacin: en el rgimen socialista, tal
como sucede en el capitalista, pueden existir diferentes sistemas polticos. La experiencia del estalinismo
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(modalidad del culto a la personalidad) seal que dentro del socialismo puede imperar un modo
dictatorial basado en la violencia directa de los rganos de represin de la elite dominante, violando
abiertamente la legalidad socialista. El estalinismo mostr la existencia de campos de concentracin, no
slo para los representantes de las clases derrocadas, sino tambin para los miembros de la clase obrera,
del campesinado, de los intelectuales avanzados, para los socialistas y comunistas, y, por lo tanto,
mostr que en un sistema socialista los derechos democrticos de los ciudadanos, proclamados
formalmente, pueden ser adulterados y abrogados con maquinaciones polticas y violados brutalmente
con instrumentos de represin. Si los "campos de concentracin nazis" han llegado a ser un smbolo de la
monstruosidad alcanzada por la violencia de un rgimen dictatorial en la sociedad capitalista, las "purgas
de Stalin" se han convertido en un trmino representativo de una terrible realidad ligada a la dictadura
en el socialismo, por lo cual ha desacreditado de manera profunda el socialismo en los pases
democrticos.
De esa experiencia deriva otra implicacin trascendental, como en el ideario socialista se define su forma
poltica como una "dictadura del proletariado", para muchos observadores un rgimen socialista significa
concreta e ineludiblemente un sistema dictatorial y tirnico, como el estalinista. Entonces, el trmino
dictadura del proletariado aparece comprometido y repudiado a causa de la violacin de la democracia
en los pases que se proclaman socialistas, durante el largo periodo estalinista, y, en primer lugar, en el
principal, la URSS.
El problema adquiere extraordinaria gravedad, porque aun en las condiciones de una revolucin pacfica
es necesario seguir elaborando la concepcin de la "dictadura del proletariado" como parte integrante
de la teora marxista del Estado. Aun en tales condiciones el poder sigue siendo la cuestin principal; es
decir, organizacin del proletariado en clase dominante. El proletariado debe primero conquistar el
poder poltico, el Estado, no para abolirlo inmediatamente, sino para utilizarlo en la solucin de las
contradicciones de la sociedad clasista existente, en su inters, esto es, en el inters de la mayora, y de
la construccin consciente de la sociedad socialista sin clases, pues se es el sentido y el fin ltimo de la
lucha poltica de la clase trabajadora (el poder poltico en el sentido de la dominacin coactiva sobre los
hombres es una categora histrica ligada a la sociedad de clases y no un atributo perpetuo de la
sociedad humana en general; en la sociedad socialista sin clases la gestin social directa de las cosas
sustituir la dominacin poltica sobre los hombres). Despus del triunfo del socialismo, la organizacin
del poder poltico estatal debe corresponder a la doble exigencia de ser estructurado de tal modo que
haga posible la influencia directa y decisiva de los trabajadores en la conduccin de los asuntos sociales,
y de facilitar el proceso natural de su propia extincin. O sea, la democracia directa, y ms plena, es la
forma legtima de la organizacin poltica del Estado socialista.
En el presente, cuando la historia ha demostrado que tambin en una sociedad socialista puede existir
un rgimen de dictadura, despus de la experiencia estalinista, al hablar de dictadura del proletariado lo
hacemos en el claro sentido de "gobierno de la clase trabajadora", sin identificarlo, en la menor
concesin, con el concepto de sistema dictatorial. El socialismo y el gobierno del proletariado rechazan la
dictadura de una persona, de una capa de la burocracia, o de cualquier grupo social, porque es opuesta a
lo entendido por Marx en su frase "dictadura del proletariado", como concepcin del poder de la clase
obrera y dems masas trabajadoras.
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Marx expuso su frmula de la dictadura del proletariado en oposicin a la dictadura de la burguesa y no

como contraria de la democracia. En la actualidad, al insistir en la proclamacin a secas del trmino
"dictadura del proletariado" adherimos a algo condenado por la experiencia histrica y enemiga de la
esencia democrtica del socialismo y, adems, a algo identificado por la opinin pblica con un rgimen
dictatorial de tipo estalinista.
En vista de lo expresado, el Partido Socialista de Chile lucha por establecer una sociedad socialista por
medio de la accin organizada de los trabajadores manuales e intelectuales: de obreros, campesinos,
tcnicos, empleados y profesionales, hombres, mujeres y jvenes, para dar forma a una Repblica
Democrtica de Trabajadores, pluripartidista. Y en cuanto a l, como partido, practica una disciplina
consciente y una vida interna dinmica. Hace suyas las palabras de Engels en una carta a Bebel: "Cul es
la diferencia entre ustedes y Puttkamer (ministro prusiano del Interior y enemigo acrrimo de la
socialdemocracia), si ustedes aprueban leyes anti socialistas contra sus propios camaradas? A m,
personalmente, no me importa. No hay partido en el mundo que pueda condenarme al silencio cuando
estoy resuelto a hablar... Ustedes -el partido necesitan la ciencia socialista, y esa ciencia no puede
existir a no ser que haya libertad en el partido" (Citado por Gustav Meyer en su biografa de Engels).
En una sociedad socialista, unipartidista o pluripartidista, el gobierno de la clase trabajadora deber
actuar para impedir el retorno al poder de la clase derrocada, de la burguesa, y, al mismo tiempo, para
desarrollar las relaciones sociales socialistas y ampliar constantemente la democracia directa. Las clases
derrocadas se encontrarn constreidas, sin necesidad de la violencia fsica contra sus miembros, por la
presin de la nueva legislacin socialista y las variadas formas de organizacin y de actuacin de las
fuerzas polticas del socialismo y de las masas trabajadoras. La clase trabajadora se transformar
realmente en clase dominante, en forma directa, y no tan slo a travs de sus representantes, en base
de una profunda socializacin de la poltica, del poder y de la economa. O sea, llegar a las ms amplias
formas de democracia directa.
A muchos parecer ocioso este debate, pero no ocurre as, dada la proximidad de la victoria del
socialismo y de la clase trabajadora. Aunque se admita la posibilidad de diversos caminos al socialismo,
el resultado final ser una u otra forma de gobierno del proletariado y dems clases laboriosas. Es
imposible eludir, entonces, el examen del trmino "dictadura del proletariado" y al enfrentarlo, en la
actualidad, no se puede discutir sobre l, en ningn sitio, como si el estalinismo no hubiera existido. Ni
tampoco es posible dejar de considerar el rgimen de la URSS, sus fundamentos y su trayectoria, por
tratarse de la principal potencia socialista, y donde se dio el ejemplo ms drstico de que un sistema
social socialista tambin puede engendrar un rgimen de violencia y desafuero, de tirana implacable,
caracterstico del perodo llamado de "culto a la personalidad".
Es urgente llegar a una conclusin clara en este asunto. En la Conferencia Nacional del Partido Comunista
de Noruega, en diciembre de 1965, segn su presidente, Reidar Larsen, el P.C.N. rechaz en su programa
el trmino "dictadura del proletariado" y lo sustituy por el de "poder de la clase obrera", a causa de que
tanto la propaganda democrtico-burguesa como el abuso de poder en algunos pases socialistas haban
adulterado aquel concepto hacindolo indeseable y corruptor.

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Segn Gustav Meyer, en la dcada de 1840 se entenda por socialismo, en Alemania, la lucha por la
transformacin pacifica de la sociedad, y por comunismo, el esfuerzo llevado a cabo por asociaciones
proletarias secretas para destruir la sociedad capitalista. Marx y Engels se definieron como comunistas
para acentuar sus concepciones filosficas y polticas revolucionarias, vinculadas a los intereses del
proletariado, frente a las diversas agrupaciones socialistas utopistas, desligadas de la actividad de la
clase trabajadora, y cuyas doctrinas haban penetrado hasta en los salones aristocrticos. Con el tiempo,
las doctrinas del socialismo cientfico y revolucionario de Marx y Engels nutrieron la teora y l programa
de los partidos socialistas de la II Internacional, la llamada Socialdemocracia; pero, desde comienzos del
presente siglo, se extendi una corriente revisionista, encabezada por Eduardo Bernstein e influida por
los xitos electorales y la conquista de diversas reformas sociales de la socialdemocracia alemana,
sometiendo a crtica las concepciones revolucionarias de Marx (a su juicio el socialismo podra
implantarse por la va pacfica utilizando los medios electorales directos por la actividad reformista y
evolutiva) y, al mismo tiempo, sealando que la evolucin del capitalismo contradeca o negaba muchas
de las afirmaciones ms rotundas de Marx. Sin embargo, la Guerra Mundial de 1914 demostr una vez
ms las incurables contradicciones del sistema capitalista y dieron la razn a quienes se mantuvieron
fieles a la ortodoxia marxista, como Rosa Luxemburgo y Lenin.
Desde la toma del poder en Rusia, en octubre de 1917, por el Partido Bolchevique, por decisin de Lenin
ste se transform en Partido Comunista y, a la vez, cre la III Internacional Comunista. A partir de esa
fecha, el comunismo entr a existir como teora, programa y poltica claramente diferenciado del
socialismo clsico. El rgimen comunista sovitico y los partidos comunistas de la III Internacional se
proclamaron los verdaderos representantes de las doctrinas marxistas y del socialismo en general. Pero
pronto el comunismo como sistema result estar bastante alejado del autntico patrimonio del
socialismo marxista y su experiencia demostr la imposibilidad de la liberacin econmica, social y
espiritual del hombre, aunque se elimine la propiedad privada de los medios de produccin y se aplaste
a la burguesa, si se da vida a una economa centralizada y se fortalece el poder del Estado, pues tales
medidas desembocan en un rgimen de capitalismo de Estado y de burocratismo social y poltico, y el fin
de rescatar al hombre, econmica y socialmente enajenado, para devolverle a la plena integridad de s
mismo, se convirti en una realidad opuesta, crendose un sistema opresivo, aniquilador de la iniciativa
y de la voluntad de las masas y de la libertad. En vez de la extincin del poder del hombre sobre el
hombre se levant un Estado desptico que someti al hombre a una mayor servidumbre.
Las posiciones tericas del P.S. de Chile frente al comunismo sovitico
Marx y Engels poseyeron un irreductible espritu revolucionario y democrtico, anticapitalista y fueron
enemigos del aplastante poder del Estado y, en general, de toda opresin y verdaderos adalides de la
emancipacin de las clases trabajadoras y de la sociedad entera; y campeones denodados de la libertad y
de la dignidad del hombre. El sistema comunista sovitico se alej de los valores humanistas,
revolucionarios y democrticos, de las concepciones marxistas, entraando un nuevo revisionismo que
alcanz su expresin ms radical durante el Gobierno de Stalin y de su rgimen de "culto a la
personalidad". Aunque los escolsticos soviticos envolvieron el estalinismo con abundantes citas de
Marx y Engels y lo proclamaron expresin legtima y fiel de sus doctrinas, en verdad signific un nuevo y
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temible revisionismo que asimil la prctica de las teoras de Marx a una simple experiencia de tirana
terrorista y a un cruel rgimen de esclavitud industrial y de explotacin del trabajo humano.
El Partido Socialista de Chile rechaz, desde su nacimiento, tanto el revisionismo de la socialdemocracia
como el revisionismo del estalinismo. Al primero, por su reformismo infecundo, adulterador del
contenido revolucionario del marxismo; y al segundo, por su despotismo estatal y por las diversas
deformaciones introducidas en la interpretacin y en la prctica del marxismo.
En primer trmino, el PS no acepta una interpretacin oficial de la doctrina marxista ni una fijacin
dogmtica de sus principios y, por lo tanto, rechaza la acusacin de "revisionismo" a los movimientos
socialistas y revolucionarios preocupados de enriquecerla y de adecuarla a las nuevas experiencias y
situaciones, proclamando la posibilidad de diversas vas hacia el socialismo. Por el contrario, acusa como
posicin tpicamente revisionista la del estalinismo y su correspondiente sistema de culto a la
personalidad. En segundo trmino, respecto de las desviaciones de la prctica estalinista, el PS no acepta
el debilitamiento de la lucha de clases en aras de la contienda entre naciones o bloques de naciones, ni
el reemplazo del internacionalismo proletario por el nacionalismo sovitico u otro; rechaza la poltica de
colaboracin de clases, como la contenida en las tcticas de frente popular, alianza democrtica o frente
de liberacin nacional, y se mantiene leal a la poltica revolucionaria de clase, de acuerdo con la frmula
marxista: la emancipacin de los trabajadores ser obra de los trabajadores mismos. En la construccin
de la sociedad socialista, no acepta la entrega de los medios de produccin al Estado y la administracin
de stos por una capa terno-burocrtica, porque ello elimina la gestin de la clase trabajadora y la
transforma solamente en asalariada del Estado; tampoco tolera la constitucin de un rgimen de
capitalismo de Estado burocrtico, con una economa cuya finalidad principal es el -desarrollo industrial
y tecnolgico, el armamentismo y la cohetera espacial, mientras se traduce para las clases laboriosas en
una fuerte explotacin del trabajo y en un bajo nivel de vida. Asimismo, rechaza el robustecimiento del
poder del Estado y el culto a la personalidad, porque supone una dictadura implacable sobre toda la
sociedad; un despotismo incompatible con los fines liberadores del socialismo; y tal rechazo implica su
repudio a la dictadura y el monopolio poltico e ideolgico, y la correspondiente eliminacin de los
partidos que expresan las diversas corrientes de la actividad y del pensamiento de las clases
trabajadoras, de la democracia y de la fraternidad revolucionarias. Igualmente se opone a la supresin
de las huelgas y al manejo de la organizacin internacional del proletariado al servicio de los intereses
nacionales de una potencia-gula, en vista de conducir directamente al hegemonismo y al anexionismo.
El PS, al mismo tiempo, seal las consecuencias negativas del revisionismo estalinista: en el plano
filosfico: esterilidad del pensamiento terico y predominio del dogmatismo y la escolstica, cultura
dirigida e intervencin en el plano de la creacin artstica y literaria (el mal llamado "realismo
socialista"); regresin del pensamiento marxista hacia la apologa y defensa de las relaciones
burocrticas de capitalismo de Estado, del despotismo estatal y del culto de la personalidad, del
conformismo ideolgico y del chauvinismo sovitico; en el plano sociolgico: sojuzgamiento de la clase
trabajadora por el Estado y exaltacin de ste como potencia autnoma de la sociedad; eliminacin de la
libertad y atropello constante de la persona; el individuo queda indefenso ante el Estado todopoderoso;
en el plano econmico: predominio de una vasta burocracia con las caractersticas de una "nueva clase"
privilegiada; y sacrificio del nivel de vida, del poder consumidor y del bienestar de los trabajadores, para
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crear una economa de Estado en vista a un mayor podero industrial y militar; en el plano poltico:
oportunismo poltico en defensa de los intereses hegemnicos del estalinismo hasta llegar a pactos anti
populares y combinaciones reaccionarias (como en los casos de la alianza con el nazismo para destruir la
socialdemocracia, facilitando el triunfo de Hitler; de la imposicin del frente popular como alianza de los
partidos obreros con las agrupaciones democrtico-burguesas para detener el fascismo; el pacto nazisovitico, que sell una alianza entre el estalinismo y el fascismo, lo cual permiti el desencadenamiento
de la Segunda Guerra Mundial, y, a consecuencia de los triunfos de Hitler y su ataque a la URSS, nueva
alianza con las democracias capitalistas, y como resultado de la victoria contra el fascismo,
expansionismo y atropello del principio socialista de la libre determinacin de los pueblos).
El PS, a pesar de algunos errores en su vida poltica, de acuerdo con su declaracin de principios, ha
sostenido su fidelidad al marxismo, y la ha concretado en la defensa intransigente de los siguientes
puntos bsicos: adhesin al principio dialctico del constante devenir de los procesos humanos: sociales,
polticos, ideolgicos y aplicacin crtica de ese principio a dichos procesos; consonancia entre la filosofa
y la prctica, entre la teora y la praxis; reconocimiento de la lucha de clases y slo la clase trabajadora es
revolucionaria; nicamente su accin lograr destruir el sistema capitalista y asegurar su emancipacin; y
defensa y prctica del internacionalismo proletario; socializacin de los medios de produccin y
administracin de ellos por los trabajadores organizados, como la nica forma de una economa de
bienestar y de una democracia econmica; debilitamiento del Estado por la entrega de las actividades
econmicas a la sociedad a travs de los sindicatos y consejos obreros, y la descentralizacin de las
funciones polticas por medio del engranaje de las comunas y los consejos de ciudadanos, como nicos
fundamentos de un gobierno democrtico del pueblo. Por lo tanto, no acepta la dictadura de un partido
monoltico (en nombre de la dictadura del proletariado), confundido con el aparato estatal, pudiendo
existir otros partidos de trabajadores y, al mismo tiempo, practica el respeto y el fortalecimiento de la
organizacin sindical y del derecho a huelga. Tiende a la eliminacin de todo sistema policial terrorista, al
amplio ejercicio de las libertades pblicas y a la defensa de la libertad de creacin artstica y literaria, y
todo concebida como los factores del funcionamiento de una real democracia poltica, popular y
revolucionaria.
En cuanto al mtodo para llegar a la edificacin de esa sociedad, plantea la prctica de una poltica
revolucionaria basada en un frente de trabajadores manuales e intelectuales y la constitucin de una
Repblica Democrtica de Trabajadores. La revolucin socialista en nuestra poca progresa desde la
periferia compuesta por los pueblos coloniales y semi-coloniales hacia el centro ocupado por los pases
capitalistas avanzados y la ciudadela imperialista de los EE.UU en ltimo lugar. La revolucin socialista
puede comenzar y progresar apoyada en el campesinado y ser respaldada por la clase obrera de las
ciudades donde reside la fuerza ms poderosa del enemigo capitalista. El PS de Chile sell/5a toda
ejecutoria a cualquier alianza con sectores burgueses y niega la existencia de una burguesa progresista,
pues toda ella est comprometida con el imperialismo. Slo una poltica revolucionaria, afirmada en el
proletariado el campesinado y los estudiantes e intelectuales, podr triunfar en los pases
subdesarrollados y transformar el rgimen de dominio de la clase terrateniente, de la burguesa y la
penetracin imperialista, en otro socialista y popular. Por eso denuncia la tctica de "frente de liberacin
nacional", llamando a la burguesa progresista a unirse a las clases trabajadoras en la lucha contra el
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capitalismo, como una contradiccin con cualquier posicin antiimperialista y una carencia de identidad
de intereses entre esa consigna y las clases trabajadoras.

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