DICTADURAS Y DISCURSO VISUAL:

ILUSTRAR EL FRANQUISMO Y EL PINOCHETISMO1.

Isabel Jara Hinojosa

Universidad de Chile
jara.isabel@gmail.com
Los estudios comparativos del Franquismo, justificadamente volcados hacia los
fascismos europeos, deben abrirse hacia Latinoamrica, por haber sido una regin
compensatoria importante para su diplomacia cultural durante el aislamiento. Es ms, el
rgimen espaol, pese a su distancia temporal, constituy un referente para la dictadura
chilena. La relacin entre ambos ha sido estudiada, hasta ahora, priorizando el anlisis de
textos pero sigue pendiente la comparacin de la funcin cumplida por las imgenes en los
respectivos imaginarios polticos, ya enlazados doctrinariamente por el hispanismo
conservador y las teoras institucionalizadoras tardofranquistas (Jara, 2006).
Como un primer esfuerzo en esta lnea, propongo un contrapunto entre la retrica
grfica franquista, caracterizada a partir de bibliografa especializada, y la pinochetista,
caracterizada a partir de las ilustraciones de la estatal Editora Nacional Gabriela Mistral
(ENGM, 1973-1976)2. Aunque ambos regmenes visuales slo coincidieron en los aos
setenta, resulta necesario incluir el primer franquismo para contrastar ambos momentos de
instauracin, porque fue aquel el periodo fundacional del autoritarismo espaol, tal como lo
fue la dcada del setenta para el chileno. Fue en tiempos dispares de estticas tambin
dispares- que el primer franquismo y el pinochetismo compartieron similares desafos:
acreditar una sublevacin militar, destruir el imaginario democrtico e izquierdista anterior,
controlar las ideas, refundar una sociedad en los valores del Catolicismo conservador y
revitalizar la cultura tradicional, de la derecha poltica y del mundo militar. En cambio, pese a
unas grficas ms prximas en los aos setenta, el franquismo tardo y el pinochetismo se
vieron enfrentados a dismiles necesidades polticas (desembarazarse del franquismo
fundacional o cooperar con el pinochetismo inaugural) pero a la vez con parecidos
1

Versin modificada de la comunicacin presentada al Encuentro. Deriva de la investigacin Funciones

polticas de las imgenes en dictadura: la ilustracin de libros de la Editora Nacional Gabriela Mistral (19731976), proyecto Fondecyt 11080048.
2
Tras el golpe militar, la editorial Quimant, de la Unidad Popular, fue intervenida, requisadas sus ltimas
publicaciones, reestructurada y transformada en la oficialista ENGM. Fue empresa del Estado hasta1976, cuando
disminuy su actividad hasta terminar como impresora por encargo.

contextos culturales que desdibujaban o supriman sus respectivas estticas propagandsticas.

De manera que las primeras distancias (entre primer franquismo y pinochetismo) fueron
compensadas por el factor poltico, mientras que las finales similitudes (entre franquismo
tardo y pinochetismo) fueron separadas por el factor poltico.
No se confronta imgenes aisladas sino discursos visuales3, para comprender sus
significaciones en las tramas poltico-culturales: su participacin en el establecimiento de
ambos regmenes, as como en el periodo en que estos coexistieron. Ahora bien, la carga
simblica especfica de los libros y revistas ilustrados dentro de ambas grficas, as como su
perduracin en la escuela hasta entrada la dcada del sesenta en el caso espaol (Urea, 1981:
134-136), los convierte en un elemento significativo de ambas imagineras. As pues, revisar
brevemente el sentido esttico y poltico global de la ilustracin espaola, distinguiendo para
efectos de comparacin- entre el periodo azul y autrquico, por un lado, y el aperturismo
y tardofraquismo, por otro. En segundo lugar, analizar la propuesta formal y semntica de las
imgenes trabajadas por la ENGM como empresa estatal, en relacin a la proyeccin de los
valores culturales de la Dictadura Militar. Finalmente, contrastar la funcin de ambas
iconografas en la edificacin de los imaginarios de ambas dictaduras.

Ilustrar el Franquismo

Como es sabido, durante la Guerra Civil, la produccin visual nacionalista se

concentr en carteles, ilustraciones y algunas pelculas. Pero ya en la posguerra, fue la
ilustracin la que hegemoniz la produccin grfica oficial, con el sello espiritualista y
conmovedor con que el vanguardismo falangista le imprimi en su primer periodo (Llorente,
1995: 112-196). La supervivencia del academicismo, la pobreza de medios, la desatencin
gubernamental y la rpida transicin hacia una cultura catlica conservadora en los aos
cincuenta, no suprimieron la poderosa fuerza expresiva de esa impronta. Por ello es que pese a
la debilidad que durante la guerra y la Dictadura demostr la grfica franquista frente a la
republicana4, igualmente despleg una imaginera cartelista y editorial de fuerte sentido

Por razones de espacio, slo individualizo algunas chilenas, por ser las espaolas ms conocidas.
Por carencia de una industria cultural y de artistas e ilustradores pro-franquistas, o por un autoritarismo que
haca menos necesario la persuasin de la propaganda visual y ms necesaria la de medios de comunicacin
como la radio.
4

poltico, algunos de cuyos ejercicios fueron incluso tomados en prstamo por la publicidad
comercial5.
Parece haber consenso de que fue en la ilustracin de libros y revistas, aunque siempre
considerado un gnero menor, desde donde se pretendi realizar el ansiado arte franquista,
haciendo del realismo y la religiosidad los pivotes de un estilo nacionalista que posibilitara la
mezcla del tradicionalismo clasicista y una modernidad controlada. Naturalmente, el hecho de
que algunas fueran publicaciones de lujo las hizo demasiado elitistas para una efectiva
propaganda masiva, al punto que se las considera intentos fallidos (Gamonal, 2000: 249).
No obstante, la relevancia que el rgimen les concedi como alegato visual del Alzamiento
y de su proyecto poltico se hizo evidente con la organizacin de la Exposicin del Libro del
Movimiento en 1941 y con la permisividad de que el arte mayor no trabajara una imagen
tan abiertamente poltica.
La Seccin de Ediciones de la Vicesecretara de Educacin Popular y la Editora
Nacional machacaron los contenidos inspiradores, para un pblico popular y culto,
respectivamente: la historia hispanista, las obras de los vencedores y de fascistas europeos,
cumbres literarias, biografas religiosas, pensadores afines e incluso vencidos, como la
generacin del 98 (Ruiz, 2005a: 104-110)
De forma tal, que las estampas de las revistas y libros ilustrados se convirtieron en una
fuente insospechada de sentido poltico, aunque limitada por su circulacin: desde la revista
falangista Vrtice, ilustrada por Senz de Tejada, pasando por la literaria pero poco ilustrada
revista Escorial, hasta las revistas femeninas como Y. Revista para la mujer, entre otras,
tuvieron la misin de ennoblecer a los vencedores y sus ideales, o de transmitir normalidad.
Igualmente lo hicieron las imgenes de los libros clsicos de la poca, tanto Laureados de
Espaa, ilustrado por Domingo Viladomat y Jos Caballero, como los cuatro ilustrados por
Senz de Tejada: Cancin de la Falange, de Agustn de Fox, Poema de la Bestia y del Angel
y Por Dios, por la Patria y el Rey (1940), ambos de Jos Mara Pemn, adems de La
Historia de la Cruzada Espaola, de Joaqun Arrars, del cual Senz fue director artstico
pero con la cooperacin de Joaqun Valverde y Mariano Bertuchi. Esta pedagoga visual
incluso lleg a los nios, cuando series como las de Sez de Tejada, Artfices de la Victoria,

El aprovechamiento de la infraestructura propagandstica catalana tras la cada de Barcelona, el paso de

ilustradores republicanos al ncleo nacional y el desarrollo problemtico- de un aparato propagandstico y
artstico en el Nuevo Estado, favorecieron la produccin de aquella esttica y su ofrecimiento al pblico en unas
privilegiadas condiciones de falta de competencia.

se imprimieron en lminas coleccionables, adems de libros escolares (Gamonal, 2000: 238251)6.

Llama la atencin cmo la mayora de aquellos ilustradores negociaron con los
valores culturales del rgimen sin que el compromiso les hiciera perder, en todos los casos, su
solvencia esttica. No cabe duda que la grandilocuencia de dichos valores -asimilados a la
autntica cultura espaola- sell la afectacin de sus dibujos, pero la forma en que estos
ajustaron los medios a los fines no fue una simple renuncia ni necesariamente disminuy su
poder visual. Y sabemos que los fines eran exigentes7.
De hecho, fue respondiendo a aquellas demandas que las ilustraciones franquistas
alcanzaron el estilo grave y exaltado que requera el esfuerzo blico; con y por ellas
sublimaron la destruccin de la guerra mediante la esttica de las ruinas y apuntalaron un
simbolismo plagado de alusiones lricas e histricas que legitimara la dictadura. Por ellos, la
grfica de posguerra continu machacando los sentimientos belicistas y el poder de las
emociones en general, con paisajes surrealistas, ngeles, muertos y un halo de trascendencia e
intemporalidad. Oscilando entre una atmsfera combativa, aristocratizante y romntica,
mezcla intencional de pocas y estilos, esas imgenes movilizaron la amalgama falangista y
tradicionalista, que identificaba arte y poltica: as, rindieron culto a la muerte, remarcaron su
herosmo como minora elegida, representaron una espaolidad eterna y prestigiaron el
nuevo orden con el pasado imperial, tradicional, campesino, comunal y familiar. Ese arcasmo
deliberado, barroco y ceremonioso prolong la vida del imaginario jerrquico y conservador
fundado en el pasado (Barrachine, 1998: 216-221). Por lo mismo es que, cuando finaliz el
periodo azul, la iconografa dco se volvi ms optimista y liviana, tan encubridora de la
censura y la escasez como divulgadora de una normalidad. Adems, habiendo quedado

En este proceso se perfilaron estilos diversos, a veces combinados: el realismo pico, vanguardista y dco, en
distinto grado, de Senz de Tejada, Teodoro Delgado y Joaqun Valverde; el surrealismo de Jos Caballero,
Domingo Viladomat, Romero Escassi, Pedro Bueno y otros ilustradores de Laureados; el art dco ms
mundano de Baldrich, Santoja, Rafael de Penagos, etc. Tambin se perfilaron las soluciones individuales: la
tcnica del aergrafo y las estilizaciones de Morell, en que dominaban las diagonales, de evocacin
constructivista; el simbolismo de ntidos objetos de Flos; los sujetos afilados de Senz de Tejada, sus escorzos y
torceduras manieristas, etc.
7
En primer lugar, representar la gesta espiritual que se le atribua al Alzamiento y al Estado Nuevo. En
segundo lugar, martillar una idea de nacionalidad basada a su vez en una nocin de pueblo abstracta y poetizada.
Luego, convencer de que el Franquismo restauraba la Hispanidad, que significaba el imperio espaol, la
primaca castellana y el liderazgo sobre Amrica Latina. Por ltimo, aparejada con las anteriores, la idea del
Catolicismo de regusto tridentino, tanto en las alegoras e iconografas tradicionales como en la sacralizacin de
motivos como la guerra, la poltica o el hogar, llegando a la total asociacin entre arte y religin (Velasco y
Bazn, 2000: 863 y 867).

asociado lo nacional con lo artesanal o folclrico, el academicismo costumbrista de preguerra

consigui una segunda vida (Cirici, 1977: 45-54).
En la trama de este montaje visual, la representacin del Caudillo tuvo especial
importancia, de forma que su glorificacin incluy su apariencia fsica, tal como haba
solicitado Gimnez Caballero en La sonrisa de Franco, de 1938. Evidentemente,
imposibilitado de resaltar un aspecto atltico, dicho escritor pretendi que su carisma residiera
en su sonrisa, haciendo de ella un verdadero estilo humano y poltico. Sin embargo, este
consejo no obstaculiz que las imgenes estilizaran su figura y vestimenta para convertirlo en
un gil jinete o en un caballero cruzado. Sobre los dems cuerpos masculinos, las
ilustraciones optaron por monjes-soldados que sugeran austeridad y sacrificio, a la vez que
la tranquilidad del deber cumplido; sus complexiones que no denotaban gordura o
imperfeccin fsica sino que vigorosidad heroica (Gonzlez, 2005: 64-83).
Entre aquellos cuerpos masculinos, la representacin de los militares exigi peculiar
atencin a la dignidad y elegancia de los personajes, siendo la sacralizacin de la camisa y
otras prendas el sistema ms rpido para dar sensacin de estilo (Cirici, 1977: 102). Junto a
ellos, los cuerpos sufrientes de los santos y la heroificacin de las figuras religiosas en general
contribuyeron a la promocin de un concepto religioso y potico de la historia, de la vida y de
lo castrense. As, el gusto fnebre y barroco se complement con los motivos militares y
msticos, sobre todo en las estampas e historietas infantiles.
En definitiva, aunque no hubo una direccin nica para la produccin grfica oficial,
la ilustracin franquista del primer periodo gust del arcasmo y del pintoresquismo, dentro de
un repertorio figurativo tradicional, abierto a un vanguardismo mesurado. Se desarroll en el
militarismo, emotividad y monumentalismo de la esttica franquista en general, cuyo
sentimentalismo y mitologa pica ocultaban el aislamiento cultural.
Posteriormente, durante la autarqua, la poblacin se relacion ms con imgenes
provenientes de empresas particulares independientes que con las procedentes de los
aparatos de estado o de la Iglesia, cuya escala de produccin era menor (Ramrez, 1981: 129233). Aunque, por ello, la produccin grfica tuvo diferentes grados de dependencia respecto
del discurso franquista, sigui expuesta a la censura y al clima cultural autoritario8, que
Los juicios y requisas, incmodos para el aperturismo, fueron reemplazados en 1973 por la consulta
voluntaria: se presentaba el original a la Direccin General de Cultura Popular, que lo devolva autorizado (con
supresiones), tras lo cual poda ser impreso, o desaconsejado. Este sistema funcion sin alterar la Ley de
Prensa e Imprenta de 1966, que haba sustituido el estado de excepcin impuesto sobre la difusin cultural por la
Ley de Prensa de 1938, vinculada al cdigo militar. Otro sistema informal de censura fueron los atentados contra
8

transitaba desde la hegemona falangista a la nacional-catlica, cuyas diferencias, en todo

caso, eran de nfasis y no de fondo. De forma que todas las imgenes surgieron y circularon
dentro de aquel conjunto de valores, aunque con distinto grado de compromiso.
Por otra parte, los libros del rgimen prolongaron su espritu de Cruzada durante la
autarqua a travs de su sentido testimonial, de forma que sus ilustraciones tendieron a
mantener el tono militarista y/o catlico integrista. Ciertamente, el hecho que la estatal
Editora Nacional siguiera en manos falangistas contribuy a mantener ese sesgo en textos e
imgenes, aunque sus objetivos propagandsticos -y empresariales, ya que debi competir con
la edicin privada- fueran menores a los esperados (Ruiz, 2005b: 192).
Sin embargo, rpidamente se vigorizaron formas y contenidos ms indulgentes y
profanos con la emergente cultura de masas. De hecho, la prevalencia en muchas
ilustraciones del estilo art deco, sobreviviente de tiempos anteriores, result apta para ilustrar
una cultura desproblematizada y escapista que pretenda distraer de la precariedad y el
aislamiento y, luego, adecuarse a la nueva cultura de la tecnocracia.

Desdibujar el Franquismo

A partir de la dcada de los cincuenta, el estado franquista comenz a reestructurar sus

aparatos para ponerlos a tono con la pretendida normalizacin de las relaciones exteriores y
con la reforma econmica, lo cual conllev una tmida y vigilada liberalizacin en la cultura
y del arte. As pues, si la dcada del sesenta encamin a Espaa hacia la prosperidad
econmica, facilitando una relativa apertura para el cine, la actividad editorial, las
traducciones (Vega, 2004: 535-545), la grfica y otros rubros de la cultura de masas, la
dcada del setenta inici el desarme paulatino y controlado del esqueleto complementario del
Estado, para mantener lo fundamental. Esto flexibiliz algo ms la censura, por la necesidad
de mostrar una fachada tolerable al extranjero, por el desarrollo de la sociedad civil, por el
fortalecimiento de la oposicin poltica y por la incertidumbre al interior del propio rgimen
sobre su futuro.
Tambin la Editora Nacional se sobrepuso al dirigismo, en coincidencia con el cambio
y decadencia del Estado y con el xito de las editoriales particulares, abiertas a nuevos
ciertas libreras, por parte de los sectores ms fanticos. Adems de los censores de la Direccin de Cultura y del
Ministerio de Informacin y Turismo, operaban los poderes de hecho como la Iglesia y los militares.
(Cisquella, Erviti y Sorolla, 2002: 138-155).

pensamientos y formas de comunicacin. Desafiada por esta competencia, vigoriz una lnea
ms moderna y recuper obras que las privadas no podan cubrir.
Por una parte, la apertura redund en la creciente participacin espaola en eventos
artsticos del extranjero, en las becas concedidas a artistas para estudios fuera del pas, en la
realizacin de exposiciones, en las iniciativas de recuperar una vanguardia, en el debate en
torno al arte abstracto y en el incremento de las galeras. Los aos sesenta y setenta
intensificaron esta internacionalizacin artstica, abierta al informalismo, al arte analtico, al
conceptualismo y a las nuevas tecnologas, tanto como al compromiso sociopoltico9.
Por otra parte, el proceso de apertura impact en la industria cultural de masas,
estimulando en los aos sesenta el auge de la televisin por sobre la anterior hegemona de la
radio, de la prensa ilustrada y del cine, lo cual eclips todava ms la centralidad
propagandstica de los libros y revistas del rgimen, a la vez que fortaleci la simplificacin y
desdramatizacin de sus ilustraciones. Adems, acorde las tcnicas y medios impresos de la
poca, la modernizacin estilstica y grfica impuls el uso de la fotografa por sobre el dibujo
y, all donde este se mantuvo, estimul un diseo ms sencillo y menos artstico que en el
franquismo temprano, o incluso su reduccin a encabezados, emblemas o personajes.
En realidad, la actualizacin esttica sera tal en aquel periodo, que no slo penetr
las artes mayores sino que toda la grfica e incluso la tipografa de las publicaciones
ilustradas (Huerta, 1994: 86-97). As que no es arriesgado suponer que formas abstractas,
informales e incluso valedoras de lo juvenil impregnaran esas ilustraciones menos
comprometidas, reemplazando el manierismo y arcasmo de los primeros tiempos. Para
entonces, el recurso de simbolizacin poltica lo haba relevado del todo la fotografa en los
medios impresos, y la imagen televisiva en los medios en general.
No obstante, el debilitamiento poltico de la imagen impresa no se debi nicamente a
la reconfiguracin estilstica y meditica. Tambin lo fue por el reordenamiento en las propias
funciones de la imagen. Y es que la expansin de la sociedad de consumo multiplic las
imgenes para el entretenimiento, puesto que la reorganizacin cultural resultante de la
liberalizacin econmica increment su condicin de ocio, al tener que divertir para
venderse a s mismas (en el mercado editorial y de los massmedia). Ello menguaba las
posibilidades propagandsticas de los estilos solemnes y teatrales de antao, as como

Sin embargo, la pintura y el espacio bidimensional preservaron su lugar, de manera que el final de los setenta
auguraba un sutil retorno al orden (Julin, 2001: 98-101).

disminua la masividad de las ilustraciones no humorsticas o recreativas (arrinconadas a los

espacios informativos o acadmicos)10.
De manera que si la grfica en general adquiri un tono ms ldico y ligero,
apuntalado adems por la expansin de la industria publicitaria, incluso las pocas
ilustraciones polticamente interesadas perdieron la grandilocuencia del primer franquismo.
Sin embargo, su desaparicin no fue total. Porque, al disminuir las publicaciones
militantes, al escasear sus lectores y al tener que acomodarse al aperturismo oficial, el
nacional-catolicismo de antao se prolong en los textos infantiles, especialmente los
religiosos y escolares. Los dibujos pintados de sus portadas, las espordicas fotografas
reproductoras de cuadros y las estampas interiores a tinta negra, de lneas marcadas para
facilitar su copia (Snchez-Redondo, 2004: 120-179)11, dieron continuidad a los habituales
motivos religiosos, imperiales y espaolistas, y a su representacin emotiva y altisonante,
aunque con un registro simplificado y menos pattico. As, mientras los adultos podan en
parte eludirlos, los nios y jvenes siguieron aprendiendo con las formas franquistas clsicas.
Ilustrar el Pinochetismo
No fue sino hasta mediados de los aos setenta que la Dictadura chilena decidi su
proyecto poltico, econmico y social, de manera que sus primeros aos fueron de reaccin
contra las medidas e ideas del gobierno anterior ms que una refundacin profunda, si bien la
declar como su razn de ser. Tambin fue entonces cuando la Junta de Gobierno deline ms
explcitamente su poltica cultural, pasando de la depuracin a la reconstruccin cultural,
mediante unas orientaciones centralizadas que promovieran los propsitos nacionalistas,
geopolticos y cristianos, y el despliegue de una elemental institucionalidad (Errzuriz, 2006).
No obstante, este impulso se vio contrastado por la creciente liberalizacin econmica (las
instituciones culturales debieron tender al autofinanciamiento), por la internacionalizacin de
la programacin televisiva y radial y por la brutal cada de la actividad cultural, incluyendo la
10

A contrapelo, el comic se convirti en el representante de la cultura de masas, oscilando entre la pedagoga

poltica y el entretenimiento. Si la historieta infantil de los aos cuarenta transmiti los mitos populares (hroe
nacionalista, admirador de la violencia, del integrismo y militarismo), el comic de aventuras de impronta
estadounidense inund los cincuenta. Con el tiempo, el humorstico fue el ms importante de los comics, usando
una jovialidad evasiva y amable, aunque a veces con cierta crtica social (Peamarn, 2002).
11
Los dibujos se repitieron en los textos o eran muy parecidos. Aunque varios fueron hechos por los propios
autores y hubo muchos sin autora, hubo ciertos dibujantes conocidos, como Jess Bernal, que trabaj desde la
posguerra hasta los aos setenta.

publicacin editorial, tanto por efecto de la censura como del cierre de impresoras disidentes y
de la aplicacin de un impuesto a la compra y venta de libros (Rivera, 1983: 108-109).
Adems, la intencionalidad poltica estatal se desplaz hacia los medios audiovisuales. De all
la creacin, por ejemplo, de la Radio Nacional de Chile, ligada al Gobierno y las Fuerzas
Armadas (S/A, 1981: 45-50).
En cualquier caso, pese a sus problemas de articulacin y eficacia, la poltica cultural
del rgimen no estuvo libre de ideologa. La coexistencia de las corrientes nacionalistaautoritaria, tradicional y moderna-neoliberal fue a veces conflictiva, pero al compartir el
espritu refundacional y tener todo el aparato cultural del Estado a su merced, fue posible que
configuraran una tendencia. No produjeron una poltica cultural acabada y coherente pero s
una serie de acciones que adquirieron especificidad en el campo artstico-cultural y que
tendieron a la exclusin ideolgica y a la privatizacin (Cataln y Munizaga, 1986: 75-97).
La conviccin comn de que haba unos valores culturales autnticos, viciados por la
izquierda chilena, que deban ser restaurados, aport la presin necesaria para que aquellas
acciones cobraran la fisonoma de un proyecto ideolgico.
En consecuencia, la actividad editorial oficial de los aos setenta se acopl a la
denuncia del marxismo, a la exaltacin patritica, al apaciguamiento o despolitizacin de la
sociedad y a la recuperacin de la moral perdida. Las nuevas autoridades de la ENGM
cooperaron con el combate antimarxista acogiendo gran parte de los textos crticos o
difamadores de la Unidad Popular (UP). Sus fotografas testimoniaban el desabastecimiento,
las filas para conseguir mercadera, las manifestaciones y desrdenes callejeros, las
ocupaciones de fundos y fbricas y, en fin, el ambiente de agitacin reinante bajo el mandato
de Allende. Otras, pretendan documentar planes de internacin de armas o de asesinatos de
opositores. En todos los casos, el efecto de realidad de la fotografa compareca como
reforzamiento de las denuncias, a la vez que el blanco y negro imprima el sello de la
veracidad periodstica, en un lenguaje visual que promova ms la dramatizacin que el
anlisis.
Por otra parte, pese a depositar menos expectativas simblicas sobre las colecciones
ilustradas que su antecesora, la ENGM busc diferenciarse de la esttica de izquierda
deshacindose de las representaciones americanistas, indigenistas y obreristas. La tradicin
academicista o una experimentacin moderada constituyeron sus recursos formales favoritos
para recuperar el orden, despus que el Ejecutivo declarara que el marxismo () mediante

su influencia en la literatura y el arte [haba desvirtuado] los cnones clsicos e [impuesto]

formas abstrusas contrarias al sentido de belleza de la naturaleza humana (Junta de
Gobierno, 1974: 24).
En cuanto a la exaltacin patritica, que acus la notoria influencia de la corriente
nacionalista, las imgenes debieron colaborar en la visualizacin del rescate de la Patria,
creando espacios simblicos para la restauracin de los principios de autoridad, jerarqua y
disciplina y de la chilenidad, identificada con la naturaleza, la historia militar, los
emblemas patrios, el folclor, el Catolicismo y los motivos artsticos tradicionales, literarios o
pictricos. Complementariamente, la ENGM insisti en las figuras histricas predilectas del
conservadurismo y nacionalismo como Ohiggins, Portales, etc.-cuya vigencia se
consideraba inalterable y por ello imprescindible para la formacin cvica de la ciudadana.
As, el acervo nacional quedara restituido por una mezcla de integrismo esttico, poltico y
religioso.
Ejemplo singular de esa amalgama, por la integracin sobredimensionada de lo militar
y lo catlico como esencia nacional y por la centralidad de las imgenes en el texto, fue
Carmen de los valientes (1974), dedicada a la Virgen del Carmen, patrona del Ejrcito desde
la Independencia. Adems de reproducir ilustraciones de la Virgen de aquel periodo y
posteriores, sus fotografas promovieron el carcter popular de aquella, conectando al Ejrcito
de los Andes con el Ejrcito golpista y a ste con los sectores populares, mediante una misma
advocacin. Se insista en que la Patrona de los soldados era la Patrona del pueblo, saturando
el imaginario pblico con la arraigada devocin mariana: comunes, por ejemplo, fueron las
fotografas en blanco y negro mostrando procesiones de diversos gremios de trabajadores con
cruces en alto (Alliende, 1974: 127).
Pero adems de estas operaciones de asociacin inmediata, hubo otras ms alegricas,
como la fotografa de una bandera flameando sobre el techo de una casa humilde, cuyo
anclaje textual deca una bandera sola no basta para una Patria. Aqu, el mensaje lingstico
sugera diversas interpretaciones, desde la irreductibilidad de la nacin en un emblema, hasta
la dignidad propia de ste. Pero, la evocacin de la pobreza mediante la casa, connotaba una
identificacin naturalizada a nivel icnico- entre pueblo menesteroso y Patria, proponiendo
una clave nacionalista para abordar los problemas sociales, en vez de las categoras socialistas
o desarrollistas dominantes en dcadas anteriores.

10

Ms an, la representacin de la pobreza y de episodios de la UP en un lenguaje

escatolgico constituy una operacin complementaria que intensific la clave religiosa sobre
la nacionalista: las fotografas en el mismo libro- de una niita barriendo un piso de madera
o de unos pequeos buscando comida dentro de un tarro, fueran subtituladas Prncipe de la
injusticia; el incendio de una precaria vivienda campesina (tras un supuesto atentado) fue
rotulado Prncipe del odio; y el agobiado rostro de una mujer llev la leyenda Prncipe de
la mentira y la desesperanza. As, tales ejemplos de miseria y dolor aparecan como resultado
de la impiedad marxista y no de la desigualdad social, de manera que el anterior binomio
pueblo-patria era trasladado a la lucha entre el mal y el bien, encarnada en un pasado
demonizado y un presente de Salvacin.
Ciertamente, la portada de Carmen de los valientes haba anunciado este esfuerzo de
significaciones religiosas, profusamente graficado en las pginas interiores. En ella, la imagen
en blanco y negro de la Virgen se recortaba sobe un fondo rojo, azul y con una gran estrella
blanca, que aluda a la bandera nacional. La Patrona del Ejrcito compareca aqu como la
Madre de Chile, adquiriendo la categora de emblema patrio, igual que el pabelln. Pero el
ttulo, con el sentido de calidez y de hecho a mano que aporta la letra manuscrita,
remarcaba al mismo tiempo que ella era la protectora de los valientes, es decir, de aquellos
que se haban opuesto al Prncipe de la injusticia, del odio y de la desesperanza. En un pas
catlico como el chileno, el mensaje codificado de esta portada y del libro entero, era,
ciertamente, que la Virgen respaldaba la dictadura y le confera el rango de una cruzada
religiosa.
Para la exaltacin patritica tambin se acudi al ensalzamiento de la poblacin, pero
no en el aspecto social anterior sino que en una supuesta esencialidad tnica. As, el libro
Chile mira hacia las estrellas (1975) emparent los rostros de un viejo campesino, de una
anciana mapuche, de un abuelo y de jvenes carabineras con el epgrafe Una raza fuerte y
altiva. Reconocemos en ellos los objetos que definen su identidad (sombrero, poncho, tocado
y joyas tpicas, uniforme, etc.), como seales de su diversidad de oficios y ambientes de
procedencia. Y tambin reconocemos las huellas visibles del trabajo duro y la edad, como
signos del contraste generacional. Sin embargo, la leyenda propona ver la raza comn a la
que todos pertenecan y que sera el sustrato humano de la chilenidad. Tal vez se prevea
que la mirada frontal de los ancianos, la piel curtida de la abuela indgena o la posicin
erguida de las jvenes policas caracterizaran la supuesta raza chilena, enrgica y

11

orgullosa. O, tal vez, se esperaba que el mismo epgrafe y su mitologa de base- supliera el
sentido que las imgenes por s mismas no garantizaban.
Por supuesto, no fue menor el papel que jugaron las reproducciones de las pinturas
clsicas de la academia chilena sobre las guerras, ya que permitan destacar una vez ms a las
Fuerzas Armadas, apelando tanto al repertorio iconogrfico comn como al naturalismo del
gnero blico, tan de gusto marcial como til para la nueva pedagoga poltica. Por eso es que
Chile mira hacia las estrellas tambin sirvi a la exaltacin patritica repitiendo efemrides
castrenses. Por ejemplo, la pgina que pona el pabelln en lo alto y el siguiente lema: La
bandera jams arriada. Combate Naval de IquiqueCombate de la Concepcin. Como otras
publicaciones, esta enraizaba la fortaleza y orgullo de la raza chilena a una historia
encadenada a los episodios militares, a su vez liderados por el Ejrcito.
El discurso hispanista remat la demanda nacionalista-religiosa, puesto que, para los
asesores culturales, la Hispanidad constitua la realizacin ms alta del ideal cristiano,
trasladada desde el Imperio espaol a las colonias americanas. Por ende, el catolicismo y
estamentalismo hispano resultaban pilares del alma chilena, que las posteriores ideologas
liberales y jacobinas haban traicionado, arrastrndola a la decadencia extranjerizante. El
pequeo texto Descubrimiento de Amrica. 12 de octubre (1974), para pblico infantil,
constituy un botn de muestra de ese esfuerzo, no slo por su relato romntico sobre reyes y
hroes que participaron en la Reconquista de Espaa y la Conquista de Amrica, sino tambin
por sus representaciones y rbricas altisonantes, como la que acompa la imagen de Coln
desembarcando en las Antillas: Loado sea el Seor!, y queda trazada una lnea divisoria
en la historia del mundo (Ibez, 1974: 61).
Por cierto, en vista de que el combate contra el marxismo requera no slo la exclusin
sino que la modificacin de toda una mentalidad social, la reivindicacin de una moral
conservadora se convirti en un propsito en s mismo. Y se esperaba que las prcticas
artstico-culturales encajaran en ese ambiente general de buenas costumbres y de mesura, por
lo que se les reserv un lugar especial, si bien ambiguo: El arte no podr estar ms
comprometido con ideologas polticas, sino que con la verdad del que lo cre, y esa verdad
tendr que ser reflejo del ambiente de decencia, de honestidad, del concepto de destino
trascendente que anima a un pueblo que sabe que su meta futura es hacer de Chile una
sociedad integrada y justa, participativa y prspera (Junta de Gobierno, 1974: 13).

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En realidad, ms que directrices estticas definidas, a los asesores culturales les

interesaba que el espritu de regeneracin moral como parte de la mstica nueva- se
convirtiera en la fuente de inspiracin y regulacin creativa.
Por ltimo, tras un lustro de ideologizacin y movilizacin extremas, el
apaciguamiento social se plante como otro fin social, al cual la editorial estatal poda
contribuir con la herramienta del entretenimiento y de la utilidad prctica. Por ello, public
tambin unos textos baratos y livianos, que, aparte de ensear algn oficio o arreglo
domstico, permitieran enfrentar las dificultades econmicas. Asimismo, busc entregar a las
madres los tpicos que contribuyeran a su recreo o al perfeccionamiento permanente de sus
nobles condiciones de mujer (Barros y Correa, 1974: 8). As que, con el gancho de ayudar a
la economa familiar o como simple pasatiempo, ambas colecciones completaron la reducida
oferta cultural para unos hogares apremiados por sobrevivir o distraerse.
En la misma lnea pragmtica y sedativa, el libro Perfiles del Chile joven (1974)
contrapuso a la juventud militante e irreverente, la imagen de una juventud ordenada,
tranquila y patriota. Su portada encuadraba en un perfil de mujer la colorida fotografa de
varios muchachos de ambos sexos, leyendo en un parque. Sus posturas y el ambiente eran
reposados, y los colores de la naturaleza presentaban una escena casi buclica de
despreocupacin, optimismo y paz social. Quedaba as visualmente proclamado no slo el
enderezamiento de la juventud, sino la normalizacin de la vida cotidiana en general.

Conclusin: ilustrando y desdibujando Dictaduras

En el caso espaol, la debilidad de la ilustracin propagandstica en la cultura de la

tecnocracia result un factor tan significativo como su centralidad en los aos cuarenta. Ello
dio cuenta tanto de la transformacin en la cultura de masas como en el propio mbito de la
ilustracin y, por supuesto, en las estrategias de subsistencia del rgimen peninsular. Ante esta
reorganizacin del campo cultural y de la imagen, fue la prdida del discurso poltico en las
ilustraciones para adultos y su relegacin a los libros infantiles el acontecimiento que
distingui a la grfica del franquismo tardo de la del temprano: esto es, la prdida de su
carcter programtico, de su expectativa y potencialidad simbolizadora, as como su
minoridad entre los recursos propagandsticos de una dictadura que se acomodaba a los
tiempos polticos y tecnolgicos.

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Con mayor razn se alej el caso chileno del primer franquismo. Porque enfrent el
anlogo desafo de instalar una dictadura, pero no el mismo contexto cultural. De hecho, dada
las tcnicas disponibles en los setenta, las imgenes chilenas presentaron ms variedad y
usaron ms intensamente la fotografa que el dibujo. Asimismo, ste fue menos poltico y
exaltado, menos fantasioso y ms simple. La mayor importancia de los medios audiovisuales,
la debilidad de una tradicin ilustradora, la falta de artistas y grficos comprometidos, la
ausencia de un movimiento ideolgico interesado en crear un estilo y la menor produccin
terica sobre arte e ilustracin, otorgaron a la grfica editorial chilena un carcter menos
decisivo y perentorio que la ilustracin peninsular del periodo azul.
Por otro lado, en vez de una guerra civil, que en Espaa supuso una competencia fsica
e ideolgica descarnada previa a la dictadura, en Chile ocurri la persecucin inmediata de un
bando sobre otro, con eliminacin fsica y doctrinaria sin real competencia. De all que la
preocupacin ideolgica del rgimen chileno -en vez del totalitarismo y belicismo franquista,
al que las ilustraciones contribuyeron con su paroxismo arcaizante y mitologizador-, se
concentrara en la denuncia del marxismo, la excitacin patritica, el apaciguamiento social y
la restauracin de la moral conservadora. Por tanto, el pinochetismo inaugural no demand
a la imagen el reproducir la presin movilizadora de una guerra para aclimatar una posterior
dictadura, como el franquismo temprano, sino la de purgar a la poblacin de las ideas
socialistas y, luego, aquietarla. Naturalmente, la ausencia de un movimiento poltico-cultural
fascista facilit que los criterios de libremercado se impusieran rpidamente en la editora
estatal y que los liderazgos chilenos se mantuvieran dentro de los lmites clsicos de una
dictadura comisaria y luego institucionalizada, sin inters en un movimiento de masas. Esto
contribuy todava ms a despolitizar la ilustracin del medio oficial chileno.
As pues, en vez de sublimar la guerra, de crear una atmsfera severa o de ensoacin
y de fetichizar al lder y sus soldados, la ilustracin del nuevo Chile se orient a la denuncia e
hiper-dramatizacin de la UP y al engrandecimiento de las Fuerzas Armadas, especialmente
del Ejrcito, y no tanto de la figura personal de Pinochet. Ms todava, el militarismo fascista,
el monumentalismo, fervor e incluso vanguardismo esttico del primer franquismo se trocaron
en Chile por el militarismo tradicional, el pragmatismo y la bsqueda de normalidad va
entretencin o exaltacin de la familia- de la ilustracin de la ENGM. Para cooperar al
entorno simblico pacificador, esta abandon el mpetu social y de educacin popular de la
UP, refugindose en el reservorio moral, doctrinario y esttico conservador. Sin duda, las

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limitaciones polticas, la centralidad de la televisin y las escasas actividades culturales

reforzaron su mayor pasividad simblica, tal como los dos primeros factores influyeron en el
apocamiento de la ilustracin tardofraquista.
Ciertamente, ni la grfica franquista ni la pinochetista necesitaban de la conciencia
deliberada o lealtad ideolgica de los productores para participar de los discursos autoritarios.
No obstante, entre los ilustradores del primer franquismo pareci haber ms compromiso
ideolgico que entre los chilenos de la ENGM, quienes con todo- no dejaron de producir en
el contexto de los supuestos simblicos del rgimen. Algo similar debi ocurrir con los
productores del tardofranquismo, considerando la impotencia o desinters del rgimen para
utilizar entonces la propaganda editorial y visual como antes. Y es que, como vimos, las
iconsferas de ambas sociedades se desarrollaban ya a merced de los nuevos medios de
comunicacin, que machacaban en Espaa los beneficios del desarrollismo tecnocrtico y en
Chile los del orden militar, a la vez que reproducan en ambos pases la cultura del
entretenimiento de otros espacios pblicos.
Haciendo un balance, pese a la vaguedad esttica con que el pinochetismo
respondi al desafo de su propia instauracin, igualmente comparti algunos valores
fundamentales con la respuesta del primer franquismo, a saber: el celo antimarxista, catlico y
nacionalista que enmarc la retrica visual de la ENGM, en cuanto a ilustrar el alma chilena
rescatada de la degeneracin liberal y socialista. Ello la asemej en algo a un nacionalcatolicismo debilitado o liviano. Tambin el uso del academicismo naturalista y costumbrista,
adems, por supuesto, del recurso hispanista. De forma que ambos regmenes configuraron
unas polticas culturales y editoriales refundacionales, las cuales, a su vez, demandaron
iconografas cooperantes con un discurso religioso y moralista. Aunque el franquismo
temprano esboz un estilo que el franquismo tardo desdibuj y aunque el Pinochetismo no
esboz ninguno, ambas dictaduras llevaron la marca de origen de un espritu de gesta que
sus ilustraciones acogieron, si bien con diversa intensidad y soluciones formales.
Posteriormente, el devenir poltico y cultural de la dictadura espaola agot y le puso fin a ese
ciclo, mientras que la dictadura chilena desarroll desde el principio el espritu de Cruzada
sin un programa ilustrativo.
En consecuencia, pero sin pretender exagerar su papel, es posible considerar que
ambas iconografas fueron espacios de representacin de proyectos culturales emparentados y
separados, a la vez, por el desfase temporal y el consiguiente cruce de demandas polticas y

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estticas: en pocas y con grficas distintas, el primer franquismo y el pinochetismo

debieron responder al reto equivalente de fundar un nuevo orden poltico; por el contrario,
con las grficas ms prximas de los aos en que coexistieron, el tardofranquismo y el
pinochetismo enfrentaron desafos polticos opuestos: desmontarse (para sobrevivir) y
edificarse, respectivamente. Si la debilidad propagandstica de la ilustracin lleg a ser un
rasgo del franquismo tardo, en el pinochetismo fue un rasgo de entrada. Tal parece ser la
paradoja que caracteriz las diferencias y rozamientos entre ambos discursos visuales.

16

Imgenes

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Aldunate, A., Chile mira hacia las estrellas,

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