Sociologia de Los Cuerpos - Emociones PDF

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RevistaLatinoamericanadeEstudiossobreCuerpos,EmocionesySociedad.
N10.Ao4.Diciembre2012marzode2013.Argentina.ISSN:18528759.pp.93113.
Sociologadeloscuerpos/emociones
Sociologyofbodies/emotions
AdrinScribano*
CONICET/IIGG/CentrodeInvestigacionesyEstudiosSociolgicos(CIES),Argentina.
adrianscribano@gmail.com
Resumen
Elpresentetrabajotieneporobjetivocentralhacerevidentequeladivisinentresociologadelos
cuerposylasemocioneses,almenos,innecesaria.Laideacentralquerecorreestapresentacines
muy sencilla pero necesita de ser justificada: no es posible indagar y reflexionar sobre cuer
pos/emociones por separado, como si existiera alguna posibilidad de que unos no remitieran a las
otrasyviceversa.Laestrategiaargumentativaquehemosseleccionadoeslasiguiente:1)esquemati
zamosdeformaintroductorialosenfoquesexistentesenlosestudiossocialessobrecuerposyemo
ciones,2)explicitamostrestiposrazones/motivosparasostenerlainadecuacindelaseparacinta
jante/aporticaentreunasociologadeloscuerposyunadelasemociones,3)presentamosnuestra
perspectiva sobre una sociologa de los cuerpos/emociones, y 4) analizamos la problemtica del
hambrecomounejemplodeloqueproponemos.Finalmente,realizamosunainvitacinareflexionar
sobreloargumentadoamododeaperturadeunadiscusinposibleentrminosmetodolgicos,te
ricos,epistmicosypolticos.
Palabrasclave:cuerpos;emociones;conexiones;teora;epistemologa;metodologa
Abstract
Thispaperaimsatpointingoutthatthedivisionbetweenasociologyofthebodiesandtheemotions
is,tosaytheleast,unnecessary.Thebasicideathatrunsthroughthisargumentisverysimplebut
needstobejustified:itisnotpossibletosearchandreflectonbodies/emotionsseparately,asifit
wereanychanceofonenotreferringtotheotherandviceversa.Thestrategyoftheexpositionwe
haveselectedisasfollows:1)weoutlineinanintroductorymannertheexistingapproachesinthe
socialstudiesonbodiesandemotions,2)wepointoutthreekindsofreasons/motivestoarguethe
inadequacyofthecategorical/aporeticdivisionofasociologyofthebodiesandoneoftheemotions,
3)weputforwardourperspectiveregardingasociologyofbodies/emotions,and4)weanalizethe
problemofhungerasanexampleofourviewpoint.Finally,weinvitetoreflectontheexposedasa
means to open a possible discussion in methodological, theoretical, epistemological and political
terms.
Keywords:bodies;emotions;connections;theory;epistemology;methodology
*
EsDoctorenFilosofadelaUniversidaddeBuenosAires;Lic.enCienciasdelDesarrollo.EspecializacinenSociologaPolticadel
ILADES, Santiago de Chile; Lic.en Ciencia Poltica de la Facultad de Ciencia Poltica y Relaciones Internacionales de la Universidad
Catlica de Crdoba y Diplomado de Derechos Humanos del Instituto de Derechos Humanos de la Facultad de Derecho de la
UniversidadComplutensedeMadrid,Espaa.EsinvestigadorPrincipaldeCONICETconsededetrabajoenlaenlaCIECSCONICET
(UNC). Adems es Director del Programa de Estudios sobre Accin Colectiva y Conflicto Social (http://accioncolectiva.com.ar)
inscriptoenelCEAUECONICET(UNC)yDirectordelGrupodeEstudiossobreSociologadelasEmocionesylosCuerposdelIIGG
UBA.
[93]
NoLabarra"esprecisamenteelpuntoenque,entodousodellenguaje,
hayocasindequeseproduzcaelescrito"
Lacan
Cadaunadesusrelacioneshumanasconelmundo(ver,or,oler,gustar,
sentir,pensar,observarpercibir,desear,actuar,amar),enresumen,todos
losrganosdesuindividualidad,comolosrganosquesoninmediata
mentecomunitariosensuforma(VII),son,ensucomportamientoobjeti
vo,ensucomportamientohaciaelobjeto,laapropiacindeste.
Marx
Introduccin
CUERPOS,EMOCIONESYSOCIEDAD,Crdoba,N10,Ao4,p.93113,Diciembre2012Marzo2013
Elpresentetrabajoseinscribeenunconjun
todeinvestigacionesempricaseindagacioneste
ricas que venimos realizando desde hace mucho
tiempo, en el marco de una mirada desde el Sur,
que genera el cruce de tres grandes tradiciones de
lascienciassocialescontemporneas:realismocrti
codialctico,teoracrticayhermenuticacrtica1.
Con la misma impronta de relectura y re
flexin situada los trabajos que realizamos se apo
yanenlaarticulacindetrescampossubdisciplina
res: los estudios sobre accin colectiva, la crtica
ideolgica y la sociologa de los cuer
pos/emociones2.
Eneldesarrollodelasindagacionesaludidas
sostenemosqueenlaelaboracindeteorassocia
les del Sur se debe producir una configuracin
epistmica, terica y metodolgica3 que pueda ser
entendida en las articulaciones y desarticulaciones,
en las conexiones y desconexiones, en las proximi
dadesydistanciasqueproveen:unalgicadelaex
plicacin seminal de las estructuras; una constitu
cin moebesiana, espiralada, reticular y dialctica
1
Para un desarrollo extenso sobre la construccin de teoras

socialesdelsurcfr.Scribano(2012a).
2
Desde 1998 venimos proponiendo una sociologa de la
experiencia que anude cuerpo, emociones, accin colectiva,
conflicto y produccin ideolgica. Cfr. Scribano (2009a, 2009b,
2009c,2007a,2006,2003a,2002,1998a,1998b,entreotros).
3
Dado el espacio disponible no realizamos aqu un desarrollo
sobrelossupuestosbsicosdetodacienciacontemporneaque
atraviesa este texto como lo son la complejidad,
indeterminacin, reflexividad y relacionalidad. Al respecto nos
hemos referido en Scribano (2009d, 2009e, 2009f, 2008a,
2008b,2002,1996,1994a,entreotros).
delosprocesosfenmenossociales;ylasanalogas
cromticasparalacomprensindelasprcticasso
ciales y la construccin de informacin sustantiva
desdeunabordajequeretomelassensacionesco
mopuntodepartidaparaescucharmltiplesvoces4.
La barra que inscribimos entre cuer
pos/emociones5 implica una alusin sociologizada
de sus usos en el psicoanlisis con la intencin de
mostrarlaseparacin/unin,distancia/proximidady
posibilidad/imposibilidad entre objetos/discursos
que le otorgamos a lo que ha sido pensado como
subcampos disciplinares separados, especficos y
distantes.
El gesto de retomar el psicoanlisis como
aliado de la interpretacin de lo social (de larga
data en la teora social) se trama en nuestra mira
da/retraduccin de la teora crtica (Marcuse,
Sobreestosrasgosepistemolgicos,tericosymetodolgicos
hemos expuesto en Scribano (2012b, 2008a, 2008b, 2008c,
2008d,2003b,1997,1995a,1995b,1994b).
5
Dospuntoimportantesqueatraviesanesteescritoyquepor
cuestiones de espacio no podemos desarrollar en su debida
extensin son la utilizacin del plural para designar cuerpos y
emocionesporunladoylautilizacindelaexpresindelos
ynoladelasposiblesdesdeysobre.Deunamaneramuy
sinttica cabe argumentar: a) desde la mirada que s
exponemosaqusepuede,almenosintuir,queel/loscuerpo(s)
aligualquelaemocinalserconsideradoelresultadodela
articulacindediversos/pluralesespacios/procesosinvolucraen
su concreciones contingentes e indeterminadas mltiples
determinacionesdeloconcreto;yb)queelreferirnosal'delos'
cuerposincluimosporrazonesmuysimilaresaloanteriorel
gesto de indagacin/elaboracin desde y sobre
cuerpos/emociones.
[94]
AdrinScribano
Una reflexin sobre las preguntas que abre

la aludida alianza excede las intenciones del pre
senteartculoyladejamosparadesarrollarenotro
texto,peronospareceoportunorepensarlaactual
separacin entre las aludidas tradiciones en nume
rososestudioscontemporneoscomonegacinim
posible y/o supresin constitutiva, lo cual nos deja
en la puerta de un conjunto de anlisis tericos a
favor de una imposibilidad imaginada. Justamente
proponemos ver en esta barra el momento del co
mienzo de la escritura sobre, de y con los cuer
pos/emociones en tanto narraciones que los impli
quen e intersequen: a como espacio desde
donde,msqueperderselasdiferencias,serecupe
rancomopartedeunabandamobesianaybcomo
operador designante del efecto espiralado que im
plica la relacin comienzo/paso/fin estructurada
tantoenloscuerposcomoenlaemociones6.
En este contexto, el presente trabajo tiene
por objetivo central hacer evidente que la divisin
entre sociologa de los cuerpos y las emociones es,
almenos,innecesaria.Noesnuestraintencinaqu
ni reconstruir el estado del arte ni sintetizar los ar
gumentos (pocas veces publicados) sobre la legiti
midaddemantenerlaseparacindeestosdossub
campos disciplinares, sino ms bien realizar una
propuesta que muestre lo inadecuado de sostener
dichadistincinmuchasvecestomadacomoapor
tica.
La idea central que recorre esta presenta
cinesmuysencillaperonecesitadeserjustificada:
no es posible indagar y reflexionar sobre cuer
pos/emocionesporseparadocomosiexistieraalgu
naposibilidaddequeunosnoremitieranalasotras
yviceversa.
Claro que se puede objetar que la co
nexin/desconexinentresociologadeloscuerpos
ysociologadelasemocionesdependedelasdefini
ciones/esquemastericosenloscualesinscribamos
cadaunodeestosobjetosdelconocer.Eseneste
contexto que el presente escrito asume un desde
donde realizar la aludida tarea y por lo tanto la
aperturaaladiscusinsobrelavalidezdesusargu
mentos debe contemplar dicha superficie de ins
cripcin.
6
Es importante destacar que somos conscientes de la

problematicidad del cuerpo en Lacan y sus diversas
posibilidadesdeanlisissiendoestaotracuestinquedejamos
para un escrito posterior. Para una sntesis de la aludida
problematicidadcfr.GarridoElizalde(2007).
Noespretensindelpresenteescritonegar
la existencia sociolgica de los subcampos discipli
nares, ni tampoco hacer una llamada a su elimina
cin;nuestraargumentacinseconcentraenlapre
sentacin de una separacin imposible y de sus
consecuenciastericasypolticas.
Es obvio que, ms all de que lo que aqu
proponemoseselfrutodemuchosaosdetrabajo,
presentamosestasconsideracionesbajoelsupuesto
de la necesaria apertura e incompletitud que toda
mirada tiene y seguimos propugnando la inclaudi
cablevoluntaddeoperarunacrticaradicaldetoda
crticacoaguladaenlascorreccionespolticas.
La estrategia argumentativa que hemos se
leccionado es la siguiente: 1) esquematizamos de
forma introductoria los enfoques existentes en los
estudiossocialessobrecuerposyemociones,2)ex
plicitamostrestiposrazones/motivosparasostener
la inadecuacin de la separacin tajante/aportica
entre una sociologa de los cuerpos y una de las
emociones,3)presentamosnuestraperspectivaso
bre una sociologa de los cuerpos/emociones, y 4)
analizamos la problemtica del hambre como un
ejemplo de lo que proponemos. Finalmente, reali
zamos una invitacin a reflexionar sobre lo argu
mentadoa mododeaperturadeuna discusinpo
sible en trminos metodolgicos, tericos,
epistmicosypolticos.
1.Deenfoquesydisciplinas
Sloamaneradepropeduticaaldesarrollo
queserealizaenelpresenteartculo,esmenesteral
menosmencionaresquemticamentealgunasdelas
aristassobresalientesdelosestudiossocialessobre
cuerpos y emociones. Sin pretensin de exhaustivi
dadniconlaintencindecumplirelroldeunesta
do del arte respecto a los aludidos desarrollos, po
demossintetizarlosiguiente.
Desde las clsicas reflexiones de Mauss so
brelatcnicadeloscuerpospasandoporlabiopol
ticadeFoucaulthastallegaralactualestadodelas
investigacionessehaninstitucionalizadoenlascien
ciassocialeslasexploracionesdelcuerpocomocen
trodelosprocesosdeproduccinyreproduccinde
lasociedad.
Existendiversasmanerasdesistematizarlas
orientaciones tericas sobre las que se fundan los
estudios sobre el cuerpo; una posible, teniendo en
cuentaelcontextolatinoamericanoysinpretensio
nesdeexhaustividad,eslasiguiente:a)unalneade
trabajoligadaaFoucaultysusconceptosdecontrol,
[95]
Fromm,etc.),delahermenuticacrtica(Ricoeur)y
lacrticaideolgica(iek)
disciplinamientoytecnologasdelyo;b)unenfoque
conectado a Bourdieu y sus nociones de hbitus,
hexiscorporalyespaciosocial;c)unconjuntodein
vestigaciones en el campo de lo biopoltico que re
fierenaEsposito,Agamben,porunlado,yaNegriy
Hardtporotro;yd)lasindagacionesquedesdeuna
visinpostcolonial,retomanalacorporalidadcomo
pistaparaunpensamientocontrahegemnico.
Otraposibilidadparacomprenderlasdiscu
sionestericasqueimplicanlosestudiosaloscuales
se est haciendo referencia es sealar la impronta
de trabajos claves en la bibliografa especfica. En
estesentidonosepuedesoslayarlaimportanciade
Bryan Turner y su trabajo El cuerpo y la sociedad.
Exploracionesenteorasocial(1989)ylainfluencia
de David Le Breton a travs de sus publicaciones
muy citadas, Antropologa del cuerpo y moderni
dad,(1995)yLasociologadelcuerpo(2002).
Unaperspectivadiferenteparacomprender
las tradiciones tericas que suelen respaldar las in
vestigaciones en este campo de indagacin es acu
dir a los autores clsicos en la temtica: Nietzsche,
MerleauPonty, Spinoza, Marx. Una mirada com
plementaria se obtiene relevando la presencia de
autores contemporneos de la sociologa como
Goffman,SimmelyElias,delafilosofacomoDerri
da, Butler y Deleuze o desde el psicoanlisis como
Freud,Lacanyiek.
Desde otra perspectiva es preciso sealar
tambin lo que recientemente han explicitado Lisa
Blackman y Mike Featherstone como editores de
BodyandSociety:
Ennuestrorolcomoeditoreshemosidentificadouna
seriedetemasemergentesqueestndandoformaal
campo,yestosincluyenunrenovadointersenrela
cinconlavidaylosafectosqueatraviesaalascien
ciassocialesylashumanidades.Losparadigmasdela
vidaylosafectosrompenladistincinentrelosseres
humanos y otras formas de vida, como lo encontra
mosenlasdiversasformasdevitalismo(Bergson,De
leuze,Massumi)ysusecosenlosdebatesatravsde
las ciencias biolgicas y ambientales (Varela, Oya
ma,Lewontin,Margulis,Rose).Esteesunnuevopost
humanismo que examina nuestra comunalidad con
otras formas de vida y criaturas en tanto especies
compaeras(Haraway),ylanecesidaddeunaticano
antropocntrica(Derrida).Elenfoqueenlavidareco
noce la gobernanza y la regulacin de los cuerpos
(biopoltica), as como las inversiones a travs de di
versas prcticas (medios de comunicacin, de consu
mo, biotecnolgica), tanto en la materialidad y la in
materialidad de los cuerpos como biocapital y
biomedia (cdigo, informacin). (Blackman and Fe

atherstone2010:3;traduccinpropia)7.
Enlamismalnealosestudiossocialessobre
lasemocionestambinhansidoobjetodediversos
tratamientos desde Darwin pasando por Sartre y
llegando a las propuestas de Collins, Hochschild,
Kemper,Illouz,Scheff,sloparamencionaralgunos
desuspuntosdereferenciamsconocidos.
Rogelio Luna Zamora (2010) siguiendo a
ArmonJones(1986)yHochschild(1990)sugiereuna
clasificacindelosestudiossobrelasemocionesen
tres grupos sistematizados en funcin de la impor
tanciaqueenellosseleasignaalobiolgicooalo
cultural, como bases del origen de las mismas: el
orgniconaturalista,elconstruccionismonoradical
yelconstruccionismoradical.Desdeotraperspecti
vaMauroPinheiroKourydesarrollaelestadodelas
cienciassocialesdelasemocionesentresperspecti
vasdeacuerdoalrolquelasemocionesjueganenla
explicacindelosocial(Koury,2006:139).
Smith y Schneider (2009) sostienen que las
numerosas teoras sobrelas emociones pueden ser
agrupadas dentro de una clasificacin tripartita: la
determinista, la construccionista social y la interac
cionistasocial.
Otramaneradeentenderelpluralyamplio
campo de la sociologa de las emociones es el que
hapropuestoEduardoBericatAlastuey(2000)sugi
riendoqueexistetresmanerasderelacionarsocio
logayemociones:lasociologadelaemocin,la
sociologa con emociones, y la emocin en la
sociologa.
Porsulado,Gross&FeldmanBarrett(2011)
conlaintencindeevaluarlasdiferenciasdelasvi
sionessobrelageneraciny/oregulacindelas
emociones, clasifican en cuatro grandes grupos las
perspectivas actuales para estudiar las emociones:
7
In our role as editors we have identified a number of

emergentthemesthatareshapingthefield,andtheseincludea
renewed interest in relation to life andaffect across thesocial
sciencesandhumanities.Theparadigmsofbothlifeandaffect
break down the distinction between humans and other life
forms, as we find in various forms of vitalism (Bergson,
Deleuze, Massumi) and echoe in debates across the biological
and environmental sciences (Varela, Oyama, Lewontin,
Margulis,Rose).Thisisanewposthumanismthatexaminesour
communalitywithotherformsofcreaturelylifeandcompanion
species (Haraway), and the need for a nonanthropocentric
ethics(Derrida).Thefocusuponliferecognizesthegovernance
and regulation of bodies (biopolitics), as well as investments
acrossdiversepractices(media,consumer,biotechnological)in
both the materiality and immateriality of bodies as biocapital
and biomedia (code, information) (Blackman and Featherstone
2010:3).
[96]
AdrinScribano
Tambin existen aproximaciones disciplina

resytemticas(tantoparalosestudiossobrecuer
pocomoparalosdeemociones)comoloson,soloa
modo de ejemplo, Csordas (1994) (embodiment) e
Ingold(2000)(materialidadyskill)enlaAntropolog
a, y los de James Jasper (2011) y Helena Flam
(2004)enrelacinalaconexionesentreemociones
yaccionescolectivas.
En cuanto al panorama en Latinoamrica,
debe mencionarse los estudios sociales sobre los
cuerpos de Tijoux, Lindn, Grosso, Pedraza, Kogan,
entreotrosyenrelacinalosestudiossobreemo
ciones a Koury, Luna Zamora, Camarena, Aguiluz
tambinentrelosmsdestacados.Sobreellospue
derastrearseatravsdeestarevistaensusdiversos
nmerosunaampliabibliografa.
Por su parte y respecto a la Argentina8, es
posible identificar que en la actualidad la produc
cin terica local sobre cuerpos y emociones atra
viesa un proceso de crecimiento, a la luz de la
emergencia de diversos grupos y proyectos de in
vestigacininteresadosenelanlisisdelcuerpoen
sus conexiones con prcticas estticas y artsticas
(Matoso,2003,2006;Guido,2009;CitroyAschieri,
2012), multiculturalismo (Citro, 2010, 2009, 2006),
sexualidades (Figari, 2009; Pecheny, Figari y Jones,
2008), constitucin de las sensibilidades sociales
(Boito, 2012; Scribano y Figari, 2009; Cervio, 2012;
DhersyGalak,2011;Cabrera,2010;ScribanoyLis
dero,2010;ScribanoyLunaZamora,2007;Scribano,
2007a, 2007b), accin colectiva y conflicto social
(Scribano,2009b,2009c,2006),entreotros.
Esenestecontextoqueproponemosexplo
rarlasargumentacionesnecesariasparaestructurar
unamiradaquenodesvinculeradicalmenteacuer
pos y emociones, ni haga de ellos un tratamiento
aporticonicomoobjetosnicomoentidadeste
ricas.
2.Cuerposyemociones?Ocuerpos/emociones
En este apartado nos referiremos a tres ti
pos razones/motivos para sostener la inadecuacin
de la separacin tajante/aportica entre una socio
loga de los cuerpos y una de las emociones. Entre
diversos ejes de argumentacin posibles hemos se
8
Se agradece la colaboracin de Ana Cervio en esta primera

sistematizacindeinformacin.
leccionado:alasconexionescuerpo/cerebro/emo
ciones, b el anlisis de argumentos epistmicos,
tericos y metodolgicos y c la condicin de cons
truccin social que tienen tanto los cuerpos como
lasemociones.
2.1.cuerpo/cerebro/emociones:unpuntoquesos
tienelabarra
Las emociones al conectarse con las sensa
cionescomosubaseyresultadosonestadoscorpo
rales y el cuerpo implica un conjunto de proceso
perceptivos de los cuales depende para que pueda
designarsecomotalensusmltiplesestados.
Si se repara en los diversos indicios que
estn aportando los estudios de las neurociencias
esta imposibilidad de escisin cuerpo/emocin se
hace ms que evidente. Parafraseando a Alberto
Meluccielcerebroeselrganomssocialdelos
cuerposyellmitemsnaturaldelasemociones.
Slo a fines ilustrativos de lo que deseamos soste
nerdichosindiciospuedenserordenadossintti
camentedelsiguientemodo:
a) Los cuerpos son tales dado su conexin
conelentorno/ambiente(condicionesmaterialesde
existencia) a travs de (y por) los complejos proce
sos que se generan en la interaccin entre (con y
desde) el cerebro/sistema nervioso cen
tral/nutrientes/energas.
b)Enelcerebrosealojan(demodocom
plejoeindeterminado)losprocesosdeconstruccin
socialdeloscuerposylasemocionesmediadospor
unconjuntodemodularidadesinteractivasentrelas
causasqumicasyelctricasdelossistemasdevi
da que articulan las capacidades que poseen nu
trientes/energas para posibilitar/obturar, produ
cir/reproducir y/o equilibrar/desequilibrar la
existenciadeesoscuerpos/emociones.
c) La distribucin y apropiacin desigual de
nutrientes/energas modelan las potencialidades
que el sistema neurofisiolgico tiene para mante
ner los estados de vida posibles de los sujetos en
calidaddeagentessociales.
d) Los procesos de estructuracin social al
modelar las conexiones posibles entre impresio
nes/percepciones/sensaciones/emociones y cere
bro/energas/ambiente son variables cobordantes
delasformasposiblesdeloscuerpos/emociones.
La argumentacin resumida puede com
prendersetambinsiserastreanlashuellasdelos
procesos biolgicos y sociales de algunos de los
[97]
losmodelosdeemocionesbsicas,losmodeloseva
luativos,modelosdeconstruccinpsicolgicaymo
delosdeconstruccinsocial.
componentesbsicosdelosnutrienteselementales
que mantienen al cuerpo en estado de existencia,
comoporejemplolascomplejasrutasdeingesta/in
corporacin de magnesio, zinc y hierro de bebs y
nios. Procesos que implican al menos dos rasgos
centrales de lo que aqu queremos sostener: a) los
lmitesdelasociedadhacindosecuerpodemanera
literal y b) las potencialidades/obturaciones de las
capacidadesperceptivas/emocionalesdeesosnios
alcrecer.
Esdecir,desdelaperspectivaaquapuntada
(aunque ms no sea de modo sinttico) es posible
comprendercmoesalmenosinapropiadoman
tenerlaseparacinentrelasindagacionestericasy
empricasentrelaconstruccinsocialdeloscuerpos
ylasemociones.Hoy,msquenunca,vivimosenun
mundo donde la sociedad elabora (y tambin mer
cantiliza) las emociones desde los cuerpos y los
cuerposdesdelaemociones.
En esta direccin creemos que los avan
ces/retrocesos tanto de las neurociencias y las so
ciologasdebeninteractuardemodotalquepermi
tan abrir caminos de indagacin sobre los
mecanismos de soportabilidad social y dispositivos
deregulacindelassensaciones.
2.2. Epistemologa, teora y metodologa: razones

deunaseparacininadecuada
Laseparacintajanteyexcluyenteentreso
ciologadeloscuerposysociologadelasemociones
remite a un contexto objetivista y empirista donde
serevivelailusinrepresentacionistadecrearobje
tos, mtodos claros y distintos, especializados y
desconectados.
Si bien debemos enfatizar dado nuestro
propio punto de partida que no es conveniente
separar las razones/motivos epistmicos, meto
dolgicos y tericos nos parece importante sinteti
zarlosargumentosenlostresnivelesanalticosalu
didos.
a) Desde un punto de vista epistemolgico
sostenemos,entreotros,trestiposderazonespara
nomantenerlaseparacinaqucriticada:Enprimer
lugar, las ciencias contemporneas aceptan casi
pacficamente9 que el observador est incluido en
el campo de observacin, cuestin que elimina la
posibilidaddehacerunacienciadondelosinvesti
9
Utilizamos aqu, adaptada, la expresin jurdica a modo de
metfora del acuerdo casi generalizado respecto al tpico en
discusin.
gadores/investigados sobre cuerpos/emociones

hagamos caso omiso a nuestras implicancias en la
observacin; es decir, a nuestros cuer
pos/emociones.Ensegundolugar,enelcontextode
laaceptacingeneralizada,elmarcodelanuevafi
losofa de la ciencia, de las conexiones entre per
cepcin y teora la idea sobre la existencia de per
cepciones
cargadas
tericamente
remite
directamentealroldelas relacionesentrecarcter
cognitivodelasemociones,construccintericade
las percepciones y a la elaboracin terica como
prcticas; situacin desde la cual el tratamiento
aporticodecuerpoyemocionesseencuentrades
deloepistemolgico,almenos,jaqueado.Entercer
lugar,desdelasmiradasactualessobreelquehacer
cientficoquetienenenlaprocesualidad,lacomple
jidadylaindeterminacinalmenostresdesuspila
resfundanteses,almenosinadecuado,sostenerla
posibilidad/existencia de una divisin que intente
mantener en compartimientos estancos a los obje
tos de indagacin cientfica, cuestin que debe ser
aplicadaalasociologadeloscuerposylasemocio
nes.
b) Desde la perspectiva de la construccin
de teora hallamos tambin tres tipos de argumen
tosafavordelapropuestacentraldelpresenteart
culo: En primer lugar, si se toma a cuerpos y emo
ciones como conceptos (trminos tericos;
nociones,etc.)debetenersepresentequetodoan
lisis sobre los fenmenos sociales que implique su
uso,debedarcuentadesurelacionalidad;esdecir,
de una necesaria correspondencia que abre/cierra
cada uno de ellos respecto a y en interconexin al
otrotrmino.Ensegundo lugar,sisereparaquela
elaboracindeteorasprocedeatravsdeydesde
laconstruccinderedesconceptuales(condiversos
rangos de operatividad) basada en interconexiones
de reciprocidad conceptual, se comprende por qu
no es posible desvincular cuerpos y emociones; as
lareciprocidadesunacondicincomplementariade
larelacionalidad,porlocualesfciladvertirqueel
estado, posicin y sentido de un concepto en un
campoconceptualsiempreestarintervenidoporel
estado, posicin y sentido del resto de conceptos
queformanlared.Entercerlugaryenn maco
nexin con lo sostenido por nuestro segundo argu
mento de tipo epistmico hay que tener presente
las innumerables consecuencias de las relaciones
teorayprcticaenelcontextodeconstruccin.En
esta direccin, sea que la aludida relacin sea pen
sada desde Marx, Wittgenstein o Giddens, quienes
desde heterogneas formas han dado una configu
racin similar/diversa a la nocin de praxis, la mis
[98]
AdrinScribano
d) Finalmente, tambin desde una mirada

metodolgica encontramos tres nodos argumenta
les que niegan la posibilidad de una separacin ta
janteentrecuerpos/emociones.Enprimerlugar,en
el orden de imbricacin entre observa
cin/registro/anlisis, la indagacin desde los cuer
pos/emociones involucra una construccin mobe
sianadelaaludidaimbricacindemodotalquelos
cuerposseobservansituadosenemociones y vi
ceversa,locualiniciaunaespiralhermenuticaque
desdeelmismomomentodelregistroatraviesala
miradaquesepretendeconstruir.Ensegundolugar,
cuerpos/emociones son prcticas/conceptos/ va
riables que entre s siguen un comportamiento de
cobordismodonde,comoRenThomhasostenido:
El problema del cobordismo... es de saber cundo
dos variedades se puede deformar uno en el otro
sin encontrar una singularidad en el espacio resul
tante,encualquiermomentoenestadeformacin
(Thom,enAubin2004:103).Entercerlugar,sepue
de hallar un nodo argumental claro respecto a las
conexionescuerpos/emocionesenlaindagacinde
lo que hemos dado en llamar unidades de expe
rienciacin (Scribano, 2011), dado su carcter de
mediacin/vehculo de expresividad que dialecti
za/tensionalasrelacionesentreunidadesdeanlisis
yunidadesdeobservacin.
2.3.Construccinsocialdeloscuerpos/emociones
El tercer grupo de argumentos para no se
parartajanteoaporticamentealasociologadelos
cuerpos de la sociologa de las emociones, es el
carcterconstruidodeambosmomentosdelaindi
vidualidad/subjetividad en la constitucin de la
agenciasocial.
Existen muchas pistas y evidencias tanto

en la teora social clsica como en la contempor
neadelasinteraccionescuerpos/emocionesentan
to construccin social. Para tomar slo dos de las
msantiguashuellasdetalespistassepuedehacer
referenciaaLaMettrieyaMarx:
los diversos estados del alma son, pues, siempre
correlativos a los del cuerpo (La Mettrie, (1748)
1961:44)Entretodaslasespeciesdefelicidadprefie
ro aquella que se desarrolla con nuestros rganos y
que, como la fuerza parece encontrarse, ms o me
nos, en todos los cuerpos animados (La Mettrie,
(1750)1955:122).
Elhombreas,pormsqueseaunindividuoparticu
lar (y justamente es su particularidad la que hace de
lunindividuoyunsersocialindividualreal),es,enla
mismamedida,latotalidad,latotalidadideal,laexis
tenciasubjetivadelasociedadpensadaysentidapa
ra s, del mismo modo que tambin en la realidad
existecomointuicinygocedelaexistenciasocialy
como una totalidad de exteriorizacin vital humana
(Marx(1844)1974:53nfasisnuestro).
Ahora bien, en orden a la estrategia de es

critura del presente artculo hemos escogido mos
trarcmosehaelaboradorecientementedesdedi
versas disciplinas, sin pretensin de exhaustividad,
la condicin de constructibilidad de los cuer
pos/emociones. Para ello hemos sistematizado un
conjuntodeartculosencinco(5)tipodeargumen
tos que, desde una mirada pluriparadigmtica y
multidisciplinar hacen evidente cmo la aceptacin
(generalizada) de la relaciones cuerpos/emociones,
entantoresultadodeunaconstruccinsocial,vuel
ve inadecuada la separacin entre subcampos dis
ciplinaresparaunosyotras.
Los tipos de argumentos que hemos tipifi
cado hacen referencia a lo que consideramos ejes
bsicos de las ya tradicionales divisiones entre en
foques tericos de los campos de indagacin a los
que hacemos referencia en este artculo: a) Bio
fisiolgicos, b) Biogrficos, c) Geoculturales, d) So
cioambientales,ye)Informacional/comunicaciona
les.
[99]
ma es una metfora privilegiada para entender las

conexiones cuerpos/emociones en tanto nocio
nes/conceptos/trminosqueguardanentresimpli
caciones de su mutua referencialidad que impide
entreellosuncortecartesiano.
TablaN1
ARGUMENTOS
Contenidos
Ejemplos
Loscuerpos/emocionestieneunahistoriasocio
ontogenticadecoconstitucin
RubioNavarro,TorreroySalas
(2011)FigueroaDuarte(2010)
Holmes(2010)Vrtikaetalt
(2009)Vannini(2010)
Biofisiolgicos
Biogrficos
Geoculturales
Socioambientales
Informacional/
comunicacionales
Lahistoriadelosagentesesunanarracinescrita Seyfert(2012)Ruddick(2010)
entrminosdelasociedadhechacuer
IzbalWong(2010)Smith
po/emocin
(2012)
Loscuerpos/emocionesestnconstruidosen
trminosdepaquetestiempoespaciolocalizados
ysituados.
Cleveland(2009)Konkobo
(2008)Yates(2012)Juregui
Loberaetal(2010)Brownand
Leledaki(2010)Vigo(2011)
Lascondicionesdeapropiacindiferencialydes
igualdebienescomunesconstruyen/modelanlas
interrelaciones/correspondenciasentrecuer
pos/emociones.
Ortizetalt(2011)NavaRuizy
MndezArmenta(2011)
Laspercepciones,imaginariosyrepresentaciones
sobreloscuerpos/emocionessonelresultadode
susconexiones/desconexionesconlaespectacu
laridadyfantasasancladasenlascomunicacio
nesyredessociales.
Losprimerosserefierenalashuellassocia
lesenlosmomentosbiolgicosdelaconstitucinde
los cuerpos/emociones y viceversa, los segundos a
lascaractersticasdeloscuerpos/emocionesentan
to escrituras sociales donde lo social se hace carne
incorporando estados de sensibilidades, los terce
roshacenreferenciaalahistoricidadsituadadelos
componentes bsicos de los cuerpos/emociones, el
cuarto tipo de argumentos indican en direccin de
la conexiones entre apropiacin desigual (exceden
tariaypordesposesin)denutrientes/energasyla
constitucin de cuerpos/emociones, y los informa
cionales/comunicacionales donde incluimos (a falta
deunamejordenominacin)losquehacenreferen
ciaalaelaboracindelosfantasmasyfantasasso
cialesatravsdelmarketing,lasredessocialesylos
massmedia.
Los artculos seleccionados son tomados
comoindicadoresdelasmltiplesvasdelasquese
disponenparasostenerlavalidezdelosargumentos
proporcionados10.
StrandbuandKvalem(2012)
Fahs(2011)Elliott
(2011)BoeroandPascoe
(2012)Featherstone(2010)
La revisin de los artculos citados permite

establecer, al menos parcialmente, que convergen
en la aceptacin de la construccin social de cuer
pos/emociones diversos criterios de validez de la
argumentacin, a favor de la no separacin tajante
entresociologadeloscuerposylasemociones.
Se dan cita en los aludidos artculos temas
de cruces que van desde las vivencias sobre la
anorexiaatravsdecomunidadesvirtuales(Boeroy
Pascoe,2012),pasanporlatoxicidaddeplaguicidas,
laasociacinconlaenfermedaddeParkinsonysus
consecuencias sociales (Ortiz et al, 2011), y llegan
hasta las conexiones entre consumo, cuerpo, ima
genyafectividad(Featherstone,2010).
Como es posible advertir, existen razona
mientosfundadosafavordenosepararlosestudios
sobrecuerposyemociones.Enloquesiguebosque
jamosunapropuestaquesostenemoscomounava
para construir una sociologa de los cuer
pos/emociones.
10
Enunsentidodbildelaexpresinusamosaqulanocin
de ejemplos prxima a su utilizacin en la epistemologa de
lostestimoniosydelasilustracionessiendoconscientesdesus
diferencias.Paratalesanlisiscfr.Faulkner(2000).
[100]
AdrinScribano
As como en la introduccin hemos explici

tado nuestros puntos de partida epistemolgicos
tericos y metodolgicos, en este apartado propo
nemos sintetizar nuestra mirada sobre cuer
pos/emociones en el contexto de lo elaborado por
la sociologa de los cuerpos y la sociologa de las
emociones.
Hoy, ms enfticamente, el capital se pre
sentacomoindeterminado,sulgicaeslametamor
fosisenlaincertidumbredelquperonodelcmoy
el existenciario del capital es ser una relacin in
substancial. En este marco, es posible intuir que la
expansinglobaldelcapitalismopuedesercaracte
rizadacomo:a)unaparatoextractivodeaire,agua,
tierrayenerga,b)laproduccinymanejodedispo
sitivosderegulacindelassensacionesylosmeca
nismos de soportabilidad social, y c) el refuerzo de
lamquinamilitarrepresiva.
Por esta va es posible observar los entra
mados que se entretejen entre expropiacin, de
predacin, coagulaciny licuacin delaaccin. To
do ser social es un cuerpo que en ciertas
condiciones de operacin, dadas las caractersti
cas actuales del capital y la extraccin del plus de
operacin que los aludidos cuerpos tienen, se
constituye en el centro de la expropiacin, que es
enprimerlugardendoleorgnicayluegodendole
corporal como locus insubstancial de la subjetivi
dadesposibles.
La actividad depredadora del capital se
constituyeentornoalaabsorcinsistemticadelas
energas naturales socialmente construidas en
ejes de la reproduccin de la vida biolgica: agua,
aire, tierra y formas de energa. La dialctica entre
expropiacincorporalydepredacinseconfiguraa
travs(ypor)lacoagulacinylicuacindelaaccin.
Latensindelosvectoresbiopolticosseproducey
reproduce en prcticas cotidianas y naturalizadas
delolvidodelaautonomaindividualy/oevanes
cenciadeladisponibilidaddelaaccinenmmesis
conlascondicionesdeexpropiacin.
Loquesabemosdelmundolosabemospor
y a travs de nuestros cuerpos, y si ellos permane
ceneninaccinloquehacemosesloquevemos,lo
que vemos es como dividimos el mundo. En ese
ahahoraseinstalanlosdispositivosderegulacin
de las sensaciones, mediante los cuales el mundo
social es aprehendido y narrado desde la expropia
cinqueledioorigenalasituacindedominacin.
Lassensacionesestndistribuidasdeacuer
do a las formas especficas de capital corporal. El
capital corporal son las condiciones de existencia
alojadasenelcuerpoindividual,enelcuerposubje
tivoyenelsocial.
Elcuerpoindividuoesunaconstruccinela
borada filogenticamente que indica los lugares y
procesos fisiosociales por donde la percepcin na
turalizadadelentornoseconectaconelcuerposub
jetivo.Elcuerposubjetivoeslaautopercepcindel
individuocomoespaciodepercepcindelcontexto
y el entorno en tanto locus de la sensacin vital
enraizadaenlaexperienciadeunyocomocentro
degravitacindesusprcticas.Elcuerposocialcon
siste en las estructuras sociales incorporadas que
vectorizan al cuerpo individual y subjetivo en rela
cin a sus conexiones en la vidavividaconotros y
paraotros.
Enestadireccinaquellodenominadosuje
toysuscondicionesmaterialesdeexistenciasonel
resultado de una interaccin tensional entre las di
versas maneras de sentirseencuerpo. La percep
cin de sentir(se)encuerpo implica las lgicas de
contradiccin y coherencia necesarias para el man
tenimiento del primer orden social elaborado y
aceptado;estoes,eldevivirenrelacinconunes
tadodecosasdadoalcualseleimputalacualidad
decuerpo.
Asociado a lo anterior y en la bsqueda de
unesclarecimientometodolgicosobrelasconexio
nes entre sensaciones y cuerpo hacemos una se
gunda distincin entre cuerpo imagen, piel y movi
miento. En principio y de modo sumario, el cuerpo
imagen es un indicador del proceso de cmo veo
que me ven. Por su parte, el cuerpo piel seala el
proceso de cmo sientonaturalmente el mundo,
yelcuerpomovimientoeslainscripcincorporalde
las posibilidades de accin. Las interacciones entre
cuerpo imagen, cuerpo piel y cuerpo movimiento
son tomadas como sealadores (indicadores) de la
dominacin social y como localizadores de enclasa
miento. Los cruces entre estos se insertan en los
modos determinados que asumen las particulares
polticas de los cuerpos, articulndose a los meca
nismosdesoportabilidadsocialylosdispositivosde
regulacindelassensaciones.
Esta elaboracin es en su materialidad in
mediata parte de la certeza del cuerpo individuo
queentensindialc caconelsocialyelsubjeti
vo provee de los procesos experienciales bsicos
que permiten sentir(se) en el mundo a travs de
uncuerpo.
[101]
3. Cuerpos, emociones y sociedad: sntesis de una

propuestaparasuanlisis
Enelcontextoexpuestoesfcilcomprender
porquelserhumanoseautopercibe,espercibido
yseautorepresentacomoinmediatamenteenun
cuerpo. Pero tambin puede ser una gua para ras
trearlosmodosdedominacinquepartenyllegan
aesoscuerposexplicadoscomopuranaturaleza.
Latensinentrecuerpoindividuo,subjetivo
y social es una de las claves que permitirn enten
derlasconexionesentregeometrasdeloscuerpos
ygramticasdelaaccin,quesonpartedeladomi
nacinneocolonialenlospasesdeAmricaLatina.
Latensinaludidacobramayorsentido,siseentre
cruza an ms la mirada desde los cuerpos con la
visindesdelassensaciones.
La superposiciones helicoidales entre cuer

po imagen, piel y movimiento son el vehculo que
permitepasardelasvivenciasdelossentidosalos
sentidosdelasvivenciascomosensibilidadeselabo
radasyaceptadassocialmente.
Percepciones, sensaciones y emociones
constituyenuntrpodequepermiteentenderdnde
se fundan las sensibilidades. Los agentes sociales
conocenelmundoatravsdesuscuerpos.Poresta
va un conjunto de impresiones impactan en las
formas de intercambio con el contexto socio
ambiental. Dichas impresiones de objetos, fenme
nos, procesos y otros agentes estructuran las per
cepciones que los sujetos acumulan y reproducen.
Una percepcin desde esta perspectiva constituye
un modo naturalizado de organizar el conjunto de
impresionesquesedanenunagente.
Ese entramado de impresiones configuran
lassensacionesquelosagentessehacendeaque
lloquepuededesignarsecomomundointernoyex
terno, mundo social, subjetivo y natural. Dicha
configuracinconsisteenunadialcticatensinen
treimpresin,percepcinyresultadodestas,que
ledaelsentidodeexcedentealassensaciones.Es
decir, las ubica ms ac y ms all de la aludida
dialctica.
Lassensacionescomoresultadoycomoan
tecedentedelaspercepcionesdanlugaralasemo
cionescomoefectodelosprocesodeadjudicaciny
correspondencia entre percepciones y sensaciones.
Las emociones entendidas como consecuencias de
las sensaciones pueden verse como el puzzle que
adviene como accin y efecto de sentir o sentirse.
Lasemocionesseenrazanenlosestadosdelsentir
elmundoquepermitensostenerpercepcionesaso
ciadas a formas socialmente construidas de sensa
ciones.
A su vez los sentidos orgnicos y sociales

tambin permiten vehiculizar aquello que parece
nicoeirrepetiblecomosonlassensacionesindivi
duales, y elaboran el trabajo desapercibido de la
incorporacindelosocialhechoemocin.
Identificar,clasificaryvolvercrticoeljuego
entre sensaciones, percepcin y emociones es vital
para entender los dispositivos de regulacin de las
sensacionesqueelcapitaldisponecomounodesus
rasgoscontemporneosparaladominacinsocial.
Una sociologa de los cuerpos/emociones
involucra la aceptacin de que si se pretenden co
nocer los patrones de dominacin vigentes en una
sociedaddeterminada,hayqueanalizar:culesson
lasdistanciasqueesamismasociedadimponesobre
suspropioscuerpos,dequmaneralosmarca,yde
qu modo se hallan disponibles sus energas socia
les.Enlamismadireccinesposibleafirmarquelos
sistemasdedominacinexistentes,tejidosentrelas
distanciasestablecidas,danlugara:a)lospatrones
de inercia de los cuerpos, b) su potencial desplaza
miento,c)losmodossocialesdesuvaloracin,d)y
lostiposdeusossocialesaceptados.Ladominacin
noapareceenelcuerpoentodotiempoespaciode
lamismamanera;lasmarcascorporalessoninscrip
ciones socialmente establecidas por el proceso de
dominacinenelqueestsumidaunasociedadde
terminada.Esdecir,lageometracorporalseasienta
enunageoculturayenunageopolticadeladomi
nacin. As, la poltica de los cuerpos, es decir, las
estrategias que una sociedad acepta para dar res
puestaaladisponibilidadsocialdelosindividuoses
uncaptulo,ynoelmenor,delaestructuracindel
poder. Dichas estrategias se anudan y fortalecen
porlaspolticasdelasemocionestendientesaregu
larlaconstruccindelasensibilidadsocial.Esenes
te marco donde los fantasmas y fantasas sociales
adquierenunrolfundamental.
En este contexto, entenderemos que los
mecanismosdesoportabilidadsocialseestructuran
alrededordeunconjuntodeprcticashechascuer
po que se orientan a la evitacin sistemtica del
conflictosocial.Losprocesosdedesplazamientode
lasconsecuenciasdelosantagonismossepresentan
como escenarios especulares y desanclados de un
espaciotiempo. La vida social sehace como un
siempreas. Los dispositivos de regulacin de las
sensacionesconsistenenprocesosdeseleccin,cla
sificacin y elaboracin de las percepciones social
mente determinadas y distribuidas. La regulacin
implicalatensinentresentidos,percepcinysen
timientos que organizan las especiales maneras de
[102]
AdrinScribano
apreciarseenelmundo que las clases y los suje

tosposeen.
Lascadenasyesquemascognitivosafectivos
que conectan (y desconectan) las prcticas sociales
en tanto narraciones y visiones del mundo hechas
cuerpo,constituyenlosprocesosqueaqusecarac
terizancomoideolgicos.Losmecanismosydisposi
tivos sealados son un gozne prctico y procedi
mental donde se instancian los cruces entre
emociones,cuerposynarraciones.
Losmecanismosdesoportabilidadsocialdel
sistemanoactannidirectaniexplcitamentecomo
"intento de control", ni "profundamente" como
procesosdepersuasinfocalypuntual.Dichosme
canismos operan "casidesapercibidamente" en la
porosidad de la costumbre, en los entramados del
comn sentido, en las construcciones de las sensa
ciones que parecen lo ms "ntimo" y "nico" que
todoindividuoposeeentantoagentesocial.
Como se afirm ya, entre ellos existen dos
elementosquedesdeunpuntodevistasociolgico,
adquieren relevancia: las fantasas y los fantasmas
sociales. Unas son el reverso de los otros, ambos
hacenreferenciaaladenegacinsistemticadelos
conflictossociales.Mientraslasfantasasocluyenel
conflicto,invierten(yconsagran)ellugardeloparti
cular como un universal e imposibilitan la inclusin
del sujeto en los terrenos fantaseados, los fantas
masrepitenlaprdidaconflictual,recuerdanelpeso
de la derrota, desvalorizan la posibilidad de la con
traaccin ante la prdida y el fracaso. Una de las
astucias ms relevantes de estos dispositivos es el
no tener un carcter estructurado proposicional
mente: no estn escritos ni dichos, son prcticas
quetrabanydestrabanlapotencialidaddelconflic
to, sea como sinrazn, sea como amenaza. Fan
tasas y Fantasmas nunca cierran, son contingentes
perosiempreoperan,sehacenprcticas.
4. El hambre como ejemplo de una sociologa de

loscuerpos/emociones
En el contexto actual de las sociedades del
surglobal,siexisteunejemploclarodelainutilidad
de la separacin tajante/aportica entre una socio
logadeloscuerposylasemocionesloconstituyeel
hambre.Desdehacetiempovenimosinsistiendoen
la centralidad del hambre como proceso social
(Scribano, 2005; Scribano, Huergo y Eynard, 2010;
[103]
DiagramaN1
Scribano, Eynard, 2010; Huergo, Eynard y Scribano

2012).
Las espiraladas diferencias entre comer,
alimentarseysussistemticasausenciasbajolasdi
versas formas de hambre, configuran un eje teri
co/prcticopordondesensacionesycuerposseen
trecruzan enfatizando sus importancias respectivas
paralaestructuracinsocial.
Elhambreesunfenmenoquesealadirec
tamente hacia los cruces y entramados entre cuer
pos/emociones dado su carcter de construccin
social,atravesadaporlasconsecuenciasdelaspol
ticasdeloscuerposylaspolticasdelasemociones
quelassociedadeselaboranypractican. Elhambre
est directamente conectado con las posibilidades
de presentacin social de la persona (cuerpo ima
gen) con las potencialidades para experimentar el
mundo (cuerpo piel) y con las capacidades para
desplazarse/hacer en el mundo social (cuerpo mo
vimiento).
El hambre se presenta como un fenmeno
complejo y de mltiples aristas. Las disputas por la
apropiacindelosnutrientesbsicosparalarepro
duccinindividualsiemprehansidounvectorespa
ciotemporal desde donde se pueden elaborar los
mapas de interacciones sociales. Desde esta pers
pectiva,elhambreesunfenmenosocialcuyasra
ces biolgicas se comprenden mejor al rastrear las
huellas que dejan los procesos de apropiacin de
energas naturales y corporales. Entre todas las
formas de organizacin social posibles, el capitalis
mosebasaenlaexpropiacindel plusdeenergas
producidas por los hombres en el proceso de ex
traccin, creacin, reproduccin y circulacin de las
mismas. La correlacin directa entre energas y nu
trientesestableceunconjuntodelmitesyespacios
sociobiolgicos desde donde es posible observar
cmo el cuerpo individuo es la resultante de un
conjunto de polticas de los cuerpos y las emocio
nes.Unmapaquedndoleescalaalaslneasfor
madas por la produccin, el trnsito, el consumo y
la asimilacin de macronutrientes y micro
nutrientes permite observar un conjunto complejo
de espacios de expropiacin excedentaria de las
energas corporales y sociales. Una cartografa de
cmo el complejo monoplico a escala global de
produccindealimentos,energasyaguaspotables,
impactan en el cuerpo social y el cuerpo subjetivo.
En los sectores de bajos ingresos la alimentacin
se configura en torno a lo posible, esto tiende a
ser: alimentos ricos en carbohidratos complejos y
simplesyengrasas,pobresenfibras,protenasde
altovalorbiolgicoymicronutrientes.Lapersisten
cia en el tiempo de este tipo de alimentacin, ms
alldeclausuraroportunidadesdecomerdiferente,
trae consigo sobrepeso, obesidad y desnutricin
oculta; es decir, las otras posibles formas que ad
quiere la malnutricin, ms all de la desnutricin
aguda. En relacin a lo anterior, el hambre parece
estarasociadodemaneradirectayespontneaslo
aladelgadezexpresadacomodesnutricinaguda,y
noalasdemsformasdemalnutricin:desnutricin
crnica, desnutricin oculta, sobrepeso y obesidad.
La persistencia de prevalencias de las diversas for
masdemalnutricinprincipalmenteenlapoblacin
infantil,resultainadmisibleporlosefectosirreversi
bles en el desarrollo biolgico, psicolgico y social
delaspersonas(UNICEF,1998).
Inspirados en Josu de Castro, nos resulta
indispensabledestacaraqudosconceptosclavesen
estedesafo.Porunlado,laexistenciadematices
del hambre, en palabras de De Castro: el hambre
constituyeunfenmenodelamsextensavariabili
dad. En el enmaraado y policromo diseo del
hambreuniversal,podemossorprenderlosmsva
riadosmatices(1955:55).Porotrolado,elconcep
to de hambre oculta, o sea, la forma ms tpica
delhambredefabricacinhumana(1955:60).
Estas ideas son claves porque marcan un
posicionamientorespecto alosiguiente:a)elham
bre es un fenmeno mltiple, que implica no slo
una variedad de tipos de hambre, sino tambin
diferentesintensidadesdelosmismos.Esdecir,trae
consigounavariabilidadencuantoasuextensine
intensidad;b)adems,yenrelacinconloanterior,
elhambreocultasignificaqueexistenotrostiposde
hambre,ademsdelainanicin,quepuedennote
ner marcas inmediatamente visibles a nuestra per
cepcincotidiana;yc)asimismo,elhambreoculta
esunfenmenoqueseinstalacomounsntomade
queelhambreesunhechoprimariamentesocial.
Como ya hemos sostenido arriba, aquello a
lo que designamos como cuerpo(s) hace referencia
a las distancias y proximidades en tensin entre
cuerpo individuo, cuerpo subjetivo y cuerpo social.
Metafricamente, si imaginamos a cada uno de los
tressentidosdelconceptodecuerpocomovrtices
de un tringulo, decimos que el rea comprendida
entreesostrespuntos,serellocusdesdedondees
posible comprender a travs de una anal ca del
hambre la inadecuacin de la separacin a la que
se refiere el presente escrito. En el mismo sentido
surgentresconceptualizaciones,hambreindividual,
subjetivoysocial.
[104]
AdrinScribano
El hambre subjetiva afecta directamente al

cuerpoimagenyalcuerpopiel;esdecir,sevinculaa
las consecuencias de orden identitario que trae
aparejadaselhambreconlascomplejasconexiones
comoporejemplo:laimpotenciasocial,eldolorso
cial,elmiedo,lavergenza,etc.Sedaenelplanode
las relaciones del ser humano consigo mismo y sus
capacidades de experienciar el mundo como una
faltaindividual.
Elhambresocialimpactaenlapresentacin
social del sujeto. Si el hambre individual hace alu
sin a la relacin ser humanomedio ambiente y el
hambresubjetivoalarelacinserhumanosujeto,el
hambresocialtienecomoplanodeinscripcinlare
lacin ser humanoOtros; es decir, reconecta el
hambreindividualysubjetivodelsmismoenrela
cin a la vidavividaconotros y paraotros. Se ver
tebra en base a las estructuras sociales incorpora
das, al hambre hecho cuerpo (sensu Bourdieu).
Lasconsecuenciasnegativasimplican,entreotras,la
estigmatizacin y ms complejamente, la segrega
cinracializante.
En las tramas de estos tipos de hambre
puedeconstatarsecmocuandoelcuerpoindividuo
queda disminuido, la construccin del cuerpo
imagen,elcuerposubjetivoyelcuerposocialsevi
vencian en desarticulacin; es decir, en las distan
cias/desigualdades que producen las expropiacio
nes/apropiaciones de energas/nutrientes. Cuestin
que impacta directamente en las polticas de las
emociones y las sensibilidades construidas en una
sociedaddeterminada.
Es en la direccin apuntada que se com
prende mejor cmo la expropiacin desigual de los
bienescomunesporpartedeunospocos,obstaculi
zaquelagranmayoradecuerposdelplanetapro
duzcan y consuman la energa corporal necesaria
paragarantizarlaproduccinyreproduccindesus
condicionesbiolgicasymaterialesdeexistencia.
Volviendoanuestroprimerconjuntodera
zones/motivos para sostener la inadecuacin de la
separacin cuerpos y emociones podemos encon
trar en la relacin nutriente, alimentacin y enfer
medades neurolgicas, una cita ms de esta banda

mobesiana que involucra la conexin cuer
pos/emociones. Tal como se muestra en la Tabla 2
del Anexo11 del presente artculo como ejemplo de
loquequeremossosteneraqu,sepuedenconstatar
las aludidas relaciones muy fcilmente. La tabla re
feridapermiteadvertirsobrelaurgenciadereparar
al menos en las siguientes consecuencias: a) si es
cierto, como ya lo sostuvimos, que el cerebro es el
rgano ms social de los cuerpos y el lmite ms
natural de las emociones, la relacin cuer
po/alimentacin/emocionesesunnodocrucialpara
comprenderlasituacinactualdelosimpactosenla
saludpblicaylasociedadengeneraldelascon
secuencias/orgenes de enfermedades del sistema
nervioso central; b) es fcil advertir que las faltan
tes/distribucindesigualdelosalimentosconsigna
dosenlacolumnacorrespondiente,sonelresultado
de un conjunto de procesos complejos de apropia
cindiferencialdelosmismosaescalaplanetaria,y
c)comoporestavaesclaroidentificarcmolaco
constitucin entre cuerpo individuo y cuerpo piel,
cuerpo subjetivo y cuerpo imagen, cuerpo social y
cuerpomovimientoafectadosporlosdiversostipos
dehambre,perforan/marcanlamaterialidaddelos
cuerpos/emociones.
Elhambreelabora,inscribeyescribelaspo
sibilidadesdevivir/narrarelmundoquesealojaen
las potencialidades/obturaciones que anidan en la
distribucindenutrientes/energas.Elhambreanu
da los complejos procesos cuerpos/emociones que
parten de las posibilidades de percibir, pasa por el
sentirseenelmundoyarribaalosmodosdeestar
encuerpoquemillonesdesujetostienencomopo
sibilidad/imposibilidad.
5.Amododeaperturafinal
Como ya lo hemos adelantado, no es la in
tencindel presenteartculonegarla existenciade
dos subcampos disciplinares como lo son la socio
logadeloscuerposydelasemocionessinosubra
yarlaimportanciadenotomarloscomoespaciosde
indagacindivididostajantemente(ypormomentos
aporticamente), donde cuerpo y emocin sean
puestosenunadesvinculacinsistemtica.
Hemos argumentado desde tres miradas
convergentes lo innecesario de realizar la aludida
desvinculacin, hemos esquematizado nuestra pro
puesta para hacer evidente la relacin cuer
11
AgradecemoslaasistenciatcnicadelaMed.MaradelaPaz
ScribanoParadaparalareelaboracindelaTabla2.
[105]
El hambre individual hace referencia a las

carencias de nutrientes experimentadas por el
cuerpoindividuo,enunplanobiolgico.Serefierea
laausenciadealimentoenunsen doampliopa
ralareproduccindeesecuerpo.Sedaenelplano
de las relaciones entre el ser humano y el medio
ambiente.Implicaunaseriedeconsecuenciasnega
tivasparaelcuerpoindividuo,dependiendodeltipo
demalnutricinqueleimpacte.
pos/emociones y hemos ejemplificado en el fen

meno del hambre las tramas mobesianas que los
atan/desatan, operaciones todas que implican al
menoslassiguientesconsecuencias:
a)Unasociologadeloscuerpos/emociones
desafa, desde una mirada al sesgo configurada en
lo pluriparadigmtico, a recorrer caminos multidis
ciplinares para adecuar las indagaciones posibles
sobrelosmismos.
b)Unasociologadeloscuerpos/emociones
involucra, al menos, una restructuracin metodol
gica,dondeunavezmslasestrategiascuantitativas
ycualitativas,lacentralidaddelsujetoyloscaminos
delaexpresividadadquierenunespecialsentidode
convergenciayarticulacin.
c)Unasociologadeloscuerpos/emociones
conlleva una necesaria reflexin terica y redefini
ciones conceptuales desde donde los cruces y en
tramadosentrecuerpoyemocinpuedanserobje
todeanlisissistemticoyvincular.
Uno de los motivos centrales de la presen

tacin que hemos realizado aqu es el convenci
miento sobre la necesidad de reflexionar crtica
mente sobre nuestras propias prcticas cientficas.
Nosotros mismos hemos colaborado (y seguiremos
colaborando) para la institucionalizacin de los es
tudios sociales sobre cuerpos y emociones en Lati
noamrica, ahora bien (y en la misma direccionali
dad)esnecesarioyurgente(talcomolodemuestra
laproblemticadelhambre)repensarlastensiones
cuerpos/emociones como nodos centrales de los
procesosdeestructuracinydominacinsocial,por
locuallasexageracionesdisciplinariasyfragmen
tacionesinnecesariasdevienenuntpicodepoltica
cientficaydelacrticaalaeconomapolticadela
moralvigente.
Portodoestohemosenfatizadoentodaes
ta presentacin la barra (/) como punto de apoyo
para escribir e inscribir las conexio
nes/desconexionesqueimplicancuerposyemocio
nes y as poder captar/comprender parafraseando
loquesostuvieraCarlosMarx,quever,or,oler,gus
tar,sentir,pensar,observarpercibir,desear,actuar,
amar son momentos complejos, indeterminados y
nodales por donde se traman las mltiples relacio
nessujetos/sociedad.
Finalmente, hemos usado en este escrito
expresionestalescomoinclaudicableeinapropiado
para referirnos a diversas gestualidades tericas
que se hacen cuerpos/emociones en la doxa
acadmicasobreestasproblemticas;queremosin
sistir para abrir la discusin en que toda posicin
terica es a su vez una disposicin poltica, por lo
queanalizarlasconexionesquehemosexpuestoin
volucradesdeelSurGlobal:rebelarsecontralasim
posicionesescolsticasentrminosdeabrirpaso
alaexpresindevocesotrasyresistiralavacuidad
de una ensoacin en/de/por consensos imagina
dos.
[106]
AdrinScribano
ANEXO
Micronutriente
DesordenNeurolgico
Alimentosquecontieneelmicronutriente
Tiamina(B1)
Encefalopata:SndromedeWer
nickeKorsakoff,Degeneracin
CerebelosaNoAlcoholica
NeuropataPerifrica,Neuropata
deParesCraneales(ocasional)
Lecheenpolvo,loshuevos,panylaharinaenriqueci
dos,carnesmagras,legumbres,nuecesysemillas,
vsceras,arvejas,granosenteros.Losproductoslcte
os,lasfrutasylasverdurasnocontienenmuchatiami
na,perocuandoseconsumenengrandescantidades
seconviertenenunafuenteimportantedeestavita
mina
Niacina(B3)
Pelagra:Demencia,Miocloniasde
sobresalto,Mielopata?/
Neuropatia?
Lcteos,huevos,panesycerealesenriquecidospesca
do,carnesmagras,legumbres,nueces,carnedeaves
Piridoxina(B6)
Polineuropatia
ConvulsionesInfantiles
Estadoconfusionalqueresponde
aPiridoxina
Depresion
Cereales,porotos,verdurashgado,carne,huevos.
Garbanzo,cocidos.Cereales,listosparacomer,copos
demaz.Atn,fresco,cocido.Atnenlatado,enagua.
Hgadodevaca,cocido.Papa,horneada,conpiel.Ba
nana.Carnedepollo,cocida.Purdepapa,conleche.
Carnedevaca,solomillo,cocidaLomodecerdo,coci
do.nuecesArrozblanco,cocido
Cobalamina(B12)
Degeneracincombinadasub
agudadelamdulaespinal,
Polineuropata/Neuropatapti
ca.
Leucoencefalopatiareversible:
DeterioroCognitivo.
RetrasoMentalennios
Defectodeltuboneural
Hiperhomocistinemia/ACV
Hgadodeternera,Hgadodecordero,HgadodePollo,
Rindeternera,Sardina,Conejo,LiebreCaballa,meji
llonesSalmn,atn,bacalao
Zinc
Dislexia?,
Myelopathy/Neuropathy?,
Sndromedetemblorinfantil
Losalimentosricosenprotenascontienengrandes
cantidadesdezinc.Carnesdevaca,cerdoycordero
contienenmayorcantidaddezincqueelpescado.Car
neoscuradeunpollo.Nueces,granosenteros,legum
bresylevadura.
Magnesio
ACV,Convulsionesrelacionadasa
lahipomagnesemia,Complejo
DemenciaParkinson?
Pepitasdegirasol,Almendrassincscara,Avellanasin
cscara,CaracolesGermendetrigo,Sojaengrano,
Longaniza,Mansincscara,Garbanzos.PorotosBlan
cos.Trigo,granoentero.Cacaoenpolvo,azucarado.
Harinaintegral.NuecessincscaraPionessincscara.
Turronesymazapanes.Guisantessecos.Lechedevaca
descremadaenpolvo.Chocolateamargoconazcar.
Arrozintegral.Panintegral
Cobre
Mielopata
Neuropataperifrica
CerealesyderivadosCerealesdegranoentero.Cacao
(chocolate).VerdurasyhortalizasSetas,championes.
Patatas.LegumbresTodas.FrutasyfrutossecosNue
cesysemillas(pepitasdegirasol).Frutassecas:pasas,
ciruelas...CarnesypescadosVsceras:hgado,riones,
sesos.Avesdecorral:pollo...
[107]
TablaN2
Folatos
Defectosdeltuboneural,Sndro
meCerebralporDeficienciade
folatos,Autismo/Neuropatapti
caHiperhomocistinemia/ACV
Dementia
CerealesyderivadosAvena,Harinadetrigointegral
VerdurasyhortalizasBrotesdesojaEspinacasEscarola
Acelga,col
LegumbresHabassecasFrutaspalta
FrutossecosCacahueteAlmendra
LcteosyderivadosQuesoCamembertQuesoRoque
fortCarnesyembutidosHgado(pollo,ternera,corde
ro,cerdo)HuevosYema
VitaminaA
CegueraNocturna/Keratomalacia
Lasfrutasdecolornaranjayamarillobrillantecomoel
meln,latoronjaylosdamascos.Lashortalizascomo
laszanahorias,lacalabaza,labatataocamoteyelca
labacn,brcoli,laespinacaylamayoradelashortali
zasdehojaverde.
VitaminaE
Polineuropatasensitiva,
DegeneracinEspinocerebelar/
Demencia
Aceitesvegetales(aceitesdegermendetrigo,girasol,
crtamo,mazysoja).
Nueces,almendras,maniyavellanas.Semillasdegira
sol.Hortalizasdehojaverde,espinacasyelbrcoli.
Cerealesparaeldesayuno,jugosdefrutas,margarinas
yproductosparauntarenriquecidos.
Yodo
Cretinismoendmico/Retraso
Mental
VerdurasyhortalizasAjo,remolacha,verdes,cebolla,
champin.Acelgas.LegumbresHabassecas,sojaen
grano
FrutasMoras,Ananas
FrutossecosNueces
LcteosyderivadosPescados,mariscosycrustceos.
HuevosHuevoentero
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Para un desarrollo extenso sobre la construccin de teoras

Una reflexin sobre las preguntas que abre

Es importante destacar que somos conscientes de la

biomedia (cdigo, informacin). (Blackman and Fe

In our role as editors we have identified a number of

Tambin existen aproximaciones disciplina

Se agradece la colaboracin de Ana Cervio en esta primera

2.2. Epistemologa, teora y metodologa: razones

gadores/investigados sobre cuerpos/emociones

d) Finalmente, tambin desde una mirada

Existen muchas pistas y evidencias tanto

Ahora bien, en orden a la estrategia de es

ma es una metfora privilegiada para entender las

La revisin de los artculos citados permite

As como en la introduccin hemos explici

3. Cuerpos, emociones y sociedad: sntesis de una

La superposiciones helicoidales entre cuer

A su vez los sentidos orgnicos y sociales

apreciarseenelmundo que las clases y los suje

4. El hambre como ejemplo de una sociologa de

Scribano, Eynard, 2010; Huergo, Eynard y Scribano

El hambre subjetiva afecta directamente al

medades neurolgicas, una cita ms de esta banda

El hambre individual hace referencia a las

pos/emociones y hemos ejemplificado en el fen

Uno de los motivos centrales de la presen

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___________ (2008a) El Proceso de Investigacin Social

___________ (2008b) Conocimiento Social e Investiga