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Tratado Suyeres de Ozain 70 Pag PDF
Tratado Suyeres de Ozain 70 Pag PDF
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Oro de Osain para la Ocha
1.
OBA: KAMAYA, IYA.
CORO: IYA, IYA
OBA: KAMAYA, ENU
CORO: ENU ENU
OBA: KAMAYA BIBO
CORO: BIBO BIBO
OBA: ESHU BARA GO AGO MOYUGBARA. ESHU BARA GO
AGO MOYUGBARA. OMODE KONIKOSHI BARAGO AGO
MOYUGBA ELEGUA ESHULONA. CORO: ESHU BARAGO AGO
MOYUGBARA. ESHU BARAGO AGO MOYUGBARA. OMODE
KONIKOSHI BARAGO AGO MOYUGBA ELEGUA ESHULONA.
OBA: ISHONSHON ABE, ISHONSHON ABE ODDARA KOLORI
EYO BABA SEMI, ISHONSHON ABE. CORO: REPITE.
3.
OBA: MOY EW MOSARAO, MOY EW MOSARAO,
EW LOBINI, EW LOYAM, MOY EW MOSERAO. CORO:
REPITE. OBA: ASHE ONI OSAIN. CORO: EWE AYE.
4.
OBA: OSAIN DADADARA MADAO, OSAIN DADADARA
MADA, OSAIN DIBO, ADAMAWO, OSAIN DADADARA MADA.
CORO: REPITE. OBA: ASHE ONI OSAIN. CORO: EWE AYE.
5.
OBA: OIKIIKI OTALOMIO, OIKIIKI OTALOMIO,
OIKIIKI OTALOMIO, OIKIIKI OTALOMIO, OIKIIKI
AWAOKUMA ,OIKIIKI OTALOMIO. CORO: REPITE. OBA:
ASHE ONI OSAIN. CORO: EWE AYE.
6.
OBA: BANSEI SEMI OSAIN LA URO MI, EW WI
AWAEROKO EWIWI AWATINIB. CORO: REPITE. OBA: ASHE
ONI OSAIN CORO: EWE AYE
7.
OBA: OSAIN WELE WENITO BLEO, OSAIN WELE WENITO
BLE, OSAIN WELE WENITO BLEO OSAIN WELE WENITO BLE,
AKAKA OKUMA WELE, OSAIN WELE WENITO BLE. CORO:
REPITE. OBA: ASHE ONI OSAIN. CORO: EWE AYE.
8.
OBA: EWE MASIBOROYU EWE MASIBORORO, EWE
MASIBOROYU EWE MASIBORORO, BAMBI OKE MASIBOROYU
MASIBORORO. CORO: REPITE. OBA: ASHE ONI OSAIN. CORO:
EWE AYE.
Este ltimo syere es para virar el agua del cubo en la cazuela, con esto se
pone fin al Osain, inmediatamente se sazonan las cazuelas. Cuando se
echa el Agua de Ro, el Obb canta:
7.
OBA: EW IRAMBE LODO, EWE IRAMBE LOD, EWE
IRAMBE ABERIKOKO MAWA, EWE IRAMBE LOD. CORO:
REPITE. OBA: ASHE ONI OSAIN. CORO: EWE AYE.
8.
OBA: IROKO DILOY, IROKO DILOY, KIKA
KIKAMARI ODDO, IROKO DILOY. CORO: REPITE. OBA:
ASHE ONI OSAIN. CORO: EWE AYE.
9.
OBA: EWE IKOKO, EWE IKOK, ADIFAFN ORNMILA,
EWE IKOK. CORO: REPITE. OBA: ASHE ONI OSAIN. CORO:
EWE AYE.
10. OBA: ACH AW, OR AWO, OKU KAYO MARO OSAIN,
ACH AW. CORO: REPITE. OBA: ASHE ONI OSAIN. CORO:
EWE AYE.
1.
OBA: BABARUKUT, BABARUKUT, OY NIREO
ORUNMILA, BABARUKUT.
2.
CORO: REPITE. OBA: ASHE ONI OSAIN. CORO: EWE
AYE.
11. OBA: EWE OYEY, EWE OYEY, EWE EWEREYEYE, EWE
KA OBEK, ORO INA KOMAW. CORO: REPITE. OBA: ASHE
ONI OSAIN. CORO: EWE AYE.
12. OBA: TANILAWA DIBBAR, TANILAWA
DIBBAR, POPO RICHI KINIBBARO, TANILAWA DIBBAR.
CORO: REPITE. OBA: ASHE ONI OSAIN. CORO: EWE AYE.
13. OBA: NITA NITA, NITAW, NITA NITA, NITAW, KIMA
KIMA KOMADDI ODUN, NITA NITA, NITAW. CORO: REPITE.
OBA: ASHE ONI OSAIN. CORO: EWE AYE.
14. OBA: LEKE LEKE, LEKE LEKE, KIMBELOR
OBBEBAR, AGG EBB OBBEBAR. CORO: REPITE. OBA:
ASHE ONI OSAIN. CORO: EWE AYE.
1.
2.
OBA: OGUERE OGUERE ABIBB, OGUERE
OGUERE ABIBB, ORUNMILA OFETN, CHECHEMI CHE
ABIBB. CORO: REPITE. OBA: ASHE ONI OSAIN. CORO: EWE
AYE.
15. OBA: EWEF EWEF, OMO ALAWO KIKAT, EWEFI
EWEF, OMO ALAWO KIKAT. CORO: REPITE. OBA: ASHE ONI
OSAIN. CORO: EWE AYE.
16. OBA: IROKO AYEO KUO, OKONOWA UN CHINCH,
IROKO AYEO TENTE OKUO, OKONOWA UN CHINCH.
CORO: REPITE. OBA: ASHE ONI OSAIN. CORO: EWE AYE.
17. OBA: BABAREMI IFABUR, BABAREMI
IFABURE, ABURE CHORE KUKUT, BABAREM IFABUR.
CORO: REPITE. OBA: ASHE ONI OSAIN. CORO: EWE AYE.
18. OBA: OZAIN IL KONWAO, OZAIN IL
KONWAO, OZAIN IL KONWAO, OZAIN IL KONWAO. CORO:
REPITE. OBA: ASHE ONI OSAIN. CORO: EWE AYE.
19. OBA: EKUTE PARAMA, OLOGB KOW ILE, EKUTE
PARAMA, OLOGB KOW IL. CORO: REPITE. OBA: ASHE
ONI OSAIN. CORO: EWE AYE.
20. OBA: IFA OUNKO ORULA, LAKA LAKA LABOSI, IFA
OUNKO ORULA, LAKA LAKA LABOSI AW. CORO: REPITE.
OBA: ASHE ONI OSAIN. CORO: EWE AYE.
21. OBA : EW TET LAMISAY. CORO: EDDN
ALAWA, EW OKUMA, EDDN ALAWA
OBA: EWE O, LAMISAY. CORO: EDDN ALAWA,
EW OKUMA, EDDN ALAWA
OBA: EW ATOR, LAMISAY. CORO: EDDN ALAWA,
EW OKUMA, EDDN ALAWA
OBA: EW CHIM CHIM, LAMISAY. CORO: EDDN
ALAWA, EW OKUMA, EDDN ALAWA
2.
OBA: ARIK MANIW ARIK MANIW, ONIKEBAKN
ODDIDEO ARIK MANIW. CORO: REPITE. OBA: ASHE ONI
OSAIN. CORO: EWE AYE.
3.
CORO: OSUBBORIO KOMADDUBULE, DURUNGANGA LA
BOSI, OSUBBORIO KOMADDUBULE DURUNGANGA LABOSI
AW. OBA: ASHE ONI OSAIN. CORO: EWE AYE.
Hasta aqu exponemos estos cantos de Ozain que pueden ser utilizados
junto con los dems, para determinadas consagraciones, como juramentos
de Ozain de fundamento etc.
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Sazn de las cazuelas del Omiero ( Osain ).
Las cazuelas de Ozain, se han de sazonar con los complementos naturales,
que son de preferencia de cada Oricha. Para poder hacerlo, se procede de la
forma siguiente:
Al terminar de hacer el Ozain, el Obb junto con las aguadoras colocarn al
lodo de la ikok en el que se est ripiando la hierba, un plato o cazuela
grande para ir sacando las hierbas en trocitos y ponerlas ah. Una vez que
se ha sacado la mayor parte de la ew, se coloca la mano izquierda dentro,
o la punta de los deditos, para ir movindolos siempre que el Obb le
agregue algo.
Lo primero que se le hecha si es un Kari Ocha, es el om ibb, el agua de
ro y la bendita a todas. Luego sazona la de Eleggu con ek, ey, awadd,
ep. Luego la de Obbatal con or, efn. Prosigue comenzando a agregarle
las atar, desde Eleggu hasta el ngel de la Guarda. Se le hecha miel a
todas, pero la de Yemay, ha de echrsele melao de caa. Para cerrar se le
pone a todas Iyef ni Orunmila. Luego se da coco, pero sin tirarlo delante
de cada cazuela, sino se moyugba por el orden establecido de cazuelas, y se
le echa a todos obi del que se va picando, y se tira el coco alfinalizar, o sea,
en el ngel de la Guarda.
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Cazuela de Eleggu.
Se pinta con osun pupu y ot, pintndole un 3, para diferenciarlo, cuando
es una Ocha. Cuando es un plante de Guerreros, se le pinta un 3 con efn, y
se cierra el borde de la cazuela con efn tambin.
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Forma y orden para hacer Ozain de Ocha
Estera.
Iworos.
Al sentarse los iworos, lo primero que comienzan a hacer es a quitar los
palitos de las hojas, lo mas posible, hasta dejar hojas. Esto cuando se
termine, se comienza a hacer el ozain, es decir a romper las ews dentro de
las cazuelas. El Obb entona los syeres, y cada vez que se canta un
syere nuevo las aguadoras echan agua dentro de las cazuelas en las que se
estn rompiendo las hierbas. La forma de echar es por orden, cada cubo
tiene su agua y cada cazuela tiene su jcara. Se echa agua por orden de
jerarqua, sin saltarse ninguna de las cazuelas.
Al terminar el ozain, se comienza a sacar las hierbas mayores de tamao,
que quedan dentro de las cazuelas, las cuales se ponen en un plato de barro
al lado de la cazuela, para proceder a sazonar, de la forma indicada
anteriormente. Luego de haber sazonado se da coco, y luego se colocan los
santos del Iyaw, con su sopera, herramientas etc, dentro de una palangana
que tiene que estar pegada a la del omiero.
Obb.
Cazuelas de Ozain. Palanganas con los santos.
Aguadoras. Platos con la hierba.
Oricha Oko lof aw. Coro: Sarayenye. Obb: maw maw. Coro:
Sarayenye. Obb: Biara akomodd ymala, biara Oricha ey kumot, biara
Oricha de oo. Coro: Alaei Obb: Komodde oio. Coro: Alaei.
7. Syere
Obb: Dadd, omo lowo mi Dadd, omo lube yo. Coro: Repite. Obb:
Dadd masokuma, Dadd. Coro: Masokuma. Obb: Dadd. Coro:
Masokuma, ero adach belona, fumi lakan so melli, Dadd masokuma.
8. Syere
Obb: Oloyu loyureo. Coro: Repite. Obb: Oloyu komaddeo. Coro:
Repite. Obb: He, alamaladd. Coro: Oggu. Obb: Alamaladd. Coro:
Oggu. Obb: Abbus mio. Coro: Oggu, bio bmbara yenye. Obb:
Abbus mio. Coro: Oggu, bio bmbara yenye.
9. Syere
Obb: Titi latok, titi latok. Coro: Ayan mai mai, titi latok, ayan mai
mai. Obb: Titi latok, titi latok. Coro: Ayan mai mai, titi latok, ayan
mai mai.
1.
2.
Syere
Obb: Korikoto milodd. Coro: Oricha ew milodd.
Obb: Korikoto milodd. Coro: Oricha ew milodd.
Syere
Obb: Haeee Ozain mariw, Haeee Ozain mariw, mariwo dea, Ozain
mariwo
Coro: Oricha ew milodd.
Obb: Korikoto milodd. Coro:
Oricha ew milodd.
2.
1.
Syere Obb: Omo Belli, omobe kalel. Coro: Keren keren ya.
Obb: Belli Belli, omobe kalel. Coro: Keren keren ya. Obb: Belli le
omo eddn, Belli le omo eddn, omo Belli, la bekn yar. Coro: Repite.
Obb: Son dos los jimaguas, son dos ala bella ur. Coro: Repite.
2.
Syere
Obb: Mana mana la wedd, Chol kiniwa, akar Chol kiniwa loyureo,
amanankio. Coro: Ep, Chol kiniwa, akar Chol kiniwa loyureo,
amanankio Obb: Mobbatele, Aggay mobbatele, mobbatele ichol
imobbatele, on odd, omon Chang, obbatele kokor. Coro: Repite.
Obb: Aggay Chol io, Aggay Chol o, Baba sela, Ia sela yo. Coro:
Repite. Obb: Aggay Omoloricha, Aggay omo lo incher. Coro: Oggu
Oggu, Aggay Omoloricha. Obb: Aggay Omoloricha, Aggay omo lo
incher. Coro: Oggu Oggu, Aggay Omoloricha.
14. Syere
Obb: Wemilere lube o maoy, elekueo, mi, maoy, Chang kowaye o,
maoy. Coro: Repite. Obb: Elekueo, Chang alados, monijeremij.
Coro: Repite.
Obb: Obba ibb si areo, Obba ibb si areo, eru amal ibb era o, Obakos
Il away. Coro: Repite.
15. Syere
Obb: Baba alayeo, Baba alayeo, Bab, kueuro, ochiminio laye ek, ofumi
Baba m. Coro: Repite. Obb: A kete Obba Obba se niy, a kete Obba
Obba se niy, Baba yo koddara Obba la ese, Obba la ese, Baba fumi lay.
Coro: Repite. Obb: Bab Furur ere, o kaee Elejibb, eleyikn
obbatibasawo, eyi borere basi bao, eru aye eyawa Olorun. Coro: Repite.
16. Syere
Obb: Eruasama, eruasama. Coro: Repite. Obb: Eruasama Yew. Coro:
Repite. Obb: Eruasama Yew nile. Coro: Repite. Obb: Iroko Iroko yeo,
Yew tete uomba lo chench. Coro: Repite. Obb: Metanla ew. Coro:
Ochonchor. Obb: Metanla ew. Coro: Ochonchor.
17. Syere
Obb: Aisa, aisa lobba lore, aisa lobba lore, aisa. Coro: Repite. Obb:
Aya osi, aya osi erek, iy Obba, lomobb. Coro: Repite. Obb: He, iy
Obb, lomobb, iy Obba lomobb. Coro: Aya osi, aya osi erek, iy
Obba, lomobb. Obb: Ew iyao, ewe ewef, ew iya, ewe ewef, iya
ewe ewef, la fisi
ikuo derimagu. Coro: Repite.
1.
Syere
2.
2.
Syere
Obb: Obb ruruw, Iy Omio, Iya mio achere okuma ach io, dender
Coro: Obb: Coro: Obb: Coro: Obb: Coro: Obb: Coro: Obb:
Coro:
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Tratado de Ozain de fundamento
Kobbelefn ni Ozain
Ozain es una deidad, que suple a casi todas las deidades, en fuerza, y
misterio. Este es el Oricha por excelencia de la vida y la creacin, dado que
est representado por los elementos necesarios y naturales, para la
formacin de vida. Tanto inteligente, como la vida animal y vegetal.
Realmente este Oricha no tiene un patrn general, de cmo montarlo, pues
existen muchsimas formas de montar un Ozain de fundamento. Los
Congos tienen una que trabaja con 7 Eggn, en la tierra Yoruba, no lleva
Eggn, pero en la de If s. En fin, son muchas las formas. Lo que si es
cierto, es que llevan complementos obligatorios en su confeccin, y que en
casi todas las tierras coinciden.
Para montar un Ozain de fundamento, es necesario primero que nada
consultar al ngel de la Guarda de la persona que lo va a recibir, y a
Eggn antes, para que ellos sean los que dan el permiso, pues este Ozain
va a caminar de acuerdo a la corriente que le pongamos, y el permiso de
estas deidades.
Ozain de fundamento
Peticin que se le pone en el fondo del kobbelefn a Ozain.
Yo ............................................................., Ozain te pido en el
nombre de Dios, me des Luz, evolucin, suerte, tranquilidad espiritual,
desenvolvimiento. Que las obras que yo emprenda, siempre caminen y
salgan fuertes y triunfantes dejando huella. Que me libres de injusticias y
de la justicia, de hechizos, encantamientos, maldiciones, enviaciones de
muertos, de prendas y de trabajos de maldad con los Ochas y Orichas.
Lbrame de todos los males que pueden alcanzarme a m o a mi familia,
que me puedan alcanzar o me hayan alcanzado. De los malos pensamientos
de mis semejantes presentes y ausentes hacia m, que su pensamiento no
sea mas que dulzura y halago hacia mi. Que me libres de cualquier mal que
me quieran hacer o me hagan, que si se trama que se enreden y no puedan
llegar a realizarlo. Lbrame de accidentes por tierra, por mar, o por aire, as
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Si la persona est rayada, se procede a colocarle dentro esta
Licencia y se nombra antes de colocarla en el fondo, al igual que se
hace con todo lo anterior.
Sala Malekum Malekum Nsala.
Nkisi Malongo, como Viriyumba Kongo Santa Teresa Sca Mpeo, va con
Licencia para brincar Talankera Munanso. Mbonda Tata Nganga Malongo
Kuenda arriba Ntoto Bacheche, como manda Nzambi Mpungo.
Sala Malekum Zarabanda, Nfumbe Malongo Briyumba Nganga que nunca
Leka, y si Leka Mundo Acaba. Musi munganga Nsambiendoki Nfumbe
Malongo Ndoki. Nsasi Viriyumba Ntoto Ngando Batalla Acar Nsasi.
Guirik Nganga. Mbonda Tata Nganga Munanso ( Santa
Teresa Saca Mpeo )
Mbonda bacheche nsilako Licencia Ntango Licencia Mposi Licencia
Nsambie Licencia Ndoki Licencia Ntoto Licencia Nsulo Licencia
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Tratado de Ozain de Fundamento Awer
ni Ozain o Tintiyero
Firma de Fundamento.
Firma del Dueo del Monte.
Firma de control de obbin.
Firma de trabajo con la justicia.
Firma de trabajo en el mar y el ro.
Firma de trabajo de las 4 esquinas.
Firma de trabajo del cementerio.
5. Luego, sobre este peto se coloca el papel con la peticin que se expone
al principio del tratado, encima 1 odduar, 21 monedas distintas, 7 ots de
ro que se preguntan si son Ozain, y una mano de 21 ikines. Sobre esto se
da de comer el animal de fundamento de la persona de nuevo, pero
poniendo a comer al Ozain del padrino, y la ler se deja dentro del que
nace.
6. Ahora se coloca encima, un trozo de tero de obbin, los
tinchom okun, opolopo moddn Er, y kokn okun.
7. Se le da la ayaku sobre esto junto con 3 pjaros cantores. Se le deja
dentro, las ler y eleses.
8. Se coloca una ayaku kek viva dentro, y se cubre con la masa del resto
de la carga, y se pone sobre todo ello, afoch ni Og, e iyef del ebb. Lo
ltimo que se pone sobre esta masa, son los trozos de palos, lascas y afoch
de los mismos. El afoch og, se ha de rezar antes. Siempre que se le de de
comer a algo algn animal o en algn sitio, las ler se le ponen dentro.
Horas diurnas
Planetas
regentes
8 de la maana. Luna
9 de la maana.
Saturno
10 de la maana. Jpiter
11 de la maana. Marte
12 de la maana. Sol
1 de la tarde.
Venus
2 de la tarde.
Mercurio
3 de la tarde.
Luna
4 de la tarde.
Saturno
5 de la tarde.
Jpiter
6 de la tarde.
Marte
7 de la tarde.
Sol
8 de la tarde.
Venus
9 de la noche.
Mercurio
10 de la noche.
Luna
11 de la noche.
Saturno
12 de la noche.
Jpiter
pisara este planeta, tubo que haber una conciencia que se form
idnticamente igual que lo descrito anteriormente, y es esta mente
la que ha proyectado este ach, sobre el resto de la poblacin
humana. Cada ser tiene que ser de una forma exacta, pues si no; si
el hombre procede del mono, por qu el mono se estanc y no
desapareci de su especie? Esto sera la lgica, porque al
evolucionar en estructura, se ira mutando hasta desaparecer y
continuar incluso el proceso evolutivo en lo que se transform, que
son los humanos........
Este tratado se extendera muchsimo si
continuamos, por lo que pasaremos a explicar el tratado de este
secreto.
Se pinta en una gira kek, la firma de 4 vientos, rodeada por un
crculo y separada por 4 cruces. La gira, representa el cuerpo de
Ozain. El crculo grande, representa al mundo, pues nadie sabe
donde y con qu destino va a nacer. Las cruces, representan los
vientos, los guas de la persona que son los 4 puntos cardinales que
orientan todo en la vida, pues todo tiene un arriba y un abajo, una
derecha y una izquierda. La cruz principal, representa a la firmeza
del mundo y del fundamento, que a su vez es el mundo. Dentro de
esto se procede a colocar la carga siguiente:
Ek, ey, awadd, 16 atars, obbi, osun, ero, cola,
obbi motiwao, ot, o, ep, efn.
Entonces a esto en la jcara se le da de comer una eyel en el
monte llamando a bogbo Eggn, dndole conocimiento de lo que
se est consagrando. La ler se hace afoch para aadirla a la
carga. Luego esto se lleva al ro, o mejor dicho a la unin del mar
con el ro, y se le vuelve a dar otra eyel, de la forma anterior. Las
ler se hacen afoch como anteriormente se explica. Ahora al llegar
a la casa, se prepara una ler de Om Titn, la que se pone en el
medio, de forma que la cara de para el Sur de la jcara, y alrededor
se le colocan los siguientes ingredientes:
Carga de la jcara: Ler Om titn, Obbi tuto, obbi, osun, ero, cola,
obbi eddn, obbi cola, obbifin, obbi motiwao, eyirozo, osun nabburu,
orogbo, ann, bogbo ach Orunmila, ek, ey, awadd, 101 atars,
21 atars ogguma, ew cocuyo, ik cocuyo, cocuyos vivos o
muertos, ik cenizo, atitn de todos los lugares del mundo o sitios,
ler de bogbo achich, 1 sol kek, 1 luna kek, 7 metales planetarios,
opolopo azogue, ep, o, ot, zurrn las partes de atrs de los
caracoles con los que se forrar la jcara que son 9.
Entonces al pie de las dems prendas o fundamentos se hace la
firma completa de Ozain, y se le dar un pichn de et y de eyel.
Luego se procede a sellar con cemento, el cual llevar en su mezcla
iyef bogbo ach y bogbo ew, junto con eyebbale de los animales
que se le dieron. Ahora se cargan los caracoles con obbi, osun, ero,
cola, obbi motiwao, todo en afoch mas 1 atar, y con ellos ( 9 ) se
sella la jcara. Justo en el centro, se le coloca una calaverita de
madera, que se carga con 9 ews de Eggn , 9 atars, 9 iks de
Eggn, bogbo ach, ek, ey, awadd, ep, efn, or, 9
ewereyeyes. Esta vive dentro e Ozain, y es el secreto que se coloca
encima de la firma del tiroko de la ayaku.
Carga completa e la jcara: Ler Om titn, Obbi tuto, obbi, osun,
ero, cola, obbi eddn, obbi cola, obbifin, obbi motiwao, eyirozo, osun
nabburu, orogbo, ann, bogbo ach Orunmila, ek, ey, awadd,
101 atars, 21 atars ogguma, ew cocuyo, ik cocuyo, cocuyos
vivos o muertos, ik cenizo, atitn de todos los lugares del mundo o
sitios, ler de bogbo achich, 1 sol kek, 1 luna kek, 7 metales
planetarios, opolopo azogue, ep, o, ot, zurrn las partes de atrs
de los caracoles con los que se forrar la jcara que son 9. Carga
de los caracoles: obbi, osun, ero, cola, obbi motiwao, todo en
afoch mas 1 atar en cada uno.
Carga de la calavera de madera: 9 ews de Eggn , 9 atars, 9
iks de Eggn, bogbo ach, ek, ey, awadd, ep, efn, or, 9
ewereyeyes, ler de etu, de eyel, de akuk. Todo en afoch
excepto las semillas.
Al colocar sobre el tiroko de la ayaku esta jcara, se le dar una
mano de coco y se llamar bien a bogbo Eggn Madde Nil Yew,
pues este es el que busca y controla a todos los Eggn del mundo.
Luego se le dar el animal del sexo el Eggn Amego de la
Vela.
1 jcara: obbi tuto picado en trozos. 2 jcara: bogbo ers ligado con
ek, ey, awadd y ep. 3 jcara: toda clase de viandas frescas y
verduras. 4 jcara: 2 e addi. 5 jcara: 7 ey tuto kek
embarrados de or, efn, ep, o. 6 jcara: trozos de carne de res
con ek, ey, awadd, o, or, ot, et eledd. 7 jcara: de todas
las comidas y bastante awadd ligados, gofio, azcar, pan, galletas,
etc.
Esto se hace de la forma siguiente, pues esto es una ceremonia
bastante seria.
Se colocan a la persona que lo recibe delante del jorojoro, a su
derecha como decamos anteriormente, colocamos a Ozain, y
entre la izquierda y Ozain colocamos las jcaras.
N
Jorojoro.
OE
Jcaras.
S
Entonces se coloca de rodillas a la persona frente al jorojoro, con
una ayaku y un ey tuto en la boca, es decir sujeto por los dientes,
mientras se le van presentando las jcaras y se va limpiando para
echarlo en el jorojoro. Al terminar, se le da un gallo al jorojoro y
luego se procede a dar la ayaku a Ozain, con su akuk. El ey tuto
Carga de la gira:
1 ler de ologbo dundn que haya muerto trgicamente, o que se le
haya dado a Ozain, 7 lers de aguemas, 7 de ayaku, 7 de eyel, 7
de et, ler eledd, 1 malaguidd okun y otro obbin, opolopo
azogue, etubbn, eyebbale de 7 animales distintos, no puede faltar
la de ologbo, eledd y ounko, espinas vegetales y garras de
animales, espuelas, las zarpas de un ologbo las 4, afoch de 7
Eggn Buruk, 21 iks fuertes, 21 ews fuertes, atitn de il ik,
okn, miw, 4 caminos, 1 addn entero, bibijagua, ler owiw, akuk,
caballitos del diablo, araa peluda.
Esta gira lleva la firma de kaddiempembe por fuera y por dentro la
de los principales generales de su mundo. Esto vive tapado por un
ach dundn sobre la cazuela que arriba se describe y los
malaguidd alrededor en el frente. No van directos en el piso, sino
en un tablerito cuadrado, que en las esquinas tienen 1 calaverita
tallada. Solamente s usa para malo y para mandar Ndundu
******************** O *********************
Azul
Barba de Jpiter
Marte
Sol
Och
Anael
Venus
Hagit
Raphael
Acnito
Amarillo Girasol
Verde
Estoraque Hierro
Almizcle
Oro
Capilaria Laurel
Cobre
Mercurio
Ophiel
Michael
Mezclados
Mercurial
Enebro
Mercurio
Luna
Phul
Gabriel
Blanco
Lunaria
Incienso
Plata
Estos son los complementos mas importantes de los planetas, es decir de
lo que deben de llevar dentro. Las bolitas luego de secas se pintan del
color que es cada uno de ellos, llevando el signo planetario, y los sellos o
firmas de cada uno de los espritus que lo dominan.
********************* O *********************
Ozain es un mundo, que trabaja para el bien o para el mal,
solamente nosotros sabemos la intencin. Este es el motivo por el
cual cuando se entrega a la persona este fundamento, se le agrega
dentro el secreto de la misma, que es un macuto de algodn que se
compone de lo siguiente:
Secreto de quien lo recibe: 1 macuto de algodn en el que se
pone, la medida de la cabeza, alto y del pene en ereccin, saliva,
lgrimas, pelo de todas las partes, uas de las manos y pies,
eyebbale propia, or, efn, 1 zambi de plata, oro, 7 metales, 21 iks
fuertes y bogbo ew. Esto se entiza para dentro llamando a todos
los seres y se procede a lavar con omiero del ngel de la Guarda
de la persona. Luego se le echa om laza y e le da cuenta a Ozain
para que es eso. Vive dentro del mismo y es para que Ozain lo
reconozca en determinadas ceremonias fuertes y no se vire.
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Tambin Ozain de camino congo se puede recibir rayando a la
persona que lo va a recibir.
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A Ngurufinda se le monta una pieza, que hace de ozun, que en las
tierras arars, es el que determinan como Ozun de Ozain. Esta
pieza consta de un pie, del que salen 7 lanzas hacia arriba,
teniendo la del medio un pjaro atravesado por el centro. Este no
lleva carga ninguna.
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los palos que se utilizan en ceremonias de cargas o que son usados
para hacer afoch, afach que es otro tipo de polvo, o como mas
comnmente se denominan en Bant, Mpolo, se lavan primero con
omiero del anterior, y luego se sumergen en:
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Tablero para trabajar con Ngurufinda
Este se asemeja al utilizado por el babalawo, pero no tiene nada
que ver. El babalawo utiliza atenas, y en la regla de Congo se usa
firma. Para esto e necesita espacio y tener el Ngurufinda montado
completo, es decir, las ceremonias completas con su ounko y
dems. Para esto necesitaremos un tablero cuadrado, que ha de
tener tallado en las esquinas una calaverita en cada una, de forma
que hacen 4. Este tiene que ser resistente, pues sobre el se
preparan afochs pero tambin se dan de comer a los inch y
guardieros, as como determinadas ceremonias que se hacen sobre
el tablero mismo. Tambin tenemos preparada una cazuela de
barro, que se ir preparando a medida que las ceremonias se
realizan, pero que ya estar firmada y con una carga de antemano
constituida dentro de la misma. Esto es como un Eleggu, que
come de todo, es decir directo, por lo que comer de todo lo que se
de en la ceremonia.
Se coloca un lugar apartado en la esquina del cuarto, para colocar
a Ngurufinda, hasta que llegue el momento de la consagracin al
da siguiente. Entonces, luego de atenderlo, se colocan dentro de
un latn las ews, delante del mismo Ngurufinda. A esto se le
prende una pemba, pidindole el ach al mismo. Luego al da
siguiente, lo primero es coco a Eggn, y luego se hace Ozain. Al
igual que en el Ngurufinda, se hace omiero con 21 ews, buscando
las de Eggn principalmente, y se sazona exactamente igual que
en el omiero de Ngurufinda. Solo que en este no se colocan otases
ningunos para rezarlos, y que en vez de dar una eyel, se le da
ayaku. La ler es para hacer afoch y cargar el tablero. Ahora
luego de terminar esto, se comienza a lavar bien con las ews y el
omiero bien el tablero, llamando mucho a Eggn y a Ozain. Luego
Tablero.
Ngurufinda.
Nkuyo Nkisi.
Ozun Ngurufinda.
los animales, y por el huequito del centro se carga con eso y bogbo
ach.
Nota: siempre que come algo, come el tarro si se tiene montado,
que por lgica o se monta antes o en esta ceremonia, pues sin el no
se puede trabajar en el tablero. Y otro punto importante, se puede
montar tambin el tarro y no el guardiero, pues el tarro hace de
guardiero, pero es mejor hacerlo los dos o mejor dicho tenerlo los
dos.
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Tratado de los Ozain de fundamento de los Ochas
Los Orichas, cada uno tiene su Ozain, este baj a la tierra con ellos,
en el momento de la creacin. Esto se encuentra reflejado en el
Oddn Och Yekn. En este tratado se darn los mas comunes,
estos son Ozain que se montan en determinadas tinajas, giras,
ays, es decir donde la deidad mejor trabaje.
Ozain ir de Eleggu
Este se puede montar en un girito, pero esta vez lo
haremos en una ikok de barro, y se tapa por una igb con un
hueco en el centro.
Carga: atitn de todos los comercios de la ciudad, o de partes de la
ciudad, entrada y salidas de la ciudad, lino de mar y de ro,
ashibbat, flor de agua, ek, ey, awadd, 7 atars, 7 pedacitos de
obbi, raz de ceiba, atiponl, bleo colorado, cardo santo, misi misi,