.:Operativo y Especulativo:.

El estado actual del Ciclo ya no permite mantener la menor actitud ambigua ante
ciertas cuestiones crticas desde el punto de vista de la doctrina inicitica
tradicional. El Hno:. Ren Gunon marc con claridad meridiana la neta
superioridad de la Masonera Operativa antigua frente a la Masonera Especulativa
moderna. Dicha superioridad se comprueba fcilmente en que la Masonera
Operativa, siendo la fuente y origen de la Masonera Moderna, es completa en s
misma pues posee los tres elementos necesarios para ello, a saber:
1) Una filiacin ininterrumpida
2) Una doctrina tradicional
3) Un mtodo de realizacin espiritual.
En cambio, la Masonera Especulativa moderna -si bien comparte la misma
filiacin inicitica con la Masonera Operativa pues no es ms que una rama
desviada de la misma- ha olvidado o desvirtuado gran parte de la doctrina
inicitica (especialmente la parte que utiliza a la Geometra como soporte) que se
expresa por medio de smbolos y tambin ha perdido totalmente el mtodo de
realizacin espiritual que sirve para llevar a la prctica lo que ensea la doctrina.
En la poca en la cual Gunon escribi el artculo homnimo a ste, era una
opinin generalizada mezcla de ignorancia, mala fe y petulancia que el paso de
lo Operativo a lo Especulativo haba constituido un progreso puesto que a la
nueva Masonera haban ingresado personajes de mayor cultura y refinamiento.
Este criterio totalmente profano, clasista y exterior confunda el savoir faire con
las autnticas cualificaciones iniciticas.
Por otra parte, confundir a los masones operativos exclusivamente con
picapedreros ignorantes es insidioso y errneo. Ya en el siglo XVIII el caballero
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escocs Andrew M. Ramsay haba advertido acerca que nuestros antecesores no

eran meros obreros de la piedra.
Tambin Ren Gunon seal que dentro de lo Operativo se debe distinguir
un sentido superior por encima de lo meramente gremial (corporativo, dice
Gunon) representado por los obreros de la piedra y afirma que los operadores
de ese sentido superior eran los inspiradores hermetistas que haban
organizado la Masonera Operativa medieval. Entre esos inspiradores hermetistas
deben contarse un conglomerado de organizaciones que, en distintos grados y
responsabilidades, participaron posteriormente en la formacin de otras
organizaciones iniciticas occidentales. Entre las primeras se menciona,
generalmente, a los Templarios, los Fedeli dAmore, los Rosa+Cruces, ciertas
tarikas sufes, etc. mientras que dentro de las segundas figuran la Franc-Masonera
tradicional, los rosacrucianos, los Filsofos Desconocidos, LEstoile Internelle, les
Chevaliers du Divin Paraclet, les Chevaliers-Macons Elus de Martines de Pasqually,
etc
Una cuestin que merece una aclaracin aparte es la confusin
malintencionada entre Masonera Aceptada y Masonera Especulativa. En efecto,
estos dos trminos distan de ser sinnimos: la Masonera Aceptada es una parte
integrante de la Masonera antigua y acompaa regularmente a la Masonera
Operativa desde sus orgenes. Sus miembros no eran del Oficio sino que
pertenecan o bien a la nobleza, a la religin o a la medicina.
Resumiendo, la Masonera Tradicional Antigua estaba compuesta por los
siguientes estamentos:
1) Masonera Operativa Espiritual: practicada por los inspiradores
hermetistas antes mencionados. Los Caballeros-Masones Elegidos de Martines de
Pasqually, segn Gunon, habran sido unos de los ltimos representantes.
2) Masonera Operativa Material: son los obreros de la piedra que
construyeron las catedrales medievales y a los que aluda el Caballero Ramsay.
3) Masonera Aceptada: en las Logias Operativas el mdico y el capelln
(Brother of Jakim) eran miembros Aceptados.
Estos tres estamentos estaban armnica y jerrquicamente integrados en un
todo que una, en la consecucin de la Gran Obra, a los distintos estados de

existencia segn el principio hermtico de materializar el espritu y espiritualizar la

materia.
Finalmente, es necesario recordar que el Hno:. Ren Gunon afirm,
claramente, que la nica va de restauracin de la autntica Masonera es el
abandono del Especulativismo y el retorno a las fuentes Operativas y que la
nica regularidad autntica es la inicitica. Este retorno a los orgenes implica
necesariamente una reforma drstica de los Rituales pues de ninguna manera es
suficiente declararse guenoniano o leer sus obras y ser un erudito en ellas para
obtener algn resultado efectivo en el plano inicitico. El lamentable y lgico
fracaso de la Logia La Gran Triada ilustra la ingenua imposibilidad de intentar un
retorno hacia la tradicin dentro de una Obediencia Especulativa.

Hno:. Ambrosio Merlino S::: I :::

Logia de Investigaciones Ren Gunon # 2
(HRDM-KLWNNNG)