Algunos problemas de pareja*

Jacques-Alain Miller

Recurrir al anlisis es siempre sustituir una pareja por otra o, al menos, superponer a la suya la
pareja que uno va a formar con su analista. Por otra parte, el cnyuge, cuando hay uno, no siempre lo toma muy bien. Puede oponerse eso se observa, tolerarlo, y hasta eventualmente l
mismo entrar a su vez en anlisis. Y, a veces, es en anlisis donde el problema de pareja se descubre: uno se pregunta qu hacer con su partenaire, cmo pudo considerar emparejarse con ese
pesado. De modo que se va a anlisis para intentar descifrar las seales que emite, los mensajes
ambiguos, equvocos, tal vez maliciosos, que l le destina como si hablara en clave. As pues,
estamos aqu para tratar la cuestin del deseo del partenaire con su partenaire analista, y tambin
porque a menudo resultamos alcanzados por lo que le dice su partenaire.
Hay que decir que, por regla general, una mujer no logra soportar lo que le dice su hombre. Por
otra parte, tampoco logra soportar lo que le dice su madre. Desde luego, toda regla es susceptible
de excepcin. Del lado hombre, con frecuencia el problema es no lograr elegir la partenaire que le
convendra, o no lograr estar seguro de que sea la apropiada si se est entre varias, o de que sea
ella. Y cuando no tiene partenaire se pregunta por qu, qu es lo que hace obstculo para tenerlo.
As pues, en todos los casos, recurrir al anlisis es introducir un partenaire suplementario en la
partida que para usted se juega con un partenaire. Solo que no est tan claro saber quin es su
verdadero partenaire. Y, en el anlisis, lo que se descubre es que su verdadero partenaire es
siempre lo que le es imposible de soportar. Su verdadero partenaire es su real, lo que resiste y
que lo mantiene ocupado.
A veces, el verdadero partenaire, ese real, son sus pensamientos. Puede ocurrir que no logre soportar los pensamientos que le vienen, que sean ellos quienes lo persiguen. Y, en ese momento,
puede decirse que usted juega su partida esencial con sus propios pensamientos. Cmo lograr
pensar en otra cosa? Vemos sujetos que sufren por estar atrapados en sus propios pensamientos,
que se esfuerzan por anular su yo pienso, por intoxicarlo, anestesiarlo con el alcohol, con la droga,
por engaarlo con sus pensamientos, y eso a veces puede llegar hasta el punto en el que venga
la idea del suicidio. Ese es tal vez un modo radical de divorciarse de sus pensamientos.

Este texto corresponde al 15 episodio de la serie Historia de psicoanlisis, transmitido por France

Culture el 17 de junio de 2005. La transcripcin en francs se encuentra publicada en el sitio web de la cole de la Cause Freudienne (ECF), disponible en: http://www.causefreudienne.net/certains-problemes-decouple/

A veces, el partenaire esencial, lo real, es el cuerpo. El cuerpo que quiere salirse con la suya, si
puedo decirlo. El cuerpo que permanece frgido en el acto sexual, cuando el amor sin embargo
est all. O el cuerpo del macho cuando, pese al deseo, al amor, no presenta la ereccin esperada. O cuando puede ocurrir que el cuerpo se cubra de eczemas y que no sepamos por qu vienen
y desaparecen.
A veces, el partenaire esencial es la imagen a la cual dedicamos toda nuestra atencin y que concentra todo el dolor. Entonces, a menudo, la persona a la que usted est ligado no hace sino vestir
ese real que es su verdadero partenaire. Es as como lo vemos aparecer en anlisis, y a veces es
doloroso, a veces sorprendente, el verdadero fundamento de su pareja.
Tomar un ejemplo, evidentemente particular. El de una mujer que fue abandonada por su padre
al nacer, o incluso antes de su nacimiento, puesto que es el caso en el que el tipo se dio a la fuga
apenas echado el polvo. Alguien hizo las veces de padre, pero ella decidi muy precozmente en
su primera infancia que nadie pagar por m. En el fondo, lo decide poniendo al mal tiempo buena cara, si se quiere. Asume el abandono al que fue dejada por medio de un no necesito a nadie.
Es as cmo sale de eso. As pues, aquello la lanz a una cierta errancia en su vida. Me haca
pensar en la tortuga que se pasea por la casa sobre sus espaldas. Y luego encuentra un hombre,
se vincula con un hombre, forma pareja y descendencia con este hombre. Y qu hombre encuentra? Encuentra un hombre que justamente no quiere pagar por una mujer. Eso evidentemente
conviene a este hombre que no quiere pagar su parte a la mujer. Y, entre todos, es con l que
forma pareja. Adems, es un homosexual. Y se aman, se corresponden. La base de la pareja es
sta: que uno no pagar por el otro. Todo va bien, salvo porque el infortunio quiere que, as y todo, ella entre en anlisis y, entonces, en anlisis, nace el deseo de que el otro pague por ella. Le
retorna un sueo: el de una tienda de su infancia, y recuerda que, cuando iba a tomar algunas
mercancas en aquella proveedura que se encontraba bajo su casa, deca pap pagar. Aquel
al que llamaba pap era el sustituto paterno. Y hete aqu que ahora se puso a desear que el hombre, el padre de sus hijos, pague por ella. Ya no quiere ms ser la tortuga. Pero el tipo con el que
est, fiel al contrato original, al contrato que estaba en el fondo basado en el sntoma, no piensa
despegarse de l. As que ella lo detesta, piensa en abandonarlo, prepara su partida. El tipo ni se
inmuta. Con lo cual, lgicamente, ella le presenta facturas. Y, un da, le presenta una factura de
ms, de gas y electricidad. Eso se revela intolerable para l, se las toma y reclama encolerizado el
divorcio, no sin antes haber prevenido a la empresa de gas para que no le enviase ms facturas,
que l no las pagara ms. Eso es evidentemente doloroso para ella y puede decirse que el psicoanlisis alcanz lo que era la base sintomtica de esta pareja. Super ese no necesito a nadie, pero ahora est divorciada y se encuentra en la situacin donde, por cierto, este hombre que
abandon no pagar ms por ella. Aqu tienen, por ejemplo, una verdad que se descubre en el
anlisis y que est all, si puedo decirlo, pagada a un precio muy alto.

Otro ejemplo. Una joven se casa con un hombre que viva con su grupo de amigos. Ustedes conocen esos grupos de amigos en los que los tipos se apretujan, andan a los empujones, estn
entre ellos. Los tipos, en fin. Y, en el fondo, es se el que ella eligi, al que separ de su grupo de
amigos y se lo llev. Es esto lo que quera en definitiva: superar las reticencias de un muchacho,
sus inhibiciones, su extrema mala voluntad para juntarse con una mujer. Porque le pareca que l
quera permanecer casado a su pensamiento, a sus malos pensamientos. Y ella ejerci un cierto
forzamiento para tener a ese, no a otro, ya que, dice, no le faltaban pretendientes. El resultado es
que no pasa un solo da sin que l le haga pagar por el establecimiento de esta pareja, bajo la
forma de observaciones despectivas. Observaciones que van hasta la injuria, la injuria cotidiana,
bajo formas particularmente crudas. Aqu, lo que Freud llamaba el odio a la feminidad en el hombre, se expone del modo ms evidente. Se amotinan, los amigos dicen dejala, entonces!. Es la
famosa pregunta qu le vio a ella?, y es una pregunta que seala el hecho de que el partenaire,
el verdadero partenaire, es a menudo su sntoma. La presin es tal que ella se precipita al anlisis. Y entonces, qu descubre? Primero, que a ella le va muy bien, que prospera, que en la cama
ella goza, porque luego de la injuria se coge. Da a luz, trabaja y, en el fondo, todo el dolor se concentra sobre el hecho de que este hombre perfecto que la hace feliz es, al mismo tiempo, injurioso
y es eso lo que la estraga. Y en anlisis se muestra devastada por lo que su partenaire le dice. Y
ms adelante, qu descubre? Se descubre, con ayuda del analista, o al menos con la ayuda de
esta perspectiva en la que el sujeto es feliz incluso en su dolor, se descubre que la palabra injuriante es precisamente el nudo mismo de su goce. Que, si se quiere, obtiene de la injuria conyugal
un goce de palabra. Se descubre que le es preciso ser estigmatizada para ser. Y, por otra parte,
hay que decirlo, es en el estigma que se ha reconocido antao la marca de Dios. Y si es este
hombre el que ella quiso conseguir, es en la medida misma en la que l le habla bajo los modos
de la injuria y que es as como ella se siente mujer. Y por qu? Resulta que el padre alimentaba
un profundo desprecio por la feminidad, un desprecio de origen religioso. Y es en esta relacin a
su Dios que se haba desarrollado para l una desconfianza, un verdadero odio respecto a la feminidad, y es eso lo que no se le haba escapado a su hija. La pareja infernal conmemoraba el
sntoma del padre. Por medio del partenaire que haba querido, esta joven gozaba de la estigmatizacin paterna. De modo que ella podr abandonarlo solo si abandona, si se borra, la imagen
eternizada de su padre. Pero podra suceder tambin que, si dejase de desear la injuria, el partenaire dejara de dirigirse a ella de ese modo.

Traduccin: Lorena Buchner.