Valerio Mendoza. Entrevista a Leonardo Lozano.

20 de abril de 2010 a la(s) 1:02

Valerio A. Mendoza Guilln

La autopista pasa por un lado del Centro Sambil y del hogar Palestino de Valencia,
conduce, bien hacia la Ciudad Universitaria carabobea, o a Puerto Cabello. En
uno de esos lados, una pequea ventana de dormitorio permite ver el paso de los
automviles que transitan por la arteria vial, una ventanita que como muchas se
confunden en un gran mosaico de luces. Los cientos de miles de chferes
desconocen que tras ese cuadrado de vidrio se esconde un genio, con pinta y
todo, que ha reinventado al cuatro venezolano
Leonardo Lozano, con 39 aos encima, ha realizado dos discos de cuatro solista,
uno de ellos dedicado exclusivamente a la msica barroca y renacentista. Con
cedro y cuatro cuerdas ha estado en Argentina, Ecuador, Chile, Estados Unidos,
Italia, Austria y Alemania. Este inagotable hombre tiene ya tres proyectos
discogrficos en marcha a la vez que compone una obra de cuatro para orquesta
de cmara. Puede jactarse, entre muchas cosas, de ser el primer venezolano de
escribir y componer obras para cuatro y piano.
Quienes manejan en esa autopista no pueden percibir que Leonardo Lozano,
como quin lleva un colibr en la sangre, un moscardn en las articulaciones, hace
remolinos con los dedos que el ojo humano no logra descifrar, convierte a un
cuatrico en una polifona en la que msicos invisibles lo acompaan en la solitaria
silla de su cuarto. La caja de resonancia es un cicln de genialidad y el mstil de
18 trastes es un tobogn por el que corre otra mano en un torbellino de
chasquidos y roces.

-Qu es ser msico?

-El msico es un comunicador social de ideas abstractas. El ser humano, desde

que Sigmund Freud desarroll sus teoras y las present al mundo, qued
descubierto como un universo en el que viven la conciencia, subconciencia e
inconciencia humana. Todo esto que el ser humano es, participa en la historia, y
por tal, el msico es tambin una biblioteca de historia. Por qu razn? Buena
parte de lo que el hombre ha hecho queda registrado en libros. Pero, Qu ocurre
con lo no registrable? Aquellas manifestaciones humanas que no se materializan
en la concrecin de la palabra, del verbo, son tambin parte de la historia. Esa
idea abstracta, esa visin, ese sentimiento, queda impresa en la tela invisible de la
msica. Como una seda intangible pero sensible. Entonces qu ocurre? La

msica de un individuo, de un pas, recoge momentos histricos de todas las

pocas. Ella guarda en s el sentir de un pueblo, melodas que son como un polen
que hace contacto con un elemento lejano a su origen, ese elemento soy yo, y as
como el polen, la msica me fertiliza.
La meloda pura expresa toda una emotividad prohibida para la palabra, el sonido
es un lbum de impresiones auditivas y yo como msico comunico esa historia no
legible en libros o escuchable en el verbo de historiadores. Con la msica hago
que la Venezuela contempornea entre en contacto con sus antepasados, con
sonidos que son sufridos y dolorosos. A la vez, yo soy un sentimiento
contemporneo y una visin de futuro que se compagina musicalmente con ese
pasado.

-Y, cmo debe ser el msico en la crisis venezolana?

- Ser autntico, no venderse a ideales polticos, que no priven otros intereses que
no sean los que el arte propone. No vender su conciencia. Hacer su trabajo bien,
pero fundamentalmente ser autntico, sincero. Sin importar colores polticos uno
hace un regalo desinteresado y desprendido a un pueblo.

-Qu es el cuatro para usted? Cul es su visin del instrumento?

- En el caso especfico del cuatro venezolano estamos hablando de un

instrumento que ancestralmente ha tenido un uso de acompaante. Lo que a
Venezuela lleg fue la guitarrilla, o lo que a Federico Cook le gusta llamar
caprichosamente guitarra renacentista, un instrumento que viene con las mismas
caractersticas morfolgicas desde antes de esta poca pero del que slo tienen
documentos desde el renacimiento. Quienes vinieron como conquistadores no
eran unos virtuosos del instrumento, por lo que aqu se expandi fue el uso ms
popular, el de acompaante armnico-rtmico.
Al cuatro me gusta inventarlo constantemente, olvidarme de qu instrumento es, al
dejar atrs los paradigmas internos que sobre l tengo, despejo el campo para la
creacin y nacen los elementos inditos; no quiero condicionarme por lo que el
instrumento aparentemente es y por lo que ha sido su mbito de uso. De esta
manera queda uno libre para hacer msica contempornea, para trabajar gneros
que pudieran no parecer idneos o idiomticos para el cuatro. Una vez desatados
los grillos del prejuicio se puede indagar sobre este cordfono pequeo y sencillo
que nos dejaron hace unos siglos y que hoy es patrimonio cultural.

-Y es el cuatro su mximo otorgador de felicidad?

- No. Es uno de los principales. Lo que hace feliz a una persona no es

precisamente un instrumento, ms bien es la idea del instrumento que se tiene y
las aplicaciones espirituales y materiales que le puedas dar. Cuando recibes un
cuatro en tus manos, si t eres capaz de sentir la dicha de poderte sentir til,
entonces ah eres feliz. Sin esa comprensin, el instrumento ms excelso an no
creado por la mente humana, es nada.

-Entonces, qu es la felicidad? Es usted feliz?

- Sin duda lo soy. Yo creo que la felicidad es la suma de varias cosas. En primer
lugar darse cuenta y valorar lo que se tiene, lo cual debe estar aunado a no
antojarse de lo que uno no debe tener. La felicidad tiene que ver mucho con la
misin asumida y encontrada en la vida. Quien se sabe puesto por Dios con
ciertas dotes o facilidades que permiten el progreso de la familia, la patria, y el
progreso de s mismo difcilmente caiga en manos de depresiones o algo por el
estilo. Tener esperanza, hacer lo que se ama y hacerlo bien es una premisa bsica
para no vivir en la infelicidad. Hay una frase que me gusta repetir:El nico bien
que hace dao es el que no se hace. En la medida que hagas bien puedes
tambin ser feliz.

-Cmo se inici en la msica, en el cuatro?

- A mi voluntad de estudiar msica le precedi el deseo de mis hermanos de tocar

instrumentos musicales. Mis padres accedieron a la peticin de un piano pero
luego mis hermanos siguieron amando la msica dejando de estudiarla y
practicarla. Por tanto, aquel piano me qued a m, pero sobre todo, a una serie de
msicos populares valencianos que se paseaban por mi casa y que fueron
despertando en m el gusto y el inters musical.
En un principio yo tena una visin poco ambiciosa del cuatro. De pequeito lo que
quera era acompaar merengues y aguinaldos en el colegio. Cuando llegaba
diciembre, algunas de las alumnas llevaban su cuatro y con tres o cuatro tonos se
lucan en las clases de msica, eso me impresionaba y yo quera hacerlo tambin.
Tena yo siete u ocho aos y empezaba a interesarme por el cuatro.

Lo cierto es que la providencia de Dios fue ms generosa que mis ambiciones de

nio, ya que conoc a Abundio Lpez, quien era un verdadero virtuoso del
instrumento y fue quien me ense a los ocho aos a tocar cuatro. Era un hombre
con una inteligencia, un olfato pedaggico fuera del comn de su poca. Y una de
las cosas ms importantes es que fue en Abundio Lpez que yo pude darme
cuenta que un hombre puede ganarse la vida dignamente con la msica, algo que
hasta hoy se lo agradezco infinitamente.

-Cmo es el proceso de composicin, arreglos?

- Yo tengo por mtodo de trabajo lo que yo llamo La Vara de Moiss. T te

acuerdas que Moiss golpeaba con su vara un peazco y lo converta en una
fuente de agua. Algo rebota sobre el peazco duro y bruto de la cabeza ma
(risas), en ese momento estoy en capacidad de hacer, crear y hago y creo.
Luego vuelvo a la cotidianidad. Creo en la inspiracin como una ayuda de Dios; la
siento como tal. Es como si una mano te tomara por dentro y te infundiera un
sentir que desborda tus emociones cotidianas y que va mucho mas all, en altura
y en detalles, de cuanto eres t capaz de sentir y de expresar en la vida diaria. Yo
creo en ese momento, lo disfruto, es un flujo de energas que transportan un ente
ms abstracto que la msica misma, la msica antes de ser msica. Por tal se
requiere de un esfuerzo an mayor para conversin entre cdigos, lenguajes y
mensajes. La msica lo ltimo que hace es sonar, antes slo hay trabajo,
pensamiento y esttica en perfecta comunin.
Igualmente cuando toco ante un pblico, las energas que surgen de que, tanto
ellos como yo estamos concentrados en el instrumento, sin duda enriquecen mi
desempeo. Yo concentro toda mi historia, la de mi patria, mis sentimientos, mi
ser, todo en la punta de mis dedos un embudo que es mi infinito interno que sale
de m a travs del contacto de un dedo con una cuerda; un momento especial.

-Qu significa para Leonardo Lozano el nombre de Fredy Reyna?

- Fredy Reyna me regal a m la profesin de cuatrista. Yo nunca fui su alumno, y

sin embargo aprend muchsimo de l. Su estilo, innovaciones, indagaciones,
temples, etc. me han servido mucho. El maestro tena un gran deseo y era el de
no ser imitado. En ese sentido, me siento su fiel seguidor, al no parecerme tanto a
l, al haber emprendido un camino propio.
Mi primer contacto con el maestro Fredy Reyna fue a los ocho, nueve aos. El
vino a Valencia a dar un concierto en La Casa Don Bosco y yo, pantallero y

orgulloso, le dije: Yo tambin soy cuatrista (risas), mientras le acercaba el

programa para que me lo firmara. El cariosamente me escribi: Para mi colega
Leonardo. Hoy, 30 aos despus an conservo ese autgrafo. Ese fue un gran
respaldo a un cheque en blanco (risas) cheque en blanco y sin fondos que era yo
como cuatrista.

- Caso hipottico: El gobierno le obliga a desechar toda su coleccin de discos y le

permite slo conservar cinco, con cules se quedara usted?

- Entre tantas cosas que se me ocurren del gobierno nunca me haba planteado
esa posibilidad (risas). Es una injusticia con mucha gente. Te puedo responder la
pregunta yndome por la tangente, autores: Los discos de Alirio Daz, Antonio
Lauro, Fredy Reyna, Chopin, y Bach.

-A usted le han robado dos cuatros muy especiales, cmo se sinti?

- Un primer cuatro robado fue un regalo de varias personas. El maestro Fredy

regal la madera para la tapa, una madera que tena l aejndose por mucho
tiempo. Los luthiers Roger Mller y su maestro, Jaime Nobre, un portugus erudito
en maderas, violines y contrabajos, se encargaron de la construccin como
obsequio. Aquella pieza nica en esttica, sonido y cario la robaron unos
ladrones que entraron a mi casa. La fecha de ese robo ni la recuerdo ni la quiero
recordar, Luego ese cuatro fue sustituido con uno que construy Jos Ramn
Hernndez y que perd en un asalto. Yo supe lo que era el cuatro para m cuando
no lo pude tener. Me enferm, literalmente. Estuve bajo receta mdica. La
expresin musical cotidiana es vital para m y su ausencia me afecta al punto de la
enfermedad.

- Al Caballero Bondadoso, la cancin dedicada a su padre, tiene letra? De no

tenerla, cmo sera ms o menos?

Tiene una letra, pero esa letra no fue escrita por m. La hizo Gisela Guilarte, una
gran amiga y poetisa. Esa letra nada tiene que ver con mi padre, sino que fue una
inspiracin de la msica que si fue compuesta y dedicada a mi padre. Si me tocara
ponerle la letra a mi, no lo s. Lo que yo necesitaba decirle a mi padre no era
justamente en palabras sino en sonidos. Yo no s como se dice eso con palabras.

La cotidianidad te da la oportunidad de pedirle la bendicin a tu viejo, de decirle

que lo quieres. Es un agradecimiento.

-Un acorde, una meloda, vale ms que mil palabras?

- Es decir, cuando lo que t necesitas decir, es slo expresable con un acorde,

entonces ese acorde vale ms que mil palabras y que mil imgenes. Si t tienes
sed, en cambio, un vaso de agua vale ms que todos los poemas que le escribas
al agua.

-Si volviera a nacer, volvera a ser cuatrista y guitarrista?

-Si volviera a nacer, una o mil veces, una o mil veces quisiera volver a ser cuatrista
y guitarrista.