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La Dramaturgia de Romulo Gallegos
La Dramaturgia de Romulo Gallegos
Luis CHESNEY-LAWRENCE
Universidad Central de Venezuela
lchesney@cantv.net
Resumen: Durante la primera dcada del siglo XX el teatro venezolano comenz una serie de innovaciones, apartndose del costumbrismo imperante,
al tiempo que en el contexto socioeconmico se impona un sistema de
gobierno autoritario. En este ambiente surge el grupo La Alborada, que
reuni a un grupo de dramaturgos notables, uno de los cuales era Rmulo
Gallegos, quien con sus obras abri en aquella poca la escena hacia un drama ms moderno, ampliando el hasta entonces estrecho panorama teatral. El
rememorar su obra dramtica, actualizando nuevos hallazgos, ampla el
conocimiento y entendimiento de su obra.
Abstract: During the first decade of the XX century the Venezuelan theater
began a series of innovations, going far away from the prevailing local
costumbrismo, at the time that in the socioeconomic context was imposed a system of authoritarian government. In this ambiance arises the
group La Alborada, all of them remarkable dramatists, one of which was
Rmulo Galllegos, who with his works opened the scene towards a more
modern drama, expanding the narrow theatrical panorama. Recalling his
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plays, and updating new findings, extends the knowledge and understanding
of its work.
Palabras clave: Teatro. Costumbrismo. Historia. Venezuela.
Key Words: Theatre. Costumbrismo. History. Venezuela.
1. INTRODUCCIN
Rmulo Gallegos (1884-1969) es uno de los autores dramticos venezolanos ms interesantes y al que poco se le reconoce. Su xito como novelista ha tenido que ver en esto, opacando su teatro, aunque no debe olvidarse
que sus comienzos lo fueron como dramaturgo y que sus obras teatrales, tambin muy poco conocidas, tienen significacin y proyeccin en el teatro venezolano como ahora se intenta postular aqu, en trminos generales y dentro
de los lmites de un artculo.
Lo primero que llama la atencin en su trayectoria dramtica es la existencia de cierta imprecisin en el recuento de su obra teatral. En este sentido,
y de acuerdo a fuentes recogidas en esta investigacin, la mayor parte de sus
obras dramticas y otras que tienen relacin con stas, fueron escritas en dos
partes: la primera, en un breve perodo de la segunda dcada del siglo XX y la
segunda, en los aos cuarenta del mismo siglo.
Estos dos perodos se encuentran insertos en marcos contextuales bien
diferentes: el primero en torno a las corrientes modernas que entraban en
Venezuela, y el segundo a los cambios que comienza a experimentar el pas
tras la desaparicin de la dictadura de Gmez, ambos de profundas reflexiones en Gallegos y que quedarn expresadas en toda su obra, tanto dramtica como novelstica. En este artculo se aborda especialmente el primer
contexto, el modernista, por cuanto representa su ambiente inicial, el de sus
mayores aspiraciones iniciales y en el que comienza a aparecer su teatro antes que nada. Toda la investigacin es de carcter documental, algunos
documentos y obras provienen de originales, dndose preferencia a las
fuentes primarias. Al cumplirse cien aos de su natalicio, el recordar su
obra dramtica, actualizando nuevos hallazgos, es un homenaje que se le
rinde al autor.
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tores cannicos de Modernismo, como Daro, Lugones, Nervo, los ya mencionados dramaturgos crepusculares, Gonzlez, Ayala, Fuenmayor y Gallegos, y los ms recientes como Huidobro de Chile (Osorio, 1988: xvii-xix).
Dado su origen general y universal, su alcance tambin fue muy amplio y
esto explica que surgieran manifiestos, proclamas y contramanifiestos tanto
en Europa como en Latinoamrica, simultneos la mayora de las veces, y todos de corte vanguardista. La Vanguardia cuestion bsicamente que se le
atribuyera su origen a las escuelas europeas, considerando que ellos surgieron
de impulsos propios, de procesos culturales locales (como la crtica al Modernismo y su reflexin frente a su realidad, especialmente poltica), los
que luego se expandieron por Latinoamrica hasta relacionarse con el campo
internacional; otra crtica que recibi fue su marcada visin continental, regional, lo que junto al deseo de distanciarse de los ismos europeos, los llevara a utilizar expresiones diferentes de aquellos, como arte nuevo o
nueva sensibilidad; y, finalmente, propusieron la superacin ideolgico-literaria de la deformacin que produca el anlisis de sus obras segn gneros,
dentro de lo cual ahora podra ser entendido con ms claridad, por ejemplo,
el sentido de la obra dramtica Eutreja (1927) del entonces vanguardista Arturo slar Pietri (Osorio, 1988: xvii-xxxv).
El perodo hasta donde se registra este movimiento de la Vanguardia culminar en 1929. Es decir, su duracin ha quedado circunscrita a dos importantes fechas histricas, que van desde la Primera Guerra Mundial hasta la
crisis econmica internacional de 1929, perodo ste que se caracteriz por
la expansin del sistema econmico capitalista, por el desarrollo de las
burguesas urbanas, de sus capas medias, por la aparicin de fuertes sectores
de trabajadores organizados, y por el prosperar poltico de movimientos de
corte popular. En lo cultural, se constata como gran acontecimiento el movimiento de la Reforma universitaria de Crdoba (Argentina), en 1918,
que luego se expandi a otros pases durante los aos veinte (en Venezuela,
la Universidad Central de Venezuela permaneca cerrada entre 1912 y1922).
A su vez, 1929 marc el fin de la hegemona esttica del Modernismo, lo
cual no signific el trmino de su produccin literaria, que sigui hasta
casi mitad del siglo.
Entre los actores institucionales del Modernismo en Venezuela se debe
destacar El Cojo Ilustrado (1892-1915), revista que segn Domingo Miliani
(1985) fue la sntesis de tres generaciones, heredera de una larga tradicin de
revistas literarias del siglo XIX. Mirla Alcibades (1989) reconoce que, gracias
a la acertada direccin de su propietario, Jos Mara Herrera Irigoyen, pudo
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Sus Directores y Redactores iniciales fueron Pedro Csar Dominici, Pedro Emilio Coll y Luis Manuel Urbaneja, los dos primeros tambin dramaturgos. En el n.o 9 de la revista (octubre de 1894) se retira Coll. Reaparece la
revista en Mayo de 1895 con el n.o 10, teniendo como nico Director a
Coll, y como Redactores a Andrs A. Mata y Luis Manuel Urbaneja, figurando adems como Redactor-corresponsal (en Pars) Pedro Csar Dominici.
Su ltima entrega fue el n.o 12, fechado en junio de 1895. Los objetivos de la
revista, de nombre stendhaliano, incluan adems del tomar contacto con literaturas extranjeras que creamos necesario para nuestra educacin esttica
y social, el intenso deseo de revivir o despertar la observacin inmediata y
contempornea de nuestro contorno nacional (Grases, 1944: 16). Entre sus
colaboradores venezolanos, dramaturgos, figuraron Polita J. de Lima, Rafael Bolvar Coronado, Nicanor Bolet Peraza, Manuel Daz Rodrguez y
Luis Churin; y entre los extranjeros se publicaron artculos de dramaturgos
como Emil Zola, Vctor Hugo y Emilia Pardo Bazn, adems de los de Rubn Daro, Charles Baudelaire, Len Tolstoy, Paul Bourget, Len Claudel e
Hiplito Taine.
El primer artculo del primer nmero de la revista, titulado Charloteo, escrito por el equipo completo de sus directivos, tiene una forma dialogada, de influencia teatral, posiblemente por las inclinaciones de sus redactores (Coll, Dominici y Urbaneja), quienes presentan sus ideas, las que
remiten sin equvocos a sus principios y a su contenido dramatrgico moderno, como lo puntualiza la edicin de Cosmpolis (de 1 de mayo de 1984:
21-25), cuyo dilogo reza as: Coll: queridos cofrades, estamos solos, nadie
nos oye y podemos hablar con franqueza...; Dominici : Yo creo que debemos recordar el medio ambiente en que vivimos: aqu est atrofiado el espritu por la indiferencia, pueden contarse las personas que leen un drama de
Ibsen o una estrofa de Paul Verlaine....
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en El Cojo en 1906), Salustio Gonzlez Rincones y Rmulo Gallegos (Planchart, 1972: 422 y Medina, 1963). Su lema fue sustituir la noche por la aurora.
Su inicio coincidi con la cada del gobierno de Castro, lo cual para sus
integrantes presagiaba una nueva era de libertad y democracia para el pas
(Medina, 1963: X), razn por la cual estos jvenes lo celebraron casi como
un hecho histrico. Mas, como lo reconoce uno de los alborados, Julio Rosales, el posterior afianzamiento de la trgica dictadura gomecista hizo de
aquella generacin un grupo de hombres en perenne protesta intelectual
(Medina, 1963: X). Esta actitud deriv con el tiempo, especialmente en Gallegos, hacia el esbozo de un fuerte y sostenido planteamiento sobre la transformacin social y poltica del pas. Por esta razn, a este grupo se le considera realmente como un movimiento de opinin no solamente de carcter
intelectual o literario, sino tambin poltico y humano muy significativo en la
cultura venezolana.
En este sentido el alma de La Alborada estaba formada por el dicho repetido el dolor de patria, visto a la luz del estado de atraso de Venezuela, su
pobreza y su ignorancia [que] nos llenaba de congoja el corazn (Planchart,
1972: 423), y eso era lo que queran expresar en la revista. Su importancia radica en haber constituido un ncleo de fecundos pronunciamientos literarios
y en que estos cinco nombres cultivaron el drama con relativo xito.
De esta forma, se podra decir que la concentracin de la ideologa de La
Alborada se dio en algunos cuentos y declaraciones sobre teatro de Soublette, en las primeras obras dramticas de Gallegos, ciertamente en el drama
de Planchart La Repblica de Can, y tambin en los de Salustio Gonzlez o
los de Rosales, todo lo cual constituir un tema de la mayor significacin,
que amerita una seccin especial destinada a estudiar esta dramaturgia, que
se presenta ms adelante.
La Proclama surgi el 29 de junio de 1910, cuando circul el primer y
nico nmero de esta revista. En su contenido figuraban artculos de Rmulo Gallegos, Julio Planchart y Henrique Soublette. Este ltimo escribi el editorial en donde arda la llama de la revolucin de las ideas, porque La Proclama se presentaba como un semanario de combate: venimos a lanzaros
una serie de proclamas de guerra. Combata el lirismo de las dormidas lagunas, los cisnes fantsticos, los claros de luna, las visiones funestas, las vrgenes plidas y las formas grciles, impulsando el aliento futurista (en el
mismo ao en que Marinetti publicaba su Manifiesto Futurista). El texto de
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este editorial trae muy significativas claves para entender las obras de estos
dramaturgos:
No, yo quiero cantar los esfuerzos humanos
Coronados de xito, flgidos de herosmo:
Las conquistas que dotan al hierro de pies y manos!
Las mquinas rpidas y trituradoras
Y los automviles fugaces y ufanos,
Los acorazados, las locomotoras
Y el milagro supremo: los vuelos de los aeroplanos!
(La Proclama, 1998: 442).
Durante los primeros tres meses del ao 1909 se edit en Caracas la revista La Alborada, que en slo ocho nmeros form lo que se ha denominado una conciencia de generacin de gran importancia en la literatura y el
teatro venezolanos. Unidos por su preocupacin por la situacin sociopoltica del pas, el dolor de la patria, sus integrantes tenan en esa fecha ms o
menos la misma edad: Rmulo Gallegos, 25 aos; Julio Planchart y Julio Rosales, 24 aos; Salustio Gonzlez, el ltimo en incorporarse, y Henrique
Soublette, 23 aos. Este ltimo, falleci prematuramente en Caracas, en
1912, por lo que no tuvo la oportunidad del futuro para dejar mayores testimonios y reflexiones sobre esta revista.
Son numerosos los estudios que se han dedicado a desentraar y analizar
el alcance de esta obra en el campo literario, pero muy pocos los que han
ahondado en los aspectos de su dramaturgia, como se propone en esta investigacin. Testigos de excepcin del fin del rgimen de Cipriano Castro, en
diciembre de 1890, se sintieron llamados a intervenir en el destino de Venezuela para instaurar la libertad y la democracia. Esta alegra inicial poco
dur. El gobierno que sigui afianz la trgica dictadura gomecista e hizo
que su voz fuera una oportuna y constante protesta intelectual.
El grupo comenz por ser una simple reunin de estudiantes de la Universidad, en donde ensayaban sus primeras experiencias como escritores,
repitiendo los esquemas de todas las generaciones literarias de nuestro
pas: rebelda, franqueza a veces rudas, sinceridad en los postulados, revisin
de valores, ansia de afirmarse en el escenario de la creacin literaria, bsqueda de nuevos horizontes, coraje en la pasin y decisin en el sacrificio
que el cultivo de las letras impone (Medina, 1963).
En este sentido, como ha sealado Rosales, los alborados caminaron
siempre juntos, solidariamente unidos, con la esperanza en un maana inde-
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identifican con claridad a algunos personajes como Reinaldo Solar con Soublette y al estudiante de ingeniera cuya tesis sera la construccin de un
puente que abandona para escribir un drama quien no sera otro que su amigo Gonzlez, tambin entrega una completa lista de referencias culturales
del nivel de formacin literaria y dramtica que stos posean.
En su lectura aparecen mencionados, entre otros, autores como Tolstoy,
Zola, Nietsche, Byron, Maeterlink, Emerson, Visen, los maestros del Realismo y del Modernismo. Ser interesante ilustrar esta opinin con una muestra
de esta novela, como expresa Reinaldo al regresar del interior del pas y que
recordar una de las obras ya revisadas en pginas atrs de Soublette:
fastidio, embrutecimiento, hambre, paludismo! El espritu vuelto un guiapo;
el cuerpo un hervidero de parsitos y de bacterias. Hube de abandonar al fin
mi violn, mi buen hermano de infortunios; dej de escribir mis dramas y as
me qued sin emociones estticas. Y venga el horrible y cotidiano temblor del
paludismo. Al fin, un amigo que me depara el azar: Guaicaipuro Pea. Un
ganadero rico y estlido, no s si ms rico que bruto o ms bruto que rico.
Pero bueno, eso s! Advierte que me estoy muriendo, y en un viaje que hace
me trae entre su vacada como un maute ms (Gallegos, s/f: 37).
Como suele ocurrir en este tipo de instituciones, siempre hay alguien que
se aprovecha de los otros, en este caso el Dr. Lizardo que maneja el albergue
en el que se ha ido enriqueciendo con las aportes de seoras donadoras,
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que han credo en un plan de caridad que incluso tiene alcance mayor, pues
l le ha propuesto al gobierno construir una red de estos asilos que l mismo
dirigira. Todo se encuentra planteado en un libro que ha escrito Casalta, en
el cual pone como medio indispensable para la beneficencia y recibir beneficios religiosos a la ciencia mdica y esto ha convencido a todos:
Amaral: ...Si yo mismo a duras penas resisto. Pobre hijo mo sentenciado a
muerte por la supersticin i la ciencia!
Casalta: Qu quieres decir con eso?
Amaral: Sabe Ud. cul fue una de las causas que ms influy para que
Eulalia tomara que aquella determinacin? Su libro.
Casalta: Mi libro?
Amaral: S, la Ciencia; el fracaso de la ciencia!
Casalta: Qu has dicho?
Amaral: ste es uno de mis dolos cados. Como tengo el alma lleno de
escombros! Los escombros de todos mis dolos! ...Cuando Ud. me mand
aquel libro lo vi como una puerta de esperanza que se abra. Todos los das
le lea trozos de l a Eulalia, explicndoselos, sobre todo aquel captulo
donde Ud. propone los mtodos de seleccin social. Cunta ciencia! Quien
iba a decirme que todo aquello sera el golpe de gracia asestado sobre la nica esperanza de Eulalia: su hijo? Segn aquel libro nuestro hijo... (Gallegos,
1912/1920?: 59).
Las cosas se enredan ms an porque el hijo de Amaral, siempre enfermo, muere. Este hombre, que tiene una profunda fe religiosa, se enfrenta
ahora en el cuarto acto a la separacin de su esposa. Le pide que sacrifique su
alma en un momento clmax y final de la obra:
Amaral: S; una ltima puerta se abre hacia una blancura infinita, ms all
del dolor: la muerte! El ltimo dolo! Todos han ido cayendo sobre nuestras
almas, destrozados! Primero fue mi Dios; luego mi obra; tu amor, nuestro hijo
despus! Hagamos ahora nuestro ltimo dolo con los escombros de todos los
que cayeron! An queda una esperanza para nosotros: morir! Qu delicioso
es morir despus que se han conocido todos los dolores! ...Hemos sufrido tanto! Hemos llorado tantas ilusiones muertas! ...Ya no queda en la vida un dolor, ni una lgrima en nosotros! ...Ahora: el fin, la destruccin, la suprema
paz helada i blanca!... (Gallegos, 1912/1920?: 79).
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najes como Casalta, Eulalia, Claudio Amaral y Sor Berenice son los mismos
en ambas obras, en las que se percibe el sino de una tragedia, permanece una
retrica simbolista desde su ttulo y la dualidad razn-religin, aunque esta
ltima tiene cinco actos y no cuatro como en Los dolos y el final difiere sustancialmente entre ambas. En este sentido, Orlando Rodrguez (1993) seala que el autor reelabor la obra cambindole el ttulo a Los predestinados,
definindola como tragedia interna en un acto, precedida de un prlogo en
cuatro etapas y en la cual un sacerdote sera el protagonista, lo que es diferente en Los dolos, en donde el Padre Terencio no tiene un rol tan protagnico (O. Rodrguez, 1993: 6; O. Rodrguez, 1988, vol. 4: 239 y Monasterios,
1986: 284-285).
Recientes estudios al respecto, como el de Yelitza Ramrez (2004), al indagar en forma comparativa en ambas obras sobre sus valores, ideologa y
seales discursivas, desde la dimensin del discurso teatral, concluye que Los
dolos y Los predestinados tienen ambas 4 actos, aunque en la primera cada
acto se divide en mltiples escenas, entre 11 y 23, en cambio en la segunda
son slo actos con escena nica, la primera es un poco ms extensa (24.950
palabras contra 24.152) y con mayor nmero de parlamentos que la segunda(1578 contra 1533); en ambas el tiempo avanza progresivamente, lo cual
les permite crear un efecto de realidad; ambas se desarrollan en un hospicio regido por el Dr. Casalta en colaboracin de Las Hermanas de la Caridad,
a la espera de Claudio Amaral, sacerdote desertor de su ministerio, quien en
el acto III aparece y se da el salto hacia el futuro; el nico personaje jovial y
de mentalidad liberal es Isabel, quien slo aparece en Los dolos y cuyos turnos se atribuyen en Los predestinados a Eulalia, a quien correspondera al reverso de la medalla.
Eulalia, en este sentido, es presentada como otra insana ms, dndole ms
dramatismo a esta obra, mientras que su correspondiente en la otra obra es
una hurfana a cargo de las monjas que culmina tomando los hbitos. El fin
en Los dolos es la bsqueda de la propia muerte como el ltimo dolo y en
Los Predestinados es la vuelta de Eulalia al hospicio y de Amaral al exterior.
Tal y como empez (Ramrez, 2004: 5).
Respecto a la obra La doncella, sealar que fue escrita en Mxico durante su exilio y publicada en 1957 en un libro que, junto al drama, incluye
nueve cuentos escritos en la primera dcada del siglo XX (denominado El ltimo patriota). La pieza aparentemente fue escrita bajo la forma de guin
para un realizador mexicano, en 1945, que nunca fue llevado a la pantalla.
Consta de treinta y siete escenas, en las cuales el tema central es la vida de la
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Para la puesta en escena, Vidal hizo una nueva versin de la obra, obligada lectura alternativa, que no traiciona las ideas del autor: me interesaba presentar en el contexto actual, la visin de un pas y de un hroe que finalizando el siglo an suea con volar a sabiendas que el vuelo fracasar
(58). En esta versin se hicieron algunos arreglos a la ideas del texto y en la
cual se dio importancia a:
la produccin de imgenes visuales en escena... De esta manera aparecer en
escena el vuelo del protagonista como prlogo de una escena que se describe
en el drama (en el segundo acto)... La escena del baile que tambin se cuenta con detalles y en la puesta en escena se escenifica. El fracasado vuelo con
los avanzados medios del video y la escenificacin, tambin, del cinematgrafo, que en Gallegos simplemente se narra sin aparecer imgenes, ni el
aparatoso invento de los hermanos Lumiere. [...] Por otra parte, los tres actos
quedan compactados en un solo acto con prlogo (el vuelo de Guillermo Orosa) e interludio (El vals del General: 58).
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ms estimulante y con una industria cinematogrfica ms desarrollada se hicieron cinco pelculas de su autora, gran legado documental de su obra.
5. PALABRAS FINALES
La presencia de Gallegos en el teatro no slo abarca sus propios dramas,
sino que tambin se han llevado a escena muchos sus cuentos, como, por
ejemplo, El pasajero del ltimo vagn, que pusiera en escena con xito el
Grupo Rajatabla, en 1984. Esto muestra que la obra cuentstica de Gallegos,
contempornea a su teatro, no slo posee una significativa teatralidad, sino
que tambin pone en evidencia la vigencia de su temtica, lo cual no debera
dejarse de observar.
Igualmente, se podra sealar que la crtica de su teatro no siempre comprendi sus propuestas dramticas en toda la magnitud deseable; prueba de
ello sera que en los aos setenta, cuando sta comienza a revisarse, surge
una valoracin diferente, como es el caso de Rafael Varela, quien al comentar sobre este aspecto la obra El milagro del ao, en 1979, ha expresado que
es una obra amarga y dura que apenas obtuvo mencin de la crtica y que es
tal vez el mejor ensayo que en su gnero se ha hecho en Venezuela (p. 43),
o las expresiones de Barrios (1997) cuando hace el reconocimiento a que la
provincia entra en etapa de franco deterioro, desolacin que reflejarn sobresalientes piezas dramticas como El motor (1910), de Rmulo Gallegos y,
ms tarde, Mala siembra (1949), de Luis Peraza, Macaurel (1943), de Aristyde Calcao y El pueblo (1942), de Vctor Manuel Rivas (p. 31), adems de
considerarla una pieza clave de la poca (p. 51), con lo cual queda en claro
tambin la proyeccin de su obra.
Una visin ms amplia de su obra no puede desligarse, no obstante, de
los principios generales modernos que esbozaran los alborados en aquellos
mismos aos, vale decir, el tratar de explicar e interpretar lo especfico de la
realidad que observaban en su pas, especialmente su subdesarrollo, por ello
junto con aludir al experimentalismo, no desdea lo novedoso y lo creativo,
tratando de entregar una esencia cultural de Venezuela (e, incluso, de Latinoamrica), como tambin lo apuntara Azparren (2002). Este enfoque se dirige especialmente a detectar las fallas del sistema educativo, cuestionar la
herencia cultural hispana (autocomplacencia, emocionalismo, individualismo
en exceso), oponerse a una dinmica poltica violenta para establecer una
conciencia cvica, poner fin a la dictadura y a la corrupcin, y con esto lograr
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