EN EL INSOMNIO

El hombre se acuesta temprano. No puede conciliar el sueo. Da vueltas, como

es lgico, en la cama. Se enreda entre las sbanas. Enciende un cigarrillo. Lee
un poco. Vuelve a apagar la luz. Pero no puede dormir. A las tres de la
madrugada se levanta. Despierta al amigo de al lado y le confa que no puede
dormir. Le pide consejo. El amigo le aconseja que haga un pequeo paseo a fin
de cansarse un poco. Que en seguida tome una taza de tila y que apague la
luz. Hace todo esto pero no logra dormir. Se vuelve a levantar. Esta vez acude
al medico. Como siempre sucede, el mdico habla mucho pero el hombre no se
duerme. A las seis de la maana carga un revlver y se levanta la tapa de los
sesos. El hombre esta muerto pero no ha podido quedarse dormido. El
insomnio es una cosa muy persistente.
Virgilio Piera.

EL INFIERNO
Cuando somos nios, el infierno es nada ms que el nombre del diablo puesto
en la boca de nuestros padres. Despus, esa nocin se complica, y entonces
nos revolcamos en el lecho, en las interminables noches de la adolescencia,
tratando de apagar las llamas que nos queman las llamas de la imaginacin!
Ms tarde, cuando ya no nos miramos en los espejos porque nuestras caras
empiezan a parecerse a la del diablo, la nocin del infierno se resuelve en un
temor intelectual, de manera que para escapar a tanta angustia nos ponemos
a describirlo. Ya en la vejez, el infierno se encuentra tan a mano que lo
aceptamos como un mal necesario y hasta dejamos ver nuestra ansiedad por
sufrirlo. Ms tarde an (y ahora s estamos en sus llamas), mientras nos
quemamos, empezamos a entrever que acaso podramos aclimatarnos.
Pasados mil aos, un diablo nos pregunta con cara de circunstancia si sufrimos
todava. Le contestamos que la parte de rutina es mucho mayor que la parte
de sufrimiento. Por fin llega el da en que podramos abandonar el infierno, pero
enrgicamente rechazamos tal ofrecimiento, pues, quin renuncia a una
querida costumbre?
Virgilio Piera.

LA MONTAA

La montaa tiene mil metros de altura. He decidido comrmela poco a poco. Es

una montaa como todas las montaas: vegetacin, piedras, tierra, animales y
hasta seres humanos que suben y bajan por sus laderas.
Todas las maanas me echo boca abajo sobre ella y empiezo a masticar lo
primero que me sale al paso. As me estoy varias horas. Vuelvo a casa con el
cuerpo molido y con las mandbulas deshechas. Despus de un breve descanso
me siento en el portal a mirarla en la azulada lejana.
Si yo dijera estas cosas al vecino de seguro que reira a carcajadas o me
tomara por loco. Pero yo, que s lo que me traigo entre manos, veo muy bien
que ella pierde redondez y altura. Entonces hablarn de trastornos geolgicos.
He ah mi tragedia: ninguno querr admitir que he sido yo el devorador de la
montaa de mil metros de altura.

LA BIBLIA
por Moiss and Co.
Utilizando como materia prima el misterioso caos, el supermn Elohim crea en
seis horas el cielo, la tierra y todo lo dems. Inventa, a continuacin, un robot,
que complementa con una robot. Commosle las manzanas, le dice la robot
al robot. O.K., responde el robot. El supermn los destierra, pero ellos se
dedican a multiplicarse. El supermn intenta ahogarlos, pero no lo consigue.
Entonces les enva a su hijo que trata de hacerse pasar por un pequeo robot,
pero los dems no tardan en identificarlo gracias a su agente secreto, el
coronel J. Iscariot. Ejecutan al hijo de supermn y lo entierran. Pero el hijo de
supermn con su poderoso hombro levanta la losa de su tumba y vuela. No
estaba verdaderamente muerto.
Nuevos episodios aparecern muy prximamente.
[Atribuido a] Raymond Queneau.

Las grandes especies prediluvianas no slo se conservan disecadas en los

museos de Historia Natural. Ellas subsisten ocultas en nuestros propios rasgos.
La linda muchacha solitaria del caf Select bosteza creyendo que nadie la
observa y veo aflorar a su rostro los rasgos del tiranosaurio.
Julio Ramn Ribeyro, Prosas aptridas (completas).

LA PRDIDA
rase una vez un Dios que haba perdido la fe.
Jacques Sternberg, 188 contes rgler.
El arte es un largo combate, perdido de antemano, con las sombras.
Os jactis de no creer ms que en lo que veis, pero no veis ms que lo que os
ensean.