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Farocki Harun - Clase1 La Imágen Es Real
Farocki Harun - Clase1 La Imágen Es Real
La Imagen es Real.
Dispositivos de la Imagen / Dispositivos de Poder. Las marcas de lo Real en el
cine. Presentacin de Harun Farocki y de los filmes proyectados en su primer
retrospectiva en Buenos Aires.
Introduccin
La monumental obra del documentalista Harun Farocki, uno de los ms
interesantes, inconformistas e incasillables directores alemanes contemporneos,
es prcticamente desconocida en nuestro medio. Este seminario, en
correspondencia con la retrospectiva que este ao emprende el Goethe Institut
en el marco del Festival Internacional de Cine Independiente de Buenos
Aires, intenta suplir este vaco.
Si en otros casos, si en nuestros seminarios anteriores nos fue medianamente
posible hablar de una escuela o autor tratando de encontrar en sus pelculas esos
signos, esas marcas personales que luego remitamos al universo propio de la
Teora del Cine y a la historia de sus distintos movimientos y escuelas, tal labor
nos ha de resultar por lo menos insuficiente en el caso de Farocki.
Harun Farocki
Es que el universo conceptual de Harun Farocki, dueo de una esttica tan propia
como asctica, parece desbordar el campo de la Teora pura del Cine para
proponer una reflexin ms amplia, que por cierto no excluye a la representacin
cinematogrfica, acerca del estatuto de la Imagen en la sociedad actual. Sus
trabajos escritos, sus ensayos, van en el mismo sentido: se trata de asomarse y
develar "que se esconde realmente detrs de las imgenes". As, asomarse a su
obra, implica vislumbrar mucho de lo mejor de la produccin terica
contempornea. Deleuze, Foucault, Barths, Virilio y tantos otros, debern ser
invocados en estas pginas en correspondencia con las propias citas de Farocki
Es que los filmes y los escritos de Farocki intentan revelar lo que el Poder tiende
a ocultar, el dispositivo que produce las imgenes que vemos y consumimos a
diario. Si un dispositivo, desde un punto de vista fsico- tcnico (las distintas
tecnologas - cine, TV, vdeo, etc.- involucradas en la difusin y expansin de las
imgenes), simblico-poltico e imaginario-fantasmtico, es aquello que permite
ver lo que se ve, la apuesta de Farocki consiste en hacer visible lo que
generalmente se oculta.
Veremos, pues, como el cine se vuelve, en Farocki, una herramienta de
precisin, un bistur que hunde su filo en la historia de la Imagen para verificar
en ella el desenvolvimiento de los esquemas de pensamiento que constituyen
nuestra realidad hoy.
Tpicos, ideas y formas de pensamiento que no cesan de encaramarse en el
presente para predeterminar nuestra relacin con la Imagen, esto es, con el
mundo y con nosotros mismos.
Pero si la Imagen es aquello que el Poder se empea en ocultar y manipular para
sus propios fines, naturalizando una percepcin del mundo, esto es, tratando de
hacernos sentir como lgica y "natural" una forma determinada de organizar la
realidad, creando una realidad a partir de las imgenes, el trabajo de
develamiento de dichos mecanismos, la puesta en evidencia de sus manejos y
presupuestos, no puede constituir otra cosa que una acto poltico.
Cada filme de Farocki es, en ese sentido, un acto poltico. No un discurso, no
una narracin ms que, en sus enunciados, termina repitiendo los mismos
tpicos, el mismo mecanismo perverso de dominio y control que pretende
denunciar. El cine de Farocki constituye un acto de desnudez de las imgenes. La
puesta en "videncia", de su real consistencia, de su eficacia ideolgica.
Es precisamente esto lo que sorprende, lo que le salta a los ojos del
desprevenido espectador de Farocki. Lo que sus filmes muestran sin tapujos es la
contundencia del despliegue de una Razn aberrante, inhumana, de produccin,
control y consumo. Lo que sus pelculas ponen sobre el tapete es aquella lgica
/ ideologa, que ya no puede simplemente remitirse a los viejos discursos
capitalistas o comunistas, que hace de nosotros, de todos nosotros, sujetos
pasibles de ser espiados, fotografiados, escaneados, filmados, grabados,
medidos, predecidos y controlados.
1.a.- Presentacin de un iconoclasta
Nacido en 1944, Farocki es, generacionalmente, contemporneo de Herzog,
Wenders, Fassbinder y otros realizadores ligados al "Nuevo Cine Alemn"(1) .
Stilleben
(Naturaleza muerta), 1997
Die Schulung
(El entrenamiento), 1987
Videogramme einer
Revolution
(Videogramas de una
revolucin), 1992
Por ahora resulta interesante reproducir algunos comentarios del propio Farocki
acerca de la situacin actual de los conceptos de crcel y castigo: " El estado de
California ha borrado la palabra "rehabilitacin" de su cdigo civil, la crcel ni
siquiera pretende servir a rehabilitar sino expresamente tan solo a reprimir. El
ministerio de justicia produjo un vdeo para los medios que busca probar ante
todo que los condenados no llevan ninguna vida de lujo en la crcel, sino que
deben pasar all un tiempo duro - "The Toughest Beat in California". Los recursos
estilsticos empleados: puertas que se cierran ruidosamente, los guardias se
acercan con pasos que retumban fuertemente y hacen sonar las llaves como si se
acercara una ejecucin.
Se los ve en cmara lenta, con una distancia focal larga y con una msica de
fondo que pretende acercarlos a los hroes del western.
Este vdeo se puede comparar con una pelcula de propaganda que produjeron
los nazis en 1943 sobre la penitenciaria de Brandenburg. En ambos casos el
mismo mensaje: Los tiempos de la clemencia se terminaron. No hablemos ms
de rehabilitacin, sino de la severidad del castigo.
En ambas pelculas se ve como un prisionero es atado de pies y manos como un
escapista de circo. Ambas pelculas transforman al delincuente en un
espectculo. La pelcula californiana es en este sentido ms sensacionalista que
la nazi." (3)
El filme creando espectculo, una realidad. Ante este estado de cosas, qu
queda?, Cul es el lugar del realizador polticamente comprometido? Ya no se
trata, como en los comienzos de la carrera de Farocki, de hacer filmes de
"Agitprop". Por el contrario, se trata de desandar los caminos de la produccin
ideolgica de las imgenes y la realidad, verificar cules son sus marcas, sus
mecanismos. Pero se trata de una batalla que ha de desenvolverse en el seno del
cine mismo. Una lucha donde las marcas, las huellas del propio dispositivo (que
las produce), han de ser rev(b)eladas. Esto es, tal vez, el peso de lo Real en el
cine. Lo Real que insiste detrs de las imgenes y las miradas prefabricadas.
Detrs del espectculo que se hace del preso, subyace algo innegablemente real:
que Willian Martinez esta muerto.
Ms adelante discutiremos categoras como la de "cine documental" pero, en
principio, podemos adelantar que ese tipo de representacin, en el caso de
Farocki se las ve con un Real, el de la produccin, el de la percepcin, que
escapa, que orada toda realidad construida.
Si el cine de Farocki es uno de los intentos ms acabados producidos por el cine
contemporneo por presentificar los dispositivos de produccin de imgenes y
signos del "capitalismo tardo" (a decir de Jameson), constituye a la vez una
clara demostracin de que otro tipo de produccin, otro sentido, otro cine, an es
posible.
Hasta la prxima, Ricardo Parodi
1.
2.
Si, se trata del mismo Petersen de "El Barco" y que aos despus
terminara absorbido por la industria norteamericana realizando filmes
como "En la Lnea de Fuego" o "Una Tormenta Perfecta". volver
3.