Leccin 53

Pastor Marcelo DEmilio

Leccin para grupos celulares
Leccin N 53
Serie: Como terminar el ao en victoria
Tema: Le toc en suerte
Lucas 1:5-25

No puedo mirar el texto sin que usted y yo podamos mirarlo a la luz del
contexto en el que se explica lo que hemos ledo, que son los
acontecimientos por venir los que estn siendo anunciados, el
nacimiento de Juan el Bautista, un hombre que se dice que vendr con la
uncin de Elas, uncin que todos nosotros necesitamos y debiramos
anhelar. Es tan poderosa esta uncin que el mismo Seor y el ngel
Gabriel, a la derecha de altar, est anunciando a Zacaras
especficamente que el nio que nacer en el vientre de Elizabet se
llamar Juan pero tendr la uncin de Elas y agrega: Har volver los
corazones de los padres hacia los hijos, y los rebeldes a la prudencia de
los justos. Y para que alguien pueda unir el corazn del padre con el
hijo, y de un rebelde llevarlo a la prudencia, necesita la uncin de Elas.
Cuando habla de padres se refiere a los viejos y cuando habla de los
hijos se refiere a los nuevos. Dos generaciones que estn divididas,
distantes la una de la otra, y que la uncin de Elas va a unir lo que est
disperso porque usted lee en la historia de este hombre que en el monte
Carmelo, cuando l prepar el altar y pidi a Dios: Jehov responde,
Jehov responde... y Jehov respondi con fuego, usted est frente a la
unin de todas las generaciones. Israel estaba dividido, separado, pero
aqul da cuando el fuego viene sobre el altar el pueblo se vuelve a unir
y vuelve a ser un solo pueblo el cul dice: Jehov es Dios. Estoy diciendo
que la uncin de Elas es una uncin que une a las personas que estn
separadas, una uncin que achica la distancia entre personas y si
alguien aqu tiene conflictos, est separado de algn pariente, de algn
hijo, del matrimonio, si hay distancia an cuando vivan en la misma
casa, si hay distancia familiar que mejor que la uncin de Elas que
atrae, que vuelve a juntar lo que est separado
Adems, la uncin de Elas hace volver al rebelde a la prudencia. Un
toque de este poder hace que cualquier rebelde, cualquier persona sea
hombre, mujer, adolescente, nio, anciano, que est en actitud de
rebelda con la vida, con alguna circunstancia, que haya salido de la
prudencia, el poder de Elas vuelve prudente a cualquier ser humano, los
vuelve al cause normal, los hace una vez ms racionales, inteligentes, y
los ubica. Juan vendr con la uncin para que lo que est disperso
vuelva a unirse y los que estn en rebelda vuelvan a ser prudentes. Ese
es el contexto, eso es lo porvenir, pero el tema es en que momento
aparece el anuncio del nacimiento de Juan el Bautista. El anuncio pone
punto final a lo que se conoce como el silencio de Dios. Hace 400 aos
que Dios no habla. La ltima vez que lo hizo fue en (Leer & Malaquas
4:5) y no hubo visin de Dios, ni ngeles, ni profeca, el mundo estuvo
sumido en la etapa oscura del silencio de Dios, y el da en que Dios
rompe el silencio lo hace a la derecha del altar, y yo quiero proclamar
que en estos ltimos das que quedan para cerrar el ao se dar para
usted y para m el fin del silencio de Dios. Para aquellos que no han
recibido respuesta a sus oraciones, para aquellos que han entrado en la

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desesperacin, que han orado todo este ao y varios aos atrs

insistentemente por alguna cosa, por su casa, por su familia, por sus
hijos y estn atravesando lo que se conoce como el silencio de Dios, en
estos ltimos das que quedan Dios romper el silencio en sus vidas.
Esto lo anuncio para el 2006. Pero djeme decirle algunos elementos
que convergen aqul da que se rompe el silencio de Dios, las cosas que
hay que vivir por lo menos esos das que estn por delante para que el
silencio de Dios se rompa. En primer lugar quiero afirmar que la santidad
es una eleccin, no es un estado de nimo, no es un estado debido al
toque del Espritu de Dios sino que es una eleccin. Los mandamientos y
ordenanzas son una eleccin. Si usted mira el cuadro dice el pasaje que
Zacaras y Elisabet eran irreprensibles en todo, eso es igual a personas
que no hay nada que decir de ellas, personas que son cumplidoras de
los mandamientos del Seor. Pero inmediatamente agrega que no tenan
hijos, y se sienten sealados por todos como pecadores.
En el momento que la mujer queda encinta y la mujer tiene a su hijo ella
misma dice (Leer & vs.25) porque todo el mundo la estaba sealando
como castigada por Dios. Y el contraste ms triste es que el pasaje dice:
Hubo en los das de Herodes un sacerdote llamado Zacaras, su mujer
Elisabet, y ambos eran irreprensibles. Esto significa que vivan
inmaculados, en obediencia delante del Seor en los das de Herodes, el
corrupto ms grande que exista en la poca, el asesino ms cruel que
poda existir, ya que decret la matanza por decapitacin de centenares
de nios el da en que se enter que Jess haba nacido. Y Herodes tiene
cientos de concubinas, y tiene cientos de hijos. El hombre de Dios
estaba sin hijos, era cuestionado por esto, y estaba sin bendicin porque
lo peor que le puede pasar a un sacerdote es no tener hijos porque
necesita un hijo para transmitirle el sacerdocio en el mundo de los
hebreos. Para ellos es el punto final de su historia, todo lo que Dios trajo
a su vida se muere en l; por eso es que Abraham estaba desesperado
porque Dios no le haba dado hijos y cuando muriera todo el patrimonio
de su vida se morira con l. Y ah est Zacaras en los aos de Herodes
y el contraste entre los dos es tremendo. Algo as como lo que usted ha
dicho alguna vez, esa duda que tenemos cuando levantamos nuestros
ojos y vemos que el pagano de la esquina o el de enfrente, que vive a
espaldas de Dios, acostados en pecado, igual progresa, le va bien, y
usted que est metido en la iglesia que est en fe, nada!. Y se
pregunta: Dios que pasa? Como es que Herodes tenga y yo no?, y se
pregunta para qu tanta iglesia, para qu tantos cultos?. Y uno entra en
crisis, la misma crisis de Zacaras. Estoy en condiciones de decirle que la
santidad no depende de la bendicin, de lo que se tiene o se deja de
tener, de lo que Dios da o quita, sino que la santidad es una decisin
personal que va ms all de si Dios me da o no me da, es una decisin
de un hombre y una mujer que decide obedecerle a Dios, aunque no
entienda, aunque no tenga, aunque no reciba, aunque no le vaya bien
porque entiende que: Aunque la higuera no florezca, aunque la vid no
tenga fruto.... . Tan loco como suena, la santidad, la vida irreprensible
es una decisin que no depende de bendiciones o no, es aquella persona
que dice: Me puede faltar todo pero sin Dios no puedo vivir porque
encuentro en El aunque no tenga nada, la razn de vivir y ser feliz.
Pero mire el detalle, el elemento que pone punto final al silencio de Dios
y el mismo que va a dar punto final al silencio de Dios hoy, y es la
palabra: Y le toc en suerte... hoy le toc en suerte a usted, y para
aquellos que dicen que la suerte no es para los cristianos, la suerte es
un acontecimiento que ocurre y no puede ser manejado ni producido por
uno y que al mismo tiempo es algo que uno quiere, anhela y necesita.
Por eso decimos a la persona: que tengas suerte!... Dios quiera que
tenga suerte y me llamen del trabajo!... Dios quiera que sea feliz con
este muchacho!... y decimos as porque la felicidad depende de muchos

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factores. Pero muchos de ustedes se preguntan cmo se entiende la

suerte. Muchos piensan que a la suerte la produce el destino, como si el
destino fuera una mano mgica, otros dicen que es la casualidad y que
cay sin ms ni ms, y es cierto que si decimos que la suerte es un
acontecimiento que anhelo pero que no puedo producir estoy diciendo
entonces que alguien lo produjo. Para el incrdulo lo fabrica el destino,
pero para la Biblia en el libro de Proverbios dice que la suerte cae en el
regazo ms la decisin es de Jehov. Yo creo en la suerte, y digo que
estoy bajo suerte, que lo que no puedo crear pero necesito lo voy a
recibir de suerte, porque alguien lo est fabricando por m; estoy
diciendo que Jehov ha decidido por m, por mi familia, por mi hijo, por
mi esposa, por tu negocio, tu economa, por tus sueos, y tus planes;
Jehov ha decidido por ti y te caer en suerte. Dice la Palabra que veinte
mil sacerdotes estaban esperando el turno para entrar al altar, entonces
los hebreos tiene una especie de taba o amuleto, y dice el pasaje que
tiraron hacia arriba la taba, y la suerte caa en el regazo, y le toc a
Zacaras: Y le toc en suerte entrar al santuario, pero como dice la
Palabra que la taba cae en el regazo pero el que
decide es el dedo de Dios estoy diciendo que el dedo de Dios mientras
las cosas se van dando, mientras parece que soy fruto del destino, de la
casualidad, aquello que no puedo producir yo digo que estoy en suerte
porque la mano de Dios est decidiendo, y mientras el amuleto cae
sobre el regazo el dedo de Dios dijo: Zacaras entra, y cay, y la
Palabra dijo: Zacaras le entr en suerte. Esa suerte estaba dirigida a
Zacaras. Y yo digo que cuando alguien tira la prosperidad para arriba, la
felicidad, el dedo de Dios dice Marcelo, cuando alguien tira la victoria
para arriba el dedo de Dios dice Marcelo...
Hoy usted est en un da de suerte, termina el ao de suerte porque
antes que las cosas caigan y terminen, antes que caigan por su peso a
fin de este ao la mano de Dios est diciendo Luis, Juan, Alberto, Mara,
Ana...etc, etc, la mano de Dios est sealando sobre quin cae aquello
que usted anhela, desea, y no puede producir, por eso estoy seguro de
decirle que estamos en el fin del ao y ser un ao con suerte. Guarde
esta palabra proftica: Termina el ao en suerte. Millones de seres
humanos en el mundo y Dios ha decidido por usted, Dios ha dicho ste
ser salvo victorioso.
Entonces, a Zacaras le toc en suerte entrar en el altar, y cuando entra,
a la derecha del altar aparece el ngel Gabriel. Si hay altar Dios rompe el
silencio all y si algo se ha muerto en tu casa, si la economa se ha
muerto, el amor se ha muerto, las relaciones se han muerto, cuando hay
incienso aromtico (ya que Apocalpsis dice que el incienso son las
oraciones y la alabanza de los santos), y si hay oracin y alabanza el
incienso subir al trono de Dios y la suerte estar de tu lado y lo que
estaba muriendo en tu casa dejar de morir. Elas subi al Carmelo y
pidi: Jehov responde... Jehov responde... y fuego cay en el Carmelo,
y el pueblo que estaba separado se uni. Si hay altar en tu vida el fuego
de Dios en estos das va a unir a las familias separadas y ser una
sorpresa el inicio del ao porque empezars con la familia unida porque
en el altar hay fuego, hay uncin de Elas, y esa ser la suerte para los
hijos de Dios en estos das. Si alguien se siente distante de Dios vuelva
al altar y lo que lo ha separado de Dios se romper y otra vez volvers a
sentir a Dios en estos ltimos das como nunca antes en este ao. Al
entrar al altar Zacaras se turb al ver al ngel pero este le dijo (Leer &
vs.13) Los sacerdotes de la poca oraban por Israel (por las 12 tribus)
oraban por Jerusaln, y a lo ltimo de todo oraban por ellos. Zacaras
lleva ms de 70 u 80 aos orando todos los das por estas cosas, y
cuando terminaba todo deca: Jehov, acurdate de mi vieja, de
Elisabet, y de este servidor. Al otro da repeta lo mismo, y as todos los
das. Son esas oraciones eternas que acompaan aos de nuestra vida y
que ao tras ao repetimos: por mi marido, por mi hijo, por mi salud, por

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mi casa... Y el ngel Gabriel apareci y la respuesta fue: No temas, Dios

rompi el silencio hoy para decirte que la oracin que has hecho durante
80 aos ha sido oda y tu mujer Elizabet tendr un hijo. Estoy diciendo
que estamos de suerte, porque el silencio de Dios se rompe y la oracin
que has hecho por tu hijo, por tu esposo, por tu salud, tu economa, por
tu familia inconversa durante aos, el ngel Gabriel ha aparecido estos
das en el altar de tu vida y te ha dicho: Ests de suerte, la oracin de
tu vida ha sido oda.