Fernando VII

La batalla contra la Inquisicin

Fernando VII, un rey desconfiado por naturaleza, y nos es para menos
tras todo lo sucedido en Espaa mientras l era engaado por
Napolen Bonaparte. Fernando VII, un rey que no confiaba para nada
en la Inquisicin, era una institucin que no le convena.
En lugar de la Inquisicin, decidi organizar un cuerpo de polica. Esta
idea no fue compartidas por todos sus partidarios pues se abri una
brecha entre los miembros del nuevo organismo de justicia y los
seguidores del Santo Oficio. Gracias a los informes de la polica se
pueden observar las reacciones ocultas de los ultrarrealistas y como
ello fue el germen que dio origen al carlismo. Por supuesto,
confrontando en lo posible los datos con otras fuentes
independientes, para evitar ciertas arbitrariedades.
Para no tener defraudados a los realistas ms intransigentes, el rey
responda a estos con evasivas: Ya ver, ya ver, pero con esto no
consigui ms que revueltas y protestas airadas. La Iglesia estaba
sumergida en todo el asunto debido a su insistente reclamacin de
poder mediante el organismo de justicia, y por ello Fernando VII se vio
obligado a desterrar a ciertos obispos. Tambin censur la publicacin
de un diario como El Restaurador, el cual era dirigido por un fraile de
ideologa ms bien radical. Y la tarea ms ardua de todas, tuvo que
luchar por mantener desorientados a los proinquisitoriales Consejos
de Estado y Consejo de Castilla.
El extremismo era algo que no pretenda soportar bajo su reinado y
por ello todo rastro de extremismo quedaba anulado y destruido.
Procur retirar de los puestos claves del Estado a estos extremistas,
usando el truco del engao mediante condecoraciones y buenas
palabras. Todo esto se llevaba a cabo mientras el monarca se iba
cercando de los mas ilustrados y moderados. Pronto una noticia salt,
el rey estaba de nuevo prisionero por los masones y liberales.
Ante la tremenda presin ejercido por el clero y el movimiento mas
exaltado a favor del restablecimiento del Tribunal del Santo Oficio, los
defensores de la santidad de la Inquisicin y de la bondad de sus
mtodos, han repetido que en los momentos de relajacin, las
autoridades eclesisticas se limitaban a declarar a determinado
ciudadano hereje, dejando la ejecucin de la pena determinada al
Estado. Esto es segn la informacin de J. de Mistre y Menndez
Pelayo. Es posible que esta actuacin del Santo Tribunal fuera solo

una actuacin para salvarse el pellejo de futuras represalias contra

ella, por ello el nmero de partidarios inquisitoriales no haca ms que
aumentar.
En el ao 1823, al verse alejada del apoyo del brazo secular, la Iglesia
espaola no se resign a ello, a estar solo encargada del poder
espiritual del Estado. Exigi el restablecimiento de la Inquisicin y
proclamo que la religin deba de estar perdida porque ni la propia
monarqua vera el final del da. Con ello, se aprovech del revuelo
montado tras la cada del rgimen del Trienio Liberal y a modo de
propaganda ideolgica incit al pueblo a pedir al rey la restauracin
del Tribunal de la Fe.
Los obispos ms exaltados instituyeron, por su cuenta claro est, las
Juntas de Fe, organizaciones con las mismas reglas y mtodos que el
Santo Oficio. Esto era como escupirle al Estado a la cara, intentar
robarle el poder civil. No quedara sin castigo esta desobediencia, el
destierro y la muerte como algunos de los castigos mas
caractersticos. Las penas se imponan dependiendo del grado de
colaboracin de las juntas con las autoridades civiles locales.
La lucha del Estado contra los organismos religiosos es una guerra
que deja demasiadas victimas, no hay vencidos en las batallas
libradas entre las ideologas realistas e inquisitoriales, solo vencidos.
La propaganda, el desorden y la ideologa como armas de doble para
tener al pueblo como un mero juguete de los poderosos, un baile sin
sentido al son de las pretensiones egostas de las dos facciones ms
fuertes del momento: Fernando VII y la Inquisicin.