individuo La conciencia terico racional subordina al Ser, lo minimiza. Lo terico racional hacer referencia a lo que se denomina mente y esto perturba la comprensin de lo inteligible. La integilibilidad se da con el significado, con el lenguaje, est en la palabra, la voz como fundamento, que a decir de Levinas esta en el decir1 El decir no es un saber terico racional, no hace referencia a un saber conceptual. Comprender por tanto que la relacin del uno para con el otro a travs del lenguaje no es un saber terico, parte de lo vivencial.El decir en el lenguaje es un encaminarse de la conciencia hacia el espritu 2 , con el decir se penetra en lo desconocido, en el misterio de la vida humana y la realidad. Es el lenguaje entonces lo que permite penetrar en la profundidad del sujeto a partir de lo vivido, comprender que el lenguaje es el mundo del sujeto, que mediante l se afianza su singularidad orgnica, como fundamento de su propia personalidad como ser y le permite potenciar su pensamiento que deriva en saber. Es entonces mediante la valoracin del lenguaje que se puede sustentar el pensamiento creador y con ello posibilitar la presencia de nuevos significados, la creacin de nuevos conceptos que proyecten la dignidad de la vida. Tener en cuenta que hay diferentes formas de pensar, estrategias de pensamiento, unas cuyo inters se sustenta en la objetividad, como el cientfico, otras que partes de la valoracin de la subjetividad y algunas que interrelacionan de manera integral y transdisciplinar los potenciales del saber tcnico, el saber esttico, critico-social y desconstructivo. Entendiendo este ltimo como la alternativa a superar las univocidades y radicalismos del conocimiento cientfico, que lilbera los reduccionismos y exclusiones para conocer la realidad. Se posibilita la apertura al pensamiento creativo que habla de multiplicidad epistemolgica que va de acuerdo al cambio de paradigmas y a la diversidad metodolgica en la produccin del conocimiento.