En estos ltimos aos se viene hablando en Venezuela de la importancia sociocultural de la Macroetnia de los Afrodescendientes, pero

entendiendo que la misma est slo formada por personas cuyos elementos de configuracin racial ms visibles estn conformados por
tres caractersticas principales: una piel con bastante melanina, lo cual le da una coloracin negra; pelo ensortijado y nariz ancha,
caractersticas todas que evidenciaran ancestros africanos. Sobre esta manera de ver las cosas quisiramos precisar lo siguiente.
La primera, es que si el trmino Afrodescendiente nos debe remitir a aquellas personas cuyos ancestros provengan de frica y se hayan
residenciado en Venezuela desde ha tiempo, entonces debemos incluir a un nmero mayor de etnias dentro de la Macroetnia de
Afrodescendientes. Luego de sealar a las comunidades tnicas AfroNegras, debemos igualmente sealar de seguidas a las
comunidades tnicas AfroCanarias y a las comunidades AfroMadeirenses. Un cuarto grupo sera la comunidad AfroMarroqu,
conformada en Venezuela fundamentalmente por Judos Sefarditas y finalmente la comunidad Caboverdiana de impronta ms reciente.
DONDE Y COMO ESTAN LAS Y LOS AFRODESCENDIENTES EN VENEZUELA?
Histricamente desde el secuestro masivo de hombres, mujeres y nios del continente africano en la poca de conquista y coloniaje, la
mayora de los africanos y sus descendientes fueron arrojados a crceles de produccin agrcola conocidas como haciendas de cacao,
caf, ail, tabaco y as como el trabajo domestico. Las mayoras de esta unidades productivas agrcolas estaban ubicadas a lo largo de
ancho de las costas de Venezuela. El cimarronaje, la guerra de independencia y la guerra federal produjo los primeros movimientos
migratorios de los afrodescendientes en todo el territorio nacional. La segunda movilizacin afrodemogrfica fue con el boom petrolero
y la tercera con la cada de los precios agrcolas y el fenmeno del urbanismo anarquizado, cuando familias enteras rurales
afrodescendientes pasaron a ubicarse en los sectores marginados de las grandes ciudades. Hoy en Venezuela la poblacin afro est
dispersa pero tambin concentrada aun en los antiguos enclaves de las haciendas de cacao y caa de azcar (zona-centro costera) y en
las barriadas populares de Caracas, Maracay, Valencia y Maracaibo. Los indicadores de bienestar social, pese a doce aos del proceso
Bolivariano siguen dejando que desear, tanto en los segmentos urbanos como rurales. De ah la importancia de saber cuanto, donde y
como estamos. Elas Eljuri del Instituto Nacional de Estadstica proyecta que Venezuela debe estar pro el orden de casi 30 millones de
habitantes y alrededor de 7.500.000 hogares en una edad comprendida en su mayora entre 20 y 30 aos. Y una esperanza de vida de
74 aos. Dentro de eso indicadores a la poblacin afrodescendientes la ubicaramos entre un 25 y 30% tanto en edad como en hogares.
Origen de su llegada
Las comunidades AfroNegras y AfroCanarias se conformaron en Venezuela desde el propio siglo XVI y de una de ellas saldr el
Afrodescendiente ms famoso de la historia venezolana del Siglo XVIII: Francisco de Miranda, que como todos saben era hijo de
canarios y perteneca a quienes en esa poca eran denominados "Blancos de Orilla".
Las comunidades AfroMadeirenses y AfroMarroques, se desarrollaron en Venezuela a partir del Siglo XX, siendo la primera, de una
importancia econmica fundamental en la distribucin de alimentos a travs de la Cadena de Central Madeirense y estando representada
la segunda por judos sefarditas, una de las cuales lleg a ser Diputada y Ministro de la Cultura (Paulina Gamus). La comunidad Afro
Caboverdiana se ha venido instalando en Venezuela desde mediados de la dcada de los 80 del siglo pasado, producto
fundamentalmente de los emigrantes llegados luego de la descolonizacin de las ltimas posesiones africanas de Portugal.
APORTES CULTURALES DE LOS Y LAS AFRICANAS Y SUS DESCENDIENTES A LA DIVERSIDAD CULTURAL
VENEZOLANA
Muchos fueron los aportes culturales africanos a la construccin de la diversidad cultural venezolana. Esos aportes se expresa en: las
comidas como CAFUNGA o el pescado embazurado (sur del lago de Maracaibo).
La arquitectura tradicional: la construccin de casas de bahareque y su distribucin espacial donde ms predomina como espacio la
cocina y antiguamente el fogn.
Las artesanas: construccin de chinchorros y Bungos para la pesca; el piln, la construccin de instrumentos musicales desde el arpa
tuyera hasta las variedades detambores,la construccin de mscaras, entre otras.
El conocimiento de la medicina tradicional para tratar picaduras de culebras, elaboracin de guarapos para contrarrestar fiebres,
diarreas, curar culebrillas, torceduras de pie.

Las tcnicas de peinados, los llamados loanguitos.

El habla cotidiana de algunas palabras como CHEVER (origen EFIK-EFOK), Bilongo (origen KONGO), Malembe (origen KONGO),
MANAMANA (YORUBA),
En las fiestas tradicionales venezolanas donde se expresan esos aportes con mayor nfasis y creatividad. Las fiestas de los santos
catlicos que impuso la iglesia catlica hace muchos aos, al combinarse con la msica, las danzas y ciertas tradiciones africanas,
estas fiestas se convirtieron en FIESTAS AFROCATOLICAS.

Las principales fiestas afrocatlicas son las siguientes: San Juan Bautista, se celebra en la mayora de la comunidades
afrovenezolanas, todos los 23, 24 y 25 de Junio. Existe una variedad de danzas e instrumentos musicales y cantos en homenaje a este
santo. En comunidades de las costas de los estados Aragua, Carabobo, Vargas, as como en Yaracuy y estado Gurico el tambor que
ms predomina se llama tambor Cumacao y tambor Quimbangano. Tambin existen las llamadas cajas y tambor Clarn con sus
variedades de golpes.
En el Estado Miranda, en las regiones de Barlovento, es una fiesta grande, sobre todo en Curiepe donde existe San Juan Bautista y el
San Juan Congo. All intervienen los tambores culepuya o tambor redondo, as como el tambor grande llamado Mina y Curbata. En
los valles de Guatire y Guarenas San Juan Bautista se encuentra con San Pedro, el da 28 y 29 de Junio a golpe de tambor y danzas
donde resalta la esclavizada Mara Ignacia, como una de las leyendas que dan origen a esta festividad.

En la Sierra de Falcn, en la comunidad de La Chapa esta fiesta se realiza con cantos y tambores serranos.
Las fiestas de San Antonio est localizada en el Estado Lara y muy concretamente en el Tocuyo, algunos conocen esta festividad como
Tamunangue pero tradicionalmente es conocida como Sones de Negros.
En el Sur del lago de Maracaibo, Estado Zulia se le rinde devocin al santo afrocatlico San Benito de Palermo acompaado de
tambores Chimbangueles su celebracin comienza el 26 de Diciembre y culmina el primero de Enero de cada ao. Cuando a San
Benito lo van a sacar de la iglesia sus devotos le ejecutan intoque de chimbanguele llamado Aje, y Aje es un Dios africano de las aguas
del antiguo Dahomey, lo cual nos demuestra la presencia africana en las fiestas afrocatlicas.

Religiones de los afrodescendientes

Dentro del sistema religioso y la vida diaria del africano los espritus son seres que ocupan un lugar central.
Hacen parte de este grupo los espritus de los ancianos buenos que dejaron su descendencia. Tambin pueden
entrar en este grupo los espritus de hombres y mujeres virtuosas que murieron jvenes.
Los espritus de los antepasados constituyen el vnculo ms fuerte entre los seres humanos y el ms all. Son
cabezas de las familias a las que pertenecan y ahora muertos siguen siendo guas y prolongacin. Ellos siguen
los acontecimientos familiares y favorecen, protegen a los parientes. Son los mejores intermediarios entre el Ser
supremo y el pueblo, por eso las familias les ofrecen constantemente oraciones y libaciones.
Otra funcin de los espritus ancestrales es la salvaguardia de las costumbres y tradiciones. Ellos premian a
quienes las respetan y castigan a los trasgresores. Por esto son la fuente ms inmediata de la moral social y de
todo el sistema de convivencia.