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manda al cementerio con ek, ey, awad, polvo de ler de owiw, efn.
La sopera de Oy va montada sobre el ara de madera que soporta las nueve
cabezas.
A Oy tambin se le da el nombre de Adelaye y extermina con el fuego a todos
los enemigos, se le conoce tambin con el nombre de Orisha Bomibata.
Tiene un guardin que es un viejo llamado Lajigbo.
Ceremonia consagratoria
Diecisis das antes del Sodo Osha, el babalawo debe llevar al Iyaw junto
con la madrina y Oyugbona al pie de una mata de caimito, ah se pone un
tronco de uva caleta, se sienta al Iyaw con nueve rayas de osun en cada
pie, delante se hacen nueve crculos de or y se le ponen los odun Osh Tura,
Iroso Sa, Okana Yekun y Otura She. Al lado izquierdo se pone un caldero de
Oggun y la cimitarra de madera, al lado cuatro crculos de colores blanco,
rojo, amarillo; en el centro de las nueve rayas de or, se le da de comer una
et, la ler se guarda como secreto, el corazn se guarda para ash ler, junto
al tronco se pone el emblema de osun de Oya; ya consagrado come et.
En los cuatro crculos y sobre Oggun se dan las siete eyel blancas; estas se
entierran; despus el tronco de uva caleta se lleva para la casa y de este se
cuelga un carta (orole y cimitarra, sobre este tronco puede vivir Oya).
Siete das despus, nueve antes de Sodo Orisha, hay que cumplimentar las
ceremonias de adim visitando los nueve lugares con su animal
correspondiente,. all se dar coco, s llamar a los espritus de Oya y se le
dar el animal. Los lugares son:
Odun espritu de Oya
1- Pozo
2- Casa en ruinas
3- Cuatro caminos
4- Ro
S- Mar
6- Manigua
7- Loma
8- Plaza
9- Cementerio
1- Gallo
1- Paloma
1- Osiadie
1- Gallina
1- Gallo
1- Gallo
1- Paloma
1- Guineo
1- Paloma
Ayada Iya
Okana Ina Lo Loyin
Bomienta
Oriri
Iyanzan
Finamain
Adeleye
Alelemu
Yedome
signos y marcas si lo hace un Santero), se le pone nueve olel, nueve ekr aro,
nueve adal, nueve karuru, nueve ek, nueve aguid, nueve itana en nueve
candelabros de cepa de pltanos, flores, tabaco, caf, bebidas.
Con la cazuela de karuni (ajiaco) se le hace oro a Egn y se le da de comer
ocho eyel a Oya con Egn.
Se le cantan suyeres a Ocldudua, Orun, Yew, Azojuano, Ashikuelu (este
ltimo fue el que le pas la careta a Oya).
Mientras dure el Sodo Orisha hasta despus de It, hay que tener una cazuela
llamada Ajere con nueve carbones encendidos para alumbrar a Egn en el
patio.
El da del Santo se hace oro al Bantele de Oy en la sala de la casa; debe
haber nueve iworos con nueve chuchos (uno cada uno), nueve vainas de
framboyn pintadas con nueve colores, una hija de Oggun con un machete, un
hijo de Oshn con el rabo. Cuando el lyaw va a entrar al igbodun debe pasar
por debajo de los nueve sables que sostienen los hijos de Oggun, adems
nueve personas hijas de otros Oshas que sostienen los nueve chuchos y las
vainas de framboyn, le dan ona al lyaw (los chuchos debe adornarse con
cintas de nueve colores).
Todo el cuarto se adorna de mariw, nueve pauelos de colores para la cintura
del lyaw y nueve para el trono.
El lyaw llevar salla de mariw, en el piln un hijo de Oggun le entregar el
machete y una hija de Oshn el Afisa (rabo).
de la casa, cuando llegue a sus casas deben de Obori Elegda con om tuto. Al
saco se le echa ek, ey, awad, ep, or, o, ot, efn y de todo lo que se le
pone a los Osha.
Despus se cogen las eyel y las que queden vivas se matan y se le da sangre
dentro del saco a las muertas, estas tambin se echan en el saco, despus se
lleva el saco al pie de una mata de almacigo, a los tres das los Aw que
trabajaron tienen que darle un akuk a Olofin y obori elegda con ek.
Nota: El Olosha que va hacer un Oy se limpia el da antes con un ey tuto
untado de ori y se le pone a Elegu, el da del Osha bien temprano lo pica y le
deja la ler a Elegu y bota la cola para la calle, esto es para que el lyaw no le
lleve la cabeza.
Cuando el lyaw de Oy cumpla el ao se prepara los Oggue de Oy con los
tarros del chivo de Elegu, que se cargan con dos ot que son de Shang, los
ojos del chivo, bogbo iqu, nueve atar gum, pelos de la barba del chivo, tierra
de los nueve lugares visitados; se le da ey tuto y ayakua chica con Osain.
En las ceremonias de consagracin y en el trono no deben faltar las nueve
cabezas de ey.
Ayao (Ajao)
Orisha fmenino, hermana menor de Oy, es pequeita, vive entre las races
de la ceiba, trabaja en el aire, es hechicera, trabaja con Osain, compaera de
Oronkuin que es un Osain hembra, la criaron Onin y Yana, come encima de una
mesa redonda con flores con nueve velas encendidas, es la Orisha de la
virginidad.
Su collar es de ncar, rosado y azabaches. Come pollona, et, okele. Es
seorita, siempre debe de acompaar a los hijos de Oy pues Ayao calma
siempre a Oy.
Sus Ashes
Son dos caracoles de diloggun grandes, pero de los carmelitas, uno de ellos va
cargado con Modun de obin, ler de nueve ey distintos (no puede faltar ey
oro y el eyab), races de atori, peregn, ceiba, mar pacfico, tamo real,
algarrobo, cucaracha, hinojo, yaya, oro, plata, azabache, er, ob, kol, osun,
air, ob motiwao.
Lleva una pluma de cobre, un arco con maj e ikines de Orunmila. Todo esto
se lava con ew mil flores, aragba y botn de oro. Al prepararlo se le da guineo
blanco pichn, la ler se seca y va dentro del secreto, el cual se mete en una
cazuelita parecida a la de Olu Pop.
Acuera lleva una mueca de Aroni Kuin que se manda a tallar de madera de
ceiba.
Lleva en la carga ler y elese merin de ey, tierra y raz de ceiba, tierra y raz de
palo de majagua, arena de mar, modun de obin, omo titun, ler de tiosa, ler
de ey oro, ikordi, er,, ob, kola, osun, air, orogbo, ann, ob motiwao, el
seno de la obin tobina, palo amanza-guapo, cambia-rumbo, vencedor, tengue,
yaya, guavacn, chamalongo, caguairn cimarrn o canario negro. Come adi
shashara a la orilla de ro, todos esos secretos se meten en una casita o repisa
forrada de mariw, se cuelga en alto, a esta Orisha se le llama con campana ,y
ey oro.
Orole
Esta es la careta de Oy y representa a un espritu de ese nombre que es la
representacin de Orun en la tierra de Iworo, es el ngel de la guarda de Oy y
se la dio a esta Ashikuelu. Se carga con ler de egn de obin y okun, er, ob,
kola, osun, ann, air, ek, raz de ceiba. Come eyel fun fun y se emplea por
el hijo de Oy para bailarle a Oggn.
Ew de Oy
Cabo de hacha, caimito, caimitillo, fruta bomba (macho), guara, granada, yaya,
palo y hojas quiebra-hacha, cordobn, chirimoya, aguacate, uva caleta, acacia,
framboyn, todos los crotos, malva mondonguera, uva gomosa, mil flores.
Iruke de Oy
Este se llama Afisa Baba Aweniku lleva carga en la empuadura para que
tenga el poder de alejar la enfermedad, antes de forrarlo se monta, su carga es
la siguiente: ler de adi shashara, pelusa de ikines, tierra del cementerio,
arena del ro, ew sargazo, ew aberikunlo, ew ator, races de er, ob, kola,
osun, air, ob motiwao, e adi sacada un Viernes Santo, iyef de Orunmila.
A la carga se le da un jiojio y la ler de este se incluye, despus se forra con
ash y se cubre con cuentas multicolores o de Oy, se le da una eyel
carmelita a el mango y se le canta:
Iruke Osain Baba Abelorun
Baba Awenku Baba Abelorun
Baba Awenku Iyansan Awelorun
Egn Awenku Osain Awenku
Rezo para limpiarse con el mismo:
Ifasa Iyansan Awelorun Baba Awenku
Iku Kamayireo Omo Dide Dide
Arun Kamayireo Omo Dide Dide
Y se siguen mencionando todos los Osogbos que uno desee...
Osain de Oy
Inshe Awada Iya Okara Ina Lo Loni
El secreto va en nueve cabezas de mujer de cedro. Estas se ruegan con una
eyel; se llevan al cementerio con ek, ey y awad. Se llama a Oy con un
pichn de et y se les dar a las nueve ler vacas y despus se cargan con leri
de lechuza, gungun ler egn obin, ler de okute, ler de adi, ler de eyel, ler
Cuando el hijo de Oy pase a If y ya est jurado en Orun Lola, hay que jurarlo
al ao eri el secreto de Omn Belekun Orun, lo cual se hace en el cementerio a
las cuatro de la maana con dos eyel.
Inshe Osain Ire de Oy
Se necesita una cuyuji (piedra centella). Se le pone tierra de debajo Il Yew,
hueso de egn, ler de et, atar guma, ek, ey, awad, ep, alrededor de la
ot.
Cuando se monta se ponen veintiuna peonias alrededor, nueve palos distintos
que se les unta ep, lleva un maj, se le da de comer a Oy junto con los
nueve palos una eyel carmelita; alrededor de la ot tambin se ponen nueve
races de matas distintas de il Yew, un collar de Oy lavado, azogue de
espejo y del normal.
Lleva dos punticas chiquitas de dos tarros de buey. Al terminar la pieza se lleva
al cementerio, si no se puede llevar al mismo se le dar al pie de Egn en la
casa. Esta pieza va en cazuela, tinaja o caracol; nada mas come eyel
carmelita y et.
Obra de Oy cuando esta brava
Se le ruega durante nueve das con diferentes adim, sus piedras se untan de
opolop or,. se mete su sopera o lebrillo dentro de una palangana de agua de
ro y ah se le ruega los nueve das con:
1- Nueve pedazos de carne de res que se pasan por el sartn y se le echa o
y or.
2- Nueve pescaditos que se les echa o y or.
3- Dos copas de refrescos de meln con vino tinto.
4- Nueve pedacitos de glorias.
5- Una torre de ame con or y nuez moscada.
6- Nueve caimitos y nueve zapotes.
7- Nueve berenjenas.
8- Nueve remolachas peladas y hervidas con melado y vino tinto.
9- Se le da adi pupa y se le ponen asadas en un fuente.
Todo se hace en tres paquetes y se llevan al cementerio, al pie de una mata de
cuaba y el tercero al ro.
Oy se cubre con un pao blanco y despus con uno carmelita claro decorado
en verde, se le echa fresco con un abanico.
Akuaro a Oy
Se realiza por motivos de enfermedad, no tiene odun especfico, se le dan de
dos hasta nueve, se necesitan de dos a nueve codornices, dos adi, un akuk
y una eyel.
Awo Orun.
Se le sacrifica el Ab y se le da eyebale primero a Orun y al hueco, despus a
Shang se le dan dos gallos y tres palomas, a Orunmila dos adi, a Oy y se le
dan dos adi. Despus de lavada Oy se le pasa la mano con ep, ori y se
tapa con un pao blanco, al tercer da se hace it por
If.
Adae Kurue
Este odun es equivalente ,al Dahomeyano de Oy, este nombre significa
corajuda, pendenciera, que es un cadver. Tiene entre los Arar una gran
relacin con los muertos, sus herramientas son las mismas que entre los
Lukumi, slo que ella vive sobre un resguardo llamado lyansan.
Adae Kurue tiene que ver con la corteza terrestre, es la madre de Legba,
reposa al pie de la mata de coralito vegetal.
Se prepara: Efn, carbonato de calcio, arena de mar, arena de ro, tierra de
donde orine un perro, tierra de un chiquero, tierra de siete cementerios, tierra de
Il Orisha, raz de palma, er, ob, kola, osun, ann, ot, oro, plata, coral,
azabache, le de egn obin y las siguientes ana (hiervas) las cuales se
machacan con ep:
Kent Kesu
Kisi Kisi
Deslisico
Alavi
Ayoma
Yonsikonu
Nonusisi
Axexi
Albahaca morada
Albahaca del Santsimo
Iroko
Artemisa
Peregn
Guara
Yaya
Caimito
Todo esto en una tinaja que come con Adae Kurue, despus se forra con
ash funfun y mariw.
Adae Kurue vive sobre esta tinaja y se le pone una pieza de cobre que
simboliza la centella.
Adems a Adae Kurue se le hace ceremonia en el cementerio consistente
en coger hierbas de la puerta para hacer omiero para lavar los ash que se le
dan a Adae Kurue, dos ajuano (palomas) en la puerta del cementerio.
Rezo: Adae Kurue Anaprepe Almaku Toto.
El hijo de este Osha lleva al lado de Oggun una pieza llamada Fomale Fomale,
se monta en un calderito de hierro pequeo con una ot y tres piezas de
Oggun que son: Un pedazo de hierro redondo, un machete y una hoz.
A este se le dan tres osadi, una eyel y se embarran las piezas de ep,
Se hace una pasta de or, efn y nuez moscada rayada, se moldea una torre:
que se adorna con nueve hojas de salvia paradas y se le pone dicindole:
"corrientes malas sean desviadas de mi camino jey, Yanza, no hay Oy sin
Oshn ni Oshn sin Oy".
Addimu a Oy para refrescar
Se le prepara un merengue con or y grajeas y se le pone a Oy rogndole y
preguntndole cuntos das lo quiere y para dnde va.
Addimu a Oy
Nueve remolachas que se pelan y se salcochan, se le ponen encima a Oy en
un plato se le echa vino tinto, melado, durante nueve das y despus se lleva a
una ceiba.
Asistencia a Oy
Un vaso de agua de arroz, albahaca con un peso macho dentro.
Lmpara de Oy
Un caimito morado se cala y se le echa ep, azcar, coac, aceite tranquilo, se
le tiene encendida por nueve das.
Lmpara de Oy para coger dinero
A una berenjena se le echa aceite de comer ep, tres clases de azcar, nueve
centavos prietos y se encienden nueve das, despus va para la basura.
Lmpara de Oy para Ow
A una caja de colores se le echa agua de lluvia, nueve centavos prietos, ep,
or, precipitado rojo, nueve piedras de alumbre, on, tierra del cementerio,
blsamo tranquilo, se enciende nueve das y al finarse envuelve en un trapo de
cretona de nueve colores, y se lleva cerca del cementerio. Despus del
beneficio cumplir con Oy.
Lmpara de Oy para guerrear
Una lata de sardina se vaca en otra mayor se le echa aceite de comer, azcar
prieta, pimienta de guinea, de bodega, tierra de una fosa que tenga el nombre
del enemigo, esto se mete en un papelito, con sus generales y nueve agujas.
Se le enciende en el latn de la basura durante nueve das y despus se lleva
a una fosa vaca.
Lmpara de Oy para Ow
Se coge una taza bola con muchos colores, agua de lluvia, nueve centavos
prietos, ep, ori, precipitado rojo, nueve piedras de alumbre, o, tierra del
cementerio y blsamo tranquilo, nueve das encendida, despus se envuelve
en un trapo de cretona que tenga todos los colores y se lleva cerca del
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I I
0I
I I
0I
Rezo:
Ogbe Oshe, Obaniboshe Alalekun Shang, Obaniboshe Or Om
Olowo Ashanda Aranlale Eggn, Oggn If Emi Elegb Ogan Or Boane
ObosheAnteni Alara Onibarabaniregun Emi Ife Laye Oy Anireye Obaniboshe
Em If Inle Barabaniregun Iyebew If Maferefim Shang Orunmila A Ti Oy.
Ebb: Tres osiadi para Obaniboshe en una mata de Guam a la orilla del ro
y una adi para Oy al pie de una mata de Caimito.
PATAKIN
OYA Y OBANIBOSHE
En la tierra If Or Oshande, Tierra Santa de lyebew, Oy tena un hijo con
Obaniboshe. Obaniboshe es un hijo de Osain. Este hijo haca lo que y l quera
y Oy un da se puso soberbia y lo bot de aquella tierra. El muchacho tuvo
que salir al camino a pasar trabajos y se quedo sin ropas, pero un da se
acord de su padre, Obaniboshe, cogi osiadi meta, fue a la orilla del ro
donde haba una mata de Guam y le dio tres osiadi llamando a Obaniboshe
cantando de esta manera:
"Osain Kukur Kukur Gangan
Osain Obaniboshe Gangan ".
Obaniboshe estaba al pie de una aragba, oy aquel canto, fue corriendo para
all y se encontr con su hijo y lo vio destruido, se comi los osiadi meta, le
puso las manos en la cabeza y le dijo: Vamos para donde est Oy, que esa
es tu madre y tienes que pedirle la bendicin. Obaniboshe llevaba una adi en
la mano y empez a llamar a Oy y a rezarle, Oy se percat y se present y
Obaniboshe le dio la adi al pie de una mata de osaba -caimito-, cantndole:
"lyam Kelekeo, Iyam Kelekeo,
Yanza Om Oshand Belekun Oni Shang
Aaa Jekua O gn Marob Y Anle
Iy Tomiboshe Yanza Keure Beleya Oy. "
En ese momento se presentaron Shang y Oggn y le dijeron a Oy: Tu hijo
est as porque hay que bautizarlo y nosotros somos los que sabemos el
secreto; el bautizo hay que hacrselo para que l coja su camino, que tiene
que vivir en la tierra. Y diciendo esto, Shang le sac un colmillo al muchacho,
le puso uno de tigre y le dijo: Vamos todos a caminar para buscar la madrina
Iyalosha. Oy se puso contenta por lo que le iba a hacer a su hijo, salieron del
camino y Oggn empez a hacer la llamada a la orilla del ro rezando:
"lyalorde Akueteb Kuarda Eyeyi More
Oshn Moriyeyeo, Yanza Gogogo Obaniboshe
Onilorun Akuetebi Iyami Om Ordola Eddun Oshn
Obaniboshe Erif shande Akueteb Ibor,
Akueteb Iboya, Akueteb Ibosh,
Ad Koyu Atiti Afieddeno. "
Oshn sali del ro y le dijo: Este muchacho se llamar OT If Oshande y yo lo
voy a consagrar, Shang t sers el gran testigo, Oggn yo har la ceremonia
de consagracin y despus t hars la tuya, y lo voy a limpiar con ey tuto de
il ib para que despus se lo entregues a Obaniboshe; despus t, Oggn,
tienes que llevarlo donde est If para que Orunmila, Obashe y Obaniboshe,
junto contigo le juren su secreto para que como quiera que l viva no tenga
contratiempos. Le hicieron Osha y despus se lo llevaron a Orunmila para que
lo consagrara a If, cuando llegaron delante de este, OrUnmila les dijo: En If te
llamars Oluw Oshand, pero antes de hacerte esta ltima consagracin,
tienes que darle ob a Yanza y despus llevar este ob a distintos caminos. As
lo hizo Or If Oshand y cuando llevaba el ltimo ob, Oy le dijo: T sers mi
mejor hijo y al que voy a querer ms, coge esta cadena que me la regal
Shang para que If te consagre con Oggn y coge este ow para que se lo
lleves a Yemay para que ella te ayude. OT If Oshand hizo todo como Oy
le haba indicado, despus fue nuevamente a donde estaba Orunmila ,y este le
dijo: Vamos a consagrarte con Oggn con ey tuto mewa. Pusieron todo al
lado de Oggn, donde haba mucha porquera y Orunmila le rog la cabeza
junto con Oggn con una cadena de su tamao que se la pusieron a Oggn y
el ay se qued en la mierda, cuando le haca la ceremonia cantaba este
suyere:
"Ey De Ey Ounyen.
Ey Ey Tuto Ounyen. "
Despus se lo pusieron a Oggn y al poco rato dejaron todo en la mierda
(excusado). Despus de esto le hicieron If. Shang, Obatal y Oy se
pusieron muy contentos Y dijeron: Los hijos de este servirn para vencer ey e
in. Despus Shang y Oy fueron donde estaba Osain y cuando hablaron con
l, este les dijo: Mis hijos no tendrn problemas porque yo tengo poderes y
ellos tambin. Shang se molest, le rompi la ropa a Oy y un collar de
bandera que ella levaba tambin y se los tir a Aw Osain. Osain las recogi y
desde entonces empez a vestirse con cuentas de todos los santos, pero se
puso molesto porque Shang le haba tirado el collar. Shang sali caminando
con Oy y empezaron a regar aguemas en todos los caminos y en todos los
igu y donde ellas caan, por virtud de Shang y Oy, empezaban a cambiar de
colores, despus Shang cogi aguema mesan e igu ogued, amarr a cada
una por la cola con una tela distinta de Oy y las solt. Osain y sus hijos se
asustaron cuando vieron las aguemas. Shang y Oy empezaron a cantar:
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OJUANI SHOBE
Rezo:
Feshuba Fesho Yebe Oyu O fo Ojuani Mosare Elegb Shobe ari
Feshoba Oy Mqyani Ofo Oyu Oy Kalan Kele Kele Oy, Odara, Oba, Oba
Oy, Ofo Kalan Kele Kele Shobe Ojuani Feshoba Elegb Ile Oba Kelen Kelen
Bogbo Om Ow Ofo Olofin Obainiee Unbo Elegb Unbo Elegb Nile Emui
Obayeri Lasa Olofin.
Ebb: Akuk; adi; ey tuto; aar; ojos de ey; oy de adi; oy de akuk;
ek; ey; ep; awad; om; o; itan; okan fifeshu; ler adi; ot mesari;
gungun; ern mal; cristales meyi; opolop ow.
Distribucin: Antes de empezar el eb se le da el gallo a Elegb, se le
sacan los ojos y se echan dentro del eb, se cogen dos ojos de pescado y se
envuelven haciendo una masa con arena, ek, en, ep, una clara de huevo y
dos pedazos de cristales y se meten dentro del eb, despus se le dan dos
gallinas a Oy y "la sangre de estas al eb, las cabezas van dentro del eb,
tambin nueve piedras.
Aqu tuvo el origen de los cristales para espejuelos, estos fueron usados por
Oy para castigar y reprender a Elegb.
El que tenga este signo tendr que usar espejuelos oscuros, aunque sean
naturales.
PATAKIN
En este camino Elegbara vivi en la tierra de Bankele, no tena voz ni voto, viva
una vida disgustada y triste porque saba que l no representaba nada en el
mundo y por eso se pasaba la vida soku.
Un da Oy que viva en la tierra de Obarioda, en donde todo el mundo viva
bien y ella de la misma poda divisar todas las tierras vecinas, fue a visitar a
Elegbara que era su hijo, cuando lleg lo encontr muy triste, Oy cogi un
gallo y limpi a Elegb y se lo dio al secreto de este que era una ot, le sac
los ojos al gallo y se lo puso encima a Elegbara cuando Oy estaba esta
haciendo est ceremonia cantaba:
"Elegbara Ni Laleo Ojuani Shobe,
Feshuba Oy Odara,
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PATAKIN
EL CAMINO DEL HIJO DE OY Y OLOKUN
Aconteci una vez que el mar viva muy tranquilo, porque Olokun todas las
noches sala y se iba para Nibe y despus iba para il Yewa y se pasaba las
horas conversando con Oy. En la puerta de ella estaba Oloi de Eshu que
era hijo de Olokun, y Olokun lo entretena cantando:
"Ibai Boye Ibai Boye Iya Eshu Alakentu Oboni Aboni. "
Y Oy al orlo se pasaba la mano por la barriga y se pona muy contenta.
Ellos se vean por la noche, porque Oy no quera que nadie supiera que
estaba obo, pero Ozain que estaba escondido en la manigua lo oa y lo vea
todo, y Olokun al amanecer se iba, para que nadie lo viera, entonces Ozain le
cantaba:
"Chulona Olokun Egun Aw Owa Chulona. "
Y Olokun creyendo que era Oy quien le cantaba, se pona muy contento y se
meta en la mar a descansar y dormir, esto suceda todos los das. Un da que
estaban juntos salieron a caminar Oy y Olokun, pero Oy se senta mal y le
dijo a Olokun, sigue t, que yo voy a regresar, entonces Ozain empez a
cantar, pero quien lo oy fue Oy que lo llam y le dijo, me estoy sintiendo mal
y se cay en la manigua, y Ozain que la vio en ese estado, le pas la mano y
as naci Eshu Alakentu, Ozain sali corriendo a buscar a Olokun, se meti en
el mar cantando:
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OKANA SHE
PATAKIN
Oy y Obatal tenan un hijo que se llamaba Ogunda Obari If, quin desde
nio trat siempre de saber los secretos para poder vivir. Obatal que saba
hasta donde poda llegar su hijo, no quera que se le hiciera If a su hijo. Pero
un da que lleg Oy, aprovechandose que Obatal haba ido a la tierra de
Oggn Alabadi Oshe a mirarse con Orunla, Oy le entreg un ob a su hijo y le
dijo: Para que tu puedas hacer If lo ms pronto posible, .cuando tu padre
regrese coge el ob y te pones a bailar con l y una paloma en la mano como si
lo amenazaras y te pones a cantar:
`Agbada Na Ileo
Agbada Na Ileo
Omo If Wa
Agbada Na Ileo. "
Obatal que regresaba de casa de Orunla y oye lo que su hijo cantaba se
asust y sac un ey que tena y le dio en la mano con l, quitandole el ob de
la mano, el cual cay atravesando la paloma y se clav en el suelo. Entonces
Obatal le dijo: T para ser grande, tendrs que hacer lo mismo q ue hace este.
Y le mostr el ey. Oy entonces cogi la leri del ey y se la pas por la cara,
despus la abri y se la puso a su hijo diciendole, sta ser la careta de su vida,
en ese momento entr Oggn y Oy cogi el ob y la paloma y se la entreg,
despus em ezo a llorar y a suplicar a Obatal, que llevara a su hijo donde
Orula para que le hiciera Ifa y evitara as de esa forma que se perdiera, pero
Obatal se neg ante esta situacin Oy sali con su hijo y lo llev a donde
estaba Orula para que le hiciera If. Este se lo hizo sacando el signo de
Ogunda Bi Oshe, Orunla le dijo: Recoge tu lf y vete para tu casa, ya t no tienes
ms nada que hacer, yo te echar la bendicin. Cuando el aw Ogunda Bi
Oshe lleg a casa de su padre y le cont lo que el haba echo, estos se
pusieron a llorar y decidieron llevarlo a la tierra Obara Er, donde viva un aw
que se llamaba Aw Obar Lokun. Cuando llegaron ste lo recibi con un poco
de desconfianza, pero Obatal y Oy le explicaron las razones por las cuales le
IRETE SUKA
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Rezo: Irete Suka Adale Iya Likueye Dabi Mayere Mayekun Tiba yekun
Ayoyoni Elewa Mobo Bale Asha Iya Poyekun Adaure Kuele Afeferin Aiya
Tiboshe Ni Lontin Wawe Eggun Iya Tibi Lorun Mawyeni Iya Elewa Yofun Mode
Wofa Oudede Mode Ni Elewa Loya Ureo Iya Osmanla Odupue Lona Obatala
Bi Islia Oyanla Urefuele Lqyebi Obatala Iya Bi Ashe Olorun Koyode If Obatala
Lonibo Omo Sitali Oriba lya.
Ebbo: Akuk keke meta, ot nieta, ofa igba nieta, abeboadi meyi, ofa iya,
ek, ey, ep, awad, ewe, ot de 3 clases, et keke, itan, olu oma, opolopo
ow.
Distribucin: El ebb va a un basurero, en cada igba va una ot con ep, ek,
ey, ek, antes de empezar el ebb estos akuk meta hay que drselos a los
igba meta. En el nombre de los guerreros, pidiendo perdn y se pone una en
cada esquina donde vive la persona y otra para la manigua se le echa ash, el
ulo se compra en el barrio o pueblo donde vive la persona. Lo primero que se
hace es un paraldo con la et, el ulo y las igbas meta, el awo se limpia primero,
el ulo un da antes de empezar el ebb se manda a botar el paraldo, las ley de
todos los animales umbeboro que va envuelto en hojas de ewe ikoko.
PATAKIN
Oya cuando tuvo a Elegua, este naci maldecido por Ara On y naci en la
tierra de Mqyiero, la cual era maldecida y las nicas matas que nacan all era
ewe ikoko. Oy a los siete das que vio a Elegtca como estaba, sali corriendo
y lleg a la tierra Oyo Yoni, en la que viva Oninla pasaron siete das, Oy al
ver que Elegu no era normal, lo llev al pie de Oninla, este le dijo que la
enfermedad provena de la sangre, al or esto Oy se disgust y no dej a
Orunla terminara de hablar, se fue para su casa y dej a Elegu en las cuatro
esquinas.
Elegu al verse solo, sali caminando y se perdi, llegando a la tierra Mofeni,
en la que viva Obatala que la cuidaban Oggn y Oishosi.
Oggun al ver a Elegua en est forma lo llev donde estaba Obatal que le
empez a pasar la mano, viendo que nada ms haca rerse y jorobetearse,
entonces dijo: Esto es un fenmeno. y mando a Oshosi enseguida a buscar a
0ricnmila a la tierra Oyo Yoni. Orunmila sali con Oshosi enseguida hacia
donde estaba Obatal, desde que lleg vio a Elegu y dijo; Este es hijo de Oy.
Que hace aqu? Contandole lo que haba pasado a Obatala, el que le dijo a
Orunla que lo mirara y le sali este If Orunla dijo: Todos los problemas de
Elegu son fenmenos, hay que buscar hojas de ewe ikoko para darle de
comer a la sombra con una et, un poco de tierra donde naci y vela, despus
hacer el ebb y darle eyerbale ni akuk keke meta; despus baarlo con ewe
del paraldo y anam.
Obatal lo prepar todo y Orunla hizo el paraldo, mand a buscar un ot de la
calle, otra de ib y otra de il nigbe. Orunla llam a Oggn, pero antes este
limpio a Elegua con las addie y le dijo a este; Est botella de oi con estas
addie meyi, las llevas para la tierra Mayire y las sueltas all.
Oy tena hambre, se comi las addie y vot las Ier, Oggn las recogi y se las
llev a Orunla, Oy empez a pensar enseguida donde haba dejado a Elegu,
empez a caminar perdida y a los nueve das se par, parada llorando, llam a
Olonn y se dirigi a la nica tierra que le faltaba por caminar, la tierra de
Obatal, por otra parte Orunla y Obatal le hicieron el ebb a Elegua y a los
siete das ya estaba bien. Cuando Oy entr a la tierra de Obatala se encontr
a Elegua jugando con Oggn y Oshosi.
Lo llam dicindole que l era su hijo, Elegu le respondi: No, usted no es mi
madre, mi madre es Oshanl que mrela all. Oy fue donde estaba Oshanl y
se le tir delante, pidindole perdn y le suplic que le entregara a su hijo
cantandole:
"Irete Suka Osha Lona Iya Ashe Lohaodupue Iya Ashe Lona. "
Elegu se puso entre las dos y dijo: Dos son mis madres. Y se fue corriendo,
Oshanl le ech la bendicin y le dijo: Elegua hars de todo, servirs para el
bien y para el mal. To Iban Eshu.