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DOSSIER DE PRENSA
DOSSIER:
Exposicin Las Reducciones Jesuitas del Paraguay:
una aventura fascinante que perdura en el tiempo
1- La Exposicin:........................................................................................................... 3
Introduccin: .......................................................................................................... 3
Objetivos: .............................................................................................................. 3
Qu contiene? ...................................................................................................... 4
Inauguracin y Horarios: ....................................................................................... 6
2- Las Reducciones ........................................................................................................ 7
Qu son las Reducciones?.................................................................................... 7
El origen de las Reducciones:................................................................................ 7
Cmo se organizaban las Reducciones? .............................................................. 9
El arte Guaran: .................................................................................................... 11
Disposicin Fsica de las Reducciones: ............................................................... 12
Curiosidades: ....................................................................................................... 13
Historia de las Reducciones Jesuitas: .................................................................. 13
3- Los jesuitas hoy en Paraguay. ................................................................................. 16
4- La labor universal de los jesuitas con los indgenas hoy............................................ 18
ANEXO: Quin es quin en las Reducciones? ............................................................. 20
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Ms informacin: Xabier Riezu (Comunicacin) xriezu@sjloyola.org / 662 508 606
1- La Exposicin:
Introduccin:
Titulada Las Reducciones Jesuitas del Paraguay, una aventura fascinante que perdura en
el tiempo esta muestra rememora uno de los aspectos ms fascinantes de la evangelizacin
de las Amricas: la experiencia de las reducciones jesuitas.
La exposicin explica adems cmo la pasin por transmitir la Buena Noticia de Jess,
que impuls a los misioneros jesuitas de los ss. XVII-XVIII, sigue viva hoy en la Compaa de
Jesus y en toda nuestra Iglesia. Los jesuitas fueron y siguen siendo enviados a las fronteras,
bajo el romano Pontfice, como lo han sido recientemente por Benedicto XVI en su pasada
Congregacin General (2008).
Las Reducciones (Misiones) son consideradas un momento apasionante del impulso
misionero que gener casi 160 aos (1609-1769) de una fecunda evangelizacin entre el
pueblo Guaran. En palabras del historiador jesuita Manuel Revuelta La gran empresa de los
jesuitas en Paraguay consisti en haber creado un espacio de libertad para unos pueblos
indgenas que fueron ganados para la civilizacin y el cristianismo sin menoscabo de su propia
identidad.
El Director de esta exposicin organizada por la Compaa de Jess es el jesuita
Enrique Climent S.J, y la Direccin de Arte ha corrido a cargo de Miguel ngel Blzquez. La
muestra ha sido posible gracias al apoyo de Iberdrola.
Las Reducciones Jesuitas del Paraguay, una aventura fascinante que perdura en el
tiempo fue una de las grandes exposiciones que se ofrecieron a los jvenes que acudieron en
agosto del ao pasado a la JMJ de Madrid para encontrarse con el Papa. Finalmente, la
exposicin quedar de forma permanente en el Santuario de Javier para que la puedan
disfrutar a partir de ahora los miles de peregrinos que visitan este lugar tan sealado para los
cristianos de todo el mundo.
No caba una ubicacin mejor para una exposicin que refleja la labor misionera de la
Compaa de Jess en uno de los momentos ms fascinantes de su historia. Ese impulso
misionero tiene su origen precisamente aqu, en este castillo navarro que vio nacer al
primero de una larga lista de jesuitas misioneros: San Francisco Javier.
Objetivos:
Con esta muestra los organizadores desean:
1.- Transmitir al visitante esta historia, no como una pieza arqueolgica interesante pero
muerta, sino como una historia viva, real e interpelante.
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2.- Invitar al visitante al encuentro con una historia que se contina haciendo HOY en
Paraguay, en su pas y en el nuestro, en l y en nosotros en la medida en que dejemos de ser
espectadores para percibir la llamada de la realidad, la nuestra, en la que Cristo sigue
presente en cada situacin, en cada ser humano que se cruza con cada uno de nosotros en el
caminar de nuestras vidas.
3.- Suscitar sensible y visualmente el inters por las Reducciones Jesuticas, que no suelen
dejar indiferentes a los que se ponen en contacto con ellas. Aplaudidas o denostadas, las
Reducciones interpelan e interesan.
4.- Mostrar, uno de los frutos ms apasionantes del impulso misionero inspirado por San
Francisco Javier (1506-1552). Siguiendo ese impulso, las reducciones generaron casi 160 aos
(1609-1769) de una fecunda evangelizacin entre el pueblo Guaran.
5.- Mostrar cmo se genera una cultura que el pueblo Guaran hizo suya con extraordinarias
manifestaciones en la educacin, en la arquitectura, cultivo de la tierra, imprenta y muestras
artsticas en arquitectura, pintura, escultura, teatro y msica.
6.- Invitar a los visitantes a un recorrido por la Exposicin que les haga sentir, preguntarse,
disfrutar e identificarse con ese apasionado tiempo, hacer vivir cmo era la vida en las
Reducciones en sus distintos aspectos: la familia, las instituciones, la economa, la agricultura,
el culto, la liturgia, las artes
Qu contiene?
La muestra ocupa todo el espacio (300 m2) de la Sala Shurhammer del Aula Francisco de Jasso,
del Santuario de Javier (Navarra).
La Exposicin contiene principalmente un vdeo introductorio, material fotogrfico, paneles
explicativos y tres bellas maquetas que representan tres reducciones. Asimismo, la msica es
otra pieza clave de la misma.
Tambin el visitante podr contemplar representaciones a gran escala de Puertas de las
Reducciones que le adentrarn en la magia de las mismas.
Existen un total de 29 paneles, cuya informacin se ve complementada por la explicacin oral
del gua. Los paneles se dividen en cuatro secciones:
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Las maquetas:
Para entender visualmente cmo fueron las Reducciones Jesuitas del Paraguay en la
exposicin se podrn ver tres bellas maquetas que representan las Reducciones de San Ignacio
Min (1610, actual Argentina), Santos Mrtires del Japn (1639, actual Argentina), y Jess de
Tavarengu (1685, actual Paraguay).
Estas tres maquetas se expusieron al pblico por primera vez en 1991 en una exposicin sobre
las Reducciones que tuvo lugar en Crdoba y luego se han expuesto en diversas muestras. Es
de destacar que la maqueta ms grande, la de San Ignacio Min, estuvo expuesta en el
Pabelln del Vaticano de la EXPO'92 de Sevilla. Las tres han sido realizadas en Argentina, en
materiales de cermica guaran, por D.Juan Hedman y D. Hugo E. Viera, profesores ambos de la
Facultad de Artes Plsticas de Posadas y especialistas en las Reducciones.
La maqueta ms grande es la que representa al completo la Reduccin de San Ignacio Min,
que los Padres jesuitas Giuseppe Cataldini y Simone Mazzetta fundaran en 1610 y que, tras el
gran xodo que se produjo por las persecuciones de los paulistas (cazadores de esclavos
portugueses), tuvo que trasladarse ms de 900 kilmetros hacia el sur cerca del arroyo
Yabebir, en el margen izquierda del Ro Paran. Las ruinas de esta reduccin se encuentran
hoy en territorio de la actual Argentina. En San Ignacio Min se inici el despliegue de la gran
arquitectura de las Reducciones guaranes durante el siglo XVIII. La maqueta tiene grandes
dimensiones: 30 metros cuadrados (6 x 5) de superficie que proporcionan una idea muy
completa de lo que era una reduccin-tipo.
La segunda maqueta tiene un tamao aproximado de 3 x 5 metros y reproduce -en una escala
menor (1/125) - la Reduccin de Santos Mrtires del Japn (que rinde homenaje a los jesuitas
mrtires del Japn. S. Pablo Miki, Juan de Goyo y Santiago Kisai que fueron crucificados en
Nagasaki el 5 de febrero de 1597). La maqueta representa la iglesia, el cementerio y la plaza. A
diferencia de la anterior Reduccin, que es muy conocida y cuyos restos estn bastante
protegidos, la de Santos Mrtires (en territorio Argentino) est sepultada en la arboleda y
sometida a un grave proceso de deterioro.
La tercera maqueta reproduce la iglesia y el colegio de la reduccin de Jess de Tavarangu
(actual Paraguay), de nuevo a escala de 1/75, y un tamao total aproximado de 1 x 5 metros.
La Iglesia de Jess (importante muestra del guaran mudjar) estaba en construccin cuando
sobrevino la expulsin de los jesuitas, pero -a diferencia de casi todas las dems iglesias, que
se arruinaron total o parcialmente- sta, aunque inacabada, se conserv tal cual, como testigo
y smbolo de una experiencia cultural truncada en pleno desarrollo. An as, es uno de los ms
bellos ejemplos de arte guaran, con curiosas reminiscencias mudjares y sugestivos contrastes
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de color, que evocan lejanamente los arcos lobulados y los juegos de blanco y rojo de nuestra
mezquita cordobesa.
La msica:
La msica jug un papel fundamental en las Reducciones Jesuitas de Paraguay por la especial
sensibilidad y habilidad de los indios guaranes hacia este arte. Desde el principio, los jesuitas
aprovecharon el gran valor evangelizador de la msica y del canto y los convirtieron en pilares
de la educacin y la formacin cristiana de los indios. Por ello tambin la msica jugar un
papel especial en la muestra. La msica de fondo de la exposicin es del director de orquesta
paraguayo, experto musiclogo e investigador de la msica de las reducciones, Luis Szarn
(http://www.luisszaran.org/).
Inauguracin y Horarios:
La inauguracin de la exposicin se celebrar el prximo 28 de junio a las 11:30. Participarn
en el acto:
-Monseor Francisco Prez Gonzlez, Arzobispo de Pamplona y Obispo de Tudela.
-P. Juan Jos Etxeberria SJ, Provincial de los Jesuitas de la Provincia de Loyola.
-Doa Mara Jos Guindano, Alcaldesa de Javier.
-Doa Ana Zabalegui, Directora General del Departamento de Cultura del Gobierno
Foral de Navarra.
-Doa Mara Romy Romero, Agregada Cultural de la Embajada del Paraguay en
Espaa.
-Don Javier Barrondo. Responsable Zona Norte de Relaciones con las Instituciones de
Iberdrola.
El acto consistir en: discursos, visita a la exposicin, bendicin, actuacin de la Escolana del
Colegio San Ignacio de Pamplona, y aperitivo.
Horarios:
Se inaugura el 28 y se abre todos los das.
Horario de invierno: 10,30 - 14,00 y 16,00 a 19,00
Horario de verano: 10,30 - 14,00 y 16,00 a 18,00
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2- Las Reducciones
Qu son las Reducciones?
Reduccin, segn el diccionario de la R.A.E., es Pueblo de indgenas convertidos al
cristianismo. Las Reducciones o Misiones Jesuitas del Paraguay (1609-1769) fueron
asentamientos de indios guaranes que promovieron los padres de la Compaa de Jess en
las tierras conquistadas por Portugal y Espaa, con el deseo de salvaguardar su identidad de
personas y de vasallos de la corona. As, los pueblos indios que vivan de acuerdo con su
antigua costumbre, en los montes, en pequeos grupos, muy distantes entre s, se reunieron
por iniciativa de los jesuitas para formar asentamientos de unos 5000 indios cada uno. Las
Reducciones eran verdaderos pueblos civilizados que tenan organizados su subsistencia
(agricultura, ganadera, confeccin de vestidos), su organizacin social (cabildo, corregidor,
alcaldes, jueces.) y cultural (educacin, arquitectura, escultura, msica, y hasta la ciencia)
as como su espiritualidad (estos pueblos considerados por los conquistadores como salvajes
recibieron la fe a travs de los misioneros). Muchos recordarn con facilidad qu eran las
Reducciones por las imgenes de la pelcula La Misin del director Roland Joff (1986),
protagonizada, entre otros, por Robert De Niro y Jeremy Irons.
No fueron originarias de los jesuitas sino de los franciscanos. Lo que s aportaron estos ltimos
fue una especial sensibilidad hacia muchos aspectos de la cultura e identidad guaran, que
trabajaron por defender y perpetuar y que se convirtieron en eje de la concepcin de las
Reducciones.
Las Reducciones tienen un contexto complejo que en el recorrido de la Exposicin se
contempla con ms detalle. Tienen que ver con la encomienda, sistema colonizador que, con
frecuencia, poda ser una esclavitud encubierta; y tienen que ver con el fuerte deseo
evangelizador de misioneros y colaboradores que, en el ejercicio de su misin, no siempre
acertaron en respetar la identidad guaran, pero s en defender su libertad y dignidad, pues en
muchas ocasiones las Reducciones fueron la nica va de salvaguardarlas.
En total llegaron a existir 30 reducciones de los pueblos guaranes, que se extendieron entre
los ros Paran y Uruguay en un vasto territorio que comprenda regiones que hoy forman
parte de Paraguay y tambin de Argentina (Corrientes, Misiones, Entre Ros y parte de las
provincias de Chaco y Formosa); el sur y suroeste de Brasil, (Ro Grande, Santa Catarina,
Paran y Mato Grosso del Sur); el sureste de Bolivia y Uruguay. Esta exposicin, aunque se
refiere a todas ellas, se detiene ms en las situadas en actual territorio paraguayo.
Las Reducciones jesuitas no se limitaron a los guaranes, hubo tambin reducciones de pueblos
indios como las de moxos (1682) y chiquitos (1691) (Bolivia), de maynas (1637) (Ecuador-Per),
del Orinoco (1730) (Venezuela) y tambin hubo Reducciones en Chile.
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El contexto histrico:
Para los Reyes Catlicos, la conquista de Amrica significaba un gesto misionero para llevar a
los indios el anuncio de la Buena Nueva. En 1504 Isabel la Catlica dio instrucciones al
Gobernador de las Antillas ordenando que los indios quedaran reunidos en pueblos en los
que seran gobernados y educados por una persona encargada de protegerles contra los
abusos fsicos, financieros o comerciales perpetrados por los espaoles. As, los indios
quedaban encomendados a cambio de pagar unos tributos a la Corona.
Ante la imposibilidad de obtener metlico para pagar el tributo, se retribua al encomendero
con servicios personales que los indios deban prestar, lo que en la prctica dio lugar a grandes
abusos y, en ocasiones, a verdadera esclavitud.
En 1512, las Reales Ordenanzas de Burgos establecieron normas para garantizar el buen trato
de los indgenas, creando la figura del Visitador. Aun as no cesaron los excesos sobre los
indios.
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Entre 1610 y 1612 Francisco de Alfaro, Visitador general de las provincias del Ro de la Plata,
Tucumn y Paraguay, redact, con la colaboracin del P. Provincial de los jesuitas, Diego de
Torres Bollo, las Ordenanzas conocidas como Cdigo de Alfaro. En ellas sealaba los abusos
que se cometan con los indios y propona una serie de remedios a los mismos, pero los
encomenderos, colocando la Real Cdula sobre sus cabezas, decan: Se acata pero no se
cumple.
Los guaranes con los que se encuentran:
El vocablo guaran significa guerrero haciendo alusin al carcter belicoso de este pueblo. Se
referan a s mismos como ava (hombre), al considerarse seres superiores frente a los otros
grupos indgenas. Los guaranes constituan una rama del grupo tup guaran y poblaban la
Paracuaria. Eran de estatura mediana, rostros ovalados, cabeza grande, pelo oscuro y
abundante. Haba otros pobladores, con quienes estaban a menudo en guerra: los ms
conocidos eran los guaicures, que vivan en la regin que es en la actualidad El Chaco
(Argentina).
Vivan en tribus independientes, cada una gobernada por un cacique y ocupaban un
campamento, tva, compuesto por tres o cuatro grandes chozas comunales, compartidas
por los miembros de la misma familia. Cada ga poda albergar hasta un centenar de
personas y estaban construidas con madera, ramas y paja, sin utilizar la piedra. Todos los
guaranes eran iguales, sin privilegios. La familia estaba basada en la poligamia.
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Las escuelas:
En 1570, Felipe II, el Rey de Espaa, orden que en todos los lugares habitados por los indios
hubiera escuelas para la enseanza y la lectura.
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Hasta la llegada de los Padres, los indgenas no daban a sus hijos ningn tipo de instruccin.
Slo les preocupaba que supieran manejar el arco. Los jesuitas eran conscientes de la
importancia de la escuela en el campo de la educacin. En la Carta Anua correspondiente a
1611 de la reduccin de Loreto, se afirma que los nios leen, escriben, ayudan a la misa y
cantan durante la celebracin.
Cuando en el resto del mundo la escuela era privilegio de unos pocos, en las Reducciones la
escuela fue un derecho y un deber para todos los nios. Entre los 5 y los 12 aos los nios y
las nias acudan a escuelas separadas, donde aprendan el uso correcto de las cosas,
empezando por el modo de escribir, la gramtica y la ortografa. Los maestros eran los
Padres y los indios instruidos y con una preparacin profesional. Tras acabar la escuela
primaria, pasaban a la escuela profesional para aprender diferentes oficios, y podan acceder
a las escuelas de dibujo, pintura y escultura.
El arte Guaran:
Desde el principio los padres jesuitas percibieron la especial sensibilidad y aptitud artstica de
este pueblo en distintas ramas:
La msica y el canto:
Desde el principio, la msica fue uno de los pilares de la educacin y la formacin cristiana de
los indios. Los jesuitas aprovecharon el gran valor evangelizador de la msica y el canto. Cada
Reduccin tuvo su coro y sus maestros de msica que tocaban varios instrumentos como el
arpa, el violn, el rgano, los trompas, las trompetas, los fagots y las maracas. La msica y el
canto acompaaba cada momento del da: la misa, el catecismo, el trabajo en los campos, la
vida en los hogares y la oracin.
Los guaranes tuvieron una habilidad especial innata para la msica, como atestiguara el
jesuita P. Antonio Sepp, en una de sus cartas, en las que dice de los indios: "Son msicos por
naturaleza, como si hubieran sido creados para la msica: aprenden a tocar con
sorprendente facilidad cualquier tipo de instrumento, y siempre en poqusimo tiempo
La Arquitectura:
La Arquitectura de las Reducciones Guaranes constituye uno de los vestigios ms claros y
extraordinarios de la experiencia misional jesutica. Muchos de sus restos (Trinidad, Jess del
Tavarengu, San Miguel, San Ignacio Min), han sido declarados Patrimonio de la Humanidad.
En ellas trabajaron arquitectos jesuitas espaoles, italianos, alemanes y austriacos. Con
respecto a los estilos artsticos que encontramos en ellas, vemos una asimilacin de los
europeos. La mayora de ellas pertenecen a distintas interpretaciones del barroco.
Conocemos algunos autores de las Reducciones como los padres Juan Antonio de Rivera, Jos
Grimau, Antonio Sepp, Petragrassa, Jos Cataldini o el Hermano Jos Brasanelli. El arquitecto
ms famoso fue el Hermano Juan Bautista Prmoli.
La escultura, la pintura y otras bellas artes:
En cada Reduccin haba talleres, en algunos de los cuales trabajaban ms de treinta artistas.
La cantidad de pinturas y tallas producidas era tal, que no slo se utilizaban para decorar las
iglesias de las Reducciones y las capillas de las estancias, sino que fueron vendidas como
autnticas obras de arte.
En 1800 Jean-Antoine De Moussy describe la capilla de Loreto en la Reduccin de Santa Rosa:
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La zona donde se ubicaba la iglesia tena dos grandes patios. En el primero, que estaban las
habitaciones ocupadas por los Padres y las aulas de la escuela para los nios. El segundo patio
fue ocupado por los talleres y laboratorios, donde los indios aprendan y ejercan toda clase de
profesiones: haba herreros, carpinteros, escultores, tejedores, doradores, orfebres, pintores,
constructores de rganos, de campanas y de todo tipo de objetos de bronce. En este segundo
patio, a veces, se ubicabantambin el matadero y la carnicera.
En las inmediaciones de la iglesia se encontraban el cementerio y el "coty guaz" (literalmente
"refugio grande") una casa de acogida para viudas y hurfanos formada por un patio rodeado
de habitaciones.
Detrs de la iglesia haba un gran huerto, en el que se cultivaba de todo, desde las naranjas
hasta las verduras importadas de Europa, las flores nativas y las del viejo mundo. En este
huerto, los padres haban desarrollado un sistema de riego artificial.
Las galeras se construyeron para protegerse del sol o la lluvia y estaban elevadas del suelo
alrededor de un metro (cubiertas de madera o piedra), y transcurran de una casa a otra
ininterrumpidamente.
En el plano de las primeras Reducciones se prevea un sistema de alcantarillado. Los servicios
higinicos eran pblicos y estaban ubicados en los dos extremos de cada barrio, en un lado
para los hombres y en el otro lado para las mujeres.
Para favorecer el uso del agua, se construyeron adems de cisternas, fuentes y embalses, un
sistema de conduccin del agua para abastecerlos e irrigar los campos.
Curiosidades:
La Yerba Mate:
Los Padres jesuitas cayeron en la cuenta del problema de la bebida entre los indios y, para
alejarles de este vicio no era suficiente educarles en un ambiente de moralidad, de trabajo, de
respeto y de sobriedad, y pensaron entonces en ofrecerles una bebida alternativa y utilizaron
para ello la yerba mate. Con las hojas de una planta (Illex Paraguayensis), previamente
secadas, cortadas y molidas se prepara una infusin que posee un efecto estimulante, y al que
los indgenas se aficionaron pronto y, adems, se pudo comercializar. Se convirti en la fuente
ms importante de ingresos.
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En 1494 Portugal y Espaa acuerdan el Tratado de Tordesillas, mediante el cual trazan los
nuevos lmites para repartirse los territorios de las Indias (orientales y occidentales). A la
lnea imaginaria de 100 leguas hacia occidente de las Azores, se aadi otra a 370 leguas al
oeste de Cabo Verde. Ms all de esa lnea, las tierras descubiertas o por descubrir quedaran
en posesin de Espaa. En tanto que hacia el este, lo descubierto o por descubrir quedara
bajo la posesin de Portugal.
Pero, la Corona de Portugal tuvo un evidente inters en ganar territorio expandiendo los
lmites de su colonia brasilea y pas a recomendar la desobediencia al Tratado de Tordesillas.
En 1578, al morir el rey de Portugal, Felipe II de Espaa asumi la corona de aquel reino. Ello
dio lugar a que se relajara la vigilancia de las fronteras y los portugueses avanzaron de
inmediato sobre los territorios espaoles vecinos.
Los primeros pobladores de la meseta de Piratininga, en Brasil, no eran colonos sino
mercaderes, aventureros y cazadores de indios. En la villa de Sao Paulo, fundada por el Padre
jesuita Jos de Anchieta, existi un activo mercado de venta de esclavos indgenas. Desde all
partieron las expediciones de cazadores de indios, que fueron llamados paulistas (o
bandeirantes) y que fueron responsables de la captura de miles de indios de las tierras
espaolas y su movilizacin a otros territorios.
El gran Exodo:
Los paulistas comenzaron a atacar las Reducciones de Guayr, capturaron a miles de indios y
destruyeron ocho de las diez Reducciones existentes. Se salvaron las de San Ignacio Min y
Loreto que tuvieron que ser abandonadas al persistir el peligro de nuevos ataques de los
paulistas. En 1631 se inici lo que se ha llamado "gran xodo" hacia el sur, para huir de los
cazadores de esclavos. Guiados por el Padre jesuita Ruiz de Montoya, 12.000 personas
viajaron ms de 900 kilmetros, por ros y tierra, atravesando selvas y terrenos pantanosos y
superando las peligrosas cataratas de Salto del Guayr. Tras 30 das de marcha, solo 4.000
personas llegaron a las cercanas del arroyo Yabebir, en la margen izquierda del Ro Paran,
donde pudieron fundar los nuevos asentamientos de dos Reducciones, con el mismo nombre
de las que haban abandonado: San Ignacio Min y Loreto.
En las regiones de Itatn, Tap y el rea al sur de Asuncin, las Reducciones que no fueron
destruidas tuvieron que ser abandonadas igualmente.
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En 1638 el Padre Ruiz de Montoya, entonces Superior General de las Reducciones, viaj a
Madrid para pedir al Rey que suspendiera la legislacin que prohiba a los indgenas poseer
armas de fuego y logr convencer a la Corte para dotar a las Reducciones de armas de fuego y
adiestrar a los nativos en su uso. En marzo de 1641, en la confluencia del Ro Uruguay y del Ro
Mboror, un ejrcito de 4.000 guaranes aniquil a una expedicin de 3.000 paulistas. Esta
batalla se considera "el acontecimiento militar ms importante en la historia de la Amrica
Colonial" y su consecuencia fue una mayor seguridad en la vida y desarrollo de las
Reducciones, aunque hubo incursiones hasta 1671.
El final de las Reducciones:
El 13 de enero de 1750 se firma en Madrid un Tratado de Lmites entre Espaa y Portugal que
constituy el principio del fin de las Reducciones. Este tratado transfera a Portugal todo el
territorio de las Reduciones al este del ro Uruguay (esto significaba unos 250.000 kilmetros
cuadrados), mientras Espaa se aseguraba la confianza de Portugal para reconocer las
mrgenes del Ro de la Plata como oficialmente espaolas. El tratado tuvo desastrosas
consecuencias humanas para los 30.000 indios guaranes asentados en 7 reducciones al este
del ro Uruguay a los que se les obligaba en contra de su voluntad, a trasladarse al otro lado del
ro, en tierras malas, dejando sus propios pubelso y haciendas a los portugesuses. Si se
quedaban se exponan a perder la libertad que hban disfrutado bajo la corona de Espaa, pues
las lyes porgugueras permitan la esclavidad. Esa situacin provoc la sublevacin de los
pueblos guaranes que cieron guerra a Espaa y Portugal (1754-1756)
A partir del Tratado de lmites de 1750 se desencaden un momento muy crtico en toda
Europa. En Portugal, el marqus de Pombal public la Relacin abreviada de la Repblica de los
jesuitas, considerndoles abiertamente enemigos de Portugal (1757). Otro panfleto polmico
que da considerablemente la imagen de la Compaa fue la Historia de Nicols I, rey de
Paraguay.Posteriormente, en Espaa se extendi la idea de que los jesuitas haban sido los
instigadores de los motines del 1766 y de que tenan el propsito de acabar con Carlos III para
imponer a un monarca que mostrase total obediencia al Papa. El ao siguiente, la Compaa de
Jess fue expulsada de los dominios espaoles. Y en 1773 fue extinguida.
Con la partida de los Padres, las Reducciones no se disolvieron inmediatamente. Los jesuitas
fueron reemplazados con nuevos directores seculares que no tenan ni los ideales ni la
capacitacin de estos. Los ms afortunados entre los guaranes retornaron a la selva o
emigraron a Buenos Aires y otras ciudades donde se sirvieron de su capacitacin como
artesanos que haban aprendido en las Reducciones. Lo cierto es que hubo una rpida
disminucin de la poblacin en las mismas Reducciones.
En cuanto a la planta fsica, las tropas del general brasileo Chagas y el dictador paraguayo
Francia causaron graves daos a los edificios. El golpe de gracia vino por el sucesor de Francia,
Carlos Lpez cuando este destruy las comunidades para quedarse con sus tierras.
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Por ejemplo, en las parroquias de los Baados asuncenos, en las de Misiones y Ciudad del Este
se desarrollan actividades de: formacin, sensibilizacin, lucha contra la pobreza y la injusticia
(Ej: cocina solidaria, panadera, comedor de los abuelos, centro de ayuda para personas con
discapacidad, centro de ayuda a la familia) El CEPAG (Centro de Estudios Paraguayos Antonio
Guasch) se dedica a la investigacin, educacin y accin social con campesinos e indgenas del
Paraguay, para promocionar la justicia y el dilogo intercultural desde su visin de fe (Ms
sobre el CPAG en www.cepag.org.py ).
Para poder sostener todo esta labor en barrios populares y con campesinos indgenas han
creado la Fundacin Jesuitas, entidad civil, sin fines de lucro (www.jesuitasparaguay.org.py ).
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de castas, lo que les ha condenado durante siglos a la opresin, exclusin y marginacin social.
Para transformar esta situacin ALBOAN promueve proyectos educativos, productivos, de
recuperacin de tierras, de promocin de la mujer, de organizacin social y de revalorizacin
de su propia autoestima como pueblo mediante la recuperacin de su rica tradicin cultural.
En Per ALBOAN apoya el trabajo del pueblo Awajun Wampis. El pueblo Awajun Wampis de la
selva del Alto Maran, al norte de Per, ha vivido tradicionalmente en equilibrio con el medio
ambiente. El crecimiento demogrfico, el asentamiento de la poblacin en comunidades para
el acceso a servicios de educacin y salud, as como la aparicin de nuevas necesidades e
intereses econmicos, estn generando una sobreexplotacin de los recursos naturales y han
puesto en peligro los fundamentos de su cultura e identidad indgena. Frente a esta situacin,
las familias han desarrollado sistemas productivos con el apoyo de sus organizaciones de base
e instituciones locales, a fin de responder a sus necesidades alimentarias y de generacin de
ingresos. ALBOAN les apoya en toda esta labor.
En Colombia ALBOAN apoya a los pueblos indgenas Kogui, Wiwa, Arhuaco y Kankuamo. Para
los pueblos indgenas de la Sierra Nevada de Santa Marta, su territorio ancestral, ms que un
recurso, es su sustento cultural e identitario. En l se inscribe el cdigo que regula la relacin
del sujeto con el cuerpo, la naturaleza, la comunidad y lo espiritual. Las autoridades
tradicionales lo interpretan para orientar a las comunidades en el cumplimiento de la misin
de mantener el equilibrio ambiental y la convivencia intercultural. La constitucin de
organizaciones, como una de las estrategias de los pueblos indgenas en la defensa de sus
derechos colectivos, responde al propsito de alcanzar la autonoma territorial frente al Estado
y otros sectores sociales e institucionales. ALBOAN les apoya en la defensa de sus derechos
colectivos y medios de vida.
En Guatemala ALBOAN apoya a los pueblos mayas Mam y Quiche en el altiplano occidental y a
comunidades qeqchs en el Ixcan. Estas comunidades trabajan por construir un escenario en
donde la construccin democrtica de la paz, el desarrollo integral sostenible y la justicia
social, son factibles cuando los Pueblos Indgenas, desde sus valores, cosmovisin tienen las
condiciones de participar en igualdad de condiciones para ejercer sus derechos y cuando los
Pueblos Indgenas y las Mujeres son asumidos (as) como ciudadanos (as) de pleno derecho.
Adems, ponen el acento en la transformacin de las condiciones de discriminacin,
explotacin, exclusin y subordinacin que viven las mujeres indgenas y sus comunidades.
ALBOAN apoya procesos de participacin, organizacin y articulacin social e iniciativas de
recuperacin de tcnicas ancestrales de produccin agrcola. Adems de procesos de defensa
de los derechos de las mujeres indgenas, desde un acompaamiento psicosocial a vctimas de
la violencia, educacin en derechos y formacin poltica y defensa de los derechos de la tierra
y los recursos naturales.
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Estudiante del colegio de Manresa (Barcelona) ingres en la Compaa en 1747. En 1755 fue
destinado a Paraguay. En 1760 fue enviado a la Reduccin guaran de San Ignacio Min y luego
a Crdoba, donde ense humanidades hasta 1763, alternando con misiones itinerantes en
Santa Fe, Tucumn, Salta y Juny. En 1766 public: Oraciones quinqu, en homenaje a Ignacio
Duarte y Quirs, fundador del Colegio de Montserrat, su primer libro editado en la imprenta
de Crdoba. En 1767 lleg la orden de Carlos III, expulsando de sus territorios a los jesuitas, y
zarp de Paraguay rumbo a Espaa.
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