ARQUITECTOS il used Saat aay rity eee ay rat EU UY BUA om ree ON>» ARQUEOLOGIA Por ILDER CRUZ’ ESTUDIO DE LAICONOGRAFIA DE LA CERAMICA CEREMONIAL RECUAY INTRODUCCION alconografa coma roma dela His- toradel art esis cinciaque se ocups fe describe interpret el significado e los signos y/o conos que se han frabado en dferentes soporte como ‘erica textiles, peda, hueso y me~ tales. Las representaciones leonogr3- fas canstituyen la expresion de und ea yuna sintessgrafica,enla wuatse fexpresa un pensamieno, un simbo- lo que esta incorporade = un conunto e atrbutos expresvos de un tema ‘que era necesrio presenta y que se tWansmitia como un mensafe en una sociedado grupa ‘Cuando el hombre inventa el ate 4 plasmar imagenes, fue sin dus ln acontecimiento invalorable, ues 2 part de entonces, el hombre pudore- aistory vansmite alas fut gone Faciones su propia realidad y su propio Cesare, El are a so forma en ‘que el hombre almacensda susres- ppuestas al mundo que etocd vv. Los [vatares delhomve atravesdeltiem- poeestanrefijados ena leonograi Los Investigadores, para estudiar pasado prehispanica, han utizado stints fuentes como ls toxtos et- ehistricos; comparaciones con d3- tos etngrafcas, datos arquecileas de las excavaclones y ls kconogafia. Si bin es cierto que el uso de textos etnohistorcos ayuda a las investiga~ clones, lo que debemos entender es ‘ue 51.es un ertor tomar ls cates all presentes como fiddignos y reales: 10 mismo sucede con datos etnogré- ‘eos, donde mucnos investigadores hacen uso Indseriminado y muchos cestatlecen paralelos drectos con o 98 pasado preisparico, ovdendose que, onl legada oe los espanoles: exs- ‘fern cambios dst. ues todo lo contro sucede con Iaiconograia puesto que muchas ve~ ces, esta constiuye fa unica fuente are el conocimento ce una epoca y tina egion determinada y nos permite acercaros a entendimienta del mod de vids un grupo social en parca, puesto que representa hechos de Is ‘ie ylacosmevision de sus pueblos Latconogafia Recuay es sin ugar a duds, la mas rca en comparacion con tras expresiones arusticas que han legado ine sacedades pretspanicas asentadas en los alles Inerancinos, Los ceramistas de ly Cultura Rect fan fa impresion de uaizar una gran canidad C28 infita de temas, pero 1 analsis demestra que se ita ala repeesentacion de un amero restin- fl de temas basicos que contorman tn unverso coberente de imagenes y ‘anones representatives. Los ceramistas Recuay transmite- rons epresentacones desus actvi- fades y del entorn en su arte gracias alreatsme y al contenice de temas. La fexpresion atstea es sorprendente- mate varias coma representacion ‘de hombres, mujeres, animate. frutos ¥ divniades, asi como escenas de Saaritcle, actos sexuales, cremonias uals. Tambien serepresentan temn- pies, vestids y adornns Este vartado y complejo arte parece transmit una historia; e as que nas ofrece una po- ‘dad de obtener na vision desde el Interior det naturaleza misma de esta anvguacutura ‘CORPUS ICONOGRAFICO DELA ‘CULTURA RECUAY Lapresente clasicacon dels mo ts kanograicosa endo en cuenta laforma del iseno ornamentaly melas ‘tecncas con ascusles fueron empled- das Para un mejor entedimiento de! Luniverso icorco Recuay se lo ha = video ere 1. REPRESENTACIONES. MITOLOGICAS GGeneralmente toda su vestments ces decorada con ia tecica del negat- vo,representando a seres a veces aces con apenaices cetacascorple- Jos que a su vez rematan en cabezas: seres con cabezas 2 ambos externas el cuerpo, crlaturasaladas con fauces dentadas; seres con dos cuerpos ue comparten una cabeza y seres de cu- Yes euerpos emanan otras ersturas "Todas ts Rgwas de univeso en ne _gativo tener en coran que no exsten {en el mundo natural mientras as Meu- Inceccutancas—tatoins figura plas tics como aquelos represents por Tavaslaensutotaidad~ son sores hu ‘manos 0 animales que pueden existir fen el undo rea, Solamentee jaguar, ‘aries tipas de aves yl sorpiente son representads tanto en forma plstica comoenegativo; aunque muchas ve- ceslaplastttadsereduce aunacabe- {3 siperpuesta, mientras el cuerpo se fala pintado. Aparentemente (a igure frumana nunca esta representada me~ dante ia tecnica del negativo" (Hoh- ‘mann 2006-132). EL panteon esisicomitologico Recuay ee reduce a un repertorio de ‘motives my dundidos cas omngre-penne erator (Sigpoy messanger ‘reno ela ‘humeeetsertedeesan ferroegcuinests Neen Se etree ay CaedebEsace amar (terete ecetanatc pocenert ty Teendetin a, sentes:La “lvinidad relate’ “La oi~ vinidad Feliica’,“Dvinidad Serpent Yla"Divinidad Falcons "Los mouvos ‘mencionaces aparecen cas exclusiva ‘mente en soportes ceramices, aunque hay que enfazar que tambien se en= ‘cuenran reprecuciios en toda clase fle materiales y teenicas. Sus Nuras adornan oreres,bastones de mando Y vestidos ceremonies de ofclantes Yy guereres; as como cornisas y f2~ chadas de los principles eaificos de {ulto” (Makowski y Rucabade, 2000: 200), ‘Generamente, estan reproduces ‘exclsivamente en pinura y muy es ‘csamente en eleve. En a ceric, fess motivos adornan los vestidos ‘de los quereres oficantes y estan dentro de panees en los cuerpes de las vaslas: por debajo de as escenas escultorieas Las nvestgadones de Porter (1992) sobre textes de la Ctr Re ‘cuay ha repstrado la representacon ‘e la serpiente bectfala, port cual es ‘uy prabable que los mantes que le= ‘van os persoralesrepresentados enka ‘ceramica sean ees “U.DivinidadRadlante Denominado asi por Makows- iy Rucabado (2000), Teo (1929) la ‘éenomina "soy Hohmann (2006) Boca Dentada ‘Son de forma aproximadamen- te cheuor La cra se hats dvs en ‘dos nivel: en anita inferior, 3 ve= ‘es. separada por una nea, se apre~ ‘da una boca ovalada sem-abierta Imuchas veces de! mismo ancho que rostro, Lor eentes son alsenados par ineas pequenas que Se proyectan desde aba y abajo hack ef interior del eval: o lenan cas or completo Nose apreciancolmilos L2lenguses 3 veces sugerida mediante una delgada linea horizontal ene os dentes. Elok= ‘vel superior se hal subaliviio ver ‘almente parlsrarz epresentada por tuna barra vertical y mayormente por tn tengo con vertices enrolados hacia adertre que bien pueden rema~ far en ces curs. Los os se com- ponen de grandes ccuos simples que "puenlainea entrelanarizy cela. En ‘algunos casos, ls pups son repre= $entodas mediante ur punt cena A [ambos lads dela cara sehalan orele~ ‘asen tormade gancho ocomanmente ‘grandes orjers ornamentadas.lgu= ‘as figuras ostenanunaddacema ene ‘espacio por encima de as ceas 0 por encima deta rete Frecuenternente €) rostro presenta apendices que parten de la parte superior deta cabeza y/o rmenton Este motivo es gecutado en rnegatvo y 52 hola frecuentemente Cublerto par pintua roja" (Hehmann, 2006:132). Este mative se diferencia enorme- mente de os rostos escltricos an- tropamartos. Por ejemplo, I boca es ‘epresentads alo por na lines Hri- ‘zantal sus ojos ovals y os dlade~ ‘mas son muy compljos y con todo tipo de adornas superpuestesy nunca levan apendices cefacos, “Es menester observar que este personae acante es ls Unica imagen ‘de unser sobrenatraly quelesprin- pales motives zaomorfes de a Kono- ‘raiareligiosa Recuay camo! flo, fas aves, a serpenteDcefala y el da gam fe estan subordnados.Cualulers ‘ea u referents celestial nocabe dud ‘que se Vota de wna dela conta” (Wokowsty Rucabado: 2000: 273) Sobre Is ubleacon donde se ha re~ presentod, por lo general ocupa la porte central frontal dea ceramics. Al parecer, esta forma parte dela deco Facion del manta que levan los perso rajes Es necesaioresatar que esta {vided solo se ha representado en personales masculnos, pero no todos Torenen Por ejemplo, na se ha resis~ trado en las escenas (on vatos per= sonajes masculnos y animales. Tam= poco son los pastores de camelidos ni los guerreros. Son mas bien hombres con cas vestimentas recuentemente acompanadas 9 fanqueados por mu Jeres a veces en unpato cerrado, Laiguramaccutnarepresentadase halla fanqueada por Aguas laterals ‘enla mayoralascabezas son modela~ ‘das -anlcadasyelcuerpedsenado.en negative a veces parciaimente 0 tam- ben representads en ato releve Las figuras laterales son varadas como erences tipos de falda, feinos 1yrepesentacones de personajes fe= heninos. Esto se halon ala derecha y ‘a zquerda dels cabeza dela figura central Pero no todaslas escenas que pre sentan ala Divindad Racante se ratan ‘companadas por figuras ateraes. En Sigunos casos, ls aos lateraes han ‘Sido isenadas guras eometicas 13 veces de caractr abstracto, ASmis~ to, hay ota representacion dela cvi- ridad ena partepasteror dela vasia, ‘jure por aforma, esta vinidad presenta una amplia gama de varian- 9>» ARQUEOLOGIA >) Eltérmino “divinidad felinica’ se ha creido converiente utlizarlo porque presenta rasgos felinicos como el cuerpo ylapresencia de garras, pero tiene elementos que no son propias tambien de un felino; es por ello de termino “divinidadl rs, ns cues probablemente se de ban no soo ala libertad artistica prinpamenteradicanenuncontenida sgnfcatio diferente ya que es una los principales iconos que caacterizan esta cultura Asimismo, dentro delas dvaldades, Recuay es a unica que ha So representada en posi frontal 250 por eer cede cons dems dviidades (Figura, 112 DivinidadFetinica (tz motivo muy conocido y siem fre dsenado tambien en negative 25 fl “dragon’ (Makowsky Rucabad 2000), "kina" (Teo: 1928), “annals nar (Campana: 2000): etc Sobre la ura, no estamos de acer do con ninguno de os nombres antes rmencionados. teamino "sagen" no 9 dentro de Ia casmovision anna, pues e=te nombre se aeacla mie alas ullsas Europeas y_ Asien, Ele mino “dvnidad flnica, se ha credo sentarasgosfelnicos com el cuerpa Ya presencia de garras pero tiene elementos que no son proplas tambien {de unfelino es por ela del termina“ vidoe naje nia con elementos z20merfos famente como una especie defind sta representacon se caacteriza por festa representado Siempre Iota mente y on un cuerpo aque, Cas ‘encuentra senda sobre delonterassuetenprese tueldeataquee salto. Slemprerematan fs sobre dmensionad res a aque que presenta las aves, jor crculares bastante grandes, on hocieoprognata mestrando = ‘etatesy na nga estrada, No so resale ningun te de cot reas suelen reresertarse ce lane r= geometrica con un langue igual ‘quela nai larder sobrenatural de este personae esta remarcado por la presencia deun elemento celica as tantedistntive, ana especie en forma de gancho que sobresale del cabeza representaio fres termina en una repre {geometrica dena cabezade orpien te Algunas representaciones de este itd desu cuerpo, mostandoto ‘como serbiefao" (Makowsky Ru- ‘abaco, 2000213 ~ 215) Asimismo, hay que indcar que en todas las representaciones aparece con la boca abiertay en algunas veces es resaltado con psturaroa, Asimismo, estudos ‘conograncos consideranaesteleane comma el princi papuntse aca entre las imagenes Recuay y Mochica (Rucabaco: 2000), sobretagaen ls fasestempranas (ih € inclusive en templos muy importan- tes camo “Huses C20" (vale de Ch reglstrada en culture me termpranas fomo Sala y Vi Radiante, este aparece en los lados sentada coma figura central sol de ah que la Diva Ralante tanto por ubiealon, tamano y concepelon es mis importante que la Divindad Fl ns variantes dela Divina Felinca ‘son de por sirumeros0s, tanto or su sbiaclon, por su tamana, por forma 113 Divinidad Serpente (tra tcono muy importante dentrose fla Serplente (a veces en forms Bleala o tambien sol repre- sentaciones de cl ada Cal muchas veces fue tomada came rafca de os seres sobvenatua fertficaclon, se conleva yor dfcitad debi alas fe que estos pe nsolopares deca ‘puestas por ellado de sus ba enfrentindose una a ota" (MAKOWSKI 3 Rucabado,2000:215 ~ 216) 14 Divinidad Fotenlda DDenta cea iconogratia corvenclo nal registra en ia ceramica ceremo- Siviided a sma que presenta gos muy parecidas a una falcons pero con elemento. sobrenat ‘om la presencia de unabocaabier tscan dentes youn pico. Asimismo, las goras representadas no son pro pias de uns fakconida. Estos elem: tos fueron los que tuvimos en cu pan fhartadeldad dentro del mundo cor vvencional Recuay Figura De lo pianteado, no cate duda que las dvinlades Recuay luview cama ‘madelo a alguna espace animal para ‘componer a identidadKeonegraia de los seres sabrenaturaes Asiismo.es probable que est fs extin Feflejande os tres mundos: Falco Felina: Terra Serpiente = Agua y 1 ante seria un resumen es vhidades, 351 05ta Di ridad tene coma fonda una fora de Una cara humana, Entonces se plate representa al hombre come unica ‘zea por inubleacon eltamano :denro de; el arden jrar->» ARQUEOLOGIA auc del arte convenconal seri: La dels vasasescutorcas. femeninos Falcon todas estan roresentados = ya Dividad Sepentey mente delasculureséopessy AS vacates tonbiense bianen Waly complementara. Por ela aie 2. REPRESENTACIONES nines 0", REALISTAS icone mss importante po a cana paneles decoratvos sobrelos cuerpos _susDioses son 50% tederaena frente de 2.1, Representacones Antopomorfas tos personnes Re de dstntovango social sno tenlamano eulrda, que por lo general ‘deberiallevaria en lartanaderecha. Un>» Sobre las vestimentas, estas son variadas: a veces consisten en solo mantos sinnada de decoracién; otras veces, son decorados solo con motivas geometricos y en otros aparecen las divinidades radiar linica y serpiente. rupo considerable oe representacio Res masculnasto consttuyen ques ‘que aparacenatviados con vestinen- los pes (todos levan ents parte frontal dela vestimenta una representacionde a veces caecen de estos. Esnecesaro mencionar que solo as eaberns de los ‘uerpa as como las exteridades sen diseradas medante ia pinta. Probe pal Recuay tr grupo personajes acompanado de una lama y wn atime ‘rape loconsttuyensoolasrepreser Peto y otras solo losrasgos acses 9 bs Representaiones Femeninas Ls representalones femenin3s 0 onimuy numerasas enn ceramica ce remorial Recuay. Se carcterlzan por muy bien decorados e clive evan ‘scr, levan una especie de face dad serpiente,Algunas representaco nes femeninas evan en su pate frontal tunecipiente y son muy parecdas alas acoitas que formar las escenas us les que estinallaco del ofcant; otras levanen susbrazos yen laparte fron tal unio y por ute fo constuyen funaactvidad Figura). (2 el papel de los personsjesfeme es marghal en ls contextos rtualesplasmados en elate fguratvo Recuay. no solo se iia 9s esce ras de cardcter orgs. Las mujeres escenas grupals al ado de ofcantes las actividades ceremoniaes Recuay (Makowski y Rucabado, 2000: 201 202), Representaciones Antropemortas ceseasas Destaean ~Representaiones Sexusles tan presentes en todas a5 cuturas prelispancas y su probabke funcon Cala erbidad,Derto de as ceramics onalzadas se ha registro dos \asi- Jas faprimerarepresertacion la pareja ace echada,e hombre sobre a mujer. a cerencacion del gener es notable celcaso de la mujer carece de estas Lo interesante de esta representacion es ‘que muy prouma aa escena Seaust ‘sexuat la pareja esta representada en sntobrazos como pier) et ls dos vasjas se exponen os 6 nos genitals de la pareja mientras 5 es e caso dela primera ceramic, fo Cal probablemente el tema dela se xual ena cultura Recuay fue co = Represantacion de Sacrifcio. n una vas}a se apreca la repre: sentacion de un probable saci El>> ARQUEOLOGIA personae se ubica en posicon ven on clara expreson de dolor 2 jzgar Tagrimas), En sus las laterales estan representados 4 cendores y 2 bxtos, fenposicion de estar sacandoelas vs eras Este tpo de representaciones Recuay;asmismoeste tipo de saci- fen se ha egistado en ce 2 Moche con ls cferencia de que 1 peesongje aparece amarrado, La feoresertacones de sacrificios en la ‘ultra Moche son mas abundontes y ‘muchos vrladas (gua) ~Representacion de Danzantes sentado con pitura y tambien es la plat y sobre todo decorao en su st: Defic interna, Censiste en la repre Sentacon de cuato personales conlos byazos evantadosy extends, ene tos personajes seharepresentado una probable porta F499) = Representacion de Coreonias Rituales Eni epee e destaca fs presencla de una figura centraly sobedmensienada de gone personajes feeinos. Ls personales ‘masculnostevanunatunica con deco >) A diferencia de las representaciones masculinas, jas representaciones de ceremonias rituales nunca llevan orejeras, aunque algunas veces pueden presentar ciertos adornos colgantes de forma semilunar unidos a un collar radosneales 0 rules que ls cu bre todo e cuerpo hasta ls ples, pro visten tunis large que los curen verticals puntos, Sempre evan una specie de fja que le che Ia vest mento ao aitura de a entra. A de renin de la representaiones mas Gnas. Estas nunca Hevan oe aunque algunas veces pueden presen~ Tarclertosadornos cojantes ce forma semua uidos a un coll, Todos os personas femenines aparecen ro 2nd al personae central masculno Y leva un vaso en a pate fora (F- 010), 22,Representaiones Arqutectonieas pettodos cultures y porta general son Ceranicas ceremoninies, Asis, ‘como un elemento de plan forms de maqueta oescaa; pra este finlos marelosaeltectoicds no Sr ven debdo asus elferentes grados de ostaccion y no existe rlaion entre La canidad y variedad de las ro- presentaciones arguectoicas y 2 tales de construccion hacen de estas, tuna fuente muy importante porquepermite la recarstrucin delosedf-realzan esas hterpretacones puesto _laposblad dereconstrucion tee iios reas dmint Sencia de una mala que delimit I d hace uso dferenciado del suelo y probablemente pueden habe tenido cores b \vecorraborada 23, Representaciones Carpomorfas Existenreeesentac 5,1 124, Representaciones Zoomortas 2 Orntemertas dal efe-guereero. fpstado io representacion de un loro, dpleadas sobre el aio gen apatel tema dels patos Muchas veces se ha ba Felnicas [as representaclones de flinos son a veces Indvidales de cuerpo tras veces Selo resstra aos co nda, pses genera>») ARQUEOLOGIA 4-Serplentes La epresentacon de ase 3) '3.Representacones geométricas COMENTARIO Y DISCUSION Desde fas inicos dela arqueoog na escuela mis aun ut>) Teniendo como evidencia laiconografia, se plantes que las Divinidades Recuay tuvieron un origen costeno; contradiciendo alo planteado por Makowski y Rucabado (2000), que proponen que fueron los costefos los que habrian adoptado a estos iconos serranos, logrando entenderio, asimilario y darie posiblemente un contenido diferente al que se pensaba enla sociedad Recuay. ramica Recuzy han sid el centro de ‘rior estudlos clentficos y de. de versa ingle (Amat: 2003: Campana: 2000; Gero: 1999; Hohmann: 2003: Lau: 2000; Makowski 2008; Valverde: 1998); sin embargo. las iformactones sontodavilimtades La daculon en esta irvestgncion tiene que ver cone tip de relacones ‘que se deron entre las cuturas asen- tadas ena rar costera comolas que se estableceron en las partes tas El estucio de estas reaciones ha sto abordaco desce diferentes enfoques Imertras algunos investigadores se han concentrago en estos sae i strbcion espacial otros se basan €en fa parte iconogrtca Predsamen- te pretendemo abordar esta proble- sta tniende como referencia Ia lconograia, porque existe mucha re- currencia que eras Dvindades muy ‘orocteistcas dela Cultura Recuay se Tota registado en cuturas coetaneas ya veces de dito priodo cronolo~ Divniades Recuay? ‘Cuando ene! 2005 race un estu- to sobre 1s Ceram Salar regtstre 2 divided Fei: actualmente no Solo la he regstrado en mas cerm\- (35d a Cura Salina, sna tambien feetas cultures come Vira que son ‘utara mas tempranas que a Recuay, 4p ual probablemente su aparcon es {e rigen osteo Pero estan tambien aparece en ‘ultras contemporineas comola Mo- che y regltrado en muraes de tem- los importantes come es el Complejo ‘Aqueeligico“EIBruo" Pera est ico- no, se sguereproduclendo en cultras tars como esa Chm de ah, que es probable que suconcepcion tuveraun Inportanerol derive dela deoogia de 1s cultura det Nowe, tanto costes come ananas Elmismo problema surge en elcaso 4e a Divracad Radiant. que aparen- temente es econo caractertico de ta Cutura Recuay, pues al igual que la Aivnidad anterior, tamblenselohare- sstrado en ceramicas dela cult Vru Y por consigulente su eigen tambien Sera costero La concepin dels Diinidad Ser lente. yo se vera representa en la epoca arcaica, pues este cone yaepa rece enlos textes de Huaca Prieta at {ema enla Gaga, La representacion de fa Divina Falcon, tamtien se ha repstrado en shtosblen tenpranos como Gagada Entonces tenendo cama evidencis ta Ieanogratia se plantea que is Oi- vriades Recuay tuvirer un exigen ‘osteo contradicend 3a planteado por Mahowsély Rucabodo (2000), ue ‘roponen que fueron os osteos los ‘ue habrian adopia 2 estos cones ‘erranos,logrando entender, aimi- lao y date posblemente un conte- rio diferente al que se pensaba ena sociedad Recuay (Figura 14) “Las tes unis magenes sagra- as Recuay. las que representarian a Igual numero de categoras de seres Sobrenaturales en el pantedn serra, ro Solo fueron intados por los arts- tas modheas, sro quelos doses de a sera turonasimlados enia mtologa costeialegande 3 cumple papees de primera importa Por sorprendente oiciencia, todas las representacio~ ries de sere sobrenaturales en la de~ Coracion de as Huaca Cao y de Luna Y e1 os ateactosfguratvos de las ‘umbas reales de Span pertenecen a ture dels dos personajes sobrenatu- ‘ales can atbutosseranos el meliza ‘marino y el guerero buho. As mismo, hemos visto quelasfachadas de estos tempos fueronadornados cones onos derivados dels motivos Recuay (bi 223), Por lo plarteado surge una nueva problematca: ¢Qué po de rlacones fxisteron entre ins Cultures asenta~ das elas partes ates yas dea franja ‘costeradelPeru? ‘Apesar quemuchos hvestigadores proponen que hubo confltos beicas frecuentes ere as sociedades Re~ ‘uay'y Mocha cuates probable pero ‘samsmo hay aveinacar tambien, que estas tier fuerte vines de = tercambio cultura (como productos de consumo) eivuenca cultural comola religion y ciertos elementos esbstios, Cem el caso dela Divina Racan- te Divindod Felnica, Divinidad Ser- plente ya Diinida Faceica). Los 9- tercamblose infuenciosen et Artiguo Perino sole se ceronhorzortalmen te (CostaSiera-Seh); sino también vertcamente(Norte-Centro-Su). ast ‘odemuestan certosidcadorescl- tures come los Spondylusy algunos proictos que son micrtermicas. es Gear sc se profucen en determina- cas zonas ecclogicas. (a ceremica ceremonial Recuay tanto morologlcamente come estis~ ‘icamente comparte muchas simiti- wr‘CONCLUSIONES 1. La ieonogrfa Recuay 6a a in= presion de utizar wna gran cantidad (ast infinta de temas, pero el anlss demuestra que se limita ala represen tacion de un numero restingioo de temasbasicos:puesto que un gan n= mero de abjtesy actividades no han ‘ko representa (como actveades ‘grease ganaderas, miners: tampo- ‘olas actividades cular: ellvaco, @f hilado, etc) Entonces, los artistas Recuay, han efectuado claamente uns ‘leccén derro dl mbit de fs ob Jetosy las actidades 3 representa, or lo ual la iconogratiaReciay noha terido un coniguacon artistic pro- Fama; pesto que muchas actividades objets que desempenaron un pape! Importane en su vida cotidana nofan So incerperados en los cananes ar= tistcos, 2. En in kconograiaRecuay el rasz0 as eviente es Su ato grado de rea- ‘emo que eulmina con fa representa- [REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS, ‘ean nu aa ‘egal Ppt Reece otro) OL raha {bee teins any Foms Se ide etn Oy ‘aeons ba can ‘Tot et eng aight ‘ecceinaCemett ony cfs escetnecos ewamaepa seas eter cg sate Orc She aera ss ae (a. rr ASE aero con de personajes, animales, rutos, te Asmismo ts artstas Recuay ef futaban mas dena figure en una sola Tepresertacion, la dimension reativa de los figuras tales como hombres y fanimales,conservan su escala nato~ rales dec los hombres generalmen- te Son mas grandes que los animales fentonces la escala de as epresenta~ ‘eones tambien tuveron en cuenta @ Ja hora de pasmar las magenes. in ‘embargo, en a escuttura trmensio= nal nay que nec que las represen taciones antropamortas. patcalar- rmerte la cabeza por ser escutia, ‘esas grande en emparacon con el Cuerpo yextremidbdes y muchas ve- ‘ces representan en forma estas, festo. quzas e debs os zones: Ia ‘rier iflerencia se entific por ut- Kar lerente teria (eseutua y pl~ ‘ra yf segunda quzis se deba ala eduction oe espace yl poscon que ‘cupa ta cabeza por lo genera esten Tapa rota superior de la vase, ero 32) 746-4 ett oct Oa Fae {aoe yetso ese ‘Sansegeaga 2 Shen nau Foes doeabee nts terete gg cs) asa ens) ‘Sesh Sede fc Papesiny epee etna oo ntact ‘errand Skctmteppte bate Gn {es fy Erneta eae iromaperb beige eam vorsarsctyauceon ‘prover bane mbt Ee itmaethtearea i relia 2.6 status social de los persona~ Jes tambien es posible cbsenvar en la Icenografia. La Jerreus de las figuras humanas se indea 3 waves de una gran ‘aredsd! de convccones artsticas de Tas els a mayer deriva de india cores de range La ata Jraruia se (dea mostranéo una fia vestda con ‘aboradosatvendos a dllerencia def Individuos de clase inferior que fevan Indumentvias relativamente senclas, Carecen delos simbolos propios de ran- 0 y arerudo se ocupan de as tareas fdomesticas. La Jraraua iguaimente se rete eneltamanoy lauwicacondelos personages derzo de i representacion, Por empl. en el caso de ts escenas. ‘ceremonies, figura depersonaje con fis ango socialesla de mayor tamano fen comparacion con los demas perso ‘js y tone una ubleacion priviegiada ‘entre dela escena queaderenca de los dems personajes que muchas ve cesrodcanotinden homendfe a perso- nae princi Ronee Coere ey 5 penn teamed feos wlcaaen tints ares Poste, "oA erase ee ones {or tan oeertecy Se Rt eet ron ot mune eg Pemeafpc Co (mpneaeacesouascnges Sabres 09