CULTUR A MUIS CA

Ocupaban las tierras altas de la parte más ancha de la Cordillera Oriental, en los departamentos de Cundinamarca, Boyacá y Santander. Su economía, se desarrolló óptimamente graciasal aprovechamiento de las laderas y sistemas de cultivo, canales de desague y riego. Tenían una agricultura bien desarrollada, cultivaban maíz, papa, coca y algodón. La caza era abundante: faizanes, codornices, conejos, pavas, tórtolas, paloma torcaz, muchas otras aves, venados, puercos monteces y armadillos. Con el algodón, se identifican como grandes tejedores de textiles o mantas. Nuestros pueblos Muiscas en esta región de la sabana se caracterizaron como alfareros y es la alfarería una de las manifestaciones culturales que nos permite situarlos en el tiempo, basados en los análisis practicados a las vasijas de cerámica y se puede apreciar que la época de la alfarería esta ubicada entre el año 310 hasta el 1.305 lo cual permite establecer que los Muiscas ocuparon estos territorios alrededor de doce siglos antes de la llegada de los españoles. Los alfareros elaboraban la cerámica para uso ritual y ofrendatario, además de enormes vasijas para procesar la sal, ollas jarras y cuencos de uso doméstico. Sobresalen la cerámica de tipo ceremonial, adornada con figuras zoomorfas como la rana, la serpiente, y figuras antropomorfas que quizás representaban a los caciques. La pictografía simbólica hallada en los jeroglíficos de las rocas del Abra, fue ejecutada por una raza diferente a las primeras civilizaciones anteriormente anotadas y diferente a la de la raza de indios conquistada por los españoles. Pero es de una raza que se extendió por todo el continente y tiene el mismo carácter que la de los valles y cordilleras de Venezuela y de las márgenes el Orinoco y del Amazonas. Y las características de estos jeroglíficos son iguales para toda América ya grabados sobre rocas, ya pintadas con tinta roja indeleble, bien sea colocados sobre alturas inaccesibles o en las orillas de los ríos o demarcando sitios fronterizos.

Aspecto importante fue su estructura socio-política. Su estado fue gobernado por poderosos caciques llamados el Zipa y el Zaque, secundados por otros de menor jerarquía, los Usaques, especie de consejeros; los sacerdotes, los guerreros y el pueblo compuesto por agricultores, alfareros, orfebres, tejedores y comerciantes. Los muiscas eran politeístas. Sus divinidades representaban diversas fuerzas de la naturaleza. Sus principales dioses fueron Chiminichagua, principio creador o fuerza suprema, Xué, el sol, Chía, la luna, Bachue, la madre de la humanidad y diosa de las

legumbres, Cuchaviva el arco iris, Chibchacun, dios general, Chaquen, dios de los corredores y Bochica, héroe civilizador. Las lagunas eran consideradas lugares sagrados; allí celebraban ceremonias religiosas de gran esplendor, durante las cuales arrojaban al agua, tunjos elaborados en tumbaga, Los sacrificios humanos eran ceremonias populares de gran importancia en los pueblos chibchas. Fuera de esta ceremonia en que el homenaje al dios entrañaba el sacrificio de un ser humano, existían otras de gran renombre como la famosa de El Dorado, de carácter mágico-religioso. Esta ceremonia tenía ocurrencia con motivo de la posesión en el mando del cacique de Guatavita y era por lo tanto de celebración poco frecuente. En cambio las grandes procesiones rituales se sucedían a menudo. Tenían lugar en ciertas épocas del año y adquirían una grandiosa fastuosidad.

Pese a que para el imaginario de la mayoría de los colombianos el pueblo indígena MUISCA sucumbió totalmente a la dominación colonial. En el municipio de Sesquilé. con Territorio Tradicional y un censo de mil personas. Sin embargo. a saber: Ma pa del territori o Muisc a • • • • • En el municipio de Cota. departamento de Cundinamarca. Distrito Capital. En Bogotá. con Territorio Tradicional y con un censo qu sus Autoridades están levantando actualmente. delante 5 kilómetros de Cot por la misma vía. 10 kilómetros al norte de Bogotá por la vía qu conduce de la capital a la ciudad de Tunja. la comunidad de Suba. . al noroccidente de la ciudad y con un censo de cuatro mil quinientas personas . 25 kilómetros delante de Cota por la misma carretera que conduce a Tunja. ubicada en la localidad once. ubicada en l localidad séptima. lo cierto es que actualmente en el altiplano cundiboyacense subsisten diversas comunidades MUISCA. con un resguardo habitado por cuatro mil quinientas personas. la comunidad de Bosa. También en Bogotá. al sur occidente de la ciudad con Territorio Tradicional y con un censo de dos mil personas. departamento de Cundinamarca. departamento de Cundinamarca. En la comunidad de Fonquetá y Cerca de Piedra (Chía). Distrito Capital.

por . y jamás de manera rutinaria y habitual como luego lo harían sus descendientes hasta del a los narcóticos. carreras y celebraciones de victorias. este brebaje. aun a la luz de las más recientes investigaciones. era una noble bebida ceremonial con cuyas abundantes libaciones los muiscas sí se embriagaban. sepelios. hoy proscrito.Bebi das y aluc inóg enos d e los Muis cas La chicha no siempre fue dañina y vitanda como en tiempos modernos. en la época prehispánica. permanentes mediados En cuanto siglo eran consumidores de coca y el llamado “borrachero”. pero sólo en ocasiones tan especiales como bodas. En efecto. su virtual desaparicion a XX. que la coca confiere al organismo excepcionales condiciones cardiotónicas y. Parece incuestionable. A la primera le atribuían incomparables propiedades medicinales.

Es indudable que.ende. Ubaté. los cronistas dan fe de que nuestros chibchas morían ancianos y con la dentadura generalmente intacta. no sólo a las fatigas. una poderosa resistencia. para el buen suceso de estas faenas esenciales en la vida del pueblo muisca. se desarrolló óptimamente gracias al . VI SIT E: Museo de l Oro Museo de Antro pologi a Ma rqu es de San JMo rge CULTU RA MUIS CA Los Muiscas habitaron el altiplano cundiboyacense. Igualmente. Nemocón. Este prodigio. dentro de las demás sociedades aborígenes del país. Chiquinquirá y Sogamoso . anterior en tantos siglos a nuestras milagrosas prótesis. Su economía. por lo cual los bultos del comercio y otros menesteres se transportaban a lomo de indio. fue atribuido al hábito de mascar continuamente la hoja de coca. sobre las fértiles sabanas de Zipaquirá. Valga la pena recordar que los muiscas carecían de animales domésticos y bestias de carga. sino al asedio del hambre. basada en la agricultura. la masticación de la coca fue un factor decisivo. Costumbre altamente arraigada también.

y figuras antropomorfas que quizás representaban a los caciques. Su producción de mantas.aprovechamiento de las laderas y sistemas de cultivo. los Usaques. ollas jarras y cuencos de uso doméstico. las esmeraldas y la tributación. canales de sague y riego.1979 To canci pa Tocancipá se reconoce como una de las primeras civilizaciones prehistóricas de Colombia y entre los más antiguos poblamientos de América. tejedores y comerciantes. Tomado del Folleto: Cerámica Precolombina Colección Fondo Cultural Cafetero . la serpiente. además de enormes vasijas para procesar la sal. los guerreros y el pueblo compuesto por agricultores.500 años en las rocas del Abra o rocas de Sevilla. alfareros. adornada con figuras zoomorfas como la rana. secundados por otros de menor jerarquía. orfebres. especie de consejeros. cerámicas y artesanías fue abundante. Su estado fue gobernado por poderosos caciques llamados el Zipa y el Zaque. Sobresalen la cerámica de tipo ceremonial. las cuales determinan los límites entre Tocancipá y Zipaquirá a la altura de la vereda de . lo que les permitió destinar el excedente al comercio de la sal. los sacerdotes. Vestigios que nos determinan la época en que los territorios de Tocancipá fueron poblados se encuentran: De 14. Los alfareros elaboraban la cerámica para uso ritual y ofrendatario.

305 lo cual permite establecer que los Muiscas llevaron . Y las características de estos jeroglíficos son iguales para toda América ya grabados sobre rocas. fue ejecutada por una raza diferente a las primeras civilizaciones anteriormente anotadas y diferente a la de la raza de indios conquistada por los españoles.700 años en la vereda de Tibitoc. ya pintadas con tinta roja indeleble. Estas primeras civilizaciones prehistóricas fueron el resultado de emigraciones que se convirtieron en ordas herrantes entregadas a la vida nómada y salvaje. Una tercera civilización nos permite definir la cerámica: Nuestros pueblos Muiscas en esta región de la sabana se caracterizaron como alfareros y es la alfarería una de las manifestaciones culturales que nos permite situarlos en el tiempo. Estos vestigios nos ubican entre los más antiguos poblamientos de América. Rocas en las que además se encuentran inscripciones jeroglíficas de épocas más recientes. La pictografía simbólica hallada en los jeroglíficos de las rocas del Abra. De 11. Estos poblamientos del continente Americano son provenientes del Asia desde tiempos muy remotos.la fuente. basados en los análisis practicados a las vasijas de cerámica y se puede apreciar que la época de la alfarería esta ubicada entre el año 310 hasta el 1. bien sea colocados sobre alturas inaccesibles o en las orillas de los ríos o demarcando sitios fronterizos. Pero es de una raza que se extendió por todo el continente y tiene el mismo carácter que la de los valles y cordilleras de Venezuela y de las márgenes del Orinoco y del Amazonas.

N o. codornices. patos. conejos. curies. pavas. zaínos y pecarí. verduras y raíces. melones todo ello contenido en la ofrenda de la princesa y proteína animal: venados. tórtolas. con la pesca. Dentro de sus actividades combinaban muy bien la caza. Si bien es cierto el maíz es un cultivo importante. Agr icul tur a. puercos monteces y armadillos. 1995 MUI SCAS Y GUANES Los Muiscas ocupaban las tierras altas de la parte más ancha de la Cordillera Oriental. cubios. Tom ad o de la Rev ist aToque nc ip e. pavos y pajaritos. La caza era abundante: faizanes. los adultos de gran fortaleza y las mujeres muy fértiles tenían un parto cada año. En Tocancipá los Muiscas fueron excelentes agricultores y administradores de la tierra. por tal motivo la niñez se criaba lúcida y hermosa. muchas otras aves. Hibias. se incorporaba además a su dieta verduras y frutas. perros mudos. pues este se mezclaba con la yuca y los fríjoles. 9. No era el único fundamento de la alimentación. peces y aves como perdices.ocupando estos territorios alrededor de doce siglos antes de la llegada de los españoles. frutas. papas. en . paloma torcaz. venados. ca za y pesc a La alfarería fue una actividad importante pero también lo fueron la agricultura la caza y la pesca esto lo deducimos por la base de la alimentación. ahuyamas.

North from the Altiplano Cundiboyacense. (Lleras:1989-1721). based on the documents left by the Spaniards during the 16th and 17th centuries. Se sabe por los relatos de los cronistas españoles de los siglos XVI y XVII. La ocupación de las tierras altas de Santander por parte de la etnia Guane se inicia probablemente alrededor de los siglos VIII o IX de nuestra era. Al norte del altiplano cundiboyasence. copas. en el actual departamento de Santander. la cordillera cambia radicalmente en su topografía. and that they cultivated corn. El conocimiento que se tiene sobre la organización socio-política. another important aspect was that of their socio-political organization (Broadbent 1989: 10-16). Initial Guane occupation of this portion of the highlands . que los Muiscas tenían una economía agrícola bien desarrollada. ollas. potatoes. It is well known.los departamentos de Cundinamarca. (Broadbent: 1989-10-16). lengua y costumbres de los Guanes se deriva de las crónicas y documentos dejados por los conquistadores y colonizadores. The Muisca were notorious for their production of blankets. cultivaban maíz y papa. además de representaciones humanas y de animales. coca and cotton. Muiscas y Guanes elaboraron cerámica: múcuras. Boyacá y Santander. Boyacá and Santander. Aspecto importante fue su estructura sociopolítica. Con este último elemento se identifican como grandes tejedores de textiles o mantas. The Muiscas lived on the high plateaus of the Eastern Andes. that the Muiscas had a well developed agrarian economy. cántaros. in what today corresponds to the Departamentos of Cundinamarca. coca y algodón. in the Departamento of Santander. the Eastern Highlands change in nature.

en el sur de Bogotá. posiblemente ocurrida hace más de 1. 19 94 La tumba abierta en los antiguos terrenos de la hacienda El Carmen del barrio Oasis de Usme.C olom bi a Fo nd o de Prom oci ón d e l a Cul tura. The knowledge that we have on matters such as social organization.D. En el momento de su muerte.000 años.probably dates back to the 8th or 9th century A. revela los restos óseos de una mujer de 20 a 30 años de edad. language and traditions of che Guane is based on Spanish accounts as well as on documenta left by conquerors and colonists (Llevas 1989: 17-21) Both Muiscas and Guanes elaborates longnecked jars known as múcuras. cooking pots. cups and representations of humana and anímals. ella tenía las piernas medianamente recogidas a . Tom ad o del foll eto Arte de l a Tierra .

500 tumbas.000 años. sin embargo. al confirmar uno de los hallazgos arqueológicos más importantes de los últimos tiempos en Bogotá: la existencia en esa hacienda de Usme de una gigantesca necrópolis prehispánica. como parte de un complejo ritual con sacrificio humano. le dio a la Secretaría Distrital de Hábitat. Sus manos. es . que los primeros cuerpos los habrían enterrado en el periodo cultural llamado Herrera. que habría sido centro de adoración y de sacrificio también de niños como ofrenda a los dioses. muestran unos dedos crispados. La posición de los huesos en esa tumba prehistórica indican que la mujer fue enterrada viva.inclinadas hacia el oriente. Catalina Velasco. Los antropólogos a cargo de la investigación indicaron. se calcula que habría unas 1. encogidos como un signo de terror o dolor. Teniendo en cuenta los informes preliminares de la Universidad Nacional. director del departamento de Antropología de la Universidad Nacional. que podría tener unos 2. y la secretaría de Háb tat. Francisco Rojas Birry. En ese camposanto. revelaron que los restos arqueológicos descubiertos pertenecerían a distintas épocas. superpuestas detrás de la espalda y a la altura de la pelvis. algo natural y característico de antiguas culturas. el personero de Bogotá. Esa es la explicación que Virgilio Becerra. dada la densidad de enterramientos halla dos en las pocas hectáreas exploradas de la hacienda. pero hay vestigios que indicarían que algunas tumbas serían de tiempos anteriores. de antes del siglo I al siglo XVI.

enterrados con collares. hicieron una recolección de muestras. en especial el peroné. Luego hubo inhumaciones que corresponderían a la etapa muisca temprana. del siglo V al X. por ejemplo. dijeron los investigadores al personero Rojas Birry. fueron cavando y encontrando decenas de tumbas con "individuos" adultos. La antigüedad de las tumbas y restos óseos fue establecida luego de tres meses de trabajos de la facultad de antropología de la Nacional. el esqueleto que perteneció a un hombre que probablemente fue el sacerdote o chamán de esa población prehispánica. unos hechos con conchas. use de varilla introducida en la tierra y utilización de un moderno radar para de terminar mediante ondas electromagnéticas. Hasta ahora. Sus manos crispadas indicarían que fue enterrado vivo. Sus huesos.decir. no han hallado un miligramo de oro en los recipientes cerámicos ni en las tumbas. antes de que llegaran los muiscas. entre el siglo I y el V de nuestra era. durante la visita que hizo el miércoles pasado al sitio del hallazgo. pozos de sondeo. Ahí está. masculinos. que aún sorprendentemente se conservan. femeninos a infantiles. También hay en el lugar vasijas y utensilios hechos en piedra. La indicación de que varios de los restos . y los últimos enterramientos se habrían hecho en el periodo muisca tardío. en distintas posiciones y. Para ello. Luego. después del siglo X. y vértebras tienen vestigios de que por mucho tiempo el `chamán' no recibió el sol. algunos. condiciones y distintos movimientos hechos en el suelo.

. a l 1800 d. a que varios esqueletos. corroboró la arqueóloga Marianne Cardalee. .c.c . reconoci a investigadora del periodo Herrera. que se ve e n la i ma ge n sup erior .) Toma do del p eri ódic o El Tiem po . 20 de abr il de 200 8 Se pret en de con esta i nf orma ció n difu nd ir co no cim ie nto sobr e l a cul tura pre -colo mbi na de los MUI SCA S. en el ce ntro del p aí s y que e xist iero n desd e el 400 d. hac ía una gr an ofre nda a los di oses . que tuvo Colo mb ia . tenían cerca vasijas que identifican este periodo: fueron hechos en arcilla y en algunos de sus bordes fueron impresos rústicamente uñas y peines. entre otros aspectos. La B als a Muisc a co nstruid a e n oro. Cubría su . (El artícu lo con tin úa . entre ellos los de niños. característicos de esa época. Re pres ent a un a cerem on ia en que el suces or del Ca cique .arqueológicos pertenecen al periodo Herrera obedece. es exh ibi da e n el Muse o del Oro del B anc o de la Repú blic a.

cuerp o con p ol vo de oro y est ab a ac om pa ñad o por su séquit o. fue el n ombr e dad o a las fi guri lla s que h ac ía n los Mui sca s de Tumba ga . que re pres ent an hom bres .Co lom bi a. mujere s o ser es as exu ado s. P ie za s c omo ésta s entr e 2 y 25 ce ntím etros . m ás que de oro fin o. Los Tunj os. se e ncue ntra n e n el Museo del oro del B an co de la Re públ ica en Bo got á. .

los . Ubaté. Se conservan algunos elementos lingüisticos en vocablos y apellidos. cuando llegó la conquista española. Datos Históricos: Todo hace suponer que Centroamérica es el lugar de origen de los grupos chibchas.C. Datos de Interés: Muchos de los elementos culturales de la tradición muisca se conservan hoy en día. estos hombres se llamaban MUEXAS. Tunja y Sogamoso. El grupo de habla chibcha que se asentó en el altiplano cundiboyacense es el llamado MUISCAS. hasta el 1537 D. en las comunidades campesinas de Boyacá y Cundinamarca.C. Los estudios arqueológicos revelan su existencia desde el 545 A.Ubicacición Geográfica: Los muiscas ocupaban parte de los actuales departamentos de Cundinamarca y Boyacá y el mayor núcleo de población estaba en Bogotá. En el siglo XVI. Nemocón. Chiquinquirá. Según las crónicas de los conquistadores españoles.

Después de la nobleza que ocupaba cargos en el gobierno. y finalmente estaban los esclavos. su sustento dependía de la lluvia y el riego. fue ella quien les enseñó las costumbres insanas. ofrecían sacrificios a Xué (o Zué) para apaciguar su ira. señor de Bogotá y descendiente de la luna y el Zaqu e . Para los muiscas. en donde regía el Zaque. quienes hacían el trabajo agrícola. la diosa de los muiscas y de las legumbres . de los pintores. el arco iris. Las lagunas eran santuarios naturales en donde rendían culto a los dioses y les ofrecían rogativas.Cuchaviva (o Suchaviva). se representaba con figura de oso o zorro. la luna. A diferencia de otros grupos precolombinos. . defensores del territorio. Algunos dioses eran etéreos mientras que otros tenían figura de hombres.Características Sociales y Económicas de los Muiscas Entre los muiscas existía una clara diferenciación de clases. Su religión era politeísta y contaban con dioses protectores que estaban en la mayor parte de los actos de su vida. protegía a las mujeres durante el parto y era el protector de la salud. Entre sus dioses estaban: . era llamada Huitaca por su inclinación a la vida disipada. generalmente prisioneros de guerra. deidad femenina. guiaba las siembras con sus fases. de los constructores y de los tejedores. el dios de la chicha. señor de Tunja. En el territorio del norte. Chía. los pájaros eran portadores de luz y las ranas eran estimadas por su relación con el agua. después estaba el pueblo tributante. el poder y la sabiduría y personajes femeninos que representaban la fertilidad y la continuidad de la vida. Esto explicaría su culto al sol y a la luna. seguían los guerreros. en la cima se encontraba el Zi pa . la luz y el agua representaban el principio de la vida. descendiente del sol.Bachué. pero también la lascivia y tentación: Chía. Dentro de su mitología figuran personajes masculinos que representaban la fuerza. solo uno. minero y artesanal. entre los muiscas. se creía que los primeros hombres fueron hechos de barro (a semejanza de la mitología judaica) y las mujeres. Rojas plantea que la mitificación del agua se puede deber a que dado que los muiscas eran un pueblo esencialmente agrícola. de hierbas. que servían a veces de víctimas en los sacrificios religiosos. Mencatacoa (o Fo). Cuando faltaba la lluvia. los hombres y las mujeres encarnaban las fuerzas supremas y solo ocasionalmente intervenía un animal: las culebras representaban la muerte. estaban los sacerdotes o jeques encargados de la comunicación con los dioses.

Los muiscas utilizaron el dorado por oxidación. y el huso p ar a hil ar. Son muc ha s las pr áct ica s de los an te pa sa do s muisc as que aú n se co nser va n e n el alti pl an o. lo s fríjol es si gue n sie nd o cul tiv os pre dom in an tes . Orfebrería Los muiscos elaboraron piezas en oro utilizando la técnica de la Tumba ga. que el cobre se oxidaba. de modo. P ar a la s sie mbr as se con tin úa n obs erv an do l as fa ses lu nar es: la pa pa. los indígenas usaban el zumo de una planta para lavar la tumbaga. con aplicaciones de motivos hechos con alambre. l a yuca . e n la el ab orac ió n de va sij as do mést ica s y pa ra el co merc io. e ntre otros pue blo s ha m ant en ido l a tradic ió n alf arer a de tie mp os prec olo mb in os. destacándose la incidencia de figuras femeninas. l a cal ab az a. luego la ponían al fuego. Este óxido era . E n la la bor texti l s e sigu e emp le an do el telar v ertic al p ara tejer las m ant as y la s ruan as . también utilizaron el sistema de moldes como el de cera perdida. produciendo una película de óxido de cobre. Parece que eran representaciones de los personajes sobresalientes (deidades o gobernantes). Trabajaron el oro por el sistema de martillado de láminas de delgadas. para darle a la tumbaga la apariencia de oro fino. que consistió en la utilización de una mayor proporción de cobre en la aleación del oro. el ma íz. la arr aca ch a. Ráquir a. Según los cronistas.El ca mp esi no a ctua l es el más p uro repr ese nta nt e d el in díg en a. Los tunjos no se caracterizaban por su belleza. La pa ja y el ba har eque so n ele me ntos i ndi sp en sa ble s en la con strucci ón de l as vi vi en da s.

Una de las maneras de preservar los cadáveres era la momificación. en donde según el comportamiento que hubiera tenido la persona en vida y la forma como ocurriera su muerte. Hicieron vasijas para las ofrendas en los templos. armas. Ráquira.Estos colores los obtenían de óxidos minerales. Alfarería Por otra parte tenían centros dedicados al trabajo de la cerámica como Tocancipá. llegarían a un mundo similar a este. Tunja y Soacha. Manufactura Los muiscas fueron hábiles tejedores. En la mayoría de los casos. Aspectos funerarios La muerte era concebida como el inicio de un largo viaje. Elaboraron dibujos geométricos de gran complejidad. el último Zipa. varitas de madera insertadas en torteros de piedra. Algunas vasijas fueron adornadas con aplicaciones de pastillaje y con incisiones. Utilizaron colorantes de origen vegetal y animal. vasijas de arcilla con provisiones de maíz. Pintaban la tela con pinceles o teñían las madejas de hilo para realizar franjas decorativas. por el cual pedían un rescate en oro. Tinjacá. Cuando la baja calidad del oro fue descubierta por Quesada. La decoración de la alfarería era pobre. Para el tejido emplearon telares horizontales y verticales. que cumplían la función de pesas para facilitar la torsión de las fibras. salvo cuando el diseño tenía una simbolización mágicoreligiosa con culebras y figuras humanas. mantas y herramientas. recayó su furia sobre el zipa. Utilizaron los husos. chicha y otros alimentos. o por medio de rollos de arcilla en espiral. que lograban ahumando el cadáver hasta secar todas las sustancias líquidas y grasas. dotaban las tumbas de adornos de oro y esmeraldas. tendría una recompensa o un castigo. Utilizaban agujas de oro y hueso. El color rojo lo obtenían de unos insectos llamados cochinillas y del achiote (Rojas. la otra consistía en cubrirla con capas y capas de . 1980). Elaboraron su cerámica modelando directamente el barro. con lo cual la piel quedaba apergaminada. al final del cual. La decoración utilizada fue la pintura roja y blanca en varias tonalidades.limpiado y la superficie quedaba recubierta de una capa delgada de oro. figuras antropomorfas que simbolizaban sus deidades tutelares y personajes principales y grandes vasijas para el intercambio comercial. técnica con la que realizaron diseños antropomorfos y geométricos. Esta técnica fue utilizada por los muiscas para engañar a los españoles cuando tuvieron preso a Sagipa.

Toca nc ip a y Tunj a. en donde colocaban a los cadáveres momificados. ve na do . para que no se dieran cuenta de su destino. tallar la tumba. de tamaño ligeramente mayor que el del difunto. parece que con el propósito de preservarlo de la humedad. yuc a. La c az a y la pe sca era n act iv ida des p oc o p ract ica da s por lo s mu isc as y no dom estic aro n an im al es. bat ata . cul ti var on pr in ci pa lme nte el m aí z de difer ent es vari ed ade s. Buscaban la capa de greda natural. Silva Celis excavó gran cantidad de estas cuevas en la Belleza (Santander) y encontró más de 500 figurillas de arcilla sin cocer. . Las técn ic as a gríc ola s era n rudime nt ari as . antropomorfas y en posiciones flexadas. La car ne de v en ad o era co nsu mid a úni ca me nte por l a arist ocra ci a. Fac at ati va . A de má s. para sobre ésta. pi ña . tab aco . l a coa de mac an a y el sist ema de roza . A de má s. e mp le aro n el az adó n. lo que hace pensar que se relaciona con el culto a la fertilidad. pe ces y av es . hib ia . etc . co nej o. que se con virt ió e n la ba se de l a ali me nta ci ón. Economía: • Agric ultura La bas e ese nc ia l d e l a eco no mí a muisc a fue l a agr icul tur a.telas de distintas tramas. sem brar on alg odó n. ha y ev id enc ia s del uso de ca na les de ri eg o y terr aza s en l as lad era s en Ch oco ntá . Todas tenían representado el sexo femenino. • Caza y Pesca Los mui sca s obte ní an y c onsu mí an carn es de curi. ag ua cat e. Los personajes principales eran enterrados con sus esclavos y mujeres a quienes narcotizaban y embriagaban. a quien depositaban directamente sobre la tierra. cal ab az a. coc a. arr ac ach a. y finalmente lo metían en una bolsa de fique. Las cuevas naturales fueron otros sitios para sus enterramientos.

Gra ci as a l as ex plor ac ion es re ali zad as p or Eli écer Sil va Celi s. refi ere que l os muisc as us ab an m an ta s color ada s en se ña l de luto. est os se efe ctua ba n cad a cu atro día s. Tunj a y Turm equé. Este i nterc am bio p erm ite af irmar que e ntre los mui sca s. Ha bí a frecue nte s merca dos p úbli cos e n lug ares im port an tes com o Bac atá . co n el fin de f aci lit ar e l i nterc am bi o. L a in dustria del tejid o teni a p ara los in dio s una i mp orta nc ia extr aordi na ri a. Zi pa quir á. lo que p ermit e af irmar que no lo utili za ba n co mo tal . e sp eci e de mon ed a de dif erent es tam añ os . a l pa rec er de c ará cter simb óli co. el des arroll o tecn oló gi co logr ad o y la efe ctiv id ad del trab ajo . Pa ra de cor arles usa ba n com o color an tes nu mero sa s p la nt as. produj eron un exce de nte. T amb ié n utiliz aro n los co lora nt es de orig en min era l o e sp eci e de barro a bas e de tierra s de colore s. Los mui sca s utiliz aro n disc os de oro . pe so y form a. los sug am ox is en vo lv ía n los c adá ver es de sus an te pa sa dos e n ma nta s de al go dón . Los i nd ios de Le ng ua zaqu e las us aba n de div erso s color es y los cortes an os de Tunj a muy ric as y decor ad as . sin o com o f orma d e con ser va ció n del oro .• Comercio La a bun da nc ia de di fere ntes pr oduct os en det ermi na dos lug ares . llev ó a l a n ec esid ad de est ab lec er l as feri as o merc ado s. ma lla s de fique y pi el es de an im al es. p erm itió a este grup o i ndí ge na obte ner un a v ent aja natur al so bre las tribu s . l a otra pa rte er a utiliz ad a p ara el truequ e c on otros gru po s ind íg en as . tod os los ac ont eci mi ent os de la v ida los fest eja ba n co n reg alo s de ma nta s. • Te xtileria Esta indu stria fu e d e gr an sig ni fi cad o en lo s alti pl an os fríos de Cu ndi na ma rca y B oya cá . • Mineria La p ose si ón de l a s al . se s abe que la s cobertur as de la s mom ia s er an tela s de al god ón . El Cron ist a Fray P edro Sim ón . que er a desti na do e n pa rte al a lma ce na mi ent o pa ra el p ag o de tribut os o como reser va p ar a ép oc as de cris is. En est as m ant as pi nt aro n una gr an va rie dad de m otiv os g eo métric os.

cuy as arc illa s es pec ia les ofr ecí an mat eria prim a ex cel ent e p ar a est as la bore s. La co mp act aci ón d e l a sal requer ía h ast a ciert o p unt o com pl ica do. el cobr e lo extr aía n de l a zon a de G ac ha lá y Mo niqu irá . Par a extr aerl as . el cual er a extra ído de l a reg ión de Sog am os o. La extr acc ión se real iza ba en é poc a de llu vi as. cri sol es y matric es de fun dic ió n. el oro . remo ví an la tierra co n b arras de m ader a resi stent es y ha cí an c orrer ag ua co n el fi n de descu brir y rec og er las p iedr as prec io sa s. bru ñid ores. Seg ún lo s cron ist as. Los Al far eros ch ibc ha s. El reco noc im ien to del pr esti gi o que l as mi na s de sal repr ese nta ba n a l a sob era ní a de los Ch ibc ha s. cuy os det all es ha n ca mbi ad o po co dura nte los úl tim os cuatro (4) si gl os. e n Barr an ca berm eja lo s esp añ ol es en con traro n al gu nos p an es de sal . Los mui sca s exp lot aro n los ya ci mie nto s de esmer ald as exi ste ntes e n Som ond oco . Los gra nd es tall eres de cerá mic a artí stic a. Estética • Alfarería y Cerámica La a lfar erí a se des arroll a en lu gar es cerc an os a l as fuen tes s ala da s par a h acer l as ga ch as o mo yos e n que s e com pa cta ba n lo s p ane s de sal . Sesqui lé y Taus a. Gua sc a y Ráquir a. por lo que com pre ndi ero n el sen dero que deb ía n se guir p ar a en con trar el pu eblo ci vi liz ad o. t ales co mo: hus os y torteros de h ila nd ería . la m ayor p arte de est e era obt en ido med ia nte el trueque co n otra s tribu s. ocar in as y otro s instrum ent os mus ica les . estu vi ero n en lo s p ueb los circun ve ci no s a Toca nc ip á. Con l as es mera lda s ha cí an i nterc am bi o c omerc ia l por lo que fueron con ocid as y a pre ci ada s por tribu s l eja na s. l a extra ía n de l as sal in as de Z ip aquir á.circun ve ci na s. Ne moc ón . Tal es mi na s con stitu ía n el tesor o d el sob era no mui sca y su pri nc ip al recurs o fisc al. en me nor esc al a. Los mui sca s utiliz aro n tam bi én el c arbó n de pi edra . G ac ha nc ip á. Cog ua . con los artif ici os de su tosca in dustria llen ab an otra s nec esi dad es . rodi llos l abr ados p ar a im pres ió n de reli ev es. se descu bre por el co merci o con l as dem ás tribu s. as í c omo . Guat av it a.

Los ch ibch as o mui sca s obte ní an el oro por tra ns acc ió n con l as tribus v eci na s. Fusa ga su gá y e n al gun os sit ios de l a regi ón ocu pa da s p or los Gu an es se e ncue ntr an p iedr as . ma nta s y al god ón p or oro. Es un a de las m an if esta ci on es arque oló gic as m ás im port ant es de est a áre a. fabri ca ba n fi gurill as y obj etos de ador no. Troc ab an e smer ald as .mul titud de p eque ños i mpl em ent os cuya ap lic ac ió n no se h a po did o esta blec er. au nque a lgu no s arque ólo gos op in an que proc ede n de un a ép oca ant eri or a l a lle ga da de los pu ebl os de len gu a Chi bch a a es a zo na . a pare ce n tatua da s con esta s pi ntur as a tint a roj a e nc end id a. c omo g ara ba tos pr eh istóri cos que muestr an la huell a que dejo un p ueb lo en su p eregr in ac ió n de si glo s. • Arte Ru pestre En el territ orio Ch ibc ha es pe ci alm ent e en F aca tat iv á. tiar as . E n Fac at ati vá las p ie dras de Tunj a co n sus corpu le nta s mas as g eol óg ic as . e n ge ner al . A le ab an e l or o arg en tíf ero na tiv o en pro porc ió n va ri abl e con el co bre puro y obt en ía n a sí al ea cio ne s de color bro nce ad o. nari gu eras . . co mo di ad ema s. La arquit ectura Ch ibc ha fue mu y s imp le . Suel en h all arse l as mis ma s forma s o fig uras t alla da s en roc as. co noc ida s en Co lom bi a con e l n om bre de tumba ga. pe ctora les . B oja cá . col lar es. co n dibuj os in díg en as con ti nta s ind ele ble s. fi gur as an trop om orfa s y zoo morf as pl an as . • Orfebrería Lo s Muisc as fuer on m ag ní fic os orfe bres . ge ner al men te gra nd es roc as. masc ara s y los fa mos os tunjo s de cora dos co n hil os de oro y. co mo testi mo ni os cal lad os . no util iza ba n p iedr a sin o ma der a y p aj a. p uls eras .

los m ay as y los p erua no s sus má s brilla nt es y ad mira da s expr es ion es art ístic as . Tan to la s c onstruc cio ne s cón ica s com o las recta ng ular es te nía n p uerta s y v en ta na s pe queñ as .Construcci ones y Casas La arqu itectur a p rec olom bi na que a lca nz ó entr e los azt eca s. dio ori ge n a que Go nz al o Jimé ne z de Queza da le di era a esta alti pl an ic ie l n om bre de Va ll es de los Al cá zar es. L a difer enc ia ese nci al co ns iste e n el em ple o de la p iedr a pa ra l as con strucci on es. Lo s chib cha s ten ía n la p ie dra pr ofus am ent e desp arr am ad a en su med io ge ogr áf ico p ero fuero n i nca pac es de utiliz arl a pa ra l a escul tur a y p ar a la s con struccio ne s. no tubo e ntre los chi bch as siqu ier a un desa rroll o c ompr ab le co n el de aque lla s cul turas. y otras p ar a los jefe s de las co nf eder aci on es chi bch as . Las ca sa s c omun es er an de do s for ma s: una s cón ic as y otra s rect an gul are s. com o las a nt eriore s. Ad emá s de la s c as as comu ne s exi stía n otr as dos cl ase s de con strucci on es: un a pa ra l os señ ores pr in ci pa les . lla ma da s barb ac oa s. El techo er a có ni co y cubi erto de pa ja s as egur ad as so bre var as l a profu si ón de tal es con strucci on es en f orma c ón ica e n la s ab an a de Bo got á. co n tech o en dos a la s en form a rect an gul ar. sobr e las cu ales s e te nd ía gr an pro fusi ón de m ant as . com o l os Zaqu e y los Zi pa s. pro ba ble me nte jef e d e tribu y de cl an . Las co nstrucc io ne s recta ngu lar es con sist ía n e n par ede s pa ra lel as ta mbi én de b ah arequ e. Los ch ibc ha s hac ía n sus cas as util iza nd o com o pri nci pa l mat eri al la c añ a y el barro p ar a ha cer la s t ap ia s lla ma da s b ah arequ e. Las pr im eras co ns istí an en un a pa red e n circulo ec ho de p al os ent errad os com o pil ares m ás fuerte s sobre lo s cu ale s se s oste ní a de lad o y lad o un dobl e entre tejid o de ca ña s cuyo i ntersti cio er a tupid o de barro . En el int erior el mo bla je era s enc ill o y co ns istí a pri nc ip al men te en c am as he cha s tam bi én de c añ as . Cul tur a . los a sie nto s era n esca so s pues lo s in díg en as solí an desc an sar e n cuclil la s en el suel o.

con flec ha s. Los Jeques co nduc ía n cerem on ia lm ent e a la cri atura y la co loc ab an en el suel o sobr e u na m ant a fi na . al gu nos co mo es pe cie de dulza in as .Soc ial . los cu ale s s e llev ab an a ca bo e n las e ntrad as de sus cas as y p oster iorm ent e llev ad a su cad áv er y sa ngr e a los cerro s más a ltos . Igu al me nte los c aciqu es ha cía n s acrif ici os hum an os . Con cuchil la s d e c añ a de go lla ba n a l ni ño y rec og ía n su sa ngr e en totum as p ara untar co n ell as la s pi edra s dond e ca ía n los pr imer os ray os sol are s del am an ec er. L as arm as que el ho mbre i nv ent a e n esta luc ha que siste mat iza da se le lla ma c acerí a. Est e s acri fic io ma ca bro ten ia p or objet o dese nf ad ar al sol .• Activi dades Guerreras Las ar ma s de guerr a en l as soci ed ade s sal va jes y bár bar as so n ge ner al men te los mi smo s instrum ent os de cac erí a utiliz ad o sin m odif ic aci on es o com pl eme nta do s c on al gun as i nn ov aci on es de ad ap ta ció n. he cha s de arc illa cosid a. co nti en da de fe nsi va pa ra pr eser var l a vi da y luch a of ens iv a p ar a suste ntar l a e xist en cia hum an a. El cuer po de la v ícti ma rec ibí a se pul tur a en una cuev a o era dej ad o exp uest o al sol trop ic al pa ra que los ra yos lo a chi cha rrar an de vor án dol o. dond e teñ ía n la s pi edra s con sa ngr e y ent errab an la ví ctim a de car a al so l. • Instrume ntos Musica le s En l as bat all as y e n las fi est as usa ba n los ch ibc ha s in strume ntos de mús ica . le sirv en lue go e n com bat e con lo s d emá s hom bres . Or ig in ari am ent e los in ve nto s de cac ería y g uerra se e nl az an s obre el fo nd o de sa ngr e de su dr am atis mo. la nz as y cac hi porr as de m ader a. Los ch ibch as util iz ab an e n sus guerr as gr an des m aca nas . Pr imer o en l a g uerra con l os an im al es. Cua ndo e n la s a cti vid ad es gu erreras lo gra ba n c auti var ni ño s perte ne ci ent es a la s tribu s en emi ga s los de stin ab an pa ra ser s acrif ica do s a l sol y los m ant en ía n e ntre tan to en c asa s es pec ia les do nd e recib ía n bue n trato y com ida esm erad a. Po li ti co . Org. El s acri fic io ten ia lu gar e n las a lta s cumbres que mira ba n h aci a el este . y ho nd as p ara lan zar guij arros . Su ar ma pr in ci pa l era l a tir ader a o estól ic a que son ci ertos d ardill os de va rill a li vi an a a m an era de carri zos co n pu nta s de mac an a.

Ex istí a la p en a de muerte p ara quien v io lar a un a mujer y par a el que huí a de la gu erra. Cont ab a co n una clas e go ber na nte pr in ci pa l. Lo mis mo ocurría con lo s cac iques. Si un a mujer morí a en el p art o.A la ll eg ad a de los es pa ño le s en el territor io muis ca exi stí an 5 feder ac io nes i nde pe nd ie nte s. A llí res idí a el sa cerdot e más im port ant e. El cód ig o ca stig ab a el in cest o y co nd en ab a a muert e al ho mic ida . hijo de un a her ma na . form ad as p or 25 tribus: • La co nf eder aci ón de B ac atá o Bo got á: Er a la m ás exte ns a. c ompr en dí a gra n p arte del dep art am ent o de Cundi na ma rca . que suste ntar on el orde n mora l. se lim ita ba el lujo e n la g ent e comú n. • Organización Social La soc ied ad mu isca se ba só en u n gru po de fam ili as em par ent ad as p or ví ncul os con sa ng uí ne os. l a cul tura muisc a er a u n esta do en form aci ón . A dem ás . el mar ido de bí a in dem ni zar a l a fam ili a de l a e sp os a. au nque hub ier a con se guid o el perd ón d e l os fa mil iar es del difu nto. Seg ún p are ce. a l lad o de los jefe s ha bí a un con sej o triba l. ded ica do a l a ador ac ió n del sol. secu nda da por otra m en or. La co nf eder aci ón de Hu nz a o Tunja : ab arca alg un as zon as de clim a frío a l n orte de Cun di na mar ca y gr an pa rte de Bo yac á. que regi a un ida des ad min istr ati va s má s p eque ña s (c ap it an ía s o pa rci al ida des). p olít ico y soc ia l llam ad o códi go de Ne meque ne . a ella p erte ne cía n un as 20 tribu s l as cua les go ber na ba el z ip a. . • • • • As í con form ad a. co mpu est a por p oc as tribus La co nf eder aci ón de So ga mo so o Ir aca : de esca sa exte ns ió n territori al. • Le gi sla ci ón Los Mui sca s se reg ía n por un co mp lej o s iste ma de sen ten ci as o ley es muy estr icta s. Al mor ir u n jefe de co nfe der aci ón . el pod er lo here da ba un s obri no . El Z aque l a g ob ern ab a. La co nf eder aci ón de Tun da ma o Duit am a. El hurto se ca stig ab a co n la p en a de mu erte al ig ual que el sob orn o. La co nf eder aci ón de lo s ind ios Gu an es : forma da por un subgru po de los muisc as ocu pa ba la s olla s de los ríos Su arez y Chi ca moc ha y l a m esa de Lérid a en Sa nta nd er. tra nsm itid o oral me nte.

y del trab ajo . Sus pr in ci pa les di os es fuero n Chi mi nic ha gu a . lo s jefes de tribu y los sac erdot es form ab an una cl as e super ior. Bachu e . Est e s iste ma im pi di ó que se e sta blec ier a la escl av itud e n la soc ied ad mui sca . héro e civ il iza dor.En el si gl o XV I l a po bla ci ón mu isca ten ia un os 650. Los s acrif ici os hum an os er an cere mo ni as p op ular es de gra n im port an ci a en l os pue blo s c hibc ha s. exi stía n otr as de gra n ren ombr e c omo l a fam os a de El Dora do . Religión y Ceremonias Era p olit eíst a. di os de los corred ores y Boch ica . obl ig ator io tam bié n. duran te la s cu ale s arroja ba n a l ag ua . Los hij os here da ba n por lí ne a m ater na . all í cele bra ba n cere mo ni as reli gi os as de gr an esp le nd or. que deb ía n pa gars e en es pe ci e. tunjo s ela bor ad os en tumb ag a . Est a cerem on ia tení a ocurre nc ia co n moti vo de l a po ses ió n en el m an do del c acique de . Ch ía . Sus di vi ni da des re pres ent ab an div ersa s fuerz as de la n atur ale za . Los jef es de con fed era ció n. Cha quen . 00 0 ha bit ant es. de car ácter má gi co -rel ig ios o. pr inc ip io cre ad or o fuerz a su prem a. La resid en ci a era p atri arc al. Chi bch acu n . e n los cul ti vo s de los jefe s de tri bu y de lo s sac erdot es. Cuch av iv a el arc o iris . con form ad as p or var ia s tribus. L as la gun as er an c ons ider ad as lug are s sa gra dos . o del s acerd ote o jeque. el sol . Xu é. l a m adre de l a huma ni da d y dios a de las le gum bres . Los i ndi vidu os trab aj ab an en comú n la s tierra s d e su jef e de cla n. Fuer a de esta cerem on ia en que el ho men aj e al di os entr añ ab a el sacr ifi cio de un s er hu ma no . jefe s de esta s con fed erac io nes . la lun a. pue sto que perte ne cí an a la comu nid ad de su ma dre. Su ba se de l a or ga ni za ci ón so ci al era el Cl an o fa mil ia e xten sa . V ar ios cl an es form ab an una tri bu y sus m iem bros trab aj ab an las se me nter as del cac ique u uz aque (J efe de tribu) . El lo ori gi nó l a d ifere nc ia ció n de gru pos dentr o de la soc ied ad y co ndujo a l a form aci ón de cl as es y al surg imi ent o de la pr op ied ad pr iv ad a y del est ado . di os ge ner al . e n real ida d solo lo pr act ica ba la no ble za . L a ap ro pi ac ión de los exc ede ntes de pr oducc ió n se efe ctua ba me di ant e el cobro de un tribut o o i mpu esto . quien c obra ba l os tributos y e ntreg ab a p arte de el los a l Zip a o al Zaque . Au nque se p erm itía el matri mo ni o po li ga mic o. car acter iza do p or la ex og am ia . que se ap ro pi ab a de pa rte de los e xced ent es de pro ducci ón ag ríc ola y mi ner a.

Gua ta vit a y era p or lo tant o de cele bra ció n po co frecue nte . En ca mb io la s gr an de s proc esi on es ritua les se suced ía n a me nud o. Ten ía n lug ar en c ierta s ép oca s del añ o y adquir ía n un a gra nd ios a f astuos id ad. .

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