CULTUR A MUIS CA

Ocupaban las tierras altas de la parte más ancha de la Cordillera Oriental, en los departamentos de Cundinamarca, Boyacá y Santander. Su economía, se desarrolló óptimamente graciasal aprovechamiento de las laderas y sistemas de cultivo, canales de desague y riego. Tenían una agricultura bien desarrollada, cultivaban maíz, papa, coca y algodón. La caza era abundante: faizanes, codornices, conejos, pavas, tórtolas, paloma torcaz, muchas otras aves, venados, puercos monteces y armadillos. Con el algodón, se identifican como grandes tejedores de textiles o mantas. Nuestros pueblos Muiscas en esta región de la sabana se caracterizaron como alfareros y es la alfarería una de las manifestaciones culturales que nos permite situarlos en el tiempo, basados en los análisis practicados a las vasijas de cerámica y se puede apreciar que la época de la alfarería esta ubicada entre el año 310 hasta el 1.305 lo cual permite establecer que los Muiscas ocuparon estos territorios alrededor de doce siglos antes de la llegada de los españoles. Los alfareros elaboraban la cerámica para uso ritual y ofrendatario, además de enormes vasijas para procesar la sal, ollas jarras y cuencos de uso doméstico. Sobresalen la cerámica de tipo ceremonial, adornada con figuras zoomorfas como la rana, la serpiente, y figuras antropomorfas que quizás representaban a los caciques. La pictografía simbólica hallada en los jeroglíficos de las rocas del Abra, fue ejecutada por una raza diferente a las primeras civilizaciones anteriormente anotadas y diferente a la de la raza de indios conquistada por los españoles. Pero es de una raza que se extendió por todo el continente y tiene el mismo carácter que la de los valles y cordilleras de Venezuela y de las márgenes el Orinoco y del Amazonas. Y las características de estos jeroglíficos son iguales para toda América ya grabados sobre rocas, ya pintadas con tinta roja indeleble, bien sea colocados sobre alturas inaccesibles o en las orillas de los ríos o demarcando sitios fronterizos.

Aspecto importante fue su estructura socio-política. Su estado fue gobernado por poderosos caciques llamados el Zipa y el Zaque, secundados por otros de menor jerarquía, los Usaques, especie de consejeros; los sacerdotes, los guerreros y el pueblo compuesto por agricultores, alfareros, orfebres, tejedores y comerciantes. Los muiscas eran politeístas. Sus divinidades representaban diversas fuerzas de la naturaleza. Sus principales dioses fueron Chiminichagua, principio creador o fuerza suprema, Xué, el sol, Chía, la luna, Bachue, la madre de la humanidad y diosa de las

legumbres, Cuchaviva el arco iris, Chibchacun, dios general, Chaquen, dios de los corredores y Bochica, héroe civilizador. Las lagunas eran consideradas lugares sagrados; allí celebraban ceremonias religiosas de gran esplendor, durante las cuales arrojaban al agua, tunjos elaborados en tumbaga, Los sacrificios humanos eran ceremonias populares de gran importancia en los pueblos chibchas. Fuera de esta ceremonia en que el homenaje al dios entrañaba el sacrificio de un ser humano, existían otras de gran renombre como la famosa de El Dorado, de carácter mágico-religioso. Esta ceremonia tenía ocurrencia con motivo de la posesión en el mando del cacique de Guatavita y era por lo tanto de celebración poco frecuente. En cambio las grandes procesiones rituales se sucedían a menudo. Tenían lugar en ciertas épocas del año y adquirían una grandiosa fastuosidad.

También en Bogotá. ubicada en la localidad once. departamento de Cundinamarca. ubicada en l localidad séptima. al sur occidente de la ciudad con Territorio Tradicional y con un censo de dos mil personas. En Bogotá. En el municipio de Sesquilé. Distrito Capital. Distrito Capital. al noroccidente de la ciudad y con un censo de cuatro mil quinientas personas . departamento de Cundinamarca. con Territorio Tradicional y con un censo qu sus Autoridades están levantando actualmente. Sin embargo. con un resguardo habitado por cuatro mil quinientas personas.Pese a que para el imaginario de la mayoría de los colombianos el pueblo indígena MUISCA sucumbió totalmente a la dominación colonial. 10 kilómetros al norte de Bogotá por la vía qu conduce de la capital a la ciudad de Tunja. la comunidad de Bosa. delante 5 kilómetros de Cot por la misma vía. a saber: Ma pa del territori o Muisc a • • • • • En el municipio de Cota. departamento de Cundinamarca. 25 kilómetros delante de Cota por la misma carretera que conduce a Tunja. con Territorio Tradicional y un censo de mil personas. . En la comunidad de Fonquetá y Cerca de Piedra (Chía). la comunidad de Suba. lo cierto es que actualmente en el altiplano cundiboyacense subsisten diversas comunidades MUISCA.

sepelios. carreras y celebraciones de victorias. Parece incuestionable. que la coca confiere al organismo excepcionales condiciones cardiotónicas y. aun a la luz de las más recientes investigaciones. por . hoy proscrito. En efecto.Bebi das y aluc inóg enos d e los Muis cas La chicha no siempre fue dañina y vitanda como en tiempos modernos. era una noble bebida ceremonial con cuyas abundantes libaciones los muiscas sí se embriagaban. en la época prehispánica. pero sólo en ocasiones tan especiales como bodas. A la primera le atribuían incomparables propiedades medicinales. permanentes mediados En cuanto siglo eran consumidores de coca y el llamado “borrachero”. su virtual desaparicion a XX. y jamás de manera rutinaria y habitual como luego lo harían sus descendientes hasta del a los narcóticos. este brebaje.

Costumbre altamente arraigada también. sino al asedio del hambre. basada en la agricultura. la masticación de la coca fue un factor decisivo. Ubaté. Valga la pena recordar que los muiscas carecían de animales domésticos y bestias de carga.ende. sobre las fértiles sabanas de Zipaquirá. VI SIT E: Museo de l Oro Museo de Antro pologi a Ma rqu es de San JMo rge CULTU RA MUIS CA Los Muiscas habitaron el altiplano cundiboyacense. Igualmente. Nemocón. se desarrolló óptimamente gracias al . Chiquinquirá y Sogamoso . Este prodigio. los cronistas dan fe de que nuestros chibchas morían ancianos y con la dentadura generalmente intacta. una poderosa resistencia. fue atribuido al hábito de mascar continuamente la hoja de coca. anterior en tantos siglos a nuestras milagrosas prótesis. Su economía. para el buen suceso de estas faenas esenciales en la vida del pueblo muisca. no sólo a las fatigas. por lo cual los bultos del comercio y otros menesteres se transportaban a lomo de indio. Es indudable que. dentro de las demás sociedades aborígenes del país.

Su estado fue gobernado por poderosos caciques llamados el Zipa y el Zaque. orfebres. ollas jarras y cuencos de uso doméstico.500 años en las rocas del Abra o rocas de Sevilla. tejedores y comerciantes. alfareros. canales de sague y riego. los Usaques.aprovechamiento de las laderas y sistemas de cultivo. Sobresalen la cerámica de tipo ceremonial. además de enormes vasijas para procesar la sal. la serpiente. Tomado del Folleto: Cerámica Precolombina Colección Fondo Cultural Cafetero . adornada con figuras zoomorfas como la rana. las esmeraldas y la tributación. especie de consejeros. los sacerdotes. cerámicas y artesanías fue abundante. Los alfareros elaboraban la cerámica para uso ritual y ofrendatario. Vestigios que nos determinan la época en que los territorios de Tocancipá fueron poblados se encuentran: De 14. los guerreros y el pueblo compuesto por agricultores. lo que les permitió destinar el excedente al comercio de la sal. las cuales determinan los límites entre Tocancipá y Zipaquirá a la altura de la vereda de . Su producción de mantas.1979 To canci pa Tocancipá se reconoce como una de las primeras civilizaciones prehistóricas de Colombia y entre los más antiguos poblamientos de América. y figuras antropomorfas que quizás representaban a los caciques. secundados por otros de menor jerarquía.

la fuente. Estas primeras civilizaciones prehistóricas fueron el resultado de emigraciones que se convirtieron en ordas herrantes entregadas a la vida nómada y salvaje. Estos vestigios nos ubican entre los más antiguos poblamientos de América. De 11. ya pintadas con tinta roja indeleble. Estos poblamientos del continente Americano son provenientes del Asia desde tiempos muy remotos. bien sea colocados sobre alturas inaccesibles o en las orillas de los ríos o demarcando sitios fronterizos. Una tercera civilización nos permite definir la cerámica: Nuestros pueblos Muiscas en esta región de la sabana se caracterizaron como alfareros y es la alfarería una de las manifestaciones culturales que nos permite situarlos en el tiempo.305 lo cual permite establecer que los Muiscas llevaron . La pictografía simbólica hallada en los jeroglíficos de las rocas del Abra. basados en los análisis practicados a las vasijas de cerámica y se puede apreciar que la época de la alfarería esta ubicada entre el año 310 hasta el 1. Rocas en las que además se encuentran inscripciones jeroglíficas de épocas más recientes.700 años en la vereda de Tibitoc. fue ejecutada por una raza diferente a las primeras civilizaciones anteriormente anotadas y diferente a la de la raza de indios conquistada por los españoles. Y las características de estos jeroglíficos son iguales para toda América ya grabados sobre rocas. Pero es de una raza que se extendió por todo el continente y tiene el mismo carácter que la de los valles y cordilleras de Venezuela y de las márgenes del Orinoco y del Amazonas.

con la pesca. La caza era abundante: faizanes. zaínos y pecarí. pues este se mezclaba con la yuca y los fríjoles. frutas. Tom ad o de la Rev ist aToque nc ip e.ocupando estos territorios alrededor de doce siglos antes de la llegada de los españoles. curies. se incorporaba además a su dieta verduras y frutas. 1995 MUI SCAS Y GUANES Los Muiscas ocupaban las tierras altas de la parte más ancha de la Cordillera Oriental. verduras y raíces. peces y aves como perdices. Hibias. en . perros mudos. En Tocancipá los Muiscas fueron excelentes agricultores y administradores de la tierra. melones todo ello contenido en la ofrenda de la princesa y proteína animal: venados. puercos monteces y armadillos. Agr icul tur a. conejos. por tal motivo la niñez se criaba lúcida y hermosa. N o. patos. los adultos de gran fortaleza y las mujeres muy fértiles tenían un parto cada año. pavas. Dentro de sus actividades combinaban muy bien la caza. tórtolas. Si bien es cierto el maíz es un cultivo importante. codornices. 9. paloma torcaz. papas. ca za y pesc a La alfarería fue una actividad importante pero también lo fueron la agricultura la caza y la pesca esto lo deducimos por la base de la alimentación. venados. pavos y pajaritos. ahuyamas. muchas otras aves. cubios. No era el único fundamento de la alimentación.

(Broadbent: 1989-10-16). that the Muiscas had a well developed agrarian economy. Se sabe por los relatos de los cronistas españoles de los siglos XVI y XVII. The Muisca were notorious for their production of blankets. en el actual departamento de Santander. It is well known. además de representaciones humanas y de animales. la cordillera cambia radicalmente en su topografía. coca and cotton. in what today corresponds to the Departamentos of Cundinamarca. North from the Altiplano Cundiboyacense. Boyacá and Santander. copas. potatoes. El conocimiento que se tiene sobre la organización socio-política. ollas. coca y algodón. another important aspect was that of their socio-political organization (Broadbent 1989: 10-16). lengua y costumbres de los Guanes se deriva de las crónicas y documentos dejados por los conquistadores y colonizadores. in the Departamento of Santander. La ocupación de las tierras altas de Santander por parte de la etnia Guane se inicia probablemente alrededor de los siglos VIII o IX de nuestra era. and that they cultivated corn. the Eastern Highlands change in nature. Aspecto importante fue su estructura sociopolítica. Muiscas y Guanes elaboraron cerámica: múcuras. Boyacá y Santander. cántaros. The Muiscas lived on the high plateaus of the Eastern Andes.los departamentos de Cundinamarca. based on the documents left by the Spaniards during the 16th and 17th centuries. Initial Guane occupation of this portion of the highlands . (Lleras:1989-1721). que los Muiscas tenían una economía agrícola bien desarrollada. cultivaban maíz y papa. Con este último elemento se identifican como grandes tejedores de textiles o mantas. Al norte del altiplano cundiboyasence.

revela los restos óseos de una mujer de 20 a 30 años de edad.probably dates back to the 8th or 9th century A. posiblemente ocurrida hace más de 1.C olom bi a Fo nd o de Prom oci ón d e l a Cul tura. cooking pots. Tom ad o del foll eto Arte de l a Tierra . 19 94 La tumba abierta en los antiguos terrenos de la hacienda El Carmen del barrio Oasis de Usme. The knowledge that we have on matters such as social organization. en el sur de Bogotá. language and traditions of che Guane is based on Spanish accounts as well as on documenta left by conquerors and colonists (Llevas 1989: 17-21) Both Muiscas and Guanes elaborates longnecked jars known as múcuras. En el momento de su muerte. cups and representations of humana and anímals.D.000 años. ella tenía las piernas medianamente recogidas a .

algo natural y característico de antiguas culturas. que habría sido centro de adoración y de sacrificio también de niños como ofrenda a los dioses. superpuestas detrás de la espalda y a la altura de la pelvis.000 años. Esa es la explicación que Virgilio Becerra. es . como parte de un complejo ritual con sacrificio humano. y la secretaría de Háb tat. sin embargo. Sus manos. que los primeros cuerpos los habrían enterrado en el periodo cultural llamado Herrera. revelaron que los restos arqueológicos descubiertos pertenecerían a distintas épocas. le dio a la Secretaría Distrital de Hábitat. de antes del siglo I al siglo XVI.inclinadas hacia el oriente. En ese camposanto.500 tumbas. Teniendo en cuenta los informes preliminares de la Universidad Nacional. Catalina Velasco. Los antropólogos a cargo de la investigación indicaron. muestran unos dedos crispados. Francisco Rojas Birry. encogidos como un signo de terror o dolor. que podría tener unos 2. al confirmar uno de los hallazgos arqueológicos más importantes de los últimos tiempos en Bogotá: la existencia en esa hacienda de Usme de una gigantesca necrópolis prehispánica. el personero de Bogotá. se calcula que habría unas 1. pero hay vestigios que indicarían que algunas tumbas serían de tiempos anteriores. director del departamento de Antropología de la Universidad Nacional. La posición de los huesos en esa tumba prehistórica indican que la mujer fue enterrada viva. dada la densidad de enterramientos halla dos en las pocas hectáreas exploradas de la hacienda.

algunos.decir. use de varilla introducida en la tierra y utilización de un moderno radar para de terminar mediante ondas electromagnéticas. masculinos. en especial el peroné. por ejemplo. hicieron una recolección de muestras. Luego. pozos de sondeo. antes de que llegaran los muiscas. el esqueleto que perteneció a un hombre que probablemente fue el sacerdote o chamán de esa población prehispánica. que aún sorprendentemente se conservan. enterrados con collares. del siglo V al X. durante la visita que hizo el miércoles pasado al sitio del hallazgo. Sus huesos. Hasta ahora. entre el siglo I y el V de nuestra era. La antigüedad de las tumbas y restos óseos fue establecida luego de tres meses de trabajos de la facultad de antropología de la Nacional. y los últimos enterramientos se habrían hecho en el periodo muisca tardío. fueron cavando y encontrando decenas de tumbas con "individuos" adultos. y vértebras tienen vestigios de que por mucho tiempo el `chamán' no recibió el sol. Sus manos crispadas indicarían que fue enterrado vivo. Para ello. Ahí está. condiciones y distintos movimientos hechos en el suelo. no han hallado un miligramo de oro en los recipientes cerámicos ni en las tumbas. unos hechos con conchas. dijeron los investigadores al personero Rojas Birry. También hay en el lugar vasijas y utensilios hechos en piedra. en distintas posiciones y. femeninos a infantiles. Luego hubo inhumaciones que corresponderían a la etapa muisca temprana. después del siglo X. La indicación de que varios de los restos .

arqueológicos pertenecen al periodo Herrera obedece.) Toma do del p eri ódic o El Tiem po . corroboró la arqueóloga Marianne Cardalee. característicos de esa época. es exh ibi da e n el Muse o del Oro del B anc o de la Repú blic a.c . . entre ellos los de niños. tenían cerca vasijas que identifican este periodo: fueron hechos en arcilla y en algunos de sus bordes fueron impresos rústicamente uñas y peines. La B als a Muisc a co nstruid a e n oro. que tuvo Colo mb ia .c. hac ía una gr an ofre nda a los di oses . Cubría su . entre otros aspectos.. 20 de abr il de 200 8 Se pret en de con esta i nf orma ció n difu nd ir co no cim ie nto sobr e l a cul tura pre -colo mbi na de los MUI SCA S. a l 1800 d. en el ce ntro del p aí s y que e xist iero n desd e el 400 d. (El artícu lo con tin úa . que se ve e n la i ma ge n sup erior . a que varios esqueletos. Re pres ent a un a cerem on ia en que el suces or del Ca cique . reconoci a investigadora del periodo Herrera.

P ie za s c omo ésta s entr e 2 y 25 ce ntím etros . m ás que de oro fin o.cuerp o con p ol vo de oro y est ab a ac om pa ñad o por su séquit o. fue el n ombr e dad o a las fi guri lla s que h ac ía n los Mui sca s de Tumba ga . que re pres ent an hom bres .Co lom bi a. mujere s o ser es as exu ado s. . se e ncue ntra n e n el Museo del oro del B an co de la Re públ ica en Bo got á. Los Tunj os.

El grupo de habla chibcha que se asentó en el altiplano cundiboyacense es el llamado MUISCAS. los .C.Ubicacición Geográfica: Los muiscas ocupaban parte de los actuales departamentos de Cundinamarca y Boyacá y el mayor núcleo de población estaba en Bogotá. Datos Históricos: Todo hace suponer que Centroamérica es el lugar de origen de los grupos chibchas. Ubaté. Los estudios arqueológicos revelan su existencia desde el 545 A. estos hombres se llamaban MUEXAS. cuando llegó la conquista española. Datos de Interés: Muchos de los elementos culturales de la tradición muisca se conservan hoy en día. Se conservan algunos elementos lingüisticos en vocablos y apellidos. hasta el 1537 D. En el siglo XVI. en las comunidades campesinas de Boyacá y Cundinamarca.C. Según las crónicas de los conquistadores españoles. Nemocón. Chiquinquirá. Tunja y Sogamoso.

Cuchaviva (o Suchaviva). Después de la nobleza que ocupaba cargos en el gobierno. Algunos dioses eran etéreos mientras que otros tenían figura de hombres. de hierbas. el dios de la chicha. la diosa de los muiscas y de las legumbres . señor de Tunja. guiaba las siembras con sus fases. Las lagunas eran santuarios naturales en donde rendían culto a los dioses y les ofrecían rogativas. defensores del territorio. . Esto explicaría su culto al sol y a la luna. los pájaros eran portadores de luz y las ranas eran estimadas por su relación con el agua. en la cima se encontraba el Zi pa . descendiente del sol. la luna.Bachué. se representaba con figura de oso o zorro. y finalmente estaban los esclavos. Chía. fue ella quien les enseñó las costumbres insanas. solo uno. Rojas plantea que la mitificación del agua se puede deber a que dado que los muiscas eran un pueblo esencialmente agrícola.Características Sociales y Económicas de los Muiscas Entre los muiscas existía una clara diferenciación de clases. generalmente prisioneros de guerra. después estaba el pueblo tributante. pero también la lascivia y tentación: Chía. En el territorio del norte. el arco iris. de los pintores. se creía que los primeros hombres fueron hechos de barro (a semejanza de la mitología judaica) y las mujeres. deidad femenina. que servían a veces de víctimas en los sacrificios religiosos. su sustento dependía de la lluvia y el riego. Dentro de su mitología figuran personajes masculinos que representaban la fuerza. Su religión era politeísta y contaban con dioses protectores que estaban en la mayor parte de los actos de su vida. Entre sus dioses estaban: . estaban los sacerdotes o jeques encargados de la comunicación con los dioses. los hombres y las mujeres encarnaban las fuerzas supremas y solo ocasionalmente intervenía un animal: las culebras representaban la muerte. minero y artesanal. protegía a las mujeres durante el parto y era el protector de la salud. Para los muiscas. ofrecían sacrificios a Xué (o Zué) para apaciguar su ira. era llamada Huitaca por su inclinación a la vida disipada. en donde regía el Zaque. señor de Bogotá y descendiente de la luna y el Zaqu e . quienes hacían el trabajo agrícola. Mencatacoa (o Fo). seguían los guerreros. la luz y el agua representaban el principio de la vida. de los constructores y de los tejedores. el poder y la sabiduría y personajes femeninos que representaban la fertilidad y la continuidad de la vida. A diferencia de otros grupos precolombinos. Cuando faltaba la lluvia. entre los muiscas.

la arr aca ch a. para darle a la tumbaga la apariencia de oro fino. E n la la bor texti l s e sigu e emp le an do el telar v ertic al p ara tejer las m ant as y la s ruan as . también utilizaron el sistema de moldes como el de cera perdida. produciendo una película de óxido de cobre.El ca mp esi no a ctua l es el más p uro repr ese nta nt e d el in díg en a. que el cobre se oxidaba. La pa ja y el ba har eque so n ele me ntos i ndi sp en sa ble s en la con strucci ón de l as vi vi en da s. destacándose la incidencia de figuras femeninas. Parece que eran representaciones de los personajes sobresalientes (deidades o gobernantes). luego la ponían al fuego. Según los cronistas. de modo. Son muc ha s las pr áct ica s de los an te pa sa do s muisc as que aú n se co nser va n e n el alti pl an o. Este óxido era . Trabajaron el oro por el sistema de martillado de láminas de delgadas. P ar a la s sie mbr as se con tin úa n obs erv an do l as fa ses lu nar es: la pa pa. el ma íz. l a yuca . Ráquir a. Los tunjos no se caracterizaban por su belleza. los indígenas usaban el zumo de una planta para lavar la tumbaga. e n la el ab orac ió n de va sij as do mést ica s y pa ra el co merc io. Orfebrería Los muiscos elaboraron piezas en oro utilizando la técnica de la Tumba ga. que consistió en la utilización de una mayor proporción de cobre en la aleación del oro. con aplicaciones de motivos hechos con alambre. Los muiscas utilizaron el dorado por oxidación. y el huso p ar a hil ar. lo s fríjol es si gue n sie nd o cul tiv os pre dom in an tes . l a cal ab az a. e ntre otros pue blo s ha m ant en ido l a tradic ió n alf arer a de tie mp os prec olo mb in os.

varitas de madera insertadas en torteros de piedra. Utilizaron los husos. Para el tejido emplearon telares horizontales y verticales. En la mayoría de los casos. armas. Elaboraron su cerámica modelando directamente el barro. Aspectos funerarios La muerte era concebida como el inicio de un largo viaje. chicha y otros alimentos. llegarían a un mundo similar a este. Hicieron vasijas para las ofrendas en los templos. Alfarería Por otra parte tenían centros dedicados al trabajo de la cerámica como Tocancipá. La decoración de la alfarería era pobre. Una de las maneras de preservar los cadáveres era la momificación. Utilizaban agujas de oro y hueso. 1980). Manufactura Los muiscas fueron hábiles tejedores. Utilizaron colorantes de origen vegetal y animal. Ráquira. por el cual pedían un rescate en oro. tendría una recompensa o un castigo. Cuando la baja calidad del oro fue descubierta por Quesada. Tunja y Soacha. técnica con la que realizaron diseños antropomorfos y geométricos. El color rojo lo obtenían de unos insectos llamados cochinillas y del achiote (Rojas. figuras antropomorfas que simbolizaban sus deidades tutelares y personajes principales y grandes vasijas para el intercambio comercial. Pintaban la tela con pinceles o teñían las madejas de hilo para realizar franjas decorativas. o por medio de rollos de arcilla en espiral. en donde según el comportamiento que hubiera tenido la persona en vida y la forma como ocurriera su muerte. Tinjacá. Esta técnica fue utilizada por los muiscas para engañar a los españoles cuando tuvieron preso a Sagipa. salvo cuando el diseño tenía una simbolización mágicoreligiosa con culebras y figuras humanas.Estos colores los obtenían de óxidos minerales. Elaboraron dibujos geométricos de gran complejidad. que cumplían la función de pesas para facilitar la torsión de las fibras. La decoración utilizada fue la pintura roja y blanca en varias tonalidades. vasijas de arcilla con provisiones de maíz.limpiado y la superficie quedaba recubierta de una capa delgada de oro. con lo cual la piel quedaba apergaminada. Algunas vasijas fueron adornadas con aplicaciones de pastillaje y con incisiones. dotaban las tumbas de adornos de oro y esmeraldas. la otra consistía en cubrirla con capas y capas de . recayó su furia sobre el zipa. mantas y herramientas. que lograban ahumando el cadáver hasta secar todas las sustancias líquidas y grasas. el último Zipa. al final del cual.

cul ti var on pr in ci pa lme nte el m aí z de difer ent es vari ed ade s. pe ces y av es . coc a. hib ia . para sobre ésta. ha y ev id enc ia s del uso de ca na les de ri eg o y terr aza s en l as lad era s en Ch oco ntá . cal ab az a. etc . arr ac ach a. l a coa de mac an a y el sist ema de roza . a quien depositaban directamente sobre la tierra. La car ne de v en ad o era co nsu mid a úni ca me nte por l a arist ocra ci a. sem brar on alg odó n. Economía: • Agric ultura La bas e ese nc ia l d e l a eco no mí a muisc a fue l a agr icul tur a. en donde colocaban a los cadáveres momificados. para que no se dieran cuenta de su destino. Los personajes principales eran enterrados con sus esclavos y mujeres a quienes narcotizaban y embriagaban. bat ata . Todas tenían representado el sexo femenino.telas de distintas tramas. • Caza y Pesca Los mui sca s obte ní an y c onsu mí an carn es de curi. Las técn ic as a gríc ola s era n rudime nt ari as . A de má s. lo que hace pensar que se relaciona con el culto a la fertilidad. Buscaban la capa de greda natural. de tamaño ligeramente mayor que el del difunto. y finalmente lo metían en una bolsa de fique. Silva Celis excavó gran cantidad de estas cuevas en la Belleza (Santander) y encontró más de 500 figurillas de arcilla sin cocer. parece que con el propósito de preservarlo de la humedad. pi ña . . A de má s. tab aco . tallar la tumba. e mp le aro n el az adó n. co nej o. Las cuevas naturales fueron otros sitios para sus enterramientos. ve na do . Toca nc ip a y Tunj a. yuc a. que se con virt ió e n la ba se de l a ali me nta ci ón. La c az a y la pe sca era n act iv ida des p oc o p ract ica da s por lo s mu isc as y no dom estic aro n an im al es. Fac at ati va . antropomorfas y en posiciones flexadas. ag ua cat e.

Ha bí a frecue nte s merca dos p úbli cos e n lug ares im port an tes com o Bac atá . que er a desti na do e n pa rte al a lma ce na mi ent o pa ra el p ag o de tribut os o como reser va p ar a ép oc as de cris is. • Te xtileria Esta indu stria fu e d e gr an sig ni fi cad o en lo s alti pl an os fríos de Cu ndi na ma rca y B oya cá . • Mineria La p ose si ón de l a s al . Los i nd ios de Le ng ua zaqu e las us aba n de div erso s color es y los cortes an os de Tunj a muy ric as y decor ad as . est os se efe ctua ba n cad a cu atro día s. Este i nterc am bio p erm ite af irmar que e ntre los mui sca s. l a otra pa rte er a utiliz ad a p ara el truequ e c on otros gru po s ind íg en as . a l pa rec er de c ará cter simb óli co. produj eron un exce de nte. refi ere que l os muisc as us ab an m an ta s color ada s en se ña l de luto. ma lla s de fique y pi el es de an im al es. L a in dustria del tejid o teni a p ara los in dio s una i mp orta nc ia extr aordi na ri a. Zi pa quir á. sin o com o f orma d e con ser va ció n del oro . llev ó a l a n ec esid ad de est ab lec er l as feri as o merc ado s. T amb ié n utiliz aro n los co lora nt es de orig en min era l o e sp eci e de barro a bas e de tierra s de colore s. Los mui sca s utiliz aro n disc os de oro . En est as m ant as pi nt aro n una gr an va rie dad de m otiv os g eo métric os. tod os los ac ont eci mi ent os de la v ida los fest eja ba n co n reg alo s de ma nta s. e sp eci e de mon ed a de dif erent es tam añ os . El Cron ist a Fray P edro Sim ón . lo que p ermit e af irmar que no lo utili za ba n co mo tal . p erm itió a este grup o i ndí ge na obte ner un a v ent aja natur al so bre las tribu s . se s abe que la s cobertur as de la s mom ia s er an tela s de al god ón . Pa ra de cor arles usa ba n com o color an tes nu mero sa s p la nt as. Tunj a y Turm equé. co n el fin de f aci lit ar e l i nterc am bi o. Gra ci as a l as ex plor ac ion es re ali zad as p or Eli écer Sil va Celi s. los sug am ox is en vo lv ía n los c adá ver es de sus an te pa sa dos e n ma nta s de al go dón . el des arroll o tecn oló gi co logr ad o y la efe ctiv id ad del trab ajo .• Comercio La a bun da nc ia de di fere ntes pr oduct os en det ermi na dos lug ares . pe so y form a.

en me nor esc al a. la m ayor p arte de est e era obt en ido med ia nte el trueque co n otra s tribu s. Sesqui lé y Taus a. remo ví an la tierra co n b arras de m ader a resi stent es y ha cí an c orrer ag ua co n el fi n de descu brir y rec og er las p iedr as prec io sa s. ocar in as y otro s instrum ent os mus ica les . bru ñid ores. e n Barr an ca berm eja lo s esp añ ol es en con traro n al gu nos p an es de sal . G ac ha nc ip á. cuy as arc illa s es pec ia les ofr ecí an mat eria prim a ex cel ent e p ar a est as la bore s. La co mp act aci ón d e l a sal requer ía h ast a ciert o p unt o com pl ica do. Los Al far eros ch ibc ha s. Guat av it a. El reco noc im ien to del pr esti gi o que l as mi na s de sal repr ese nta ba n a l a sob era ní a de los Ch ibc ha s. estu vi ero n en lo s p ueb los circun ve ci no s a Toca nc ip á. por lo que com pre ndi ero n el sen dero que deb ía n se guir p ar a en con trar el pu eblo ci vi liz ad o. el cual er a extra ído de l a reg ión de Sog am os o. Seg ún lo s cron ist as. l a extra ía n de l as sal in as de Z ip aquir á. Los gra nd es tall eres de cerá mic a artí stic a. Los mui sca s exp lot aro n los ya ci mie nto s de esmer ald as exi ste ntes e n Som ond oco . La extr acc ión se real iza ba en é poc a de llu vi as. Tal es mi na s con stitu ía n el tesor o d el sob era no mui sca y su pri nc ip al recurs o fisc al. Cog ua . el cobr e lo extr aía n de l a zon a de G ac ha lá y Mo niqu irá . se descu bre por el co merci o con l as dem ás tribu s. con los artif ici os de su tosca in dustria llen ab an otra s nec esi dad es . as í c omo . Los mui sca s utiliz aro n tam bi én el c arbó n de pi edra . Gua sc a y Ráquir a. Par a extr aerl as . t ales co mo: hus os y torteros de h ila nd ería . cuy os det all es ha n ca mbi ad o po co dura nte los úl tim os cuatro (4) si gl os.circun ve ci na s. rodi llos l abr ados p ar a im pres ió n de reli ev es. cri sol es y matric es de fun dic ió n. Estética • Alfarería y Cerámica La a lfar erí a se des arroll a en lu gar es cerc an os a l as fuen tes s ala da s par a h acer l as ga ch as o mo yos e n que s e com pa cta ba n lo s p ane s de sal . Con l as es mera lda s ha cí an i nterc am bi o c omerc ia l por lo que fueron con ocid as y a pre ci ada s por tribu s l eja na s. Ne moc ón . el oro .

c omo g ara ba tos pr eh istóri cos que muestr an la huell a que dejo un p ueb lo en su p eregr in ac ió n de si glo s. col lar es. Los ch ibch as o mui sca s obte ní an el oro por tra ns acc ió n con l as tribus v eci na s. co mo di ad ema s. E n Fac at ati vá las p ie dras de Tunj a co n sus corpu le nta s mas as g eol óg ic as . • Arte Ru pestre En el territ orio Ch ibc ha es pe ci alm ent e en F aca tat iv á. ma nta s y al god ón p or oro. Suel en h all arse l as mis ma s forma s o fig uras t alla da s en roc as. . fabri ca ba n fi gurill as y obj etos de ador no. La arquit ectura Ch ibc ha fue mu y s imp le . masc ara s y los fa mos os tunjo s de cora dos co n hil os de oro y. tiar as .mul titud de p eque ños i mpl em ent os cuya ap lic ac ió n no se h a po did o esta blec er. fi gur as an trop om orfa s y zoo morf as pl an as . ge ner al men te gra nd es roc as. • Orfebrería Lo s Muisc as fuer on m ag ní fic os orfe bres . B oja cá . Es un a de las m an if esta ci on es arque oló gic as m ás im port ant es de est a áre a. p uls eras . a pare ce n tatua da s con esta s pi ntur as a tint a roj a e nc end id a. e n ge ner al . no util iza ba n p iedr a sin o ma der a y p aj a. Troc ab an e smer ald as . Fusa ga su gá y e n al gun os sit ios de l a regi ón ocu pa da s p or los Gu an es se e ncue ntr an p iedr as . co n dibuj os in díg en as con ti nta s ind ele ble s. A le ab an e l or o arg en tíf ero na tiv o en pro porc ió n va ri abl e con el co bre puro y obt en ía n a sí al ea cio ne s de color bro nce ad o. co mo testi mo ni os cal lad os . nari gu eras . pe ctora les . co noc ida s en Co lom bi a con e l n om bre de tumba ga. au nque a lgu no s arque ólo gos op in an que proc ede n de un a ép oca ant eri or a l a lle ga da de los pu ebl os de len gu a Chi bch a a es a zo na .

lla ma da s barb ac oa s. sobr e las cu ales s e te nd ía gr an pro fusi ón de m ant as .Construcci ones y Casas La arqu itectur a p rec olom bi na que a lca nz ó entr e los azt eca s. Las co nstrucc io ne s recta ngu lar es con sist ía n e n par ede s pa ra lel as ta mbi én de b ah arequ e. co n tech o en dos a la s en form a rect an gul ar. Las pr im eras co ns istí an en un a pa red e n circulo ec ho de p al os ent errad os com o pil ares m ás fuerte s sobre lo s cu ale s se s oste ní a de lad o y lad o un dobl e entre tejid o de ca ña s cuyo i ntersti cio er a tupid o de barro . los m ay as y los p erua no s sus má s brilla nt es y ad mira da s expr es ion es art ístic as . L a difer enc ia ese nci al co ns iste e n el em ple o de la p iedr a pa ra l as con strucci on es. los a sie nto s era n esca so s pues lo s in díg en as solí an desc an sar e n cuclil la s en el suel o. Cul tur a . En el int erior el mo bla je era s enc ill o y co ns istí a pri nc ip al men te en c am as he cha s tam bi én de c añ as . pro ba ble me nte jef e d e tribu y de cl an . com o las a nt eriore s. no tubo e ntre los chi bch as siqu ier a un desa rroll o c ompr ab le co n el de aque lla s cul turas. com o l os Zaqu e y los Zi pa s. y otras p ar a los jefe s de las co nf eder aci on es chi bch as . Tan to la s c onstruc cio ne s cón ica s com o las recta ng ular es te nía n p uerta s y v en ta na s pe queñ as . El techo er a có ni co y cubi erto de pa ja s as egur ad as so bre var as l a profu si ón de tal es con strucci on es en f orma c ón ica e n la s ab an a de Bo got á. Ad emá s de la s c as as comu ne s exi stía n otr as dos cl ase s de con strucci on es: un a pa ra l os señ ores pr in ci pa les . Lo s chib cha s ten ía n la p ie dra pr ofus am ent e desp arr am ad a en su med io ge ogr áf ico p ero fuero n i nca pac es de utiliz arl a pa ra l a escul tur a y p ar a la s con struccio ne s. dio ori ge n a que Go nz al o Jimé ne z de Queza da le di era a esta alti pl an ic ie l n om bre de Va ll es de los Al cá zar es. Las ca sa s c omun es er an de do s for ma s: una s cón ic as y otra s rect an gul are s. Los ch ibc ha s hac ía n sus cas as util iza nd o com o pri nci pa l mat eri al la c añ a y el barro p ar a ha cer la s t ap ia s lla ma da s b ah arequ e.

co nti en da de fe nsi va pa ra pr eser var l a vi da y luch a of ens iv a p ar a suste ntar l a e xist en cia hum an a. Igu al me nte los c aciqu es ha cía n s acrif ici os hum an os . Pr imer o en l a g uerra con l os an im al es.• Activi dades Guerreras Las ar ma s de guerr a en l as soci ed ade s sal va jes y bár bar as so n ge ner al men te los mi smo s instrum ent os de cac erí a utiliz ad o sin m odif ic aci on es o com pl eme nta do s c on al gun as i nn ov aci on es de ad ap ta ció n. • Instrume ntos Musica le s En l as bat all as y e n las fi est as usa ba n los ch ibc ha s in strume ntos de mús ica .Soc ial . Org. Su ar ma pr in ci pa l era l a tir ader a o estól ic a que son ci ertos d ardill os de va rill a li vi an a a m an era de carri zos co n pu nta s de mac an a. El cuer po de la v ícti ma rec ibí a se pul tur a en una cuev a o era dej ad o exp uest o al sol trop ic al pa ra que los ra yos lo a chi cha rrar an de vor án dol o. y ho nd as p ara lan zar guij arros . Or ig in ari am ent e los in ve nto s de cac ería y g uerra se e nl az an s obre el fo nd o de sa ngr e de su dr am atis mo. Po li ti co . El s acri fic io ten ia lu gar e n las a lta s cumbres que mira ba n h aci a el este . he cha s de arc illa cosid a. la nz as y cac hi porr as de m ader a. Est e s acri fic io ma ca bro ten ia p or objet o dese nf ad ar al sol . Los ch ibch as util iz ab an e n sus guerr as gr an des m aca nas . le sirv en lue go e n com bat e con lo s d emá s hom bres . Los Jeques co nduc ía n cerem on ia lm ent e a la cri atura y la co loc ab an en el suel o sobr e u na m ant a fi na . L as arm as que el ho mbre i nv ent a e n esta luc ha que siste mat iza da se le lla ma c acerí a. dond e teñ ía n la s pi edra s con sa ngr e y ent errab an la ví ctim a de car a al so l. Cua ndo e n la s a cti vid ad es gu erreras lo gra ba n c auti var ni ño s perte ne ci ent es a la s tribu s en emi ga s los de stin ab an pa ra ser s acrif ica do s a l sol y los m ant en ía n e ntre tan to en c asa s es pec ia les do nd e recib ía n bue n trato y com ida esm erad a. los cu ale s s e llev ab an a ca bo e n las e ntrad as de sus cas as y p oster iorm ent e llev ad a su cad áv er y sa ngr e a los cerro s más a ltos . Con cuchil la s d e c añ a de go lla ba n a l ni ño y rec og ía n su sa ngr e en totum as p ara untar co n ell as la s pi edra s dond e ca ía n los pr imer os ray os sol are s del am an ec er. con flec ha s. al gu nos co mo es pe cie de dulza in as .

• • • • As í con form ad a. Al mor ir u n jefe de co nfe der aci ón . La co nf eder aci ón de lo s ind ios Gu an es : forma da por un subgru po de los muisc as ocu pa ba la s olla s de los ríos Su arez y Chi ca moc ha y l a m esa de Lérid a en Sa nta nd er. • Le gi sla ci ón Los Mui sca s se reg ía n por un co mp lej o s iste ma de sen ten ci as o ley es muy estr icta s. que regi a un ida des ad min istr ati va s má s p eque ña s (c ap it an ía s o pa rci al ida des). Seg ún p are ce. a ella p erte ne cía n un as 20 tribu s l as cua les go ber na ba el z ip a. se lim ita ba el lujo e n la g ent e comú n. hijo de un a her ma na . a l lad o de los jefe s ha bí a un con sej o triba l. form ad as p or 25 tribus: • La co nf eder aci ón de B ac atá o Bo got á: Er a la m ás exte ns a. c ompr en dí a gra n p arte del dep art am ent o de Cundi na ma rca . La co nf eder aci ón de Tun da ma o Duit am a. ded ica do a l a ador ac ió n del sol. au nque hub ier a con se guid o el perd ón d e l os fa mil iar es del difu nto. Si un a mujer morí a en el p art o. l a cul tura muisc a er a u n esta do en form aci ón . el pod er lo here da ba un s obri no . secu nda da por otra m en or. Cont ab a co n una clas e go ber na nte pr in ci pa l. A llí res idí a el sa cerdot e más im port ant e. Ex istí a la p en a de muerte p ara quien v io lar a un a mujer y par a el que huí a de la gu erra. • Organización Social La soc ied ad mu isca se ba só en u n gru po de fam ili as em par ent ad as p or ví ncul os con sa ng uí ne os.A la ll eg ad a de los es pa ño le s en el territor io muis ca exi stí an 5 feder ac io nes i nde pe nd ie nte s. tra nsm itid o oral me nte. el mar ido de bí a in dem ni zar a l a fam ili a de l a e sp os a. El Z aque l a g ob ern ab a. p olít ico y soc ia l llam ad o códi go de Ne meque ne . La co nf eder aci ón de Hu nz a o Tunja : ab arca alg un as zon as de clim a frío a l n orte de Cun di na mar ca y gr an pa rte de Bo yac á. El cód ig o ca stig ab a el in cest o y co nd en ab a a muert e al ho mic ida . A dem ás . . Lo mis mo ocurría con lo s cac iques. El hurto se ca stig ab a co n la p en a de mu erte al ig ual que el sob orn o. que suste ntar on el orde n mora l. co mpu est a por p oc as tribus La co nf eder aci ón de So ga mo so o Ir aca : de esca sa exte ns ió n territori al.

e n los cul ti vo s de los jefe s de tri bu y de lo s sac erdot es. duran te la s cu ale s arroja ba n a l ag ua . Religión y Ceremonias Era p olit eíst a. Cuch av iv a el arc o iris . Los s acrif ici os hum an os er an cere mo ni as p op ular es de gra n im port an ci a en l os pue blo s c hibc ha s. Fuer a de esta cerem on ia en que el ho men aj e al di os entr añ ab a el sacr ifi cio de un s er hu ma no . Sus di vi ni da des re pres ent ab an div ersa s fuerz as de la n atur ale za . héro e civ il iza dor. Est e s iste ma im pi di ó que se e sta blec ier a la escl av itud e n la soc ied ad mui sca . la lun a. Los i ndi vidu os trab aj ab an en comú n la s tierra s d e su jef e de cla n. El lo ori gi nó l a d ifere nc ia ció n de gru pos dentr o de la soc ied ad y co ndujo a l a form aci ón de cl as es y al surg imi ent o de la pr op ied ad pr iv ad a y del est ado . pr inc ip io cre ad or o fuerz a su prem a. quien c obra ba l os tributos y e ntreg ab a p arte de el los a l Zip a o al Zaque . Bachu e . Xu é. L a ap ro pi ac ión de los exc ede ntes de pr oducc ió n se efe ctua ba me di ant e el cobro de un tribut o o i mpu esto . pue sto que perte ne cí an a la comu nid ad de su ma dre. car acter iza do p or la ex og am ia . Los hij os here da ba n por lí ne a m ater na . de car ácter má gi co -rel ig ios o. l a m adre de l a huma ni da d y dios a de las le gum bres . que deb ía n pa gars e en es pe ci e. e n real ida d solo lo pr act ica ba la no ble za . Chi bch acu n . exi stía n otr as de gra n ren ombr e c omo l a fam os a de El Dora do . Los jef es de con fed era ció n. di os de los corred ores y Boch ica . V ar ios cl an es form ab an una tri bu y sus m iem bros trab aj ab an las se me nter as del cac ique u uz aque (J efe de tribu) . 00 0 ha bit ant es. el sol . Sus pr in ci pa les di os es fuero n Chi mi nic ha gu a . lo s jefes de tribu y los sac erdot es form ab an una cl as e super ior.En el si gl o XV I l a po bla ci ón mu isca ten ia un os 650. que se ap ro pi ab a de pa rte de los e xced ent es de pro ducci ón ag ríc ola y mi ner a. all í cele bra ba n cere mo ni as reli gi os as de gr an esp le nd or. Au nque se p erm itía el matri mo ni o po li ga mic o. Su ba se de l a or ga ni za ci ón so ci al era el Cl an o fa mil ia e xten sa . tunjo s ela bor ad os en tumb ag a . L as la gun as er an c ons ider ad as lug are s sa gra dos . o del s acerd ote o jeque. Ch ía . obl ig ator io tam bié n. di os ge ner al . Cha quen . con form ad as p or var ia s tribus. La resid en ci a era p atri arc al. y del trab ajo . jefe s de esta s con fed erac io nes . Est a cerem on ia tení a ocurre nc ia co n moti vo de l a po ses ió n en el m an do del c acique de .

Gua ta vit a y era p or lo tant o de cele bra ció n po co frecue nte . En ca mb io la s gr an de s proc esi on es ritua les se suced ía n a me nud o. . Ten ía n lug ar en c ierta s ép oca s del añ o y adquir ía n un a gra nd ios a f astuos id ad.

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