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CULTURA MUISCA

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CULTUR A MUIS CA

Ocupaban las tierras altas de la parte más ancha de la Cordillera Oriental, en los departamentos de Cundinamarca, Boyacá y Santander. Su economía, se desarrolló óptimamente graciasal aprovechamiento de las laderas y sistemas de cultivo, canales de desague y riego. Tenían una agricultura bien desarrollada, cultivaban maíz, papa, coca y algodón. La caza era abundante: faizanes, codornices, conejos, pavas, tórtolas, paloma torcaz, muchas otras aves, venados, puercos monteces y armadillos. Con el algodón, se identifican como grandes tejedores de textiles o mantas. Nuestros pueblos Muiscas en esta región de la sabana se caracterizaron como alfareros y es la alfarería una de las manifestaciones culturales que nos permite situarlos en el tiempo, basados en los análisis practicados a las vasijas de cerámica y se puede apreciar que la época de la alfarería esta ubicada entre el año 310 hasta el 1.305 lo cual permite establecer que los Muiscas ocuparon estos territorios alrededor de doce siglos antes de la llegada de los españoles. Los alfareros elaboraban la cerámica para uso ritual y ofrendatario, además de enormes vasijas para procesar la sal, ollas jarras y cuencos de uso doméstico. Sobresalen la cerámica de tipo ceremonial, adornada con figuras zoomorfas como la rana, la serpiente, y figuras antropomorfas que quizás representaban a los caciques. La pictografía simbólica hallada en los jeroglíficos de las rocas del Abra, fue ejecutada por una raza diferente a las primeras civilizaciones anteriormente anotadas y diferente a la de la raza de indios conquistada por los españoles. Pero es de una raza que se extendió por todo el continente y tiene el mismo carácter que la de los valles y cordilleras de Venezuela y de las márgenes el Orinoco y del Amazonas. Y las características de estos jeroglíficos son iguales para toda América ya grabados sobre rocas, ya pintadas con tinta roja indeleble, bien sea colocados sobre alturas inaccesibles o en las orillas de los ríos o demarcando sitios fronterizos.

Aspecto importante fue su estructura socio-política. Su estado fue gobernado por poderosos caciques llamados el Zipa y el Zaque, secundados por otros de menor jerarquía, los Usaques, especie de consejeros; los sacerdotes, los guerreros y el pueblo compuesto por agricultores, alfareros, orfebres, tejedores y comerciantes. Los muiscas eran politeístas. Sus divinidades representaban diversas fuerzas de la naturaleza. Sus principales dioses fueron Chiminichagua, principio creador o fuerza suprema, Xué, el sol, Chía, la luna, Bachue, la madre de la humanidad y diosa de las

legumbres, Cuchaviva el arco iris, Chibchacun, dios general, Chaquen, dios de los corredores y Bochica, héroe civilizador. Las lagunas eran consideradas lugares sagrados; allí celebraban ceremonias religiosas de gran esplendor, durante las cuales arrojaban al agua, tunjos elaborados en tumbaga, Los sacrificios humanos eran ceremonias populares de gran importancia en los pueblos chibchas. Fuera de esta ceremonia en que el homenaje al dios entrañaba el sacrificio de un ser humano, existían otras de gran renombre como la famosa de El Dorado, de carácter mágico-religioso. Esta ceremonia tenía ocurrencia con motivo de la posesión en el mando del cacique de Guatavita y era por lo tanto de celebración poco frecuente. En cambio las grandes procesiones rituales se sucedían a menudo. Tenían lugar en ciertas épocas del año y adquirían una grandiosa fastuosidad.

Distrito Capital. En Bogotá. departamento de Cundinamarca. lo cierto es que actualmente en el altiplano cundiboyacense subsisten diversas comunidades MUISCA.Pese a que para el imaginario de la mayoría de los colombianos el pueblo indígena MUISCA sucumbió totalmente a la dominación colonial. ubicada en la localidad once. Sin embargo. al noroccidente de la ciudad y con un censo de cuatro mil quinientas personas . a saber: Ma pa del territori o Muisc a • • • • • En el municipio de Cota. la comunidad de Suba. También en Bogotá. . al sur occidente de la ciudad con Territorio Tradicional y con un censo de dos mil personas. ubicada en l localidad séptima. Distrito Capital. delante 5 kilómetros de Cot por la misma vía. En el municipio de Sesquilé. con Territorio Tradicional y un censo de mil personas. 25 kilómetros delante de Cota por la misma carretera que conduce a Tunja. con un resguardo habitado por cuatro mil quinientas personas. En la comunidad de Fonquetá y Cerca de Piedra (Chía). con Territorio Tradicional y con un censo qu sus Autoridades están levantando actualmente. 10 kilómetros al norte de Bogotá por la vía qu conduce de la capital a la ciudad de Tunja. departamento de Cundinamarca. departamento de Cundinamarca. la comunidad de Bosa.

aun a la luz de las más recientes investigaciones. permanentes mediados En cuanto siglo eran consumidores de coca y el llamado “borrachero”. era una noble bebida ceremonial con cuyas abundantes libaciones los muiscas sí se embriagaban. su virtual desaparicion a XX. hoy proscrito. este brebaje. que la coca confiere al organismo excepcionales condiciones cardiotónicas y. A la primera le atribuían incomparables propiedades medicinales. sepelios. Parece incuestionable. en la época prehispánica. pero sólo en ocasiones tan especiales como bodas. En efecto.Bebi das y aluc inóg enos d e los Muis cas La chicha no siempre fue dañina y vitanda como en tiempos modernos. y jamás de manera rutinaria y habitual como luego lo harían sus descendientes hasta del a los narcóticos. carreras y celebraciones de victorias. por .

sobre las fértiles sabanas de Zipaquirá. Este prodigio. la masticación de la coca fue un factor decisivo. VI SIT E: Museo de l Oro Museo de Antro pologi a Ma rqu es de San JMo rge CULTU RA MUIS CA Los Muiscas habitaron el altiplano cundiboyacense. Su economía.ende. Chiquinquirá y Sogamoso . se desarrolló óptimamente gracias al . fue atribuido al hábito de mascar continuamente la hoja de coca. una poderosa resistencia. sino al asedio del hambre. Ubaté. los cronistas dan fe de que nuestros chibchas morían ancianos y con la dentadura generalmente intacta. Costumbre altamente arraigada también. Es indudable que. Valga la pena recordar que los muiscas carecían de animales domésticos y bestias de carga. Igualmente. por lo cual los bultos del comercio y otros menesteres se transportaban a lomo de indio. no sólo a las fatigas. para el buen suceso de estas faenas esenciales en la vida del pueblo muisca. basada en la agricultura. anterior en tantos siglos a nuestras milagrosas prótesis. Nemocón. dentro de las demás sociedades aborígenes del país.

la serpiente. alfareros. Su producción de mantas. Los alfareros elaboraban la cerámica para uso ritual y ofrendatario. lo que les permitió destinar el excedente al comercio de la sal. secundados por otros de menor jerarquía.aprovechamiento de las laderas y sistemas de cultivo. Sobresalen la cerámica de tipo ceremonial. los Usaques.1979 To canci pa Tocancipá se reconoce como una de las primeras civilizaciones prehistóricas de Colombia y entre los más antiguos poblamientos de América. y figuras antropomorfas que quizás representaban a los caciques. los sacerdotes. tejedores y comerciantes. además de enormes vasijas para procesar la sal. las esmeraldas y la tributación. orfebres. ollas jarras y cuencos de uso doméstico. Vestigios que nos determinan la época en que los territorios de Tocancipá fueron poblados se encuentran: De 14. cerámicas y artesanías fue abundante. Tomado del Folleto: Cerámica Precolombina Colección Fondo Cultural Cafetero . Su estado fue gobernado por poderosos caciques llamados el Zipa y el Zaque. adornada con figuras zoomorfas como la rana. las cuales determinan los límites entre Tocancipá y Zipaquirá a la altura de la vereda de . especie de consejeros. canales de sague y riego.500 años en las rocas del Abra o rocas de Sevilla. los guerreros y el pueblo compuesto por agricultores.

la fuente.700 años en la vereda de Tibitoc. ya pintadas con tinta roja indeleble. De 11. Estos vestigios nos ubican entre los más antiguos poblamientos de América. Y las características de estos jeroglíficos son iguales para toda América ya grabados sobre rocas.305 lo cual permite establecer que los Muiscas llevaron . fue ejecutada por una raza diferente a las primeras civilizaciones anteriormente anotadas y diferente a la de la raza de indios conquistada por los españoles. Estos poblamientos del continente Americano son provenientes del Asia desde tiempos muy remotos. Estas primeras civilizaciones prehistóricas fueron el resultado de emigraciones que se convirtieron en ordas herrantes entregadas a la vida nómada y salvaje. basados en los análisis practicados a las vasijas de cerámica y se puede apreciar que la época de la alfarería esta ubicada entre el año 310 hasta el 1. Rocas en las que además se encuentran inscripciones jeroglíficas de épocas más recientes. Pero es de una raza que se extendió por todo el continente y tiene el mismo carácter que la de los valles y cordilleras de Venezuela y de las márgenes del Orinoco y del Amazonas. bien sea colocados sobre alturas inaccesibles o en las orillas de los ríos o demarcando sitios fronterizos. Una tercera civilización nos permite definir la cerámica: Nuestros pueblos Muiscas en esta región de la sabana se caracterizaron como alfareros y es la alfarería una de las manifestaciones culturales que nos permite situarlos en el tiempo. La pictografía simbólica hallada en los jeroglíficos de las rocas del Abra.

en . ahuyamas. los adultos de gran fortaleza y las mujeres muy fértiles tenían un parto cada año. 1995 MUI SCAS Y GUANES Los Muiscas ocupaban las tierras altas de la parte más ancha de la Cordillera Oriental. No era el único fundamento de la alimentación. papas. cubios. curies. patos. por tal motivo la niñez se criaba lúcida y hermosa. Tom ad o de la Rev ist aToque nc ip e. se incorporaba además a su dieta verduras y frutas. Hibias. frutas. muchas otras aves. pavos y pajaritos. N o. pues este se mezclaba con la yuca y los fríjoles. La caza era abundante: faizanes. Si bien es cierto el maíz es un cultivo importante. 9. con la pesca. ca za y pesc a La alfarería fue una actividad importante pero también lo fueron la agricultura la caza y la pesca esto lo deducimos por la base de la alimentación. En Tocancipá los Muiscas fueron excelentes agricultores y administradores de la tierra. puercos monteces y armadillos. melones todo ello contenido en la ofrenda de la princesa y proteína animal: venados. Agr icul tur a. Dentro de sus actividades combinaban muy bien la caza. peces y aves como perdices. tórtolas. perros mudos. venados.ocupando estos territorios alrededor de doce siglos antes de la llegada de los españoles. paloma torcaz. zaínos y pecarí. verduras y raíces. conejos. pavas. codornices.

Aspecto importante fue su estructura sociopolítica. The Muiscas lived on the high plateaus of the Eastern Andes. (Broadbent: 1989-10-16). Se sabe por los relatos de los cronistas españoles de los siglos XVI y XVII. Con este último elemento se identifican como grandes tejedores de textiles o mantas. La ocupación de las tierras altas de Santander por parte de la etnia Guane se inicia probablemente alrededor de los siglos VIII o IX de nuestra era. El conocimiento que se tiene sobre la organización socio-política. potatoes. coca and cotton. Boyacá y Santander. that the Muiscas had a well developed agrarian economy. (Lleras:1989-1721). Initial Guane occupation of this portion of the highlands . además de representaciones humanas y de animales. en el actual departamento de Santander. and that they cultivated corn. in the Departamento of Santander. cultivaban maíz y papa. que los Muiscas tenían una economía agrícola bien desarrollada.los departamentos de Cundinamarca. It is well known. copas. Boyacá and Santander. la cordillera cambia radicalmente en su topografía. based on the documents left by the Spaniards during the 16th and 17th centuries. The Muisca were notorious for their production of blankets. ollas. cántaros. lengua y costumbres de los Guanes se deriva de las crónicas y documentos dejados por los conquistadores y colonizadores. coca y algodón. North from the Altiplano Cundiboyacense. Muiscas y Guanes elaboraron cerámica: múcuras. the Eastern Highlands change in nature. another important aspect was that of their socio-political organization (Broadbent 1989: 10-16). Al norte del altiplano cundiboyasence. in what today corresponds to the Departamentos of Cundinamarca.

en el sur de Bogotá.000 años. The knowledge that we have on matters such as social organization. 19 94 La tumba abierta en los antiguos terrenos de la hacienda El Carmen del barrio Oasis de Usme.C olom bi a Fo nd o de Prom oci ón d e l a Cul tura. cups and representations of humana and anímals. cooking pots. posiblemente ocurrida hace más de 1. revela los restos óseos de una mujer de 20 a 30 años de edad. Tom ad o del foll eto Arte de l a Tierra .probably dates back to the 8th or 9th century A.D. ella tenía las piernas medianamente recogidas a . En el momento de su muerte. language and traditions of che Guane is based on Spanish accounts as well as on documenta left by conquerors and colonists (Llevas 1989: 17-21) Both Muiscas and Guanes elaborates longnecked jars known as múcuras.

como parte de un complejo ritual con sacrificio humano. que habría sido centro de adoración y de sacrificio también de niños como ofrenda a los dioses. Esa es la explicación que Virgilio Becerra. Los antropólogos a cargo de la investigación indicaron. se calcula que habría unas 1. que podría tener unos 2. Sus manos. sin embargo. le dio a la Secretaría Distrital de Hábitat. el personero de Bogotá. superpuestas detrás de la espalda y a la altura de la pelvis. algo natural y característico de antiguas culturas. Teniendo en cuenta los informes preliminares de la Universidad Nacional. y la secretaría de Háb tat. es . La posición de los huesos en esa tumba prehistórica indican que la mujer fue enterrada viva. muestran unos dedos crispados. al confirmar uno de los hallazgos arqueológicos más importantes de los últimos tiempos en Bogotá: la existencia en esa hacienda de Usme de una gigantesca necrópolis prehispánica. de antes del siglo I al siglo XVI. pero hay vestigios que indicarían que algunas tumbas serían de tiempos anteriores. Catalina Velasco. director del departamento de Antropología de la Universidad Nacional.inclinadas hacia el oriente.500 tumbas. que los primeros cuerpos los habrían enterrado en el periodo cultural llamado Herrera.000 años. Francisco Rojas Birry. dada la densidad de enterramientos halla dos en las pocas hectáreas exploradas de la hacienda. revelaron que los restos arqueológicos descubiertos pertenecerían a distintas épocas. encogidos como un signo de terror o dolor. En ese camposanto.

La indicación de que varios de los restos . y vértebras tienen vestigios de que por mucho tiempo el `chamán' no recibió el sol. no han hallado un miligramo de oro en los recipientes cerámicos ni en las tumbas. que aún sorprendentemente se conservan. condiciones y distintos movimientos hechos en el suelo. del siglo V al X. unos hechos con conchas. También hay en el lugar vasijas y utensilios hechos en piedra. fueron cavando y encontrando decenas de tumbas con "individuos" adultos. por ejemplo. Luego. enterrados con collares. el esqueleto que perteneció a un hombre que probablemente fue el sacerdote o chamán de esa población prehispánica. pozos de sondeo. algunos. Para ello. en distintas posiciones y. Luego hubo inhumaciones que corresponderían a la etapa muisca temprana. en especial el peroné. entre el siglo I y el V de nuestra era. masculinos. y los últimos enterramientos se habrían hecho en el periodo muisca tardío. antes de que llegaran los muiscas.decir. dijeron los investigadores al personero Rojas Birry. Hasta ahora. Sus manos crispadas indicarían que fue enterrado vivo. durante la visita que hizo el miércoles pasado al sitio del hallazgo. Sus huesos. use de varilla introducida en la tierra y utilización de un moderno radar para de terminar mediante ondas electromagnéticas. femeninos a infantiles. hicieron una recolección de muestras. La antigüedad de las tumbas y restos óseos fue establecida luego de tres meses de trabajos de la facultad de antropología de la Nacional. Ahí está. después del siglo X.

arqueológicos pertenecen al periodo Herrera obedece. entre otros aspectos. que tuvo Colo mb ia . tenían cerca vasijas que identifican este periodo: fueron hechos en arcilla y en algunos de sus bordes fueron impresos rústicamente uñas y peines. a l 1800 d. entre ellos los de niños. Re pres ent a un a cerem on ia en que el suces or del Ca cique . en el ce ntro del p aí s y que e xist iero n desd e el 400 d. a que varios esqueletos. característicos de esa época. Cubría su . es exh ibi da e n el Muse o del Oro del B anc o de la Repú blic a. que se ve e n la i ma ge n sup erior . La B als a Muisc a co nstruid a e n oro..c . reconoci a investigadora del periodo Herrera.) Toma do del p eri ódic o El Tiem po . (El artícu lo con tin úa .c. corroboró la arqueóloga Marianne Cardalee. hac ía una gr an ofre nda a los di oses . . 20 de abr il de 200 8 Se pret en de con esta i nf orma ció n difu nd ir co no cim ie nto sobr e l a cul tura pre -colo mbi na de los MUI SCA S.

fue el n ombr e dad o a las fi guri lla s que h ac ía n los Mui sca s de Tumba ga . m ás que de oro fin o. Los Tunj os. P ie za s c omo ésta s entr e 2 y 25 ce ntím etros . se e ncue ntra n e n el Museo del oro del B an co de la Re públ ica en Bo got á. .cuerp o con p ol vo de oro y est ab a ac om pa ñad o por su séquit o. que re pres ent an hom bres . mujere s o ser es as exu ado s.Co lom bi a.

C. Según las crónicas de los conquistadores españoles. en las comunidades campesinas de Boyacá y Cundinamarca. En el siglo XVI. Datos de Interés: Muchos de los elementos culturales de la tradición muisca se conservan hoy en día. los .Ubicacición Geográfica: Los muiscas ocupaban parte de los actuales departamentos de Cundinamarca y Boyacá y el mayor núcleo de población estaba en Bogotá. Chiquinquirá. El grupo de habla chibcha que se asentó en el altiplano cundiboyacense es el llamado MUISCAS. Ubaté. Tunja y Sogamoso. cuando llegó la conquista española. Se conservan algunos elementos lingüisticos en vocablos y apellidos.C. hasta el 1537 D. Los estudios arqueológicos revelan su existencia desde el 545 A. Datos Históricos: Todo hace suponer que Centroamérica es el lugar de origen de los grupos chibchas. Nemocón. estos hombres se llamaban MUEXAS.

Esto explicaría su culto al sol y a la luna. En el territorio del norte. en donde regía el Zaque. el poder y la sabiduría y personajes femeninos que representaban la fertilidad y la continuidad de la vida. el arco iris. fue ella quien les enseñó las costumbres insanas. la diosa de los muiscas y de las legumbres . de hierbas. se creía que los primeros hombres fueron hechos de barro (a semejanza de la mitología judaica) y las mujeres. de los pintores. Para los muiscas. descendiente del sol. quienes hacían el trabajo agrícola. Chía. Dentro de su mitología figuran personajes masculinos que representaban la fuerza. de los constructores y de los tejedores. después estaba el pueblo tributante. generalmente prisioneros de guerra. el dios de la chicha. entre los muiscas. en la cima se encontraba el Zi pa . se representaba con figura de oso o zorro. solo uno. Las lagunas eran santuarios naturales en donde rendían culto a los dioses y les ofrecían rogativas. Su religión era politeísta y contaban con dioses protectores que estaban en la mayor parte de los actos de su vida. estaban los sacerdotes o jeques encargados de la comunicación con los dioses. era llamada Huitaca por su inclinación a la vida disipada. protegía a las mujeres durante el parto y era el protector de la salud. Cuando faltaba la lluvia. Algunos dioses eran etéreos mientras que otros tenían figura de hombres. señor de Bogotá y descendiente de la luna y el Zaqu e . defensores del territorio. Entre sus dioses estaban: . Después de la nobleza que ocupaba cargos en el gobierno. Mencatacoa (o Fo).Cuchaviva (o Suchaviva). minero y artesanal. la luz y el agua representaban el principio de la vida. ofrecían sacrificios a Xué (o Zué) para apaciguar su ira. Rojas plantea que la mitificación del agua se puede deber a que dado que los muiscas eran un pueblo esencialmente agrícola. señor de Tunja. los hombres y las mujeres encarnaban las fuerzas supremas y solo ocasionalmente intervenía un animal: las culebras representaban la muerte. pero también la lascivia y tentación: Chía. A diferencia de otros grupos precolombinos. .Bachué. su sustento dependía de la lluvia y el riego. guiaba las siembras con sus fases.Características Sociales y Económicas de los Muiscas Entre los muiscas existía una clara diferenciación de clases. seguían los guerreros. que servían a veces de víctimas en los sacrificios religiosos. deidad femenina. la luna. y finalmente estaban los esclavos. los pájaros eran portadores de luz y las ranas eran estimadas por su relación con el agua.

también utilizaron el sistema de moldes como el de cera perdida. de modo. l a cal ab az a. Ráquir a. los indígenas usaban el zumo de una planta para lavar la tumbaga. con aplicaciones de motivos hechos con alambre. Los tunjos no se caracterizaban por su belleza. e ntre otros pue blo s ha m ant en ido l a tradic ió n alf arer a de tie mp os prec olo mb in os. e n la el ab orac ió n de va sij as do mést ica s y pa ra el co merc io. Trabajaron el oro por el sistema de martillado de láminas de delgadas. produciendo una película de óxido de cobre. Los muiscas utilizaron el dorado por oxidación. P ar a la s sie mbr as se con tin úa n obs erv an do l as fa ses lu nar es: la pa pa. Son muc ha s las pr áct ica s de los an te pa sa do s muisc as que aú n se co nser va n e n el alti pl an o.El ca mp esi no a ctua l es el más p uro repr ese nta nt e d el in díg en a. que el cobre se oxidaba. E n la la bor texti l s e sigu e emp le an do el telar v ertic al p ara tejer las m ant as y la s ruan as . y el huso p ar a hil ar. Parece que eran representaciones de los personajes sobresalientes (deidades o gobernantes). l a yuca . el ma íz. destacándose la incidencia de figuras femeninas. luego la ponían al fuego. Este óxido era . Según los cronistas. la arr aca ch a. Orfebrería Los muiscos elaboraron piezas en oro utilizando la técnica de la Tumba ga. para darle a la tumbaga la apariencia de oro fino. La pa ja y el ba har eque so n ele me ntos i ndi sp en sa ble s en la con strucci ón de l as vi vi en da s. lo s fríjol es si gue n sie nd o cul tiv os pre dom in an tes . que consistió en la utilización de una mayor proporción de cobre en la aleación del oro.

tendría una recompensa o un castigo. por el cual pedían un rescate en oro. Manufactura Los muiscas fueron hábiles tejedores. Utilizaron los husos. Ráquira. Hicieron vasijas para las ofrendas en los templos.limpiado y la superficie quedaba recubierta de una capa delgada de oro. Elaboraron dibujos geométricos de gran complejidad. Pintaban la tela con pinceles o teñían las madejas de hilo para realizar franjas decorativas. Para el tejido emplearon telares horizontales y verticales. Utilizaban agujas de oro y hueso. vasijas de arcilla con provisiones de maíz. 1980). Una de las maneras de preservar los cadáveres era la momificación. Cuando la baja calidad del oro fue descubierta por Quesada. figuras antropomorfas que simbolizaban sus deidades tutelares y personajes principales y grandes vasijas para el intercambio comercial. Algunas vasijas fueron adornadas con aplicaciones de pastillaje y con incisiones. salvo cuando el diseño tenía una simbolización mágicoreligiosa con culebras y figuras humanas. mantas y herramientas. El color rojo lo obtenían de unos insectos llamados cochinillas y del achiote (Rojas. que cumplían la función de pesas para facilitar la torsión de las fibras. el último Zipa.Estos colores los obtenían de óxidos minerales. La decoración de la alfarería era pobre. varitas de madera insertadas en torteros de piedra. al final del cual. que lograban ahumando el cadáver hasta secar todas las sustancias líquidas y grasas. dotaban las tumbas de adornos de oro y esmeraldas. Utilizaron colorantes de origen vegetal y animal. armas. Elaboraron su cerámica modelando directamente el barro. recayó su furia sobre el zipa. Tunja y Soacha. Tinjacá. En la mayoría de los casos. la otra consistía en cubrirla con capas y capas de . Esta técnica fue utilizada por los muiscas para engañar a los españoles cuando tuvieron preso a Sagipa. Aspectos funerarios La muerte era concebida como el inicio de un largo viaje. La decoración utilizada fue la pintura roja y blanca en varias tonalidades. con lo cual la piel quedaba apergaminada. Alfarería Por otra parte tenían centros dedicados al trabajo de la cerámica como Tocancipá. en donde según el comportamiento que hubiera tenido la persona en vida y la forma como ocurriera su muerte. chicha y otros alimentos. o por medio de rollos de arcilla en espiral. técnica con la que realizaron diseños antropomorfos y geométricos. llegarían a un mundo similar a este.

de tamaño ligeramente mayor que el del difunto. La c az a y la pe sca era n act iv ida des p oc o p ract ica da s por lo s mu isc as y no dom estic aro n an im al es. l a coa de mac an a y el sist ema de roza . Buscaban la capa de greda natural. Todas tenían representado el sexo femenino. cal ab az a. parece que con el propósito de preservarlo de la humedad. Toca nc ip a y Tunj a. Las técn ic as a gríc ola s era n rudime nt ari as . bat ata . arr ac ach a. tallar la tumba. sem brar on alg odó n. lo que hace pensar que se relaciona con el culto a la fertilidad. tab aco . coc a. Los personajes principales eran enterrados con sus esclavos y mujeres a quienes narcotizaban y embriagaban. Economía: • Agric ultura La bas e ese nc ia l d e l a eco no mí a muisc a fue l a agr icul tur a. y finalmente lo metían en una bolsa de fique. Las cuevas naturales fueron otros sitios para sus enterramientos. Silva Celis excavó gran cantidad de estas cuevas en la Belleza (Santander) y encontró más de 500 figurillas de arcilla sin cocer. para que no se dieran cuenta de su destino. Fac at ati va . A de má s. A de má s. antropomorfas y en posiciones flexadas. co nej o. etc . cul ti var on pr in ci pa lme nte el m aí z de difer ent es vari ed ade s. para sobre ésta.telas de distintas tramas. pe ces y av es . La car ne de v en ad o era co nsu mid a úni ca me nte por l a arist ocra ci a. ha y ev id enc ia s del uso de ca na les de ri eg o y terr aza s en l as lad era s en Ch oco ntá . ve na do . • Caza y Pesca Los mui sca s obte ní an y c onsu mí an carn es de curi. yuc a. ag ua cat e. que se con virt ió e n la ba se de l a ali me nta ci ón. en donde colocaban a los cadáveres momificados. . a quien depositaban directamente sobre la tierra. e mp le aro n el az adó n. pi ña . hib ia .

• Te xtileria Esta indu stria fu e d e gr an sig ni fi cad o en lo s alti pl an os fríos de Cu ndi na ma rca y B oya cá . Zi pa quir á. Ha bí a frecue nte s merca dos p úbli cos e n lug ares im port an tes com o Bac atá . a l pa rec er de c ará cter simb óli co. est os se efe ctua ba n cad a cu atro día s. pe so y form a. Los mui sca s utiliz aro n disc os de oro . que er a desti na do e n pa rte al a lma ce na mi ent o pa ra el p ag o de tribut os o como reser va p ar a ép oc as de cris is. T amb ié n utiliz aro n los co lora nt es de orig en min era l o e sp eci e de barro a bas e de tierra s de colore s. Los i nd ios de Le ng ua zaqu e las us aba n de div erso s color es y los cortes an os de Tunj a muy ric as y decor ad as .• Comercio La a bun da nc ia de di fere ntes pr oduct os en det ermi na dos lug ares . produj eron un exce de nte. L a in dustria del tejid o teni a p ara los in dio s una i mp orta nc ia extr aordi na ri a. co n el fin de f aci lit ar e l i nterc am bi o. ma lla s de fique y pi el es de an im al es. Pa ra de cor arles usa ba n com o color an tes nu mero sa s p la nt as. Tunj a y Turm equé. el des arroll o tecn oló gi co logr ad o y la efe ctiv id ad del trab ajo . En est as m ant as pi nt aro n una gr an va rie dad de m otiv os g eo métric os. Gra ci as a l as ex plor ac ion es re ali zad as p or Eli écer Sil va Celi s. • Mineria La p ose si ón de l a s al . se s abe que la s cobertur as de la s mom ia s er an tela s de al god ón . lo que p ermit e af irmar que no lo utili za ba n co mo tal . llev ó a l a n ec esid ad de est ab lec er l as feri as o merc ado s. Este i nterc am bio p erm ite af irmar que e ntre los mui sca s. e sp eci e de mon ed a de dif erent es tam añ os . l a otra pa rte er a utiliz ad a p ara el truequ e c on otros gru po s ind íg en as . p erm itió a este grup o i ndí ge na obte ner un a v ent aja natur al so bre las tribu s . tod os los ac ont eci mi ent os de la v ida los fest eja ba n co n reg alo s de ma nta s. los sug am ox is en vo lv ía n los c adá ver es de sus an te pa sa dos e n ma nta s de al go dón . refi ere que l os muisc as us ab an m an ta s color ada s en se ña l de luto. sin o com o f orma d e con ser va ció n del oro . El Cron ist a Fray P edro Sim ón .

circun ve ci na s. La extr acc ión se real iza ba en é poc a de llu vi as. Tal es mi na s con stitu ía n el tesor o d el sob era no mui sca y su pri nc ip al recurs o fisc al. Par a extr aerl as . ocar in as y otro s instrum ent os mus ica les . Los Al far eros ch ibc ha s. Sesqui lé y Taus a. e n Barr an ca berm eja lo s esp añ ol es en con traro n al gu nos p an es de sal . El reco noc im ien to del pr esti gi o que l as mi na s de sal repr ese nta ba n a l a sob era ní a de los Ch ibc ha s. cuy os det all es ha n ca mbi ad o po co dura nte los úl tim os cuatro (4) si gl os. rodi llos l abr ados p ar a im pres ió n de reli ev es. en me nor esc al a. Los gra nd es tall eres de cerá mic a artí stic a. Gua sc a y Ráquir a. t ales co mo: hus os y torteros de h ila nd ería . Cog ua . La co mp act aci ón d e l a sal requer ía h ast a ciert o p unt o com pl ica do. la m ayor p arte de est e era obt en ido med ia nte el trueque co n otra s tribu s. estu vi ero n en lo s p ueb los circun ve ci no s a Toca nc ip á. con los artif ici os de su tosca in dustria llen ab an otra s nec esi dad es . se descu bre por el co merci o con l as dem ás tribu s. Estética • Alfarería y Cerámica La a lfar erí a se des arroll a en lu gar es cerc an os a l as fuen tes s ala da s par a h acer l as ga ch as o mo yos e n que s e com pa cta ba n lo s p ane s de sal . Con l as es mera lda s ha cí an i nterc am bi o c omerc ia l por lo que fueron con ocid as y a pre ci ada s por tribu s l eja na s. por lo que com pre ndi ero n el sen dero que deb ía n se guir p ar a en con trar el pu eblo ci vi liz ad o. cri sol es y matric es de fun dic ió n. el oro . el cobr e lo extr aía n de l a zon a de G ac ha lá y Mo niqu irá . Guat av it a. bru ñid ores. as í c omo . G ac ha nc ip á. Los mui sca s exp lot aro n los ya ci mie nto s de esmer ald as exi ste ntes e n Som ond oco . Los mui sca s utiliz aro n tam bi én el c arbó n de pi edra . l a extra ía n de l as sal in as de Z ip aquir á. cuy as arc illa s es pec ia les ofr ecí an mat eria prim a ex cel ent e p ar a est as la bore s. el cual er a extra ído de l a reg ión de Sog am os o. Seg ún lo s cron ist as. remo ví an la tierra co n b arras de m ader a resi stent es y ha cí an c orrer ag ua co n el fi n de descu brir y rec og er las p iedr as prec io sa s. Ne moc ón .

fi gur as an trop om orfa s y zoo morf as pl an as . e n ge ner al . a pare ce n tatua da s con esta s pi ntur as a tint a roj a e nc end id a. au nque a lgu no s arque ólo gos op in an que proc ede n de un a ép oca ant eri or a l a lle ga da de los pu ebl os de len gu a Chi bch a a es a zo na . pe ctora les . Los ch ibch as o mui sca s obte ní an el oro por tra ns acc ió n con l as tribus v eci na s. nari gu eras . • Arte Ru pestre En el territ orio Ch ibc ha es pe ci alm ent e en F aca tat iv á. Troc ab an e smer ald as . co noc ida s en Co lom bi a con e l n om bre de tumba ga. ma nta s y al god ón p or oro. Fusa ga su gá y e n al gun os sit ios de l a regi ón ocu pa da s p or los Gu an es se e ncue ntr an p iedr as . p uls eras . • Orfebrería Lo s Muisc as fuer on m ag ní fic os orfe bres . E n Fac at ati vá las p ie dras de Tunj a co n sus corpu le nta s mas as g eol óg ic as . ge ner al men te gra nd es roc as. Es un a de las m an if esta ci on es arque oló gic as m ás im port ant es de est a áre a. co mo di ad ema s. B oja cá . no util iza ba n p iedr a sin o ma der a y p aj a. col lar es.mul titud de p eque ños i mpl em ent os cuya ap lic ac ió n no se h a po did o esta blec er. La arquit ectura Ch ibc ha fue mu y s imp le . Suel en h all arse l as mis ma s forma s o fig uras t alla da s en roc as. . tiar as . c omo g ara ba tos pr eh istóri cos que muestr an la huell a que dejo un p ueb lo en su p eregr in ac ió n de si glo s. fabri ca ba n fi gurill as y obj etos de ador no. A le ab an e l or o arg en tíf ero na tiv o en pro porc ió n va ri abl e con el co bre puro y obt en ía n a sí al ea cio ne s de color bro nce ad o. co n dibuj os in díg en as con ti nta s ind ele ble s. co mo testi mo ni os cal lad os . masc ara s y los fa mos os tunjo s de cora dos co n hil os de oro y.

Las ca sa s c omun es er an de do s for ma s: una s cón ic as y otra s rect an gul are s. dio ori ge n a que Go nz al o Jimé ne z de Queza da le di era a esta alti pl an ic ie l n om bre de Va ll es de los Al cá zar es. no tubo e ntre los chi bch as siqu ier a un desa rroll o c ompr ab le co n el de aque lla s cul turas. Ad emá s de la s c as as comu ne s exi stía n otr as dos cl ase s de con strucci on es: un a pa ra l os señ ores pr in ci pa les . Tan to la s c onstruc cio ne s cón ica s com o las recta ng ular es te nía n p uerta s y v en ta na s pe queñ as . Los ch ibc ha s hac ía n sus cas as util iza nd o com o pri nci pa l mat eri al la c añ a y el barro p ar a ha cer la s t ap ia s lla ma da s b ah arequ e. com o las a nt eriore s. Las co nstrucc io ne s recta ngu lar es con sist ía n e n par ede s pa ra lel as ta mbi én de b ah arequ e. lla ma da s barb ac oa s. Lo s chib cha s ten ía n la p ie dra pr ofus am ent e desp arr am ad a en su med io ge ogr áf ico p ero fuero n i nca pac es de utiliz arl a pa ra l a escul tur a y p ar a la s con struccio ne s. y otras p ar a los jefe s de las co nf eder aci on es chi bch as . pro ba ble me nte jef e d e tribu y de cl an . Cul tur a . Las pr im eras co ns istí an en un a pa red e n circulo ec ho de p al os ent errad os com o pil ares m ás fuerte s sobre lo s cu ale s se s oste ní a de lad o y lad o un dobl e entre tejid o de ca ña s cuyo i ntersti cio er a tupid o de barro . los m ay as y los p erua no s sus má s brilla nt es y ad mira da s expr es ion es art ístic as . com o l os Zaqu e y los Zi pa s.Construcci ones y Casas La arqu itectur a p rec olom bi na que a lca nz ó entr e los azt eca s. sobr e las cu ales s e te nd ía gr an pro fusi ón de m ant as . los a sie nto s era n esca so s pues lo s in díg en as solí an desc an sar e n cuclil la s en el suel o. En el int erior el mo bla je era s enc ill o y co ns istí a pri nc ip al men te en c am as he cha s tam bi én de c añ as . co n tech o en dos a la s en form a rect an gul ar. El techo er a có ni co y cubi erto de pa ja s as egur ad as so bre var as l a profu si ón de tal es con strucci on es en f orma c ón ica e n la s ab an a de Bo got á. L a difer enc ia ese nci al co ns iste e n el em ple o de la p iedr a pa ra l as con strucci on es.

co nti en da de fe nsi va pa ra pr eser var l a vi da y luch a of ens iv a p ar a suste ntar l a e xist en cia hum an a. El cuer po de la v ícti ma rec ibí a se pul tur a en una cuev a o era dej ad o exp uest o al sol trop ic al pa ra que los ra yos lo a chi cha rrar an de vor án dol o. he cha s de arc illa cosid a. Org. Su ar ma pr in ci pa l era l a tir ader a o estól ic a que son ci ertos d ardill os de va rill a li vi an a a m an era de carri zos co n pu nta s de mac an a. Los Jeques co nduc ía n cerem on ia lm ent e a la cri atura y la co loc ab an en el suel o sobr e u na m ant a fi na .• Activi dades Guerreras Las ar ma s de guerr a en l as soci ed ade s sal va jes y bár bar as so n ge ner al men te los mi smo s instrum ent os de cac erí a utiliz ad o sin m odif ic aci on es o com pl eme nta do s c on al gun as i nn ov aci on es de ad ap ta ció n. le sirv en lue go e n com bat e con lo s d emá s hom bres . Pr imer o en l a g uerra con l os an im al es.Soc ial . Los ch ibch as util iz ab an e n sus guerr as gr an des m aca nas . y ho nd as p ara lan zar guij arros . El s acri fic io ten ia lu gar e n las a lta s cumbres que mira ba n h aci a el este . Po li ti co . L as arm as que el ho mbre i nv ent a e n esta luc ha que siste mat iza da se le lla ma c acerí a. dond e teñ ía n la s pi edra s con sa ngr e y ent errab an la ví ctim a de car a al so l. con flec ha s. • Instrume ntos Musica le s En l as bat all as y e n las fi est as usa ba n los ch ibc ha s in strume ntos de mús ica . Or ig in ari am ent e los in ve nto s de cac ería y g uerra se e nl az an s obre el fo nd o de sa ngr e de su dr am atis mo. Cua ndo e n la s a cti vid ad es gu erreras lo gra ba n c auti var ni ño s perte ne ci ent es a la s tribu s en emi ga s los de stin ab an pa ra ser s acrif ica do s a l sol y los m ant en ía n e ntre tan to en c asa s es pec ia les do nd e recib ía n bue n trato y com ida esm erad a. Est e s acri fic io ma ca bro ten ia p or objet o dese nf ad ar al sol . al gu nos co mo es pe cie de dulza in as . los cu ale s s e llev ab an a ca bo e n las e ntrad as de sus cas as y p oster iorm ent e llev ad a su cad áv er y sa ngr e a los cerro s más a ltos . Igu al me nte los c aciqu es ha cía n s acrif ici os hum an os . la nz as y cac hi porr as de m ader a. Con cuchil la s d e c añ a de go lla ba n a l ni ño y rec og ía n su sa ngr e en totum as p ara untar co n ell as la s pi edra s dond e ca ía n los pr imer os ray os sol are s del am an ec er.

que regi a un ida des ad min istr ati va s má s p eque ña s (c ap it an ía s o pa rci al ida des). Si un a mujer morí a en el p art o. Lo mis mo ocurría con lo s cac iques. p olít ico y soc ia l llam ad o códi go de Ne meque ne . La co nf eder aci ón de Tun da ma o Duit am a. l a cul tura muisc a er a u n esta do en form aci ón . hijo de un a her ma na . ded ica do a l a ador ac ió n del sol. c ompr en dí a gra n p arte del dep art am ent o de Cundi na ma rca . • • • • As í con form ad a. que suste ntar on el orde n mora l. A llí res idí a el sa cerdot e más im port ant e. Al mor ir u n jefe de co nfe der aci ón . • Le gi sla ci ón Los Mui sca s se reg ía n por un co mp lej o s iste ma de sen ten ci as o ley es muy estr icta s. el mar ido de bí a in dem ni zar a l a fam ili a de l a e sp os a.A la ll eg ad a de los es pa ño le s en el territor io muis ca exi stí an 5 feder ac io nes i nde pe nd ie nte s. Cont ab a co n una clas e go ber na nte pr in ci pa l. secu nda da por otra m en or. A dem ás . tra nsm itid o oral me nte. se lim ita ba el lujo e n la g ent e comú n. el pod er lo here da ba un s obri no . El hurto se ca stig ab a co n la p en a de mu erte al ig ual que el sob orn o. a ella p erte ne cía n un as 20 tribu s l as cua les go ber na ba el z ip a. La co nf eder aci ón de Hu nz a o Tunja : ab arca alg un as zon as de clim a frío a l n orte de Cun di na mar ca y gr an pa rte de Bo yac á. Ex istí a la p en a de muerte p ara quien v io lar a un a mujer y par a el que huí a de la gu erra. form ad as p or 25 tribus: • La co nf eder aci ón de B ac atá o Bo got á: Er a la m ás exte ns a. El Z aque l a g ob ern ab a. a l lad o de los jefe s ha bí a un con sej o triba l. • Organización Social La soc ied ad mu isca se ba só en u n gru po de fam ili as em par ent ad as p or ví ncul os con sa ng uí ne os. . El cód ig o ca stig ab a el in cest o y co nd en ab a a muert e al ho mic ida . co mpu est a por p oc as tribus La co nf eder aci ón de So ga mo so o Ir aca : de esca sa exte ns ió n territori al. au nque hub ier a con se guid o el perd ón d e l os fa mil iar es del difu nto. La co nf eder aci ón de lo s ind ios Gu an es : forma da por un subgru po de los muisc as ocu pa ba la s olla s de los ríos Su arez y Chi ca moc ha y l a m esa de Lérid a en Sa nta nd er. Seg ún p are ce.

el sol . pue sto que perte ne cí an a la comu nid ad de su ma dre. Los s acrif ici os hum an os er an cere mo ni as p op ular es de gra n im port an ci a en l os pue blo s c hibc ha s. 00 0 ha bit ant es. L a ap ro pi ac ión de los exc ede ntes de pr oducc ió n se efe ctua ba me di ant e el cobro de un tribut o o i mpu esto . y del trab ajo . Cuch av iv a el arc o iris . que deb ía n pa gars e en es pe ci e. lo s jefes de tribu y los sac erdot es form ab an una cl as e super ior. Los hij os here da ba n por lí ne a m ater na . Est a cerem on ia tení a ocurre nc ia co n moti vo de l a po ses ió n en el m an do del c acique de . que se ap ro pi ab a de pa rte de los e xced ent es de pro ducci ón ag ríc ola y mi ner a. Su ba se de l a or ga ni za ci ón so ci al era el Cl an o fa mil ia e xten sa . jefe s de esta s con fed erac io nes .En el si gl o XV I l a po bla ci ón mu isca ten ia un os 650. car acter iza do p or la ex og am ia . Fuer a de esta cerem on ia en que el ho men aj e al di os entr añ ab a el sacr ifi cio de un s er hu ma no . l a m adre de l a huma ni da d y dios a de las le gum bres . con form ad as p or var ia s tribus. Los jef es de con fed era ció n. Au nque se p erm itía el matri mo ni o po li ga mic o. all í cele bra ba n cere mo ni as reli gi os as de gr an esp le nd or. o del s acerd ote o jeque. Sus di vi ni da des re pres ent ab an div ersa s fuerz as de la n atur ale za . tunjo s ela bor ad os en tumb ag a . Los i ndi vidu os trab aj ab an en comú n la s tierra s d e su jef e de cla n. obl ig ator io tam bié n. La resid en ci a era p atri arc al. de car ácter má gi co -rel ig ios o. Chi bch acu n . quien c obra ba l os tributos y e ntreg ab a p arte de el los a l Zip a o al Zaque . di os ge ner al . Ch ía . héro e civ il iza dor. Est e s iste ma im pi di ó que se e sta blec ier a la escl av itud e n la soc ied ad mui sca . duran te la s cu ale s arroja ba n a l ag ua . Xu é. di os de los corred ores y Boch ica . e n real ida d solo lo pr act ica ba la no ble za . L as la gun as er an c ons ider ad as lug are s sa gra dos . pr inc ip io cre ad or o fuerz a su prem a. la lun a. e n los cul ti vo s de los jefe s de tri bu y de lo s sac erdot es. exi stía n otr as de gra n ren ombr e c omo l a fam os a de El Dora do . V ar ios cl an es form ab an una tri bu y sus m iem bros trab aj ab an las se me nter as del cac ique u uz aque (J efe de tribu) . Bachu e . Sus pr in ci pa les di os es fuero n Chi mi nic ha gu a . El lo ori gi nó l a d ifere nc ia ció n de gru pos dentr o de la soc ied ad y co ndujo a l a form aci ón de cl as es y al surg imi ent o de la pr op ied ad pr iv ad a y del est ado . Religión y Ceremonias Era p olit eíst a. Cha quen .

Ten ía n lug ar en c ierta s ép oca s del añ o y adquir ía n un a gra nd ios a f astuos id ad. .Gua ta vit a y era p or lo tant o de cele bra ció n po co frecue nte . En ca mb io la s gr an de s proc esi on es ritua les se suced ía n a me nud o.

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