CULTUR A MUIS CA

Ocupaban las tierras altas de la parte más ancha de la Cordillera Oriental, en los departamentos de Cundinamarca, Boyacá y Santander. Su economía, se desarrolló óptimamente graciasal aprovechamiento de las laderas y sistemas de cultivo, canales de desague y riego. Tenían una agricultura bien desarrollada, cultivaban maíz, papa, coca y algodón. La caza era abundante: faizanes, codornices, conejos, pavas, tórtolas, paloma torcaz, muchas otras aves, venados, puercos monteces y armadillos. Con el algodón, se identifican como grandes tejedores de textiles o mantas. Nuestros pueblos Muiscas en esta región de la sabana se caracterizaron como alfareros y es la alfarería una de las manifestaciones culturales que nos permite situarlos en el tiempo, basados en los análisis practicados a las vasijas de cerámica y se puede apreciar que la época de la alfarería esta ubicada entre el año 310 hasta el 1.305 lo cual permite establecer que los Muiscas ocuparon estos territorios alrededor de doce siglos antes de la llegada de los españoles. Los alfareros elaboraban la cerámica para uso ritual y ofrendatario, además de enormes vasijas para procesar la sal, ollas jarras y cuencos de uso doméstico. Sobresalen la cerámica de tipo ceremonial, adornada con figuras zoomorfas como la rana, la serpiente, y figuras antropomorfas que quizás representaban a los caciques. La pictografía simbólica hallada en los jeroglíficos de las rocas del Abra, fue ejecutada por una raza diferente a las primeras civilizaciones anteriormente anotadas y diferente a la de la raza de indios conquistada por los españoles. Pero es de una raza que se extendió por todo el continente y tiene el mismo carácter que la de los valles y cordilleras de Venezuela y de las márgenes el Orinoco y del Amazonas. Y las características de estos jeroglíficos son iguales para toda América ya grabados sobre rocas, ya pintadas con tinta roja indeleble, bien sea colocados sobre alturas inaccesibles o en las orillas de los ríos o demarcando sitios fronterizos.

Aspecto importante fue su estructura socio-política. Su estado fue gobernado por poderosos caciques llamados el Zipa y el Zaque, secundados por otros de menor jerarquía, los Usaques, especie de consejeros; los sacerdotes, los guerreros y el pueblo compuesto por agricultores, alfareros, orfebres, tejedores y comerciantes. Los muiscas eran politeístas. Sus divinidades representaban diversas fuerzas de la naturaleza. Sus principales dioses fueron Chiminichagua, principio creador o fuerza suprema, Xué, el sol, Chía, la luna, Bachue, la madre de la humanidad y diosa de las

legumbres, Cuchaviva el arco iris, Chibchacun, dios general, Chaquen, dios de los corredores y Bochica, héroe civilizador. Las lagunas eran consideradas lugares sagrados; allí celebraban ceremonias religiosas de gran esplendor, durante las cuales arrojaban al agua, tunjos elaborados en tumbaga, Los sacrificios humanos eran ceremonias populares de gran importancia en los pueblos chibchas. Fuera de esta ceremonia en que el homenaje al dios entrañaba el sacrificio de un ser humano, existían otras de gran renombre como la famosa de El Dorado, de carácter mágico-religioso. Esta ceremonia tenía ocurrencia con motivo de la posesión en el mando del cacique de Guatavita y era por lo tanto de celebración poco frecuente. En cambio las grandes procesiones rituales se sucedían a menudo. Tenían lugar en ciertas épocas del año y adquirían una grandiosa fastuosidad.

25 kilómetros delante de Cota por la misma carretera que conduce a Tunja. la comunidad de Suba. lo cierto es que actualmente en el altiplano cundiboyacense subsisten diversas comunidades MUISCA. con Territorio Tradicional y con un censo qu sus Autoridades están levantando actualmente. la comunidad de Bosa. departamento de Cundinamarca. . al sur occidente de la ciudad con Territorio Tradicional y con un censo de dos mil personas. con Territorio Tradicional y un censo de mil personas. Sin embargo. al noroccidente de la ciudad y con un censo de cuatro mil quinientas personas .Pese a que para el imaginario de la mayoría de los colombianos el pueblo indígena MUISCA sucumbió totalmente a la dominación colonial. En Bogotá. En el municipio de Sesquilé. con un resguardo habitado por cuatro mil quinientas personas. a saber: Ma pa del territori o Muisc a • • • • • En el municipio de Cota. También en Bogotá. departamento de Cundinamarca. ubicada en la localidad once. 10 kilómetros al norte de Bogotá por la vía qu conduce de la capital a la ciudad de Tunja. departamento de Cundinamarca. Distrito Capital. En la comunidad de Fonquetá y Cerca de Piedra (Chía). delante 5 kilómetros de Cot por la misma vía. Distrito Capital. ubicada en l localidad séptima.

por . permanentes mediados En cuanto siglo eran consumidores de coca y el llamado “borrachero”. carreras y celebraciones de victorias.Bebi das y aluc inóg enos d e los Muis cas La chicha no siempre fue dañina y vitanda como en tiempos modernos. este brebaje. A la primera le atribuían incomparables propiedades medicinales. sepelios. su virtual desaparicion a XX. En efecto. aun a la luz de las más recientes investigaciones. Parece incuestionable. era una noble bebida ceremonial con cuyas abundantes libaciones los muiscas sí se embriagaban. en la época prehispánica. hoy proscrito. pero sólo en ocasiones tan especiales como bodas. que la coca confiere al organismo excepcionales condiciones cardiotónicas y. y jamás de manera rutinaria y habitual como luego lo harían sus descendientes hasta del a los narcóticos.

para el buen suceso de estas faenas esenciales en la vida del pueblo muisca. no sólo a las fatigas. Igualmente. Es indudable que. anterior en tantos siglos a nuestras milagrosas prótesis. por lo cual los bultos del comercio y otros menesteres se transportaban a lomo de indio. fue atribuido al hábito de mascar continuamente la hoja de coca. Valga la pena recordar que los muiscas carecían de animales domésticos y bestias de carga. los cronistas dan fe de que nuestros chibchas morían ancianos y con la dentadura generalmente intacta. se desarrolló óptimamente gracias al . Su economía. dentro de las demás sociedades aborígenes del país. sobre las fértiles sabanas de Zipaquirá. una poderosa resistencia. Chiquinquirá y Sogamoso . la masticación de la coca fue un factor decisivo. sino al asedio del hambre. VI SIT E: Museo de l Oro Museo de Antro pologi a Ma rqu es de San JMo rge CULTU RA MUIS CA Los Muiscas habitaron el altiplano cundiboyacense. Costumbre altamente arraigada también. basada en la agricultura. Ubaté. Nemocón.ende. Este prodigio.

alfareros. Tomado del Folleto: Cerámica Precolombina Colección Fondo Cultural Cafetero .500 años en las rocas del Abra o rocas de Sevilla. Sobresalen la cerámica de tipo ceremonial.1979 To canci pa Tocancipá se reconoce como una de las primeras civilizaciones prehistóricas de Colombia y entre los más antiguos poblamientos de América.aprovechamiento de las laderas y sistemas de cultivo. Vestigios que nos determinan la época en que los territorios de Tocancipá fueron poblados se encuentran: De 14. especie de consejeros. Su estado fue gobernado por poderosos caciques llamados el Zipa y el Zaque. secundados por otros de menor jerarquía. los sacerdotes. orfebres. Los alfareros elaboraban la cerámica para uso ritual y ofrendatario. las esmeraldas y la tributación. la serpiente. los guerreros y el pueblo compuesto por agricultores. tejedores y comerciantes. ollas jarras y cuencos de uso doméstico. cerámicas y artesanías fue abundante. los Usaques. además de enormes vasijas para procesar la sal. lo que les permitió destinar el excedente al comercio de la sal. y figuras antropomorfas que quizás representaban a los caciques. adornada con figuras zoomorfas como la rana. canales de sague y riego. las cuales determinan los límites entre Tocancipá y Zipaquirá a la altura de la vereda de . Su producción de mantas.

Una tercera civilización nos permite definir la cerámica: Nuestros pueblos Muiscas en esta región de la sabana se caracterizaron como alfareros y es la alfarería una de las manifestaciones culturales que nos permite situarlos en el tiempo.700 años en la vereda de Tibitoc. Rocas en las que además se encuentran inscripciones jeroglíficas de épocas más recientes.la fuente. basados en los análisis practicados a las vasijas de cerámica y se puede apreciar que la época de la alfarería esta ubicada entre el año 310 hasta el 1. ya pintadas con tinta roja indeleble. De 11. La pictografía simbólica hallada en los jeroglíficos de las rocas del Abra. fue ejecutada por una raza diferente a las primeras civilizaciones anteriormente anotadas y diferente a la de la raza de indios conquistada por los españoles.305 lo cual permite establecer que los Muiscas llevaron . Estos vestigios nos ubican entre los más antiguos poblamientos de América. Estas primeras civilizaciones prehistóricas fueron el resultado de emigraciones que se convirtieron en ordas herrantes entregadas a la vida nómada y salvaje. Pero es de una raza que se extendió por todo el continente y tiene el mismo carácter que la de los valles y cordilleras de Venezuela y de las márgenes del Orinoco y del Amazonas. bien sea colocados sobre alturas inaccesibles o en las orillas de los ríos o demarcando sitios fronterizos. Y las características de estos jeroglíficos son iguales para toda América ya grabados sobre rocas. Estos poblamientos del continente Americano son provenientes del Asia desde tiempos muy remotos.

verduras y raíces. La caza era abundante: faizanes. codornices. por tal motivo la niñez se criaba lúcida y hermosa. puercos monteces y armadillos. con la pesca. pues este se mezclaba con la yuca y los fríjoles. frutas. muchas otras aves. Si bien es cierto el maíz es un cultivo importante. ahuyamas. peces y aves como perdices. pavos y pajaritos. Tom ad o de la Rev ist aToque nc ip e. zaínos y pecarí. 1995 MUI SCAS Y GUANES Los Muiscas ocupaban las tierras altas de la parte más ancha de la Cordillera Oriental. En Tocancipá los Muiscas fueron excelentes agricultores y administradores de la tierra. cubios.ocupando estos territorios alrededor de doce siglos antes de la llegada de los españoles. perros mudos. No era el único fundamento de la alimentación. 9. Hibias. pavas. venados. curies. melones todo ello contenido en la ofrenda de la princesa y proteína animal: venados. paloma torcaz. tórtolas. los adultos de gran fortaleza y las mujeres muy fértiles tenían un parto cada año. Agr icul tur a. conejos. patos. se incorporaba además a su dieta verduras y frutas. en . papas. Dentro de sus actividades combinaban muy bien la caza. N o. ca za y pesc a La alfarería fue una actividad importante pero también lo fueron la agricultura la caza y la pesca esto lo deducimos por la base de la alimentación.

based on the documents left by the Spaniards during the 16th and 17th centuries. La ocupación de las tierras altas de Santander por parte de la etnia Guane se inicia probablemente alrededor de los siglos VIII o IX de nuestra era. Boyacá y Santander. Aspecto importante fue su estructura sociopolítica. Boyacá and Santander. coca and cotton. (Lleras:1989-1721). in the Departamento of Santander. (Broadbent: 1989-10-16). ollas. potatoes. The Muiscas lived on the high plateaus of the Eastern Andes. Initial Guane occupation of this portion of the highlands . cántaros. la cordillera cambia radicalmente en su topografía. North from the Altiplano Cundiboyacense. in what today corresponds to the Departamentos of Cundinamarca. the Eastern Highlands change in nature. The Muisca were notorious for their production of blankets. cultivaban maíz y papa. Al norte del altiplano cundiboyasence. copas. lengua y costumbres de los Guanes se deriva de las crónicas y documentos dejados por los conquistadores y colonizadores. además de representaciones humanas y de animales. coca y algodón. that the Muiscas had a well developed agrarian economy. que los Muiscas tenían una economía agrícola bien desarrollada. and that they cultivated corn. another important aspect was that of their socio-political organization (Broadbent 1989: 10-16). El conocimiento que se tiene sobre la organización socio-política. en el actual departamento de Santander.los departamentos de Cundinamarca. It is well known. Muiscas y Guanes elaboraron cerámica: múcuras. Se sabe por los relatos de los cronistas españoles de los siglos XVI y XVII. Con este último elemento se identifican como grandes tejedores de textiles o mantas.

Tom ad o del foll eto Arte de l a Tierra . revela los restos óseos de una mujer de 20 a 30 años de edad.D. language and traditions of che Guane is based on Spanish accounts as well as on documenta left by conquerors and colonists (Llevas 1989: 17-21) Both Muiscas and Guanes elaborates longnecked jars known as múcuras. cups and representations of humana and anímals. En el momento de su muerte. en el sur de Bogotá. posiblemente ocurrida hace más de 1.000 años.C olom bi a Fo nd o de Prom oci ón d e l a Cul tura. 19 94 La tumba abierta en los antiguos terrenos de la hacienda El Carmen del barrio Oasis de Usme.probably dates back to the 8th or 9th century A. ella tenía las piernas medianamente recogidas a . cooking pots. The knowledge that we have on matters such as social organization.

dada la densidad de enterramientos halla dos en las pocas hectáreas exploradas de la hacienda. que podría tener unos 2. muestran unos dedos crispados. revelaron que los restos arqueológicos descubiertos pertenecerían a distintas épocas.inclinadas hacia el oriente. el personero de Bogotá. y la secretaría de Háb tat. Sus manos. director del departamento de Antropología de la Universidad Nacional. como parte de un complejo ritual con sacrificio humano. le dio a la Secretaría Distrital de Hábitat. Esa es la explicación que Virgilio Becerra. Francisco Rojas Birry. En ese camposanto. Teniendo en cuenta los informes preliminares de la Universidad Nacional.000 años. La posición de los huesos en esa tumba prehistórica indican que la mujer fue enterrada viva. algo natural y característico de antiguas culturas. sin embargo. se calcula que habría unas 1. que los primeros cuerpos los habrían enterrado en el periodo cultural llamado Herrera. es . Catalina Velasco. al confirmar uno de los hallazgos arqueológicos más importantes de los últimos tiempos en Bogotá: la existencia en esa hacienda de Usme de una gigantesca necrópolis prehispánica. superpuestas detrás de la espalda y a la altura de la pelvis. Los antropólogos a cargo de la investigación indicaron. de antes del siglo I al siglo XVI. pero hay vestigios que indicarían que algunas tumbas serían de tiempos anteriores. encogidos como un signo de terror o dolor. que habría sido centro de adoración y de sacrificio también de niños como ofrenda a los dioses.500 tumbas.

Hasta ahora. durante la visita que hizo el miércoles pasado al sitio del hallazgo. algunos. pozos de sondeo. en especial el peroné. La antigüedad de las tumbas y restos óseos fue establecida luego de tres meses de trabajos de la facultad de antropología de la Nacional. Luego hubo inhumaciones que corresponderían a la etapa muisca temprana. por ejemplo. Sus huesos. También hay en el lugar vasijas y utensilios hechos en piedra. dijeron los investigadores al personero Rojas Birry. condiciones y distintos movimientos hechos en el suelo. del siglo V al X. antes de que llegaran los muiscas. femeninos a infantiles. use de varilla introducida en la tierra y utilización de un moderno radar para de terminar mediante ondas electromagnéticas. fueron cavando y encontrando decenas de tumbas con "individuos" adultos. Sus manos crispadas indicarían que fue enterrado vivo. y los últimos enterramientos se habrían hecho en el periodo muisca tardío. Para ello. que aún sorprendentemente se conservan. enterrados con collares. hicieron una recolección de muestras. no han hallado un miligramo de oro en los recipientes cerámicos ni en las tumbas. en distintas posiciones y. masculinos. entre el siglo I y el V de nuestra era. el esqueleto que perteneció a un hombre que probablemente fue el sacerdote o chamán de esa población prehispánica. después del siglo X.decir. Ahí está. unos hechos con conchas. La indicación de que varios de los restos . Luego. y vértebras tienen vestigios de que por mucho tiempo el `chamán' no recibió el sol.

(El artícu lo con tin úa .c. entre otros aspectos. que tuvo Colo mb ia . . 20 de abr il de 200 8 Se pret en de con esta i nf orma ció n difu nd ir co no cim ie nto sobr e l a cul tura pre -colo mbi na de los MUI SCA S. es exh ibi da e n el Muse o del Oro del B anc o de la Repú blic a. característicos de esa época.) Toma do del p eri ódic o El Tiem po . en el ce ntro del p aí s y que e xist iero n desd e el 400 d. Cubría su . reconoci a investigadora del periodo Herrera. entre ellos los de niños.c . corroboró la arqueóloga Marianne Cardalee. a l 1800 d. tenían cerca vasijas que identifican este periodo: fueron hechos en arcilla y en algunos de sus bordes fueron impresos rústicamente uñas y peines. Re pres ent a un a cerem on ia en que el suces or del Ca cique . que se ve e n la i ma ge n sup erior . La B als a Muisc a co nstruid a e n oro. a que varios esqueletos.arqueológicos pertenecen al periodo Herrera obedece.. hac ía una gr an ofre nda a los di oses .

Los Tunj os. . mujere s o ser es as exu ado s. m ás que de oro fin o.Co lom bi a. se e ncue ntra n e n el Museo del oro del B an co de la Re públ ica en Bo got á.cuerp o con p ol vo de oro y est ab a ac om pa ñad o por su séquit o. fue el n ombr e dad o a las fi guri lla s que h ac ía n los Mui sca s de Tumba ga . que re pres ent an hom bres . P ie za s c omo ésta s entr e 2 y 25 ce ntím etros .

Datos de Interés: Muchos de los elementos culturales de la tradición muisca se conservan hoy en día. estos hombres se llamaban MUEXAS. Los estudios arqueológicos revelan su existencia desde el 545 A. cuando llegó la conquista española.Ubicacición Geográfica: Los muiscas ocupaban parte de los actuales departamentos de Cundinamarca y Boyacá y el mayor núcleo de población estaba en Bogotá.C. hasta el 1537 D. los . Según las crónicas de los conquistadores españoles. en las comunidades campesinas de Boyacá y Cundinamarca. El grupo de habla chibcha que se asentó en el altiplano cundiboyacense es el llamado MUISCAS. Nemocón. Ubaté. Datos Históricos: Todo hace suponer que Centroamérica es el lugar de origen de los grupos chibchas. Se conservan algunos elementos lingüisticos en vocablos y apellidos.C. En el siglo XVI. Chiquinquirá. Tunja y Sogamoso.

quienes hacían el trabajo agrícola. descendiente del sol. fue ella quien les enseñó las costumbres insanas. protegía a las mujeres durante el parto y era el protector de la salud. deidad femenina. Su religión era politeísta y contaban con dioses protectores que estaban en la mayor parte de los actos de su vida. de los constructores y de los tejedores. señor de Tunja. señor de Bogotá y descendiente de la luna y el Zaqu e . Mencatacoa (o Fo). entre los muiscas. que servían a veces de víctimas en los sacrificios religiosos. ofrecían sacrificios a Xué (o Zué) para apaciguar su ira. estaban los sacerdotes o jeques encargados de la comunicación con los dioses. de hierbas. minero y artesanal. defensores del territorio. En el territorio del norte. Esto explicaría su culto al sol y a la luna. Para los muiscas. Rojas plantea que la mitificación del agua se puede deber a que dado que los muiscas eran un pueblo esencialmente agrícola. después estaba el pueblo tributante. su sustento dependía de la lluvia y el riego. se representaba con figura de oso o zorro. y finalmente estaban los esclavos. . Algunos dioses eran etéreos mientras que otros tenían figura de hombres. A diferencia de otros grupos precolombinos. en donde regía el Zaque. los hombres y las mujeres encarnaban las fuerzas supremas y solo ocasionalmente intervenía un animal: las culebras representaban la muerte. se creía que los primeros hombres fueron hechos de barro (a semejanza de la mitología judaica) y las mujeres. los pájaros eran portadores de luz y las ranas eran estimadas por su relación con el agua. generalmente prisioneros de guerra. Cuando faltaba la lluvia. Entre sus dioses estaban: . la luna. el arco iris.Bachué. en la cima se encontraba el Zi pa . Las lagunas eran santuarios naturales en donde rendían culto a los dioses y les ofrecían rogativas. el dios de la chicha. guiaba las siembras con sus fases. solo uno.Características Sociales y Económicas de los Muiscas Entre los muiscas existía una clara diferenciación de clases. la diosa de los muiscas y de las legumbres .Cuchaviva (o Suchaviva). pero también la lascivia y tentación: Chía. seguían los guerreros. de los pintores. Chía. el poder y la sabiduría y personajes femeninos que representaban la fertilidad y la continuidad de la vida. Después de la nobleza que ocupaba cargos en el gobierno. era llamada Huitaca por su inclinación a la vida disipada. Dentro de su mitología figuran personajes masculinos que representaban la fuerza. la luz y el agua representaban el principio de la vida.

la arr aca ch a. Trabajaron el oro por el sistema de martillado de láminas de delgadas. que consistió en la utilización de una mayor proporción de cobre en la aleación del oro. Orfebrería Los muiscos elaboraron piezas en oro utilizando la técnica de la Tumba ga. e n la el ab orac ió n de va sij as do mést ica s y pa ra el co merc io. Según los cronistas. de modo. e ntre otros pue blo s ha m ant en ido l a tradic ió n alf arer a de tie mp os prec olo mb in os. La pa ja y el ba har eque so n ele me ntos i ndi sp en sa ble s en la con strucci ón de l as vi vi en da s. también utilizaron el sistema de moldes como el de cera perdida. Son muc ha s las pr áct ica s de los an te pa sa do s muisc as que aú n se co nser va n e n el alti pl an o. Parece que eran representaciones de los personajes sobresalientes (deidades o gobernantes).El ca mp esi no a ctua l es el más p uro repr ese nta nt e d el in díg en a. l a cal ab az a. para darle a la tumbaga la apariencia de oro fino. l a yuca . y el huso p ar a hil ar. P ar a la s sie mbr as se con tin úa n obs erv an do l as fa ses lu nar es: la pa pa. Los muiscas utilizaron el dorado por oxidación. destacándose la incidencia de figuras femeninas. Los tunjos no se caracterizaban por su belleza. E n la la bor texti l s e sigu e emp le an do el telar v ertic al p ara tejer las m ant as y la s ruan as . lo s fríjol es si gue n sie nd o cul tiv os pre dom in an tes . luego la ponían al fuego. Ráquir a. con aplicaciones de motivos hechos con alambre. Este óxido era . produciendo una película de óxido de cobre. el ma íz. que el cobre se oxidaba. los indígenas usaban el zumo de una planta para lavar la tumbaga.

Pintaban la tela con pinceles o teñían las madejas de hilo para realizar franjas decorativas. Cuando la baja calidad del oro fue descubierta por Quesada. varitas de madera insertadas en torteros de piedra. con lo cual la piel quedaba apergaminada. Tinjacá. la otra consistía en cubrirla con capas y capas de . vasijas de arcilla con provisiones de maíz. Manufactura Los muiscas fueron hábiles tejedores. Utilizaron los husos. Utilizaron colorantes de origen vegetal y animal. por el cual pedían un rescate en oro. chicha y otros alimentos. Para el tejido emplearon telares horizontales y verticales. dotaban las tumbas de adornos de oro y esmeraldas. o por medio de rollos de arcilla en espiral. al final del cual. el último Zipa. Elaboraron dibujos geométricos de gran complejidad. en donde según el comportamiento que hubiera tenido la persona en vida y la forma como ocurriera su muerte. armas. Algunas vasijas fueron adornadas con aplicaciones de pastillaje y con incisiones. La decoración de la alfarería era pobre. que cumplían la función de pesas para facilitar la torsión de las fibras. Utilizaban agujas de oro y hueso. El color rojo lo obtenían de unos insectos llamados cochinillas y del achiote (Rojas. En la mayoría de los casos. tendría una recompensa o un castigo.Estos colores los obtenían de óxidos minerales. técnica con la que realizaron diseños antropomorfos y geométricos. figuras antropomorfas que simbolizaban sus deidades tutelares y personajes principales y grandes vasijas para el intercambio comercial. que lograban ahumando el cadáver hasta secar todas las sustancias líquidas y grasas. Esta técnica fue utilizada por los muiscas para engañar a los españoles cuando tuvieron preso a Sagipa. Alfarería Por otra parte tenían centros dedicados al trabajo de la cerámica como Tocancipá. Hicieron vasijas para las ofrendas en los templos. 1980). recayó su furia sobre el zipa. Elaboraron su cerámica modelando directamente el barro. Tunja y Soacha. mantas y herramientas. Aspectos funerarios La muerte era concebida como el inicio de un largo viaje. Ráquira. salvo cuando el diseño tenía una simbolización mágicoreligiosa con culebras y figuras humanas.limpiado y la superficie quedaba recubierta de una capa delgada de oro. Una de las maneras de preservar los cadáveres era la momificación. llegarían a un mundo similar a este. La decoración utilizada fue la pintura roja y blanca en varias tonalidades.

tab aco . a quien depositaban directamente sobre la tierra. y finalmente lo metían en una bolsa de fique. Economía: • Agric ultura La bas e ese nc ia l d e l a eco no mí a muisc a fue l a agr icul tur a. La car ne de v en ad o era co nsu mid a úni ca me nte por l a arist ocra ci a. yuc a. etc . A de má s. bat ata . que se con virt ió e n la ba se de l a ali me nta ci ón. en donde colocaban a los cadáveres momificados. lo que hace pensar que se relaciona con el culto a la fertilidad. Toca nc ip a y Tunj a. ve na do . ag ua cat e.telas de distintas tramas. para sobre ésta. tallar la tumba. parece que con el propósito de preservarlo de la humedad. . Las cuevas naturales fueron otros sitios para sus enterramientos. A de má s. ha y ev id enc ia s del uso de ca na les de ri eg o y terr aza s en l as lad era s en Ch oco ntá . Buscaban la capa de greda natural. de tamaño ligeramente mayor que el del difunto. l a coa de mac an a y el sist ema de roza . arr ac ach a. antropomorfas y en posiciones flexadas. pe ces y av es . La c az a y la pe sca era n act iv ida des p oc o p ract ica da s por lo s mu isc as y no dom estic aro n an im al es. para que no se dieran cuenta de su destino. Los personajes principales eran enterrados con sus esclavos y mujeres a quienes narcotizaban y embriagaban. coc a. sem brar on alg odó n. e mp le aro n el az adó n. • Caza y Pesca Los mui sca s obte ní an y c onsu mí an carn es de curi. co nej o. Fac at ati va . Todas tenían representado el sexo femenino. Silva Celis excavó gran cantidad de estas cuevas en la Belleza (Santander) y encontró más de 500 figurillas de arcilla sin cocer. pi ña . hib ia . Las técn ic as a gríc ola s era n rudime nt ari as . cul ti var on pr in ci pa lme nte el m aí z de difer ent es vari ed ade s. cal ab az a.

a l pa rec er de c ará cter simb óli co. Tunj a y Turm equé. el des arroll o tecn oló gi co logr ad o y la efe ctiv id ad del trab ajo . produj eron un exce de nte. Los i nd ios de Le ng ua zaqu e las us aba n de div erso s color es y los cortes an os de Tunj a muy ric as y decor ad as . • Mineria La p ose si ón de l a s al . se s abe que la s cobertur as de la s mom ia s er an tela s de al god ón . Los mui sca s utiliz aro n disc os de oro . refi ere que l os muisc as us ab an m an ta s color ada s en se ña l de luto. que er a desti na do e n pa rte al a lma ce na mi ent o pa ra el p ag o de tribut os o como reser va p ar a ép oc as de cris is. l a otra pa rte er a utiliz ad a p ara el truequ e c on otros gru po s ind íg en as . pe so y form a. est os se efe ctua ba n cad a cu atro día s. sin o com o f orma d e con ser va ció n del oro . En est as m ant as pi nt aro n una gr an va rie dad de m otiv os g eo métric os. Ha bí a frecue nte s merca dos p úbli cos e n lug ares im port an tes com o Bac atá . llev ó a l a n ec esid ad de est ab lec er l as feri as o merc ado s. Zi pa quir á. ma lla s de fique y pi el es de an im al es.• Comercio La a bun da nc ia de di fere ntes pr oduct os en det ermi na dos lug ares . T amb ié n utiliz aro n los co lora nt es de orig en min era l o e sp eci e de barro a bas e de tierra s de colore s. Pa ra de cor arles usa ba n com o color an tes nu mero sa s p la nt as. Este i nterc am bio p erm ite af irmar que e ntre los mui sca s. El Cron ist a Fray P edro Sim ón . co n el fin de f aci lit ar e l i nterc am bi o. lo que p ermit e af irmar que no lo utili za ba n co mo tal . los sug am ox is en vo lv ía n los c adá ver es de sus an te pa sa dos e n ma nta s de al go dón . L a in dustria del tejid o teni a p ara los in dio s una i mp orta nc ia extr aordi na ri a. tod os los ac ont eci mi ent os de la v ida los fest eja ba n co n reg alo s de ma nta s. • Te xtileria Esta indu stria fu e d e gr an sig ni fi cad o en lo s alti pl an os fríos de Cu ndi na ma rca y B oya cá . p erm itió a este grup o i ndí ge na obte ner un a v ent aja natur al so bre las tribu s . e sp eci e de mon ed a de dif erent es tam añ os . Gra ci as a l as ex plor ac ion es re ali zad as p or Eli écer Sil va Celi s.

se descu bre por el co merci o con l as dem ás tribu s. l a extra ía n de l as sal in as de Z ip aquir á. Con l as es mera lda s ha cí an i nterc am bi o c omerc ia l por lo que fueron con ocid as y a pre ci ada s por tribu s l eja na s. La extr acc ión se real iza ba en é poc a de llu vi as. Guat av it a. El reco noc im ien to del pr esti gi o que l as mi na s de sal repr ese nta ba n a l a sob era ní a de los Ch ibc ha s. Sesqui lé y Taus a. cri sol es y matric es de fun dic ió n. Cog ua . por lo que com pre ndi ero n el sen dero que deb ía n se guir p ar a en con trar el pu eblo ci vi liz ad o. cuy os det all es ha n ca mbi ad o po co dura nte los úl tim os cuatro (4) si gl os. Tal es mi na s con stitu ía n el tesor o d el sob era no mui sca y su pri nc ip al recurs o fisc al. Los mui sca s utiliz aro n tam bi én el c arbó n de pi edra . t ales co mo: hus os y torteros de h ila nd ería . e n Barr an ca berm eja lo s esp añ ol es en con traro n al gu nos p an es de sal . Seg ún lo s cron ist as. el oro . el cobr e lo extr aía n de l a zon a de G ac ha lá y Mo niqu irá . Los Al far eros ch ibc ha s. as í c omo . La co mp act aci ón d e l a sal requer ía h ast a ciert o p unt o com pl ica do. Ne moc ón . G ac ha nc ip á. el cual er a extra ído de l a reg ión de Sog am os o. ocar in as y otro s instrum ent os mus ica les . Estética • Alfarería y Cerámica La a lfar erí a se des arroll a en lu gar es cerc an os a l as fuen tes s ala da s par a h acer l as ga ch as o mo yos e n que s e com pa cta ba n lo s p ane s de sal . Los mui sca s exp lot aro n los ya ci mie nto s de esmer ald as exi ste ntes e n Som ond oco . Gua sc a y Ráquir a. con los artif ici os de su tosca in dustria llen ab an otra s nec esi dad es . bru ñid ores. Par a extr aerl as .circun ve ci na s. cuy as arc illa s es pec ia les ofr ecí an mat eria prim a ex cel ent e p ar a est as la bore s. estu vi ero n en lo s p ueb los circun ve ci no s a Toca nc ip á. en me nor esc al a. rodi llos l abr ados p ar a im pres ió n de reli ev es. la m ayor p arte de est e era obt en ido med ia nte el trueque co n otra s tribu s. Los gra nd es tall eres de cerá mic a artí stic a. remo ví an la tierra co n b arras de m ader a resi stent es y ha cí an c orrer ag ua co n el fi n de descu brir y rec og er las p iedr as prec io sa s.

E n Fac at ati vá las p ie dras de Tunj a co n sus corpu le nta s mas as g eol óg ic as . Fusa ga su gá y e n al gun os sit ios de l a regi ón ocu pa da s p or los Gu an es se e ncue ntr an p iedr as . . • Arte Ru pestre En el territ orio Ch ibc ha es pe ci alm ent e en F aca tat iv á. co noc ida s en Co lom bi a con e l n om bre de tumba ga. Suel en h all arse l as mis ma s forma s o fig uras t alla da s en roc as. Troc ab an e smer ald as . Es un a de las m an if esta ci on es arque oló gic as m ás im port ant es de est a áre a.mul titud de p eque ños i mpl em ent os cuya ap lic ac ió n no se h a po did o esta blec er. La arquit ectura Ch ibc ha fue mu y s imp le . tiar as . e n ge ner al . a pare ce n tatua da s con esta s pi ntur as a tint a roj a e nc end id a. c omo g ara ba tos pr eh istóri cos que muestr an la huell a que dejo un p ueb lo en su p eregr in ac ió n de si glo s. no util iza ba n p iedr a sin o ma der a y p aj a. col lar es. p uls eras . au nque a lgu no s arque ólo gos op in an que proc ede n de un a ép oca ant eri or a l a lle ga da de los pu ebl os de len gu a Chi bch a a es a zo na . co n dibuj os in díg en as con ti nta s ind ele ble s. Los ch ibch as o mui sca s obte ní an el oro por tra ns acc ió n con l as tribus v eci na s. fi gur as an trop om orfa s y zoo morf as pl an as . B oja cá . A le ab an e l or o arg en tíf ero na tiv o en pro porc ió n va ri abl e con el co bre puro y obt en ía n a sí al ea cio ne s de color bro nce ad o. co mo testi mo ni os cal lad os . nari gu eras . masc ara s y los fa mos os tunjo s de cora dos co n hil os de oro y. ma nta s y al god ón p or oro. • Orfebrería Lo s Muisc as fuer on m ag ní fic os orfe bres . co mo di ad ema s. ge ner al men te gra nd es roc as. fabri ca ba n fi gurill as y obj etos de ador no. pe ctora les .

lla ma da s barb ac oa s. pro ba ble me nte jef e d e tribu y de cl an . Ad emá s de la s c as as comu ne s exi stía n otr as dos cl ase s de con strucci on es: un a pa ra l os señ ores pr in ci pa les . los a sie nto s era n esca so s pues lo s in díg en as solí an desc an sar e n cuclil la s en el suel o. Cul tur a . co n tech o en dos a la s en form a rect an gul ar. dio ori ge n a que Go nz al o Jimé ne z de Queza da le di era a esta alti pl an ic ie l n om bre de Va ll es de los Al cá zar es. Los ch ibc ha s hac ía n sus cas as util iza nd o com o pri nci pa l mat eri al la c añ a y el barro p ar a ha cer la s t ap ia s lla ma da s b ah arequ e. sobr e las cu ales s e te nd ía gr an pro fusi ón de m ant as .Construcci ones y Casas La arqu itectur a p rec olom bi na que a lca nz ó entr e los azt eca s. Tan to la s c onstruc cio ne s cón ica s com o las recta ng ular es te nía n p uerta s y v en ta na s pe queñ as . com o las a nt eriore s. Las co nstrucc io ne s recta ngu lar es con sist ía n e n par ede s pa ra lel as ta mbi én de b ah arequ e. L a difer enc ia ese nci al co ns iste e n el em ple o de la p iedr a pa ra l as con strucci on es. y otras p ar a los jefe s de las co nf eder aci on es chi bch as . no tubo e ntre los chi bch as siqu ier a un desa rroll o c ompr ab le co n el de aque lla s cul turas. com o l os Zaqu e y los Zi pa s. Las pr im eras co ns istí an en un a pa red e n circulo ec ho de p al os ent errad os com o pil ares m ás fuerte s sobre lo s cu ale s se s oste ní a de lad o y lad o un dobl e entre tejid o de ca ña s cuyo i ntersti cio er a tupid o de barro . los m ay as y los p erua no s sus má s brilla nt es y ad mira da s expr es ion es art ístic as . Lo s chib cha s ten ía n la p ie dra pr ofus am ent e desp arr am ad a en su med io ge ogr áf ico p ero fuero n i nca pac es de utiliz arl a pa ra l a escul tur a y p ar a la s con struccio ne s. Las ca sa s c omun es er an de do s for ma s: una s cón ic as y otra s rect an gul are s. El techo er a có ni co y cubi erto de pa ja s as egur ad as so bre var as l a profu si ón de tal es con strucci on es en f orma c ón ica e n la s ab an a de Bo got á. En el int erior el mo bla je era s enc ill o y co ns istí a pri nc ip al men te en c am as he cha s tam bi én de c añ as .

Or ig in ari am ent e los in ve nto s de cac ería y g uerra se e nl az an s obre el fo nd o de sa ngr e de su dr am atis mo.• Activi dades Guerreras Las ar ma s de guerr a en l as soci ed ade s sal va jes y bár bar as so n ge ner al men te los mi smo s instrum ent os de cac erí a utiliz ad o sin m odif ic aci on es o com pl eme nta do s c on al gun as i nn ov aci on es de ad ap ta ció n. le sirv en lue go e n com bat e con lo s d emá s hom bres . L as arm as que el ho mbre i nv ent a e n esta luc ha que siste mat iza da se le lla ma c acerí a. Con cuchil la s d e c añ a de go lla ba n a l ni ño y rec og ía n su sa ngr e en totum as p ara untar co n ell as la s pi edra s dond e ca ía n los pr imer os ray os sol are s del am an ec er. los cu ale s s e llev ab an a ca bo e n las e ntrad as de sus cas as y p oster iorm ent e llev ad a su cad áv er y sa ngr e a los cerro s más a ltos . dond e teñ ía n la s pi edra s con sa ngr e y ent errab an la ví ctim a de car a al so l. la nz as y cac hi porr as de m ader a. Los Jeques co nduc ía n cerem on ia lm ent e a la cri atura y la co loc ab an en el suel o sobr e u na m ant a fi na . Pr imer o en l a g uerra con l os an im al es. Los ch ibch as util iz ab an e n sus guerr as gr an des m aca nas . he cha s de arc illa cosid a. co nti en da de fe nsi va pa ra pr eser var l a vi da y luch a of ens iv a p ar a suste ntar l a e xist en cia hum an a.Soc ial . Cua ndo e n la s a cti vid ad es gu erreras lo gra ba n c auti var ni ño s perte ne ci ent es a la s tribu s en emi ga s los de stin ab an pa ra ser s acrif ica do s a l sol y los m ant en ía n e ntre tan to en c asa s es pec ia les do nd e recib ía n bue n trato y com ida esm erad a. y ho nd as p ara lan zar guij arros . Org. Est e s acri fic io ma ca bro ten ia p or objet o dese nf ad ar al sol . El cuer po de la v ícti ma rec ibí a se pul tur a en una cuev a o era dej ad o exp uest o al sol trop ic al pa ra que los ra yos lo a chi cha rrar an de vor án dol o. Igu al me nte los c aciqu es ha cía n s acrif ici os hum an os . El s acri fic io ten ia lu gar e n las a lta s cumbres que mira ba n h aci a el este . al gu nos co mo es pe cie de dulza in as . • Instrume ntos Musica le s En l as bat all as y e n las fi est as usa ba n los ch ibc ha s in strume ntos de mús ica . Po li ti co . con flec ha s. Su ar ma pr in ci pa l era l a tir ader a o estól ic a que son ci ertos d ardill os de va rill a li vi an a a m an era de carri zos co n pu nta s de mac an a.

. que suste ntar on el orde n mora l. A llí res idí a el sa cerdot e más im port ant e. el pod er lo here da ba un s obri no . se lim ita ba el lujo e n la g ent e comú n. Lo mis mo ocurría con lo s cac iques. p olít ico y soc ia l llam ad o códi go de Ne meque ne . que regi a un ida des ad min istr ati va s má s p eque ña s (c ap it an ía s o pa rci al ida des). tra nsm itid o oral me nte. form ad as p or 25 tribus: • La co nf eder aci ón de B ac atá o Bo got á: Er a la m ás exte ns a. • Le gi sla ci ón Los Mui sca s se reg ía n por un co mp lej o s iste ma de sen ten ci as o ley es muy estr icta s. La co nf eder aci ón de Tun da ma o Duit am a. a l lad o de los jefe s ha bí a un con sej o triba l. Cont ab a co n una clas e go ber na nte pr in ci pa l. Al mor ir u n jefe de co nfe der aci ón . l a cul tura muisc a er a u n esta do en form aci ón . La co nf eder aci ón de Hu nz a o Tunja : ab arca alg un as zon as de clim a frío a l n orte de Cun di na mar ca y gr an pa rte de Bo yac á. c ompr en dí a gra n p arte del dep art am ent o de Cundi na ma rca . Seg ún p are ce. Si un a mujer morí a en el p art o. a ella p erte ne cía n un as 20 tribu s l as cua les go ber na ba el z ip a. el mar ido de bí a in dem ni zar a l a fam ili a de l a e sp os a.A la ll eg ad a de los es pa ño le s en el territor io muis ca exi stí an 5 feder ac io nes i nde pe nd ie nte s. El cód ig o ca stig ab a el in cest o y co nd en ab a a muert e al ho mic ida . La co nf eder aci ón de lo s ind ios Gu an es : forma da por un subgru po de los muisc as ocu pa ba la s olla s de los ríos Su arez y Chi ca moc ha y l a m esa de Lérid a en Sa nta nd er. • • • • As í con form ad a. El hurto se ca stig ab a co n la p en a de mu erte al ig ual que el sob orn o. hijo de un a her ma na . secu nda da por otra m en or. au nque hub ier a con se guid o el perd ón d e l os fa mil iar es del difu nto. El Z aque l a g ob ern ab a. ded ica do a l a ador ac ió n del sol. co mpu est a por p oc as tribus La co nf eder aci ón de So ga mo so o Ir aca : de esca sa exte ns ió n territori al. Ex istí a la p en a de muerte p ara quien v io lar a un a mujer y par a el que huí a de la gu erra. A dem ás . • Organización Social La soc ied ad mu isca se ba só en u n gru po de fam ili as em par ent ad as p or ví ncul os con sa ng uí ne os.

duran te la s cu ale s arroja ba n a l ag ua . l a m adre de l a huma ni da d y dios a de las le gum bres . di os de los corred ores y Boch ica . Cha quen . Su ba se de l a or ga ni za ci ón so ci al era el Cl an o fa mil ia e xten sa . Est e s iste ma im pi di ó que se e sta blec ier a la escl av itud e n la soc ied ad mui sca . car acter iza do p or la ex og am ia . con form ad as p or var ia s tribus. Cuch av iv a el arc o iris . pue sto que perte ne cí an a la comu nid ad de su ma dre. Los i ndi vidu os trab aj ab an en comú n la s tierra s d e su jef e de cla n. Sus di vi ni da des re pres ent ab an div ersa s fuerz as de la n atur ale za . Sus pr in ci pa les di os es fuero n Chi mi nic ha gu a . Xu é. jefe s de esta s con fed erac io nes . tunjo s ela bor ad os en tumb ag a . quien c obra ba l os tributos y e ntreg ab a p arte de el los a l Zip a o al Zaque . el sol . pr inc ip io cre ad or o fuerz a su prem a. La resid en ci a era p atri arc al. all í cele bra ba n cere mo ni as reli gi os as de gr an esp le nd or. que se ap ro pi ab a de pa rte de los e xced ent es de pro ducci ón ag ríc ola y mi ner a. Au nque se p erm itía el matri mo ni o po li ga mic o. de car ácter má gi co -rel ig ios o. Chi bch acu n . di os ge ner al . Fuer a de esta cerem on ia en que el ho men aj e al di os entr añ ab a el sacr ifi cio de un s er hu ma no . Bachu e . Los jef es de con fed era ció n. la lun a. e n los cul ti vo s de los jefe s de tri bu y de lo s sac erdot es. lo s jefes de tribu y los sac erdot es form ab an una cl as e super ior. héro e civ il iza dor. 00 0 ha bit ant es. que deb ía n pa gars e en es pe ci e. Est a cerem on ia tení a ocurre nc ia co n moti vo de l a po ses ió n en el m an do del c acique de . Los s acrif ici os hum an os er an cere mo ni as p op ular es de gra n im port an ci a en l os pue blo s c hibc ha s. El lo ori gi nó l a d ifere nc ia ció n de gru pos dentr o de la soc ied ad y co ndujo a l a form aci ón de cl as es y al surg imi ent o de la pr op ied ad pr iv ad a y del est ado . e n real ida d solo lo pr act ica ba la no ble za . L as la gun as er an c ons ider ad as lug are s sa gra dos . Ch ía . V ar ios cl an es form ab an una tri bu y sus m iem bros trab aj ab an las se me nter as del cac ique u uz aque (J efe de tribu) . y del trab ajo . Religión y Ceremonias Era p olit eíst a.En el si gl o XV I l a po bla ci ón mu isca ten ia un os 650. o del s acerd ote o jeque. obl ig ator io tam bié n. Los hij os here da ba n por lí ne a m ater na . L a ap ro pi ac ión de los exc ede ntes de pr oducc ió n se efe ctua ba me di ant e el cobro de un tribut o o i mpu esto . exi stía n otr as de gra n ren ombr e c omo l a fam os a de El Dora do .

Ten ía n lug ar en c ierta s ép oca s del añ o y adquir ía n un a gra nd ios a f astuos id ad. En ca mb io la s gr an de s proc esi on es ritua les se suced ía n a me nud o.Gua ta vit a y era p or lo tant o de cele bra ció n po co frecue nte . .