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SUSTANCIAS
QUE DANAN
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COMUNICARTE
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Nuevos
TES
INFUSIONES
Firamidiates
‘Convertimos una
TAZA de TE
ormtuimaroe etc
MAGICO £j| & y Implicados en el bien comun
‘Walt Whitman, el gran poe-
ta americano, escribié: «Y no
hay oficioni ocupaciénqueno
pueda convertir en héroeal jo-
ven quelaejerzay.Lacuestion
es cémo realizar esa tarea, al margen de la edad que
se tenga, para que despliegue lo mejor de uno mis-
mo en beneficio de los demas 0 del mundo. La aten-
ion y la entrega parecen dos ingredientes basicos,
Ferdinand, mi primo suizo, es cirujano abdomi-
nal y ha cumplido 50 afios. De jévenes viajamos por
Grecia ¢ Islandia, antes incluso de que él decidiera
estudiar medicina. Esta Navidad estuvo en Espafia y
hablamos de su oficio El cirujano tiene la capacidad
para curar con las manos, sin farmacos, en interven-
ciones que pueden marcar un antes y un después
n Sarceiona Gratitud
orl vida, i, 72
en la vida del paciente. Considerando lo que esti en.
juego, el bricolaje seria un arte menor, aunque tam.
bién entraite riesgos. Le pregunté a Ferdinand cémo
aborda esas operaciones tan delicadas, en que trabaja
con tejidos vivos, Respondié que la experiencia es
crucial, pero que sobre todo hay que tener presente
que, aunque hayas hecho una tarea mil veces bien,
lapréxima puede falar, porla circunstancia quesea,
y perjudicar a otra persona,
a exquisita atencidn que Ferdinand brinda a sus
hijos parece beneficiarse de ese entrenamiento en
los quiréfanos suizos. Para mi esa charla fue uno de
los regalos de la Navidad. El 2015 ofrece un mon-
ton de dias para experimentar c6mo la actitud con
que vivimos influye en el bienestar propio y ajeno.
JOSAN RUIZ, director Gosan-ruizgrba.es )
Tors
chwulsacién, Vivreon
dabotes, pig 50.SUMARIO
ALIMENTACION
20 Dieta flexitariana para ganar salud
Los benefcios de una opcién en auge
26. Edulcorantes bajo la
lupa
28 Todo sobrelaalcachofa
34. Lacteossinhomogen
Déndehallaris y por qué son mas saludables.
SALUD NATURAL,
neizar
36 Ganavitalidad eninvierno
Aprende 8 disfrutar dal fro ysacarle
42 Loss
46. Plantastéxicasque
ensores corporalesdel bienestar
formance come estamos ydecome cudmos
uran
50. Guianaturalparala diabetes
4 Relajay cuida tu espalda
Eercicos para loshomi0s yl cintura escapulr.
60 Protegerloslabios sin danarla salud
BIENESTAR PERSONAL
62. Sustanciasquealteran las hormonas
ma evitar os disructores|
en
66 Comunicarse de coraz6n_
Las caves para réacionarse
70 Entenderen tres pasos
El ante de corrocendery de
72. Gratitud porlavida
Una actitud que avivala lama de la felicdad,
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ESTARBIEN
7
10
2
4
16
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APERTURA
Cultvarlapacenca
VIDA NATURAL,
Eniocer consalud
ALIMENTOS DEL MES
NOTICIAS
ENTREVISTA
Lousnn Brizandine
‘COMO FUNCIONA
La quropractica
CORREO
SALUD ACTIVA
76
8
80
84
9
94
APERTURA,
Estvarse de pies a cabeza
HERBORISTERIA,
Remedios basamicos
LOS EXPERTOS
RESPONDEN
ENTREVISTA
Michel Oden: «Cuanta
mas gente asistoal pert,
mas aii esa
SALUD SOCIAL,
Salud bopsicasocial
ESCAPARATE
LIBROS Y DISCOS
MEDITAMUNDO
«Reconocerlogue
sentimos», or
MAntoniy J Zentner
DIRECTOR Josan Ruiz
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El Colageno de tu vida
..para mantener tu esqueleto y piel, Flexibles y eldsticos
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La vitamina C contribuye ala
formacién normal de coligeno —_
para el funcionamiento normal
de los huesos, catilagos,
dientes y piel. aws
8.000 afios del mejor cereal.
El mijo es el cereal mas antiguo que se conoce. Hace mas de
8,000 afios ya se elaboraba con él torta de pan azimo, Entonces era el alimento
principal para las personas de todos los continentes. Su nombre en aleman
Hirse procede de la palabra altogermanica Hirsi, que significaba intenso y
nutritive, Ya era hora de elaborar una bebida a partir de este tesoro.
Por fin también como bebida Natumi.
Natumi mijo es nuestra bebida Natumi mas reciente. Tiene un excelente sabor
pleno y ligeramente avellanado. Naturalmente es tan versatil como todas las
bebidas Natumi: una delicia tomada pura, muy rica en el muesli, siempre pre-
sente en la cocina vegana e ideal como buen sustituto de la leche.
* 100 % vegetal
* Sin lactosa ni albtimina lactea
* Sin gluten
Natumi
Natumi GmbH - Girlichsst 17: 53840 Troisdorf- Germany La sma del waturnleZh
Ludovic Lemaire@hain-celestial.eu - www.natumi.comCultivar la paciencia
Saber aguardar ayuda a actuar con lucidez y compasién.
‘urante un tiempo ayudéa mi padre a
arrancar las malas hierbas del jardin.
Por mas limpio que lo dejéramos, al
‘cabodeunassemanasotrashierbasse habian
abierto paso entre el césped y las lores. Ast
aque veces me ponia a arrancarlas de nue-
vo con fastidio, aunque eso evidentemente
no serviadenada, y solo cuando merelajaba
volviaa disfrutar de latarea,
Ena vida cotidiana abundan lassituacio-
rnes que requieven cierta dosis de paciencia.
Sin esa capacidad para aguantar y aceptar,
no solo es imposible acabar muchas de las
‘cosas que nos proponemos sino que resulta
dificil entenderse con los demés. A su vez,
momentos que podrian disfrutarse se con-
Vierten en fuente defrustracién y malestar
No hay mis que prestaratencién a lo que
sucede cuandonosimpacientamos, sea por-
‘quetenemosprisa, porquealgonosmolesta
6 porque vemos frustradas nuestras expec-
tativas: la inquietud aumenta y lo negativo
cobra fuerza, inchuso nos enfadamos con
nosotros mismos 0 con los demés. Puede
que actuemos entonces de formas que, en
lugar de mejorar el problema, loempeoren.
La paciencia es la habilidad de tomar dis-
tancia ante lo molesto o dolorosoa fin de
no dejarse llevar por la negatividad ni reac-
cionar precipitadamente. No esreprimir el
enfado ni clandicar ante las circunstancias,
sino reconocer lo que se siente y aprendera
darse el tiempo y el espacio necesarios para
afrontar cada situacién de la mejor man
ra posible, con una mirada més tranquila y
cecuanime, Tal vez se halle una solucién que
antes nose vei
‘ose mireal otrode una for-
ma mis abierta y compasiva. La paciencia
cesmadre de la ciencia... ehija del corazén,
MAYRA PATERSON
«Si quieres atrapar
algo de cama en
‘medio de la barahuine
ta has de conseguir
antes el dominio de
la quietudh, escrbié
enelsiglo XViel
poeta chino Huanchu
Dacren La media
cién puede ser una
herramienta muy Gti
para cuttvaresa quio-
tudy centrarse en ol
presente, pro tam-
bién pare aprender a
cetectar las primeras
sefales de impacien-
a y ponere reno sin
perder la serenidad.NATURAL,
El arte de envejecer con salud
Elestilo de vida y la actitud son esenciales para mantenerse vital con los afios.
4 opeidn de uma vida larga se fa-
gua en cada instante, disponién-
dose a vivir,como dice el prover-
bio drahe, comosifueraeliiltimodia y
como sise fuera vivir milaios
Es una aspiracién normal la de vi-
vir muchos aiios y con salud. Sistemas
médicos como laMedicina Tradicional
China o el Ayurveda se basan en ella
Sabemesqueno podemosserinmorta-
Jes, perosique hay quienes logran vivir
sanos mis de cien aos.
Losestudiossobre personaslongevas,
apuntan que lo importante no es solo
laherencia genética, sino sobre todoel
estilo de vida. En genética se ha obser-
vadoquelalongevidad estérelacionada
conlalongitud delostelbmeros, a par-
tedistal de loscromosomas. Estos, con
cada divisiéncellar, sevanacortando,
pero llega un momento en que no se
ividen o lo hacen mal, lo que produ-
cetumoresuotrasenfermedades. Pues
bien, hay situaciones externas —has es-
tudialaepigenética-queinfluyenensu.
alargamiento, Hay asipersonasquepor
suestilo de vida podrian ser «viejas» a
Jos 35 aiios, mientras que otras viven,
cenformaplenay produc
tiva pasados los cien,
‘Muchas personas no
efinen su edad en fun-
iéndesusaiossinodelo
‘queson capacesde hacer.
Para envejecer sabiendo
adaptarse alos cambiosy
AUTONC
Lasaluden la vejez
se mide més porla
ccapacidiad de hacer
‘cosas y ser aut-
‘nome aue por las
enfermedades. Si es
sociale intelectual
mente activo, uno
‘puede consicerarse
sano aun cuando
tenga una enferme-
dad eranica
con buena sald, ayuda seguirumasre-
las isicas: unadieta vegetarianayjus-
taen comida, casi hipocalérica yalter-
nandodiasdeayuno, ejerciciohabitual
yyvariado sin competicionesni grandes
esfuerzos, meditacién, atencién plena
yautoconocimiento, respeto hacia los
dems y una buena convivencia con
quienes que nos rodean, También el
alegrarse de a vida y con la vida,
UNA OPCION VITAL
Una vida larga y feliz es,
pues, el resultado delaop-
‘cin personal en asuntos
como la alimentacién, el
¢jercicio y la manera de
afrontar las adversidades,
Recuerdo el final de la
novela de Zorba, El grc
-go de Kazantzakis. El vital
Zorba, a punto de morir
dice: «Muchas cosas hi-
‘ce en mi vida; sin embar-
go, no han sido bastantes.
Hombres como yo deberian vivir mil
afios», Luego se levanta yasomado ala
ventana, prendidodelmarco, contem-
plaalolejos asmontafias, abre desme-
suradamente los ojos, lanza una car-
‘Aunque Seymour habla de las mas prosaicasla-
bores de la granja, de arreglar el invernadero o
preparar el compost y los semilleros, su afir-
‘macién no puede ser més atinada también para
1a vida interior. Los meses donde disminuye la
cantidad de horas de sol invitanal recogimien-
(0, eleuidado y lareflexién,
NUTRIR EL INTERIOR
Por un lado, el frio nos invita a planificar y ser
racionales (para no olvidarnos el chubasquero
el paraguas, y evitarasiel resfriado, por ejem-
plo). Realizamos mis actividades bajo techo; la
comunicacién se establece alrededor de la me-
sa en cafés y hugares cerrados, mientras que en
verano muchasde lasactividadeshacen quenos
‘movamos y salgamos; alfin y al cabo normal-
‘mentenonos quedamos sentados frente al apa-
rato del aire acondicionado, pero silo hacemos
frenteal fuego de una chimenea. Hay algo en la
necesidad de calor queremitealinteriorde uno
mismo. Elsencillo placer de sentarseen silencio
¥ recogimiento con una taza caliente
Esunhecho que el rio ylosmeses oscurosnos
vuelven mas melancélicos, pero esto no tiene
por qué ser negativo. Esa introspeccién puede
en cambio ser muy positiva, Esa reflexién nos
puede ayudar a conocernos mejor, a escuchar-
nosmés, alejadosdelaabundancia de estimulos
stivales. En la temporada de frio estamos mis
Jeemosmés y prestamosmisatenciéna
, una disposicién asidua paraadmi-
tirque puedes estar equivocado’»
Nocsfécilmostrarvulnerabilidadni
correrel riesgo de queal aceptarel dis-
curso del otro se desmonten nuestras
creencias. Alo largo de una conversa-
ci6n auténtica uno puede sentirse tanacariciado porlas palabras como ofen-
dido porellas. Relacionarse de verdad
esmantenerelcontacto con elotro, vi-
sitando—aunquesea por unosmomen-
tossu cosmovisién particular.
El contexto social actual no contri-
buye allo. Hoy la comunicacion mis
bien se erige en un instrumento para
reafirmarse, competir, vender un pro-
ductooauno mismo, ¢ incluso mani-
pula, en vez de para conocer al otro,
aprender, colaborar ocrecer con él,
LA RECETA DE LAS CINCO «A»
Elreto es recuperar la verdadera gran-
deza y funcién de Ia comunicacién:
enriquecer la experiencia subjetiva,
aque aisla a persona, para acercarse,
coordinarse, emocionarse y realizar
proyectos sumando fuerzas. Los ex-
pertos proponen aplicarlascineo «A>:
‘Atencién paraescucharal otro y ofre-
cerle tiempo (cabriappreguntarsecusn-
tas veces estamos totalmente presentes
enunachaslacon unhij, por ejemplo).
Aceptaci6n, loqueimplicanointentar
cambiaral otro ni lo que dice, siendo
conscientes de que hay otras verdades
y formas de evaluarla realidad.
precio para mostrar respeto en cual-
quier condicién, algo que cuestaporla
tendencia quese tiene ajuzgar.
Afecto para tenerlo presente y ofre-
cerlo, aunque haya discrepancias enlo
que se discute
‘Apertura para comprender e integrar
Jomis posibleel discurso del otro.AC
ITUDES
IDENTIFICAR
LA NECESIDAD
Marshall 6. Rosenberg
propone dividir la comu-
nicaciénen cuatro etapas:
1L Observar las palabras y
actos concretosqueafec-
tanalbienestar Describirla
situaciénsinjuicios: «Veo,
go... 2 situacién es...
2. Identificar y expresar
las emociones que sehan
generado: «Sient
3.Descubrirquénecesida-
des, valores y deseos no
satisfechos se hallan tras
este sentimiento: «Mine-
ccesicades..me gustaria
4. Formular una peticion
conereta, positiva y facti-
ble: «Por favor podtias.
estarias dispuestoa..».
La formule final seria
cuando sucede «a», yo
me siento eb», porque lo
‘que necesito es «c»; por
lo tanto, me gustaria «d.
«Mas alld de las ideas de
actuar bien o mal se ex-
tiende un campo. Allinos
encontraremos» (Rumi).
Sila persona con que se discrepa percibe que existe
un interés real por lo que esta sintiendo, se relaja.
ELMIEDO A ESCUCHAR
«iscucharnosignficaallar, sino cap-
tarcon precisinalapersonaquetienes
delante, escucharlaconlosojesImpli-
cacultivar un estado de silencio ine-
riorpara ponerseadisposiciindel otro
bajando el volumen del constantedis-
‘curso interno que dispara ls reaccio-
nes. Escuchar significa detenerse ance
clotro,decirlecon cuerpoy mente: 'es-
tetiempoesparati’» sefiala Ferran Ra-
mén-Conés, fandador del Instituto 5
Fars, donde se ayuda a mejorar las ha-
bilidades de comunicacin y rlacin
Pero cuesta vencer la inercia de la
prisa y del miedo, otros dos impor-
tantes obsticulos de la commnicacion.
Ferran advierte: «Muchos jefes temen
escuchar asusempleados porsitienen
‘quejas o demandas que no pueden
atender. También ocurre en las fami-
liascuando prefierennoabordarsegiin
{qué temas por miedo a las emociones
‘quepuedan desencadenar.Yelcerebro
bloquea la escucha de aquello que di-
‘eel otro yno encaja con mi mapa. Se
han realizado experimentos con poli-
ticos, entre otros. Alsalirde un debate
seles pregunta sobreelcontenido bisi-
codel discursode suadversario ynolo
recuerdan. ;Porque elcerebroesselec-
tivoy solo dejaentrarlosmensajes que
reafirman sus creencias! Si creo que
‘eres un pesado, solo percibo aquello
‘quemelo confirma, Lacomunicacién
{es um juego de miopes. Estamos bisi-
‘camente dentro denosotrosmismos».
‘Ampliarestavisin sesgada pasa por
responsabilizarse de los resultados
«que se obtienen con las comunicacio-
res que se realizan y que en su mayo-
ria son un vivo reflejo de nuestros dis-
logos internos, Ser mas conscientes de
cllosseré portantodeayuda, asi como
‘marcarse un objetivo claro,
Sol Martinez, formadora de PNL y
psicoterapeuta (www:solpnimartinez
om), afrma: «in lugar de reaecionar
automaticamente, conviene pregun-
arse: