EL AMOR EN LOS JOVENES DE HOY

Hoy en da, en nuestra actualidad los jvenes son ms susceptibles a confundir el Amor
con la Atraccin, ya que, se confunde con la sensacin de explosiva de enamorarse; por
el sbito derrumbe de barreras que existan en el momento entre dos personas
desconocidas; algunas veces para tratar de sentirnos cercanos a la persona que amamos,
compartimos nuestros sueos, deseos, anhelos y tambin mostrando nuestro lado infantil,
para as crear un tipo de intimidad con la otra persona y un grado de confianza.
Esto conlleva a que equivoquen el concepto de amor que en estos tiempos esta tan ligado a
lo sexual, se cree que amar es sinnimo de sexo, lo que conlleva a que muchos de los
jvenes den un paso apresurado.
Pero realmente les interesa el amor a los jvenes? Hice una pequea encuesta en la que
algunos jvenes confesaron que en este momento si les interesa el amor, pero en su
concepto quieren una persona a su lado con quien compartir momentos felices, tristezas es
decir que son dos seres que se identifican el uno con el otro eso es para ellos el amor
Actualmente no se toma mucho en cuenta la premisa de que si hay amor hay compromiso
que el amor debe ser un acto de voluntad en el que decidimos nuestras decisiones como a
quien deberamos dedicar toda nuestra vida, y esa decisin se afirma con el matrimonio.
En conclusin, cabe decir que todo est relacionado exclusivamente con el acto de voluntad
y compromiso, y que cada uno somos parte de una situacin y que somos una entidad nica
e irrepetible, y que poseemos ciertos elementos que nos hace especficos, y que las
decisiones que tomemos a futuro, sean definitivas y no de experimentacin, y que la
relacin no pueda disolverse en el tiempo.

2. JUVENTUD POLIFUNCIONAL

Los jvenes no son una masa que piensa y siente lo mismo. Segn su edad, la regin en la
que viven y la educacin recibida, sus perspectivas son muy diferentes. Existen, sin
embargo, caractersticas que predominan en esta etapa. Pareciera que son condiciones
bsicas vivir con intensidad cada minuto, as como la inmediatez o querer todo para ya.
Ellos tienden a valorar el devenir del pas solamente por la situacin poltica o por la
manera cmo perciben su futuro laboral, sin tener en cuenta indicadores econmicos.
Amantes de la comida chatarra, los telfonos inteligentes y la msica, en especial el
reggaetn y ver televisin es su actividad preferida en su tiempo libre; navegar por internet
cada vez toma ms fuerza, lo que demuestra la tendencia de los jvenes por privilegiar las
actividades individuales y por dejar a un lado las que tradicionalmente convocaban a la
familia. Para la mayora los jvenes de hoy sus paps estn separados, lo que refleja un
cambio en la estructura familiar del pas. A su vez, lo que confirma que las familias cada
vez son ms pequeas

LITERATURA CLASICA:
Oh forasteros! Quines sois? De dnde llegasteis navegando por hmedos
caminos? Vens por algn negocio o andis por el mar, a la ventura, como los

piratas que divagan, exponiendo su vida y produciendo dao a los hombres de

extraas tierras?
As dijo. Nos quebraba el corazn el temor que nos produjo su voz grave y su
aspecto monstruoso. Ms, con todo eso, le respond de esta manera:
Somos aqueos a quienes extraviaron, al salir de Troya, vientos de toda clase, que
nos llevan por el gran abismo del mar; deseosos de volver a nuestra patria llegamos
aqu por otra ruta, por otros caminos, porque de tal suerte debi de ordenarlo Zeus.
Nos preciamos de ser guerreros de Agamenn Atrida, cuya gloria es inmensa debajo
del cielo -tan grande ciudad ha destruido y a tantos hombres ha hecho perecer!-, y
venimos a abrazar tus rodillas por si quisieras presentarnos los dones de la
hospitalidad o hacernos algn otro regalo, como es costumbre entre los huspedes.
Respeta, pues, a los dioses, varn excelente; que nosotros somos ahora tus
suplicantes. Y a suplicante y forasteros los venga Zeus hospitalario, el cual
acompaa a los venerandos huspedes.
FRAGMENTO DE LA ODISEA ESCRITA POR HOMERO
LITERATURA EDAD MEDIA:
La pica consiste, como ya defina Aristteles, en la representacin
De un hroe esforzado mediante una narracin potica. Es difcil
Determinar la validez universal de las caracterizaciones genricas
(Pues un gnero literario slo existe en el seno de una lengua y una
Cultura dadas, y aun es variable dentro de las mismas), pero en el
Caso del Cantar de Mio Cid tal presentacin resulta perfectamente
Ajustada a su contenido y refleja lo que podra considerarse la lnea
Maestra de su construccin interna. En efecto, el cantar de gesta castellano,
Cuya tarda versin conservada data del trnsito del siglo xii
Al xiii, narra, en versos de medida variable agrupados en tiradas o
Estrofas de una misma rima asonante, el ascenso de un hroe, el Cid
Campeador, desde su condicin de pequeo infanzn o hidalgo de
Aldea, desterrado y desposedo de sus reducidas posesiones de Vivar,
A convertirse en un gran seor que controla la ciudad y el territorio
De Valencia, cuyas hijas estn en condiciones de casar con los prncipes
Herederos de los reinos de Navarra y Aragn. Este aumento,
Tanto de su honra como de su riqueza, no es exclusivo del protagonista,
Sino que alcanza tambin a sus hombres, de modo que, como
Rezan los versos 1211-1215:
FRAGMENTO DEL CANTAR DEL MIO CID CUYO ESCRITOR ES ANOMIMO

LITERATURA EDAD MEDIA:

Hechas, pues, estas prevenciones, no quiso aguardar ms tiempo a poner en efecto su
pensamiento, apretndole a ello la falta que l pensaba que haca en el mundo su tardanza,
segn eran los agravios que pensaba deshacer, tuertos que enderezar, sinrazones que
enmendar, y abusos que mejorar, y deudas que satisfacer; y as, sin dar parte a persona
alguna de su intencin, y sin que nadie le viese, una maana, antes del da (que era uno de
los calurosos del mes de Julio), se arm de todas sus armas, subi sobre Rocinante, puesta
su mal compuesta celada, embraz su adarga, tom su lanza, y por la puerta falsa de un
corral, sali al campo con grandsimo contento y alborozo de ver con cunta facilidad haba
dado principio a su buen deseo. Mas apenas se vi en el campo, cuando le asalt un
pensamiento terrible, y tal, que por poco le hiciera dejar la comenzada empresa: y fue que
le vino a la memoria que no era armado caballero, y que, conforme a la ley de caballera, ni
poda ni deba tomar armas con ningn caballero; y puesto qeu lo fuera, haba de llevar
armas blancas, como novel caballero, sin empresa en el escudo, hasta que por su esfuerzo la
ganase. Estos pensamientos le hicieron titubear en su propsito; mas pudiendo ms su
locura que otra razn alguna, propuso de hacerse armar caballero del primero que topase, a
imitacin de otros muchos que as lo hicieron, segn l haba ledo en los libros que tal le
tenan. En lo de las armas blancas pensaba limpiarlas de manera, en teniendo lugar, que lo
fuesen ms que un armio: y con esto se quiet y prosigui su camino, sin llevar otro que el
que su caballo quera, creyendo que en aquello consista la fuerza de las aventuras. Yendo,
pues, caminando nuestro flamante aventurero, iba hablando consigo mismo, y diciendo:
Quin duda sino que en los venideros tiempos, ciando salga a luz la verdadera historia de
mis famosos hechos, que el sabio que los escribiere, no ponga, cuando llegue a contar esta
mi primera salida tan de maana, de esta manera? "Apenas haba el rubicundo Apolo
tendido por la faz de la ancha y espaciosa tierra las doradas hebras de sus hermosos
cabellos, y apenas los pequeos y pintados pajarillos con sus arpadas lenguas haban
saludado con dulce y meliflua armona la venida de la rosada aurora que dejando la blanda
cama del celoso marido, por las puertas y balcones del manchego horizonte a los mortales
se mostraba, cuando el famoso caballero D. Quijote de la Mancha, dejando las ociosas
plumas, subi sobre su famoso caballo Rocinante, y comenz a caminar por el antiguo y
conocido campo de Montiel." (Y era la verdad que por l caminaba) y aadi diciendo:

"dichosa edad, y siglo dichoso aquel adonde saldrn a luz las famosas hazaas mas, dignas
de entallarse en bronce, esculpirse en mrmoles y esculpirse en mrmoles y pintarse en
tablas para memoria en lo futuro. Oh t, sabio encantador, quienquiera que seas, a quien ha
de tocar el ser coronista de esta peregrina historia! Rugote que no te olvides de mi buen
Rocinante compaero eterno mo en todos mis caminos y carreras." Luego volva diciendo,
como si verdaderamente fuera enamorado: "Oh, princesa Dulcinea, seora de este cautivo
corazn! Mucho agravio me habedes fecho en despedirme y reprocharme con el riguroso
afincamiento de mandarme no parecer ante la vuestra fermosura. Plgaos, seora, de
membraros de este vuestro sujeto corazn, que tantas cuitas por vuestro amor padece."

FRAGMENTO DE: EL INGENIOSO HIDALGO DON QUIJOTE DE LA MANCHA

ESCRITA POR MIGUEL DE SERVANTES SAAVEDRA

4. DEQUE MANERA INFLUYE LA TELEVISION EN LA CONDUCTA DE LAS

PERSONAS
Hoy en dia mas del 99% de la poblacin posee u televisor como medio de informacin o
entretenimiento y es a travs de este que recibimos a diario diferentes tipos de informacin
que en la mayora de los casos ejerce una influencia en las masa expectantes que observan
dia a dia.
Es as como se influencia para que se seleccione los contenidos televisivos en funcin de
nuestras necesidades ya que muchas veces tendemos a volcar nuestras miserias en las
miserias de los protagonistas de la tv. Si bien es cierto que tenemos el dominio control
remoto y elegimos un programa u otro, lo cual no esta exento de consecuencias, ni para
nosotros mismos, ni para el propio mercado televisivo que gracias a nuestra aceptacin va a
acabar por invadir negativamente toda la programacin.
La telebasura se caracteriza por explotar el morbo, el sensacionalismo y el escandalo como
las piezas principales de atraccin de la audiencia, colocando a personajes pblicos y de
prensa rosa que se exhiben en primer plano.

Los productores de televisin utilizan cualquier tema como mera excusa para hablar de
sexo y se regodean en la violencia, lo vulgar y el sufrimiento de los dems. La televisin
tampoco manifiesta ningn respeto por la verdad ya que es la primera en sacar a la luz
hechos pblicos y escndalos que muchas veces no son ciertos solo sea para recrear a la
audiencia. Ellos lo llamas libertad de expresin de esta manera ejercen una influencia en
la sociedad.
Se le da ms importancia a los personajes del mundo rosa que a los programas de
informacin o de cultura. Estos personajes adems no tienen ni oficio ni beneficio y se
dedican a robar dinero del estado a base de contar su vida, penas y alegras. Tampoco los
presentadores de los programas tienen muchas veces ninguna titulacin
La televisin nos manipulas y nos dice inconscientemente como debemos actuar, como
debemos ser, que ropa comprar, etc., etc. Y subconscientemente nos genera cambios en la
personalidad que conlleva a tener que sentirnos continuamente aceptados por la sociedad.
Tenemos que ser todos iguales siguiendo el perfil de perfeccin.
La publicidad por ejemplo, interrumpe continuamente cualquier programa televisivo. Nos
presenta un mundo idlico que nos hace creer que cambiara nuestra forma de ser y de vivir,
con estereotipos de mujeres y hombres con un estilo de vida perfecto, una casa grande y
bonita y sin problemas econmicos. Esto tambin nos crea frustracin y nos hace ser en
mayor o menor medida infelices. La televisin dirige nuestros deseos y nos hace
identificarnos con esa realidad falsa de alguna manera
Una solucin seria podra ser a establecer programas culturales y educativos, bajar lo sexual
de la publicidad actual, ser ms parcial en el manejo de la informacin, permitir ser ms
incluyente en la realidad que se exhibe, bajar los estereotipos de belleza que se venden al
publico

5. explica porque

es importante conocer el articulo 15 de la constitucin poltica

colombiana
Artculo 15. Todas las personas tienen derecho a su intimidad personal y familiar y a su
buen nombre, y el Estado debe respetarlos y hacerlos respetar. De igual modo, tienen
derecho a conocer, actualizar y rectificar las informaciones que se hayan recogido sobre
ellas en bancos de datos y en archivos de entidades pblicas y privadas.

Este derecho, como muchos otros, se ven cada da ms amenazado por el auge
de la tecnologa y porque los medios de comunicacin, colombianos y
extranjeros, traspasa permanentemente los lmites de la intimidad personal y
familiar. Resulta comn que diariamente salgan a la luz pblica escndalos
sexuales, infidelidades amorosas
Son cientos de programas de televisin, peridicos, revistas y sitios de internet
que se dedican a violentar permanentemente la intimidad de las personas, y la
justicia a veces parece muy restringida para contrarrestar estos ataques.
Tambin los Estados invaden permanentemente la intimidad personal y familiar
invocando muchas veces la seguridad nacional, la cual parece que nunca
est a salvo
En Colombia, hace rato los medios de comunicacin privados ingresaron a la
moda mundial de realizar programas de televisin dedicados a investigar y
difundir noticias bomba, chismes o sacar los trapitos al sol de los
famosos, sin importarles, muchas veces, el dao que puedan ocasionar a las
persona y su entorno familiar o empresarial.