lgb

Gracias a mi maestro y hermano Rowland Abdn, por la aclaracin oportuna, acerca de la

aceptable traduccin para la palabra , Hay muchos nombres para este Dios como el
dueo y distribuidor de la fuerza vital de la vida, (la autoridad, impulso dentro de
todas las criaturas) sin que nada pueda existir. El primero en dos y la mayora de los
nombres importantes, ) y LGBRA, vaya de un largo camino definiendo el papel
de este oficio.
= La Reunin en una gran multitud o
El recolector de una gran multitud
LGBRA = el Dueo de Fuerza Vital
no es slo el guardin de la fuerza vital si no que tambin es sinnimo de este.
es el punto de reunin, las encrucijadas que se encuentran y las que estn en oposicin,
las cosas que se llevan bien y las que se llevan mal. l causa que las cosas y los hombres
trabajen juntos en armona o sufran una mala consecuencia. l causa el alboroto como los
enjambres de abejas creando favorablemente estructuras y organizaciones sociales
complejas. l es el cemento que une la sociedad. Sus altares se encuentran en el mercado y
se habla de su poder para aglomerar las multitudes. Los Yorb acreditan que la institucin,
/ ss, ilustra los beneficios de esta armona. l es visto como el desagradable que
amasa las cosas en una pelota. Es llamado ABIM - TNMOB (uno quien empuja y los
empujones causan empujones). La pelota o redondez que l crea es la comunidad. Su
herramienta es el G (un garabato mgico o vara que habilita el viaje a travs del tiempo
y espacio al parpadeo de un ojo, del nombre ALGNGN - el Dueo de la rapidez). Usa
el go es sus medios favoritos de agravar, refrenar, matando, atacando y castigando. En
lugar de detener una lucha l empuja a los hombres proporcionndoles los ltigos. Los
moradores de la antigua ciudad Yorb, estn consciente que la misma fuerza que los separa
los une, los joroba si no lo aplacan. no es restringido por las distinciones de gnero
humano; l es varn y hembra. Aunque su masculinidad visual y grficamente se pinta
como agobiando, su feminidad igualmente expresiva, da su enorme sexualidad ambigua,
contrariamente, y sin gnero.
Figuradamente, es hembra cuando l es positivo, atento, conforme, predecible, y
manso. l es masculino cuando l es negativo, desatento, el inconforme, imprevisible, y
cruel.
Se dice o l;
mele mr
l quin puede ser malo o bueno
Ngbt o`mr tan
Despus de que l es bueno
O tun l mele e
Entonces, l es malo 2
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lgb
gndp declara, algunas narrativas dicen "que aburri las marcas faciales.
A l se le acredita haber introducido entre los Yorb como una seal de distincin de
los nios. Otras explicaciones etimolgicas que se incorporaron dentro de las historias de
incluyen la creencia que el es fsicamente minusvlido (lgb - paraltico) y
deformado por btl, la deidad que lo hizo mientras estaba en estado de ebriedad causada
por .... A veces es referido en las narrativas como un hombre viejo e incluso una mujer
vieja, , parece ser del gnero dual as como sin edad. Su cara est picada por la viruela y
por las marcas raciales grabadas en las lneas largas del medio de su cabeza a su barbilla. l
fuma una pipa" ama bailar, y es muy enrgico. tambin es de genio vivo y cruel. A veces un
amigo fiel y un generoso, magnnima criatura, tambin puede ser muy rebelde y causar
problemas. Es astuto y manipulativo. Como intermediario entre los dioses y los hombres, l
encamina los sacrificios. No reconoce a ningn amo excepto a la Deidad (btl)." 3
BELEKE-el que rene a una gran multitud, es el encargado que congregar a la
humanidad y nos prepara para la alegra y el dolor. El Lkm en Cuba dibuja una pluma en
la hoja de metal de Gblk en la cabeza lo que significa un smbolo de poder. La tierra
el cemento y las esculturas de madera consolida la figura de lgb, en Cuba y lo pintan
como un calvo que preserva la hoja de metal, qu representa el pelo o una pluma roja de
loro pegado a las cabezas afeitada de los nuevos iniciados. gndp acredita que el pelo
corto representa la conformidad, limpieza personal, la decencia, la sofisticacin y
refinamiento. Los sirvientes del rey y por consiguiente de la nacin afeitan sus cabezas
dejando un parche redondo que ellos permiten que le crezca en forma de cola de caballo en
sus cabezas. El pelo largo que lgb us y que lo distinguen a l como una persona de alto
nacimiento, estado y honor que sirven o destruyen a una nacin, reuniendo personas de
mentes desequilibradas y de cuerpos enfermos.
l tambin se llama AB el Cuchillo puntiagudo, AGG G punto de el
garabato, y Portador del garabato de Arg. Estos nombres respectivamente: ab se
adornan con un cuchillo; El palo encorvado rgg para lanzarles a las frutas de los
rboles; y Alg--g s- el dueo / la fuente de las maravillas que pasan. l se describe
como LGB B KK - Dueo de la fuerza vital que es abusivo y pequeo. Se
dice que l es RN el Duende del Bosque, ALD- Pequeo dueo de la calabaza del
encanto, ( que contiene ). Como DR es el que rene a una gran multitud que
realiza las maravillas (es un mago). Como una seal de su gran edad fuma pipa. Las
personas en la oscuridad, encrucijadas o en los espacio abierto, ven la luz de su pipa y
bocanadas de humo saludndolo y convocando, "Epa, ! ". debido a su edad, es
llamado ALAGG-dueo de la cspide; ALAYK-dueo del real saludo;
ALRY-dueo de el titulo principal; 'LAL- es el honor de la ciudad, y
ALGBAN- mayor respetado del camino.
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lgb
Su habilidad para hablar todos los idiomas y actuar como el ltimo mediador se refleja en
los nombres ALRY-dueo de locuacidad; ALRY - el Chismoso; El
OLFF-portador de cuentos, y (A)'LTPA - El que provoca y une las cosas
(hbilmente). l es OL'N-dueo del camino; y ALW'N-divisor del camino. Ahora
podemos ver por qu l es OLRKO PP-poseedor de muchos nombres, y
ELB -el dueo que esconde bajo una apariencia falsa.
l naci prncipe y en la evidencia de su estado real es llamado GBRN LELK-el
que descansa cuentas en su cuello, y OLB-nacido en la riqueza. lgbra es tan
especial e importante en las mentes Yorb que se dice que Oldmar le dio el nombre de
YND-el nico escogido para ser creado. l fue creado por las manos de Dios de la
arcilla de fontanerito, de nombre YANG. Como su emblema est en la puerta de todas las
casas Yorb y es llamado ONBOD - El vigilante.
Las citas siguientes nos dicen ms sobre l:
Elb ban-bod wrun ni
kkr b Ik
Eni 'k rn por k wn
M se mi m elmrn ni se o
s gb ni o gb m
M e m o o
M pa m o o o
Simulador que se esconde bajo una apariencia falsa
a la puerta de cielo y curas las enfermedades
Al hombre corto le gusta la Muerte
Mensajero de la Muerte
El da alguien ms, no yo,
me levantan, defindame
No me deshaga
No me mate
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lgb
rn, w'l o w jw o,
wo dun ni el o y w j
O j t'ow o
O j t'm
T`k Bl r
Ti ara lle, mi ggn gbr .
K y wa tt k s, nini ,
K j`y ow, y m.
Olb, jgan l'ogun ,
Alt j'ow k
Awl se b r
r l'gn n se w'l,
Onl gogoro l l'd pgde,
tii gb'le Oldmar,
mi Olwa Anl l'de
lrun atann irin j`m
Fr o, oj l
Olw aiy l'm mmo sn.
Alktu, r j j'w l,
p a j j`gn
l`m rel,
m r d
m knl-l`gngn
r mo-knl-l`gnbr r
r mo knl, ngo r 'lj ngo,
lj t gb'bi, b tir lo.
Deidad duende del bosque, venga a la casa y coma el ame molido
Venga rpidamente y coma en el Festival ame molido.
Coma, del dinero
Coma, de los nios
Coma, de la inmortalidad, Amo de la riqueza, y la larga vida
Que nuestras vidas puedan ser pacficas y se puedan calmar,
Que en nuestras vidas puedan abundar el dinero y los nios
Nacido en la riqueza, hombre poderoso de la medicina,
El comprador sutil del dinero de los mentirosos,
l entra en un pueblo como un extrao,
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lgb
gn normalmente entra en un pueblo como un extrao.
El dueo de una casa alta, puente en el ancho ro
La deidad que vive en la casa del Omnipotente.
Pero la casa de mi seor est fuera de puertas,
Mi seor que chamusca con un Hierro caliente
Los movimientos rpidamente como un sueo.
Yo me rendir culto a al seor de la tierra para siempre.
El rey de Ktu,
De quien la maldicin pega ms difcilmente que el ojo malo
Las maldiciones daan ms que la medicina.
s deriva de la maldicin de la casa
l es el resultado de maldicin que se sienta encima de
el mortero.
l es la maldicin de-forzado doblar en las rodillas de uno,
La maldicin de arrodillarse para siempre (humill)
La maldicin de arrodillarse sin el acusador,
El acusador (), su culpa acept, va su camino. 6
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lgb
Canto #1
Solista- Alroy k (I) ' s. Baba ` k l, Ol (l) `f o
Dueo de la habladura yo espero que su trabajo proceda fcilmente,
Padre, saludos en sus esfuerzos,
Jefe de Conocimiento Divino
m dr m dr
El que rene una gran multitud; nio que realiza las maravillas
El que rene una gran multitud; nio que realiza las maravillas
dr mi 'dd 're o e
realiza las maravillas; el espritu 7 de color escarlata, es la bondad
Coro- sw y Alroy mam k (e) 'n ya ir(e) ' awo e
s no cortes la estera ni rasgue las bendiciones del Iniciado
quin aparece a lo lejos y ancho; el dueo de ttulos de superioridad
Solista - m Olsn m Olsn
El nio del adorador" el Nio del adorador
w nd w nd
Mi amigo est viniendo, Mi amigo est viniendo
gn alkk e
l es alto, el dueo del gallo,
Ka mn y ngn y ng nya ngn y ng o
No le de la espalda cuando este aclare "bralo"
rasgando, aclarando esta" apertura l.
Y (o) 'b y b (i) ' g am
Saque el coco de su cscara, disuelva lo malo,
siempre deje paso para nosotros
P (o) ' kta l w omi w
Corte abra la piedra para buscar el honor del agua
Gblk, (e) 'm dd re o e
que nos eleva a lugar de honor, el espritu" de color escarlata,
es la bondad
Spnn lr esi lr f (a) 'ra sk
La viruela (Babalay) molendero del antdoto para guardar fuera de un pueblo
malo; molendero del antdoto, para lavar el cuerpo, que es aplicado en silencio 9
Mo forbal o gn alkk
Yo puse mi cabeza en la tierra porque l quin es alto,
El dueo del gallo
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Irin (i) 'l w m mi mo b o
Allane la tierra (laterito) siempre viene a m. Yo lo pido
m () `ro () ' m () 'r m () 'r () 'm ()`r
El nio de las riquezas, el nio de las riqueza,
El nio del tesoro y la opulencia.
Irin (i) 'l w m alkk e
Planche en la tierra siempre viene dueo del gallo
Coro- sw yo alroy mm k 'n ya ir'awo e
que lejos y extensamente aparece, el dueo de los principales ttulos,
No corte la estera y ni rasgue las bendiciones del iniciado
Solista- Bara10 sw y 11 m ylw () 'n
Fuerza vital que a lejos y extensamente aparece;
Nio que separa" rajas y divide el camino
K mm k'n ir'awo e
No corte que los iniciado esteran de bondad
O Bara w yo l2 k e, dr m ylw'n
Fuerza vital que viene a entregar (nosotros), el Palo Ahorquillado,
s, actor de maravillas,
Nio que separa, rajas y divide el camino
K mam k'n ir'awo e
No corte la estera iniciada de bondad
Coro- Bara sw y; m ylwn
Fuerza vital que lejos y extensamente aparece;
Nio que separa, rajas y divide el camino
Mam k'n ir'awo e
Usted no puede cortar la estera de la bondad de los iniciados
O Bara w yo, k e, s dr, m ylwn,
Fuerza vital que viene a entregar (nosotros), el Palo Ahorquillado,
, actor de maravillas,
Nio que separa, rajas y divide el camino
Mm k'n ir'awo e
Usted no puede cortar la esteran de la bondad de los iniciados
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Canto #2
L - g t () 'y ma d k wa o. le le
Permiso, l quin es jefe ha llegado, permtanos ir a l.
el es poderoso y capaz
g t'y ma d. k w de Ka w f () ' m () ' y,
y nor koto
Permiso, l quin es jefe ha llegado,
Permtanos ir en seguida a l, el espritu de vida,
La madre! que realiza la tradicin de la calabaza profunda
m ' lwo si ire. le le
El nio es el dueo de dinero y bendiciones.
l es poderoso y capaz.
C - Repita lo mismo
Canto #2a
g ty ma d k w o. le le.
Permiso, l quin es jefe ha llegado. Permtanos ir a l es poderoso y capaz
lgb ty ma d k w f miy
El dueo de Fuerza vital que es jefe ha llegado.
Permtanos ir en seguida a l. El espritu de vida
O se b(i)' r oy koto.
Usted dio nacimiento a la costumbre de ligar las cosas
ms importante en una calabaza profunda
m 'ir si lwo. O le e
El nio es el dueo de dinero y bendiciones.
l es poderoso y capaz
C - Repita lo mismo
Canto #2b
L - g ty m d k w o. O le le.
D permiso, l quin se ama ha llegado, permtanos ir a l.
l es poderoso y capaz
lgb ty ma di b'ara
El dueo de fuerza vital que es amada
No bloquee el nacimiento o maravilla
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lgb
F mi'y y n'or koto
Deme vida.
La madre est haciendo la tradicin de la calabaza profunda
m `lwo si ir, le le,
El nio es el dueo de dinero y bendiciones.
l es poderoso y capaz
C - Repita lo mismo
Canto #3
L - b r b aly o, mo jb
Homenaje a la cabeza seleccionada
Homenaje al dueo del mundo. Autoridad Yo pago homenaje
C - Repita lo mismo
L - A mo juba r Mo jb o. Mo Jb r
La autoridad, yo pago el homenaje a la cabeza seleccionada.
Yo pago el homenaje. Yo pago el homenaje a la cabeza seleccionada
C - Repita lo mismo
Canto #3a
L - Mo jb o. Mo jb r
Yo pago el homenaje. Yo pago el homenaje a la cabeza seleccionada
C - se mo jb r
Autoridad que yo pago al homenaje a la cabeza seleccionada
Canto #4
L - b () 'g, g mo jb
El homenaje al garabato, abran paso yo pago homenaje
md koni'ko b () 'g, g mo jb lgb Ln
Nio que ensea la doctrina de homenajear al garabato,
Abran paso, yo pago homenaje a 'El Dueo de Fuerza Vital.
es el que posee el camino
C - Repita lo mismo
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lgb
Canto #4a
L - br go. g mo juba
El homenaje a los parientes del garabato. Abran paso, yo pago el homenaje
md kni'ko 'ba () 'g. g mo jb lgb ln
Nio que ensea la doctrina de homenaje provechoso al club,
Abran paso, yo pago el homenaje a El Dueo de Fuerza Vital,
es el que posee el camino
C - Repita lo mismo
Canto #5
L - Algngn 'L'r 13 Agngn 'Lary
El dueo de rapidez, el dueo de que posee los ttulos de honor.
El dueo rapidez-pagado de ttulos.
lgb d ma da nk o
El dueo de fuerza vital viene, pero slo no me saluda
C - Repita lo mismo
Canto #6
L - g lgb ' buk'k
Deje paso al dueo de fuerza vital, el severo de la joroba,
g Lary ' buk'k
Deje paso al dueo o locuacidad, el severo de la joroba,
C - Repita lo mismo
Canto #6a
L - g lgb bu knk
Deje paso a lgb que es abusivo y pequeo
g 'Lary o bu knk
Deje paso a Lary que es abusivo y pequeo
C - Repita mismo
Canto #7
L - s ab s
Un cuchillo puntiagudo, un cuchillo puntiagudo,
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lgb
dr ko l'er e y Baba s mi
El mago no tiene la cabeza para que usted pueda burlarse de el.
Padre que bloquea y restringe la respiracin. 14
C - Repita lo mismo
Canto #8
L - lgb o lgb ns ynga
Es el Dueo de Fuerza Vital.
El dueo de fuerza vital est hablando jactanciosamente.
El Alroy mo da nk o
El dueo de locuacidad yo solo estoy saludndolo
lgb ns ynga
El dueo de Fuerza vital est hablando jactanciosamente.
C - Repita lo mismo
Canto #9
L - g g g, il. g Alroy g .
Abran paso abran paso abran paso en la casa, abran paso
Al dueo de la Locuacidad abran paso.
C - Repita lo mismo
Canto #10
L - Alroy l k d
El dueo de la locuacidad es el primero en venir.
Iba r m wo. Alroy l k d
El homenaje a la cabeza seleccionada que siempre visita.
El dueo de la locuacidad es primero venir.
C - Repita lo mismo
Canto #10a
L - Alroy jk d. Tan Alwn jk d
El dueo de la locuacidad llega, sintese.
Quin usted que divide el camino? Venga sintese.
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lgb.
C - ba r m w. Alroy jk d
El homenaje a la cabeza seleccionada que siempre visita.
El dueo de la locuacidad llega y sienta.
Cancin #11
L - Alroy mb liy
El dueo de locuacidad, yo tena la intrepidez
Bara g Mb liy.
s abran paso a la fuerza vital Yo Tena la intrepidez,
C - Repita mismo
Cancin #12
L - Gblk,iba'lay
Fruncidor de una gran multitud que los eleva en un lugar
de poder, homenaje al dueo o el mundo.
g 'Lroy. b 'ly
Abran paso al dueo de la de locuacidad.
El homenaje al dueo del mundo.
C - Repita mismo
L - mi ni e a. Ald ni se. mi ni
usted que es inquieto.
El dueo de la calabaza de la medicina tiene el poder,
es inquieto.
Alroy al'd n'
Alroy el dueo de la calabaza de la medicina que tiene poder (magia).
C - m'ni e a. ald n mni.
usted agita.
El dueo o la calabaza de la medicina tiene el poder.
agita la calabaza.
L - j mni e a. ald. n s j m n. Usted es quien despierta, quien agita.
El dueo de la calabaza de la medicina tiene poder.
l se despierta, agita.
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Alroy ald n Alroy el dueo de la calabaza de la medicina, tiene el poder.
C - El mismo coro.
Cancin. 14
L - mni de e a. Bamba t t. m,n. usted agita.
Robusto que provoca la exactitud. que agita eso.
Alroy bmb t t.
El dueo de locuacidad, Robusto que provoca la justicia,
C - mni e a Bmb t t. mni. usted agita eso.
Robusto que provoca la exactitud. que agita eso.
L - g Alwn. Bmb t t
Deje paso a quien ha dividido el camino.
El robusto que provoca la justicia
C - El mismo coro.
Cancin. 15
L - Kiri ny Kiri ny g kiri ny.
l vaga separando l vaga separando.
Abran paso l vaga separando.
lgb ta n k so.
El dueo de fuerza vital es quien
l tira / da un puntapi / hiere/ ata las trenzas de los zapatos / derrama / se
abalanza sobre alguien para no hablar.
C - 'kiri nya Kiri nya g kiri ny.
l vaga separando. l vaga separando.
Abran paso. l vaga separando.
L - lgb ta n k s.
El dueo de fuerza vital es quien
l tira / da un puntapi / hiere/ ata las trenzas de los zapatos / derrama / se abalanza sobre
alguien para no hablar.
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lgb
C - El mismo coro.
Canto #16
Ok kan dr Bmb 'Lroy ok kan.
El Primer Pene es el Mago Robusto.
Lroy es el Primer Pene.
Ok kan dr. dr bmb 'Lroy, ok kan. (2X)
El Primer Pene es el actor de maravillas.
El Mago Robusto es Lroy, el Primer Pene.
C - Repite lo mismo
Canto #17
L - --y l
Usando la astucia.
C - Bara y l nk l 15
La Fuerza vital usa la astucia para embotar la destreza.
Canto #18
L - Efn y t pn lw.
El repartidor y resbaladizo es digno de adular porque tiene dinero
C - bu kk bu kk
l es abusivo y pequeo. l es abusivo y pequeo.
L - lgb, y t pn l'w.
El dueo de la fuerza vital que es resbaladizo,
es digno de adular porque tiene el dinero
C - El mismo coro.
L - gn ya t pon l'w
La herencia grande, es adularle porque tiene dinero
C - El mismo coro.
L.- lgb d ma d nk o
lgb llega, pero slo no me saluda.
66

lgb.
C - El Mismo coro.
Canto #19
L - d re o (2X)
La pequea y obscura calabaza, con la medicina de la bondad.
Bara 'layk, d re o.
La fuerza vital, el dueo del real saludo,
La calabaza diminuta, oscura con la medicina de bondad.
C - Repita lo anterior.
Canto #20
L - lkt ni (o)' m (o)'ba.
El que es extendido lejos y extensamente es un prncipe.
rs d w w
La cabeza seleccionada llega. Venga valo.
C - Repita lo anterior.
A! Bba s'lgb.
Ah! Una gran cosa es el dueo de la fuerza vital.
rs lw w. Es bonito mirar a la cabeza seleccionada.
C - A! Bba s'lwa.
Ah! Una gran cosa es el dueo de belleza.
L - Lw w Lw w.
Bonito mirar; Bonito mirar.
C - Repita lo anterior.
L - 'Lroy lw w.
Lroy es simptico mirarlo.
C - Repita lo anterior.
67

lgb.
Canto #21
L - Alroy ' 'b ' ' b.
El dueo de la locuacidad, el creador est cerca,
El creador est cerca.
C - Repita lo anterior.
Canto #22
L - lgb lgb as kr kr me 16 y
lgb lgb poco a poco argumenta que yo sobrevivo.
lgb lgb Alroy k 'b 'b'
lgb lgb hablador,
Permita el homenaje y el sacrificio se ha cumplido
C - Repita lo anterior
Cancin -23
L - As kr kr me y, Alroy k,b,b'.
Poco a poco argumento que yo sobrevivo,
Hablador permiti el homenaje y el sacrificio se cumpli
C - Repita lo anterior
Cancin -24
L - S s s kr Alroy s kr.
Hable un tiempo largo, hable poco, Alroy hable poco.
C - Repita lo anterior S s s kr
Hable un tiempo largo, hable poco.
Cato #25 L - lgb lw b. Alroy o d ma da nk o
lgb Es bonito adorar el culto.
Hablador llega, no me salude solo.
C - Repita lo anterior.
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lgb
Canto #26
L - , g, Onbode, Baba mi dk () ' m. m dk 'm
, Cortador, el Vigilante, mi padre circuncida al nio
l sabe (cmo) para circuncidar al nio
A fe ()f. gd mf Oge d l
Nosotros queremos una buena cicatriz.
Seis encantaciones y Ostentacin () llega al pueblo
Amrn ya m ' t Kk'rbi'y
El versado del problema siempre se vuelve al reconocimiento, apoyndose contra el
pendenciero, el nacimiento de la dura cabeza del sufrimiento ()
C - Repita lo anterior.
Canto #27
L - o lgbra e. lgbra mo f (o) 'r bal Elgb. g
es el dueo de fuerza vital.
Dueo de la Fuerza Vital yo limpio mi cabeza en la tierra.
El dueo de fuerza Vital abre camino.
C - Repita lo anterior.
Canto #28
L - g Ibr; g Ibr. Gb(e)kt lgb Olkun m y,
Deje paso al mendigo; deje paso al mendigo.
Para recibir la rata de la casa,
lgb, el fuerte siempre aparece.
C - g Ibr.
Deje paso al mendigo
L - Bara Layk, Olkun m yo. Bara, lgban, Olkun m yo,
La fuerza vital, Saludo al Dueo del Embrollo.
Fuerte que siempre aparece.
La Fuerza vital, el Mayor Respetado del Camino,
Fuerte que siempre aparece.
Ala () ni n'i Baba err, err, e r ,
Persona desempleada que trabaja Continuamente.
Amo de la confusin, el que confunde, usted aviva el rs
69

lgb
ni n'i (i)'re se Bba re.
Usted trabaja difcilmente; usted trabaja difcilmente continuamente para grande
bueno.
m baba err, err, r r ,
Gran espritu de la confusin, el que confunde, usted aviva el rs
A r osa ni wa ra gn mje. A w mje
Nosotros vemos el rs que viene a comprar siete medicinas.
Nosotros venimos para siete
mje b'okun b'okun. M r m w Para engalanarse con siete (las medicinas)
Mantener la fuerza, mantener la vitalidad.
Siempre la compra (para m) siempre me acaricia.
C - s 17
Adrnenos con protecciones (los preparados).
Cancin 29
L - lgb ni()' ta Alroy s( e) oku o
El dueo de fuerza vital tiene piedra.
El dueo de charla es eterno
C - lgb ni'ta Alroy s'ok o ay.
El dueo de fuerza vital tiene piedra.
El dueo de parloteo es eterno en el mundo
Cancin 30
L - Bara g Knkn yo lgb
u, la fuerza vital, me permiti pasar.
Cuidadosamente lbreme del peligro lgb.
C- repita lo anterior.
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lgb
1. Aydl gndp, lgbra, El Dios Yorb de la Oportunidad y la Incertidumbre:
Un Estudio en la Mitologa Yorb; Ann Arbor; Universidad de los microfilmes
Internacional, 1978, pp.78-79.
Abim - tnmob
m bim
Iw lo bi lgbj to fi dolr burku
Iw lo bi tmd al n dolr ibi
Iw lo bi toun t k fi rju iy re mo
mo b m
Abimtnmob
dr
Or mi mo j un k o
dr
Or mi mo j un k u o
l lw re dara
Ookan lw dr
awo Baba
Uno quien empuja y pone en contra a los hombre una y otra vez
no me empuje
Usted empuja a un primero para convertirlo en desafortunado
Usted empuja a un segundo para convertirlo en desafortunado
Usted empuja un tercero para verlo infortunado
no me empuje
Uno que empuja y empuja de nuevo
Odara
Mi Destino no me permite encontrrselo
dara
Mi destino no incluye un encuentro con usted
dara, cunto dinero es su dinero (desnat fuera de)?
Un dcimo es el dinero de su
dara, Padre del secretos.
2. Idem., pp. 259-260.
3. Idem., pp. 118-120.
71

lgb
4. El trmino Blk es una expresin idiomtica que desafa un exacto en la traduccin. En
una conversacin privada con mi estimado amigo y maestro, Theophilus Ojo, un js
tradicionalista de los rs de gbjo, describe a Blk como 'rpido en accin que nos
prepara para la alegra y el dolor. Blk se regocija matando a sus enemigos, y el dolor
por la perdida de su vida por ofender la sociedad."
Para los Yorb de nd las cabras se llaman entre si gbelek - gbelek.
5. gndp, pp. 174-175.
6. dem., Pg. 24-28, 55.
En Cuba se dice que lgb ataca la garganta. Sus vctimas mueren por estrangulacin.
gndp en la pg. 109, en la historia. #15, relaciona este mismo mtodo de cuando
est reprendiendo.
7. Nosotros hemos traducido () 'm dd- ,espritu escarlata. Pero subsecuentemente como
all no existen acentos diacrticos en los cantos del nuevos mundo esto podra haber sido
()'m ()'dodo-espritu de verdad o rectitud,
8. Los cantos en este libro se obtuvieron de sacerdotes Lkm y cantantes en Cuba y los
EE.UU. y est presentado exactamente como ellos fueron cantados para m. En este canto
de lgb la frase de s ay Alroy fcilmente podra ser swj Alroy-
venga a el frente (tome el mando) el Dueo de ttulos del liderazgo.
9. Aqu lgb se compara con Obalaiy cuya comida se prepara en silencio para que no
molestarlos.
10. La palabra LGBRA est compuesta de las palabras L-A-GB ARA (dueo-de un madurar-cuerpo). AGBRA es la palabra para la vitalidad o fuerza y
est compuesta de (A-GB-ARA = maduro [tamao lleno] cuerpo). Es mi opinin que la
palabra BARA viene de la palabra AGBRA y puede traducirse como la FUERZA VITAL
puesto que Bara es ampliamente aceptado para ser una reduccin de y sinnimo con la
palabra lgbra.
11. Esto tambin podra ser S ay- silbar alegremente. El silbato esta asociado con lgb
como el nico al que se le permiti silbar en el palacio del rey. A l a menudo se le
representa, soplando un silbato.
12. Bara w () 'y tambin quiere decir-- FUERZA VITAL AL MS FAVORECIDO
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Elgb
13. S.A. Baballa, El Volumen y Forma del Yorb de jal, Oxford,: Clarendon Press,
1966, pp.206-7.
Lr: La Forma simplificada de lrm (el Honor es mi cojn [apoyo]).
Ogg g = La forma del garabato.
14. La primera lnea tambin podra ser: para adornarse a s mismo con un pual, o
ab-el est engalanndose con un cuchillo. Baba s mi-padre restringe y bloquea la
respiracin, nos recuerda que ataca la garganta de sus vctimas con la estrangulacin.
15. Esta lnea tambin podra cantarse:
Bara y l np(a) l.
Bara, el dueo de la astucia, usa
la destreza seriamente.
o
Bara y l n-pl
Bara, el dueo de la astucia, lo usa en serio.
gndp, p.69.
Ny l o
Ny l o
Bara ny l kr
Tabi lwa o
Bara lwa o
Bara ny lo kr
Jk dld
Bara ny lo kr
Bara ny lo kr
l est marchndose
l est marchndose
Bara est resbalndose, furtivamente.
l est despus de una belleza?
Una mujer bonita?
l est marchndose furtivamente
Las esperas para el timador (el sabelotodo)
Bara est marchndose furtivamente.
Bara est robando furtivamente lejos.
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lgb
En Cuba, Elgb se llama tambin: Lr()'y akl y=
EL nico apoyo de honor en y, el reprendedor resbaladizo.
16. Odyy, p.82.
Oynm-Oy n m Los smbolos tienen ttulos.
m es el dialecto jbu para el signo m.
17. Esta lnea tambin se canta: -s ; Guardia definitivamente guardia o
Guarde un tiempo largo; guardia.