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Enero-abril de 2004
* Marco Estrada Saavedra, ed. y trad., Pensando y actuando en el mundo. Ensayos crticos sobre la obra
de Hannah Arendt, Universidad Autnoma Metropolitana, Azcapotzalco-Plaza y Valds, Mxico, 2003.
** Becaria en el Centro de Estudios Sociolgicos de El Colegio de Mxico.
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Roland Schindler, en su ensayo Del diagnstico de la ruptura de la civilizacin, hacia un nuevo inicio en la tica poltica, plantea que el anlisis de Arendt
sobre el fenmeno totalitario es el de una ruptura de la civilizacin, y comprenderlo la condujo a formular una tica poltica. Tal aseveracin no deja de ser
arriesgada, ms an porque con frecuencia se cuestiona a la pensadora judeoalemana por proponer un planteamiento carente de fundamentos normativos.
La tica deArendt es la de un reconocimiento de aquellos que han sido excluidos
de las sociedades, as como la plenitud de los seres humanos en tanto son capaces de concebir a sus semejantes en los mismos trminos. La tica del reconocimiento
tambin considera que existe un marco normativo donde los sujetos pueden ser
juzgados por sus opiniones y acciones individuales, es decir, hay un reconocimiento recproco de los derechos en un sistema jurdico.
Esta tica del reconocimiento concuerda con la teora de Arendt sobre la dominacin totalitaria, la cual, a diferencia de las teoras del totalitarismo, supone
la imposibilidad de normalizar e historizar Auschwitz (p. 12).
En relacin con los temas de la vita contemplativa presentes en esta coleccin,
est el ensayo de Dag Javier Opstaele, La pregunta por el sentido del ser o sobre
la concepcin de la filosofa en la obra de Hannah Arendt. En una arriesgada
pero convincente exgesis del pensamiento arendtiano, el autor seala que si
bien ella rechazaba ser considerada como filsofa, nunca conden por completo
a la filosofa; en todo caso pugn por su renovacin y por despojarla de su contenido metafsico. En este sentido, Opstaele afirma que es posible concebir el pensamiento de Arendt en trminos filosficos, como una hermenutica polticafenomenolgica. En efecto, mientras que la metafsica se ha ocupado por el sentido
del ser en funcin de la verdad, para la filosofa arendtiana este concepto se traduce al significado de la accin histrico-poltica sta, desprovista de todo contenido
metafsico, es decir, carente de toda pretensin de verdad, queda expuesta a la
contingencia. En tal situacin, el filsofo asume el papel de dotar de sentido y
significado a la accin mediante la narracin.
Una de las ms brillantes exgesis del pensamiento arendtiano ha sido, sin
duda, la de Ernst Vollrath, quien en esta ocasin nos ofrece su ensayo La crtica del juicio poltico de Hannah Arendt. Como es sabido, el juicio poltico constituira la tercera parte de La vida del espritu, y sera la clave para superar una
serie de aporas en la obra de la pensadora, pero el texto qued inconcluso debido a su muerte. Despus de un recorrido por los momentos intelectuales que guiaron
a Arendt a plantear la necesidad de una teora del juicio poltico, Vollrath postula
que ella manifest algunas ambivalencias en su obra relacionadas con la autonoma y con la ocasionalidad del juicio. Debido a su formacin cultural, Arendt
entenda la poltica como un momento fulgurante, no cotidiano; pero en otras
ocasiones transitaba de una concepcin activa a una contemplativa respecto al
ejercicio del juicio. Pese a ello, el juicio poltico en Arendt puede ser caracterizado
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