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Carpeta Mnima de Odun de If

Osa Lofobeyo

compilado por:

Ernesto Valds Jane

s e r i e

Cartillas de If
FUENTES

Documentos para la Historia


y la Cultura de Osha-If en Cuba

PROYECTO ORUNMILA
Il Osha Ol Obatal Oshagrin Ad Yer

Regalo Exclusivo

Ernesto Valds Jane

El libro de If Osa y Omolos con


362 pginas, te proporciona la ms
amplia compilacin conocida de
caminos de If por Odun desde
Osa Meyi hasta Osa Bofun. Te
permitirn conocer rpidamente
los rezos y las obras vitales de cada
camino especfico as como los
Paraldos, rogaciones de cabeza,
Inshe Osain, Eshu-Eleguara, las
ceremonias y ritos de cada caso y
variados patakn o historias que te
permiten realizar fcilmente una
interpretacin adivinatoria firme.

Esta Carpeta Exclusiva del Odun


de If Osa Lofobeyo te ayuda a
tener en tus manos la ms amplia
compilacin conocida de caminos
de If de este Odun. Te permitirn
conocer rpidamente los rezos y
las obras vitales de cada camino
especfico as como los Paraldos,
rogaciones de cabeza, Inshe Osain,
Eshu-Eleguara, las ceremonias y
ritos de cada caso y tambin
muchos patakn o historias que te
sirven para realizar fcilmente una
interpretacin adivinatoria
esclarecedora.

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+
I O
I I
I I
OSA LOGBE, OSA LOFOBEYO I I
Rezo: Osa Lofobeyo Laminagada Tori Yampo Be Lamp Shang Kawo Kabi Sile
Laminagada Adifafun Eshu Yel Obarona Ob Eshu Yel Yeneye Ni Ew Ni Olokun
En If Eshu Yel Piriti Piriti Omode Alara Lamp Shang Laminagada.
Aqu las mujeres perdieron la supremaca en la religin.
Aqu es donde naci la virtud de que los Oshas bajen a las cabezas humanas.
Aqu naci la hipocresa, aunque la persona hable bien, no es verdad.
Aqu naci la tentacin y todo lo que no es legal.
Nacieron los aparatos musicales y los libros de magias. La persona posee una
habilidad especial en sus dedos y manos y vive de ello, puede ser mago
-ilusionista- y hasta carterista.
A las mujeres les nacieron los pezones de los senos.
Naci el poder de la hierba aberikunl, para espantar a Ik -a Egun-.
Hay que recibir a Asowano, porque en este If hay un compromiso grande con l.
Nace la separacin de lo bueno y lo malo.
Edun Eletun Eshe Il Kanfetun Edun Eletu Bami Ariku Babawa.
Marca la separacin del Aw con su padrino. Osa Lofobeyo por falta de atenciones
del padrino hacia el ahijado, quien deca que lo quera mucho, pero viene el
desengao.
Se padece de presin arterial alta, del corazn, de intoxicaciones, de erupciones
cutneas, como psoriasis, etc.
No se puede comer huevos, calabaza, acelgas, chocolates ni alimentos que lo
intoxiquen.
El ew principal de este If es la acelga, por lo que Osa Lofobeyo no debe comerla,
pues con ella se salva usndola en rogaciones de cabezas, en baos, en limpieza
de la casa, en ebb.
No se comen frijoles blancos.
Naci el que el okpele engae a Osa Lofobeyo y es porque el da que l est
influenciado por los Egun de luz, por los Oshas, Orishas, los astros, por Olofin, ese
da adivina; pero el da que est influenciado por los Egun obsesores y oscuros y
por Abita, ese da no adivina nada a nadie. Esto es porque en este If el peludo
y el pelado -Olofin y Abita- se sentaron juntos a comer en la mesa. Se est con
dios y con el diablo.

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No se puede tener ningn tipo de negocios ni de relaciones con afeminados ni


con alakuatas. La felicidad de Osa Lofobeyo es vivir con una mujer que haya
puteado bastante.

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CARPETA DE LA SERIE CARTILLAS DE IF

Naci el Elegbara de dos caras. Hablan las dos caras.


Nunca debe faltar en el ebb de este If tela de araa.
La memoria por este If la da Oduduwa.
Siempre la felicidad que se busca llega en la vejez, o sea, al final de la vida.
El Aw de este odun, as como el omof de este odun -El que slo tiene manos de
If- es Alae, o sea, servidor de Oduduwa y tiene poder lo mismo en la tierra que
en el cielo. Pero tiene necesidad de recibir a Oduduwa.
Cuando cualquier Aw se ve este If en un registro, debe dormir siete das en la
estera delante de su If.
Habla de impotencias. La persona cuando est haciendo vida no puede
concentrarse en lo que est haciendo, porque est dbil de la mente y le viene
otro pensamiento. Durmiendo se derrama en la cama.

Ernesto Valds Jane

Hay que cuidar mucho a los hijos para que no se pierdan.


Hay que hacer piatas y fiestas a los Ibeyis.
Hay que poner un espejo frente a la puerta.
No se puede tener sociedad con otra persona.
Si le dan dinero a guardar no lo gaste, pues si cuando se lo piden no lo tiene,
pasar un gran bochorno. Pngale un ob y seis centavos a Eshu, para que no gaste
ese dinero.
Hay que hacerle misa a los familiares difuntos y encenderles velas y atenderlos.
Su Elegbara est colorado, veteado o roto, ocpese de l.
Por este If se le dan 101 eyel a Elegbara y cuando no se pueda, se le da una eyel
y se le pone 101 juj de eyel.
Cuando este If viene osorbo, se pinta el il de blanco, se le pone a Elegbara una
casita blanca, se le dan osiadi meta a Elegbara y a la casita, se sazonan bien y van
para nigbe y el otro se cuelga en una mata. Si se puede se da un akuk y sus carnes
se ponen en tres lugares distintos.
Se cubre a Obatal con ash funfn y se le pone una igba de ek fifo bien espeso
-sarao de ek con ot-.
Se pone detrs de la puerta un plato con una esponja enchumbada en agua y un
vaso con prncipes negros.
Se tuesta espinas de peregn o de aroma y se hace iy, se reza en el tablero con
Oshe Tur, Osa Lofobey y Otura She y se soplan en shilekn de il y se unta en sus
brazos y cara para que ningn aray tropiece con usted en la calle.

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Aqu es donde el Aw que tenga Odun se puede montar todos los Oshas que
conozca.

Esto tambin lo hace cualquier Aw cuando al abrir el da se ve este If.


Aqu habla la mata de pltanos. Cuando la mata de pltanos pare muere.
Osa Lofobeyo mata a la madre. La mata a disgusto.
Aqu habla el alacrn. Cuando los alacranes nacen se suben encima de la madre
y se la comen.
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En este If naci que el Babalawo no puede resolverle a los humanos sus


problemas de un golpe, porque no se lo agradecen. Hay que ir resolviendo las
cosas a las gentes poco a poco.
Aqu fue donde Abita comi por primera vez junto a Olofin.
El camino de los alacranes.
Camino de petrastra activa y pasiva.
Si se trata de mujeres, son lesbianas.
Aqu Obba se cort las orejas para alimentar a Shang, para que ganara la guerra
que tena con Ogn. La mujer hace sacrificio por su hombre y ste no se los
agradece.
If de malagradecidos.
Ebb: akuk, adi meyi, ounko odn, agborn obin, seis ler ey tuto, seis ler ekutele,
ek, ey, ep, jio jio meta, osiadi, dos mameyes, opolopo ow. El jio jio para Elegb;
ounko odn y adi meyi para Oshn; osiadi para Shang, que se le cocina con
bastante harina de maz y quimbomb.
Ebb: akuk, eyel meta, tierra del pie de una roca, frijoles carita, aguad, ek, ey,
ep... Despus del ebb los frijoles caritas se riegan alrededor de la manzana de la
casa, los que sobren se siembran en el patio de la casa.
Ebb: akuk, una adi, una et, una eyel, tres cepas de pltanos, una cadena, ek,
ey, opolopo ow.
Ebb: akuk, inso de eshn, bogbo igu, tierra de una barranca, abit, un lazo, un
freno, ek, ey, ep, opolopo ow.
Ebb: akuk, cuatro eyel, una jcara con ishu y ep, una jcara con om, or, efn,
abit, tierra de lo alto de una loma, ek, ey, ep, opolopo ow. El akuk para Shang,
la ler umbeboro y el cuerpo se le pone en la jcara con ishu y ep y se le pone
delante a Eshu; las eyel son dos para Obatal y dos para kofibori despus del ebb.
Todo se lleva a lo alto de una loma y all se le presenta a Olofin y a Olorun,
pidiendo la persona lo que desea resolver y all se deja.
Ebb: eyel meyi, ey tuto, ot, o, isher, ay, amal, osiadi, or, efn, ek, ey, aguad,
ob meta, itan meta, bogbo igu, ewef, elegued, jio jio, in de Shang, in de Ogn, ot
meyi, agogo, agad, un pedazo de rail de lnea, opolopo ow. El pedazo de rail de
lneas es para Ogn. El agogo se le pone a Elegb para llamarlo junto con Ogn cada
vez que haga falta. Este ebb va para un camino y donde exista alguna mata de
aroma, preferiblemente al otro da de realizar el ebb el Aw se har un omiero com
ew tete nif para limpiar a Shang y a Ogn y despus que limpian se le echan
opolopo o. El jio jio se le entrega a la persona para que se limpie a las doce de la
noche y lo suelte; despus cojer un buche de ot y lo soplar hacia arriba de
manera que le caiga en la cara.

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Osa Lofobeyo no tiene felicidad en su casa y sale a buscarla en la calle.

Ebb: ologbo, akuk dundn, eyel dundn, osiadi dundn, ek, ey, aguad, ot, o,
ep, ob, itan, ash dundn, bogbo igu, bogbo ileke, bogbo ew, opolopo ow. En este If
se le da ologbo a Abita, adems de darle eyel dundn, poniendo a comer a Elegb
junto con Abita. La comida preferida de Abita ologbo toshe. El osiadi es para
oparaldo.
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Ebb: osiadi meta, eyel meta, ek, ey, aguad, o, or, efn, medida del cuerpo, un
ash, ob, malaguid con ropa usada del interesado, ash de nueve colores, una
muda de ropa usada, un pedazo de carbn vegetal, ew aberikunl y opolopo ow. Un
osiadi y una eyel para los guerreros; un osiadi para Egun y protecciones del
interesado, con sus ingredientes; dos eyel para kobor del interesado; un osiadi con
sus ingredientes para oparaldo. El oparaldo: en medio del ebb cuando se llega al
segundo tablero, al llegar a Ogbe Roso se proceder a realizar el oparaldo donde la
ropa usada del ebb se le pone al interesado y la ripiar encima y acto seguido se
estrellar el osiadi en el suelo, se le pasa el cuchillo por el cuello al osiadi sin
cortarle la ler, esta operacin es para darle eyerbale a los paos en los que se han
pintado Otura Niko, Osa Lofogbeyo y Odi Fumbo. Despus de terminado el oparaldo
se le da eyerbale a los guerreros y al ebb y se pregunta dnde va esto, el oparaldo
va colgando de un rbol preferiblemente de lamo. Cuando se termine el ebb se
le da de comer a un Egun protector de la persona. Se prepara una cazuela de
omiero de aberikunl, albahaca, perfume, ot, or, o, efn y por orden de antigedad
todos los presentes se lavarn la cara y el Ob cantar:

Ernesto Valds Jane

Aberikunl Mareo Foshewao


Aberikunl Ik Mareo Foshewao
Aberikunl Aron Mareo Foshewao.
A continuacin se coge la ikoko se roca la casa, se trapea y el resto se bota para
la calle. Por ltimo el Aw le har kofibori al interesado con eyel meyi y el Aw
manda a darse tres baos con ew aberikunl del cuello hacia abajo.
Ebb: akuk, adi meyi, chivo capn para Oshn, agborn obin, seis ler ey tuto,
cinco ler ekutele, ek, ey, aguad, ek, o, jio jio meta para limpiar a la persona y
drselo a Elegbara, osiadi para Shang el cual se le cocina con amal il y dos
mameyes.
Ebb: ler akuk meta umbeboro, ler de ey tuto meta umbeboro, ewef, igba con bogbo
tenuyn, agogo, bogbo ash, malaguid, bogbo ileke, igu, eyel marun y de ellas dos para
Obatal, osiadi meta fifeshu, eyel dundn okn unyn Abita, ek, ey, aguad, o, ot,
or, efn, itan marun, ob meta, opolopo ow. El ebb se hace sobre las doce del da
o despus de la oracin.
Ebb ir ay: hay que diluir un ek en una jcara con ep, o y echrselo por
encima a Elegb y ponerle una navaja entizada en tres hilos distintos arriba de
Elegb y hacerle una lmpara a Shang con huevos de paloma, el ek se diluye con
agua.
Ebb para que no se vaya a gastar un solo centavo o para si ya lo gast: un giro,
un mazo de leas, bollos, ep, ow la meyo tontu eyo, eyel.
Ebb para que gane la guerra: se le matan dos guineas a Shang en el medio del
patio y se le da ek, ey, ep a Eshu.
Se hace ebb con: akuk, dos eyel funfn, cuando se le dan las eyel al Osha que las
haya cogido, se les pasa al interesado los cuellos de las palomas por su ler para
que coja un poco de sangre.

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Para vencer dificultades: se hace ebb con akuk, abit, ob, ad, un resguardo y una
piedrecita de imn. Despus del ebb se le entrega al interesado el Inshe Osain y
la piedrecita de imn para que lo use encima.

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Osa Lofogbeyo oparaldo il: un osiadi, una itan, un ob, una ikoko de barro o teja
de barro de canal, una casita de madera, ot, efn, dos e adi, un gajo de espanta
muerto, un gajo de sargazo macho o sandoval, un gajo de albahaca y un gajo de
algarrobo, un pedazo de tela blanca, uno de tela negra y uno de tela roja. La ikoko
o la teja se unta de ep y de efn y por dentro se le pinta Otura Niko y Osa
Lofogbeyo, se le echan unas hojas de sargazo macho y un poco de ot y se pone
encima de los paos, que ya estn en el suelo dentro de un crculo de efn donde
se escribi la atena de oparaldo, en el siguiente orden: primero el pao rojo,
encima el pao blanco y encima de ste el pao negro que tambin tendr
pintada la atena del oparaldo. La persona se para delante de esto. La casita se pone
dentro del crculo donde se encienden las dos velas. A los tres paos, que sern
del largo de una vara, se les saca una tira a cada uno de ellos, se ponen uno al
lado del otro y se unen al medio con un nudo, entonces midiendo del nudo
central se atan las tres tiras hacia un extremo, a la mitad a cada tira se le hace un
nudo por separado y ya tenemos cuatro nudos. Del medio al otro extremo se
calcula la mitad y a cada tira se le hace un nudo por separado y ya tenemos siete
nudos. Se tuercen por una punta las tres tiras y ah se amarra el osiadi por las
patas y ya tenemos ocho nudos. Al otro extremo de las tiras se le hace lo mismo
y se ata juntas un gajo de cada hierba y ya tenemos los nueve nudos. En una
vasija apropiada se hace omiero con hojas de albahaca, de espanta muerto, de
algarrobo y de sargazo. Se le entrega al individuo la tira que aprisiona al osiadi
y a las hierbas para que todo lo sostenga sobre su frente. se procede a darle ob
om tuto al oparaldo, moyugbando como el Aw acostumbra. Se procede a hacerle
sarayeye a la persona cogiendo el Aw al osiadi y las hierbas que atan las tiras y
el interesado da vueltas en sentido contrario como se mueven las manecillas del
reloj, el Aw dice:
Sarayeye Bakuno, Sarayeye Bakuno Osiadi Aremu.
Sarayeye Bakuno Sarayeye Bakuno Oparaldo Alado.
Sarayeye Bakuno Sarayeye Bakuno Oparaldo Somo.
Despus que lo limpia bien, cantando varias veces ese syere, lo para de espaldas
a l, le pone el osiadi y las hierbas en la nuca, reza el odun Iroso Tolda, le sopla un
buche de ot en la nuca y de un fuerte golpe mata el osiadi sobre las telas que
estn dentro del crculo. Le ordena al interesado que recoja la casita y que se la
ponga debajo del brazo y se retire para otro lugar lejano sin mirar atrs. Cuando
se le va a hacer el desprendimiento, despus de rezar Iroso Tolda, se le canta:
Osa Lofogbeyo Piriti Piriti Omode Alara.
Osa Lofogbeyo Piriti Piriti Omode Alara.
Osa Lofogbeyo Piriti Piriti Omode Alara Laminagadda.
Cuando se dio coco y que todo ebboada, se recoge todo. El osiadi y las hierbas se
envuelven junto con los cocos en los paos y despus en papel de estraza sin
letras y se pone en un lugar apartado del crculo. Todos los presentes comienzan
a lavarse la cara, la nuca, las articulaciones del brazo y de las piernas en la vasija
donde se hizo el omiero. Despus en todos esos lugares del cuerpo sealados les
echar un poco de ot, despus se untarn efn en la cara y nuca y mientras hacen
esto, el Aw canta:

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Collar de Osa Lofogbeyo de Obatal: el collar de Obatal que debe de usar Osa
Lofogbeyo debe llegarle al ombligo y en el cierre lleva una cuenta roja.

Aberikunl Koshe Wao. Aberikunl Fumi Wao.

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Despus con el omiero que quede se baldea donde se hizo el oparaldo con una
escoba para borrarlo todo. El interesado sale de la casa llevando la casita debajo
del brazo para darle la vuelta a la manzana. Cuando sale de la casa coge hacia la
derecha. Otra persona entonces recoge el paquete del oparaldo para llevarlo a su
destino y al salir de la casa coge por la izquierda. Ambas personas no se pueden
cruzar por el camino. Cuando regrese el de la casita, tiene que esperar a que
regrese el que fue a botar el oparaldo, para que entren juntos y se lavarn la cara,
la nuca, las articulaciones de brazos y piernas con un poco del omiero que se
separara para este fin. Despus hacen lo mismo con ot y efn. Al que va a botar
el oparaldo se le paga 1.05 pesos de derecho. La casita se queda dentro del il.
Para problemas de justicia: se coge un coco de agua y se le abre un agujerito por
arriba y se cuelga sobre Elegb para que le vaya cayendo a ste el agua gota a gota.
Cuando la persona ha tomado og: se coge corteza de la mata de gira cimarrona,
cscara de pltano verde vianda, hojas de cundiamor y diecisis atar. Todo se
pone a secar al sol y se hace iy y se reza en el tablero con Oshe Tura, Osa
Lofogbeyo y Otura She. Despus se pone en un plato al lado de Shang o de Elegb,
se pregunta cul, y se le da un akuk al Osha y al plato. Despus el polvo se pone
a secar al sol y se le da a tomar al interesado.

Ernesto Valds Jane

Paraldo al il
Ingredientes: Un gallo, chivo, una vela, un coco seco, una cazuelita o una teja,
ep, ot, efn, ash funfn, roja y dundn, una casita, ew sargazo o sandoval. El
omiero se hace con aberikunl, algarrobo, albahaca.
1er paso: Se coge la cazuela o teja y en el fondo se le echa ep y se marca el odun
Osa Lofobeyo.
2do paso: Despus de hacer la operacin anterior en la cazuela, se echa ew
sargazo y se le echa ot.
Los paos se ponen debajo de la teja, mientras se va haciendo el paraldo, estar
la casita al lado del trabajo y al otro lado la vela, el animal se mata frente a la
cazuelita.
Despus todos los dems ingredientes van dentro de la misma.
Syere: Omode Milasa Omode
Osalofobeyo Primi Tibi Osa Lofobeyo... Se repite.
Cuando se termine, una persona coger la casita y la mantendr debajo del brazo
y saldr para la calle, con ella dar la vuelta a la manzana, acto seguido saldr
otra persona con el paraldo para botarlo en direccin opuesta, las dos personas no
pueden cruzarse en el camino, cuando regresen, la primera con la casita, se est
all hasta que llegu la otra persona, entonces comenzar a lavarse con el omiero.
Syere: Aberikunl Mareo Forbeguao, Aberikunl.

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CARPETA DE LA SERIE CARTILLAS DE IF

La casita se pondr siempre en la casa.


Trabajo para quitar Egun y recuperar la memoria: Primero hay que darle coco
a Elegu, despus hay que hacer omiero con siete ew de Elegb compartidas en dos
cazuelas, este omiero hay que hacerlo delante de Elegb, despus se deja una
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cazuela con el omiero al pie de Elegb, la otra se pone al fondo de la casa y se va


cambiando de lugar, hasta llegar junto a la otra o sea al lado de Elegb. Se le pone
Elegu a la persona en la cabeza, se le echa un poco de omiero de la cazuela que
durmi junto a Elegb, se le matan dos eyel y despus de quitado el Elegb se le
pone un huevo de gallina en el mismo centro de la cabeza y se le rompe con la
palma de la mano, terminada esto se bota para la calle la cazuela que se estuvo
rodando durante siete da y con el mismo omiero de la otra cazuela, se baa a la
persona. Al tercer da se tiene que rogar la cabeza con coco.Dice que esta obra se
le hace a la persona que tenga este signo o que tenga guerreros y en una vista le
salga este signo.
Obra de Osa Lofogbeyo para recuperar la memoria y para quitar Egun obsesores:
se le da ob om tuto a Eshu Modubela. Se tiene preparado un omiero con siete
hierbas de Elegb compartidas en dos ikoko de barro. Esta es la obra de las dos
cazuelas. Esta obra se la hizo Aw Joaqun Salazar Osa Lofogbeyo el da siete de
mayo de 1957 en su il a una hija de Elegb. Se le hace a la persona que tenga
este odun en Atef, mano de If o Ikof, o que tenga guerreros y en un registro le
salga este odun de If.
Obra para salvar a un enfermo: este trabajo se hace en casa del Aw con un
osiadi, una eyel, una muda de ropa, la que llev el enfermo al hospital; una cruz
de madera, una palangana con agua ailada, un ob, una itan, o, ot, aguad...
Se tefan los odun de Egun en la cruz. Este no es odun de Egun pero hay que ponerlo
en todas las obras que se hagan por sentencia de Olofin, para que la misma vaya
al cielo, si no, no camina:
+
O O
I I
O O
I I

+
O O
I I
I I
I I

+
O O
O O
O O
O O

+
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I I
O I
I O

+
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+
O I
O O
O I
O O

+
I I
I O
I I
I I

+
I O
I I
I I
I I

La ropa se le pone a la cruz simbolizando al enfermo. Se pone la palangana de


agua ailada delante de Eshu y si es Eshu Bi mejor. Se le da ob om tuto a Eshu Bi,
se toca la ropa y se le asesora de la magnitud de la obra. Se le hace sarayeye a ropa
del enfermo con el osiadi, pues esta vistiendo la cruz, y se le sacrifica a la ropa
y a Eshu Bi. Se le da una eyel a Eshu Bi pidindole por la recuperacin del
enfermo. La cruz se rompe. Se vuelve a dar ob om tuto a Eshu Bi preguntndole
si todo est correcto. Si falta algo, se pone sobre la cruz. Todo se envuelve
echndole bogbo er, maz seco crudo y tostado, o, ot, etc. y se lleva para donde
haya dicho Eshu Bi cuando se pregunte por el coco. El agua de la palangana va
para la calle. Durante el tiempo que el Aw hace esta obra tiene que tener su
cabeza cubierta con un gorro blanco. Despus se tiene que hacer ebb con lo que
diga Orunmila. Este ebb puede ser con akuk, un malaguid de madera, una igba
con su tapa con los ingredientes del ebb dentro. Se lleva al ro y all se echa y se
le echa o al ro. Si no coge este ebb, el Aw preguntar hasta que coja uno.
Obra de Osa Lofogbeyo: se pone una ikoko de barro en el patio y se le echa ew
atiponl, dundn, ew tete, ew o, una aikordi y un e eyel que lo hayan
abandonado en el nido. Ese e eyel se renueva cada vez que se consiga uno.

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Obra para sacar a una persona de la crcel: un garabato de palo yamao con
nueve cascabeles entizados con mariw que se para encima de Elegb y se le da un
akuk junto con Elegb, llamando tres veces a la persona con el garabato,
pidindole a Elegb que lo saque del il de Oshosi. Despus la ler del akuk se le
engancha a Elegb en la cuchilla.
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Obra para quitarse de encima las malas influencias: Osa Lofogbeyo se tiene que
baar de vez en cuando con omiero de aberikunl, albahaca mondonguera y sargazo
macho, para quitarse las malas influencias que adquiri o se le pegaron durante
el viaje del cielo a la tierra al tiempo de nacer.
Obra: se preparan dos cazuelas con omiero de sargazo, artemisa, almcigo y ot.
Una se pone detrs de shilekn il y se marca, pues con esta se tiene que baar al
final de la obra; la otra se pone detrs de la puerta del patio. Durante diecisis
das ambas cazuelas se van cambiando de lugar y se les echar agua y ot segn
se vayan secando. A los diecisis das se baa con el omiero de la cazuela que el
primer da puso detrs de la puerta de la calle y la otra la bota para la calle.
Obra: se coge un coco de agua o un huevo de gallina y se le pone a Elegb y se le
enciende una vela. Despus se le presenta el coco o el huevo en la ler al
interesado y mientras da vueltas el Aw canta el syere de este If. Despus se le
deja a Elegb pidindole que lo libere de sus enemigos.

Ernesto Valds Jane

Obra: se le da una eyel a Eshu arrodillando al interesado, de forma que no quede


frente a ste, cantando el syere: Piriti Piriti Omode Alara. Despus el interesado
pisar la eyerbale del piso y el cuerpo de la eyel. La eyel se asa con ep, se le echa
ek, ey, aguad, se entiza con hilos blanco y negro y se le pone delante de Eshu.
Despus se lleva a donde ste diga con el coco.
Obra de las dos cazuelas para resolver situaciones: dos ikoko nuevas, una eyel, ot,
e adi, tres akar bibo, ek, ey, ep, aguad, o, un coco de agua, un coco seco,
una vela, ew sargazo, aberikunl, jobo, algarrobo, sandoval, albahaca morada,
curujey, escoba amarga, mar pacfico. Con todas las hierbas y el agua del coco
verde se prepara un omiero que se divide en las dos cazuelas. Al coco de agua se
le corta la parte de abajo para poder asentarlo en el suelo, se le corta un pedazo
en la parte de arriba y se le introduce la vela que se enciende dentro del mismo.
Se para al interesado delante de una de las cazuelas de omiero, se le da su Elegb
para que lo sostenga sobre su ler junto con el e adi y los tres panes. Se da ob
om tuto a Elegb. Se sacrifica la eyel sobre Elegb, que la ey le corra a la persona
sobre su cabeza y caiga dentro de la cazuela de omiero. Despus con ese omiero se
baa. La otra cazuela, a la que no se le dio eyerbale, se pone en el fondo de la casa,
despus se trae para el frente y se cambia de lugar durante tres das y despus se
bota para la calle. Durante la obra, la vela encendida dentro del cascarn del coco
estar detrs de la persona, despus se pone delante de Elegb hasta que se gaste.
Obra para hombre: se le prepara una mueca que lleva una manilla lavada y
comida en su mano derecha.
Secreto de Ob Kolagb: este es el guardin de Shang; no es Orisha sino un
guardin de la corte de Alafin de Oy. Es un mueco varn, cara de hombre,
tallado en madera de cedro de cuerpo entero y de pie, en la mano derecha
agarrando a un akuk por las patas, tambin tallado en cedro. Va montado sobre
una elegued tambin tallada en cedro. La carga va en el barreno de la cabeza. Se
carga con afosh de ler de mal, de ab, de ayapa, de akuaro, de adi, de aluko, de
et, de eyel, ek, ey, ep, aguad, or, efn, igbn, oro, plata, colmillo de leopardo,
raz de palma, de ceiba, de ortiguilla, ob kol, osun, ero, orogbo, air, diecisis atar,
o, vino seco, vino tinto. Se lleva a consagrar al pie de una ceiba, all se abre un
joro joro, a un lado se pone a Shang y del otro lado al mueco ya cargado. Se
moyugba y cantando se llama a Ob Kolagb: Leye Mari Oba At Obaye Oriy
Alafin. En el mundo sin Ob Kolagb no se puede entrar en el trono de Alafin.
Mientras se canta, se le da a Shang a Ob Kolagb y al joro joro dos ayapa y dos
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eyel, que se dejan en el joro joro y se tapa con tierra. Se lleva a Shang y a Ob
Kolagb para la casa, donde Ob Kolagb se lava con omiero de aberikunl, ew tete,
prodigiosa, verdolaga y peregn. Despus se le da de comer a Shang y a Ob
Kolagb akuk meyi y akuaro meyi.
Bastn Op Egun: Op Leke Kuku Egun. Es de dos caras, se carga con cepa de
pltano, ler de Egun, raz de pltanos, ler de akuk, limallas, ero, ob kol, osun,
siete atar, aberikunl, oyouro, mariw, siete bibijaguas vivas, aikordi, ep, o, ot,
ek, ey, aguad, iyef, ash pupua con Osa Lofogbeyo pintado. Lleva por fuera los
siguientes odun:
+
I O
O O
I I
O I

+
I I
I I
I I
I I

+
I I
I O
I I
I I

+
I I
O O
I I
I O

Y van tapados con ileke de cada uno, nueve cuentas con un shaworo, se lava con
omiero. Come eyel meyi funfn y vive al lado de Orun y para llamarlo se reza: Osa
Lofogbeyo Oy Kandiegun Ash Morufa Kerere Omito Egun Layere If.
Secreto de Bebe Ore Ik: ikoko keke con tapa y nueve huecos, afosh de veintin
igu, gungn de Egun ler, siete mates, siete guacalotes, oy mal, raspadura de los
cayos de los pies, ler y elese merin de ologbo keke, atitn entrada de la puerta y de
los lados de il Ik, atitn de tres osideo obin, la obin debe tener 60 aos, atitn de
tres osideo okuni, un alacrn, una ot il Yansa, omijada, elese Egun, ek, ey, ep,
aguad, or, efn, ot. Se hace omiero com ew shewerekuekue, ator, almendra, hoja o
palo de cocuyo, se lava la ikoko con el omiero, despus se saca y se le pone Osa
Lofogbeyo, despus la ler y elese merin ologbo, se le echa la omijada, ler de Egun, la
ot de il Yew y todo lo dems, se echan los orukere de todos los enemigos hechos
cenizas, despus las tierras, antes de cerrarla se le da una ayapa y despus et, se
echan las ler dentro, esto se monta al pie de Osain y se le da akuk para que lo
entierren al pie de aragb.
Osain de Osa Lofogbeyo: se prepara iy de palo param, vencedor, vence batalla,
tiembla tierra, bano carbonero, amansa guapo, albahaca morada, rompesaragey
hembra, prodigiosa, de seis atar, ep, tierra de las cuatro esquinas cogidas a las
doce del da y a las doce de la noche, de la puerta o jardn de una iglesia, una ot
keke. Cuando este iy este preparado, se pone junto con la ot keke en un plato que
se coloca delante de Shang y se le da una ayapa a Shang y al plato. Se coge la ler
y un hueso de la pata delantera derecha de la ayapa y se hacen iy y se ligan con
el iy del plato. Se forra en ash funfn y pupua o en cuero de un ab de Shang.
Vive en la batea de Shang y cuando vaya a salir lo lleva en el bolsillo.
Inshe Osain Adobare: se carga con una ot keke il okn, ot keke il ib, aar okn
y de il ib, bogbo inle, que se preguntan cuntas y cules son, ew atiponl, tetenif,
raz de canutillo, de cardn, de cardo santo, de bledo colorado, de maravilla,
cochinillas y bichos recogidos en el cementerio; limallas de todas clases, un
alacrn, bibijaguas de un cementerio, tierra del cementerio, raz y corteza de
aragb. Este Inshe slo come eyel. Las ot, antes de ponerlas en el Inshe, se lavan
con el agua de mar y de ro y omiero, al que no puede faltarle el ew sargazo. Se
forra con cuentas de color mbar, amarillas y verde. El macuto que se pregunta
si va en bolsa de tela blanca y roja o en cuero de ab de Shang. Cuando est
terminado, la primera comida se le da junto a Shang.

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Inshe Osain: se hace iy con caracoles de babosas con su bichos dentro, que se
tuestan, las tierras que coja, los palos que coja, los dems ingredientes que coja.
Todo preguntando a Orunmila. El iy se reza en el tablero con Oshe Tura, Osa
Lofogbeyo y Otura She. Y se canta tres veces: Bitiri Yukaradi Lafiya Igbn Kantofifun
Kodide. Se le pone dentro del macuto una aikordi y una ot de imn keke. Se
forra en tela blanca y roja o en piel de ab de Shang o lo que diga If.
Inshe Osain contra ashel: cenizas de tabacos y polvos de igbn y lo dems que
marque If.
Osain del odun Osa Ogbe: Se le da ayapa a Shang, se coge la cabeza y un hueso
de la pata, palo param, vencedor, vence-batalla, tiembla-tierra, bano, amansaguapo, albahaca morada, rompe-zaragey (hembra), prodigiosa, seis atar, ep,
tierra de cuatro esquinas (doce de la noche y doce del da), tierra de la iglesia,
una ot chiquita. Todo va en tela o cuero, come con Shang y se deja en la batea
y adems cuando va a salir se lo echa en el bolsillo.
Osain de Osa Logbe: Se hace de Oshe Tura y Osa Logbe, se le pone el ash dentro
a una babosa viva, se va dentro, es mejor decir se va donde Elegu y se llama tres
veces:

Ernesto Valds Jane

Piritu, Piritu, Yakaridi, Lapuja, Igun Kantolifun Kondiko.


Y se pone dentro de un girito con la atar y hojas de acelga. Este Osain va arriba
del techo.
Osain de Osa Lofogbeyo: Siete pimientas de guinea, siete mates, siete semillas de
maravilla blanca, ew oriy, cuero de leopardo, una pluma de tiosa, siete peonas,
siete ajes picantes, iy de cscaras de huevos de paloma, gaviln, carpintero y
macao.
Inshe de Osain de Osa Lofogbeyo para liquidar: Un alacrn vivo se enfurece bien
y se le reza Osa Lofogbeyo, se coge un pedazo de grana, un colmillo humano, un
pedazo de ropa sudada de la persona, esto se empaca en paja de maz y tela
negra, y se ruega delante de Osain pidiendo la destruccin de esa persona. Se va
despus al pie de la ceiba, coge el alacrn primero, a los pies de la ceiba hizo un
agujero y llamando a Osa Lofogbeyo entierra el macuto, pidiendo la muerte de la
persona, despus coge el alacrn y lo atraviesa con un alfiler grueso amarrado con
un hilo negro, pide la perdicin y muerte de esa persona y lo clava a la ceiba
pidiendo repetidamente su muerte, hasta que el alacrn quede sin vida, la
destruccin es rpida y segura.
Inshe Osain de Osa Lofogbeyo: Trabajo para salvar a un enfermo. Se hace en la
casa del padrino o el Aw que lo vaya a realizar. Lleva un pollo, una eyel, una
muda de ropa (la que se llev el enfermo para el hospital), una cruz de madre,
una palangana con agua de ail, un ob, una vela, o, or, agbad.
Primero: Se tefa los signos de Egun a la cruz; Oshe Tura, Otura Niko, Oshe Yeku,
Irete Yero, Ogunda Bede, Ogunda Fun, Oyekun Meyi, Oragn.
Segundo: La ropa se le pone a la cruz simbolizando a la persona.
Tercero: Se pone la palangana con el agua de ail con Eshu Bi delante.
Cuarto: Se le da ob a Eshu Bi y se toca la ropa y se le asesora de la magnitud de
la obra.
Quinto: Se le da el pollo a la ropa puesta en la cruz.
Sexto: Se le da la eyel a Eshu Bi.
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Sptimo: Todo se envuelve, la cruz se rompe y se hace un paquete echndole


maz en granos, efn, etc.
Octavo: Se le da ob a Eshu Bi para ver si todo est bien y para dnde se bota.
Toda el agua va para la calle.
Nota: Es muy importante que el Aw est cubierto todo el tiempo y antes del
trabajo debe hacerse ebb y obori orire.
Osain de Osa Lofogbeyo: Una pluma de tiosa, peonas, ajes picantes, cscara
de huevo en polvo, gaviln, carpintero, macao, atar, siete atar guma funfn.
Osain de Osa Lofogbeyo: Este va en cuero de tigre, lleva ler de et, siete mates,
siete atar guma funfn, ew oriy.
Inshe Osain de Osa Lofogbeyo: Para alejar los muertos se usa una cruz de bano
carbonero de seis pulgadas, se bautiza con omiero y come eyel. Adems se pone
tambin un asta de venado en la casa.
Eshu Ashiyelu: A este Elegu se le encienden velas grandes y siempre tiene que
estar detrs de la puerta de la calle. Se coge un pedazo de cedro junto con un e
adi y se ponen de Yemay junto con el que lo va a recibir, que estar arrodillado
y se le dar eyerbale de eyel al interesado, de modo que esa eyerbale caiga tambin
sobre el trozo de cedro y se canta: Piriti Onod Alaro Osalo Fobey. A la persona
en su ler se le pone or, efn, juj de eyel, se enciende una itan delante del palo
y se pone un coco de agua, al rato se le retira a la persona lo que se le puso en su
ler y se manda a que le ponga dentro de una iglesia, pero previamente se le coge
a la eyel la eler, elese y okokn y se ponen a secar.
Este se carga con eler, elese y okokn de la eyel machacado, cuatro atar, raz de
bledo blanco finito, o, ew dundn, ob ero, kol, orogbo, arida, osun, tres aikordi, un
ikn, ileke de Bab y dems ingredientes propios de la carga de Elegu. Esta carga
va dentro del mueco que se manda a hacer con el tronco de cedro, que se
barrena en la eler y en la espalda, lleva cuchilla, diecisis ileke de Orunmila, siete
aber, o dundn y funfn. Para lavarlo se pone slo en una ikoko, debajo del
mueco y sin que nadie lo vea, va el e adi y el ash de Osa Lofobey. Cuando se
va a entregar al interesado, se manda a que se bae con el omiero con que se lav
a Elegu y despus se le ruega la eler con una eyel funfn de modo que la eyerbale
tambin caiga sobre Elegu.
Para levantar a la persona que est arrodillada se le canta:
Ofere Meme Ayaba Dide Ofere Meme Aya Ba Did
Ofere Meme Kukute Ay Adifafun Timode
Ofere Meme Ayabe Did Ofar Ayaba Did
Ofere Meme Kukute Ayo Adifafun Tomod
Ofere Meme Ayaba Dikio.
Eshu Agriyelu: Este Elegu es hijo de Nan y Olofin, hermano de Azon, donde
Nan, por tenerlo, se abri el vientre con una espina de aroma y Olofin,
creyndola enferma, la desterr a la tierra de Od Nil, viviendo entre alacranes
machos en la orilla del ro. Este Elegu vive en un mueco con dos cuerpos
adosados que se tallan en palo de aroma. El mueco se barrena por la cabeza
hasta el tronco, entonces se le da un eyel funfn al mueco dejndole caer la
eyerbale desde el ler sobre el mueco. Lo primero que se prepara es la ikoko y esta
se unta de aceite de alacrn y se le ponen siete alacranes vivos, una ot plana de
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ro, encima de esta un e de eyel al que se le abre una piterita con una espina de
aroma y se le echa yef de Oshe Tura, Osa Lofobey, Okana Fun, Bab Eyiogbe. Se
ruega ese iy y se echa dentro, adems aserrn de palo mata negro, se lacra en e
de eyel, se pone al sol durante tres viernes, se pone debajo del sobaco y el tercer
viernes se pone dentro de la ikoko y se cementa. El mueco se carga aparte y se
mete en el cemento. Lleva dos tipos de carga, una en el tronco y la otra en la eler.
Carga de eler: iyef, ler de eyel, or, efn, ek, ey, abagd, kol, ero, ob, osun, anun,
plata, oro, ot, ot kana, bano carbonero, amansaguapo, rompesaragey, tengue,
yaya, botella, huevo de gallo, raz de ceiba, de iroko, de jagey, abrecamino,
levntate, mow, pica pica, yerba garro, atiponl, bledo colorado, diecisis atar,
diecisis pimienta china, diecisis pimienta de la costa, ilekn, polvo de la casa
donde vive Olofin, cscara de igbn, et eled, om od, om Olofin y se encola el
hueco con un taco de madera.

Ernesto Valds Jane

Carga del tronco: Las vsceras secas de la eyel, azogue, diecisis atar, aar od,
tierra de un pozo, de una casa en ruinas, de los cuatro caminos, aar okn, de la
manigua, de una loma, de la plaza, del cementerio, kol, ob, ero, osun, anun, ek,
ey, ep, aguad, or, efn, siete hierbas de Elegu y siete palos de Elegu. Para
lavarlo se prepara un omiero con todos los ew de arriba, con eso se lava primero
el Aw y despus el Elegu.
Para entregarlo se lleva al lado del ro y ah se marca en la tierra los odun de If
Bab Eyiogbe, Oshe Tura, Osa Lofobey, Okana Fun, Osa Wori. Se tapan con hojas
de gira y sobre esta se pone la ikoko de Agriyel, se arrodilla delante del Aw, coge
la eyel, la mata y echa eyerbale para que caiga desde la ler. Este Elegu se viste de
listado azul, negro y rojo, se le pone una faja de 24 caracoles con siete hileras de
caracoles de siete cada una, que son 49 ms los 24, que hacen un total de 73
caracoles. Lleva sombrero de yarey. Cuando se lava la ikoko se le unta aceite de
alacrn al mueco por una cara y por la otra manteca de cerdo. Tiene Awona, es
espiritual. Fue el que cre el mundo despus del diluvio.
Forma de montarlo para obin: Lleva toda clase de materiales, o sea, los que
llevan los dems Elegu, aparte de un gungn de Egun, ler de ey, de akuaro, de
ologbo, de ey, veintiuna atar, siete atar guma, 71 iwereiyeye, cscara de eshish de
ot igbn, ilekn, il kukubol, tierra de un bibijagero, ler de ayapa, siete akek alacranes-, siete eshish, il Yew, veintin igu que se preguntan.
Este Elegu, antes de cargarlo, hay que llamarlo y darle de comer con Egun.
Despus de cargado hay que volverlo a lavar. Come con Egun akuk y eyel,
adems de su comida en la orilla del ro. Este Elegu es hijo de Nan y de
Akekeojogon Om Atidiy -el ob de los alacranes-.
Eshu Zanbeto: Este es Arar, trabaja de noche, es el cazador de Egun. Se dice que
lo mismo vive con perro, gato, cangrejo, que con ave, etc. Es acrbata, es una
especie de shishirik de Elegu. Vive en un mueco de moruro que se viste desde
el cuello con mariw y se pone sombrero de yarey. Come de noche, gallo y juta.
El mueco se barrena por la cabeza, se lava antes de cargarlo y se le da de comer
una ayapa, dejando que la eyerbale caiga dentro del hueco del mueco. Se carga
con kol, ero, ob, osun, azogue, diecisis atar, siete mates, diecisis peonas, eler
de carpintero, de gaviln, de sij, tierra de siete calles distintas, ew oriy, gbar,
levntate, cuero de leopardo o tigre, siete palos fuertes, eler de ey y de ologbo,
ilekn. Este Elegu lleva un farolito cargado en la mano y cuando se va a llamar
a las doce de la noche, se le echa al farolito aceite de alacrn, ame, volador,
hojas de alacrancillo. Se enciende y se llama.
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Eshu Griyelu, otro: Se confecciona un mueco con palo de aroma al que se le


pone un girito en la mano como si fuera de Osain cargado con la comidilla de
los otros Eshu y adems lleva un gungn de Egun, ler de ey, de akuaro, de ologbo,
de ay, de ayapa, de et, ler y elese de gunugn, veintiuna atar, siete semillas ocuje,
de oguma, siete semillas de kotoriy, cscara de palo mata-negro, eshinshn, inle de
bibijagua, una bibijagua, alacranes, e adi y eyel, aserrn de veintin igu. Antes
de cargarlo, hay que llevarlo y darle de comer con Egun; despus de cargado, hay
que volver a llevarlo y unyn con Egun akuk y eyel.
Eshu Yelu: El nico que tiene que vivir detrs de la puerta. Se confecciona con
un mueco de cedro, se pone delante de Yemay, se le pone e adi, se llama a la
persona y se arrodilla delante de Yemay y del mueco y se canta:
Piriti Piriti Om Dilara Osa Loforbey, Om Dilara Piriti Piriti Aronagada Om
Dilare Osaloforbeyo.
Se pone en la ler de la persona juj de eyel, or, efn y se enciende itan delante
del mueco; junto al mueco se coloca un coco de agua al poco rato. A la eyel se
le saca el corazn y la lengua y se ponen a secar y se reducen a iy y se liga con
cuatro atar y afosh de raz de bledo blanco, algodn, prodigiosa, ob motiwao, ob
kol, ep, orogbo, air, osun naburu, tres juj de aikordi, ek, ey, tres granos de
agbad, cscara de e adi y eyel, cuentas de Bab, un ikn, se le pone una cuchilla
en forma de lanza con siete aber que se amarra con hilo funfn y dundn, diecisis
cuentas de Orunmila que van alrededor de la masa, tambin lleva okn de adi,
afosh de pica-pica, ler de akuk y ayapa. El mueco lleva un vaso que sirve de
tapa a una freidera que lleva adentro el e adi que se puso delante de Yemay.
El mueco se lava con cuatro yerbas de Bab y con el agua de coco que se coloc
delante del mismo con la cual se hace omiero. La freidera en que va el e adi se
llena de om con ash de Osa Loforbeyo, la cabeza del mueco se raya con todas las
cargas en la que se hace un hueco lo ms hondo posible. Cuando se va a entregar
a Elegu se encienden tres itan y se arrodilla al que lo recibe delante y se le da
una eyel a su ler de modo que la eyerbale tambin caiga encima de su Elegu y se
canta:
Piriti Piriti Om Dilara...
Para levantarlo se canta:
Dide Dide Afereguegue Dide Afereguegue Ayaba Dide...
La persona tendr que baarse con el omiero con que se lav a Elegu despus de
la eyel a la ler.
Eshu Yelu, otro: El nico que tiene que vivir detrs de la puerta. Se manda a
hacer un mueco de madera de cedro, se pone delante de Yemay, se le pone e
adi, se llama a la persona y se arrodilla delante de Yemay y del mueco.
Mientras se hace esto se le canta:
Piriti Om Delera Osa Lofobey, Om De Lera Piriti, Amenagara Que De Lara, Osa
Lofobey...

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Documentos para la Historia y la Cultura de Osha-If en Cuba

COMPILADO POR ERNESTO VALDS JANE

Se pone en la ler de la persona juj de eyel, or, efn y se enciente una itan
delante del mueco. Junto al mueco hay que poner un coco de agua. Al poco
rato se le manda a que se le quite la rogacin y se manda a que se ponga en la
puerta de una iglesia, a la eyel se le saca el corazn, los ojos y la lengua y junto
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con la ler se ponen a secar y se hacen polvo, y se liga con cuatro atar y afosh de
raz de bledo blanco, algodn, prodigiosa, ob motiwao, ob kol, ero, orogbo, air,
osun naburu, tres juj de osadi, ek, ey, tres granos de agbad, cscara de e adi
y eyel, se hace una masa y se le ponen cuentas de Obatal, un ikn, se hace una
cuchilla en forma de lanza con siete agujas, se amarra con hilo dundn y funfn,
diecisis cuentas de Orunmila que van alrededor de la masa. Tambin lleva okn
e adi, afosh de pica-pica, ler de akuk y ayapa. El mueco lleva una base que
sirva de tapa a una freidera que lleva dentro el e que se puso delante de Yemay.
El mueco se lava con cuatro yerbas de Obatal y con el agua de coco que se puso
delante del mueco, con la cual se hace el omiero. La freidera donde va el e va
llena de om con ash de Osalaforbey. Para rellenar el mueco con toda la carga
se le hace un hueco en la cabeza, lo ms hondo posible.
Cuando se va a entregar Elegu, se enciende itan meta; mientras estn encendidas
se arrodilla a la persona delante de su Elegu y se le da una eyel a su ler de modo
que la sangre caiga encima de su Elegu, mientras se hace esta ceremonia se canta
el syere: Piriti Om Delara...
Para levantarlo se canta: Ayab Digde Orifigugu Allarb Digde Ofiriguegue Mayarba
Dige...

Ernesto Valds Jane

La persona tendr que baarse con el omiero con que se lav Elegu, despus eyel
a la ler.

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CARPETA DE LA SERIE CARTILLAS DE IF

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Serie 1: Cartillas de lf
-Volumen 1: Tratado de Odun de If. 1ra Versin
-Volumen 3: Tratado de Odun de If. 2da Versin Ampliada con Inshe Osain y Eshu
-Volumen 5: Aw de Orunmila: Dice If. 2da Versin Anotada y Ampliada con los Nombres de los Patakn

Serie 2: Magia y Hechizos de Viejos Afrocubanos


-Volumen 2: Ceremonias y Caminos de Eshu-Eleguara. Tomo II
-Volumen 3: Oluwo Ew Maferefn Osain. Tomo I
-Volumen 4: Oluwo Ew Maferefn Osain. Tomo II
-Volumen 5: Oluwo Ew Maferefn Osain. Tomo III
-Volumen 6: Oluwo Ew: Maferefn Osain. La iniciacin. Tomo IV

Serie 3: Caminos de If
-Volumen 1: Caminos de If. Eyiogbe y Omolos
-Volumen 2: Caminos de If. Oyekun y Omolos
-Volumen 3: Caminos de If. Iwori y Omolos
-Volumen 4: Caminos de If. Odi y Omolos
-Volumen 5: Caminos de If. Iroso y Omolos
-Volumen 6: Caminos de If. Ojuani y Omolos
-Volumen 7: Caminos de If. Obara y Omolos
-Volumen 8: Caminos de If. Okana y Omolos
-Volumen 9: Caminos de If. Ogunda y Omolos
-Volumen 10: Caminos de If. Osa y Omolos
-Volumen 11: Caminos de If. Ika y Omolos
-Volumen 12: Caminos de If. Otrupon y Omolos
-Volumen 13: Caminos de If. Otura y Omolos
-Volumen 14: Caminos de If. Irete y Omolos
-Volumen 15: Caminos de If. Oshe y Omolos
-Volumen 16: Caminos de If. Ofun y Omolos
-Volumen 17: Caminos de If. Odun Meyi

Serie 4: Ceremonias y Caminos de Orishas


-Volumen 1: Ceremonias y Caminos de Ogn
-Volumen 2: Ceremonias y Caminos de Oshosi
-Volumen 3: Ceremonias y Caminos de Osun

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Ttulos de esta Coleccin

-Volumen 4: Ceremonias y Caminos de Obatal


-Volumen 5: Ceremonias y Caminos de Yemay
-Volumen 6: Ceremonias y Caminos de Shang
-Volumen 7: Ceremonias y Caminos de Oshn
-Volumen 9: Ceremonias y Caminos de Oy
-Volumen 10: Ceremonias y Caminos de Yew
-Volumen 11: Ceremonias y Caminos de Obba

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-Volumen 12: Ceremonias y Caminos de Asowano -Babal Ay, San Lzaro-Volumen 13: Ceremonias y Caminos de Inle
-Volumen 14: Ceremonias y Caminos de Orisha Oko

-Volumen 16: Ceremonias y Caminos de Egun (Parte 1, 2)


-Volumen 17: Ceremonias y Caminos de Olokun
-Volumen 18: Ceremonias y Caminos de Orun (Parte 1, 2)
-Volumen 19: Ceremonias de Oduduwa. Tomo I
-Volumen 20: Ceremonias y Caminos de Oduduwa. Tomo II
-Volumen 21: Ceremonias y Caminos de Or
-Volumen 22: Ceremonias y Caminos de Odd

Serie 5: Ceremonias y Poderes de Osha-If


-Volumen 2: Ceremonias del Paraldo en If
-Volumen 3: Ceremonias de Awofakn e Ikofafn ni Orunmila
-Volumen 4: Ceremonias preliminares de Untef
-Volumen 5: Ceremonias de Atef
-Volumen 6: Ceremonias del Kuanaldo

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-Volumen 7: Ceremonias del Ebb de If


-Volumen 8: Tratado de los Tableros de If
-Volumen 9: Ceremonia del Ituto
-Volumen 10: Ceremonia del Pinaldo
-Volumen 11: Ceremonia, Ritos y Ofrendas a las Posiciones
-Volumen 12: Ceremonias y Caminos de Abita

Serie 6: Manuscritos de Viejos Afrocubanos


-Volumen 1: Libreta de Biange y Aditoto. Del Lukum Viciente Yoitigado
-Volumen 2: El Orculo de Ob en la Santera Cubana
-Volumen 10: El Dilogn de la Santera. Libreta de Santera Annima

Serie 7: Lenguaje Ritual


-Volumen 2: Lengua de Santero. Para Iyaw, Santeros y Babalawo con las Letras del Dilogn y los
Odun de If

Serie 8: Institucionales de Osha-If


-Volumen 1: Reglas de Osha-If para Santeros. Segn la tradicin, la sabidura y la prctica de los
Sacerdotes, las letras del Dilogn y los Odun de If
-Volumen 1.1: Osha-Ifa Rules for Santeros. In accordance tradition, priests wisdom and practice, to the
letters (signs) of the Dilogun Oracle and the Odun of Ifa
-Volumen 2: Refranes Adivinatorios del Caracol y de los Odun de If. -En la Santera Cubana-

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-Volumen 15: Ceremonias y Caminos de los Ibeyis

-Volumen 3: Lecciones de Osha-If Reglas y Cdigos ticos de Nuestros Ancestros Africanos

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