Paula lvarez Tr.

Grupo K

Texto 3. Derecho de Indias

Entrega: mircoles 4 de abril de 2012

Orden

de

25

de

febrero

de

1530

Mandamos y defendemos firmemente que ahora y de aqu en adelante en todo

tiempo cada y cuando nuestros oficiales y todas las otras personas, vecino y
moradores y habitantes en las dichas Indias, islas y Tierra Firme del Mar Ocano,
nos quisiesen escribir y hacer relacin de todo lo que les pareciere que conviene a
nuestro servicio y venir o enviar mensajeros, lo puedan hacer, sin que en ello les
sea puesto embargo ni impedimento alguno directa o indirectamente, ni a los
maestros, pilotos o marineros que los hubieren de traer en sus navos o vinieren a
estos reinos, por vosotros ni por otra persona ni personas algunas, so pena de
perder cualesquiera mercedes, privilegios y oficios y juros y otras cosas que de
Nos tengan, y perdimiento de todos sus bienes para nuestra cmara y fisco, y de
caer
en
mal
caso
en
desgracia
Nuestra.
Bibliografa:
M. Peset y otros, Lecciones de historia del derecho, Valencia, 2000, pgs. 233-251.
Lewis Hanke, La lucha espaola por la justicia en la conquista de Amrica , ed. Itsmo, Madrid,
1988, especialmente las pginas 59-95 ("Los espaoles del siglo XVI. Humanas
paradojas" y "La libertad de palabra en la Amrica del siglo XVI").

A. CRTICA EXTERNA
Nos encontramos ante un texto perteneciente a la poca de la conquista de las Indias
occidentales por parte de la corona Castilla, todo ello relacionado con el derecho
perteneciente a estas tierras, la legitimidad de la conquista mediante bulas, el
movimiento criollo y el trato dado a los indgenas por parte de los castellanos.i
A continuacin, vamos a tratar la crtica externa del texto, sealando su autor, fecha,
lugar, tipo de documento y fuentes.
Este texto, fechado a 25 de febrero de 1530 y considerando que desde 1516 hasta 1556
reinaba en Espaa, Carlos I de Espaa y V de Alemania, es por tanto este rey el autor de
esta Orden en la que da libertad de expresin (con lmites en ciertas cuestiones tab de
la poca, como por ejemplo, la religin o el respeto al rey) a todos aquellos que quieran
opinar e informar al rey sobre lo que est pasando en las Indias.
En cuanto al lugar, escrito en Espaa, probablemente en el Consejo de Indias o en la
Casa de Contratacin, en Sevilla.
En cuanto al tipo de documento se trata de una disposicin de gobierno, concretamente
una real orden o carta real dictada por el rey.
Por ltimo, se trata de una fuente jurdica de creacin del derecho (permite a partir de
ese momento el privilegio de quejarse y dar libre opinin).

B. CRTICA INTERNA
En cuanto al contenido del texto, la crtica interna, debemos desarrollar y explicar varias
cuestiones. El contexto histrico, la libertad de informacin, la titularidad de la
conquista y su justificacin.
En cuanto al contexto histrico, sealamos la conquista de las Indias occidentales en el
ao 1492 alentada por una equivocacin en el recorrido de Cristbal Coln.
Nos encontramos en una Espaa que posee visiones extremas sobre los indgenas
habitantes, lo que produce acciones extremas hacia ellos.
Las Indias son una conquista de la Corona de Castilla a travs de las bulas otorgadas por
el papa Alejandro VI. La bula Inter coetera dona la titularidad a la Corona de Castilla
de todo lo descubierto y por descubrir navegando por el Atlntico hacia Occidente,
dividiendo por el Tratado de Tordesillas las conquistas de Portugal y Espaaii.
Se trata de una sociedad muy preocupada por la salvacin de su alma, una sociedad
religiosa, as como la monarqua.
Pero, a pesar de esto, estamos ante una Espaa del siglo XVI donde hay libertad de
palabra, sobre todo en la naturaleza de las Indias. El 14 de agosto de 1509 Fernando el
Catlico da una pragmtica a favor de la libertad de palabra e informacin (no se puede
impedir manifestar la opinin). La monarqua, incita a los que participan en la conquista
de Indias a que digan lo que piensan.
Hemos sealado, al principio de este prrafo, que se trata de una sociedad muy
religiosa, por lo tanto, esta libertad de palabra va a encontrarse con una limitacin en la
religin y en la figura del monarca.
La libertad de palabra funciona como un eficiente servicio de informacin en beneficio
de la Corona. Divide el poder en distintas autoridades (ej. El virrey tena poder pero
contrapesado por otras autoridades) para que nadie se convierta en peligro en un lugar,
donde el monarca castellano no va a estar presente.
El rey, con esta conquista decide anexionar las Indias a la Corona Castellana, ya que el
modelo jurdico castellano, da ms libertad al monarca. Aunque encontraremos ms
tarde un derecho de Indias propio de estas tierras que aparecer al no ser suficiente el
derecho castellano, quedando ste como supletorio.
Antes de analizar el texto en su profundidad, tenemos que hacer referencia al problema
existente en la sociedad debido a la titularidad de la conquista.
Mediante las bulas papales (el pontfice tiene cierto poder temporal sobre los reyes
cristianos) iii se otorgaba el derecho de evangelizacin a los reyes catlicos para realizar
este proceso en esas tierras.
Los reyes catlicos acuden a Roma para que el pontfice valenciano Alejandro VI Borja
les haga concesin de esas nuevas tierras descubiertas. En un primer momento, nadie se
cuestiona la legitimidad de esos ttulos, pero ms tarde, con Bartolom de las Casas y

Montesinos, aparecer el problema de con qu autoridad el pontfice otorga al monarca

ese uso y disfrute de las tierras. iv
Adems, sealamos como importante el problema de las encomiendas que se usaban
como sistema de explotacin, y se propone al monarca que los indios son libres y tienen
derecho al trato humano (trabajo justo, casa propia), y ms importante todava, que
son sbditos del monarca por lo que no pueden estar sometidos y esclavizados. Con las
Leyes de Burgos (1512-1513) se intenta un control de la encomienda, pero en la
prctica sigue igual. v
Antonio de Montesinos y Fray Bartolom de las Casas son dos personajes importantes
en la sociedad espaola relacionada con la legitimidad de la conquista, que intentan por
todos los medios, denunciar y mejorar el trato no cristiano que se est dando a los
indgenas por parte de los encomenderos, hacindoselo saber al monarca.
Ms tarde en la junta de Valladolid de 1513 se formular el Requerimiento, para leer a
los indios. Se trataba de un documento que deba ser ledo para despus entrar en guerra
con los indios. Bsicamente, es un intento de justificar cualquier guerra, pero el efecto
sera intil. vi
Una vez mencionado el contexto histrico de la conquista de las Indias, vamos a hacer
referencia al texto.
Como hemos comentado en la crtica externa, se trata de una real orden o carta real de
1530 dictada por Carlos I, en la que da pie al igual que hizo Fernando el Catlico en su
pragmtica a la libertad de palabra con el fin de saber cul era la situacin que se viva
en las Indias, probablemente, por todas las denuncias a los encomenderos y la situacin
de desconcierto e indignacin que se estaba viviendo en Espaa.
El texto intenta quitar de alguna manera el lmite que haba establecido Fernando el
Catlico ante esta libertad de informacin, afirmando as lo puedan hacer, sin que en
ello les sea puesto embargo ni impedimento alguno directa o indirectamente para
quitar el miedo a la sociedad, que se encontraba limitada por el tema tab de la religin
y el monarca, dos temas imprescindibles en las denuncias ya sea por el trato no cristiano
otorgado a los indgenas, tanto a cmo el monarca poda permitirlo.
El reinado de Carlos I comienza en 1516 y crea el Consejo de Estado en 1520 (comn
para Castilla e Indias) encargado de dirigir la poltica general y exterior, el Consejo de
Hacienda creado en 1523, el Consejo de Guerra y el Consejo de la Inquisicin.
Este monarca, ms transigente, crea Las Leyes Nuevas de 1542-1543vii, donde se
regulan las principales instituciones del gobierno de Indias (Consejo de Indias,
virreinatos y audiencias), hablan de la condicin de los indios, que son libres y no
pueden ser sometidos a trabajo forzoso, se prohben las encomiendas (pero por los
conflictos decide suprimirse esta parte) y el tributo sustituye al trabajo personal.

Con este texto, el monarca intenta disolver de algn modo los grandes conflictos que
existen por la legitimidad de la conquista y limpiar el nombre de la monarqua,
mediante una evolucin donde nos encontramos la libertad de palabra como un gran
medio, adems de libre, de informacin para la corona algo que beneficiaba mucho el
poder, pudiendo distribuirlo de manera que el monarca hispano no perdiera el poder y
pudiendo poner los lmites necesarios a las distintas autoridades de las Indias
occidentales, ya al margen del trato y de las cuestiones legtimas.

M. Peset y otros, Lecciones de historia del derecho, Valencia, 2000, pgs. 233-251

ii

M. Peset y otros, Lecciones de historia del derecho, Valencia, 2000, pg. 241

iii

M. Peset y otros, Lecciones de historia del derecho, Valencia, 2000, pg. 234

iv

Lewis Hanke, La lucha espaola por la justicia en la conquista de Amrica, ed. Itsmo, Madrid, 1988, pg. 69

M. Peset y otros, Lecciones de historia del derecho, Valencia, 2000, pg. 237

vi

M. Peset y otros, Lecciones de historia del derecho, Valencia, 2000, pg. 238

vii

M. Peset y otros, Lecciones de historia del derecho, Valencia, 2000, pg. 242