Magnetismo Prctico

J. Iglesias Janeiro

Parte V de "Enciclopedia Utilidad"por J. Iglesias Janeiro. Autor de

"Autosuperacin Integral" "La arcana de los nmeros", etc. Quinta Edicin,
corregida y aumentada. Editores Publicaciones Utilidad. Casilla Central 531,
Buenos aires, Argentina. Ao 1943.
NOTA PRELIMINAR: La presente transcripcin pertenece a la Parte V de
"Enciclopedia Utilidad" - volumen enciclopdico de unas mil pginas - que
data del ao 1943. El lector es libre de interpretar sus contenidos,
citados ms bien para examinar el paradigma que en esos aos se usaba como
explicacin de los fenmenos paranormales, que por su calidad o validez,
pues sabido es que el magnetismo animal , o mesmerismo, est actualmente
desechado por no tener bases cientficas. De este modo, no nos hacemos
responsables del uso de la informacin entregada en este documento
Henzo Lafuente

INDICE
Nota Preliminar
Introduccin
Magnetismo Prctico
Manera de adquirir mirada magntica
Cmo lograr una sugestin eficaz
Auxiliares que facilitan la sugestin
El empleo de la sortija fascinadora
Cmo construir una sortija fascinadora
Cmo emplear la Bola Hipntica
Cmo construir una Varita Mgica
Cmo obtener una Varita Mgica profesional
Cmo transmitir el magnetismo
Magnetizacin por contacto
Magnetizacin sin contacto
Magnetizar agua
Magnetizar cartas
Magnetizar objetos
Magnetizar rboles
Para provocar los fenmenos avanzados del hipnotismo
Investigaciones psquicas
Uso de la mesa parlante Ouija
Para obtener respuestas de la Mano Esprita

La Mano Esprita en los fenmenos de Telequinesia

Telequinesia a distancia
Conocimiento psicomtrico
Aplicacin prctica de la psicometria
Forma en que se manifiestan los fenmenos psicomtricos
Los fenmenos de la radiestesia
Cmo desarrollan sus facultades los rabdomantes
Medios que facilitan los fenmenos del Espejo Mgico
Cmo conocer el sentido de las imgenes que se ven en el Espejo Mgico
Aplicacin de los nmeros al conocimiento trascendente
Aplicacin de los nmeros a los juegos de azar
El Poder Decisivo de usted, lector
Apndice : "Parte III - Logro de la mejora econmica"
CONTENIDO
PARTE V: Magnetismo Prctico, Introduccin
Los repetidos fenmenos de telequinesia, telepata, hipnotismo,
magnetismo, radiestesia, escritura automtica, visualizacin
cristalomntica, adivinacin y sus similares, demuestran concluyentemente
que en el hombre existen fuerzas muy superiores a las que se manifiestan
por medio de las facultades normales. Esas fuerzas dan la posibilidad de
que cada persona pueda disponer de lo que llamaremos UN PODER DECISIVO,
que permite conseguir lo que las disposiciones fsicas no proporcionan.
Para que usted pueda desarrollar a su mximo grado las disposiciones que
facilitan el ejercicio de ese Poder, en esta Parte de la "ENCICLOPEDIA
UTILIDAD" haremos una exposicin breve de las diversas ramas de las
Ciencias Ocultas, que permiten la actualizacin consciente de dichas
fuerzas y su aplicacin a diversos propsitos.
En gracia a la brevedad y buena comprensin del tema que nos ocupa,
comenzaremos explicando que ese Poder Decisivo a que nos referimos no es
ms que la extensin de ciertas facultades existentes en todos los
humanos, que pueden ser desarrolladas a un grado ms o menos intenso, por
el mismo procedimiento que es posible desarrollar cualquier msculo.
Dependiendo de ese Poder del ejercicio de determinada facultad, cuando se
manifiesta por medio del sentido de la vista, aparecen las maravillas del
espejo mgico y la bola de cristal; si es por medio del tacto, surgen las
percepciones psicomtricas; en los casos en que se expresa por el
automatismo mental, resultan las combinaciones de los valores numricos o
las premoniciones telepticas; y si entra en actividad el flido nervioso
o la proyeccin del pensamiento obtendremos la radiestesia, la
fascinacin, la sugestin o el hipnotismo. En todos los casos, como quiera
que cada persona tiene ms sensible una de sus facultades, y lo que unos
consiguen por medio de la vista, los otros lo logran, por ejemplo, por
medio del odo, es lgico deducir que el ejercicio de ese Poder est
condicionado por las disposiciones naturales que se posean y la adaptacin
del sistema que mejor complemente esas disposiciones. Si usted, lector,
escoge entre las diversas ramas de las Ciencias Ocultas la que armonice
con las disposiciones de su facultad fsica ms activa, es indudable que,

ms tarde o ms temprano, y con mayores o menores esfuerzos podr

canalizar las fuerzas que viven en usted y hacer de ellas un verdadero
Poder Decisivo.
Escogido el sistema amaestrada la voluntad y desarrollada la aptitud, su
Poder Decisivo solo tendr las limitaciones que le imponga la confianza
que usted deposite en l, pues en rigor, todo lo que el hombre hace est
precedido por su creencia en la posibilidad de hacerlo, y ni siquiera
intenta aquello que supone que es superior a sus fuerzas - hace todo lo
que cree poder hacer; no hace lo que cree que no puede realizar -. Y si
bien es cierto que no es posible establecer los lmites de la capacidad
humana, est perfectamente comprobado que la creencia dimana de la
posibilidad, y si creemos poder hacer una cosa es porque en realidad
disponemos de medios para ello, mientras que durante el tiempo que estemos
convencidos de nuestra incapacidad para realizar otra, con razn o sin
ella, no podremos llevarla a cabo. Como quiera que la confianza en la
posibilidad solo puede ser obtenida por medio del conocimiento, que da
la certidumbre, en ltimo trmino la efectividad de su Poder Decisivo est
supeditada a las siguientes concordancias:
Forma Positiva:
- El conocimiento de una cosa, que despierta la aptitud para
disfrutarla.
- La aptitud para disfrutarla, que inspira el deseo de poseerla.
- El deseo de poseerla, que mueve la voluntad a conseguirla.
Forma Negativa:
- No puede haber voluntad donde no hay deseo.
- No hay deseo donde no hay aptitud.
- No puede haber aptitud donde no existe el conocimiento.
El conocimiento, por lo tanto, es la base. Sobre l acta el deseo, se
mueve la voluntad y se establecen las correspondencias fsicas y mentales
que permiten la obtencin de resultados prcticos. En algunos casos este
conocimiento es instintivo, nacido con la persona y se manifiesta a
impulso de la emocin del instante, tal como ocurre cuando algunos
animales fascinan a su presa, o las premoniciones que nos dan a conocer lo
que est ocurriendo muy lejos de nosotros. En otros, ese conocimiento es
producto de un cultivo consciente, sistemtico y perseverante de
determinadas facultades, como les ocurre a los ciegos, y que distinguen
las personas, los colores, etc., por el tacto. Pero ya sea inherente a la
naturaleza de la persona, o se adquiera merced a procedimientos
especiales, del conocimiento que tengamos de una cosa siempre depender
nuestra facultad para identificarnos con ella, pues para creer es
preciso conocer. Los diferentes sistemas de magnetismo, sugestin,
radiestesia, quiromancia, psicometra, etc., que comprenden esta Parte de
la obra, cumplen el objetivo de dar a usted un conocimiento bastante
adecuado de las posiblidades que cada uno ofrece para el ejercicio de
determinada facultad, y cualquiera de ellos pone a su disposicin un
cauce para que fluyan las fuerzas latentes en su ser y formen el Poder
Decisivo que ilumine su camino y le facilite el triunfo de sus
aspiraciones.
Magnetismo Prctico

Prcticamente existen dos clases de magnetismo: el magnetismo mineral y el

magnetismo animal. El primero se manifiesta en la fuerza de atraccin que
ejercen entre s los metales y los minerales y los fenmenos que provocan
las corrientes elctricas. El segundo, se exterioriza en la forma en que
algunos animales atraen a su presa y en los fenmenos de hipnotismo
provocados a voluntad por el hombre. Parece ser que ambos tienen su origen
en la energa contenida en la substancia primaria que forma los cuerpos, y
la manera como se comporta la energa de acuerdo con las leyes que rigen
lo que los cientficos modernos llamanteora molecular. Por prestarse a
fcil comprobacin los fenmenos del magnetismo mineral nos serviremos de
l para alcanzar el conocimiento que nos interesa sobre el magnetismo
animal
Manera de adquirir mirada magntica
Por las maanas al levantarnos, y por las noches al acostarnos,
coloqumonos delante de un espejo; fijemos nuestros ojos en el entrecejo
de la imagen que tenemos al frente y contemos mentalmente diez, al mismo
tiempo que hacemos una aspiracin larga. Esta aspiracin debe durar hasta
la cuenta acordada. Despus, siempre con los ojos fijos en el entrecejo,
espiremos contando tambin diez. Reptase este ejercicio aumentando la
cantidad hasta que contemos cuarenta en una sola aspiracin; concentremos
el pensamiento en la idea de adquirir mirada magntica.
La mirada magntica produce una especie de corriente que transmite nuestro
pensamiento a las dems personas. El punto ms vulnerable a donde podemos
dirigir nuestra mirada cuando queremos influir en alguna persona es el
entrecejo, si est a nuestro frente, o en la nuca, si est de espaldas.
Concentrmonos en idea de lo que queremos; hgase una aspiracin
prolongada; retngase la aspiracin y demos la orden; despus espirar con
tranquilidad. Repitamos la operacin una y otra vez, procurando que el
interesado no se d cuenta de lo que hacemos, hasta que seamos obedecidos.
Es de recomendar no darse por vencidos si una o dos veces no conseguimos
lo que queremos. Si se persiste con confianza, una confianza absoluta de
que tenemos el poder de influir en tal persona, es tambin absolutamente
sguro de que lo lograremos.
Si estamos en un teatro u otro lugar similar, concentraremos nuestra
mirada en la nuca de la persona que est delante de nosotros. Al
concentrarla, aspirando y espirando de la manera que lo hemos hecho en los
ejercicios anteriores, daremos la orden mental de que esa persona debe
volver la cara hacia nosotros. Insistamos en la orden, hacindola cada vez
ms imperativa, hasta que logremos lo que queremos. Poco importa que la
persona se resista una o diez veces. Insistamos. La insistencia nos dar
la victoria.
Esto mismo tambin lo podemos hacer en los paseos y calles. Escojamos una
persona del sexo opuesto en un principio, pues resulta ms fcil la
influencia, y fijemos la mirada en su nuca, al mismo tiempo que damos la
orden mental. Cuidemos de hacer esto cuando ninguna otra persona se
interponga entre nosotros y nuestro sujeto, pues de lo contrario se corta
la corriente y ser difcil obtener resultados satisfactorios.

Cmo lograr una sugestin eficaz

La sugestin ms fcil es aquella en que ambas personas comulgan en un
comn deseo, que es el caso de los enamorados; pero no es indispensable
que haya esa disposicin, pues prcticamente se puede sugestionar a un
individuo aun en contra de su voluntad. Lo esencial es lograr que el
sujeto concentre su atencin en determinada cosa y que, sea por el medio
que fuere, la sostenga fija en ella, ya porque se despierta en l un
intenso deseo de poseerla (afeccin de gozo) o porque se ha apoderado de
su nimo un gran temor (afeccin de tristeza). Concentrada la atencin,
como quiera que el hombre solo puede pensar en una cosa a la vez, su
subconsciente ordenar las correspondencias fsicas en relacin a la cosa
que contempla mentalmente y obtendremos un individuo incapaz de ver ni
percibir nada que no sea lo que se le ha sugerido. De este estado al de la
hipnosis solo es cuestin de grados.
Auxiliares que facilitan la sugestin
La sugestin puede ser inducida por muy diferentes medios, ya sea por la
vista, el odo, el tacto, el olfato o el gusto. A su vez por medio de la
vista se puede sugestionar con colores, intensidades lumnicas o formas, y
tratndose del gusto se puede apelar a lo dulce o lo amargo, lo caliente o
lo fro, etc. Los medios ms empleados son la vista, el odos y el olfato,
para lo cual los magnetizadores profesionales usan, por regla general,
sortijas o bolas brillantes, emplean determinados sonidos y se sirven de
ciertos perfumes. El perfume pone el actividad fibras nerviosas, que
corresponden al carcter de los sonidos percibidos por el odo o los
colores que ven los ojos, pues sabido es que as como el olor a incienso
inspira religiosidad, el de la plvora despierta impulsos combativos, y de
la misma manera que hay colores que actan como sedantes de nuestros
nervios, tambin los hay que nos irritan, y unos y otros son armnicos con
determinados sonidos, que tambin tienen la virtud de adormecernos
suavemente o excitarnos a la violencia. Ya se use uno o todos los medios,
la impresin que el sujeto recibe debe corresponder al carcter de la idea
que se desea sugerir. Para que el lector se forme una idea de los
mencionados auxiliares, describiremos algunos a continuacin:
El empleo de la sortija fascinadora
Existen muy diversas clases de sortijas para activar la sugestin; pero
con ligeras diferencias todas tienen forma parecida: un anillo, que puede
ser de oro o simplemente metal, con una piedra que refleja la luz
intensamente. Se procura colocar la mano de manera que el brillo de la
sortija atraiga la mirada del sujeto, y tan luego se nota que tiene la
mirada fija en ella se le da la orden mental segn el objetivo que se
persigue. Hay autores que suponen que la luz reflejada por la piedra
conlleva los efluvios del magnetizador, y como esos efluvios penetran la

retina y pasan al subconsciente del paciente, se logran efectos ms

rpidos con el auxilio de ella. Otros autores, en cambio, afirman que la
sortija no hace nada ms que concentrar la atencin del paciente, lo cual
es aprovechado por el magnetizador para apoderarse de su nimo.
Cmo construir una sortija "fascinadora"
La ms conveniente para cada persona es aquella que est hecha del metal
que le corresponde al signo del Zodaco bajo cuya influencia ha nacido, y
sobre ese metal se engarza la piedra de nacimiento del interesado. Por
ejemplo: una persona nacida el 19 de febrero al 20 de marzo de cualquier
ao, vino al mundo bajo la influencia del signo zodiacal de piscis. A este
signo le corresponde la piedra preciosa Crisolita y el metal estao.
Hgase la sortija con el mencionado metal y engrcese en l una Crisolita
bien tallada y de dimensiones regulares. Si ahora deseamos que esta
sortija produzca un efecto intenso en todas las personas se le agregan las
11 piedras restantes de los signos zodiacales, teniendo en cuenta que
deben ser de tamao reducido, formando un crculo en torno de la
Crisolita, la cual debe ser ms grande que todas las dems reunidas. Esta
sortija tendr mayores poderes si es construida durante el mes en que el
Sol anda en Piscis, y el interesado la consagra en el da y hora
correspondiente a Jpiter.
Cmo emplear la Bola Hipntica
Hay bolas hipnticas de muy variadas formas y tamaos, pudiendo decirse
que su empleo tiene el mismo objetivo que la sortija. Unas constan de
diminutos espejitos, unidos entre s de forma que reflejan la luz
convergentemente. Otras, en cambio, constan de una bola de cristal, hueca,
en el centro de la cual hay un metal muy brillante. Por ltimo, unas
terceras, que tienen pintados crculos blancos y negros, correspondiendo
los blancos a los reflectores de la luz. Algunas son completamente
redondas mientras que las hay planas, con una pequea bolita en el centro,
que es la que acta de reflector del haz luminoso y al mismo tiempo sirve
para atraer la mirada del interesado. En todos los casos, ya se haga uso
de unas o de otras, conviene que el paciente reciba los rayos reflejados
por la bola hipntica con la mayor intensidad posible, para lo cual es
preciso que el magnetizador se coloque en el lugar adecuado. Parece ser
que el xito de muchos toreros, bailarinas y artistas depende en buen
grado del efecto deslumbrador con que las lentejuelas y las sedas de sus
vestidos reflejan la luz del sol o de las candilejas del escenario, y
logran concentrar la atencin del pblico sobre cada movimiento del
artista. El mismo principio es apliado al sugestionador y el sugestionado.
Cmo construir una Varita Mgica
Las llamadas "Varitas Mgicas" no son otra cosa que varillas de acero
convenientemente imantadas. Consgase una varilla de buen acero, redonda,

un poco ms gruesa en la base que en el extremo opuesto. Debe medir unas

doce pulgadas por lo menos. Imntese por cualquiera de los procedimientos
descritos en pginas anteriores. Al usarla, tmese con el pulgar y el
ndice, por la parte gruesa, cuidando que esa parte cruce todos los dedos,
en forma parecida a como sostienen la batuta los directores de msica. La
parte delgada debe ser dirigida hacia el sujeto. Antes de usarla para
magnetizar personas es conveniente magnetizar con ella barras metlicas,
lo cual dar mayor aptitud para cualquier otro objetivo a que se quiera
dedicarla.
Cmo obtener una Varita Mgica profesional
Las mejores Varitas Mgicas que existen estn hechas de una amalgama
especial de cobalto, que tiene la propiedad de imantarse y desimantarse
con solo colocar la Varita en distinta direccin. As, si el magnetizador
coloca la Varita en direccin Norte-Sur, quedar instantneamente
imantada, con lo cual ser posible, por ejemplo, detener la marcha de un
reloj que tenga maquinaria de acero, o se levantar en alto cualquier
artculo del mismo metal, siempre que no pese mucho. En cambio, si el
magnetizador coloca la Varita en direccin Este-Oeste, se desimantar
instantneamente y, con ello el reloj comenzar a caminar o se
desprendern los objetos que sostenga. Similares a stos, se pueden hacer
muchos otros experimentos con esta Varita, y adems sirve para dirigir el
flido[sic] magntico y hacer que el magnetizado concentre en ella su
atencin.

Cmo transmitir el magnetismo

Al igual que ocurre con la imantacin de un metal, el magnetismo humano es
transmisible por tres medios que son:
Por contacto directo entre dos personas
Por intermedio de objetos.
A distancia, sirviendo de conductores las fuerzas sutiles que circundan
la tierra.
Estos tres medios sufren diversas variantes segn el procedimiento que se
emplea y los centros de emisin magntica de que se hace uso. Indicaremos
a continuacin las formas ms sencillas.
Magnetizacin por contacto
Difiere la forma de magnetizar segn se trate de una persona o de un
objeto. En ambos casos el proceso se reduce a impregnar de magnetismo el
cuerpo que queremos magnetizar, al mismo tiempo que concentramos nuestro
pensamiento en el objetivo que se desea conseguir. La impregnacin se
realiza ms intensamente cuando sostenemos, por ejemplo, nuestra mano
sobre el cuerpo que deseamos magnetizar hasta que se establece entre ambos
la misma temperatura. Establecida esta temperatura, llega un instante en

que prcticamente sentimos la sensacin de que la mano y el objeto forman

un solo cuerpo, y en realidad, ambos se comunican. Llegado ese instante,
concntrese la atencin en la mano y visualcese que la energa magntica
fluye por ella y penetra el cuerpo sobre el que est colocada. Mientras se
hace esto, desese con intensidad el objetivo que se quiere conseguir.
Cuanto ms tiempo se permanezca en esta posicin, mayor ser la
impregnacin que se logra, pero una media hora es suficiente. Puede
realizarse la operacin con una mano solamente, pero ser mejor que se
coloquen ambas, la una sobre la otra, ejerciendo con ellas una ligera
presin. Antes de retirar las manos, procrese cerrar los dedos sobre las
palmas y alejarlas lentamente. Este mtodo es especialmente aplicable a la
magnetizacin de objetos o con fines curativos. Mayores resultados puede
conseguirse combinando la magnetizacin por contacto y la indicada a
continuacin.
Magnetizacin sin contacto
Realzase por medio de pases, en forma parecida a como se produce la
imantacin de un objeto por medio del imn artificial o la piedra-imn, ya
sea con contacto o sin contacto. Antes de iniciar los pases conviene
sostener las dos manos sobre el objeto durante unos minutos, con los dedos
extendidos, pero sin esfuerzo, y los pulgares cercanos, sin tocarse.
Despus de permanecer as unos minutos, durante los cuales se debe pensar
que se establece comunicacin entre las manos y el objeto, se comienza a
hacer pases lentamente, abriendo y doblando un poco los dedos como si
tratsemos de acariciar una cabellera. Cuando llegamos al extremo,
cerramos las manos, juntando los dedos sobre la palma y las retiramos a
una distancia regular, para volver a abrirlas sobre el extremo opuesto,
repitiendo la misma operacin durante el tiempo que fuere necesario.
Mientras se hacen los pases debe visualizarse y alimentar el deseo
indicado en el procedimiento anterior. Ambos procedimientos, combinados,
primero el contaco y despus los pases, dan resultados ms intensos que
separadamente.
Magnetizar agua
Tmese el agua, lo ms limpia posible (mejor an si est filtrada) y, en
un lugar limpio, djese caer a chorro, desde una altura de unas diez
pulgadas, de forma que le d el sol, recogindola en un vaso de cristal.
Reptase esta operacin de 10 a 20 veces. Seguidamente, puesta en la jarra
o botella en que se desea presentar al paciente, sostngase entre ambas
manos, teniendo una de cada lado sin que se toquen, y visualcese que la
energa magntica penetra en el agua y la vitaliza. Separadas las manos,
se le dan pases de arriba a abajo a la vasija., en la forma indicada en
Magnetismo sin contacto y se contempla con intensidad, deseando
impregnarla de la energa especial que el enfermo necesita para vitalizar
su organismo. Esta agua cambia totalmente de sabor y produce considerables
beneficios a toda clase de enfermedades.

Magnetizar cartas
Se pueden magnetizar cartas por cualquiera de los medios indicados
anteriormente, pero muy especialmente usando los tres combinados, o sea:
primero el contacto; despus los pases, y justamente con ambos la
fascinacin. El magnetismo ser ms eficaz si se escribe la carta con la
tinta del color correspondiente a la fecha de nacimiento de la persona a
quien va dirigida.
Magnetizar objetos
Cualquier objeto puede ser magnetizado y convertirse en el mensajero de la
idea que deseamos sugerir, pero muy especialmente las prendas de uso
personal, los libros, y en general, todo aquello que de una manera u otra
deba estar en contacto con la persona que se desea influir. Cualquiera que
sea el objeto, es conveniente aplicar los tres procedimientos combinados,
contacto, pases y fascinacin.

Magnetizar rboles
El magnetismo, debidamente aplicado, estimula el crecimiento de las
plantas, impregnndolas del flido que se les comunica y haciendo que
ellas, a su vez, lo impartan a las personas que se siten a su sombra.
Desde que el Marqus de Puysegur magnetiz a un rbol de su jardn para
por su medio atender en gran escala a los numerosos enfermos que acudan
en busca de tratamiento, numerosos magnetizadores, dedicados especialmente
al magnetismo con fines curativos, se han servido del mismo procedimiento
y no slo han conseguido el mismo fin, sino que hasta han logrado
comunicar esa propiedad a los frutos de rbol magnetizado. Los empleados
con mejores resultados son el naranjo, el olmo, el tilo, el fresno, y la
encina, debiendo precindirse de la higuera, del nogal y en general, de los
rboles cuyo zumo sea desagradable a nuestros sentidos.

Para provocar los fenmenos avanzados del hipnotismo

Hasta aqu hemos hablado de lo que podemos llamar "Magnetismo Prctico",
ya que nos permite obtener determinados resultados que se salen de lo
ordinario. Lo que sigue pertenece al "Magnetismo Fenomenal", que requiere
de la tcnica profesional de una persona cultivada y de amplios
conocimientos en su arte. Como es posible que algunos lectores de esta
obra quieran penetrar en esta segunda fase del Magnetismo, a continuacin
describimos el procedimiento que sigui con xito y recomienda como mejor
el clebre profesor Lafontaine, uno de los maestros ms destacados del
pasado siglo.
Antes de comenzar la operacin es necesario rogar a las personas que se

encuentren presentes que se sienten y guarden silencio porque es esencial

que durante la operacin el magnetizado y el magnetizador no estn
distrados y que se observe con atencin todas las sensaciones que
pudieran producirse sobre la faz del magnetizado. El magnetizador al
comenzar se concentrar en s mismo, reunir toda su voluntad sobre una
sola idea: la del sujeto. El paciente y el magnetizador se sentarn frente
a frente; las rodillas del paciente entre las del magnetizador, pero sin
tocarlas; el magnetizador se hallar sobre un asiento ms elevado con el
fin de poder alcanzar fcilmente y sin cansancio la extremidad de la
cabeza del paciente; despus tocar la extremidad de los pulgares del
paciente con la extremidad de los suyos sin apretarlos; este contacto de
los pulgares pondra en relacin directa el cerebro del magnetizador con el
del paciente, los nervios de ste, formando una prolongacin con los del
magnetizador, servirn de conducto al flido y harn ms rpida y completa
la invasiin del sistema nervioso del paciente. El magnetizador fijar los
ojos sobre los del paciente, quien por su parte har todo lo posible para
mirarle; continuar as durante quince o veinte minutos. Es probable que
durante este tiempo la nia de los ojos del sujeto se contraiga o dilate
desmesuradamente, y que sus prpados se bajen para no levantarse ms a
pesar de todos sus esfuerzos. Despus de la oclusin de los ojos el
magnetizador continuar teniendo los pulgares hasta el momento en que el
ojo no gire ms bajo los prpados y cese la deglucin; entonces podr
separar los pulgares, y alejando lentamente las manos cerradas, las
elevari a cada lado del paciente hasta la altura de la cabeza, luego
colocar las manos por encima del cerebro y las dejar de diez a quince
segundos, bajndolas enseguida lentamente hacia las orejas y a lo largo
del brazo hasta los dedos. Har entonces ocho o diez pases semejantes,
cada uno deber durar cerca de un minuto. Despus de haber impuesto las
manos, las descender por delante de la cara, el pecho y todo el busto,
parndolas de vez en cuando y presentando la punta de los dedos a la
altura del epigastrio. Continuar as durante media o una hora. Las
imposiciones y los pases sern hechos a algunas pulgadas sin que haya
contacto. Cada vez que el magnetizador levante las manos, las cerrar. Lo
hari lentamente, de lado y no de frente, con el fin de no producir un
vaivn en la circulacin, lo que podria provocar una congestin al
cerebro. El magnetizador har tambin algunos pases, imponiendo las manos
detrs del cerebro, descendindolas por detrs de las orejas y las
espaldas para volver sobre los brazos. Desde el comienzo hasta el fin de
la operacin no se ocupara de otra cosa que de lo que quiera reproducir a
fin de que por la concentracin de su voluntad provoque la emisin del
flido y lo transmita al sujeto. El magnetizador reconocer el sueo
magntico en una impasividad cadavrica del rostro y la falta de
deglucin. Despus de haber operado as durante cierto tiempo, si el
sujeto parece sumido en el sueo, el magnetizador podr dirigirle algunas
preguntas. Si el sujeto est en estado de adormecimiento o de sueo
natural, se despertar. Ser necesario entonces cesar la operacin y
despejarle con fuerza, pues podra suceder que, aunque el paciente no
hubiese sido dormido, hubiese sido invadido, sin embargo, por el flido lo
bastante para no poder abrir los ojos. Pero si el sujeto est sumido en el
sueo magntico, del cual ningn ruido, ninguna sensacin pudieran hacerle
despertar, quedar mudo. Si el magnetizador no est muy fatigado,

continuar magnetizndole para obtener el sonambulismo; de lo contrario lo

despertar. Pero si el sujeto ha pasado por el sueo magntico y ha
llegado al sonambulismo, oir al operador cuando ste le hable y podr
contestarle. El magnetizador, entonces, podr continuar las preguntas
durante algunos momentos, pues la primera vez no se debe fatigar a los
sujetos con experiencias; luego le despertar.

Investigaciones psquicas
Por Psiquis se entiende lo que hay en nosotros de fundamental y forma los
principios inteligentes que nos animan. Una investigacin psquica es, por
lo tanto, una tentativa de llegar a ese fundamento y obtener el saber que
encierra sobre determinado tema. Los principios que lo componen se mueven
a travs del cerebro subconsciente, y toda investigacin debe dirigirse a
esa parte. Los procedimientos ideados para conseguirlo cumplen el objetivo
de anular momentneamente la accin del cerebro conciente y permitier que
se manifieste lo ms libremente posible la de la subconsciencia. Entre
esos procedimientos est el de la Mesa Parlante.
La Mesa Parlante es un dispositivo que permite la manifestacin automtica
de las nociones subconscientes en virtud de movimientos mecnicos que le
imprime el operador. Hay mesas de muy variadas formas, unas que son
movidas por las yemas de los dedos de ambas manos, y otras que slo
requieren la accin de un dedo. En pginas sucesivas describimos tres de
las ms empleadas, la Caripe, la Ouija y la Mano Esprita.

Uso de la mesa parlante Ouija

Con este nombre se ha ofrecido un dispositivo para investigaciones
psquicas, que consta de una tabla cuadrada, en la que estn escritas las
letras del alfabeto y los nmeros del 0 al 9. Sobre esta tabla se coloca
otra ms pequea, en forma de corazn, cuyo extremo inferior sirve de
indicador de las letras o nmeros. Al servirse de ella, se procede de la
siguiente forma:
Se sientan en dos sillas, frente a frente, un hombre y una mujer,
colocando sobre las rodillas la tabla grande. Despus ponene en el
centro de la tabla en forma de corazn, y sobre sta colocan las puntas
de los dedos. Sin hacer presin en la tableta y procurando retirar la
vista de las letras, permanecern en esta posicin durante unos cinco
minutos. Al poco tiempo la tableta comenzar a moverse lentamente e ir
apuntando con la aguja las letras que deben componer las palabras que
contesten la pregunta que se haya hecho.
Si la pregunta solamente requiere un S o un No, la tableta pequea dar
su respuesta apuntando a las palabras Yes o No que estn escritas en
los dos extremos superiores. Si la mesa no quiere contestar la pregunta
que se le hizo, la tableta apuntar a la palabra que dice Good Bye.
Para que una sola persona obtenga respuestas de la Ouija ser preciso
que las preguntas que se hacen solamente requieran las respuestas S o

No. En este caso, la persona se sentar, teniendo la Ouija sobre las

rodillas, en forma plana y colocar las puntas de los dedos de la mano
derecha sobre el corazn de la tableta pequea, dejando reposar sobre la
mano derecha los dedos y palma de la la mano izquierda. Conviene que
est solo y que concentre su pensamiento en aquello que desea saber.
Tambin conviene que haya poca luz y que el consultante est sentado en
direccin al Este. Los codos deben estar sin apoyo, procurando que los
dedos que reposan sobre la tableta en forma de corazn sea el nico
sostn de la mano.
Tanto que sea una sola persona la que consulta, como si son dos, es
preciso que observen completa seriedad en las preguntas que hacen y que
haya completo silencio en la habitacin. Los mejores resultados se
obtienen si las dos personas que consultan se vendan los ojos con un
pauelo de forma que no puedan ver los movimientos de la tableta, y en
este caso una tercera persona debe ir apuntando las letras que marca la
aguja. Esas letras irn formando las palabras y concluirn por componer
la sentencia que indique lo que se quiere saber.
Algunas veces la Ouija no quiere dar respuestas, y en ese caso ser
intil insistir. Si despus que los consultantes estn esperando unos
diez minutos, no hubiese movimiento alguno, conviene dejarlo para otra
vez, pues indica o que no se ha hecho la pregunta en debida forma o que
la respuesta no puede ser obtenida en ese instante.
Muchas veces ocurre que la Ouija da respuestas en un idioma desconocido
para el consultante. En este caso ser preciso traducir la respuesta, la
cual ser en armona con lo que se ha preguntado.
Como es natural, para obtener buenos resultados de la Ouija se hace
preciso una prctica considerable, pues la Tabla Parlante no obedece el
impulso de cualquier persona que por primera vez hace preguntas. Es
conveniente que antes de aplicar la Ouija a la resolucin de problemas,
el interesado practique varias veces la forma de colocar los dedos, pues
las respuestas que se obtienen son producidas por el flido nervioso que
pasa a travs de los dedos hasta la tableta pequea. La prctica en este
ejercicio desarrollar las disposiciones mentales y fsicas necesarias
para obtener el mximo de resultados, algunos de los cuales son
maravillosamente sorprendentes.

Para obtener respuestas de la Mano Esprita

Prcticamente la Mano Esprita no es ms que una modificacin de la
Mesa Parlante, pues si bien puede ser empleada para obtener respuestas
por medios de sonidos (raps), su aplicacin ms general se circunscribe a
ir sealando las letras, quehan de integrar la respuesta a nuestra
pregunta. Consta de una mano de cauchu [sic], de tamao normal, con el
dedo ndice a modo de indicador. Esa mano se coloca sobre la tabla que
tiene grabado el alfabeto, y la tabla se sita sobre las rodillas de los
consultantes, que pueden ser dos personas de diferento sexo o solamente
una. Si son dos personas, colocadas frente a frente y cuidando de que la
tabla est completamente plana, comenzarn, cada una por su lado, a dar
golpecitos muy suaves con las yemas de los dedos de la mano derecha,

sosteniendo la izquierda sin tocar a la tabla. Los golpecitos, por muy

leves que sean, impulsarn a la Mano Esprita de un lugar para otro
hasta que su dedo ndice toque una de las letras. Se apunta la letra y se
repite la operacin de los golpecitos hasta que la mano vaya sealando las
letras suficientes a la respuesta deseada. Lgicamente se deduce que las
respuestas obtenidas son una consecuencia de la actividad del
subconsciente de los operadores, el cual grada la intensidad de los
golpecitos para que la mano seale las letras necesarias. Si es uno el
operador debe seguir el mismo procedimiento, pero en este caso usar ambas
manos, una en sentido opuesta a la otra.

La Mano Esprita en los fenmenos de telequinesia

Otra de las aplicaciones de la Mano Esprita consiste en obtener de ella
la deseada respuesta por medio de sonidos que llamamos raps. En esta
prueba pueden tomar parte gran nmero de personas. Colocada la Mano
Esprita sobre una mesa de tres pies, se sientan los operadores
alrededor, y ponen sus manos sobre la mesa, dejndolas caer con
naturalidad y sin ejercer presin. Hecha la consulta, se debe guardar la
ms completa compostura y seriedad en espera de la respuesta, la cual
habr sido previamente acordada indicando el nmero de raps que deben
orse, segn sea afirmativa o negativa. Cuanto menos luz haya en la
habitacin mejor se falicita la respuesta, no porque, como muchos dicen,
la carencia de luz facilite el fraude, sino porque se facilita la
concentracin mental y la influencia de la energa magntica, que es la
que, en ltimo trmino, ocasiona los golpes convenidos.
Parece ser que una vez puesto en actividad el subconsciente, la energa
emitida lo mismo opera a la vista que a distancia. El anterior fenmeno
puede repetirse sin necesidad de que los operadores tengan las manos en
contacto con la mesa. Es suficiente que se siten alrededor de ella, sin
tocarla para nada, estando en pie o sentados, con las manos extendidas a
la altura del pecho y guardando la compostura indicada anteriormente. Los
resultados sern prcticamente los mismos.

Telequinesia a distancia
Los fenmenos de telequinesia sin contacto dieron lugar a que los
experimentadores extendiesen la proyeccin de su flido a distancia y le
diesen muchas otras aplicaciones que las descritas. Entre ellas est la
aplicacin de la energa curativa, llevada a cabo en gran escala por Carl
Huter bajo el nombre de Helioda, sin limitacin de personas ni distancia.
Segn las explicaciones que da este sabio, la energa primaria se
subdivide en muchas modalidades, cada una de las cuales cumple un cometido
en la evolucin del Universo. La salud o la enfermedad, el odio o el amor,
etc., no son ms que estados mentales, sintonizados con determinada clase
de energa, que pueden modificarse al establecer contacto con una
diferente. Esas energas, por ser de distinta vibracin coexisten en todos

los lugares al mismo tiempo, siendo posible sintonizarse con ellas y, por
su medio, establecer contacto con seres y cosas que estn a millares de
kilmetros de distancia. Obtenida esa sintonizacin es lgico deducir que
nos ser tan fcil transmitir nuestros propios efluvios, como detectar los
que los dems seres y objetos irradian, ya se encuentraen cerca o lejos de
nosotros. Si se trata de cosas cercanas, nuestra sintonizacin con
determinada energa producir los fenmenos que quedan descritos y otros
similares. Si se relaciona con seres o cosas lejanas, en vez de
telequinesia, obtendremos lo que actualmente se denomina radiestesia, cuya
prctica requiere un entrenamiento parecido al que vamos a describir de
psicometra.

Cmo obtener el conocimiento psicomtrico

Basada en el principio de que cada objeto lleva consigo una imagen de las
caractersticas del objeto lleva consigo una imagen de las caractersticas
del medio de donde procede, la psicometra permite conocer, por ejemplo,
el estado emocional de una persona que se encuentre lejos con slo tocar
una prenda de su uso habitual. En el entendido de que las emociones de hoy
son una consecuencia de la vida que hemos atravesado ayer, y sirven de
escaln a las condiciones que hemos de atravesar maana; la prenda
analizada no slo nos dar una idea del estado actual de la persona
durante el tiempo que la us, sino que tambin nos informar de su pasado
y porvenir inmediatos. Este conocimiento, desarrollado en grado mayor o
menor en cada persona, ya que, sin explicarnos la causa, hay cosas que nos
hacen sentir bien o mal sin que para ello haya una razn, puede
desarrollarse concientemente por medio de un estudio metdico de nuestras
sensaciones. Este estudio, naturalmente, requiere de prctica, la misma
prctica que permite a cualquier profesional realizar determinadas labores
sin poner atencin a lo que hace y que slo consigue por medio del
ejercicio repetido de la misma cosa.

Aplicacin prctica de la Psicometra

Prcticamente los fenmenos psicomtricos se manifiestan a travs del
sentido del tacto. Este sentido est ms o menos desarrollado en cada
persona segn la frecuencia y propsitos a que es dedicado. Un individuo
acostumbrado a manejar monedas de plata distingue por el tacto las buenas
de las falsas, mientras que un comerciante en tejidos aplica esa misma
facultad al conocimiento de las telas. Asimismo, unas personas la tienen
ms desarrollada que otras, pues mientras la generalidad de la gente slo
aplica al tacto para conocer las superficies por su temperatura o
aspereza, hay ciegos que por ese medio distinguen los colores, y el gran
Beethoven se auxiliaba del tacto para percibir los sonidos musicales
cuando se qued sordo. En trminos generales puede decirse que esta
facultad, al igual que todas las dems, se agudiza segn nuestras
necesidades y la frecuencia con que nos servimos de ella. Hay

psicometristas que la aplican al conocimiento del pasado y porvenir de las

personas mientras que otros la emplean para diagnosticar las enfermedades
y aplicar la medicina correspondiente.

Forma en que se manifiestan los fenmenos psicomtricos

Por regla general, los fenmenos psicomtricos se manifiestan en forma de
simbolismos. El psicometrista toma en sus manos, por ejemplo, una sortija
usada por la persona en cuestin, la toca suavemente en todas direcciones,
y despus se la pone en el entrecejo y concentra su atencin en ella. La
sensacin que se recibe es la que determina el diagnstico. Tratndose de
la salud, si el psicometrista siente a modo de punzadas en las
articulaciones se enteinde que el paciente est afectado de reumatismo; si
siente el nimo confuso y punzadas en el cerebro es indicio de que el
paciente tiene alteradas sus facultades mentales, y as sucesivamente
todas las enfermedades. Para seleccionar la medicina adecuada a la
enfermedad que se padece ser suficiente que el psicometrista toque el
frasco que contiene la medicina y vea si la impresin que le proporciona
hace desaparecer la que le causa la prenda del enfermo. Si en vez de
estados fsicos, se trata de conocer estados mentales, la sensacin de
temor por parte del psicometrista indicar disposiciones agresivas por
parte del analizado; el descontento supone ansia intensa por algo que no
se puede conseguir; la depresin de nimo, representa amarguras; si la
impresin es intensa, supone vigor en lo que se percibe; si es dbil,
indica lo reverso, y as sucesivamente con todas las sensaciones y
visiones que el objeto analizado inspira en el cuerpo y la mente del
operador. Como para la interpretacin fiel de esas sensaciones y visiones
se requiere un estudio detallado de las causas que las motivan,
recomendamos al lector la adquisicin de obras especializadas en la
materia y damos por concludo el tema de la psicometra.

Los fenmenos de la radiestesia

Como se explic anteriormente, la radiestesia no es ms que una modalidad
de la telequinesia y se aplica a los mismos propsitos, con la diferencia
que as como la una es ms adecuada para determinar respuestas acertadas
sobre temas previamente acordados, la otras se emplea co npreferencia para
adquirir indicaciones que nos guan al conocimiento de algo que se
desconoce. Por ejemplo: por medio de la telequinesia podemos preguntar:
Existe un tesoro escondido en la casa?. Si la respuesta es afirmativa,
podemos servirnos de la radiestesia para averiguar el lugar donde se
encuentra. Los zahores, que descubren manantiales de agua, vetas de
mineral, metales enterrados,e tc., sirvindose de la horqueta de avellano
no hacen ms que poner en actividad esta facultad para sus maravillosas
predicciones, pues aunque es cierto que la horqueta se mueve en los
lugares en que se halla el manantial, la mina o el tesoro, no es menos
verdad que sus movimientos son determinados por el automatismo mental del

operador, de la misma manera que los raps de la Mano Esprita son

consecuencia del flido magntico (puesto tambin en actividad por el
automatismo mental) de las personas que estn en torno de la mesa.

Cmo desarrollan sus facultades los rabdomantes

Al igual que para adquirir los conocimientos que facilitan la percepcin
psicomtrica se hace preciso estudiar detenidamente el sentido de las
sensaciones recibidas por medio del tacto, para servirse con xito de la
radiestesia los rabdomantes modernos se ejercitan muy rigurosamente en el
manejo de algn dispositivo por medio del cual se manifiesta su
automatismo mental. Generalmente este dispositivo es un pndulo, que
contiene diversas materias o simplemente una aguja imantada. En el
supuesto del descubrimiento del tesoro a que antes nos referimos, el
radbomante lleva ese pndulo suspendido de la mano y camina por los
lugares que desea explorar. De acuerdo con la idea previa que tenga de la
forma en que el pndulo deba comportarse para sealar el lugar, al
aproximarse al tesoro u objeto que busca, el dispositivo se mover en la
forma acordada. Parece ser que, prcticamente, los movimientos no son
determinados por la reaccin que las ondas del metal escondido puedan
causar en el pndulo, sino que tales ondas ocasionan la reaccin en el
subconsciente del operador y, merced al automatismo mental de que hemos
hablado anteriormente, el subconciente arregla las correspondencias
fsicas para que tal movimiento tenga efecto. Y el movimiento tiene lugar
lo mismo que se trate de localizar el tesoro sobre el propio terreno, que
si hace la prueba sobre un mapa del lugar en que se supone que el tesoro
est oculto. Naturalmente que, tanto para obtener estas indicaciones sobre
el mapa como sobre el propio terreno, es preciso que la mente del
rabdomante se haya ejercitado con constancia en el logro de objetivos
similares y que el operador haya desarrollado la facultad de expresar su
automatismo mental por medio del pndulo u otro dispositivo que use,
disposicin que slo puede adquirirse despus de constantes y repetidas
pruebas.

Medios que facilitan los fenmenos del Espejo Mgico

La psicometra se expresa por medio del tacto; la cristalomancia se
expresa por medio de la vista. El psicmetra percibe la sensacin que
produce el hecho existente; el cristalomanta percibe la imagen de ese
hecho en el Espejo Mgico. Ambos se sirven de la misma fuerza, pero cada
uno a travs de diferente facultad.
Existen diferentes clases de Espejos Mgicos. Unos se componen de un
cristal pulimentado, de forma cncava, pintado de negro por uno de sus
lados, y otros constan de una bola de cristal de cuarzo, propiamente
pulimentada y transparente. es indudable que la pureza del cristal
facilita la pureza de la imagen que se manifiesta en l, lo cual hace
recomendable adquirir uno de los que se venden para tal propsito, pero

como en rigor esa imagen se forma en nuestro propio cerebro y el cristal

lo nico que hace es reflejarla, muchos ocultistas que tienen cultivada
esa facultad se sirven con xito de cualquier objeto brillante que refleje
la luz, tal como una gota de tinta china, una gota de agua sobre un fondo
negro, el cristal de un reloj colocado sobre fondo negro, una copa de fino
cristal pintada de negro en su interior y llena de agua, y algunos, sin
recurrir a ningn auxiliar ajeno a s mismos, entornan sus propios ojos
contra el sol de forma de recoger algunos de sus rayos y ven, en la
descomposicin de la luz obtenida de esa forma, las imgenes que para los
dems aparecen en los objetos brillantes. Probablemente uno de los mejores
Espejos Mgicos de que cada uno puede servirse es su propia piedra de
nacimiento, debidamente tallada y pintada de negro y expuesta
convenientemente a los rayos de una luz tenue.
Lo esencial para poder mirar en el Espejo Mgico es una completa
abstraccin de cuanto nos rodea. Quiere decir que cuanto mayor sea nuestra
concentracin mental en el objetivo que perseguimos, mejores resultados
pueden lograrse. Esto hace necesario el empleo de una luz muy tenue y
hacer los experimentos en lugares aislados, a los que no lleguen ruidos
exteriores ni haya nada que pueda distraer nuestra atencin. En el
supuesto de que empleemos la luz artificial, en una habitacin cerrada, el
objeto que sirva de Espejo Mgico debe estar entre la luz y el observador.
En esta posicin, se colocarn las manos a modo de pantalla a fin de
evitar que los reflejos lumnicos lleguen directamente a los ojos, y
concentrar su atencin en el fondo del Espejo, pero sin hacer ninguna
clase de esfuerzos que distraigan cualquiera de sus facultades. La
posicin debe ser lo ms cmoda posible, y la mirada, fija, pero sin
esfuerzo, pestaeando cada vez que sienta necesidad de ello. Si se hace la
prueba a la luz solar, conviene realizarla en un lugar convenientemente
solitario y al atardecer, situndose en la forma que resulte ms
conveniente para percibir los reflejos y observando la misma compostura
que si se tratase de la luz artificial

Cmo conocer el sentido de las imgenes que se ven en el Espejo Mgico

Las imgenes que se ven en el Espejo Mgico son de dos clases: directas y
simblicas. Las directas son aquellas que nos indican con claridad la
imagen de la cosa preguntada, por ejemplo, la figura de la persona que
puede hacernos felices. Las simblicas, por el contrario, nos dan a
conocer el sentido de lo que ha sido, es o ser, no por medio de un
retrato de la cosa en s, sino por figuras que interpreten su significado,
como por ejemplo, un barco navegando por un mar tranquilo significar
viajes e intercambios comerciales favorables, mientras que si el barco se
mueve en un mar proceloso, los viajes o los intercambios sern
perjudiciales, y as sucesivamente. Los colores de que estn formadas las
imgenes tambin tienen un significado importante, correspondiendo los
colores brillantes y puros a lo favorable, y los opacos y mezclados a una
combinacin de factores opuestos.

Aplicacin de los nmeros al conocimiento trascendente

Antes de que el hombre aprendiese a hablar tuvo que saber contar, y antes
de que distinguiese las cosas por un nombre las tuvo que distinguir por un
nmero. Los nmeros son, por lo tanto, el idioma primitivo, y el medio ms
ntimamente vinculado al subconsciente. Probablemente tambin sea el que
mejor facilita el automatismo mental, y el que con ms propiedad puede
revelarnos los conocimientos trascendentes que busquemos. A continuacin
describimos el procedimiento empleado por los sacerdotes del antiguo
Egipto para servirse de los nmeros en tal sentido:
a)Se obtiene el valor numrico de las letras que forman el nombre de la
persona consultante, para lo cual es preciso seguir el procedimiento
indicado en la Parte III. A este valor le llamaremos Nmero Patolgico.
b)Se obtiene el Nmero Astral de esa persona, que est representado por
los que integran su fecha de nacimiento: da, mes y ao.
c)A los valores obtenidos se agrega el Nmero Clave, que es el 42.
d)A los tres valores anteriores, se suma el Nmero Sntesis, que es el 13
e)Reducida la suma de esos valores a un nmero singular, tendremos el
sentido cabalstico de la persona en el da de su nacimiento, segn la
siguiente escala.
1.Espritu creador, limitado e ilimitado. Supone voluntad, singularidad,
concentracion, iniciativa. Promete dominio de los obstculos y felices
inicativas. Anuncia amigos fieles que ayudan y amigos celosos que
obstaculizan.
2.Espritu par e impar, idealidad y materialidad. Supone dualidad y
duplicidad, actividad y pasividad. Promete atracciones y repulsiones,
prdidas y ganancias. Anuncia inspiraciones favorables, y oposiciones
extraas para realizarlas.
3.Espritu unificado y mltiple, conocimiento de lo oculto y de lo
manifestado. Supone ideacin, generacin y manifestacin. Promete
abundancia de bienes materiales. Anuncia obstculos a vencer, y
satisfacciones a medida que se vencen.
4.Espritu concentrado y realista. Supone afirmacin y negacin, discusin
y solucin. Promete logros materiales y cimentacin para ms amplias
adquisiciones. Anuncia resultados favorables por los esfuerzos
invertidos, y condiciones penosas para lograrlos.
5.Espritu universalista y vivificador. Supone ley y libertad en el
proceder. Promete nuevas experiencias y adquisicin de enseanzas
provechosas. Anuncia amores y amoros, amigos fieles y amigos infieles.
6.Espritu de la concordia, estabilidad y adaptacin. Supone conocimiento
de que lo que es bueno y es malo. Promete privilegios y deberes. Anuncia
nuevas asociaciones y ardientes deseos que se satisfacen.
7.Espritu recto y curvo. Supone la ascendencia de lo espiritual sobre lo
material. Promete inteleccin acertada y logro de lo deseado. Anuncia
injusticias y reparaciones, satisfacciones y contrariedades.
8.Espritu de la razn pura, de comparacin y moderacin. Supone poder y
derecho, atraccin y repulsin. Promete retribuciones y restituciones.
Anuncia gratitudes e ingratitudes, confianza y desconfianza.
9.Espritu de agrado y desagrado. Supone prudencia y caridad, la comunin

del pensador con su pensamiento y la cosa pensada. Promete ciencia y

cautela. Anuncia amistades propicias y amistades infaustas.
La precedente escala da tres clases de indicaciones, que son:
a- La naturaleza de la persona, y el sentir de que est animada en
determinado instante.
b- Lo que a esa persona se le promete en el momento indicado.
c- Lo que a partir de ese instante se le anuncia para el futuro prximo.
Veamos la manera de proceder para inferir esos conocimientos, para lo cual
vamos a suponer que se desea estudiar la naturaleza de una persona nacida
el primer da del siglo actual, cuyo nombre y apellidos dan un total de 5:
Nmero Patolgico (nombre y apellidos) .......... 5
Nmero Astral (da, mes y ao de nacimiento) .... 1
Da .......................................... 1
Mes (enero)................................ 1900
Ao .......................................... 1
Nmero Clave ................................... 42
Nmero Sntesis ................................ 13
____
Suma ........... 1962
Reducida ahora esa suma a un nmero singular 1 + 9 + 6 + 2 es igual a 18,
que reducida, a su vez, a un nmero singular hace 1 + 8 igual a 9.
Consultado el nmero correspondiente de la escala tendremos el sentido
oculto de la naturaleza de ese nativo, o sea que es un espritu de agrado
y desagrado, que tendr prudencia y caridad y contar con disposiciones
para identificarse con su pensamiento y las cosas en que piense. Sus
experiencias en la vida le darn ciencia y cautela, y contar con
amistades que le sern propicias y otras que le sern infaustas. Si en vez
del estudio de las disposiciones de un nativo, deseamos hacer el de las
condiciones que atravesamos en determinado instante, a los valores
mencionados se agrega el de la fecha en cuestin, por ejemplo as:
Fecha a considerar: 4 de enero de 1942

16 Total 21 = 3

Nmero Patolgico del interesado ................ 5

Nmero Astral (suma del nacimiento) ............. 3

Nmero Indicativo (fecha del evento) ............ 3

Nmero Clave ................................... 42

Nmero Sntesis ................................ 13

__

Total ........... 66
Reducida esa cantidad a su valor singular, 6 + 6 igual a 12, que al ser
reducido suma 1 + 2 igual a 3. Buscado este nmero en la escala
encontramos que proporciona abundancia de bienes materiales, y anuncia
obstculos a vencer, etc. Lo relacionado con lo que el nmero Promete
tiene efecto en la fecha a que se refiere ese nmero. o que Anuncia tendr
efecto a partir de esa fecha. El procedimiento se presta, pues, para
inferir conocimientos muy variados, tanto del pasado, como del presente o
porvenir, incluso para averiguar los nmeros que pueden ser propicios a
determinada persona, para lo cual se procede de la siguiente forma:
Aplicacin de los nmeros a los juegos de azar
Un juego de azar es una competencia entre las personas que toman parte en
los mismos, y se gana o se pierde segn que las condiciones que impulsan
el nimo de los competidores en el instante en que se realiza - o va a
realizarse - muevan el automatismo mental de esos competidores a
comportarse en forma de que se produzca lo uno o lo otro. Una de las
condiciones requeridas para obtener resultados favorables en determinado
juego o fecha ser, por lo tanto, la representada por las influencias que
prevalecen en nuestra vida. Averiguadas stas por el procedimiento
descrito anteriormente tendremos un principio de conocimiento que nos
indique las nuestras, para lo cual se procede en la siguiente forma:
1.Si la competencia es entre personas, se averiga la fecha de nacimiento

del oponente y su nombre y apellidos y se hace el cmputo de ambos

individuos. Esto dar una idea de las influencias que prevalecen en la
vida de ambos, representadas por un nmero favorable, que es el de la
suma de las nuestras, y por otro que nos es opuesto, representado por el
de las concordancias del oponente. Jugamos al nuestro y evitamos el del
contrario.
2.Si la competencia es entre animales, caballos, por ejemplo, se hace la
suma de los animales que compiten y jugamos al que represente nuestro
nmero.
3.Si la competencia es de nmeros (la lotera), se hace la suma de
nuestras concordancias en la fecha en que se va a jugar y se juega al
nmero que las represente. Supongamos, por ejemplo, que la fecha de
nacimiento y el nombre y apellidos de usted estn representados por los
valores a que hicimos referencia anteriormente. Planteado y desarrollado
el cmputo en la forma que se indic antes, ahora reuniramos esos
factores y haramos la suma, as:
Nmero Patolgico ............................... 5
Nmero Astral ................................... 3
Nmero Indicativo(fecha en que se juega) ao...1942
"

"

......................mes..... 1

"

"

......................da..... 4

Nmero Clave ................................... 42

Nmero Sntesis ................................ 13
__
Total ......... 2010
Esta cantidad es propicia: en primer grado en el nmerototal, o sea en el
2010.
Es propicia en segundo grado en el 201.
Es propicia en tercer grado en el 20.
Es propicia en cuarto grado en el 10.
Es propicia en quinto grado en cualquier nmero que termine en 0.
Hay procedimientos matemticos sumamente interesantes para averiguar
incgnitas relacionadas con este tema, y el lector que se interese en su
estudio puede hallar en "La Consciencia de los Nmeros" muchos de ellos.
El que hemos descrito en estas pginas tiene la ventaja de su sencillez, y
est respaldado por la prctica de las numerosas generaciones que lo
tomaron de los sabios del antiguo Egipto y lo han hecho llegar a nuestros
das.

El Poder Decisivo de usted, lector

Como fcilmente se deduce por la exposicin de anteriores conocimientos,
el Poder Decisivo de cada persona est ntimamente asociado al desarrollo
y ejercicio de determinada facultad. Usted puede emplear la que ms
conveniente considere para obtener el suyo, en la seguridad de que el
xito de sus esfuerzos slo estar supeditado a las tres concordancias que
anotamos al principio de esta parte de la "Enciclopedia Utilidad" y que
repetimos nuevamente:
*Por el conocimiento que adquiera.
*Por la vehemencia con que lo desee.
*Por la voluntad con que lo persiga.
No siendo posible dar en esta obra una exposicin acabada de cada una de
las ciencias que pueden desarrollar sus facultades, hemos procurado
ofrecer un breve resumen de las posibilidades que cada una ofrece para
que, una vez adquirido este conocimiento previo, usted ample el campo que
ms apropiado sea a sus tendencias naturales y obtenga en libros y cursos
especializados lo que una Enciclopedia no puede ofrecer. A tal objeto,
recomendamos la lectura de las siguientes obras.
"Autosuperacin Integral"
"La Consciencia de los Nmeros"
"Magnetismo Curativo"
"Prctica del Hipnotismo"
"Teora y Procedimiento del sueo magntico"
"El Magnetismo Vital"
"Telepata y Clarividencia"
"Dogma y Ritual de Alta Magia", de Eliphas Levi
"La Magia Prctica
"La Astrologa Cientfica"
"La Doctrina Secreta de la Creacin"
"Hipnotismo, Magnetismo y Sugestin"
"Tratamiento de las enfermedades por el hipnotismo"
"Teraputica parapsquica"
"Mtodo cientfico de magnetismo personal"
"La Voluntad Magntica"

Apndice
Parte III - Logro de la mejora econmica
Trabajar con satisfaccin - Numerologa
Se trabaja con satisfaccin cuando las labores que realizamos requieren el
ejercicio de nuestro talento natural. Esto es: el hombre que, por ejemplo,
tiene talento natural para la pintura encuentra satisfaccin en pintar, y
as sucesivamente con las dems aptitudes y actividades. No quiere decir
ello, sin embargo, que sea absolutamente necesario que esa persona se
dedique a la pintura para que obtenga una satisfaccin de lo que hace. La
satisfaccin no es obra del acto en s mismo, sino del ejercicio de la

facultad que lo hace posible. Como es sabido, toda labor requiere la

asistencia de muy variadas facultades. El individuo que tiene talento
natural para la pintura, pongamos por caso, puede ejercitar ese talento a
travs de mltiples labores, tales como el arreglo de un escaparate a base
de la armona de los colores de las prendas, la buena apareincia de los
trabajos de imprenta por medio de la combinacin apropiada de tipos y las
tintas, por punto de partida los colores de sus imgenes, etc. Aunque,
fundamentalmente, el talento de usted est vinculado al ejercicio de
cierta facultad, puede, por lo tanto, expresarlo a travs de una serie
casi infinita de formas. Una vez que hemos dado normas para conocer la
Urgencia Interior, indicaremos a continuacin el procedimiento a seguir
para determinar el Talento Natural de cualquier persona, a base de las
disposiciones que le confiere la herencia en el nombre y apellidos con que
ha sido agraciada:
Comptese el valor del nombre y ambos apellidos, segn el nmero asignado
a cada letra del alfabeto espaol en la siguiente Escala
1 escala { A B C Ch D E F G H
1 2 3 4 5 6 7 8 9

2 escala { I J K

L Ll M N

10 11 12 13 14 15 16 17 18
1 2 3 4 5 6 7 8 9

3 escala { P Q R S T U V X Y
19 20 21 22 23 24 25 26 27
1 2 3 4 5 6 7 8 9

4 escala { Z
28
1
Fig.56. Escala del Alfabeto espaol y nmero que corresponde a cada letra
por la posicin que ocupa
Ejemplo:
S I M O N B O LI VAR PALAC I O S
41697 2941713 11413194
_________ _____________ _______________

27
__

27
__

24
__
6

El nombre de Simn Bolivar Palacios produce una suma de 9 + 9 + 6 = 24.

Reducida esa cantidad al valor de los integrales que la componen, tenemos
2 + 4 = 6. Este nmero representa el Talento Natural del nativo. Ahora se
interpreta por el que le corresponda en la siguiente Tabla.
Tabla del Talento Natural:
Talento Natural 1: Es pensador independiente, original en su manera de
considerar las cosas, interesado en todo lo nuevo y siempre dispuesto a la
iniciativa. Su satisfaccin es crear.
Talento Natural 2: Es espritu analtico, tiene tacto, comprensin,
capacidad para adquirir conocimientos, gran sentido prctico y adaptacin
al ambiente. Su satisfaccin es armonizar.
Talento Natural 3: Es alma emocional, con facilidad para expresarse y dar
forma artstica a las creaciones de su mente. Tiene tacto y originalidad.
Su satisfaccin es satisfacer.
Talento Natural 4: Es mente analtica, lgica y esforzada.Tiene pericia y
previsin. Se limita y excede con suma facilidad. Su satisfaccin es
concretar y concretarse.
Talento Natural 5: Es naturaleza receptiva, sensitiva, verstil y
observadora. Tiene facilidades para compenetrarse del pensamiento ajeno y
expresar el propio. Su satisfaccin es proporcionar y gustar nuevas
experiencias.
Talento Natural 6: Es una conciencia en constante estado de vigilia, que
ama el ornato, la disciplina, la responsabilidad y todo lo relacionado con
el hogar y la comunidad. Su satisfaccin es embellecer.
Talento Natural 7: Es un cerebro introspectivo, amante de los mtodos
cientficos y constante deseo de alcanzar la perfeccin. Tiene autoridad e
intuicin. Se satisface en el ejercicio de la autoridad y de la lealtad.
Talento Natural 8: Es una inteligencia calculadora, que posee agudo
raciocinio y excelente sentido prctico. Planea en grande. Su satisfaccin
es organizar.
Talento Natural 9: Es un corazn altrusta, con facilidades de expresin
artstica, deseo de conocer y ansias de expresarse. Alcanza el mximo de
eficacia en labores que contribuyan al bienestar de los hombres. Su
satisfaccin es comulgar en ideas y sentimientos.
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Magnetismo animal o Mesmerismo: Doctrina del magnetismo animal, que en la

segunda mitad del siglo XVIII expuso el mdico alemn Mesmer.
Mesmer: (Federico Francisco Antonio). Mdico alemn (1733-1815), que en 1773
alcanz gran nombrada en Pars con su teora y experiencia del magnetismo
animal, que intent establecer como sistema curativo. El fallo de
destacados hombres de ciencia le fue adverso, y debi regresar a su pas.
La obra Recueil des pices les plus interessant sur le magntisme animal
es bsica como exposicin de su doctrina, que pas a la historia con el
nombre de mesmerismo.Naci en Izuang. Volver
Radiestesia: Facultad de percibirlas radiaciones electromagnticas. Arte
de loszahores. Volver
Telequinesia: (Del gr. tele, lejos y kinesis, movimiento) Facultad de
mover objetos sin tocarlos, que se atribuyen algunas personas. Volver