Varios - Liturgia Del Grado de Aprendiz (Mexico 1916)

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-.,...MASONERIA
SIMBOLICA~
--~~-===========~------
,
- - DEL --
GRADO DE APRENDIZ. ,
.
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IMPRENTA DEL GOBIERNO CONST!TUCIONAUSTA. - CALLE 52, NUM. 555_
1 9 16. -
Biblioteca Nacional de Espaa
..
E:ta Liturga fu aprobada por la Gran

L 6gia de E~ tado "La Oriental'' de LL.
y AA. MM. del Oriente de Yucatn,
para U !O de ws Lgias Smbolicao.
Quedando autorizados los HH. Gil
R ojas AguiJar y Antonio Ptrez Ram(rez,
pera hacer la edicin re~pecliva.
MA. SON ERI A SIMB OLI CA.
DE
LL . . y AA .. MM ..
R.. E.. A.'. y A.'.
GRAD O DE APRE NDIZ .
smEste prime r grado seiala la moral . 'e:<pli crt. varios
ra
prime
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civi
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J>alte hist rica d e la iuici::t:cin; rllndu cc a
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to
~l iraciu .y al rereno eimien
ntes, lwcc
d e s mismo ." de s us d ebel.es 1)a ra con s us s emeja
?lla.s cin
Institu
la
de
c:;un ~c les princi pios funda m enta les
se;L
que
para
fito
no
al
pone
s
di
y
,uses
lJca, sus leyes, sus
fil; ntropu, ,irtuusu y es tudi oso.
DIGN ATAR IOS DE LA LOGI A.
.\l acst.
U11 Ven.
Un P 1. Vig.
U,n S eg. Vig.
Un 'Gr. D1p . a la Gr. Log.
Un Pr. Exp.
l)n .Qrad.
Un Secrct .
Un Te~ .
T1, 1 S Pg-.
Ex,,,
Un ;'via c!)t. de Cerem.

Un H osp.
Un I>r. DiJe.
tn Spp;.' - Die.
Un Porta -Est.an d.
Un Gua~d. Temp . int.
Un Gu:trd . ext.
de la. Logia .
Y los dems oficiales que sean neces.a rios a. juicio
- 4DJSP OSIC ION ,DE LA LOG IA.

D ebe procu rarse qu e' ;la. Log. est situ~da
en un 1ugn t
a prop sito, par a que no ,<;e tema la indiscreci
~ profa na. Son
i11dispensa.bles los depa rtame ntos siguien tes:
TE~IPLO .
Es un culldrilciJl.!.'O.- -AI fondo tUl temp lete

eleva do tr~s
grada s, y separ:-.do del resto del sa ln por
un baran da! pinta d o jde blanco con filetes d e or.:>, y I::bier tO>
en el centr o par;t
dur entrad:.~ y salid a.
LUG AR DEL VEN .
. En el fondo de dicho temp l ete hahr un
trono ele1'a do
sbre cuatr o p;radas, cou el. silln para el
Ven. Maes t. y
elan te una urna qu e le servi r d e mesa., en
cuya parte an ter ior se pinta r c1 esta r en reliev e una esoua
dra dorad a. En
cima de la ui:na un caJtd dabro d e nue1e lu
~es. nn mal!. , un a
espad a flamgera, la. ~aja !d e ''vota cione s; e
l saco de ; proposiciones y r-ecado d e escri bir. D etrs d el
asien to del Ven.
un gran tring ulo radia nte con un ojo en
el centr o.
LUG AR DEL SEC RET .
A l a. der ecluu del tr.ono y junto al baran dal
se colocar:.
la mesa trian gular del Secre t. elevada sobre
una. grada .Encima. un cande labro de tres luces y recad
o d e escr ibh. En la parte anterior d e la. mesa estar n pinta
das o en reli eve d os plum as cruza das.
LUG AR DEL ORA D.
A la izqui erda del trono y cetca. de .la barru
idilla est la.
mesa. d el Orad . ,eleva da sobre dos grada s,
e igua.l en form a
y tamai io al la d el Secre t. -En la p
a.rte :dela ntera se pittt a r (> p ondr en relieve un libro abier to.
Encim a de la mesa es tarn siemp re la. Cons t. de l a Gr.
Log. "La Orien,tal" y el reglarnent o de la. Log. Tamb in
r ecado de escri bir y un cand ela bro d e s iete luces .
LUG AR DEL TES .
Ab ajo d el Orien te ct'rca de la b:tran dilla
y del lado dd
Orad . est la mesa del T es . ip;ual a las
ant iores, 3i. elt:YU.da sobre una grada .- S obre ella un cand
elabr o de tres he
ces.- En la pa1te anterio-r se pinta rn dos
llaYe s cru~1,1.da~ .
-5LUGAR DEL' HOSP.

Del lado del Secret. y frente al T es .. , est b mes ~
del Hosp. elc,ada una grada.-Se coloca. ,sob re ella el Sac.
de Benef. y un candelabro de tres luces.
LUGAR. DEL PRli\f.
VIG.
Frente a.l Or. y a la izquierda. d e la puerta d e Occi.

est el tr:mo d el Prim. Vig. elevado 1Sobre cinco gra.das.
La mesa es triangular, y en una d e sus cara s est p in tad1L o
eil relieve una piedra. cbica y eu l. otra 1111 ni.n~ l.-Sobre Ja
mesa. una c olumna p equei'ia con la letra J. , un candelabro
d e: 'cinco luces, un maJI. y una espa.da. De t n1s del asiet lt<> un tri:ngunlo radiante nH~ pequeilo que el d e Or. y semeja nte a l.
L UGAR DEL SEG.
VIG.
En el centro d e l a Col. del Sud, el evado sob re rres

gradas esb el trono del Seg. Vig. -La: mesa igua 1 a h
del Pr. tendr una. colnmna. pequea. con la letJa B. , Ull
c;:ndelabro de tres luces, una espada y un mal l. Eu una d e.
b s ca ras de la mesa estar piutada o en r elieve la piedr:t
huta; y en la. otra LUla p erp endicular o plomacb.- -Detrs
del asi-e nto nn tringulo rad iante ms pequeio cpe ,e] del
Fr. Vig.
LUGAR DEL MAEST.
DE CER.
D elante de la mesa .d el Tes. habr tlll:l sil b par;). el

l\laes t.. de Cer. con 1a vara recost ada con t ra e l b:t,r and al.
LUGAR DEL PORT A- ESTAND.
Delante de la mesa del Hosp. hu.y una silla paa el
Porb- E stand.
A tres pasos de ] ;:.~, puerta. de Occid. h ay dos grand es columnas hronceadas.-L a que queda hacia el Pr. Vigo. ti enr.o .la letra B . en SU medio, un g l obo celeste e n la cima. y
d elante un p edestaJ con la piedm bruta.; y b otra colnmna
ccn la letra J . -y el glnbo terrestre, y d elante un pedestal
eon la p iedra dbk.a.-Ccaa. glcbo del e esbu en iun cesto con
1irios y gra nadas.
LUGAR D E LOS EEXP.
Exp.
D elante d-e h . columna J. hay una silla pclra el Pr.

-El asiento del Seg. es t d el:wte de la columna B.
- 6En el centro de la Log. sin co nta r con el Or. , habr:i

una m edi a. colunma. triangular pintada o Yestida d e azul r
rojo cor1 franjas de oro elevada sobre de tl"es grada.~, que
e-; "l iJ,Jtat de los jnramentos.-Sobre la. columna est la Car1.:1 patente con un ~L espada des nuda, y encima un cojn trimgular de te tciopelo rojo co n borlas de oro, y tm comps cuyas piernas est n <:rnzlda~ y cubiertas por un a escu:tdnt.Tres gmndes luces ttera de las gtadas rodeau el. Alt<n, dos
}lacia Occid. v una h:tcia del lado del Sud.- Delante v en
la -misnm lnea. del Scg. Vig. un trp:xle con braserilio o
pebetero, que es el altnr d e le-s p erfumes .
.Entre la puerbL de Occ'd. y la Ct})nmua del S. e n l :.~
El Alt:Lr de las Abluciou es, qu e
mismn lnea. d el Pr. Vig.
es i,un :L fttcitte de cobre llen::L de a.gua sobre un pedestal rod earlo d e doce cabeY.as lde buey.-Entre ese Altar y la. es quina , una mesita con 01rce lnces par11 ha<:cr los honores.
cnando SCIL 11ecesario.
En los costndos. del saln hay una o ms hil eras de 'si.
llas para lc:s HH. de ggr. lo. :d 3o.-Los aapr. se s ienta n al la do del Pr. Vig. e n la <"01. del 1 - Los CComp. Vig. a su derecha los del gr. 3o.
; la iY-quic rda del Seg.
En Or. lo harn los VVen. de las Logias, lo~; visitadores _,.
1!1. a qui enes el V. :u. confiera ese honor. D etrs de
cada a sient:J hab r una espada.
Todo e l Or. debe esta r pintado .d e azul cielo con nnbes ilnmin :1das por el so l, qu e se s up:>ne .estn e lev ndose sol; n : e l hol"iY.onte.
El techo re presenbt el ciclo, y lle pint:mn en l lns dt\cc constcl:tdo nes del Zod iaco conforme il sus ,erdaderos !u- .
ga r e.~, es decir, las de Es to hacia O ri ente. , las de Otoi"o rt
t'dd. , las de P rima ver:.~. al S . y las de 1nvi erno al N.
Todas las paredes del Sahn "cs t:mn pintatlas d e 117.ttl
.
y ojo, representando ccrtinaj c.- Dic7. columnas l;lanca s eshlr:n en rcli c,e o p intadas al red edor de las ' pa redes . n c>
<'tm tn nclo la pared de Or. , .que ya se dijo estar: pintad _
d e a7.ttl.
Una cadena o cordn c.o n d uce nudos se pintad en lu
)>arte superior al reded or de la:s p <.~red es.
Todas la-~ mesas y tronos, meuos la 'del Ven. -:\Iaest.
C!>tadn pintados o ,es tid os d e az tLI y ojo con fil etes efe oro.
El Pisu de l Or. set~ rojo.- El d el rest:> del saln d1!
.
cuadus blancos y negros.
HahJ; lm paras o candelabros su ficie ntes para una
b uena ilumim1cin en las grandes ce remonias.
- 7En el Or. se colocarn sillas para los hh.

d ecorarlo. y para. los VVisit.
CO~DECORACIONEES
DE LOS DDJG.
que d eban
Y QOF.
Colla:t azul co n fil etes v estrella d e oro en cnvo ext remo ,a a sida la j o~a correspond iente :t cada. Dig. u Oficial.
ATRIO.
Ente el T e m. v el sal n de PP. P el'di.clos lwhr.; tlJla
pequeiia piel'.a alnmbr.aoda por lllta lu, , y co n asi en to par:L el
T em. cxt.. Solo d el:en entrar al Atrio los hh.
Gu~ud.
CGando despus tle an unciadcs, 1an a. ser admitid n.s a lol:l
'1"l'ab.
SAl.ON DE PASOS PERDIDO S.
E sl: des tin ad o :1. la reunin de los hh. an tes d e en t1ar
:d Temp. Pueden coloca rse en c.:;te d cpart:nu en to los C'Cwd.
de los TTa ll. , d e a.1isJs ~ Bal. las codt~ Jos ::0..17\fiemb.
ron:s en memoria d e los hh. difuntos, y los retratos d e lo ..;
..........:'Jue qnicran cede rlo s.
err,
CLJA RT. DE IUC: F.

.
ci
stan o.- En las paredes hahr:i di,erun
bd
'-~Jr.epn:sen
sas inscri pciones. Este departame nto adol'llad l> por una l;im]><: ra sepul cr a l, con tendr un f retro. ci'Ineos, hu e.~ os y picdras.- lJna p equcf1a mesa triangul a r pinbda c'l e negro, d ebe coloca rse al een tro d~ la pieY.a.. .v sal n ; e lh un ya.<;o con
H).!;Ua, un pedazo d e pan y un poeo d e s al e n un sa ler o.- 'J ambin 1ecado de escrihir.- Cn banco tiau~ulat para. ciar
as ie nto al cauclida.to.- Sohre lw mesn se p(mdt: un papel
triang-ular <:on estas trcl> pregu ntas :
Qn debe el hombt:c a Dios?.
Qu se debe n s mi smo?
Qu d ebe a s us semcj :IJltcs?
H aced ,ues t to testamen to mor al.
}'irma,d.
SECR ETAR fA.

n los cscritotios d.cl Sccr cl'll.rio y el"
tar:
es
n
sal
este
En
Tes. y los armarios par:t e l archin>. .
SALON DE BANQUE TES.
U na : sola mesa en fo t"Jlla de h crr:ulu t"t,-A l fondo un
dot,el ves t ido rh.: blanco ,y clcbaj o ' un tri:11gulo radiante con
- 6En el ce11tro -de la Log. sin cnntar con e l Or. , habrti

u na m edia. columna triangular pintada o ,estida ele aznl y
ro jo co~t franjas de oro elevarla sobre de tres gradas, qu e
c~e1 ,)tarde los juramentos.-SolJ re la. columna es t la Carta patente con untL espada. desnuda, y encima un C()j n tr imtgular de t etc:i op elo rojo con borlas de oro, y un cotnps cuy as piemas estn c ru;~adas y cubiertas por una escna:dra..Trcs gr:.111d es luces .f ttenL -de las gradas rodean el Altar, dos
)lacia Occid. v nna hacia del ludo d el Sud.- D elante y en
]a -mism;t ln e:; del Scg. Vig. UJt ttp:xle cou brasetilio o
p ebetero, que es el altnr de los perfumes.
E nt.re la puerbt de Occid. y la cohmuta d el S. en h
E l Altar ele las Ablucion es, que
misma ' lne~t. del Pr. Vig.
es \un;L fu.c ilte de cob re llen(L de agnn. sobre un p edestal rod caclo de doce cabe:r.a.s lde buey.- F.ntrc ese Altar y la esquina , unn mesita con otice luces par11 ha.::cr los honores,
Ct'a tHlo sea necesario.

P.n los costados del saln hay una o ms ltileras ele sillas para l.ns HH. de ggr. l o . a l 3o.-Los aapr. se sien- Los CComp. tan al lado del Pr. Vig. en la. col. del J
a la 'ir.q uicrda del S eg. V ig. 11 Sll d er echa los del g r. ao.
E n Or. lo h arn los VVen. de las Logias. los visitadores y
l!l t. a qui enes el V. -:\I. confiera ese honor. D etrs de
cada nsicnt:J habr< una espada.
Todo e l Or. d ebe estar pintado de n:r. ul c>elo con llllbcs ilum inada,; p or el sol, que se s up:ll1 e .es tn elcn nd ose sobn: e l ltori:r.onte.
El tec ito epresen ta. el ci-e lo, y se pintnn n 'en l las clo.cc conste ladon es del Zodiaco confo rm e 11 sus ,etdnderos In- .
gares, es <i eci.r, la.s de Esto hacia Oriente. , las d e Otoiio, l t
O ecid. , las d e Primaver:1. a.l S. y las de Jmierno a l N.
Todas la s pared es del S1tln cs tal'In pintadas ele a:r.ul
y rojo. representando ccrtinaj _c .-Die:r. colunu1as blancas est<t rn en rcli c,e o pintadas ni cdedor d e las ' paredes. no
contando l:t pared de Or. , que ~-a se dijo estad pintad _
de aY.ul.
U na cndena o cordn co n d oce nudos se pintad en lu
parte superior al redechn de lllls paredes .
Tod ns la.s mesns y ttonos, menos la 'del Ven . -:\Iaest.
C!. bmn pintados o n.s tidos de <llttl y rojo con fil etes efe oro.
E l Piso de l Or. sed rojo.- El <lel rest~> del saiJI d<~
.
e uados blancos y negros.
f-Jabn hmpar11s n candelabros s ufici-entes pal':l un a
buena iluminaciu en las graneles ceremonias.
- -7En el Or. se colocar n sillas pnra los lth.

dccutarlo. y para los VVisit.
CO~DECORACIONEES
DE LOS DplG.
que deban
Y OOF.
Colla r azul con fil etes ,. es trella. de oro e n. cmo ex trel.

mo va a sida la j oya corresl)o ndiente a cada. Dig. .u Oficia
ATRIO .
Entre el Tem. y d sa ln de PP. P el'didos lwhr'; tu1a
p equeiia. pieza alnmbt'<Hla. pot un:t luz, y con asi en to para el
Cu:ud. T em. ext.. Solo deben e nt ra al Atrio los lth.
ct:ando despus tle a nunciad c:s, n1n a. ser admitid os a los
'l'Trab.
SALON DE PASOS l'F.RDI DOS.
Esl: dest inado a. la reunin de los hit. an tes d e entra r
al T emp. Pueden c olocarse n es te depatan eJL to los C 'uad.
de los TTall. , de n.l'is Js y Bal. lns eodt: los ~1:\ I i emb.
cn mcmorin de los lth. difunto .~, y los ret1atos de lo.;;
nc quie ran <ederlo s.
'1;
CUA RT
DE ll.EF.
R ep t'::scntar :. un s tano.- En las paredes J a lm d hersus 1scripc ion cs . .Es te departam e nto adornad l) por una lm p ura sepulcra l, contcnd n un f1etm. n; neos, huesos y p ic<hns.-U n:t p equcl-l:t mes a tria.ngu lat pi n brla d e negrn, elebe colocars e al centro d e la pie;r.a.. _,. s:1l re e lh un v:tso con
agua., un pe dazo de p ;~n ~ un paco d e sal .e n ptt sn lcr n.:-Tambi n r ecado d e csctihir.- Gn h :11!Co tri:tll~u)a para. da1
us iento al c:llldidn to.- Sobrc la, mesa se pondr: ltll papel
triangul ar ~ on estas trc~ pregunt as :
Qn debe el hom!..n=e a Dios?'
Qu se debe :1 s mismo?
, .
Qu d ebe a. s us semejan tes?
H aced ,u es tro test: men to mora l.
.Fim1 acl.
S E C RET A R fA.
En es te saln cs tal':n los esc l'itcHios d.c l Scr l'cta.rio y e l
Tes. y los atmario s par:( el a rclti\o.
SALON DE
BAN<~UETE S.
Una : sola mes a en for111a ile he r atlur t,- A! fond() un

llo!el ,cstido de blanco ,,v d ebajo ' un t1i:'lgu lo radiante con
- 8un ojo en el ccntro.-Dos columnas pint:Hbs de blu uco con

chap iteles de oro, sosteniendo el dosel,
E l Ven. :\1aest. se sient.11 en medio de la parte con,exa, con los nofitos a la derecha y los GG. DDig. de la
Or. a su izquierda.- El Pr. ,Vig. ocupa t:l extremo d erec ho de la mesa.. - El Seg. Vig. el izqui:1do.- Bl Exp. y el
"\1aest. de Cer. .se situ n en l a conca,idad f rent.e al Ven.
i\laest. -Los JJ!J. se colocan de uno y ctr(! bdo de la parte c on,cxa., y In cncava, cuando el nm ero lo exija.-En ) !1
JHcsa todo d ebe hallarse e!! ineas paralelas.- Antes de tomar Hsiento el Ven. a lre los trab. en el gr. de apr. p ara que puedan participnr de ellos todos los hh. - Luego que
ol Ve1. lo ordene, tcmarn usiento los hh. y cuando l dis
p ong<t cornell:r.ann los trab. de mastic:.tciu.- Ning n h.
puede scp~u-a,rs e sin a\'isar .al Ven.
F.l mismo Ven. ordena 'Jos brindis :
E l 1 o. Por la fe licidad d e la N acin que se habite.
El 2o-. Por la Gr. Log. "La Oriental'' de LL. 'j'
AA. MM. bajo -c uyos auspicio~; se trabaja.
Rl 3o. Por .las LLog. del Or.
E l 11G. P c r los HH. recin iniciadcs.
El 5o.\. PoJ. los HH , VVis it.
El_...6o. Por todos los i\IM. espa rcidos sobre
/
cie de la ti erra.
- EL 7o. 'A la memoJ'i lf.. de cuantos ha n CCllt ribudo al progreso y la civilizacin humana.
T erm inados los tra,b. , tod os se pon en en pi y al Ord. ,
los cierra 'el Ven. y se fc r mn la. cadena.-Si a lgn h. lo . clcitu, se circula el Sac. de B enef.
Gr.. Pr.. -- Aprend iz.

PRELIMIN ARES D E LA APERTURA .
( Ocnpa.nrlo las DDir. .y OOf. sus res1ectivos 11ues-~
t;os, el Ven. .lVIn.est. da. un golJe rle mali. que equiva.l e a
impo11e r silencio y dice:)
Ven. ::\faest. - HH.. voy a abrir les trab. dr. h
R es p. Log...... Nm .... en su prime t gr. y os agradezeo vue tm pun tnal a.s i sten c i:.t.~ Cu l es el primer d ebe r de
los Vig. <en I.og. H. Pr. Vig. ?
Pr. Vig. -Ascgnra.rs e de que estamos a cubierto ext eriormente V en. 1\f aest.
-~Ven. Maes t. -Curo.plid con l, H. , y haced avisar

al Guard. ex t. , que va mos a al::rir la Log. d e Ap. para
'
c: ue vigile. .
Pr. Vig. - H. Seg. Vig. d isponed se cub-a el
T emp.
Seg. V. - Ejecutad la Ord. , H . Gu;rd. T ero.
(El C)uard. T em. int. saca su t.:S]Jada y sa a. com??;.ica r a.l Gu.a1d.. ex t. la. onl. Vu elve y cenando la J!W11'~
ta .dli: los goltJ es m.iste1iosos a los que. contesta. a.quel, y como
coutmsea un golpe ms, a, qu e tambin esponcle el Gumd.
'-En seguida dice el:)
Gua.rd. T em. int. -Ven. i\Iaest. es tuinos a cubierto.
Ven. Maest. -Y cmo h. ?
,
Guard. Tero. in t. -Con secreto y amor hat.
Un h. defiende l ar puerta exterior con espada en mano, y
yo cuido en el vestbulo de qu e nadie nos, expe y iga.
Ven. Maest. -Cul es el segund o d eber de los
VVig. , H. S eg. Vig. ?
Seg. Vig. - Asegura.rse de q ue t odos los que estn en
el T cm . s on aap. mmas. llamndol o.s al ord.
Ven. Maest. - HH. Pr. y S.eg. Vig. -cer cioraos
d e ello. En pi y a,[ ord. ( d un golpe.)
1
_
( Todos hacen el sig. Los VVig. desd e sus t1onos 1econocen sus : G.(;ol. , TeszJectivas... el Ven. fa.?nbin lo ha-ce
.desde Or. )
Seg. Vig. - H . Pr. Vig._ los hh. de la col. d el
N
son aa.pr. roma s. y estn a l &den.
P r . Vig. - Ven. M aest. k s hh. de ambas CCol.
.son aap-r. mroas. y estn al rden.
Ve. Maest. - Lo mismo los de Or . podemos da.r
p r iJ1 cipio a los trabajos.
AP E RTURA DE LA PRIMERA CAMARA SHL!30LICA.
(El J," Pn. Maest. d un r;olpe que lo eJiten los Vigi lantf!s.)
V.en- Ma.es t. - Sois mas n, H . Pr. Vig. ?
Pr. Vig. -i\Iis hh. me r econocen p or ta l, V. Maesi.
Ven. Maest. - A qu llora a.costumbra.n al::rir sus
tr:.~.b. los aapr. ro1roas. , H. ~eg. Vig. ?
Seg. Vig. - Al medio da Ven. Maest.
Ven. -:'II.test. - H. Pr. Vip;. Vig. Qu hora es?
Pr. Vig. - 1\fed.i o -da en pun to.
Ven. i\Jaest. --:-Pues en virtud de l h01a. q e es, servos HH. VVig. pedir a los hh. que decoran vuestr as
- 10CCol. co mo 1yo lo hago a. los q e O t. , se un a n, :t vosotros y

umi, pal':L abrir los trab. de esta R es. l.og. nm .... erl
ti pr. g r.
Pr. Vig. - H. Scg. Vig. ~ HH. de l:t Col. del
Sucl nuestro Ven. :\faes t. o~ pide que os un:i ~ a ~1 y a
m pa r:t abr it los traL "de e::. t:L R esp. L og. en el pr. g r.
V ig. -HH. de l:t Col. <lel Norte, nuestlo
S e~.
Yen. .\la cs t. o-; pide qu e nos ayucl i ~ a abri r los trab. de
Pr
- ARUilciado, h.
est:L R r<; p. Log. en el pr.
Vig:. - { d : un golpe.)
Pr. Vi g. - E s t: a nun ci:u:lo V eu. i\faes t. ( cl;. otro.)
(El V en. Ma.esf. - d. [1es golpes y di ce ~)
Ven. ~ f:tc s t. - E11 pi y al Or. - ( Todo~ lo l1:Wen )
A. 1,,. G. D. G. A. D . U. -Por la. c onf ra.tc m id:td
\l llivc rsal, bajo los aus pi cio~ de la. G r . L og. " La Oriental';
d\: LL. ~~ AA. :\L\L dclo Or. de Yucat>n y en virtud d ~
la:-. faenltaclcs de que me hallo in,estido pot la..libre y ex pont: nca. n>lnntad d e mis hh. declaro abiertos los trab. de esla H c-.; p. Log. Nm1 .... e n el g r. d e apr. A m hh .
( Todos los ha c.en mi rr. nclo al Ven. :\l a.cst.)
r:~ o s, J)()l' e l sig.
gr.
ORDE\' DE LOS TRABAJOS.

_,
Ve11. :\f:tes t. - HH. Pr. y Seg. VVig. serdos :

Yilar a los hh. de n1es tr:t ccol. como yo hago n los de
(h. :t que p resten .~ u ate ncin a la plan. d e nu e~tros ltimos t rab. con que ,.a. a da r cuen ta el h. Secret.
P 1-. Vig. - H. Scg. Vig. y H H. ele lu. col del
Sud. el V c11. Maes t. es ill\ita a qne atendi<; a la plan.
con qu e va a da,. Cnent.:t e l h. S ce,
Sep;. Vig. - H H . d e l a col. del N. el Ven. l\faes t.
con que \':t a dar cuen<'S invita. a qu e atendis a la. plan.
t ' el h. S cc. - Anunciado H. J:> r. V ig. ( D ; un golpe. )
J>1. Vig. - E s t amiJlciado Ven. i\Ja e t. ( Da otro
golpe. )
Ven. :\fa c.st. - H. S ec. - T enis la val.
( El S ec. - lee la pla.u. 11 asi qu e terminal dice el: )
Ven. ~Ja es t. - H H. P r. y Seg. Vig. conceded l:t
pa l. e n \uestras ccol. ocomo yo lo hago e n O r. p a ra qm:
los hh. hagan obse rntcioncs a la plau. tra;r,ada p ot el h.
S ec.
P t. Vig.- H . S. V. y H H. ele la ccol. del S ud.
r.l Ven. ?II aest. os concede la. pa l. por si tenis que hacer ou sc tvacion e~ a la. pl:tn. con que di cuenta el h. Scc.
./'!-
-11Vig. ~HH. de mi col. nues tro Ven. Maest.

Pr. Vig. os conceden la p:t;l. para que hagis observac iones a la plan. t razada por el h. Sec. -Anu nciado H. Pr. Vig. ( D un golpe.)
Jlt.. Vig. - Anuneiad o Ven. "Iaest. ( D;. otro.)
( Si hu/Jie1e observaci ones se han justicia;s i no, di1 el:)
Vig. -E l silencio re ina en mi col.
~cp;.
Pr. Vig. - H ein a' e l silcucio en amlos ccnl.
Ve n. ~Jaes t. - Los hh. que aprud.a n la plan. qu e
lo man ti es ten con el sig. eonocido ( lo lw.cen.) Unmonos
para sa ucionarl a. A mt hh. por el sig. ( Lo ej ec ubn. )
Ven. Maest. -Aprobad:~, ." sanciona da la plan. ser-erla a. la tirma h. .\fa es t. de Ccr.
tra
dos
(Este la llevn al l"en. Maest. Luero al lo. y 2 o. Vig.
~ dc.spns a.z Sec. a. quit'n se llt d ej a !J v uelre a. .m 7Juesto.)
(Sig uen los 11 ra. especiales del Tal/. )
Ven. :'IIa es t. - H. Pr. E'xp. sel'los 1er si ha y
VVis it. en el Saln 1le PPas. P crd. ~ tra cclnos la li st:~.
( Sal uda nicamen te al T'en. sale para ve1 si lta.IJ T'T'isl.
vueftw, d los foqul's del gr. ,lj c uando l(l reco110ce dicl' el :)
- r,;uard. T em. - H. Seg. Vig. es uucs bo h. E xp.
s
'tt'
eg. vtg. - H . I) t. vtg. a 1a puert:L 11 ama nue<>S e~.
y h.
tl'll
h. Exp.
Pr. Vig. -Ven.
l.l11 iln.
:'lfaest.
nuestro h.
Exp.
pide en-
Ven. ?lfaes t. -Conccd dsela h. mo.

(El E.v7J. s 0 lnda al Ven. !J pasa a. Or. a darle cuen tr,:. Se ecibe a. los J'Visit. folocudolos segn su.s catego1'1a~ ('11 d simbolism o.)
Ven. ~\Iaest. - H. :'IIacst. d e Cc r. circ ulad el sa.co
de proposiciones.
( D<'sJnts de circulado se colocn enlrl' col. .IJ dice:)
H. Seg. V ip:. e l saco d e pprop . se halla ent r e
CC'ol. desp us de haber ci rcul:tdo.
Scp;. V ig. - H. Pr. Vig. el :'lfaest. ele Cer . se
c~;cuentr:L entre eco l. co n e l saco de l)prop . . qnc h a C'ircul:!do ya.
Pr. Vig. -:\Iaes t. D cs pnPs <le hn bcr ci rcnlaclo el saco de pprop. , e~l cntle ccol.
Ven. ; Maes t .- Pnsadlo :t Ot. ll. ?llaest. de Cet.
( El T'en. a.~:i.\tido del St' c. vaca e[ saco. dfl11do rl ltimo cneuta del co11te'llido .)
(Se procede luego ; a las rtaft7!. , rrr'g. o i11icc. si la.t
lwiere.)
1 '
-~Ven. Maest. - HH. P1. y Seg. Vig . ,servos conceder la pal. en n1estras ceo!. como yo Jo hago en Or.
(JO !' si alguno de los hh.
tiene a lgo que txponer en bien d e
la humanj.dad, de In. Or. en general o de esta Resp. Log.
e n particular.
(Los Jl f'ig. hacen 'el anuncio y no habiendo quien so-licite e uso de la wla!Jm dice l:)
Seo. ViO'. - R eina el silencio en mi col. h. Pr.
Vig. (d un ~olpe.)
Pr. Vig. -En ambas ccol. reina el silencio, Ven.
~!~test.
(D otro :)
(Si se quie11' da:r las gracias a los l"Visit. dh el:)
Ven. Maest. - HH. Pr. y Seg. Vig. p edid a los
_hh. d e vuestras ccol. , como yo lo hago a los de Or. St::
unan a ,-osctros y a. m para da r las gradas a nn. HH.
\'Visit.
(Repeti do el . ammcio ]JO?' los V'Tiig. manda el Ven
]J01te1 en pi y al r d. y diTige Jalabras afectuosas a los
rVisit. Se aplaude la visita, 01dena -toma1: plaza de nuevo
y D[Jrega:)
Ven. l\Iaest. -Circu lad el sa-co d e I~ enef. , h. Hosp.
Este Of. p re:>en ta. el saco al Ven. , los VVisit. el
r. y el Sec. V~\ a. Occid. y Jo presenta al Pr. Vig. y
1!11. de su ccl.
En seguida l o lleva a l Seg. Vig. y hh .
(lp su col. , terminando con
el Gua.rd. Tem.
Se colocu
flespus entre cwl. y dic.e : H.
,
Seg. Vig_ ha circulado el tronco de los pobres y se'
encuentra en t re ccol.
Sep;. Vig. - H. Pr. -~ ig. , el saco d e Benef. se
h..J 1:~ entre ceo l.
Pr. Vig. - Ven. :Maest. entr e coluum nas aguarda el
h. H os p. con el saco de B enef. que ha circulado ya.
- Ven. Maest. - Llevadle a, el H. Teso.
y dad cuent~, a Ja: L og. de su producto para que lo anote el
11. Sec.
Ven. 1\Iaest. - S enos hh. EExp. y ~[ aest.
de
Cer. tlCOmpalar a nuestro h. Porta-Es. a que conduzca
entre ceo! esa nues tra sant-a enseiia. pa.ra. ser saludada.
(Ve1'ificado esto, el Ven. Ma.es t. dice:)
Ven. Maest. - A m hh. por la bat. en honor de
nuestro E sbmd. Condneidlo a Or. hh. m(}s, y vosotros
lth. VVig . b:t tid los mal letes.
-13CLA USU RA D E LOS TRAB. Ven. Maest. -Qu edail tenis, h. P r . Vig. ?
Pr. Vig. -Tres mios Ven. Maest.
Ven. Maest. -A qu hora a-c ostmnbran cer ra-r su6
trab. los aapr. mmas. , h. Seg. Vig. ?
Seg. Vig. -A media. n oche.
..
Ven. MaesL Q_u hora es, h. Pr. ' Tig. ?
Pr. Vi:r. - Media noch e en punto.
Ven. l\faest. - Pues en virtud de la edad que tenis
y de la hora qu e es, servos pedir a. les hh.. que decoran
vuestras ceo-l. , como yo. lo hago a los de Or. , se unan a vosotros .y a mi p a r a cerrar los tra b-. de esta. R esp. Log.
N m .... en el pr. ~r.
1
H echo el an un cio por los VVig. , el Ven. d tres golp es y dice:
Ven. l\faest. -En pi y a-l Ord. HH.
" A. L. G. D . G. A. D. U'. -Por la confraternL
da d Ulli VCl'Sal, bajo los auspicios d e la. Muy Res. G r. L og.
La Oriental'' y de LL. y AA. MM. d el Ori. de Yuca.i n v en virtud de la.~ fac ultades de que n!.e hallo investid:)
_ ~, j r i .m lib re y exp ont nea voluntad de mis hh. decbro . cerrados los trab. de est a R es p. Log ... Nm . . .. en el gr..
de ap. A mi hh. por el simple signo ( T odos lo hacen mirando al Ven. )
Ven. ::V.faest. -Id en p az, qq. hh. pero a ntes debi~
protestar guardar silencio de todo lo ocunido en esta ten.
a n con los HH. d el cumdro que n o h ayan asistido. Lo prot estis?
Todo-s tienden la mano -der echa y di.c en :_:_LO PROTESTAMOS.
Ven. Maest. -Id en paz.
PREPARATIVOS 11E LA INIC JA CIO N.
(Aceptado un p iof. , su padrino ,le avisar el _da y ho-~
1'a designado-a ,pam celeb1ar la ce1emona. D ebe tambin d
Jmdrino tneveni.r a aquel la cantidad que luL de llevar para
cub1ir los de1echos.
D espus de abie1'los los tra.bajos en la {01ma. ante,ior-men_te prescripta,'--se 1nocede (~ la recel' de la manera ai--_
guiente:)
.
,
Ven. Maes t. - HH. los escrutinios porque ha pusa..,
le fueron favora.bles, y el orden d e nues tros
do el pro:f .
tl'ab. exige qe nos ocu'pemos del ado solemne de ~u inic.
\
-14.si algn h. tiene que decir algo en contra que hable y ,;e le
lHt r justicia. (S i ningu no usa d e la palabra ari a dir: Si sois
d e parecer que prgceda.mos a la recepcin , servGs demostla r!o con el s igno .conocido :- (T odos lo hacen.)
Ven. Mne;t. - HH. EExp. pasad al atrio y prcpar:!cl u 1 pro f.
v estido tle : domin negro
( L e Sl~~~ula.n y seden. Jil exp.
el 1JIecio de inic. , le vendcw los o.?o:s JI
1n~dir al 1nof.
dc!ndo vmias vueltas lo cmuluci?c, al 'C umto de reflelcio nes,
l11 sentar de espaldas a. lcL puerta, le quitcl7 [(b vendn, {e
~nostra.r el a/aud y lo que contiene ie ' d que medite t:n lo
qu e le rodea .. y que escr iba las respu estns b(bjo cndcL u1w d e
tis 1Hegunta s del papel l1mgulm , haciendo su testamen to /1
fi1'7nndolo . P or ltimo, le advertir que d tres ,palmada s as
<Jite haya lerminncl o.)

( .-ll reco,ier Pl exp. el 11cLpel tricmgulm , cuidat de ven_
dar de 1/II <'VO al p'I'Of. y lo sltca1 del czuwto. En seguida
v nelve al lem. con el papel triangula r en la punta de su es1J(tda; llama. 710r los golz1es d el gr. y (l Guard. T em. qur
le 1econoce, avisa. az Ser;. T"ig. )
Guard. Temp. - H. Seg. Vig, los hh. EExp . ...,
vienen fl ren'di l' S U !(!Omisin.
Vig. - H : P. Vig. los hh . EExp. denen a
Se~.
r citd ir su comisin.
Pr. Vig-. - Ven. :\Inest.. les hh. EEx p . vienen a
d r. r cuen ta d e s u com.
Ven. :\f aest: - Q11e entren.
( Lo hacen, saludan .'1 pasau a Oi. a dejm el JH11;ez
1..iall[jUlar, ~C UJH171dO d eSJlitS SI/S puest os. )
Ven. :\Ia.est. --H. T es. est: cubi er to el Tesoro y
habis cuHcrto ya los derec hc-s correspon dient.e n h M.
Rtsp. Gr. Log. ''La Orientrt.l " de LL. , . AA. MM .
Te~. -Si, Ven. ~laest.

VCll. M itcst.. - H. E'xp . . serdos ir con el :\-I aest. de
Cct. para .que nos t1aign las nl hn\ias de l prof. y Juego lo
disv:')Jidris 5 t'onducir is rt. nues tra presen ein.
(Cu.?rt.plid o lo Jrimao el Ven. l ee el papel tri~ng 1~la1,
parle del Ji_.v1Jedie11le d1.1l uu evo h. )
'.f01~1110r
qu_e
- HH. el candid ato Y:l eiltrm. Os sul\Iaest.
Ven.
iilico guardcis el mayor sil encio para que ignore el nrpcro de
lvs que lo ol;sen ;m y el lugn.r en que se halla. NilJguf\o de
1Je .. tr:.ltar al pruf. con asper eza.
man.
en
profal
pone
E:cp.
el
tiempo
este
te
n
um,.
D
. (
gas ele cam:i.$a u n el bra:;;o y la t etilla izq uierda d escubie1-tos,
-15lao TOdilla derl!c/a, leva ntado el pan/a{n !J cada lft

media. Le colocan una cut'rda. al cuello, cuyos extremos SI~
cr uza.n d dante del 11eclw y va.n a: ataTse a {a. espalda, sin impedirle lo.~ movimientos. L e v endan los ojos, !J si lta ce fo , te
ponth mut caJill qu e Le : quitar al ztegm al /ernJJlo. )
(IS C071!0
INI CIAC ION.

( D esordenadamente loca. el E:cp. co n el 1JitQ de su es JWda. ):;{ Gutwd. entr eabre sin ruido, para qu e e[ prof. oi!}a lo que dice, .'/ t>xclama. co1, voz clma. // fnl'rte :)
Alarma.! A la
Vig..
Seg.
Guard. 1 emp. - H.
pucrb d el Temp. t oca n ' en proft1no!
S cg. Vig. D un go lp e.- H. Pr. Vig. Al::trma!
A la. puerta del Templo toca n en profa110!
Pr. .Vig. .D otro golpe .~Ven. ~l a est. Alnrma! A
lu puerta del T~mplo toca n profnnt.I!!Jlen te!
Ven. ~I aest. - Quin es el t emerario que se atre,e a
interrumpir nuest ro trab. .' tnlta de fon:ar la puer i:as dd
Temp.
( El Guard. 1'emJJ. acab(t de abrir la. lt oj a de 'la pueria-..ti colvca111 d o la. 111tnia de su estJada. a.l p el' lto d el yrad uan[1', dice en a.ltn vo::;:)
GLmrd. T emp. -Quin es e l ten~er:uio que se tttreYc 81 inte rrumpir nuestros nugustcs trabn j os y trata de for:o:::: las puertas del Templo.
( El Ex71. a.!eja ln espa.da del p echo del' candidato, res:p onde en singulm: o en 11lmat segn sea el 11mero de. p1of.
lo signiente :)
Ex p. - D eteneos! S(;y yo que vengo a presentar este
ptof. m nu es tra R es petabl e Corporacin.
(Los VVig . repiten el anu.ncio que har el G. T emJJ .)
Ven. :.Jaes t. - Amigos! Empui'ad \'lles tras es pa das!
l!n prof. est :1 las puer tas del T emp. - E xp. Cual es
vuestra intenci n a l hacer ll eg<tr haiSta aqu? Qu es lo qu <!
prl tendis.
Exp. Que un hombre d e honor a unque prof. sea a d-nJitido entre nosotros.
Ven. .M aest. - Con qu d~reeho s e ha' atrevidq a esf>E;l'arlo?
Exp. -Con e l 1de ha.bcr nacido lit r e v ser de buena.~
ccstumbt-es.- Yo respondo de l.
Ven. M a.es t. - En Cse caso pregunta.dle su nombre y
1
_a pellido.
(El e;rp. 1epitc las preguntas al p1o. )
Ven. M aest. -Su edad ?
-16-:Su profesin ?
Su patria?
Su i estado civil?
Su domicilio ?
Que entre.
(Si hay msica, toca1 de un modo g1ave, mientras el
l:.'.TtJ. intTodace silenciosa mente al tJrof. y despus de lur
c<'?"le da1 mw vuelta, le coloca, delante ~ del asiento de antemano p1eparado. Cesa la msica, .el Maest.
de Cer. toen
con u1w punta. del omps la. tetEra. isquieycfa del candida.to
de modo que lo sienta pe,o sin hacerle dao. )
Ven
l\Iaest.
- Profano qu vis ?-(Resp onde.)
Qu sents? (Contes ta.)
D adle asiento,
El Exp. har sentar al prof.
Ven. l\Iaesto. - Deds que na.d a vis y sentsteis un:t
punta sobre el corazn. Eu:t una espada! E l Gr. A. os libre de que penetrar a en l! Erm el castigo que se aplicaba. :;
que an deba. imponers e :J. lo.s que nos vendieran a Jos tir<LJl :lS ; mas hoy para nosotros es un smbolo como los
que ,:-"'
ha pasa.do y lo que tenis que p asar, y .represen ta el torcedor eterno que os deber des trozar el alma si ' fa! t re s 3 l:l
Augusta Asociacin en qu e peds afilia ros. Ella. es una sociedad discreta, y por eso .q ueremos que solo entren homb1es d e
honor y hombres libres.
La obscuwid ad en qu e ! estis sumergid o, es la im<igen
de la situacin . del ignorante , que obedece ttutomticam~n
t a1 impul se! que le d a11, como vos a la mano que hasta. ttqu
os ha 1dirigido.
Esa. .cuerda que os cie el cuello, es emblem tica de l:.t
esclavitu d en que nos mantie11en l as pTeocupa ciones que se
nos inculcan en la alborada de nuestra; inteligen cia para que
vi,amos a merced de los ambiciosos que han s:1 bid o con sn
talento ~' malicia, ensei'orea lse .d e nue.str os progenito res, para que corrompa n de la mejor buena f, nuest.m concien cia.
Todos en la :ni'ez nos portamos como cera blanda a la benn.
o mala edtmacin que .debemos al a"caso; y si ' despus no
aprendem os a1 usar libremen te de nuestra r azn, n os precipitamos para siempre en el err o:r, pues nuestro e~pr itu, r1 l.
ig ual..de aquella. m.ateria que recib ~ la forma. que se e a ntoj 11 al artista :Y la. conserva, q'u ecla. privado d e lo nico qu e dfs_
tingue y sub1in}a f1:1 homb.1:e, .'~E l ~er.eclw . de pensar y discurrir de creer \ o no creer fundado en el conocimi ento de
,...
-17"causa y obrar s egn dicte aquella ra~n, y no conform e a

"la astuciu, o ,senci lle~ de nues tros primero s directores." Sal cd que el qu~ no piensa o no examina, que el que jura e n
lus palabras d e <>tro y se abstiene de investig ar si lo que se
le ensea o ha en se ado es cierto, ese no es h ombre, es una.
m qtuna. Dudad, am igo mo, d" todo lo que no compren d<!is o no conozc is por YOS mismo.
Queris salir de e se estado, lo peds a nu estra Asociac in
y ofrecis Yues tro corazn y Yuestto esfuerzo al que os instJuya : eso es .lo que significa la desnu ud e~ de vuestro bra:r.n
y n1estro seno. La de vuest.ra rodilla. derecha pate ntiza b
humildad y que la ,dcblis ante el eterno. Jams lo hag is
wte los hombres !
.El despojo d e vut::.s tro dinel'o y tcl haj as, inilica que pa.r:t
noso-tros nada ,.a len las rique~as y ttulos que seducen al
nnwdo que ha bitis : 110 queremo s si no honor, ,irtud y talen~
~.
!Estis medio ,estido y os recibimos como a nues tro

igual, para que cua ndo ha is a un. infeliz, le miris como l.
'!J.f'..Stro hermano . Y en res men, ese despojo , ese n.isla.mimr
_/U', esa impotenci:L qu e 'OS entregn inerme al primer enemi go. es el c uadro palpitn.n te de la nulida.d en que se halla rl
mortal qtte no conoce la Luz de la Verdad y que no sal:e
tcsistil y dcminnr sus pasiones. Entre nosotros se aprende
esn \ri rtucl de yencerse as mismo: se ensea a auda.r cou seguridad al trU\s de las tentaciones y pe ligres qtLe nos ccJy rndical, LO
c~ n. y a cono cer de un modo filosfico, prc tico
Y A
MISMO
SI
A
QUE EL H O:\fBR E DEBE A DIOS
.
ANTES
. SUS SE:\IEJ
Dccidno s si e sto . es lo q Lte busC<is, o si se os ha eJJgn:r
do, am igo mo?
( Res pcnde el pro f. )
Ven. M a es t. -Respo nded nos can franque:r.a : os presentis aqui de vuestra propia volnntad , sin sugesti n interesada , ni maliciosos . p ensamie ntos?
(Contes ta el lnof. )
Ven . . :\Iaest. -Reflex ionad bien las consecu encias del
pnso que vis a dar, porque 11ucstros j urnment os so n teniblts y espantc:sos para el -dl:il n quien ::in:w11an con su pcl'esistir1os y
S:J, y solo el l!ombre de f y de ,alor puede
lltna;rlc s debidam ente. Si carecis de esas virtudes i a n es
tifmpo de que retrocedis de ntestro deseo de ser Masn,
ptcs si entris en nuestras fila~ no slo tendris que h1"
cllar corno noso-tros drante nues t ra vida contra vuestros
-18~
enem igos natu rales las ppsiones

; sino tamb in cont ra
ot ros enemigos ms ocul tos, cont
ra t odos l os hi pcr itas y
ios feme nt idos, eont rn todos los
fa nti ccs , con t ra t odcs lo:s
amb iciosos ms o me nes ign oul tes
o ttsaz ilus tra dos, contra to dos los que espe cula n ,con la
ba rba rie y el osct ua ntis.
n~ o de las mas as.
Os sent s ccn l a ener ga. sufici ente
p::u <~o
~;er mi c:n hro de es ta Asoc
iaci n, :Y est is r es uelto a sopo rtar
l o~ tra baj es qu e p asar is
d ura nte el r es to d e vues.tra exis tencia en ese ccml::a te de la L uz cont
rLt h:s T iniebla-s, del H ou or contra. la P e rfidi ;:l y de la Ver
dad cont ra el E rror ?
( Il abla el prof. )
J
INT E RRO GAT ORI O.

Ven. l\Iae st. - Antes de que la
augusta. as ocia cin que
os hal.: la por mi cond uct o t enga a
l: ien a dmit iros a, l as prue
ha!> mate ria les, quie re a p recia r vues
tra. intel igen cia y os invit a. a' que r es pond is fran ca men t e.
Qu idea s se os ocur rier un cua ndo se os pus:> dela nte d e ,la
mue rte y se. os man d hacer vu es tro testa men to.
( R es7J01ule el can dida to. )
V en. 1\I ae:>t. - Tod o e nt r e noso t
ros tien e una signifi-cnci n cien tfica qu e os dar n su
t iemp o, y otra mora l.
.
L a l t i.m;t r efirindo me a l t est a:me
nto, es, qu e el qu e
qt:ic :a co ntarse en n uest r o nm er
o, d ebe a.n tes mor ir par:J.
e l vicio, le~; e r rores y las p reoc upa.c
ion es n llga.r es, y rena cer
a l h0no r y la sa bich tra; y tambin
'le indi ca, q tte si lleg a el
caso de sacifica rsc p o1 el bien ,de
n uestra ascciaci h, 110 dehe vaci la r e n hace r lo, nu nqu d lo pong
a n en les ms .n egro s y
obsc uros ca labozos, sin ot r a bebi da
que el algun. ~, ,.,in m;
a limento que un pedazo de pa n y un
poco de sal.
D ecid nos, amig o mo, eris en Dios
?
( Si la Tesp ues l.a fu eTe n eg ativa
le 1JTeg un tara en que
f~tnda, y con la mayoo1 dulz
uTa. l e p1obm que j exis te.- E l
'Ve n. debe d'e.ia.r habla1 al 7no
f.
tenie ndo sirm p1e pn!- .
se nte l01 libe?"tCld d e conc ien cia que
ha p1oclMna do JI que el
fin de la lVI as. es ense1i ar a.l 'que.
no sctbe .. y 'des tTui? los so
fi.n nas qu e conf unde n a los 'm s ente
ndid os. P eTo si f ue7'e afir11/a ti v a la n~sp uesta. del cmtd idato
,dir el: )
:
Ven . llfaes t. - E sa -cree ncia que
l1ace h onor a vue&tro cor-azn, no es p a trim onio cxcl
usho .del fils ofo, lo e5
tamb in hasba! oel .sa lv:.1.j e, .; u es
bas ta t ener entendim iento
F ilr :t com pren der , quo la ma.te
rit no pudo ni pued e crea r la
i t1 telig enci a; que aque lla obed ece
y sta ma nda, y que si b ,
p rime ra. es eter na, la segun'da debo
ser inm orta l. I.a exis ten-
za
-19tia d el P ensamien to es, amigo mo, la: mejor prueba de la de

Dios.
Q u e ntendis por virtud?
( R es110nde el 711'0{. )
V . :.Iaest. Virtud es el esfuerzo que domina las pasion~s . Pa.r a. q ue exista h a. de haber l ucha, y no debe j a.m:s
confundirse co-n ,b hon radez, la benevo-lencia y 1u C.';;-iJ ud.
L e p<omera se h:1~la a. mettndo en los :1pli::cs, la se.~n ;1da en
los dbiles, y la.1 tercera puede tmirse ccn el vicio; y ningn
nptico ningn dbil, ninguno que d elinca es \'irtuoso.-Se
ll.:.;ma as al que eonforme a. las leyes d e la u01al, se enseit~l
r ca de sus instintos y dirige sus deseos.
Decidnos, qu(: entendis por dcio?
( RenJOnde el p1ot. )
Ven. } fnest. - Vicio es el hbto , d e content:tr n ueslros dcsel)S; h bito que 'Pervi erte los instintos y tr :I.C la. deStS peracinn si no se satisface. Y as .ce rno el homb re virtuoso obedece s iempre lns leyes de la conciencia, de esa concien<:<I un ivers:d que es In Verdad, porque cm mia del Eterno, el
Yicinso inces:mtemen te l as infringe.
P a ra. adquirir la Virtud ~~ 1mir del vicio, para instruirse
unos .a ct.r os, halla r la Verdad, o -corr-unicarse In que alea nCOl de ella. y ensei1arla a. les dems hombres, ~-;e fund la. masonera; y pnra ha.cernos superiores a los intereses misera-bles que :~tormen ta n al vulgo profa no y desplegar las alas O(';
lnies tra inteligencia slo 1t las sublimes a.fecciones, nos r eunimos :tqu pnra lentntar ese templo a la VIRTU D y destruir
ni VICIO.
Decidme, qu en ten dis por fraternidad?
(Responde. el 1no[. )
Ven. ~fa est. - Fraternidad, en el sentido estricto d ~
hl palabra, es la relacin qne existe entre los: hij cs de un
mismo padre. En una acep cin ms extensa., es el smbolo d el
Ynculo d e amor que un e a los h ertmanos; quien dice fratern idad, dice cario, ;~.mor, por eso fratern idad es tambin el
c;tmj unto de sent.imien tos que hacen que los hombres t:ratcn
a sus semejantes como a sus propios h erma nos, siendo todos
rvmo .son, hij os de 'lUla ,oluntadi suprema y de un amor infinito. D esde los tiempos ms antiguos, todo hombre que se
~ustas del perfeccionamien to. E lla es la. hase de la socie-e]e,a, sol:re el ni,cl comn de .la. lmmanidad y estudia y <a!na.-.,.
liza el cora.zn lnunano, p:t:egona. y difunde la frat~rnidad pot
cue ve e r.1 cll:t la fuente ms pnra. de pa.z ;y el camino ms
Hermoso y m1s brillante para. ascender ~ las ' s imas ms a u-
--20dad m asnica. y las columnas de su templo se levantan sobre

ells eternas e indestructibles ante la carrera vertiginosa de
los s iglos, que es el amor la .sustancia' intangible con que S<!
levantan los monumentos humanos que viven la. vida de '}a8
et;ernidades. :\Is, ay!, sentimiento ta n hermoso no cuaja
como debiera en el corazn del hombre; el odio y la a mbicin
la persiguen, excitados por las desigualda des sociales dd
~1 undo profano q ue d an (3- unos la miseria y a, ot1os los esplendo res del lujo. Po1 eso la fraternidad,' mirada. como una
inisin por lo d e abajo y como una amt!naza para su bienes ta.r por los de arriba, despreciada p or uuos y pe r~egui
da p or ot ros, busc6 refugio en l11 masone ra, y envuelta en
misterios y smbolos, pe ro siempre pura y siempre gen ere-s~ ,
es esparcid L y pregonada :por todos :Jos corazones l:uenos ' y
todas las conciencias honradas que se agrupan :llrededor d~
las columll'.:tS de nuestro templo, haciendo de esa misin una
plegari11 qu e se eleva como nube del ms pursimo incien s~>, hasta. e'l trono inaccesibl e del 'gran Arquitecb d el Un iverso.
Ven. ::\Inest. - Deseamos snl:er qu opinin t enis
a.cerea .del fanati smo y }a; su pe1stici n?
(Respo nde el tn .. )
Ven. ~ I aest. - El fanatismo es un culto insensato. ltn
enor sagrado; es una exa ltacin religiosa que pervierte a h
razn y que nrrastra a act~s re prebables con el intento d~:
agradar a Dios. Bs un extravo montl, una enf ermedad meutal y por d csdichn, contagiosa. El fauatismo, una ve7. arrai-
gado en nn pas adquiere en l el carcter y 'la au torid ad de
en nombre d el cual sus ardientes partidario~
un principio,
1
han hecho perece r millares de in occntes. Da~ e por anal oga
este nombre >m) ~e:> ardiente del t riunfo de S ll cpinin . del
cumplimiento de sus proyectos, cte. En la mayor parte de los
fan11tismos solo es p eli~;roso su nbnso. pues sin ellos nunca rl
lHYmbre ll e1:1. a cabo gr:Uldes emp1esas. P e ro es preciso e l'itar y combati1 el ciego, fana.tismo re ligio.~o .
. La Sllpersticin es un culto fnlso, un culto mal comprendido, lleno d e 1nnos t errores, contrario a l:t razn y a las san as ide:1s qu e ele Dios deben teJ1erse. La supersti.ein es h
1eligin de lo.~ ig110r11ntes, de las nlmns timorata.s y an de
los sabios que, po1 falta de examen no se atre,e~ n snctc
'
dir e] xg? de lits costumhes. .
Ven. 1Inest. - Caballero, qu es ln voluntad?
( Reswurle el ca.ndida to,)
-21Ven. l\faest. - L a ~oluntad es una fu!;!rza soberan a

que manda todas las d~m.s, cuando la dirigim os con inte.ligc ncia. Todos los filsofos, t odos los pensad ores, todos los autol"es de todos los tiempos , han r econoci do la fuerza de la volt ntad. No hay hombre superio r sin volunta d. Nada. feliz os
acontecer en este mundo, si no a.yudis ,uestro s esf~.terzos
con esta potenci a irresist ible.
P ero pocas persona s s.on l::ts que saben con certeza lo que
es la. volunta d. Esta se .confun de a menudo con la. terqueda~
o la violenc ia, que son dos defecto s absolu tamente incoqp atibles con ella. L os individ uos violentos o tercos son incapaces de domina rse, d e a.j usba.rse a un plan, de raciocina~ sus
ad cs. No poseen ms que tilla ,oluntad fragme ntada, sin di

1eccin , sin ley, que desapa rece bm pronto como apar ece, con
la instn eida d .de un r elmpa go, con empujes estrile s que
nto. La volunta d
110 dejan tra s de s ms que atona y desa1ie
ente a ]; e;
indifer
e
uniform
slo es fuerza si es discipli nada,
su acci n
a
igual
e
siempr
es
emisin
su
si
y
ccnting encias,
jnintcrr umpida .
El mago a ntiguO> que quera. trasmit ir la ,erdad a Jos
descend ientes de s u cas ta, l11 ocultaba. baj o el ,elo, a n !c:es
gracios o a Yeces t errible, de los mitos que todos conocem os, si
bien no profund izamos su sen tido. Ariadn a. que da a.. T eseo,
,encedo r de Minota uro, la mane ra de salir del la hCJ:::!to poJiiendo en la m,ano .del hroe el 'hilo que lo a.y udar a recobu r
.<.u libertad , no es :, acaso la ruzn confiriendo la yo] untad al
l1ombr e que l1a triunfa do de S tLS instinto s, la. voluntad capaz
de apa rtarlo de las send as obscura s que la ciega fa talidaJ
e umarm'aba ante sus pas os ? Tengamos -siempr e en la mano
.
este hilo, es ta volunta d sa hadora . , E s preciso que s ta cooper e en todos nuestro s actos, en los peque os as como en ls
g randes; es preciso que sea p ercibid A. consta ntemen te por
JJ osotros en el 'embrol lo de los acontec imie ntos.
Qu pensis r d e la. asociacin masni ca ?
(R es>Onde el p"rof ano.)
Ven. l\Iaes t. - La asociacin masom ca, amigo mo, cola fratern idad y e;;
'11"!0: ya a ntes c.s h e dicho, tiene por base
labora r por la huarla,
proclam
y
su misin busca r la ,erdad
el sendero de In
en
la
seiialar
v
s
sentido
todos
en
d
manida
in suprema.
perfecc
la
p:tz y del progreso, en ca mino hacia
Dios imque
los
que
lmites
ms
tiene
no
S u radio de accin
.
p uso a.] p ensa miento humano .
En los tiempos ll a ma d~s prehist ri cos por la his toria, de
lr.s pueblos de la tierra, pird ese el origen de la masonera
--22que, 11cleo de los l10mbres d e ms poderosa inteligen cia y de

coraz n .ms puro, era la g uardador a de todas las ciencia ~ y
f(J rj adora de todas las r eligiones ; ciencias cuyos principie ..;
a n so-n la admiracin de la. humHJ1ida d y r eligiones, cuy:1s
filosofHs a un no s uperadas por su g randeza y sublimid ad,
son el fundamen to d e tedas bs mor ales y todas las r eligione~
modernas . La masoner a de entonces e11\'uelta como hoy en
misterios y s.mt-olos, sol o revela ba sus secretos :1 arqueHos que
s~j e tos a tremenda s pmebas , d emostrab an hu Q.rta lez;: de
sa
e~; pritu y la limpidez de su concienci a. R a.ma., Krishn a, H
erme.s, Cristo, todos gra ndes' inict dos en les misterios de la sa-
g rada y la verdader a Isis, aun son las a ntorchas que desgarran con ful gores purs imos las tinieblas que env ueb en el pasudo d e hL humanida d.
La. masoner a. de hoy, menos religiosa y ms indep eud!cn te, si no es gu a.Pd adc t'~L de las ciencias ni de las religiones, porque el a delan to del mun~o ya no lo exige, es cuidadora y forjadora de algo qu e quiz s es ms g r andt y ms hermosoJ de la li bertad. Ms a mplia, en ella caben todas las religiones; ms tolerante, admite todas l as creencias y slo exige a aquell os que pretenden iniciarse en sus misterios, ,.a lut,
lwnr.dez, fr a tern idad. Valor , para soportar con entereza lo:;
embate d el fan atismo y de b ig nora ncia, enem igos etem os
dt.: In. verda d ; pa ra marchar s in vacilacion es por el sper<>
Sfndero de l bi en y" saber dar golpes decishcs a ills propi L<s
pasiones y a las a j enas. H onradez, p a.ra saber guard ar nu estros secr etos y ha cer que para, ellos cada concienci a sea como e l f ondo del mar profundo , ina.ccesibl e para los ojos p lof a nos, insonda b-le para tedas las insiclias, t enebroso para lu5
au daces, que muchos son los pelig1cs a que nos exp ondramos
si w1a indiscrecin o tw a per fidia deagarra ran e l velo qu e n os
cnbr e. Y pedimos fraternid ad, porque es e lla la fu erza de co~. es i n que une los cor ar.ones, y ha ce ae todo s los mn.sones
r:s parcidos so!:re la faz de b tierra, unn sol>l vu lwltad y Wl :t
sola conciencia , pron ta p ara la d efenGcl. -de los der echos del
J:ombre, ele la. verdad y de l!~ justicia.
Amigo .... en el es tado en qu e os encon t r> is, si n t ener
cerca de yos W Hl mano am iga. que pueda vale1us no tem;::;
que abusemos lde la debilidad a que .os habis dej a do leducir ?
( R.e&Jonde el prof . )
Ven. M a es t. - Quin' os present a.qu ?
( R esponde el prof. )
-23Ven. Maest. - Si p ara as egura rnos d e . Vues tra di ~ -

ctccton , os exigise mos que nos revel rais ulg n secr eto d ~
vues tros allegad os o amigos, cousen tirhis en ahce rl o ?
Si se niegn, el Ven . elogirw su procede r,r pe,.o si se
presta ro hace1' cualquiera 1evelacin, le ,.ep,.end e, en t rrni ~
r al se.
7/C;S \ corte.~ es, /1 l e convenc e1 de que nnnrn debe falta
,.reto que est obligado t g ua.rda r.
OBLI GACIO NES.
Ven. i\laest. - T oda asociaci n, a migo mo, tien e sus
leyes, y todo asociado sus deberes que cump lir, y c:Jmo no sera justo im poneros obligacion ~ s sin conocer hs, es d e la J.ll'ndt-nci:L de estu R esp. Corp cr.acin explirnl'(}s c ules han de
ser vuestros eompromi s :.~s.
E l primero ser w1 silen cio al:'S::>It1 to acerca. d e cu:111to
lwyis podido or, entende r o descubtit entre nosotros . as
como de lo que vireis o e1tendir eis en lo sucesi,o. Cumacia.
p1'l~nderis que la mejor indiscrecin puede traer la desgr
la
y
sal,
iver
Un
n
Educaci
la
s
queremo
pues
hh.
estrcs
d.: nu
Mas:mer a es la. I N I CIACIO .\T DE LA DIGNI DAD Y L -\
G RANDE ZA HUMA NAS. E st t secre to inviola ble d esd e qu e
se fund nuestra instituci n, ha sahado al m.undo d e la. escla vitud al:sol uta que l e amena zaba. y l hubiera. sucumbi do sin
ella, a nte la .liga, espa ntosa del poder y' del f ra ude, de tiral lOS y explotad ores.
E l sep;undo d e ,uestros deberes, que se funda romo uno
de los ' principi os constituyentes en la r.sencia de nuestra. Asociaci n ,es -co mbatir las p::tsiones qu e d es hcnran a.l h omi>re
huci ndolo ta n d esgracia d o, practica r la caridad e\nngl ica,
scorrie nd o a los hh. fsica y mora lmente, previend o en lo
posible sus necesida des y evitando slis in fo rtunios, no per
<hendo ocasin de asistirlos co n vues t>ros co nsejos y ntes bras
.
]ll(es.
El tercero de vu es tros debe res, es cumplir con la. Cons.
de la G. Log. " L a Orienta l" y de LL. y ~I\I. y las ley-es pa.rticnl arcs .que go.biernan al simb. sometindoos n l o
que legalme nte ;;e os pida en su nombre. pues jams os prescribiremos NADA INDIG N O DEL HON.Q R Y DE LA
VIRTU D QUE PROCLA~IA~IlOS.
Y~t que conocis los principa les d eberes de nn masn
os -creis con bastante fuerza y t endris l:t firme e inalter able:. resolucin d e practicarlos?
( Responde el candida to.)
- 24Ven. Maes t. - Antes de pasar adelante ex tgtremos

vuestro juramento de honor, pero este juramento debeis ,de
lwclo sobre una copa sagr ada. Consents en j urar?
( Contesl.a el prof. )
Ven. Maes - .. Maes. de Cer. conducidle al trono.
(Lo lleva a .su tiempo l e hace beber del lquido dulce
1n epmado en mu pequea cantidad. D es pu{s le hm beber
dLl ammgo. S i hay msica toca.r, dulcemente, de modo 'que
el p1o[. 11uedlb p e1cibi1 bien la. voz del Ve n. )
Ven. Maes t. - Repetid conmigo.
PRIMER JURAMEN TO DE AIPR.

Yo ..... prometo baJo m i pala.bra. de honor, cumplir las
d.Jligaciones -de un buen ' masn, Y declaro que no es la cul'io~id ad la que me conduce aqu sino el a mor a l Progreso: y
s t mintiere -co n ~ ie nto , en que as como la dulz ura de esta bebida (Se le hace beber del lquido dulce) se tran sforma. en
amargura (Se le hace beber del ammgu) el agua que bebiere
s~ convierta en veneno y el desp recio de los hombres y ' Lt.
~\la!d i cin d e Dios caignn sobre ' mi cabeza..
Sentad lo.
(El 1\1 a es t. de :cer. lo vuehe a su luga r. )
Ven. M11est. -Amigo tmo, os dije a ntes, que todo
cuanto ten<iis que pasar encenaba un emblema. Acabis de
b ebet dos 'lquidos al prestar el j ura.ruento: el uno dulce, y
el otro ama.r go: el primero r epresenta. los bien es y el segundo los m ~ l es . Se os dej probar a penas el primero, p a ra sig ltific:tros con esto, que el hombre sabio, el l10mbre j usto, debe
gozar col! mod eracin de .los placeres y n o osten-tar Yanid osamento los bienes de qu e di sfruta., porque insulta a la d esgraci::L; y e os oblig a beber mayor cantidad del amargo; porqu e d cbemo~ resignarnos a. s uft-ir cua ndo llegue nuest1q turn o. No ha.y un hr.mbre que no pruebe t'l cliz de ama rgura e
infeliz del que desespere cuan do teng:t que agctarle! Es in
diono de !Ser Jwmb rc.
PRUEBAS ..
Ven. l\Iaest. Ahota vamos a. proceder a otro gnero de
pruebas.
Desde los primeros tiempos de la Masonera, se compren di la n ecesidad de la resen ra, d el valor v Ja constancia
en, Jos adeptos, y antes de ilttminarlos con la Luz de la Verdad,, la Ind ia, la Caldea, el Egipto. y la Grecia, los some tan
-25 los misteu prueb as fsicas . En nigun a parte se revela ban

bien conocidos.
o del D ereEn la Edad :M edia, y despus, dwan te el reinad
r ecin fueindisc
menor
la
gesto,
un
bra,
pala
una
,
cho divino
se haba n
tas
dspo
;
los
y
s
r on un signo d e muert e; los astuto
er.:t
Mason
La
?
efendi
d
lo
Quin
;
re.
homb
l
e
,
Jigadt) contra
eso
por
gente:
i,nteli
e
que era la nica I n stituc in genero sa
como
Per(}
uida.
perseg
nunca
que
ms
~e 1-t; excom ulg y fu
ha de salit'
er.seihtba. la Verda d, y sta., tarde que tempr ano,
wliver ncia
concie
la,
aba
domin
v ictorio sa, la Inquis icin que
narecie
desap
n
va
tas
dspo
los
y
,
r
renace
no
sal, acab para
Ea
tierra.
la
!de
faz
la
d o hasta que los barram os d e sobre
la vida del
aquell a poca tempe stuosa en que se tratab a de
, sin someCuerp o entero M asn ico, no se inicia ba a ningu no.
suyos,
hijos
e
aunqu
ros,
Nosot
as.
trrlo a las ms duras prueb
contos
adelan
los
vistos
pues
as
rmul
f
esas
ido
]e mos suprim
demoy
les
'lit>er::t
leyes
quistados en el presen te siglo, y las
bas ta nte la
c.r ticas que felizm ente nos rigen, creem os que es
sola nos
lla.
e
y
rnlahr a de honor que nos habis empe ado,
ir dP.cumpl
para
ncia.
consta
y
idez
ga rantiz a de vuestr a intrep
desde
que
)s
romis(
co.mp
los
do,
honra
e
hombr
como
bidame nte
pronmuy
que
y
iqu,
exp.J
c~ te mome nto cnntra is, que ya os
en
que
ntos
ma.me
j
los
de
ne
solem
ms
l
e
to rectifi caris con
ese juYu estra vida hubiesis hecho. Est is resuelto a hacer
l'amen to?
( ResP_onde el p1o{amo.)
can-Ven. :Maes. - H. l\Iaes. de Cet. condu cid al
sermos,
hh.
os
vosotr
y
entos,
juram
los
e
d
didato al a.ltu r
vos acomp aarm e.
A lt. ponin dole la 1nll<~W derech a sobre la.
(Lo lleva
s y l a ese.padn del Ven. qne ste coloca1 solne el carn11
la L og.
de
te
r
daEstan
el
con
d.
Estan
ort.
P
l
cnadr a.-E
a.
l'stm
cual
el
l/ig.
se coloca r a la. de1echa 'dt:l P1.
los
todos
1da
i:squie
su
a
Jlig.
Seg.
el
y
.
df.,.echa del Ven
.)
dems hh. forma rn la. bved a. de ace1'0
\'en. i\Iaes. Repet id conmigo.
de
" Yo .... de mi entera y libre volun tad, 'en presen cia.
mi
bajo
juro
a.n,
escuch
me
que
dos
honra
bres
"todo s los hom
no, cumpl i r
"pala hra de caball er o y mi f de homa do ciudad a
, me h an
masn
diz
apren
como
que
ciones
"lealm ente las obliga
11. las lencia
obedie
ente
igualm
to
Prome
das.
a
explic
"sid(} hoy
ulares
partic
,las
a
lica;
simr
"yes gener ales de la Maso nera
y ~
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AA.
y
LL.
de
l"
nta
Orie
La
"
"de la G . Log.
misla
de
o
-oblig
}le
"los Regla mento s de es ta R esp . Log.
l'i os a los que no daban garan ta o no eran
az
z,.
- 26ma mnner a a velar p':Jr el honor de todos mis hh. t <llllO

si
trutasc del mo propio , y a no imprim ir, escribi r ni tra...
"zar p or uingn n'loti,o la 11alab1'Ct st1Jg1:ad(/, consin tiendo
en
" queda1 deshon rado para siempr e, si lleg-o a faltar en
todo
o t:n parte :1 este j utamento que volunt ariame nte h e hecho:
Si as lo hicir eis el G. A. os lo premie , y si liO

os
lo deman de !
Ven. Maes. - H. Exp. servos Jle,ar a l ca.ndida.to
y ves tidl e.
(El E.vp. Se lleva. al candid ato p(Wa vestirl o. Dll1an
te
esle tiempo ln L of!. se ilumin a co11 1no[us in y lue[Jo
que
tGdos ocnp(l.n sus puesto s JH'evio nviso i nbodce d e
nuevo ::l
Exp . a~ cnndid to, sin mido lo colocn e11t1e column
as y le
af loja ln venda pam 1'f' iT1se ltt (t su tiemJJO. En el
momen to
de se1 inl.roclucido el reci1Jien.clmio, el V en. mnndm
po11t1' e n 71i y al O r. los 'hh. tenien do sus espada s
con tri
111111fct a. la. tienn. )
Ven. ::\Jae<;t. -H. Pr. Vig. , ,os que scis una
de
las ccol . de nuestr o T c:n. <J!:' habis visto a ese cu
udirlat o
sa portnr cc n firmez a y f las prueba s a qu e le hem os
s uj etado, y habis escuch ad :> d e sus labios el ms solemn e
d e los
juram entos, protes tando el quedar p11ra siempr e d eshonr
ado
si en todo 'o en parte faltare a Jo pac tado, qu pcdl> par<
t l?
Pr. Vig . - LA L UZ.
Ven. :\lacst. - Y Vos H. Seg. Vig. qu e sois
l
ot ra colum na d e nu es tro T em. qu p eds p ara l_?
Seg. Vig. -LA LUZ; VEner able l\Jaestro.
Ven. ::'.l:tcs. - Y vos, H. Orad. que repres entis
al
pueblo mn sni co e ilustr is nuestra justici a, qu p eds
para
l?
Omd .- LA GRAN LUZ.
Ven. Maes. - Que la lur. sea!
( D Ult [!Olpe y cae la velld(t. )
Ven. M a es. - Amigo mo: os felicita mos por encont raros en este sa nto r ecinto, dcntlo de cuyos muros cn cmltra
r is
l:t virtnd y la pureza ; ncs regorij amos g r:u1demente pox
que
dEsde hoy, contam os con UJI nuevo obrero , que vi ene, a
toma.r
p a rte en la edifica cin del T em. que desde hace s iglos
''e Jlimos le vantan do, en el cua.l se revere ncia la virtnrl y
se de-
t csta e l vicio, y en el que por medio de nuestr a orai
n, qu~
es el trab:.~.jo, r endimo s culto al Progre so, nl candor
y a la
JJe_llezn. Aqu os encont r:is ante un pequeiio nmer o de
hh. >
ruus son l o.~ repres ent;mt cs de otros .mil y mil 'e~parci
dos e rt
el Unhe:so, y que como nosotr os es tn di spuest os n.
\lcndir
't<t
--27 cump lir co:L

en. vuest ra r\yuda, si come no lo dudanos, sabis
. de Cer .
l\Iaes
H.
er.c
los jurll.m entos que 2cab::is d e ha
juramen.sus
ue
ratifiq
que
11<1l"a
AJt,
al
condu cid al n efito
rme.
a.ii&
tiS y ycsol ros l'h. mos, senos acomp
/a mano_,
(El Ma.es . de ce,.. hac: que el nefit o 11onga
a. deL
encim
de rechro solne ltt espttda. del V en. que se haUa
darte
Estcw
el
con
Est.
o1'l.
P
la. escuadta..-El
c01nps
)
Jlig.
Pt.
del
echa
r
de
la
a
a
coloc
se
de la. L og.
Ven. 1\Iaes. - Repe tid conmigo,
recerr a aL"Y(} . .. . de mi libre vente ra volun tad v s in
presta do y me
ite
que
entcs
jur-;,m
lo~
vo
renue
J,
t~enta
.
"guna
<t r ez y por
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irlos."
l
cump
de
re
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dej
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ta.
" mi ,olun
rda, la co-(El V en. tom la eszwdct con ltt m"tw izquie
te en la
malle
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do
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inicia
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loca sobrt.{ la ca-bez
tieTI'cha. dice:)
aterni-A L. G. iD. G. A. D. U. , por la confr
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)
p(}r
tido
que m.e ha.IJo inYeS
apr. mas. y mi emb.
!' rt:o, n :;mbro y const ituyo ~t \" OS .
por les gol p es miste ,
....
Nm
adivo de la R es p.. Log.
.
grado
del
r iosos
espad a. S i
(l!:l Jlen. d los golp es sob re la hojtt di' la
el nomendo
1'1'JJiti
l
plunt
en
t
d
habla
dos,
inicia
son va1ios los
s.)
gol1Je
los
bTe d e 'cctda. uno al consa,qrwi y darr
l\faes t. de
Ven. .Maes t. - T omad plaza. HH. , y vos
Or.
a
Cer. condu cid ni nefito
dice :)
( H echo as, el Jlen. al cei?le el mand il, le
vo del roa;;.
ti
distin
il,
mand
Ven. ~fa es t. - R ecibid es te
nas; por
huma
es
acion
cor
conde
las
odas
t
y mas hon orfi co que
sal;er,
del
lud,
sa
la
que simboliza el traba j o, ni ca fuent e de
te
aap.
Los
Log.
en
r
estn
s
debi
en tre n osotros y siu -l no
e maneqn
s
mento
instru
Los
ad~I'.eva.nt
l
a
solap
la
ll cvaJl con
simbo lizan. l:t
j:m los aap. , son el martillo y la 1 r egla que
el m.ar tilht
con
Dad
a.
genci
inteli
la.
or
p
a
f uerza s ut.y uugad
nun ca d~
is
sepa1
'os
no
~(:! pes morta les a. nuest ros vicios , y
admi te.
'Mas.
a
L
a.seal
os
regla
h lnea d el ddJCJ" qu e la
ntes, y as
dife1e
as
lengu
y
pases
los
odos
t
de
res
homb
a los
los mason es del
tiene su idiom a partic ular que enlaz a a todos
palab ras que os
y
ientos
ocam
t
s,
signe
en
ste
Vniverso~ Consi
van a ser comu nicad as.
- 2&H. .M aest. d.e Cer. -L~va.d al nefito al H . Seg.

Vig . pa.ra que le en see los signos, t ocamientot s, llamada,
m:::.rcha y batera.
(El Seg. Vig . -Cumplid a la orden, di~e:)
Scg. Vig. - Ven. Maest. el nefi to sabe los signos,
tO(':.tm.i ento, llamada, ma rcha y batera..
Ven. Maest. - H. l\Iast. d e Cer. ser vos llevar al
JH::fi to al H. Pt. Vig. para .que lo examine.
( Hecho el exme1t dice el :)
Pr. Vig. -Ven. Maest. todo es_t<1 justo y perfecto .
.Ven. M aes t. - H. Maest. de Ce r. conducid lo a O.
para comunica r le la Pal. Sag. - E n p ie y al ord. hh.
(Comun icada la paz. Sag. y la mauer a de dMle dice
el:)
Ven. l\Iaes t. - H . l\I aest. de Cer. poned e ntre ccol.
al n u~,-o h. y p tocla.mad lo.
( El M aest. .. de Cet... lo coloca entTe ccol .. . y dice :)
:\Iaest. de Cer. - Por orden de n uest ro Ven. l\Iaest.
p roclamo en O t. , Occitl. y 'M edio D. , AP' mas. y miemuro a.ctho de la Res p. Log. . ... N .. ... al nuevo h
E st procla mado, Ven. Maes t.
Ven. Maest. - H H . P r. y Seg. VVig. ser vos in\'lar a los lih. que decor an vuestra col. como yo lo hago a
los -de Or. pnm que se unan a vosotros y a m para. feliciLrornos y aplaudir la adquisicin que es ta Resp. Log. acaba.
ele hacer de 1111 n uevo h.
P r. Vig. - H. Seg. V ig . y hh. de la col. d el Sud,
1111es tro V ..: n. M a:est. os inv ita a que os unis a l y a nosotos paN felicitarno s y a plaudi r la adquisicin que ha he-cho esta, Resp. Log . de un nueve h.
i
S eg. Vig. - H H. d e la. col. del No rte, nuestro Ven.
M aest. >.> invita. a que os un:is a l y a n osotr os, pa r a. felieitarncs ? aplaudir la adquisicin que ha h echo es ta R es p.
Log . d e un nue,o h. - Anu nciado h. Pr. V ig . ( D un
g olpe.)
Pr. Vig. - Anunciado Ven. l\Iaes t. ( D otro.)
Ven. Maest. - ( D otro gol pe.) En p ie y a l Or. hh.
E ..... aca bis de entra r en el nmero rle los m mas. y 'nos
ayudaris a leva.ntnr el in menso edificio d e la ciencia, la virtud y la. fra ternidad. Sus piedras animadas son los h ombres
cue la )osecn, y la. mezcla que Uos une es el P rogreso.-E l al ba il o masn ,-ulgar l1ace obras d es tructi bles por ser ma.teri.~ les, y nos d is ti nguimos de l, en que las nues tra .., hijas d e
la razn, son inmortales . Creemcs qne seris un tucn opera-
-29 u seno, os feliei ta

r io, y la Rcsp . Log. que os recib e en ,s
a y aclam aciobater
s,
y a.plau de ntest Ta ini. co-n Jos signo
(Se ej ccubat.
trip.
la
por
hh.
nes acostu mbradas. A m
t.t.)
zz.
Todo s.- Houz z, Houz z y siemp1e Hpuu
ducid al ne
con
Cer.
de
t.
Ven. .Maest. - H . i\Iaes
rle.
fi1o n Or. para honra
, del Secre t. )
(Se le conduc;e a 01. y se le coloc a cc1ca
no podis
Sag.
Pal.
Ven. ::Uaes t. - H. mo, sin la.
os si n e
no
si
pues,
vos,
-Ser
ser recib ido en ningu na. Log.
cerciopara
t.
Secre
h.
del
te
delan
irla
escrib
de molestia,
ortosu
rvis
conse
que
y.
r,trnos , de que no la habis oldd ado
graf a.
.Mues t. alai;a
(Si Se niega (t escribi1 la 1:al. el ,. en..
lo impedir
t.
Sec1e
su disc1ecin; pe1o si va a esc1i biria , el
)
d.:
,
golpe
y el Ven. ~a est . dMLdo 1111
o habis
pront
Tan
?
h.
eso,
Ven. ~Ia es t ..... Qu es
Jtues- ribir
esc
ni
traza
no
de
entos
ura.m
j
tros
oldda do vues
cuan a
n
huma
lidad
tros secretos? Ved en es ta prueb a la frngi
ecnej
se
que
lo
tar
medi
sin
to,
instin
o
do se gua por su propi
cxio
refl
e
qu
paxa
ta. Sentaos y acord nos siem pre de es te acto
neis antse de obrar .
. p edid ;1.
Ven. i\Iaes t. - HH. Pr. y Seg. VVig
de Ot..
los
a.
hngo
lo
yo
'los hh. de ,uest ras ccol. y como
e ,a rt.
qu
eon
ura
tectu
arqui
e
d
do
traza
al
>resten su atenc in
avor ecelnos nuest ros h. Ornd.
mi ceo!. el
Pr. Vig. - H. S eg. Vig. y hh. de
arqui tectu m
de
do
traza
1
a
is
atend
pide
os
Y t:n . ~Iaes t.
rad.
O
h.
ro
con que nt a f-tt\or ecern o s nuest
~Ia es t. os
Seg. Vig. _:_HH . de mi ceo!. el Ven.
\' .11 a favo
que
n
ca
ura
tectn
rqui
a
e
d
do
pide :Ltenclis al trnza
( DJ
ViQ..
r.
P
rerer nos nuest ro h. Orad . Anun ciado h.
'
u n golpe .)
. ( D t otro. )
Pr. Vig. -- E st anunc iado, Ven. "i\\aes
ra.
palab
la
teJtis
,
.
Orad
H.
t.
Ven. ~laes
1'Clacione
se
e
qu
tema
uie1
cuaZq
S0V1'e
tar
( Podr diser
de te-a
nunc
pe1'0
d, etc. etc.,.
CU11 la carid ad, lct P1ate rnida
T'e n.
el
clu.ya
con
ste
e
qu
o
Lueg
11/f/S polticos ni 1eligiosos.

)
dice:
y
golpe
d un
indtacl a l o~
Ven. ,~faes t. - HH. Pr. y Seg. VVig g.
e Or. pnn~
d
los
a
hago
IlH. de vues tra ccol. , como yo lo
tri p .' bnt.
una
n
-co
a1
salud
pnra
m,
a.
y
que se unan a. uosot ros
.
Orad
.
h.
.
.
q
tro
nues
e
d
t.
a:rqui
de
el traz.
~~
-30Pr. Vig. -H. Seg. y hh. de mi ccol. el Ven.

M a es t. os invita a qne os un is a l y a nosotros pa.ra saludar con trip. bat. el traz. de arqu!t. de nuestro q. h.
Orad.
S,eg. Vig. - HH. de m1 eco!. , el Ven. l\faest. o~
iuv ita a que os unis a l y a ncsotros para. salnudar con trip.
bat. e} tra:r.. de a rquit. de nues t ro q. h. Orad. Anunciado Ven. .1\I aest. - (D otro.)
Ven. 1\Jaest. - ( D otro golpe.)-Eit pie y al Ord. - A m hh. por la trip. bat. - (La ejecut.1 n.)
Todos.- H ou:r.:r., Houzz y siempre H ouzz.
Ven. l\faes. --,Tomad Plaza H. Hosp. , circulad lel
saco de benef.
( El hosp. ejecuta la 01den y nesenta el saco al ]/en . ,
los VV isit, , 01ad. y SecTet. -Fa a Occ. y lo p1esentr~
a/. P r. Vig. y HH.
de su ccol. - En seguida lo ' lleva al
S eg. Vig. y H. de ccol. te1minndo con el Gumd ..
1 emp. )
Hosp. - H. Scg. Vig. E l saco de ben. en t re co-JumlH1S desp us de haber circulado .
Srg. Vi g. - H . Pr. Vig. el saco. d e benef. St!
lwll a en tre ecol.
Pr. Vig. - Ven. Maest. entre ceo!. aguardu el H .
Hosp. con el saco de ben ef.
Ven. l\fnes t. - Llevado a ,ues tro puesto h. Hosp.
y dad cuenta u la Log. de su producto para que lo a note el
h. Secret.
( VeTificado sto, desJide & Ven. a. los T'risit. si lo8
lmbiere.)
(Enseguida. 01dena. al h. Sec1t. que d cuenta con la
1ninuta de los tm. lo cual vnifica.do, se ]JOne sta a discu-
sin.)
(Luego se conduce ent1e columnas al Estand. y des-JJus de saludado, se le vuelve a. 01. , batiendo mall. 'el 1 V en.
y los JI Vig.)
(Se p1ocede a. cenaq los t1abaj os del modo siguiente :)
CLAUSURA DE LOS TTRAB

Ven. Maest. - D un goipe y dice: Qu edad tenis
H. Pr. Vig. ?
Pr. Vig. Tres aos, Ven. Maest.
Ven. Maest. -A que hora acostumbru.n cerrnr SUll.
ttrab. los aapr. mmas. h. Seg. Vig. ?
Seg. Vig. - A media noche.
Ven. Maes. - Qu hora es, h. Pr. Vig. ?
.- 31--:Pr. Vig . -'.\[ed ia noch e en punto.

Ven. Ma.est. -Pues en 1irt ud de la edad que tenis y
de la hora que es, servos pedir a. los hh. que decoran Yn e~
tras ccol. , com yo lo hago a. los 01. se una n a vosotros y
eH
a m para cerrar los ttral.:. de esta R es p . Log .. ......
gr.
pr.
el
( H echo el anuncio 1J01' los VFi,r. , d tres golpes .11 dice
el: )
Ven. ~faest. -En pie:; al Ord.

A L. G. D G. A. . D. U. Por la confrat cmidad
uni\' ersal baj o los auspici os de la mtty Resp. Gr. Log.
"La Orienta l " y de. LL. y AA. ~I.M. . y en \'irtud de In;;
faculta des de qu e me hallo in\'estid o, declaro cerradl} l u9
ttrnb. de esta. Resp. Log . ... Nm .... en el1 pr. gr. A
m hh. mos por la bat. (Se dispara .)
T odos. --H ou7.z, H ottzz y siemp re H ouzz.
Ven. ' I aest. - Id en paz qq. hh. , p ero nn tes debis
pralcs tar g u nrd:.~r el silencio prc1enicl(} en nuestra s instituc ione lo protest is r
( Todos e:diend en la ma.no dereclw !J dicen: .La protest a.mos.)
Ven. 1\Iaest. - F ormemo s la cad ena. de Unin
El :\iaest. de Ccr. comunica al nefito la Pal. Sem.
li.l
y lo coloca a su izquierd;l al co rrerla.- J usta y P erf.
Pal.
Todos se retiraJ1 despus ele un aplauso general .
AFILI ACION ES.

( Conced ida la. afil. al h . que la hubiere solicita do, s~~
le cita por el Nlarst. de Cer, , pero nrJ entra al Tem. has)
ta no lw.be1se dado cuenta con la plan. d e la tenida anle1iar.
al
pasar
servos
Cer.
e
d
Ven. Maest. - H. Maest.
PP.erd. y conduc id a l h..... que ha siclc'
~aln de P Pus.
<tdmitid o a afil.
(Vuelve el Maest. de Ce1. !J colocado c0 11 el h, e11 -
t1e ceo l. dice :)
'faes t. de Ccr. -Ven . Maest. me hago el fa.1or rl e
presen tar a esta R esp. Log. al h ...... cuya. solicitu d de
afil. ha sido despac hada favora blemen te.
Ven. ~[a es t. ~H ..... . la R es p. Log...... os admite
desde hO)' en s u seno con la mejor volun tad.- Est:is pronto
ll pres ta r las protest as n ecesari as?
( R esponde el aspi1aute.)
conclncidlo al
Ven. :M aest. - H. Maest. ele Cer.
Alt.
-32(Verifica do, el solicitante coloca la mano derecha sob1e

el comps. L os hh. fo1'man la bveda d e ace1o. )
Ven Ma.e st. - Protestis reconocer y obedecer las
leyes de la l\l as . simb. ?
Aspirante.- Protesto.
Ven . 1\fa-est. - Protestis reconocer y obedecer las
Const. de l a G. Log. " La Oriental" de LL. y AA.
M.M. ?
Aspirante.- Protesto.
Ven.. ~\I aes t. - Protest is reconocer y obedecer el
l:eglament<> particular de esta Resp. Log. ?
AspilaJlte.- Protesto.
Ve n. Maest. - R encdis los j mamentos que hi cst1.:is
al ser recibido mas. ?
Aspi1ante.- Los renuevo.
Ven. :\Iaest. - 7 Protes tis esla r en el p leno goce de
vues tros de r ech o~ sin hab er inctll'i'ido en irregularidad?
Aspirante.- Protes to.
Ven. ..\ Iaest. -S i d ecs verdad y cumpls fielme nte
'uestras prot estas, el Gr. A. D. U. os ayude, ~- si no
l y es t::t R esp. Log . os lo demandarn.
A L. G. D. G. A. D. U. Por la confraternidad
tJr:iversal, bajo les a uspici0s de la Muy R esp.. Gr . . Log .
"L[L Oriental" d e LL v AA. MM. v en virt'ucl de ias
f:.culb des de que me l;all~ imestid o, os decla r o miemb. :u;t.
de es ta Res p. Log .... N m .... por los gol pes del g r.
H. :\I:!est. de Cer. servos proclama rl o.
( H echa la p rocltmacin se aplaude.- Ef T' en. hace pasa r al Or. al nuevo miemb ro (J;ctivo, y le d el '(lb1. [Ta.
eu nombe de 'la Log. hacindole tomat plct. )
R EGUL ARI~AC I ON ES
( Corridos los l n:m. cor reSJJOndienfes ser rifado el prepo1 couducto del ll. Maest. de C eT. para el
da. // .[a. ho1a. desi,rnados . D esJJil(: S d e leda [(J; pl. de la len.
1111terior, el l'en. dispone que aquel Oj'. cond?tz ca al 1.'P.m.
a{ solicitante. l~s le debe lleva r un velo bla nco que le rubra
!{1 cabe:za y cara, ,IJ coloca.do e11t1e ccol. dice el:)
Ven. :\Iaest. ~ A quin nos trais h
~I aest.
U.)
Cer. ?
i\lacst. d e Ccr. - A un h. que es t en la p enumbra y
<le.sca recil: ln luz en todo su cxplendor.
Ven. i\faest. - Y cm o se l'lama ese h. ?
i\fnest. d e Cer . - N . ~ f ~'ndieu l e
- 33Ven. Mecst: -Qu nos ofrece el h. N en cambio de

Luz que solicit.:~?
M aest. de Cer. - Lo que puede ofrecer un hombre libre y .J e buenas costumbres.
Ven. M;llest. - Estis dispuesto h. N, a p res tar la.
pr-ates ta d e ley ?
Candidato.- Lo estoy.
Macst. d.!
H.
Ven. Maest. -Conducidle al Alt.
Cer.
(l!:l MaJ'st. de Ce1. lo ejecfa.-El Ven. baja de
01. y va al Alt. de los jjlt'r -Todos los ldt. J>ennnne
cen en sus JJ1Wstos. El candidato coloca. lrt mano de1echa so bre el cr:mps y la escu.adm.)
Ven. 1\C:test. -Bajo n1estr::~ p a labra . de honor vis :.:
prestar las pro testas.

1 Protestis reconocer y (>bedccer las Leyes ele la ~I as.
Sim. ?
Candidato.-P rotcs to.
Ven. Maest. ____:_1 Pr:J-test<is reconocer y obedecer ln;
CG:>Ilst. d ::. h Gr. Log . ''La Oriental" d e LL. y AA.
M M.?
Candiclato.- Protes to.
Ven. 1\Iacs t. - Protestis reconocer y obedecer el reglamen to particunla.r d e esta H.csp. I.og. ?
Candid ato.- Protesto.
Ven. J\fac t. - HH. 11uestro h. N . N. ha cumplido
con todos l os cq uisitos de nues tra ley, qu p eds para l?
Todos.- L [t Gran Lu7..
El Maest. de Cer . qnitn el ye]o al cand idato.
Ven. _l\facst. -Servos, hh. acompaiarme a l::t dechr
r acin.
Los lth. r od ean el Al t. formando la. b,eda de acero.
Ven. M. -A~ L. G. D. G . .A. D . U. Por "ia
confratem idnd Un iversal bajo los a uspicios de la muy R.
G. Log. "La Oriental" y de LL. y AA. M:.\I. y en
Yirtud d e las facultades de que me "h nllo investido, clecl:.:ro
miem. act. de esta. H.. Log...... N : ... a 1 l t ....
(H echa. la proclamacin se aplaude. El Ven. hade que
JJflse a Or. el h. Tegulmisado, le da el abr. fr. en nombre dez Tall. .Y concede la:' palabra a~ Orad. -Luego se si~
gaen los trab.)
cs.:~
-34-
Adopcin de Louvetones .
DECOB.ACION D EL
TE~lPLO.
EL t crup:o debe es tar adornado de bl:1nco y oro, profusrmente iltlDlinado y d eco~u du con liores naturales, de la.-; que halr ud em~s Wl nmero suficiente de ra mcs para cada
t~:a de las sciiuras qu e asistan.
El treno ele Or;ente esbmi c~cvado sobre tJes. grada..,
a!cgor u. d e las tres edades de Ja vida.
Dumntc h ccrcmun!a. se quemarn a.rom:.ls y pedumes,
Se pr:l(:ur;u::, en cuanto sea p csihlc, que lr.s prof:.lnos es exceptuando de est(~ complet;-t.men tc separados de le-s hh.
ta reg: a ius p erscnu~ que deban t : mar parte en el ccr emoial,
como las n:.:dr:u;:;s o Ja s n::.a dres de Ls nii\ ::s que se van 3.
adoptar.
Abajo de la misn:a p:a.tafo1mn h~br nna mes~t que ser.
l'r de altar parn el acto de la ad opein; sobre esn mesa,
Ml:>rnada con lUCes y nun:erosas flores, se p ondr11 los obje
tos ir:dispcc&a bl cs ~ L c erem~ nial, y que so n l ~s siguientes:
Dos pebet eros con a romas.
Un cunde:abro d e tres luces (:tpagadus).
Ramcs de floles.
Una clwm!a con pan o bizcochos.
Una dem ccn frutas.
l_; n~t eopa de vino.
Una dem con mi:el.
Un;t dem con lc ~ he .
Una iil em con a.ccitc.
Una dem con sal.
Un l an n~ ancs eon agua. y un toalla.
U na cnclw ri ta.- P erfum cs.
Una p erp cndicn.la r.
Un n\'el.
Una esc uadra.
Un gran Ye:o blanco.
Los mandil es y las medallas p:tr:t. los louve tones con su:;
.:orrespondientes d iplomas que debern haber s ido prepara
dos de antema no.
Las mcchllas ele los lnmetones S(}n las de la. Lag. re.s
pcctiva u. q11 e p ertenecen les padres o que adopta a los niios . De un lado tien e e l nombre de la Log. y del otro el
del louveton, su nomhre s:m. y la fecha fiel ceremonial. Se
lleva al cucHo pendiente de UJJa cinta blanca.
-35Les n.n cs, las q;.ad~inas, las madres y los padrinos se

sentar n a l Or. de cada lado de la mesJ- altar, y si ll:> se
pudiere p:>r el n{ur:co de asistentes, se sentarn en las primeras bancns ue las Ct)l umnas. L os d ems hh. ocupa:rn S U '>
puest;:s al Or. o en las col umnas detrs de estns persona.s
de los ni.ios.
F.n las ccremoJJias p b: iras no se dft lectura. a ningun[L
aeta. .n r ser tenida. extrao rdin aria y cs pcia,l, y los trabajos
se abren cou uu golpe de mall ete, cvitand y que se haga nin.!
~" 1 1 s igno ni toque qtte pueda divulgar l;t parte secreta d~
Jll'estras ceremonias; as es que los h h. p erma necern Cli
Jlit sin esta-r . al 0Tden, solan::ente con la. espada. en la mario
dHeclw.
INTRODUC C lO~
DE LOS
LOUVETO~ES.
E n el caso de que los nilos no estn cnlocados con anterioridad en sa siti o, y que se quisic1a. cj ee uta r el ccrcmoni.al de la intrcduccin de les louvctones en toda- formtL, el
Ven. ( o el G. :M. ) d espu6s de abrir los trabaj os al goL
pe de mall ete, ll11unciar el objeto de h ten id:~. e invitar ~
los dos VVip;, a que entreguen sus ma.llctcs a los hh. que
deben rec!llplazarle s en su ausencia. I.us VVig. entonces
acompaadoR de otros tres hh. formarn la comisi<n qu ~
dt be iptro-dncir a les lnu,eto-nes, prcc edide~ del !Vf. d e Ccr.
y de un h. que l leve un candelalro de tres luces.
Rl padre o uno de los pndrios en nombre de- los otros,
acompaa.r:. a les niios, al Indo de les cn.I es se quedad. dur znte toda la ceremonia.
A su regreso l11. c:- misin qued.aJ cnlre columnas. Durr.n te es::~. introdu ccin tocar la msica.
PRELIMIN ARES DE LA FIESTA DE ADOPCION .

(C uando los hl1. y las p ers:mas convidadr~s ocupan su:>
puestos. entran el Ven. y los DDig. a. ocupa r sus asi entos.
T odos los hh. se p onen en pi si n esta r al orden ; toca la
nsica; el Ven . d un golpe y todos se sientan.)
Acaba da la m sica, el Ven. 1\f. dft otro gn fp e y dice :
Acaba.da la msica. el Ven. M. d;i ot ro golpe y dice~
. V. M. - Hh. mos y vosotros hermanos, nos hemos
rt:un~o en este lugar con el plausiblc objeta- d e ndopta.r ;t lo~;
hijos de ntrios de nuestr os hh. Y amos, pues, 1\ dar princi"'- .
pio la ceremonia de costumbre, para lo cual solicito de vos-
-36otros. la. circ.unspeccin que requiere una so:emnidad semej :.1 11- .
te. ( :i un golpe. ) D edar abiertos les trabajos e n sesin
cxtraonl!n:~d~ y pblica..
Hh. mos, muy qneridos:- Sah:s que la Mason era en
t :.."<l :Js pa tes dmide. ha existido, ha t enicb y tiene toda da sus
frmu!as y sus titualidad es. I.as ceremonias considexada,;
l'! )s la damc~tc, pnc:le decirse con Smit!:t, qu::! son pueriles .V :~.1 gm~:~s 1<~::es llegan a pne:::er ridculas, pues se tcsienten d e 1 <~
p oc-u r emota ele la cteacin d e mws tr:~ su blime institucin ;
pe ro si el lu ~; se rc!acionan co n les obj e tos formales y fil us ticos d e que hacemos uso en nuestros tem p los y altares, 111)
pnedcn mcw1s aquell as que pa r ticip.~ . del j usto inters que
c>:tos inspira n. La. inviolal::-ilidad. del sec:eto prometido . coH
una, laudablu iutencin, el s;sbem:l r cs petu'lsn de qne cada h.
Se cncucntr:l p:;sedJ, b respe tahl e a utoridad "ele! V. y a ~
S l.!~ oficial eG, los toques. que se dan y repiten co11 los m :1Z9$
d t' direcci~ n to do ello contribuye a hacer solem ne un 1itual
decoros:> ejecutad :~ eGn orden y rcgularidnd.
Pcn es? es, hh. mes, qu e en el actl) que vamos a practirnr aho1a con estos lobatillos, n os p :mdremos bajo el domin i:> ele ai g unas ceremonias d e la ley antigua acomoel ndonos al misn::c:, tiemp.:> a l:::s u sos modc mo s de la masonera
prctica.
La ce:cmoni tL d e ADOPCI ON no tiene otro objeto que
presentar en nuestros templos a hij os de fr :-t~ma son es, p or p:.:
dri nos de la Masoneta. para e llos sin que en m:Ul el'l\ algun:t
es to se c ti era a ninguna pr:cti ca religiosa qu e confier e el
Lautism:> ( 1. ) Vamos solam ente a con tar ciertos vn culos y
(t) Las abluciones son mu y ant.e ri orc~ ni bautism o cris li :ujo, que fu
su eo ntinuacin. Los sacerdotes d e la diosa r.ouyto. e n A te nas se llamaban BAPTES, de l griego "Bapto" yo lavo, de donde proced e el nombre de "bautism o," que significa inmersi n. accin d e sum e rtir el
C!.!Cr po e n una cu ba o en un ro. E sla inme rsi n. no ca ml.i ele nom Lrc aunque luego se red ujo a aspern y crn una teora d e los sen tidos creer que lavar el cuer po era pu rificar el al m?.
E n Orien te y e ntre los he breo!', e l ardor d el clima h izo de la limpieza uua ley de primera neceidad, y los legislndores es tabl~ci e ro n la
abhwi6n como una de las prcticas princinalcs de l cullo r eligioso. Es
sabido el cuidado con que antes ele sacri ficar se lavaban los pontfices
de Etruria, Gncia y Roma. Lo!' rabinos m ode rn os, aunqu habitando cl imas m ~ tcm pladM, dan todava grande importancia a las a bluciones. La mayor feli cidad para un ind io prxim o a morir es exhalar
s u 1Li111 o suspiro e n las olas del GangeF, do divino, ron una cola
ele vaca en la mano. En Tonk n, el ltimo da del ao est ccinsa~a
do a la ablucin genera l. En la religin juda se acostumbr lavar
completamente el cuerpo antes de sepultarle.
- 37!,lig:wion cs que n osotros y nu.es tros s uceso res s abremos

{'UID )lJir.
Tal es el acto qu e vamos a cclebmr, el cual, s in. 'quri .
fuem necesario deciilo, C ll nada j)Cl:jud'i ca. a. los a elJe res priva dos d e s us p a rientes, bien s ea r esp ecto ~l culto qu e profe- .
'
s .. n, o los que imp:m en Js ley es d e su pas:
0
A dem:s qu e la p a lnbra bautismo que a cabamos d e pronuncinr. no os parezca t:-111 ex traih i, tod os vosr. tros sa bris qne
es un e rror atril u ir a. cualquie ra d e la s sect as r elig iosas cor:t cm.por n eas la. creacin de l bau tismo ; ni el j udais m.o; ni el
p rotes ~au tismo, ni .:mn el cristiani smo cat6li co lo han instit udo, supues to que J unn, que no cr:t cris tia no, baLlti;r. a J ::3s; qu e el bautism o, ll:m ese smbolo o sa cr:u:ncut:>, ha exis
ti do mu ch os s igJos a n tes d e nue!S tra era ; qu e se coiwca en
l:gi p to, en P ersia y en la h :d !a, y qne h oy nu les pueblos
situados en Jns o1ill as d el Indu.s y d el Gangcs, que s on ent:'migos de l cris tianis mo, emplean la mis ma cer emoni a para. en-
<<nllr!l r grad a del~1n te d el Cread or ; ( 2) por lo mi s n:o n o
<l a rc:n.cs el n omb te d e bautis mo ~ est a ce rcmouia , porque nns
J.i<: lecc que aque l imp li ca d erta s obliga ci<m cil para. el nefi to,
~' h ma sonera n 0 qu:cr c ni debe itr..pml CI' comprom is o alg uJ IO a quien no ti en e la ednd necesari a para comprender a lo
L'1s antiguos mis terios tena n purificaci n por :J!na q ue no e ra
otra CMa que un smbolo piadoso para e n ~e ar a lo3 ne fitos que d eban prificarse e l alma de todos los e rrores y v ic ios de su viJa anter ior y re nacer a una viJa nu eva, Loda luz y virLud. La M asonera da
la misma Poseanza.
L os prim eros padres de la il!lcs'if1 llamaban al baut iFmo reg<meracin
d , l almo. El bautismo q u e ti r.ne por o rige n e l cri stianis mo, se adminisLraba a los adu ' tos acomroaarlo de cere mo n ias simb6liras y exh ortaciones cariosas . . Se imprt>gua1a de ace ite el rech o d e los buuti=ad os para d emos trarles que deban ser como aLi e taF, sie mpre prontos a
lucha r po< la justicia y la verrlad ; vertale sol: re su cabeza e l crime a
r eal para r ecordarles que s u calidad d e hijo d e Dios, furmaban par-
te de la unc in s;lllta e n que torlo h ombre es ~al' c nl o t c y rey, y les
Ye;;tan una tni ca bla nca para ex presar la santidad d e la vida que d e' '
ban o bser var.
(2) Esta purificacin s imblica prn e h1 cv idc ntem c n lc que las ablu<:iones mus: no son banti.smo. En la Jn ~ia y e n la Jud ea se bau tiza-
~bn a las p rH>nas d e los dos se xos vertiudoles <l!(Ua sobre Lodo e l .
<:UC<po desnndo.
La purificarin, e mbl e ma ntnral para disponer e l alma al arrepcn ~
timi ento y a la prctica de las vtudes, es re la ms mmo u anti~ii c
dad, y se e ncue ntra en los ritos de e< ~ i todos les pu e bl o~ por medio
clel ng nn lu.strnl. Los an tiguos courcan lrC~ clMes <!e bautismos:
J o P or el fuego 1\ , 20 por la sang re anhelilus A. la vida, 3() por el agua
A, sin couta< que los m- horne tanos tie ue n abluc wnes por l tierra A,
!o eual prueba que al princ ipio e l bauti smo fu una generacin por los
ele me ntos, en cuya teora c re an nuestos ante pasados.
--:-38-
que se compro::::e~c y s:n que sea de su p e ::s~na l y libre voh:ntad.

Vs d ::::imos esto para que podis comprender que la certmonia que va a t ener lugar no es una imitacin ni menos
una paruia. d el ~bautismo r eligioso, el cual, por otra part~.
merece el rcsucto de los proftlll ~s, y de los mason es; pues lejos de triticar, imitar ni parodiar a nadi e, to.~ramos, resp etamos y amitlmos todas las creencias r eligiosas.
Atgunas p erson:1s creen que la. ,.\1. es una. r eligin. Si
(:umo taL se quisiera considerar nu estra orden, se le debeJa
l!oml ra; b :religin de la .Evidencia, de la. !tazn y d e b
Humanid:.:d, p :1rqu e . est fund ada en las leyes de la Human :dad, d e la. l{azon y la Evide ncia, que lW deja lugar a dudas, ni pr:Jvoca las an imosidades .v odios que en otr.as partes ha n arra iga do el espritu de secta y ha n tubierto d e sungrc las pgiuas de _la histori a, imponiendo l<,ts c ree ncias por
1.1t.dio de la fu erztt y de los s upli cios.
P c1o lt~ Mas. no es una religin, es una. esc uela mut ua fi !ostica, cuyos es tudies tiendeu a giGritica r a l Autor del
l:Jnivers<l, haciend o triunfar la ,erdad por medb del progreS? y p erfeccin d el gnero humano. La ce remonia que ,.a 11.
t cne1 luugar, la hcnos tomad:> de los antiguos, cuyos rudimc:ltos t ratamos d e inculcar a. la. infancia. en presencia d e. sus
l;nd res y ronclres encurgad Js de completar ' $ U e ducacin; no
c.> {)tra cesa que la iniciacin c.lcl hcmbre, como ser socia l,
mciona l y stnsible en el conocimiento de sus deberes y en el
uso saludable de su in tel ige nci a. Nuestra misin es profesur
y J>l'Opaga r los se ntimienlos de Pnz y Fraternidad ; estudia mns, aclmirnmos y vcner:unos la ua tur::t'leza y las causas primitiv as de las cosas, baj o el n ombre de G. A. D. U. estudiamos el c:>ra:r.n human o, nu estras ex igencias , las riel
mund.J s:Jcbl en s u cstndo de p erfeccin. Nu estra l ey no imp one :.s. s us adeptos, sino d :Js condiciones: Pro\'ida d ;: Cienda, para aplicar ttnn y otra al amor del bien y al uborrec;imie nto d el ma.l. V cd , pues, lo que es la. :M as. caros hh ..
cl 1a na se ccup:t si no d e tas l eyes inmutabl es dadas por el
principio ordenad or en 1:1 natura le:r.a e l da pe In creacin, leyes que se puedan reasumir en estas palabras, sed bueno. jst o, a ni mos:>, verdico: amad a vues tros semej a ntes a quienes
,f'lm:s oprimiris, porque .son hermanos vuestros, hij os d el
mism c> padre.
Si en la ceremonia que V}is u presenciar llama vuest ra curiosidad a.lgn de talle, en vez de sonrer d cl:is reflex !.>(lar.
.
Tra tareriH!S d e ser hastante cla ros y precisos, y de h:.~ccrcs c.'mprender ~::1 fi:l que nos proponemo:;.
-39H. M . de Cer. d:stribuid las flo res a las seoras en

testimonio del p.acer que e xperimentamos al verlas hoy y ser
el ms precios-> adorn -> que embellezca nues tro templo!
(l~.L usica a!egre dun~nte la dist1i!Jucin. Conctudlt sta
(
dice el:)
V. ~ I. - Hh. mos, a lgunos miembros de este taller
(o de los t.allrr es N .... l.. ... . de nuestr a: jurisdiccin) han
soliCitado la dmisin de ss hij os en nuestros t emplos, con
ohj cto de 'recibir la primera iniciacin de -los misterios de la
NI. Deseamos suber si dichos hh. r eiteran la mi sma peti~
cin:
H. M. de Cer. acompaiad a los hh. P . y Seg.
Yig. y a Jos que forman Ja comisin respectiva para. intro~
ducir en es te tcmpio u los nios .r u. las personas que les
acompaan.
(M Isica grave !J armoni:Jsa.. E ni ran la comisin, los ni.1ics y su~ ){ui1'i:nos, quient' S se colocan entre coln1mws. Uno
dc..J.os padrinos o el NI. de C. , loma. la. pf.lara !J dice:)
de C::r. -V. ~'l. en nomhre de estos 11h. y en
~1.
d mo, venimos u suplicar qu e. vos y los d em:s hh. de este
Hes p. tnJl er acnj s bajo vuestra proteccin (se dan lo~
nombres !J azJelficfcs de,.lcs nios, s;t edad, !J Sr designan los
padres, padrinos .'/ madrinas) y .les dispensis en su infan-~
cia vuestra amistad y proteccin admitindoles en la. p rimera iniciacin com:> prueba. de la ticrua. !;:.>licitud que les debis.
(Si el 1l1.7ni"''O de los nios es gra.nde, se pasa.r llt lista
a la Secretara.. q1!e dar cuenta. de el/a en alta, voz.)
V. :\f. - HH. mos estos ntH JS que l:1 na.t uraler.a
confa. a vuestros cnidad:>s y a yu ~st r a direccin inteligente,
deben ser causa dnra.nte vuestra \'ida d e sa.tisfn.ccin o pesar,.
La. p iesegn Ja, :.tplicacin que hag is de sus 'fuenltndes.
dra informe ~ sin utilidnd aparente confiada a l:i mano dt:::
Es nuestro.
un h b il artista, llega a ser una obm maestra.
deber7 por lo tan to, forta lece r sus d t~ les cnerp os con h bi tos de temperancia; inftndir en SU!; corazones el amor al
bien, e ilustnt r su inte!igeu :.:ia con In nntoreha de la verdad.
(D irigindose rt los 1Jadrinos.) Y vosotros hh. mosJ
que os- presen tis como pad rinos, prometedm e en vuestro norn
bre y en e l ide ]as seora., que ha.b:Sis escogido para madrin;,!>, in<:ulcar en cs:>s tiernos obj etos de nuestra. predileccin,
principios de rectitud, el impcdn so-bre las pasiones y una
mor11lidad a.uster r.t; que htm!is cuanto podis para impedi r
que sucumban a ]a, impo.>~ura y a.J er'r or, y sabris ins pirarles
el amor de sus semc i ~ ntes y el sentimiento de la benevol en ~
ca y d e la f raterni da d.
--40E t~se::1d;cs qu e ]; grat itud es 'e l m:ls !:el lo ador no d e un

]ca l, y qu e lOS IIOm\>reS que tienen la -!JOIII'Il. de U~
Yar e l tttti o de mas. deben engatallars e con esa. virtud.
Dbiles viaj ercs en es ta vida de az a res y amarg_u ra : haeed que cs.:s ll t:rnJs m itos que couJiamos a n tcstro cuidado,_
110 olv iden nuJH:a qu e su patria es el mund.> y - t od os los
hombres honra d cs so n s us hh. que el r espeto a las leyes y costumbres de los pueo.cs que te bri uclen hospitalidu d sea .lu.
lilin cipa 1 manera el:: pa~:t !: esa misma hos)ltalida d y el-. moc.h. ms satis fact:~ rio dt~ .:xpresa1 su grati tu d .
.Promctcdm c, en fi n, que os esforzaris para qu e trabajfn s: n cl'cscHnso .,. co; !I'\'Or en bien 'de 'la. I}JUmau idad.
J> AD lt l ~OS {o prometemo s!
Ven. Ma c; t. - ( .\. k~ ni ios) . Que1ia os nitl{:~, se pide
para ,-os:J ti';Js un n. u ue,a luz, m:~s bella que la d el da por que
cs la de ],, c:ieuci:1 y rle la ,erdn.cl; la luz d e la !I te ligenci:;,
que empieza a a lbc:r ea r para vosotros en este ins tante. T ocios nuestros hh . han admitido con la ms sincera sat isfaccin la p eticin ele n1eo.;trns padres . uucstrcs hlt. tambin,
y o .~ fclicit11mcs p o1 la cliha que Gs han procurado en ello.
Pndrinos ele es tu~ niiius q n exigs de n os ~ tnJs?
PAD RINOS- Am igos de estos nifws, hij os de n uestros
hh. p edimos para ell es f.( j 7. Y PROTEC CI ON .
V en. M aest. -Se:i ..; hicn ,-enidc:s hh. mo;; v r ecibid
Hu cst ras m:1s ex prcs i,ns g:rne ias. Aca b is d e dar t~n a pru eLn inc:uvoca de ,-ues trn:- ct' lo pn- la institucin , al corresp ond er a le s scntim ient:s d e c:uid ad y a mor fratel'llal qu e
Jtus a niman.
( Dir igind :::;c a los nii'::s.) C~ u c rid 1 s niin.~! El m:.;
il nst1e ':\In ;; . del Uni, crsJ. e l !.?;ener os:> r ede ntor J e la h um:widad: e l qu e sncrific h ;;~ta. ~~~ vid a en el Gclgota par:t l:l
I .il crt;1d. In Jp;na ldad .'- la Fratcrnid td d::: los hm!1hrcs, cura s doctrinas impcrcr.::rl:.: rs \'CIICI'nm:s y ns cn~cii:II'Cmos,
~!ama ba n, les nifbs que tan to amaba ; y .ubedeciench> a ,;u
c:triiosa lc,r , d ecimos tanhi.n : ''Venid, venid , t iernas y c:Hsimas c riaturas , ,-eu id. a nu es tros templos y j 1111tos cstudiarc:mos 1es:1s sn blincs lccci o i4 C~ qu e no~ di t ig ir!:n en t:l sende1o
de l lwnor v de la \'ir tncl
Clil':IZ!l
(Se h~('e 'subir e~ p;imer escldn dt!l trono a. los nios,)

Nacer, \'ivir .v mor it. s :1n los tres principales bechcs de
la .v ida. human a , t~n.r n pn r emblema estas tres g-ra das que
rcpcsenht n l:1 N L EZ, la VIRILIDA D y la VE JEZ ; por
esa azn no podis pasa 1' pcJ a hora d el pri mer escaln . E~
ta es la pr ime:a expl ic:c.: ill que' debemos claros d e nuestro
s.im b:>lismo ; rcco rd:ll s:cmpre que el homhre ha n:~cid o pa-
-41mo rir, qttc a l-da r su primer p ;;.so en la vida , la Naturalc:-.a quie r e tambi n e l prin eipio .rl.c s u muer le; pues s u ley
;muta ble ex ige que tod,, \ iva pa ra morir y r eptodttcirsc.
Sentaos hij os mos .
l':l
(Unos nios se sientan en el p1im er escaln y los ot1os

el 111. a:esl. de Ce r. al ' la-do de sus Jadriws !1 madr inas. ) .
son c.'f.,oca{los p o1
ADOPCION.
Ven. Ma cst. - H. J'r. Vig. Qu obj eto n cs. re uen es te 1uga r ?
Pr. Vig . - .El qe :ecol rar la f,eJ icidad p t.! rdid ;~ p a ra e l
h ombr e
V en . M aese. - H. S eg. Vig. Qu6 merlios cm p:ean
los :Mas. para obte11cr fin tan l audab~e?
S eg. Vi g. - Los et:ns~jos d e ia a mistad y e l ejemplo
de las virtudes que practi:.:tmos.
Ven. .\l aest. - H. Pr. Vig. j Qu enseinmos e n
lane;tros templos?
Pr. Vig. -Doetri n~a s s ublim es d e m(}ral , basad as e n
e ! principio ele no ha e<:; a nuestn;s sem eja ntes ,Jo qu e no
quer:~mo!; p a ta ncs:Jtr os y ,a nw rl os e::n el mismo amor que
pera n ns:!tros d eseamos .
Tnl es In co-nse;:ue!wi a d e esta mxima fundamental
nuestra institucin, que g uiarlos p or e llfJ, 1m p :Jtlcu aos menos
, qt~e eo11s ide rar co mo h erm:n tol; nuestr ::s e ig u.alcs nucst aos a
tod C'S les l10m brcs e n gen<'ra l. Son~ os in cesantes e n ctnn.ba tit'
ei 1g ull o, e l Err ot y la s Preoc upn.ciones, si n oll'idar la l gllUl'ancia, ca nsa d e todas ! a.~ d esgr aci1s hum anas . Itccom en &lmb.S ] ;~ pr:c..t:itu. tl e la .Jus ticia, p ::rque e! la sola p udier'l
p ro tege r les de rechos e inl"ere.~es de ea eh u.n o, e n c~arcc i cndG
la Tol enlt ae ia que d ej :t al hombre la liber tarl de pe nsa r , y ) ,~
pacie ncia qu ~ nos ny utln a s:;portar los contra - tiempos e info-rt uni os de h vida.
1'
1\mamns a. los homl)l'es ind istin tam ente. E l rico y el p :lbre; e l f ue !'te y el d l-i 1; el s:J I io y e l ig nora nte s e con fun d en d el mis:no me do e n tre nos::t tros . T e ne mos compas in d el
d esgr;tcindo, s! n ,re p a r ar C!J s u cond :ein ~ y lwcemos un es fuerzo p :1r traerle a l hn ~ n ca mino. El estado norm al dd
laombre y su p csieic n scbre la tierra es la ocupa cin pri n cipal d e nuestro esp ritu.
V e n. M ast. - H. Se ~. Vig. Qu ~ virtud es deben
acompaJ"i:ll' 'a Un UUen ' m >IS.
llt'
ce
-42Scg. Vig. - La FE que d el valor que condure a. la

,icf.uri a; la. y a SE VER.-\.1'I[C lA que vence 1 todas las difi-cu.tadcs y e l CELO DESINTERbSADO a quiene<; no d e'tienen les peligros ni una fa lsa vergenza en la. prctica d el
b ien, sin espe r:.~r otro premio que e d e su propia. conciencia.
V en. .\faest. - .P:trhi;::s! . Y a que conocis e l fin de
r.uestr:.L institucin y los del:er es de un verdader o M. prw
n;elis cnseiiar n esos nilios a Yeucer sus pasiones, a nq dej ur C'Ol"l"omper sus co r:.uwlle!; por Jos vicios o malas compaii ias, y a sac rifi ca r su in te r-5 v ersmwl por el bien general t
P AD RI N OS.- Lo prometemos !
V. M. - Es tais d1 ~pnes to s a pronuuciar e n presencia
el e esta uumerosa e ilus tra rla asamblea, l:L protes ta solemn e
que os I'iga.d para s:e:n prc con vuesY:os a hijados?
PADRINOS.- S lo esta mos !
V. 1\f. - En" p i, ltl!. mos. H. H eraldo. leed en _!lita
Y OZ In. S:Jlcmne protesta ele los padrinos, a fin de que tod os
c:Jnozcan las ohligacioncs que van a contraer.
( '1'1molo e n smdina 1101 la. orquesta.. )
H. HERALDO ( Cun 'l.'OZ ft!e1"le, gravedad y JausadamCnle.)
"Nos mmas. rcgular~s, padrinos de estos tiern t:s niios
" en presencia ele esta m u_,, r t'sp. Log .. ... y ele cuantos hh.
"visitadores presentes ~e h:1l lan , PROT ESTA:\IOS :iU"LEMNE ?ILENTE. l aj J nuestr:t p a lal:ra de honor, d e nu ~s
"lra libre y espontnea volu ntad, sin restriccin :tlgun:1 men"1., 1,. y com p iomctiendo lltHstra concienC'ia y "f d e mm a:;. .
"eonstitu irn os desde hoy para siempre : PADRES ADOPTI"VOS DE ESTOS LOUVE TONES, A LOS CU,A.LES
"DES D E .ESTE INSTANTE R ECO N CEMOS Y A"DOPTA!\JOS Cllm:> hij os, y por los cua les. muertos sus
"respecti1os padres, nu es tros hermanos haremos "todo lo que
"stos haran en bien d e aqnellos con el mismo am :>r :; soli"citud q ue cmpl ea r:.uuos en nuestros propios hij os, propor-"dr,n: ndoles a to,da co~t-:. u ln cacin, instruccin. r euanb
"sen n ~ccs ario pa1a d nr lts una p :Jsicin hcnrosa en la s::>cie"dad, y carr~ ra . arte lt oficio, hast:.t ha cerlos hombres tile'i
"y hnnr:tdos y dl'jarlos en aptitud de ser un d a nuestros her'
"rnanns. "
"De la misma mane r:t llenaremos cumplidamente estos

"'deb eres en el rlesgraei;Hi' taso d:! no p oderlo ha,cer sus pa" circs. nucstns herm:u10s."
"Protestamos ad ems de dna. manera particular los qut"\
"hemos aceptado el ca rgn de padrinos, c uid ar de que en tod:
"tiempo se haga e fectivo !'l ap(}yo d e cs t:L R cs p. Log. y
-43i"la eficaz coop!!r acin de tod os los miembr os d e l a fratcrn

os en favor
~ dad, p:tra ll enar mej or los dcl>eres que aceptam
"de los m <;nciona d:1s lou vet:ones ."
"Si )or d esgraci a fa ltremo s a estas solemn es promcabando no n
"ss~ que todos los mal es causad os por nues tro
vidi
nuestra
sobre
ecaigan
r
s,
ahijado
estros
nu
a
:indol encia
uicio."
.. y nuestra honra., como j ns to anatem a a nue!) tro p.e rj
V. M. - Hatific is c-stn protest a?
PADRINU [~ -(E.1:tiinclen la. mano sob1c la. hoja de su
l!.~padn..) La ra.t incamo..~!

los hh. ) Y vosotro s t odos
a.
induse
(Di1ig
1\L
V.
hh. mes, protest is salwe In cru:r. de vues tnt esp<tdn, smo
Lolo p a n t nos::Jtlos de tan alto sig nifi cad:>, que en ausenci a
es taris
n falta de pa.d rinos o de los padres de estos HiJs,
cu
pronto todos y cada uno a cumpli r ' las cbligae iones que
er?
contra
de
acal:an
todos
de
Jl t)mb-c
( T odos les hh. puestos en pi tonuM: su I'Spa.dtt co; la
~ano izquien la po r ln hoj a, la extiend en en direcci n del
Or. ?/ pane l! la. mano ri'.! rec ha sore ln cru z .)
TODO S.:-- Lo prot<"s tamos! (Cesa. el trmolo de la. or
questa. )
V. M. - Sentao s hh. - :\Bf. de Ccr. , conduc id :1
estos nii o~ al altar de las abl uciones .
( !IIUSIC A muy suave co n S{Wdina de modo que se oigan
.
las palabTas del JI en. )'
( E l Ven. .1um.e1g ieudc; la mauo izquier da de unq d e los
nios en el agua, dice:)
AGUA.
Ven. M. - Sea n siempr e puras vues tr as man os y javea n mancha d aB eou la sangre de vuestro s semej a nse
ms
tls; que nunca: de ellas se diga que han despoj a.do d e s us bie
~
posee.
los
ustieia
j
.con
que
uel
nes a aq
LUZ.
Rncien de el eand dnbro de tres luces y ldice:
Que la lu:r. materia l os vivifiqu e y la salud os deje go zar sin interru pcin del pla(!er d e la existen cia!
MEDA LLAS Y
MA~DILES.
Puedt .esta joya ( poitind ole al cuello la medalla ) &mos

bolo del nmor frat erna l, unir estr echame nte a los miembr
hechas
sido
han
e
qu
as
de este taller y recordaro.~ las promes
en vuestro nombre.
-44( P onin dole d ma.m lil. ) E s te mand il simboli;m

el. traba_~
j o y debe record aros que es la. i uen te de toda~
_ l as rique zas;
el trnba jo es el se nil cro ,!e b honra de:r. y de
la virt u'd~ - Re.;..
cil id, p ues, el tt ulo d e h ijos uuest rcs, hasta
tunto poda mo:;
1.rocnxlo p or e l de herma nos.
P .EltF UME S.
( P onicndo aroma s e u el brace ro. ) Que este
p e~ fume que
eleva a las b v ecb~ del templ o sea como una.
expre s in de
llu est ros home naj es a la Na t u r;de:r.a y a s u
autur .
~-oc
SAJv.
( Pa.sm u!v un 11uco de al,rod6n empa pado de

sal . en la
[1cn/ e de le;.~ nio,y . ) Qne esta sa l, d11 de
lni N a tural e:r.n y
sim bolo rle la sabid tna. y de la amist ad, os
ins pire ideas s~
11as y justa s; que dirij :u: vuest ros ]JCI!Sil mient
os ha cia d
Li en y Jo bello, y os p t.: p :)l'ciou e am ig .;s fic!
es y vercJac.leros
.
l\IIEL .
( ll 1tce ]JmiJtLr u '/la puca lle mif'l a lus nius
. ) Que esta
miel sea em blema de la c.lu lzm;t d e 1nestr as
p;dab ras: que
Yuest ra lengu a sea siemp re el intrp rete eJe
Jo s scn tinoit:n tos
del cora:r.n . :'ltte jam!s vuesl rn boca profi era
la menti r:J: que
Ylll'~tros labios pro c l a m e~ altam
en te lu verda d: que vuest ra
v o:r. se deje or en defen sa de la cl csgra
c iu y de la inoee ncin
oprim idas: y : qu e sea a I:L 1c:r. paz y consu elo
d e los buenos y
tt..rrilr d e los malva dos.
VI ~O.
( Pasan do un pof'o d. vino p o r los ]Jrp rdos

d e los niApre nded a leer en el g-rand ios., lib'r o de l:t
Natu ra-leza. qu e o~ prodiga tantos benefici es y prove
e ~011 abund ancia
a tudas las ne.cesida.de's el e s us carns hij:Js,
ese lib ro .mages tuoso qne ;;e a bre cada d ;, a los rayos ele
l:t 1erdad era. lu:r.,
tl r~na l la com p re nden k s am igt:s de la verd;.t
d.
cs.)
ACE ITE.
( Aplic ando nn\ p Of'O r'e a-ceite n.l odo de les
11i iius .) S ed
ltent os a ls leceioncs d t.: la sabid urn y de
la exper iencia ,
sensib les a la vo:r. d el info r tunio y serd:') S
a las seduc eio nrs
d el vicio, !' los sofism as d el cror y a las suges
tiones de~ La inj nstici a ..
-4.SLF.CHE.
~flace proba,- u1i. p:Jco dc1 leche a los nios.)- -lnocentc.'>
ni os, probad d.e este 11ctar d e li cios~ qu e se elabora en lo!\
p echos de nuP.stru s madres para dar e l primer alimento a su-;
tiernos hijos. (-{u e esta. leche, im<1 gc.n tlc pure:t.:J. y d e blancur a, sea cmhlema de la sin ceridad, d e In protcC'ein y asistencia qu e es d ispcnsi1 la Mas. que sCt\. des:lc hoy para vosotros un a segu nda mad re.
PAN Y !<'R UTA.

(Pre.H'ntnd olr ~an !J f1"1Lla.) T ora.ad y c:>mcrl ! Quiera
]:: Providencia q ue j ams es falte el p a ..,. Comed y lebed
R ccutda d cu::n dic iosa es la Na r~unicbs como bu encs hh.
h ll'!llc:r.a en los presentes que ac uerda al hombre. No olvidis
que cxis~en desgraciaclus ; qne debis aprender a da r d e lo
1:iHTJ erflu ~; y en ens :.> urgente d e lo necesa ri o porque el qu..:
d:} a los pobes :es benemrito de la huma nid_ad entera.
PERPENDI CULAR.
Que la rec titud sea el princ1p10 que dirija vuestras acC'ioncs incesant.emc ntc h:1cia la justicia y la bundad, qu e son
los- atributos de l YCrd adero m11s. , ,v las dos vittudes que tm,;
acercan al hombr e a la perfeccin.
K l VEL.
(Coloctt el nivel Sobn la cabeza de los niiios.) R ecordad
que todos los hombres son iguales y que la j usticia est bas.::da en la gran l ey de la recip rocidad. No resJldis j ams
ce-sa a lguna contra vuestro sen::cjantc e igual , .~in COitSulta!'
;wtcs co n vosutos mi smos si h arai~ d e buena voluntad lo qu e~
ptns:lis ex igir de l
ESCUADRA .
( Colocmulo la. f'~cuad.Ta..) Que la razn y la couciencia
acompaen cual los lados de es ta h er ramientu, vuestro juicios 'So bre las accion es de los otrus, y os guen e n el descubrimicn b~ .de la verdad.
( Dejando a un lad:J la escuadm, prosi{fue:) Querido<>
mos, cultivad vu es tr;~ ra7. n 'y no Clmsin tis jams que se
degr ade ni envilez ca.. Que vuestras almas comprendan la ->
YrrJ taj as de la virtud. H on ra d 1.1. , vuestros padres, ama dl es y
oid sus co-nsej os y no les abandonis, )orquc desgra.cia.dos de
los hij os que aba'ndonan a sus padres! Cuando la edad y la
-46iustruccicu h ayan ilustrado vues t ra inte:igcncia, estud iad la

Natura leza y tratau de comprenderla, por ell a os cuseiiar h
n :rdad, lo que deb:s al antox de vues tros d as, y a esa bueru
m; dre d e la cual sois e l c-rgu llo y ]a": a legra . ~~o ohidis que
las fa ltas del hij o abrevian les das de ]u madre. 1 o o l v id i~
tampoco q ue el hombre ha nacido para el tral::ajo, el trabajo
:r e l es tudio so n dos fuentes ,erdadera.s d e feicirlad, d e las
cua les podis es perar la recompensa.
( Poni ud ~Jl es 'la mano sob1e la. cabeza.. ) Que la Liber"
tnd, h fraternidad y Ja igu a l d~ d sean ,uestras inse parahlesClm pa ier:.is !
( D igindose ct les hh. ) I-iH. mos, de pie!
l) id:llnos salud y prcsperidarl para es tos uiiiGs, salud y
prosperidad para . s us padres y mad res; hono r y sa lud para.
la "'vi. a gni en s l:> es dable lia ccr de los hombres todos un
pueblo de hermanos.
CO X SAG RA CI0 :\1'.
(Los niiios se ponen de pie con el J'rcute hacia el Or.

di1'igidos 110r !el 1\laest, de C'cr. - Solne S!tS cabezas se dis.
Jone Pl velo blanco saslPniendo sus C7!atm extremes dos padri nos .11 dc:s mda1'inas en direccio nes 'opuestas.;
(li l T'en. l'xtiende la mano derecha sobTe la cabczct de
les nios: todcs los hh. jornw.n l11 bveda con sus espadas,
y dice el: )
Ven. i\facst. - "En n ombre de ln. confratcmidad mas.
"Uni versal, para el esp:endor y ,6oria d e nues tra sublime . y
" h umn nitaria institucin bajo los aus picios d e la l\I. R .
l\J. os eonsti"Gr. Lo. " La Orien tal" y de LL. AA
' 'lrryo Necfitos o L ouveton es d e l11 r es p . L og. e hijo'i
"adopthos de todcs los mm. regulares cspa tcidus so tre la
's uperfi cie de la, tierra."
Bl Veu. Ma cs~. da o-o-o go lp es co n el mall. -ces~
l :t msica.
P ermitidrne, hi jos mos, qn e es abrace y bendiga en nomhrc de todos mis hh. , la mayor parte de 'los cua les tienen
h ijos qu e han partieipnd:.> de vuestra dicha.
'ur,
H. H eralcb. proclamad en d entc, O ccidcutc y
.
n estos niios hijos de nuestras hh.
HERAI.DO.- R ec:)l!oced a estos niios hij os de nues--
tros hh. que d esde h o~ S 'ln tambin los v ucstr ~s. Abridles
vuestrcs corazones bendeeidl es y que es ta l::endicin los
lt!'omp,a ie t eda su vida.
Les r econoc;s como tal es?
..
- 47TODO S.- Les reconocemos !

\len . \l ::,:s:; - S en taos, hh. mos!
uA los niJi cs a quiene s el M a es t. d e Cer. ha distrjb
do sus diplom as.
nas, y
- ALralr.ad n vuestr o5 p adres, p adrinos y madri
oeupa d de nue\'o vues trilS as ientes .
(Cuan do los liifios OC /1 pan . S1/S ~ugan' S. )
.
Ven. .i\Iaest . - El H. Orad ti ene la pala hrn
la ce a
u
anlcg
scu1so
i
d
un
(EL ORAD . - Pronu ncia
n :mon ia.)
( T enniu ado el discmso dice el:)
s. de
Ven. ~Ia c~ t. - Entl'( las \'i rt udes qu e les mma
e l a bequ
nes
corazo
sus
a
grata
mls
na
n;ngu
..
car
ben practi
a los po
udice nrin . .Ja m<s ncs r eunimos que no r ecorcl cmcs
ue entr~
q
ts
ofrend
las
c
recoj
!.h.
tros
nues
e
d
hres. G uo
monela
le
va
tanto
JJ::s!'ltr:>s se dcpos ibm >-ccreta meHte, pues
rico.
del
la
cb d el p oi r e como
H . H os pi tnl nrio, cumpllcl n1 es tra misin .
M OSI CA.- Circul a el troHco de bcnc fieenci n. ( 1)
( Rf'co,r ido et tronco , S (' anuuc i.a st conten ido. )
!
Ven. J\J aest. - i F c rmemo s la , caden a. d e unin
(Se forma . )
pa z y
Hctira os en paz, hh. mos, y q ue 1:1 harmo n n, ln
es.
trabaj
os
nuestr
e
d
base
la concor dia sean la t1ipl c
accion es
Que l a a mistad Y la. hene fi eencia sean las d .:s
que ennob lezcan yuestr as nlmas .
.
(Se .1'0mpe la : ccdeuc~ .11 se 1etiran los hh. )
i r con
( Es co-stum!J're despu s d(' esta cerem :nia conclu
rt:J segn lo pnni ten ;l a lo~
1111 baile, m1 re{1'f' seo o un 1 concie
.)
as
stanci
circun
las
calida d .Y
CA TEC ISM O D.E L AP RE ND IZ.

P .- Sois 1\.Jas. ?
n..- Mis hh . me r eeon :Jecn p :1r t a l.
P .- Qu sig nificn la pal abra l\fasn i; y en
R.- M a teri a lment c el qu.e fa b-r ica a cal y canto
incipios
prin
los
ca
srn tido fig-urado, el qu e ensefa. y practi
Conla.
en
Dios
grab
que
ereclio
d
el
d
mutab les del d eber y
;
cienci a.
la aperlu ra y cln(l) Cuand o esta ccrP.m onia es serretn , ee bncen
a Apren :. e n cu yo
s urq de los tnobajo s segn lo prevPn ido en la liturgi
grado se deben celebr ar estlls ten:
- 4.8Y.- Y cmo lo conseg us?

R.- Levan t:mdo a la ~erdad el Templ o de la Sabid ura.
:P.- .En d(nde lo tonstr us?
H..- E n 1:1 Log.
.
J>.- _ Q u signifi ca (Sa palalr a?
R.- Uni ve rso, y se tom .de l :mtigu o s nscl'ito,
P.- No lo creis un tnni no improp io?
H.-l~o , p orqu e su buse es l:t tier ra, su tec
humbr e el cieb , el Or. la L uz, el Occi. las ti ni eblas, y su circun fer en-cia : e l ca na e ili mitad: horizo nte. Adcrn s,
fu e l nombre qu e se di al T emplo de Salom n, que le repres enta
bn;
cerno por otra parte. el mejor T emplo de la Vrdad
es el
C11ivcrso, la palalna csbi bien aplicad :t.
P .- Cunta s especies hay de L og. ?

R.- Tres : :imple , justa y p erfech .
P.- Cmo se constit uyen ?
R.- Tres ma s~ n cs r cunid:1 s fo :Jun una L og. simple
,
cinco la ha::cn Justa, y siete P erfec ta.
P.- Cul es son les tres d ;: una I.og. simple ?
n.- Un Ven. y d os VV ig . , porq ue son los que pueden ilustra rnos cun sus con:;<"im.ientc s, y fis \Se llall}an
las
tres Luces.
P.- Cu.<!es son los c in~o d e la Log. Justa?
H.- Los ya cita rlos y dos MM. i\11\I.
P.- Cules la hace n perfec ta?
H.- Lc:s ex presad os con un Comp. y un Apr.
P.-C u:.i l es el pu esto del Guard . T em p. ?
H.- A la derech a de la p uerta d e Occ.
P .:.._Por qu se coloc.t all ?
R.- Para insp ::>ccion ar les mat~ri :des y si so n !le recibo pasa r les a.l Seg. Vip:. no d nd .,les en tr :.d a ni
salida
hasta que son a probados.
P .~F. n dnd e est e l ttono del Scg. V ig.
B..- Al centl'O de la Col. de l Sud f rente al Nor te.
J>.- Por qu se coloea all ?
.
R.- Para examin ar los mate rial es, p asn rl ()s a l P.r. ~ig.
t rasm itir las rd enes ~ presid ir la eolumn ;t de l Norte.
P.- En d on d e est el trono del P 1.. Vig. ?
R.- En O::e. junto a la puerta del mismo nombre.
P.- Cu l es s u deber ah !
'
R.- nevisa r los materi ales, y si son aproba dos, r emitirJos :1 Or. comun icar las rd en es y dirigir l a col. de
l Sud.
P .- E n donde se coloca. el Sec. ?
R.~Al extr cm ~ de la derech a en Or.
P.- Cu l es su deber ah ?
-49-R-...---T9'1f\P,r nota de lo:; materiale s y trabajos, grabar la.'>

planchas , a~hivarlas, apunt ar las entradas del tesoro y lle var la. coi:respQJtd;ncia con los TTalL
i
P.-Cul es el lugar del Tes. ?
Sud. frente al
del
col.
la.
de
.derecho
io
n
extre.
R.-Al
Norte. _
P.-Y su deber ah?
R.-Reci bir los valores .d el t Tall. , pag ar las cuentas
que vise el Ven. 'l\1. , llevando un registro fiel y exacto d~
todas las operadon es de entrada y salida.
P..-Cul es el puesto de los EExp ?
R.-Dela nte de l a Gr. Col.. . J. se coloca el Pr. y
el Seg. delante de la G. Col. B .
P.-Por qu se colocun a ll ?
R.-Para reconocer la aptitud de los aspirantes , dirigir
su ignoranci a, someterlos a las pruebas necesaria s, res ponder por ellos, si lo merecen, ay udar al Maest. de Cer. con
los conocimi entos de su experienc ia.
P.-Cul es el lug;n d el Mncst. de Cer. ?
R.-Dela nte de la mesa. del Tes. cerca de la escale ra dt> Or.
:P:-Su deber ah?
R.-Diri gir el ceremoni al para que todos los obreros
trabajen ordenadu mente, dar a los que visiten nuestro t aller
las insbruccio nes convenien t es pa.ra que no haya confusin ,
<olocando a cada. uno segn su !habilidad , reconoci ndolos par:.l que r eciban los honores que les correspon dan y esta1 pronto a ejecutar lo que vos,Ven. Maest. determin is.
P.-Cu l es el lugar del Hosp. ?
R.-A la. cacez:t de la. col umn a. del Norte, cerca de la
barandill la de Or.
P.-Para qu se colora ah?
R.-Para. recoger los producto s de la Caja de Bene"
:licencia y distribuir los socorros, llevando cuenta y razn.
P.-Cul es el puesto del PortaEstandar te?
R.-Dela nte de la mesa del Hosp. junto a. la escalera de Or.
P.-Su deber ah?
R.-Auxi liar :11 l\I:.test. de Cer. y _llevar la bandera
d<. la Log. en las ceremoni as que lo exij an.
P.~Cul es el lugar del Seg: Dic. ?
R.--A la der echa del Pr. Vig.
P.-Para qu se culoca ah?
R.-Para llevar las rdenes del Seg. Vig. y ver si
todos los l1h. estn con la decida. compostu ra.
-50 )l .- Cul es e l pues to del Pr. Dic.

H..- A la de recha del Ven. 1\Iaest.
P.~P a m qu: se coloca a h

R.- P ar a conducir vuestras rdenes al Pr. Vig. y dea fin de qu e los ttrab. se
ms D Dig. . y O O f. del T a ll.
\'trifi qu en con pton titud y regula ridad.
1'.- E n d onde es t el p uesto del Ora d. ? :
ll.- A la izquie rda del Ven. Maes t. en Or. cer ca de
]: ba randilla.
P.-Cul es su deber?
R.- Ins truir a les un evos op era~ios, reas umir las opi-Ji icncs ace rca d e los materiales, pa r a que se elijan con conocimiento de ca usa, pedir el cumplimiento de los contratos y
!a rig ur.;sa obse tvancia a~ la. justicia, e~ nuestras operacio- nes.
~ P.-En dnde se coloca el V en. M aes t. ?
R.- E n Or.
P .- Por qu, lt. mo. ?
R .- P orque as como en esta p arte del mundo empieza
el sol su ca rre ra para a brir el da as el Ven . Maes t. toma ese luga r pa ra abrir la Log. , dirig ir nues tros trabajos,
d arnos consej os e instruirn os con &us luces y conocimientos.
y OOf.
P. - ~ quines r ep resentan los primeros DDig.
R .- El Ven. Maes t. a l Sol ; el Ord. a "Mercurio ; el.
Ex p. a S a turno; el T es. a Mar11 Venus ;el Pr.
Sec.
a la Luna; el S eg. Vig. a J pil~; el Maes t. . de Cer.
t c r ; y e l Pr. Vig.. a N eptuno.
P.- Por qu t enis doce DDig. en la Log . . ?
R.- Porque como .la,5 doce ceo!. del T emplo de Salo-m tl, equiva.lan a los doce signos d el zodiaco o a los doce
meses del a o, et ernos apoyos del tiempo, los DDig. al
i.ttw1 d e aquella.s o aquellos, lo son de la Mas.
P .- Qu insignias nsan esos DDig. ?
R.- El Ven. Maes t. una escuadra, smbolo de b
irualdad con que debe regir a todos los miembros : el Pr.
Vig. un nivel, alegora de la Equidad que ha de g ua rda r en
sus paxecer es : el Seg. Vig . u n ro plomada o p erpendicular
que l o es de la Rec titud d e sus procedimien tos : el Pr .....
E xp-. un h'ingulo, sea l de l a F uerza. y el Orden que sa.-br usa r con su pericia: el Orad. un libro abierto, para
que no pierda de vista la Ley y .exija su cumplimiento : el
S ec. dos plumas c1uzadas, expresivas de $U empleo: el T es.
d os llaves cruzadas, sgno d e su ..fidelida.d y cuidado en la
conse rvacil'l d e los caudaJes: : el M a es t. . de Cer. tt?ta regla
t/p 2 1lo pulgadas, para. que a cada ho.r a del 'da recuerde lo que
11
-51- la con:~nsin de les ttrab. , el

H o5p. una mtmo con una moneda alusiva a sn ca rgo: el
Porta- Estand . un co-m;ps para que vigile y mida los pasos
del modo digno y solem ne en nu estras proce~ion es pb licas o
privada s : el Ecno ~o un ca, u dado que expresa la seg-uridad
con cue conserv a los efectos : el Guard. T.emp. dos espa--:das cntzaa'a s p ara que le defiend a de les protano s.
P.--Cu l es la .bander a d e la Log . ?
lt.-Un esLand rte trangu lnr en cuyo cen tro se bordan
los tributo s mm. y la j oya de la Log.
P.-Po r qu es t rictngu lar la bm1dera?
R.-Po rque l tringu lo simboliza los tres obj etos d e la
:\1 as. o sea .el es tudio del h ombre, de la N a tu raleza y de
Dios.
P.- Pues no es la B<'nef. mtua nuestro obj eto?
R.-Seramos ridculos si solo para eso nos . rode ramos

de smbolos y misterios.
?
as.
:\I
la
P .- Es una religin
R.-No , noso t ros r espetam os todas las cr eencias y no
Nuestro s j uramen tos o protestas la..;
imp on em(}S ningw1a.
palal r a. d e honor, conform e lo prrc
nuestra
o
baj
prestam os
Yiene nuestro Ri to.
P.-Cu l es entonces nuestro secr eto ?
ll.-,Es in\'io:abJe por SU natural eza, y Se COnSCr\a h oy
bn puro como cuando se f ncontra ba en los t em p los de la India, de la S:.tmotr a9ia, del Egipto y de la Grecia.. El que
no estudia cada uno d e nuestro s tr es grad os, compr ende
bien sus smbclc s y explica su ocult:> significado, pod r ,anag!oria rse ccn los ttu los pomposos de maestro, hac er seas
mi s que menos extrava gantes, y pronun ciar palabra s judobbaro-helni cas, p ero no ser nada, ni sabr nada. que igunre cualqui er a de median a educa cin; mi en tras el que lo.,
hcy a compre ndid:>, domina r con su secreto jos ho mbres y
las cosas.
P.-Y qu es lo que lw br. cons eguido?
R.-Ha ~er su felicid :t d y la de sus semej an tes.
P.-Cm o defins, pues, la M as. ?
R.-La iniciaci n a la dignida d y granaeza humana s.
P .-Por qu modo pensis 'lograrl o?
R.-Con el estudio de la cien cias morn les e intelec tuales, un ido. a la prctic a. de las viitudes y de todo lo que es
bueno y lo que es bello.
P.-Qu se d eben lo;; )fason es entr;s ?
'R .-Inst rurs e, amones tar se co11 amen idad, ceder con
compla cencia, manda r siu acritud y amarse y servirs e en
Ita de hacerse para
cvit.:~r.
- 52cnanto puedan; pues son horul:J.res de bien que luchan contra

los malos, hombres de ciencia y virtud que tienen p or enemigos a. todos los' ignoran tes, los hipcrit as y los a mbiciosos.
P. -Por qu lms siempre la Ciencia. a la Virtud?
R.--Por que aquella forma verdade rcS tiranos sin sta~
la Virtud sola, hace t a ntos Maestro s y estpido s jefes.
P.-Quin os proporc-ion la ventaja de ser Masn?
R.-Un amigo prudent e que he r econocido despus como
hermano .
P.- Por qu os h abis hecho Masn?
R.- Porqu'e viva en las tinieblas y desea ba la luz.
P.-Qu significa esa Luz?
R .- El conocimiento d e nu estros del:e res hcia. Dios, h cia nosotros mismos y hcia nuestros semejan tes.
P.- Quin os prepar para ser recibido M asn ?
R.- Un experto.
P.- Qu exigi d e vos?
PJ. -Que le dij ~se mis generales: luego me vend los
ojos, me hizo bajar ,a la;;. cata cumbas y escribir a la luz de
una lmpara sep ul cral lo que pensat a de mis d eberes hcia
Dios, hcia mis semej antes, y poner mi ltima. voluntad .
D espus me dej ni d esnudo ni vestido, aunque d e un modo
decente, me despoj d e todos mis metales y alhajas, y /m~
llev a la puerta del Templo con una cuerda. al cuello.
P.- ; P or qu el Ex p. os sepult en las entraas de la
tierra, y luego os puso ni desnudo ni vestido, y os d esp oj de!
los meta les y alhajas ?
R .- P orque al iniciarm e deba molir para el vicio, los
errores y las preocup aciones, y vivir solo para la virtud y
para que eternam ente me acordara se me haba adruicdG y
dado la luz, por ser hombre y ser virtuoso ; as de bn y o socorrer fsica y mora.Imente a.! que viera. en la mlseria; pues
la filantrop a es una cualidad insepar able del Mas::.n: p a ra l
nuda valen las riquezas compara das al honor: los metales ]'
prendas engalan an a los viciosos, y por' eso los sacerdo tes del
:E gipto a ntes de sacrifica r, se despoja n de l as sortijas y dems adornos de oro y plata..
j
P.- Qu vsteis al entrar en la Log, ?
R.- N ada porque un velo impenet rable cubra mis ojos_
P.- Para qu os vendaro n?
:~;t.--Para. siml:oliz:.tr la ignor ancia, tan perjudic ial a\
la.
ftlicidad de los hombre:> , pues los reauce 3 l a condici n de
bestias de carga.
P.- Qu significa la cuerda?
--53R.- Que el ignorar1te no es solo instrumento del que lo

explota, sino que vive esclavo de sus pasiones.
P .- Qu os hizo luego el Exp. ?
R.-Viaja r tres ocasiones y lla.ma.r sucesivamente a las
puertas del Sud, Occi. y Or. pidiendo el paso al Centro.
P.- Qu sentido tienen esos viajes?
El
R.-Uno propio, otro alegricG y el ltimo moral.
primero, simboliza mi pnrificacin, pues as como h a.ba vencido al element o Tie1ra en el cuarto de reflexiones dominando el terror que la muerte inspira; deba hacerlo con las preocupaciOIJes que me~ dejaban a merced: de la verstil y .cruel tin:na del fana tismo y l a supersticin, representados por el
Aire y su rayo, su huracn y d ems meteoros; con mis vicio.~
y pasion es que r etrata.ba11 el ma.r embravecido o el Agua en
que se sumergi y con d orgullo y soberbia que nos devora.
como el Fuego que me r odeaba : d e modo que libre de lo q.uc
lwba de material en . m pudiese mi inteligencia recitlr la
Luz de la verdad y comprender su alcance: El tercero es. el.
cuadro palpitante de l.is edades de la vida humana, con todas
sus vicisi tudes, y demu e~:t r a que slo con grandes esfuerzos
se ilega a la virtud y se dtstruye el vicio.
P .-5i querais salir del error y hallar la Verdad, decirlme: qu entendis por ella?
R.-Lo que se halla. en consonancia cn la naturaleza d e
las cosas ,adhiere la volunt ad y arrastra In concienci21.
.P.-Entonces slo podrn librarse del error los que cono?.can bien al h om bre y a los dems seres creados?
por eso los nas:mes son los nicos
R.-Ciertamente,
q).le no viven a merced de los astutos y de los ambiciosos.
P . -Y cmo podis a.f irmar, a pesar de vuestra ciencir.
que no vivs en el error ,ni os ciega el orgullo?
R.- Por la. esencia. de la Verdad misma, por el senti-miento que despierta. en nuestro nimo-, y por sus efectos gerc les. Su esenci es el bien, su sentimiento la satisfaccin v
sus efectos la. mejora de la condicin humana.

P.-Qu vsteis cua ndo se os di la Luz?
R.-Un altar que el umbra.han tres antorchas, y en el
qne Jtaba un comps abierto con una escuadra sobre sus pierIas y una espada sobre la Carta Patente de la Log.
.
P.-Con qu fin?
R.--El comps indkaba la moderacin de nuesl:ros de~eos, la escuadra la equidad gue d ebe arreglar nuestras acciones y la espada es el smbolo del h,onor por que juran los
l\~asones .
. ~.P.-Que simbolizan las tres grandes antorchas del Al-
~1'?
- 54R.-La Ciencia, b Virtud y la Fraternidad que resplan~

decen en l y nos dirij~n siempre en el camino del Progreso.
P.-Como se conocen los aprendices?
lL-.l:'or un signo, un tocamiento y una palabra.
P.-Servos hacer el sig. d e rden.
(Lo J:acc.)
P .-Servos hacer el sig. de saludo.
(Tambin lo hace.)
l:' .-Qu debis hacer s} un h. d el sig.
H.,-Acudir a su socorro.
P.-Cul es la palabra sagrad;t d e los apendices?
R.-No ser leer ni escr ilir : solr> puedo deletre.u.
P.- D ecid la. pri wera letra?
'R .-N o recu erdo su rden: comenzud y seguir.
Cu!npls vuestr o deber?
(Lo dicen ent?e lo:; dos. )
.1:'. - Qu sign ifica c-!'ta .palabra?
R.-Fuerza.
P.:_Qu os di luego eD Ven. ?.
R.- Tres cosas: tll1 mandil, smbolo del trabajo, un martillo para qu e batiera. mis vicios en el y unque de la ra:r.n, y
nna regla para que nmH:n. me separe de la. lnea inflexible del
deber.
P.-Por qu dis tres golpes, tres pasos, recibs tres cosas y todo se refiere u.l nmero tres en la Log ia de aprendiz?
!?..-Porque es el mito de la armona entre Dios, el
Hombre y la Creacin, principio y fin de . nues tros estudios.
P.-Por qu llamamcs "Profano" al que pide la ini-ciacin?
R.-Porque es t ante el T emplo; P1o, delante y Fa-num templo.
P.-Y por qu "Nefito" al que acaba. de inicia r se?
R.- Porque es un !Jomhre renovado ; y aq uella palab1a
vien e de dos griegas que significan acabado de nacer.
P.-Qu dotes ha. de p oseer?
R.-Las in scritas en las t res gradas del primer tramo
d{; la. escalera que conduce al T emplo: "Fuerza, Belleza y
Candor".
P .- Qu sitio se os .seal en la L og. ?
R.--La colunma del Norte, porque mis oj os no pueden
soportar si no la dbil l n:r. qu e refl ej a el Medioda; y al l me
ocupo en desbastar la piedra bruta, o salir de mi ignora ncia..
P .-Qu dehis h1.1cc'r antes de entrar en la Log-: ? '
R.- P onerme el mandil y las insignias de mi grado, ~~~r.
los golpes misteriosos, agul}rda r que abran, entr'i- 'cori' 'fa.
- 55mnrcha, sal udar a las ' tres luces y quedar al orden de los
trabajos.
P.~Qu responderis si al visitar una. Log. su Ven.
lVIaes t. os pregunta de dnde vens?
R.- Del Or. d e que sea. miembro, en el cual se levantan Templos- a la Virtud ,se ahondan pozos sin suelo a los
vicios y se ensea a vencer .las pasiones y ,a -g ua rdar silencio.
P.-Si agrega. qu nos trais?
R.-Responder : Salud, Alegra Y Prosperidad.
P.-Y si afaae: qu -peds, hermano ?
R.- Una plaza entre vosotros, ser mi con testacin.
,p .- Cu:lndo os sentaris?
R.- As que me diga: sois digno d e ella. h ermano.
P.-Cuntas preguntas se Jwcen para abri r o cen'ar la
Log. de Apr. ?
R.-Tres, dirigidas ulternativa.mente a los dos VVig.
P.-Cuntas y cules son las gr and es fiestas de .Ja .Orden?
R.-Dos : la del solsticio de verano llamada tnmbin de
San Juan Bautista, y la del sol sticio de invierno, que t am-bin se llama de Sa n J u11n Evangelista...
P.-Dnd e guardis vuestros instrumentos y recibs la
p aga ?
R .-En l a columna B.
EXPLICACION DE V ARIOS
SIMBOLOS MASONICOS.
Abandono de il![eta.le.~. -Es uno de los primeros actos d e
ln imcwcwn en el grado d e Aprendiz, que indica que los
1\Iasones deben preo,cuparse ms de su perfeccin moral e intelectual que de acumular riquezas ,origen casi siempre de
desventuras.
Ablucin.-Prctica. tomada de los antiguos misterio!~,
ensefia.da -por los sacerdf,tes egipcios, que sirv.e para purificar simblicamente al nefito, sumerg indol e la mano en un1
Yusija de agua pura.
Am.-De forma triangular, forrada de pafio o terciop elo. Est coclocad a delante del Altar del Venerable O en
el centro del T emplo y sobr,e ella. se presta la promesa.
-56Bveda.-La que c-ubre el templo ; pintada. de azul con .

estrellas, para r~pres.ent2r la inmensidad del espacio.
Bveda de acero.-Ceremonial usado para honrar la
entrada de algunos altos grados en L ogia. Se .forma con las
c!:padas .entre los obreros de ambas columnas.
Comps.-Emblema de l a justicia. Siendo la igualdad
mis p erfecta. una de las bases esenciales de la masonera.
Considera cada Masn como c.entro d e inmenso cfrculo, hu- manidad, cuyos puntos, los hombres todos son acre.edor es a
.
disfru.tfr de los mismos derechos. . .
ordn anudado.-La unin' de todos los Masones espar
. cidos por la superficie de la tierra.
Cue.;da al cuello.-Signo de la humildad con que debe
tratarse a nuestros semej antes.
Delta_- Trin gulo luminoso. S~bolo de l a Dividad.
I .os tres lados del tringulo r eprese tan los tres reinos de L1
Naturaleza.
Dign~arios.-Se d este nombre a los cinco primeros
oficial.es d e una Logia.
Escuadra.-En los tres primeros gr ados es el sml:olo d~
In r ectitud masnica. Constituye la jo ya que sirve de dis-tintivo a la autoridad del Venerable. Signo d e r econocirr.iento del aprendiz.
Est1ella.-N ombre de una buja encendida. Se dice qu e
lwy siete es trellas, y quiere decir siete luces.
Estrella' f lamgera.-R epresenta el espritu que anima
al Universo, el principio de t oda la sabidura. y el pode r generador de la n aturaleza. Tiene cinco puntas q ue forman el
pentaJpan de Pitgoras y constituye entre Jos masones los
cinco puntos de perfeccin: Fuer:;a, B e ll<~za, Sabidura,
Virtud y Caridad.
Figuras alegricas.-Esttuas d.e mrb ol que decora n
)a; Lgias y que tienen u h a significacin determinada, como:
Fuerza, Unin, Sabidu1a, Candor, B eneficencia, etc., etc.
Lazo mstico.~Vncnlo inquebranfable que une a los
l10mbres de difer entes opiniones p olticas y de diver sas
creencias religiosas en l a ,paz de la. ms dulce tolera ncia y
dl' la ms cariosa fraternidad, por cuya razn se llama n
hermanos los masones.
L iturgia.- Libro que contiene las reglas que las costum b res y las leyes masnicas, han fij a do par a practicar con
uniformidad en todos l os p ases, y con arreglo a los princi-pos de la Orden, todas las ceremonias. Cada. g rado tiene su
liturgia propia ,o sea el ceremonial completo que del:e practicarse.
-57Log ia.- Socied ad o reumon de Masones. Sitio en que se

congregan stos para s us ceremonias y otros objetos, con
suj ecin a leyes o r egbs d eterminadas. Representacin en
pequeo del Univ.erso. El techo figura la bvda celes te, sembrada d e nubes y d e estrellas. Al Oriente aparecen los ra yes del SoL
L cces.-N cmbr e que reciben los tres prime ros Oficia-les de las Logias, encargad os d e g obern ar e ilustrar a los
Ol:l'eres, o sean el Venerable y los dos Vigilantes. E n Jo~
misterios d e E l eusis tomaban el nombre d e Hie1o[ante, Dadonque y Epi bomo. A l as luces de un t aller se les llama tambin es trell as.
Luces astmles.- N ombre que se d al .Sol, a la Luna y
<t. la estrella fl umgera, que d eben brillar en toda Log ia.
L ugm O punto gecm t1ico. -N ombr e con que se. de-signa en las actas el sitio en que se ce!ebran l as t enid'a s, j
que, siEnd o ignorado de l os profanos; se dice luga r o punt:>
geomtrico, s:>l amente couocido por l os HH. de la V.
L uz.-T rmino d e las asp ir aciones de todo ca ndidato
que es iniciad:>: la recib,;:n estos como recompensa de l as
p rueb!! p or que pasan y de las' aptitudes que dem uestran en
el examen a qu.e se les snmete durante el act o d e la inicia-cin. L es griegos dec-larubn que todo el gn ero huma n.o, ex
ccpto el nefito iniciado en los misteri os, .estaba en tinieblas.
L a mas:JIera conserva este smbolo pa r a signi ficar que
d e:,emos_ ir esparciendo p ~r t :Jdas partes la luz de la civilizucin para que dcsapa.r czca n de entre les lwmhres l as ti-l1 i ebl a~ de l a ignorancia.
Llove1'.- La palab;:a Ll1:eve se pronuncia. por Jos masones p ara que n :;. se cometa alg una ind:screcin sohre asunt o, de la Orden. Variar d e conver sacin.
Maestro de banquetes.-Oficial d e L ogia qur se encarga
d t dispc ner las mesas y sealar los pues tos nftcial es cuaneh> se celebra un banquete masnico.
i\1Iaest1o de Ce1emonias.-Ofic ial de L ogia; s igue al segundo Expcto en categora, p ero est revestido de mul ti-t ud de a tri buciones, y su desempe:lo requiere vas ta instruccin masnica.
. 1\>!all cte.-S i ~no d e autoridad d ~ los tres j efes princi--
pal ~s d e una L ogia. Mazo simtlico que, con -el cincel, sir Ye para d esbastar la p iedra. bruta. L a tradicin refi~re qur.,
IHtbi endo mandado Salomn preparar lejos de J erusalem
lo& .Jllat!!riales que deban servir para la const ruccin d ei
T einplo, no h aba necesidad ms qu e d e colocaJlos y aj us-
-58turlos con mazos de madera, con objeto de que el ruido d e

instrume ntos de metal n o turbe el augusto silencio qu ~
de ba reinar en el templo de Dios.
Ma.n dil.-Emb !ema del t rabajo. Dis tintivo especial, geJ1rico y honroso d el M asn. D e piel, represent a al" hombre
en el es tado primitivo, pnes sabido es que los primeros pollad or cs de la tierra vestan con pieles.
Medatla.- La .moneda, cualquier a que sea su valor, toma el nombre d e medalla profana, por unidad o cantidad.
Jl!lcdatla de Logia.-S igno exterior o distintivo pendient e de una cin ta d el color adoptado por la L ogia. Lleva en
el a nvers o el gercoglfi co de la Logia, y en el reverso la fedw. de la funda cin, nombre y divisa de l t aller.
Ne vmietuT .-Frm ula que se ve a l mrgen de todo diploma, ttulo o p a tente, y bajo la cual se es tampa la firma o
ribri ca del herma no masn cuya per sonalidad acr edita el documento. Esta firma se p on e siempre a pr.esencia de las aub;ridades que ex piden el doc umento y sirve para p robar la
jdentidad cua ndo el interesado se presenta como v,isit ador
l J! ~L og: a u Oriente exbanj ero, confrcn tndolo con la qu:!
Cdampc en el r eg:st r:) d t visitad n .::s. N ingn ttulo de be
.cc:rc:c1 d e cs::c J'oquisito.
](efito.- E s generalm ente equi voca da la int erpretacin
que se d .a esta pa labr:.:. l\luchos autor es dicen que nefitJ
e::: el profano a n tes d ;: ve1 la luz, y esto n o es cie,rto: el pro,f:!n o qu e d esea inicia rse se llama pret endien te, porque solicita iH!;rcsa r; es candidato mientras dura la Iniciacin, v n e6,fit~ d e~pns rl ; h n.b er sid ::: ad:nitido y proclama do en. L ogia.
Nivel .-Emb~cma d e ig ualdad masnica donde el m ~
alto en j erarqua, es itlll l al ltimo recibido. Joya con que
:;e adorna ol ptimer d gila nte e n Logia.
Ob1-e1o. -Ttulo con que se hcnran todcs los fra c-masones, qu e n o son otra cosa que cbreros del p ensami ento hurua no. Como disti nti,o ,todos los oher cs cuando' ~stn en
L ogia., lleva.n un mandil con los atributos del grado.
Occid ente.-L uga r por donde se p enetra en el Templo.
Siti() de res idencia. del P rime r Vigilante . Sitio de las proclarbacio nes y uno d e los cuatro puntos cardinal es d e la Logia.
01iente.- L ugar d e la L ogia que est frente de la puerfa de entrada, y e n donde t ien e su asi.e nto el Vener able. Fig ura el luga r que como t'n el Cielo, es la puerta de luz y
qu e en el temp lo : de Salomn esta ba resel'lado al Sancta-Santontm .
Ornt~~mcnto. -Nombr e genri co de los obj e tos que constituy en lo que se llam a .el trabajo masnico, como el mandil.
l ~s
-59el collar, la alhaja d e un ;M asn y que ,varan segn el grado.

H ay ornamentos de ~ogia.
Palabm sagmda.-Sig nifica B,E~LEZA.
.
Pan.-Emlt:ema de la unin y de la fuerza material.
Crecimiento, salud, perfeccin.
Pasos msticos.-Los que corresponden a cada grado en
su marcha particula.r, y que en razn d e su . nmero ti ene
un a significaein simblica.
P erdidos.-La hab-it acin que p recede al atrio d el tem~)b, se llama " S ala de pasos 1Je1didos!'.
F ede-rnal.- Pi.edra que ll'otada en acero d el fuego
para la inaug u1acin dd ceremonial de un templo masniJ>i!!d'I'CI bntta.-Imgen d el alma del profano antes de
!ier instru do 'en los misterics masn ices.
Al trabaj o del
Aprendiz p a ra instruirse, se llama : desbastm la piedm brut:l.
PiCdm de mquitectlt?'a.- S.e dice del discurso pronun-ciado por un masn en Logia.
G1abada.- D e todo documento escrito ; es p erfecta,
cuando est con a rreglo a ritual, e imperf.e cta, cuando .no lo
<;s t, en cuyc. cas:J y cuando se declara as por el Venera ble,
s~ quema entre columna ~ . .
Plancha..-Documen t:l eman ado de una Logia Simblica.
D e quite.- Operacin de solvencia con el tesor o d e un
taller que se 1erifica en el acto de separa rse un miembro d el
mismo, sin cuyo re:uisi to no debe. ser admitiP,o en ninguna
()tra Logia.
R egla.--L a r eg' a tiene d os significaciones: la una as-trcnmica, pues dividid~1. en ,_dcce partes, rcpres~n ta el Zo-dia co, o en vein te y cuatro las horas del da ; la otra moral
que se in terp reta p or r ectitud en el cumplimiento de los del-er es masni cos, que son los deberes del hombre virtuoso.
S. F. U. - Iniciales que se usan a la cabeza de toda p~ancha mas nica tra;,ada en Logia simblica.. Como est:n o sea con los tres puntos qui.ere d ecir: "Salud, Ft~erza,
Vnin ."
Solsticios.-E pocas del ao en que los :Masones cele-bra.n sus fiestas re unindose en lanqnete. fra t ernal. Son dos :
una el 24 de junio y otr>.l. el 27 de diciembre..
T estantento.- Ti:ene por objeto conocer a fondo Tos sentimientos ' del profano, ns como indicarle que abandona un-l
v ida para entrar en otr:1.
-60-T1ingulo.-Embl-ema de la Divinidad usad o p or casi

tod as las r eligiones. _(vese DELTA.)
TTcnco.-Suele llame rse as el saco de p1oposiciones,
votaciones y ben-eficencia.. que corre el Exper to, comenza nd:>
siempre p :>r el Venerable y los que :estn en Oriente, pri-mero y segund!> Vigilante, primer Expert), T esorero y colu mn:.J d el Medioda, segund:> Experto, H ospitala rio y co-lumn a del Norte.
T 1ono.-Sitio ocupad:} por el Ven er a.ble : punto d(!
Oriente p :;r donde sale el So.J a quien r ep resenta el Venerab it que le ocupa o el Oficial que le remplaza.
Celo i\IJasnico.- Amor a l a humanida d y a b Yerdad :
:ndor en el tral::aj o: amor a. la institucin .
~~~
~~
jfn bt la 1Liturga ,bel
~~~
~prenb?.

Varios - Liturgia Del Grado de Aprendiz (Mexico 1916)

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IMPRENTA DEL GOBIERNO CONST!TUCIONAUSTA. - CALLE 52, NUM. 555_

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E:ta Liturga fu aprobada por la Gran

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MA. SON ERI A SIMB OLI CA.

Un ;'via c!)t. de Cerem.

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- 4DJSP OSIC ION ,DE LA LOG IA.

Es un culldrilciJl.!.'O.- -AI fondo tUl temp lete

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-5LUGAR DEL' HOSP.

Frente a.l Or. y a la izquierda. d e la puerta d e Occi.

En el centro d e l a Col. del Sud, el evado sob re rres

D elante de la mesa .d el Tes. habr tlll:l sil b par;). el

D elante d-e h . columna J. hay una silla pclra el Pr.

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- 6En el centro de la Log. sin co nta r con el Or. , habr:i

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- 7En el Or. se colocarn sillas para los hh.

CLJA RT. DE IUC: F.

SECR ETAR fA.

SALON DE BANQUE TES.

U na : sola mesa en fo t"Jlla de h crr:ulu t"t,-A l fondo un

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- 6En el ce11tro -de la Log. sin cnntar con e l Or. , habrti

Ct'a tHlo sea necesario.

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- -7En el Or. se colocar n sillas pnra los lth.

Colla r azul con fil etes ,. es trella. de oro e n. cmo ex trel.

Una : sola mes a en for111a ile he r atlur t,- A! fond() un

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- 8un ojo en el ccntro.-Dos columnas pint:Hbs de blu uco con

Gr.. Pr.. -- Aprend iz.

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-~Ven. Maes t. -Curo.plid con l, H. , y haced avisar

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- 10CCol. co mo 1yo lo hago a. los q e O t. , se un a n, :t vosotros y

ORDE\' DE LOS TRABAJOS.

Ve11. :\f:tes t. - HH. Pr. y Seg. VVig. serdos :

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-11Vig. ~HH. de mi col. nues tro Ven. Maest.

Ven. ?lfaes t. -Conccd dsela h. mo.

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<Jite haya lerminncl o.)

Te~. -Si, Ven. ~laest.

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-15lao TOdilla derl!c/a, leva ntado el pan/a{n !J cada lft

INI CIAC ION.

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-17"causa y obrar s egn dicte aquella ra~n, y no conform e a

!Estis medio ,estido y os recibimos como a nues tro

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enem igos natu rales las ppsiones

INT E RRO GAT ORI O.

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-19tia d el P ensamien to es, amigo mo, la: mejor prueba de la de

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--20dad m asnica. y las columnas de su templo se levantan sobre

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-21Ven. l\faest. - L a ~oluntad es una fu!;!rza soberan a

ad cs. No poseen ms que tilla ,oluntad fragme ntada, sin di