C. Peter Wagner Cómo Ser Libre Del Espíritu Religioso X Eltropical

, niel~
C.PETER
WAGNER
CMO
SER LIBRE
DEL
om puesto por tradiciones arcaicas y prcticas obsoletas ideadas por el

enemigo de nuestras almas, el espiritu de religin busca mantener a los
creyentes y a la iglesia, estancados y ajenos al llamado del Espritu Santo a
ser transformados. Aunque no siempre es reconocido, ejerce un
tremendo control sobre las mentes y las almas. Este espritu
qued en evidencia cuando los fariseos erraron al no reconocer
la venida de Cristo. Hoy el esprtu de religin puede ser tan sutil,
que no nos. damos cuenta de su impacto, y creemos que Dios
nos est dirigiendo.
Solamente cuando reconozcamos las caractersticas de esta falsa

religin, podremos ser libres para experimentar la transformacin del
Espritu Santo, en nuestra vida y en el corazn de la iglesia. nase a C. Peter
Wagner y a otros dinmicos lderes cristianos mientras quitan el velo de la
oscura influencia del espritu de religin. Cmo ser libre del espritu religioso
es una lectura emocionante para aquellos que estn comprometidos en ver
el avance agresivo del reino de Dios.
Culto y falsas religiones son fcilmente

discernidas y descartadas, pero el espiritu
religioso es m uy suti l. H ast a la fecha , ta l vez
haya intentado frus trar cada avivamiento o
mover de Dios, y an contina manteniendo
un inmerecido sitio de honor en gran parte
de la iglesia de hoy. Si an hela reconocer la
influencia de este espiritu y encontrar
lib ertad para ust ed y ot ros, i entonces este
es el libro indicado!
RICK JOYNER
C. PETER WAGNER es
recto r del Instituto de Liderazgo
Wagne r, y cofu ndado r del
"World Prayer Ce nte r",
Es un a autoridad mundialm ente
reconocida en los cam pos de
iglecrecimien to y de gue rr a espi ritual.
Es autor de ms de cinc ue nta libr os, entre
ellos "A pstoles en la Iglesia de hoy", "La
iglesia innovadora", "La raz de la idolatra" y
"Cmo la gente de Dios transforma r el
mundo", pu blicados por esta edito rial.
Autor de "La antorcha y la espada" y
"Liderazgo, el poder de la creatividad".
f;e
LIBROS PARA
SIEMPRE
ISBN-l O: 987-557 -111-3

ISBN-13 : 978-987-557- 111-2
Vida crist iana

Crecimiento espiritual /General
m
:
www.e ditorialpeniel.com
111
11
789875 57 1112
CMO
SER LIBRE
,
DEL
ESPIRITU
RELIGIOSO
CMO
SER LIBRE
,
O EL
ESPIRITU
RELIGIOSO
C.PETER
WAGNER
BUENOS AIRES - MIAMI - SAN
]ost -
SANTIAGO
www.editorialpenieI.com
CONTENIDOS
EX LIBRIS ELTROPICAL
Cmo ser libre del espritu religioso
Peter Wagner
Publicado por
Editorial Peniel
Boedo 25
Buenos Aires C1206AAA - Argentina
Te!. (54-U) 4981-6178/6034
e-rnal: info@penie!.com
Prlogo
Chuck D. Pierce
www.editorialpeniel.com
Copyright 2007 Editorial Peniel
Introduccin
Diseo de cubierta e interior: arte@penie!.com
PREPARADOS
Publicado originalmente con el ttulo:

Freedom from the religious spirit by Peter Wagner
Copyright 2005 by C. PETER WAGNER
OriginaHy published in the USA by Regal Books,
A Division of Gospel Light Publications, Inc.
Ventura, CA 93006 U.5.A.
AH rights reserved.
13
Peter Wagner
Captulo 1
17
EL ESPRITU CORPORATIVO DE RELIGIN

Peter Wagner
A menos que se indique de otra manera, las citas bblicas han sido
tomadas de la SANTA BIBLIA, Nueva Versin Internacional.
Ninguna parte de esta publicacin puede ser reproducida en
ninguna forma sin el permiso escrito de Editorial Penie!.
Impreso en Colombia
Printed in Colombia
Wagner, Peter
Cmo ser libre del espritu religioso. - la ed. - Buenos Aires: Peniel, 2007.
Traducido por: Margarita Macazaga
ISBN-lO: 987-557-11I-3
ISBN-l3: 978-987-557-11I-2
l. Teologa cristiana 1. Macazaga, Margarita, trad. II. Ttulo CDD 240
192 p. ; 21x14 cm.
Captulo 2
35
EL ESPRITU CORPORATIVO DE RELIGIN EN ACCIN

UN CASO DE ESTUDIO
. Jim Anderson
Captulo 3
EL COMBATE CONTRA EL ESPRITU
. Rick Joyner
47
Captulo 4
67
EL FALSO REINO
1}
PRLOGO
. Robert Heidler
Captulo 5
85
LA LIBERTAD PERSONAL DEL ESPRITU DE RELIGIN

. E. Leo Lawson, Jr
Captulo 6
107
PROTEJA SU ALMA DEL ESPRITU DE RELIGIN

. Tommi Femrite
Captulo 7
125
EL FRUTO DE LA "RELIGIN"
. Kimberly Daniels
Captulo 8
137
EL ESPRITU DE RELIGIN EN LA IGLESIA LOCAL

. Chris hayward
Captulo 9
159
EL ESPRITU DE RELIGIN, EL GRAN IMPOSTOR

. Hank and Myrene Monis
Notas finales
179
La vida debera estar llena de gozo. En

Nehemas 8:10, se lee: El gozo del Seor es
nuestra fuerza. Uno de los grandes gozos de
mi vida ha sido trabajar junto a C. Peter
Wagner. Peter es un hombre lleno de gozo.
l disfruta de la vida, de la gente, del
ministerio, de su familia, de la comida y
aun de sus propios chistes. Est lleno de
gozo, porque, para empezar, no permite
que la vida se ponga rancia. Creo que la
clave en su vida es su amor por aceptar los
cambios. Cuando Dios decide que es tiempo de traer un cambio en el reino de la
Tierra mediante un nuevo proceso de pensamiento, parece que Peter es uno de los
primeros en levantar su mano y decir:
"same!". Por eso, pudo escribir este libro:
Libertad de Espritu Religioso.
Qu es un espritu religioso y cmo funciona? Este valiente libro explora y explica
cmo estas fuerzas de engao han trabajado para detener el avance de la Iglesia a
travs de los tiempos. La religin no es una
cosa mala cuando nos ajustamos al significado literal de palabra: 'considerar las
cosas divinas'. La palabra religin tiene tres
7
Cmo ser libre del c.spiritu rcliqios:
significados en la Biblia: los actos religiosos externos, como orar e ir a la iglesia; el

sentimiento de absoluta dependencia; y la
observancia de la ley moral como una institucin divina. Santiago 1:26-27 define la
palabra religin desde el punto de vista
cristiano:
Si alguien se cree religioso pero no le

pone freno a su lengua, se engaa a s
mismo, y su religin no sirve para nada.
La religin pura y sin mancha delante
de Dios nuestro Padre es sta: atender a
los hurfanos ya las viudas en sus aflicciones, y conservarse limpio de la
corrupcin del mundo.
La religin est unida con la adoracin.

Cuando la religin es pura, es poderosa. Sin
embargo, tambin se define como un sistema
organizado de doctrinas con un patrn de
conducta aprobado. La conducta debe mostrar una forma apropiada de adoracin. All
es donde nos trasladamos de la religin pura
y sin mancha al ritual. los demonios de doctrina roban a los individuos la libertad de
adorar con pureza a un Dios santo, instituyendo reglas y normas de adoracin.
Siempre he sido un pensador creativo y
un adorador expresivo. En el Cuerpo de
Cristo soy conocido como un profeta de los
das modernos, que expresa el corazn y la
mente de Dios. Por este motivo, siempre he
8
Prlogo
tenido que tratar con espritus religiosos

que han resistido este don. los demonios
odian la revelacin de Dios. Resisten aquellos dones en el Cuerpo que traen revelacin y que dan libertad a sus miembros.
Intentan apedrear las palabras de los apstoles y profetas, porque construyen los fundamentos de Dios en la Iglesia para esta
poca. En 1 Corintios 12:28 se establece un
orden de gobierno de los dones en la Iglesia
para lograr la victoria en el mundo. Ese
orden es primero apstoles, segundo profetas.
Pero el espritu religioso intenta destruir el
orden de Dios.
los espritus religiosos tan solo pueden negar el cambio! Nuestra mente y
nuestros procesos de pensamientos ayudan
al Espritu de Dios a producir cambios en la
Tierra, pero la mente carnal est en enemistad con el Seor. los espritus religiosos
intentan bloquear los pensamientos estratgicos para el futuro. Pueden hacer que los
individuos se acostumbren o esclavicen a la
rutina, y no quieran adoptar los mtodos
actuales para la victoria.
En el Nuevo Testamento, los discpulos
del Seor tuvieron la revelacin de quin
era l, quines eran ellos y quin era su
enemigo. Los fariseos tambin tuvieron que
elegir entre negar la naturaleza divina del
Hijo de Dios o alinearse con l. Tuvieron
que elegir entre mantener las reglas sin alterar e impedir algn cambio de conducta en
9
Cmo ser libre del espintu reiqioeo
Prlogo
la adoracin, o comenzar a adorar en

Espritu y en verdad. Muchos fracasan al
hacer la eleccin que podra cambiar sus
vidas, sus familias y su comunidad. Por lo
tanto, en Mateo 16:18-19 encontramos a
Jess tomando las llaves del Reino de los
Cielos de manos de los escribas y entregndolas a los futuros lderes, quienes destruiran la religin y conduciran a la Iglesia
hacia su futuro. La misma verdad es para
hoy en da. Debemos conocer quin es
Cristo, quines somos y quin es nuestro
enemigo, y debemos elegir seguir al
Espritu como l nos gua, en estos das de
transformacin.
maravilloso equipo de colaboradores. Las

verdades contenidas en este libro abren la
revelacin para hoy y liberan las claves.
Quiero animarlo, mientras lee este libro a
"No temer". El temor no produce cambios! El temor no abraza los paradigmas
que hoy necesitan ser expresados para
traer cambios. En temor no confronta, no
ser parte del prximo gran mover del
Espritu de Dios. El temor no permitir
abandonar los mtodos de adoracin que
mantienen a la Iglesia en su comodidad.
iDestruya los espritus religiosos de su
entorno y muvase con arrojo hacia su
futuro!
En Romanos 12:2 leemos: No se amolden al mundo actual, sino sean transformados

mediante la renovacin de su mente. As
podrn comprobar cul es la voluntad de Dios,
buena, agradable y perfecta.
CHUCK D. PIERCE
La palabra transformacin significa 'cambio, transfiguracin' o 'experimentar una

metamorfosis, tal como la oruga es transformada en una mariposa'. El Seor le dijo a su
pueblo Israel que podran pasar de ser gusanos a ser instrumentos nuevos, con dientes
afilados con los que trillaran montes (ver
Isaas 41:14-16). Sin embargo, antes de entregar esta promesa de transformacin, el Seor
dice: No temas (v 14).
Vicepresidente de Ministerio Cosecha Global

Presidente de Ministerio Internacional
Gloria de Zion, Inc.
En la recopilacin de Ubertad del Espritu

Religioso, Peter Wagner ha reunido a un
10
11
u
r
PREPARADOS
Asegurara que he odo en sermones, miles de veces, el trmino "espritu de religin". Pero mientras pienso en esto, no
puedo recordar una enseanza completa sobre el tema
hecha por los lderes cristianos que conozco. Al menos,
hasta hace poco tiempo.
Poco antes del ao 2003, escuch el primer mensaje sobre
el espritu de religin y luego, sorprendentemente, escuch dos
ms ese mismo ao. Entonces mis antenas se alzaron en alerta,
porque solo un ao antes, en el 2002, tuve el sentir que Dios
me hablaba acerca de dar prioridad a la investigacin y a escribir sobre el espritu de religin. A medida que he estado comprometindome en esto, descubr que es un tema extremadamente importante y, a la vez, es un rea ms profunda de lo que
muchos se han podido imaginar.
Este espritu religioso no es tan solo una actitud de religiosidad. En realidad es un espritu malvado que debe ser
resistido, atado y echado fuera. Describir este espritu detalladamente ms adelante.
Incluyo este breve captulo a modo de introduccin, en
un intento de colocamos todos en un mismo plano, antes de
zambullimos en los detalles. Estoy muy entusiasmado con
de este libro y por la revelacin que traer al Cuerpo de
Cristo.
13
Preparados
EL GRAN CUADRO
golpe que har retroceder las intenciones de Satans. Con

toda seguridad, omos la voz del Espritu de Dios que dice:
"Basta, ya es suficiente". Ahora es el tiempo de exponer estas
maldades del diablo.
Tomando en cuenta lo aprendido sobre el espritu de religin desde el 2002, esto es solo una fraccin de un gran cuadro que necesita armarse. Por lo tanto, comenc a contactarme con algunos de mis amigos, quienes tambin han pasado
tiempo y experiencias en el intento de entender ms sobre
este asunto. El resultado de la lnea trazada hasta aqu muestra a reconocidos lideres cristianos, quienes no solo hacen
referencia y renuncian al espritu de religin en sus sermones y escritos, sino que tambin han profundizado un anlisis serio del tema. Cuando lea los captulos de este libro, se
sorprender de lo que descubrir. El Cuerpo de Cristo
comenzar a reconocer, como nunca antes, cmo estos agentes de oscuridad han estado engaando a cristianos y no
cristianos.
Este libro probar ser emocionante para todos aquellos

que estn comprometidos en ver el Reino de Dios avanzar
agresivamente en este tiempo. Creo que nos ayudar a ser
transformados por la renovacin de nuestras mentes, como
dice Pablo (ver Romanos 12:2). Si recorre este material y
permite que el Espritu Santo lo aplique sobre su vida, su
familia, iglesia y comunidad, nunca ser la misma persona!
C. PETER WAGNER
Algunas personas se preguntarn por qu hacemos esto,

por qu querramos saber ms sobre este demonio de alto
rango. Es muy simple. Como Pablo escribe: para que Satans
no seaproveche de nosotros, pues no ignoramos sus artimaas (2
Corintios 2:11). Si damos vuelta esto, entendemos que, si
por algn motivo, somos ignorantes de los engaos o de las
artimaas del diablo, inevitablemente este tomar ventaja
de nosotros! Estoy convencido de que el espritu de religin
es uno de los agentes ms astutos de Satans. Es un maestro
del engao. Creo que este espritu pernicioso ha tenido xito
en mantener ignorantes de sus engaos a la mayora de nosotros por aos. As ha tomado ventaja de nosotros, como la
Biblia dice. Espero que este libro ayude a detenerlo de una
vez y para siempre.
Presentar a cada uno de mis amigos, que se ha unido a
este proyecto, al comienzo de cada captulo que l o ella ha
escrito. Todos creemos estar preparados para dar un severo
14
15
captulo
EL ESPRITU CORPORATIVO
,
DE RELIGION
C.
Peter Wagner
Peter Wagner es ampliamente reconocido como autoridad destacada en las reas de crecimiento de la iglesia y la guerra espiritual. Wagner es cofundador del
Centro de Oracin Mundial y rector del Instituto
Wagner en Colorado Spring, Colorado. Es el autor de
Cambiando Iglesia y Su Don Espiritual puede Ayudar
al Crecimiento de su Iglesia.
17
QU SABEMOS?
n realidad, qu sabemos, como cuerpo de Cristo,

sobre el espritu de religin?
Francamente, no creo que sepamos mucho sobre este tema.

Sabemos que es malo. Sabemos que no nos gusta. Sabemos
que debemos atarlo o romperlo, y advertir a otros en su
contra. Pero no sabemos mucho ms.
Uno de nuestros problemas es que "espritu de religin"
no es un trmino bblico. No 10 puede encontrar en la concordancia. Por supuesto, eso no implica que no sea un trmino til. Si piensa, tampoco puede encontrar en la concordancia "Trinidad", "aborto" o "Navidad", solo para citar
algunos ejemplos, pero que son buenas palabras que con
frecuencia usamos. La palabra "religin" por s misma aparece solo dos veces en la Biblia. Una vez se refiere al judasmo
(Hechos 26:5) y la otra nos dice, simplemente, que la verdadera religin, como la verdadera fe, est acompaada por
obras (ver Santiago 1:26-27).
Dada la escasa informacin bblica explcita sobre el
espritu de religin, debemos depender, ms que en otros
temas, en buscar revelacin fresca de parte Dios. Si el
Espritu est diciendo a las iglesias que debemos aumentar
nuestra advertencia sobre el espritu de religin, lo cual creo
que es as, Dios, sobrenaturalmente, nos mostrar la direccin que necesitamos tomar.
UNA DEFINICIN DEL ESPRITU

DE RELIGIN
Es bueno comenzar la tarea con una definicin, por lo tanto

sugerir una. Como he estudiado por algn tiempo, ahora he
19
( 'muo
riel esprritll rell,Ulc\',O
arribado a la conclusin que el espritu de religin es un

agente de Satans asignado para impedir cambios y mantener el statu qua usando engaos religiosos.'
Mucha gente utiliza el termino "espritu religioso", en
lugar de "el espritu de religin", y los trminos se usan
intercambiadamente. Soy consciente de que algunos argumentan que debera haber una distincin entre ambos y,
probablemente, tengan razn. Sin embargo, eleg el acercamiento ms simple, al menos por el momento.
Uso los trminos "religin" y "religioso" en el sentido
comn de las palabras, mencionando creencias y actividades
que se relacionan con fuerzas o seres sobrenaturales.
Conocemos sobre el mundo invisible de oscuridad, porque lo leemos en las Escrituras, con certeza podemos resumir ciertas cosas. Por ejemplo, debe haber muchos espritus
de religin, no solamente uno. En consecuencia, nuestro trmino "el espritu de religin" debe ser entendido como un
trmino genrico, que podra, sin embargo, abarcar a
muchos de estos demonios.
Con el propsito de dibujar el gran cuadro, vaya usar un
poquita mi imaginacin. De esta manera, quiero identificarme
con Pablo, quien dijo respecto a cierto tema, no tengo ningn
mandato del Seor, pero doy mi opinin como quien por la misericordia del Seor es digno de confianza (1 Corintios 7: 25).
Aunque, tanto los otros autores de este libro como yo, no escribimos sobre el espritu de religin con la autoridad de la revelacin bblica, aun as creemos que hemos odo claramente de
parte del Seor sobre este asunto. Con esa aclaracin, aqu
entonces mi hiptesis. Deseo que sea visto como un intento
personal de explicarun asunto ms bien complejo en el lenguaje ms sencillo posible.
20
El espritu corporativo de religin
EL DEPARTAMENTO DE RELIGIN
DE LUCIFER
Imaginemos que el reino de Satans tiene algo as como el
departamento de religin de Lucifer y que hay dos divisiones
principales en ese departamento: divisin de los religiosos no
cristianosy divisin de los religiosos cristianos.
Permtame explicar.
Divisin de los religiosos no cristianos

Uno de los engaos que Satans usa para mantener a las personas lejos de la salvacin es el espritu de religin. El lema
de este espritu religioso, el cual est a cargo de controlar la
divisin de los religiosos no cristianos, sera la lealtad. En
otras palabras, este espritu se ocupa de que un grupo o una
persona en particular se mantenga leal. Tenga en mente que
el espritu de religin intenta, la mayor parte del tiempo,
mantener el statu qua. En este caso, usa la religin para
impedir que la gente elija su lealtad a Jesucristo. Esto quiere decir que, con su estrategia de engao, mantiene a los
marroques consagrados a Al, a los japoneses consagrados
a la diosa del Sol, a los tailandeses consagrados a Buda o a
los amar de los Andes consagrados a Inti, solo para mencionar unos pocos ejemplos al azar.
Divisin de cristianos religiosos

Supongamos que hay dos oficiales en la divisin de los religiosos cristianos.
La primer oficina puede ser una Oficina de Personal de
Seguridad Religiosa. El objetivo primario de esta oficina
21
CrnD ser libre del espiritu religioso
El espritu corporotiuo de religin
supervisar a los individuos; su tema central puede ser

salvacin o llenura. La estrategia primaria, en este punto,
es promover la idea que, perteneciendo a cierta iglesia o
haciendo cosas religiosas, ser salvo. Lo logra, por ejemplo, si puede persuadir a los catlicos de pensar que pueden ser salvos encendiendo velas a Mara, o a los bautistas
que pueden ser salvos yendo a la iglesia todos los domingos y llevando una Biblia, o a los luteranos que, habiendo
sido bautizados o confirmandos, pueden ser salvos.
manifestaciones del espritu de religin. Sin embargo, dado

que, en mi rea ministerial especfica, constantemente debo or
lo que el Espritu dice a las iglesias en forma colectiva sobre
los nuevos tiempos y sazones, este espritu religioso corporativo es uno de los que he tenido que enfrentar con ms frecuencia. Este es el nico captulo del libro que est especficamente dirigido al tema del espritu corporativo de religin.
Si el espritu religioso personal fracasa en impedir que

la persona sea salva, entonces intenta mantener a esa persona lejos de la experiencia de la plenitud de la salvacin.
No permite que los creyentes busquen la llenura del
Espritu Santo o libertad en Cristo, o entrar en la plenitud del propsito de Dios para sus vidas. Pablo advierte
especficamente que el diablo, mediante su astucia, puede
corromper las mentes y alejarlas de un compromiso puro y
sincero con Cristo (2 Corintios 11:3).
La segunda ofidna podra ser una Ofidna de Estructura

Corporativa de Iglesia. Aqu el espritu religioso es un agente que
apunta al poder religioso que determina el destino de todas las
organizaciones, como la denominaciones, por ejemplo. El tema
central son los nuevos tiempos y sazones de Dios. La estrategia
demonaca detrs de esto es preservar el statu qua mediante la
adhesin a lo que la Biblia llama tradicin de los ancianos (ver
Mateo 15:2 y Marcos 7:5).
EL ESPRITU RELIGIOSO CORPORATIVO

Esto nos introduce en el tema del resto de este captulo, lo que
llamara el espritu corporativo de religin. Los autores de los
captulos siguientes elaborarn y analizarn muchas otras
22
Entender este espritu es extremadamente importante, ya

que vivimos en la Segunda Era Apostlica (a la cual he
puesto fecha de comienzo en el 2001) Yestamos presenciando el cambio ms radicalen la manera de obrar de la
iglesia desde Reforma Protestante. Por eso, me ?usta
decir que estamos en la Nueva Reforma Apostlica.
Por lo tanto, cmo manejamos cambios radicales
como este?
ODRES NUEVOS
El cambio ms radical registrado en la Biblia fue el cambio
de Antiguo Pacto al Nuevo Pacto. Cuando Jess se dirigi.a
los discpulos de Juan el Bautista, el representante promInente del Antiguo Pacto, l utiliz la terminologa "odres
viejos" y "odres nuevos" (ver Mateo 9:16-17). Jess dijo que,
cuando Dios tiene vino nuevo para su pueblo, lo echa en
odres nuevos. No lo echa en odres viejo (10 cual en u~a
poca, por supuesto, fueron sus odres nuevos), porque El
los ama y no quiere destruirlos.
El cambio de un odre viejo a un odre nuevo, como el de
la Nueva Reforma Apostlica, siempre encuentra una poderosa resistencia. Sin embargo, la resistencia no viene de los
lideres ungidos de los odres viejos. Por ejemplo, Juan el
23
Cmo ser libre del cspiritu religioso
Bautista bendijo a los odre nuevos, cuando dijo: (Jess) es

necesario que l crezca, pero yo disminuya (luan 3:30). l dijo:
El que viene despus de m ... es ms poderoso que yo (Mateo
3: l l ). Nicodemo y Gamaliel sera otros ejemplos de lideres
de odres viejos ungidos.
No, la oposicin a los nuevos cambios de Dios siempre
vienen de los lderes no ungidos de los odres viejos. Por ejemplo, la actitud de los fariseos fue lo opuesto a la actitud de
Juan el Bautista. Al final los fariseos mataron a Jess! Lo ltimo que los fariseos hubieran deseado hacer era menguar, porque as perderan la posicin de poder que estaban disfrutando en los odres viejos.
Qu est pasando? Yo veo esto, nada menos que la
obra de una fuerza demonaca a la que he llamado el espritu corporativo de religin. Es un engao de Satans.
Como ya he escrito, nunca debemos permitirnos ser ignorantes de sus engaos. Por consiguiente, intentemos conocer este espritu demonaco tanto como sea posible.
EL TEMA ES LA MENTE
Daniel 2:21 nos dice: (Dios) cambia los tiempos y las pocas. Parte del carcter de Dios, entonces es producir continuamente vino nuevo y proveer odres nuevos para colocarlo. Pero a Satans, por supuesto, esto no le gusta ni un
poquito. En el mismo libro de Daniel, Satans revela sus
propsitos a travs de la "cuarta bestia" quien, de acuerdo al texto oprimir a sus santos; tratar de cambiar las festividades y tambin las leyes (Daniel 7:25). Lo que Dios
disea para su gloria y para avance de su Reino es, constantemente, atacado por Satans con el propsito de
hacerlo retroceder.
24
El espiritu corporativo de religin
Qu engaos utiliza el diablo para hacer retroceder

los nuevos tiempos y edades de Dios? Mire esta frase
"perseguir a los santos". La palabra en arameo para "perseguir" . es belah, la cual significa 'desgastar, gastar la
mente". En otras palabras, el espritu corporativo de religin, como agente de Satans en este caso, no opera tanto
en el corazn, o en
las emociones, o en la
santidad personal o
Los lideres religiosos
en el fruto del Espueden, de hecho, vivir vidas
santas y aun permanecer
pritu, sino ms bien
bajo
la influencia del espritu
en la mente. Los ldede religin.
res religiosos pueden,
de hecho, vivir vidas
santas y aun permanecer bajo la influencia del espritu de religin. Esto lleva
a la gente, especialmente a los que representan el poder
religioso, a pensar pensamientos equivocados.
Esto implica que la mejor manera en que podemos neutralizar el poder del espritu de religin es siendo transforma-
dos por la renovacin de (nuestra) mente, para que comprobemos

cul es la voluntad de Das, agradable y perfecta (Romanos
12:2, nfasis agregado). Una llave para combatir el espritu
religioso, entonces, es la enseanza, la cual ayuda al pueblo
a enderezar sus mentes.
Por ejemplo, Pablo urgi a Timoteo a ser un buen soldado y no enredarse en los negocios de esta vida. Note su
admonicin a Timoteo: Por lo tanto debes soportar adversidades como un buen soldado de Jesucristo (2Timoteo 2:3).
Parte de ser un buen soldado es enderezar su mente. Esto
combatir los ataques del espritu de religin.
25
Cmo ser U/He del espritu reliqioso
CUATRO CARACTERSTICAS DEL ESPRITU

CORPORATIVO DE RELIGIN
Si usted ha sido un creyente activo por algn tiempo, probablemente a tenido que ver el espritu corporativo de religin. En consecuencia, quizs pueda reconocer estas cuatro caractersticas.
1.
El espritu corporativo de religin es un demonio de alto

rango. Probablemente, en el mismo nivel que otros principados que son mencionados en las Escrituras, como
Ajenjo (ver Apocalipsis 8:11), Belceb (ver Lucas
11:15), el prncipe de Grecia (ver Daniel 10:20) y la
reina de los cielos (jeremas 7:18).
2. El espritu corporativo de religin invade grupos de personas, no individuos. Los espritus que invaden personas,
como un espritu de rechazo, un espritu de trauma, o
de lujuria, o religioso individual, todos necesitan ser
echados fuera de las victimas mediante el ministerio de
liberacin. Pero la asignacin del espritu corporativo de
religin es colectiva. Hechiza a los lderes de todos los
segmentos del pueblo de Dios. Esto, por ejemplo, se
refleja en Glatas3:1: Glatas torpes! Quin los hahechizado a ustedes, ante quienes Jesucristo crucificado ha sido
presentado tan claramente? Esa palabra "hechizar" es una
palabra muy fuerte. Los glatas, como iglesia completa,
estaban bajo el encantamiento del espritu corporativo
de religin. Dudaban de moverse en los tiempos y edades de Dios para ellos. En este caso, el hechizo o encantamiento, el cual tiene forma de maldicin, debe destruirse mediante la sangre de jess por las autoridades
espirituales del grupo. Luego pueden ser transformados
por la renovacin de sus mentes, como dice Romanos
12:2. Si no quieren hacer esto, el hechizo no se ir, ya
26
El espritu corporatiuo de reiqion
los individuos cuyas mentes han sido renovada se les

aconsejar dejar el grupo.
3. El espritu corporativo de religin es extremadamente

sutil. Este no habla en voz alta, o escribe en las paredes o cambia los muebles de lugar. La gente bajo
este espritu no tiene ni idea de su existencia. De
hecho el espritu corporativo de religin tiene xito
en hacerles pensar que estn haciendo la voluntad
de Dios! Por ejemplo, los fariseos, de buena fe, le
dijeron a jess: Mira, por qu (sus discpulos recogan espigas) hacen ellos lo que est prohibido hacer en
sbado? (Marcos 2:24). Por qu quebrantan tus disc-
pulos la tradicin de los ancianos? Comen sin cumplir

primero el rito de lavarse las manos! (Mateo 15:2).
Los fariseos haban elevado la tradicin de los
ancianos a un lugar equivalente a la Escritura, creyendo que servan a Dios al hacerlo.
4. El espritu corporativo de religin manipula a los lderes
para oponerse a los planes de Dios para los nuevos tiempos

y sazones. Un buen caso de esto es Pedro. Cuando estaba con jess en Cesrea de Filipo, tuvo uno de sus
mejores das por la maana y uno de los peores esa
misma tarde. Comenz declarando que jess era el
Cristo, el Hijo del Dios Viviente (Mateo 16:16). jess alentndolo le respondi, Dichoso t, Simn, hijo de Jons,
porque eso no te lo revel ningn mortal, sino mi Padre que

est enel cielo (v 17). Ese s era un buen da para Pedro.
Pero no por mucho tiempo. Ms tarde, ese mismo da,
jess le dijo a sus discpulos que los dejara. En otras
palabras, los tiempos y las edades cambiaran para los
ellos. A Pedro no le gust. l prefera el statu qua y se
lo dijo a jess de manera decidida. Mire lo que jess le
27
Cmo ser libre del espritu relioioso
respondi: Aljate de mi, Satans! (v 23). Pedro haba

dado un giro de ciento ochenta grados en pocas horas,
y Jess compar la afirmacin de Pedro con el reino de
las tinieblas. El Seor continu diciendo: Quieres hacerme tropezar: no piensas en las cosas de Dios sino en las de
los hombre (v 23). No creo que sera insensato suponer
que el agente de Satans que hizo que Pedro, quien era
el vocero del grupo, pensara de manera equivocada esa
tarde era el espritu corporativo de religin.
EL MODUS OPERANDI
Jess nos dice en el libro de Apocalipsisque necesitamos or lo
que el Espritu dice a las iglesias. El tiempo verbal "dice" est
en presente, no en pasado, lo cual significa que el Espritu
Santo contina hablando. Lo que el Espritu Santo dice es de
vital importancia para nosotros hoy en da. Mucho de lo que el
Espritu dice est fundado en la Escritura. l no dej de hablar
cuando el canon de la Biblia fue concluido. El Espritu Santo
continuamente habla cosas nuevas que no solamente debemos
or, sino tambin obedecer.
Sin embargo, el espritu corporativo de religin no
quiere que oigamos cosas nuevas de parte de Dios.
Cmo este demonio logra impedir que lo hagamos? Trata
de utilizar nuestra mentalidad tanto que no podemos or.
Nos convertimos en espiritualmente insensibles. Cuando
el Espritu Santo intenta hablarnos sobre los odres nuevos, el espritu corporativo de religin entra en accin
entre los lderes de odres viejos.
Manipula las mentes de los agentes del poder religioso
para enfatizar que el Espritu dijo (pasado) en los das cuando ellos eran lderes de odres nuevos.
28
Tomemos, por ejemplo, el movimiento del Espritu

Santo de reconocer el ministerio contemporneo de apstoles y profetas. Algunos lderes de odres viejos podran rechazar la idea de liderazgo y autoridad apostlica, porque ya
estn comprometidos con la estructura de iglesia que enfatiza el poder democrtico de compartir y tomar decisiones.
Ellos pueden concluir que si la democracia funcion en el
pasado, siempre funcionar. Esto impide que se muevan en
los tiempos y las sazones nuevas de Dios. He visto que estas
cosas suceden vez tras vez.
Con el propsito de lograr sus objetivos, el espritu corporativo de religin suministra lo que puede ser descrito
como una inyeccin intravenosa de temor. Los lderes de
odres viejos temen perder sus posiciones de poder. Temen ser
quitados de su zonas de bienestar. La tpica pregunta que
hacen es: "Qu pierdo si entro en el mover de los nuevos
tiempos y sazones de Dios? En cambio, raramente preguntan:
"Qu gana el reino de los cielos?". Dudan en arriesgar la
posibilidad de perder controlo dinero. Por lo tanto, capitulan frente al espritu religioso y hacen cualquier cosa para
preservar su statu qua, mientras, honestamente, piensan que
hacen la voluntad de Dios.
EL VNCULO CON EL ESPRITU

DE POLTICA
Es digno de mencin que la ltima tctica del espritu corporativo de religin es formar una alianza con el espritu de poltica. As fue como los fariseos finalmente mataron a Jess.
Los fariseos estaban decididos a eliminar a Jess. l era
la amenaza, a su statu qua, ms seria que haban encontrado.
En otra ocasin entr en la sinagoga, y haba all un hombre que
29
Cmo ser hbre del espritu religioso
tena la mano paralizada. Algunos que buscaban un motivo para

acusar aJess no lequitaban la vista de encima para ver si sanaba al enfermo en sbado (Marcos 3:1-2).
oposicin del espritu de religin? Claramente recuerdo

la batalla que tuve con john Wimber, cuando intent
introducir seales y maravillas en el plan de estudios del
Seminario Fuller en el ao 1980. Los agentes de poder en
el seminario no queran este nuevo odre en su medio. El
espritu de religin era tan fuerte como para convencerlos de que, en realidad, estaban sirviendo a Dios al no
permitir sanidad y liberacin en las aulas.
Sin embargo, los fariseos saban que, bajo la ley romana,

no tendran el poder para eliminar a Jess. As que buscaron
medios polticos. Tan pronto como salieron los fariseos, comenzaron a tramar con los herodianos cmo matar a Jess (Marcos
3:6). Los herodianos era un grupo de judos que tena el favor
de la dinasta de Herodes. Tradicionalmente, no eran aliados
de los fariseos, pero cuando estos se juntaron con ellos,
uniendo el espritu de religin con el espritu de poltica, fue
solo cuestin de tiempo que Jess terminara crucificado.
Lo menciono porque esta alianzaes comn en el mundo de
hoy Por ejemplo, el espritu de religin de la Iglesia Catlica
Romana, por siglosunido con el espritu de poltica en Amrica
Latina, impidi, efectivamente, la divulgacindel Evangelio. En
cuanto este se rompi, las iglesias evanglicas comenzaron a
emerger de la noche a la maana. Actualmente, algunos pases
de Europa Oriental que han salido del atesmo comunista estn
en peligro de restringir su nueva libertad religiosa por hacer
alianza con las iglesias ortodoxas, las cuales buscan impedir la
extensin de las iglesias no ortodoxas. La Iglesia Ortodoxa quiere que los gobiernos la reconozcan como la nica iglesia cristiana oficial y promulguen leyes antimisioneras. Asimismo, las
leyes anticonversin en la India representan la unin mortal
entre el espritu de religin y el espritu de poltica.
TRES PRINCIPIOS PARA TRATAR CON EL

ESPRITU DE RELIGIN
i Cmo nos sentimos aquellos a los que Dios ha asignado

movernos en los odres nuevos y debemos tratar con la
30
Mirando hacia aquellos aos los cuales, dicho sea de

paso, constituyeron el perodo ms doloroso de todo mi
ministerio, puedo esbozar algunos principios para tratar con
el espritu de religin. El resultado de su implementacin
fue que sanidad y liberacin llegaron a ser parte del plan de
estudios del seminario. Por lo tanto, considero que pueden
tener alguna validez.
1 No se distraiga. El espritu corporativo de religin
ama debilitarlo consumiendo su tiempo y sus energas. Con frecuencia utiliza la persuasin, como por
ejemplo "Dialoguemos", o "Necesitamos orar ms", o
"Estudiemos un poco ms" o "Demos aladre viejo
otra oportunidad". Todo esto est diseado para desgastar su mente, que es el significado literal de belah.
En la controversia de seales y maravillas en el
Seminario Fuller, fui forzado, en buena parte, yeso
me debilit.
2. Entre enguerra espiritual. Tenga presente que la batalla es espiritual, porque detrs de todo, los espritus
de maldad intentan destruir los planes de Dios. La
Biblia dice, las armas con que luchamos no son del
mundo, sino que tiene el poder divino para hacer varias
cosas, incluyendo llevar cautivo todo pensamiento para
que se someta a Cristo (2 Corintios 10:4-5). Usamos
31
CrIlO
del
"~"{JU {,LU
rciiqioso
nuestra autoridad espiritual a travs de la sangre de

Cristo para atar el espritu corporativo de religin, el
cual intenta hacer que los lderes tengan pensamientos equivocados.
La resolucin de nuestro conflicto en el Seminario
Fuller, ms que nada, la atribuyo a la intercesin proftica agresiva de mis compaeros de oracin. Si el
espacio lo permitiera, podra dar ejemplos especficos de cmo hicieron guerra espiritual en oracin,
que de hecho cambi la mente de algunos que haban estado decididos a derribarme. Sin embargo, a
causa de la verdadera guerra espiritual, lamento
informar que otros vieron que sus carreras en el
seminario arribaron a final prematuro.
El espirisu corporativo de religin
El espritu de religin es derrotado cuando sus vctimas

son transformadas por la renovacin de sus mentes, de
acuerdo a Romanos 12:2. Esto les suceder a aquellos que,
como Juan el Bautista, son lderes ungidos de odres viejos, y
juntos estarn listos para ingresar triunfantes en nuestros
tiempos nuevos, nuestras nuevas sazones y nuestros nuevos
destinos.
3. Muestre a sus oponentes honor y respeto. Tenga en

mente que la gente que viene en su contra no son sus
enemigos. Su verdadero enemigo es el espritu corporativo de religin. l simplemente est utilizando a
ciertos individuos para cumplir sus deseos impos de
mantener el statu qua. Este es el momento para vestirnos de humildad, como en 1 Pedro 5:5 se nos dice
que hagamos, porque Dios se opone a los orgullosos,
pero da gracia a los humildes.
En el Seminario Fuller, hubo una coalicin de cinco
miembros facultativos quienes decidieron hacerse
cargo de m. Pude eludir una a una sus polmicas.
No recuerdo haberlos derribado. Por qu? Eran buenas personas. No tena ninguna duda de que cada
uno de ellos anhelaba profundamente servir a Dios.
Estaban contrariados conmigo solo porque estaban
bajo la influencia de un espritu religioso.
32
33
capltulo
EL ESPIRITU CORPORATIVO
DE RELIGIN EN ACCIN
-UN CASO DE ESTUDIO-
J im A nde rso n
Jim Anderson vive en Blaine, Minesota en los alrededores de Saint Paul y Minipolis. Ha estado casado
por ms de treinta felices aos con Dawn. Sus vidas
han sido enriquecidas con tres hijos y una hija.
Sirve como pastor en Harbar Church en Cottage
Grave/ Hastings, Minesota. Tambin es presidente de
Harvest Impact Consulting, en donde se prepara para
establecer iglesias, lograr sanidad y orientar a alcanzar comunidades.
En Junio de 2005, Jim se convirti en el supervisor de
Harvest Network International (HNI) la cual colabor
en la fundacin en 1985. Hoy HNI es una rede internacional que une ms de cuarenta movimientos apostlicos en veintitrs naciones.
Busca ser una fuerza unificadora para la tarea de la
Gran Comisin, uniendo iglesias y ministerios en Norte
Amrica con lderes internacionales. Trabaja en la
plantacin de iglesias, desarrollo del lderes y servicio
significativo en el nombre de Jesucristo.
35
ue en diciembre de 2003 que, por primera vez, escuch a C. Peter Wagner brindar una declaracin clara
sobre los objetivos fundamentales del espritu corporativo

de religin, que se menciona en Daniel 7:25. Este versculo, el cual habla de la cuarta bestia (la manifestacin de la
maldad en la visin de Daniel) dice: Hablar en contra del
Altsimo y oprimir a sus santos; tratar de cambiar las festividades y tambin las leyes, y los santos quedarn bajo su poder
durante tres aos y medio.
Las cinco estrategias del enemigo estn resumidas en este
versculo:
(7"'
Difamar el carcter y la intencin de Dios (Hablar
en contra del Altsimo).

(7"'
(7"'
Oprimir al pueblo de Dios mediante el temor y el

desnimo (oprimir a los santos de Dios).
Demorar la emergencia de los nuevos tiempos y
sazones que Dios ha establecido para el avance de su
Reino (tratar de cambiar las festividades) .
.~ Promover el progreso del liberalismo y de la deslealtad a la ley de Dios y a sus formas (y las leyes).
Perseguir abiertamente a los santos (los santos queda-
rn bajo su poder durante tres aos y medio).

Los lderes que ponen en movimiento la renovacin en la
Iglesia de Cristo tendrn que tratar, en algn momento, con
todas estas estrategias del enemigo. Muchos nuevos cristianos
anticipan que la mayor oposicin que soportan viene del reino
demonaco y de la gente que no es parte de la Iglesia de Cristo.
Sin embargo, uno rpidamente sabe que esto no es siempre
37
Cnw ser libre del eenintu rel iaios.
verdad. Pronto nos damos cuenta de que la fuerte oposicin al

cambio viene, con frecuencia, de quienes son parte del Cuerpo
de Cristo. Viene, en gran parte, de los tradicionalistas. Muchos
de nosotros la llamamos espritu de religin o, ms especficamente, espritu corporativo de religin.
Este principado de maldad funciona en la iglesia para
avivar la llama de una pasin humana natural que preserva
la "la tradicin de los ancianos", como los fariseos expresaron en Marcos 7:5. C. Peter Wagner ha caracterizado con
precisin esta mentalidad sobre el espritu corporativo de
religin como uno que permite que oigamos lo que Dios dijo
en el pasado, pero que impide que oigamos lo que Dios est
diciendo hoy. En Marcos 7:9, Jess nos advierte sobre nuestra predisposicin a favor de lo familiar. Nos advierte que
nuestro corazn fcilmente puede apartarse de una apasionada obediencia a los actuales mandamientos de Dios (tanto
escritural como proftico), porque hemos cado en adulterio
de corazn con nuestras tradiciones.
El cspiritu corporuiiuo de religin en accin
Desde principio de los aos 70 hasta fines de los SO, tuve el

privilegio de ser parte del movimiento carismtico entre los
luteranos tradicionales
de Estados Unidos. A
medida que el Seor
Si no tenemos cuidado,
derramaba de su Espla oposicin al cambio en la
Iglesia logra afirmarse
ritu a lo ancho de toda la
entre
los reformadores y
nacin, se desarrollaron
ministerios
de renovacin.
muchas comisiones de
renovacin en diferentes
estados y regiones. La
mayora de las otras denominaciones tambin tenan una
comisin nacional carismtica de algn tipo. El ministerio
nacional de renovacin entre los carismticos luteranos
tena su base en zona alta del centro del pas. Este ministerio celebraba una convencin anual que, a mediados de los
70, convocaba casi 20.000 asistentes del norte de Estados
Unidos y de otras naciones.
La estrategia fundacional del movimiento carismtico en
UN ENCUENTRO PERSONAL CON EL

ESPRITU CORPORATIVO DE RELIGIN
A mediados de 19S0, comprend que esa oposicin al
cambio en la Iglesia no solamente viene de los no cristianos y de las estructuras tradicionales de las denominaciones. Si no tenemos cuidado, logra afirmarse entre los
reformadores y los ministerios de renovacin. En el transcurso de una o dos dcadas, las estructuras que establecemos para transformar la iglesia pueden caer presas de
fuerzas espirituales e impulsos humanos que resistan el
mover de los planes de Dios, No pasa mucho tiempo
hasta que esto sucede!
38
los Estados Unidos en los aos 70 era que Dios intentaba

renovar las bases institucionales de las denominaciones a
travs del persistente testimonio de sus miembros carismticos. Sin embargo, a principio de los SO, dos realidades parecan desafiar este supuesto. Primero, hubo una definida falta
de resultados. Para esa poca, solo el quince por ciento de
los luteranos laicos y clrigos en su totalidad haban tenido
alguna experiencia espiritual a travs de la renovacin carismtica. Si bien, la mayora de estas diez mil personas permanecen en sus iglesias luteranas y oran por la renovacin de
los odres viejos, solo tres docenas de iglesias se han convertido en lo que podra llamar iglesias renovadas.
En segundo lugar, surgieron planes para una fusin masiva que intentaba unir los tres cuerpos principales luteranos
39
Corno ser libre del espiritu religioso
El espritu corporatioo de religin en accin
en lo que se conoce como la Iglesia Luterana de Amrica

(ELCA). Muchos luteranos carismticos, en estos tres grupos, sugirieron que la constitucin propuesta era dbil en
definir el lugar de La Escritura. Hubo una considerable preocupacin entre ellos de que la nueva denominacin se deslizara hacia posiciones antibblicas en temas como las uniones del mismo sexo o la ordenacin de homosexuales.
A esta altura, el presidente de la comisin nacional, a

quien llamar Karl (no es su nombre verdadero), me dej
pasmado cuando me recomend no responder en absoluto,
ya sea a los planes de fusin como a las palabras profticas.
Su lgica para no responder tena dos fases. En primer lugar,
senta que confundira a los laicos carismticos quienes
durante 15 aos haban decidido permanecer en sus congregaciones y dar fruto donde fueron plantados, como dice el
dicho. Afirm que sera mejor permanecer consistente, a
pesar de la falta de fruto vista en los 15 aos anteriores. En
segundo lugar, replic que las nuevas estrategias podran
alentar a algunos luteranos a dejar sus congregaciones, lo
que podra ofender a los lderes de la iglesia tradicional.
EL PRIMER ENCUENTRO
Como director de 'un pequeo ministerio de renovacin

regional en el noreste de los Estados Unidos, era uno de
los lderes ms jvenes participando en el liderazgo a
nivel nacional. En ese entonces, tena entre 15 y 20 aos
menos que la generacin de clrigos y lderes laicos que
promovieron este despertar entre los luteranos.
Consideraba un gran privilegio servir junto con quienes
crea mis mentores. Viva en Nueva York, por lo tanto,
varias veces al ao volaba a las oficinas nacionales para
asistir a las reuniones de la comisin de supervisores de
la renovacin nacional.
Fue en la primavera de 1986 que, por primera vez, fui
testigo de la influencia del espritu de religin buscando
resistir los nuevos tiempos y sazones dirigidos por Dios en
el movimiento de renovacin luterana nacional. En una reunin de la junta nacional, en un artculo, surgi la posibilidad de nuevas estrategias, y fue discutido extendidamente.
Lo proftico fue llevado a la mesa para ser considerado. Fue
hecha una propuesta: celebrar una reunin cumbre con
todos los lderes carismticos luteranos de Norte Amrica
para considerar las nuevas estrategias y buscar la gua de
Dios con respecto a la fusin del ELCA.
40
Luego de una fuerte discusin, estaba sorprendido al

observar cmo todos los miembros de la comisin, con
excepcin de dos de ellos, respaldaron la recomendacin
que hizo Karl de no responder a las palabras profticas. El
voto de celebrar una cumbre de lderes para considerar las
implicancias de la fusin del ELCA fue rechazado casi por
unanimidad. Sal de esa reunin confuso y desilusionado.
No poda entender cmo un grupo de lderes nacionales
avezados, quienes saban cmo moverse en el Espritu
Santo, fracasaran en reunir y liderar la renovacin orientada
a constituir un momento histrico.
UN CAMBIO SORPRENDENTE
Unos pocos das despus de aquella reunin, el Seor me

dijo que realizara una encuentro nacional de lderes luteranos carismticos en mi ciudad, al norte de Nueva York.
Luego de algunas oraciones bien serias, acept este desafo
de Dios y comenc a orar para saber a quines deba invitar
41
Cmo ser libre del espiritu. reliqioso
El espiritu corporativo de religin en accin
como oradores principales. Para mi gran sorpresa, me senta

fuertemente guiado por Espritu a invitar a la mayora de los
lderes de la comisin nacional de renovacin, quienes solo
unas pocas semanas antes haban votado en contra de la reunin para considerar la fusin del ELCA.
manera fructfera en la gran cosecha. Colabor tambin en la

formacin de tres nuevos grupos y en el fortalecimiento de
varios grupos ya existentes entre los conservadores.
Hice los llamados y me sorprend cuando cada lder a

quien invitaba a hablar inmediatamente aceptaba. La mayora de ellos agregaba comentarios sobre la urgente necesidad,
segn ellos, de esta reunin. Por supuesto, les pregunt por
qu haban cambiado de idea. Pareca que cada uno, luego
de haber dejado la atmsfera espiritual de la comisin nacional, haba descubierto un punto de vista completamente
diferente.
Por qu, sin hablar entre ellos, una docena de lderes
contundentes cambiaron su manera de ver las cosas en
forma tan radical? Pienso que el espritu corporativo de religin haba logrado infundir temor a dejar las estrategias del
pasado. De alguna manera, Karl se haba rendido a la
influencia de este espritu y haba soltado la suya en el liderazgo de la comisin nacional. Este espritu corporativo de
religin haba controlado a estos fuertes lderes empujndolos a una lealtad irracional a su denominacin. l bloque
con xito sus capacidades para actuar en el tiempo justo y
para revisar la direccin proftica.
Luego de actuar sobre la base de estas palabras profticas
y decidido convocar a una nueva reunin, el poder del espritu de religin haba sido roto. El encuentro con la mayora
de los lderes de la comisin nacional involucrados fue celebrada en septiembre de 1987. Este evento marc un hito.
Cambi la estrategia del movimiento carismtico luterano de
los Estados Unidos, con miles de luteranos llenos del
Espritu, libres para seguir la gua del Seor a involucrarse en
42
EL SEGUNDO ENCUENTRO
Sin embargo, una lucha ideolgica entre lo nuevo, las mltiples

tcticas y el enfoque de la renovacin tradicional luterana contino por los prximos aos. Fui identificado como un defensor de los odres nuevos de la renovacin, ya que haba servido
como el anfitrin en la Reunin Nacional de Lderes
Carismticos, donde haba ocurrido un cambio. En mayo de
1988, fui invitado a hablar en la conferencia anual de los carismtico luteranos en Florida y Georgia. Para entonces, representaba una de las muchas nuevas asociaciones apostlicas que
haban sido formadas despus de la fusin del ELCA. Estos
pidieron a Karl, an lder nacional de la renovacin, que presentara el argumento para permanecer en ELCA.
Mientras volaba a Orlando para aquella reunin, de
repente el Espritu Santo me habl tres palabras inconfundibles: "intimidacin", "manipulacin" y "control". Le ped al
Seor ms comprensin sobre estas palabras, pero en ese
momento no recib nada. Las escrib y no pens ms en ellas.
Cuando llegu al hotel donde se realizaba la conferencia,
en el recibidor me cruc con Karl. Me salud calurosamente y
me invit a cenar en el restaurante del hotel aquella noche. Yo
estaba contento.
Mientras cenbamos, me sorprend al escuchar a Karl
decir que me vea como uno de los lderes jvenes ms significativos en la renovacin luterana. Me invit a escribir
regularmente para su carta de noticias a nivel nacional. Me
habl de proveer fondos del presupuesto del ministerio
43
El espritu corporatiuo de religin en accin
nacional para mi trabajo regional y me pidi que considerar fusionar mi ministerio regional con la oficina nacional.
Karl continu insinuando que me vea jugando un rol
mayor en el liderazgo de la renovacin.
conversar tranquilamente como si nada hubiera pasado.

Pareca que no recordaba nada de lo que acababa de ocurrir
en esa mesa. Creo que hubo una verdadera liberacin.
De modo que, mientras la conversacin continuaba, me

sent casi en trance, entre las adulaciones y los halagos de
Karl. De pronto, como una bofetada en la cara, se me ocurri que sus propuestas, desde mi punto de vista, eran completamente impracticable. Sent que sus ideas neutralizaran
lo que Dios me haba llamado a hacer, as que le pregunt
cmo podramos trabajar juntos, dado que nuestras visiones
para la renovacin entre los luteranos estaban dirigidas hacia
direcciones opuestas. Respetuosamente, le agradec sus ofertas, pero con firmeza declin.
Cuando Karl escuch mi respuesta, su tono y conducta
cambiaron dramticamente. Su rostro se distorsion con ira
y comenz a amenazarme. Jur que escribira cosas para
destruirme en su carta de noticias. Este cambio repentino de
conducta era espantoso. Casi no saba qu hacer frente a esta
situacin. De hecho recuerdo que me apoy en el respaldo
de mi silla tratando de poner distancia entre nosotros.
En ese momento, el Espritu Santo me trajo a memoria
las tres palabras que me haba hablado en el avin. Me di
cuenta de que me haba dado esas palabras como armas para;
resistir el espritu de maldad que me estaba confrontando.
Tambin me di cuenta de que no era Karl quien me hablaba, sino el espritu maligno que estaba hablando a travs de
l. Cuando entend esto, una gran paz vino sobre m. Al usar
las tres palabras que Dios me haba dado aquella ma.ana,
simplemente le dije: "Karl, siento que est intentando intimidarme, manipularme y controlarme". l se transform
inmediatamente. Su ira desapareci, y volvi a comer y a
44
Karl y yo nunca hemos discutido nuevamente los

sucesos de aquella noche. Al da siguiente en la conferencia, tuvimos un debate cordial y hemos mantenido una
distante, pero respetuosa, amistad desde entonces. El
movimiento nacional luterano de renovacin an existe,
pero ahora se encuentra bajo un nuevo liderazgo y est
involucrado en promover un movimiento de reforma
apostlica entre los de herencia luterana.
LAS LECCIONES QUE APREND

Viendo hacia atrs en estos hechos, he llegado a creer que
presenci una manifestacin del espritu corporativo de religin. De esta experiencia, tom tres valiosas lecciones que
han formado significativamente mi filosofa de liderazgo.
Primero, Satans no espera mucho tiempo para atacar a
cualquier mover de Dios, aun los movimientos relativamente nuevos. Siempre estar intentando cambiar los tiempos de
la agenda divina, de todas las maneras posible. Ahora estoy
advertido de que Dios, regularmente, me pedir dar nuevos
y atrevidos pasos de obediencia. Estos nuevos pasos siempre
incluyen riesgo personal y organizacional. "Mantenemos
con Jess " no es una tarea fcil. Solo aquellos que desean
aprender, cambiar y arriesgar conocern el gozo de un liderazgo de alto impacto durante toda su vida.
Segundo, he aprendido a nunca subestimar el poder de
seduccin del espritu corporativo de religin. Estoy convencido de que la peticin del Se.or en el Padre Nuestro -no
nos dejes caer en tentacin, sino lbranos del maligno- es una
45
,
Cm o se r libre d el esp ri tu religioso
expresin vital en nuestra dependencia de la proteccin de

Dios. Rogamos qu e nos libre de la seduccin, el desnimo,
el retraso y la libertad de este espritu as como la prote ccin
de otros ataques . Pienso en la fidelidad de Dios al revelarme
la estrategia de intimidacin, manipulacin y control, como
una manifestacin prctica de su amor y cuida do. Estoy
agradecido y dependiente del amor y la diaria proteccin del
Padre.
Finalmen te, he aprendido que resistir el espritu corporativo de religin con frecuencia nos forzar a caminar por
sendas muy alejadas de los amigos y comp aeros que habamos escogido. Por supuesto, debemos colocar siempre en
primer lugar los planes de Dios para nuestra vida por encima de nu estras amistades ; el avance del Reino depende de
esa obed iencia. Pero esta separaci n no necesariamente nos
debe llevar a romper nuestras relaciones interpersonales.
Puede ser nu estro privilegio permanecer conectados a las
vidas y a los ministerios de quienes, por aos, han sido
nuestros amigos, si aprendemos a caminar en el dulce equilibrio de gracia y verdad. Esto llena de gozo el corazn de
nuestro Dios y le da gloria!
46
captulo
EL COMBATE CONTRA EL
ESPRITU DE RELIGIN
Ri c k J o y n e r
Rick Joyner es el fundador, director ejecutivo y pastor
principal de la Iglesia MorningStar. Rick es un reconocido
autor de ms de 30 libros, incluyendo su ms reciente: La
antorcha y la Espada, el cual ha sido largamente esperado como continuacin de La Bsqueda Final y El llamado .
Tambin supervisa la Escuela de Ministerio MorningStar,
Confraternidad d e Ministerios y Confraternidad d e
Iglesias. Rick y su esposa Juli e viven en Carolina del Norte
con sus cinco hijos, Anna, Aaryn, A mbe r, Ben y Sam.
47
m ar a Dios es el mayor mandamiento y el mayor

regalo que podemos poseer. El segundo mayor
mandamiento es amar a nuestro prjimo. Como lo afirm el Seor, toda la Ley se cumple guardando estos dos
mandamientos. Quiere decir que si los guardamos, guardaremos toda la Ley (ver Mateo 22:34; Romanos 13:8).
El amor por Dios, el arma ms poderosa que tenemos, vencer la maldad de nuestro corazn y del mundo. Amar al Seor
es nuestro objetivo ms elevado, por lo tanto debe ser el enfoque primario de nuestra vida. Los ataques ms engaosos y
mortales a la Iglesia estn dirigido a desviamos de esta bsqueda final, su estrategia es mantenemos enfocados en la maldad
de nuestra vida, sabiendo que seremos lo que contemplamos
(ver 2 Corintios 3:18). Mientras nos mantenemos mirando la
maldad, esta continuar teniendo dominio sobre nosotros.
Esto no implica que debemos ignorar nuestros pecados
y errores. De hecho La Escritura nos manda a examinamos
y probamos para estar seguros de que an permanecemos
en la fe (ver 2 Corintios 13:5). El tema es qu hacemos luego
de descubrir la iniquidad. Nos volvemos al rbol de la vida?
Tratamos de dar lo mejor de nosotros mismos para ser
aceptados por Dios o nos volvemos a la cruz de Jess para
encontrar el perdn y el poder para vencer el pecado?
Una estrategia fundamental del enemigo es intentar mantenemos enfocados en la maldad, frente al rbol del conocimiento del bien y del mal, en lugar de enfocamos en la gloria
del Seor y en la cruz. Esta es una tctica del espritu religioso, un espritu de maldad que es la falsificacin del verdadero amor de Dios y de la verdadera adoracin. No me sorprendera si este espritu religioso caus ms dao a la
Iglesia que el que ha causado el movimiento de la Nueva Era
y todos los otros cultos combinados.
49
Cmo ser libre del espritu reliqioso
El combate contra el espritu de rcliqin
LA NATURALEZA DEL ESPRITU

DE RELIGIN
y lo que a l le agrada. Esa falsa ilusin es el resultado de creer

que Dios es como nosotros. Hasta podra llevamos a racionalizar la necesidad de obedecer La Escritura, empujndonos a
creer que las reprensiones, las exhortaciones y las palabras de
correccin son para otras personas y no para nosotros.
El espritu de religin es un demonio que busca sustituir el poder

del Espritu Santo en nuestra vida por la actividad religiosa. Su
objetivo principal es tener a los miembros de la Iglesia aparentando serpiadosos, pero su conducta desmentir el poder de
la piedad (2 Timoteo 3:5). El apstol completa su exhortacin diciendo: Con esa gente ni te metas! (v 5). Este espritu
religiosos es la levadura de los fariseos y saduceos (Mateo 16:6)
de la cual nos advierte el Seor.
Jess, a menudo, us metforas para ilustrar las lecciones que enseaba, porque sus caractersticas eran similares.
El espritu religioso opera como la levadura en el pan. No
aade al pan valor nutricional o sustancia, solo lo infla. Tal
es el producto del espritu religioso. No aade a la vida y al
poder de la Iglesia, sino que meramente alimenta el mismo
orgullo en el hombre que caus la cada, y casi cada cada
desde entonces.
Satans parece comprender, aun mejor que la Iglesia,
que Dios seopone a los orgullosos, pero dagracia a los humildes
(Santiago 4:6). Sabe muy bien que Dios no habitar en ninguna obra que est inflada con orgullo y que la resistir. As
que la estrategia del diablo es enorgullecemos, aun de las
buenas cosas, como leer La Biblia, testificar o alimentar a los
pobres. Sabe que si hacemos la voluntad de Dios con orgullo, nuestro trabajo ser contraproducente y podra, al final,
conducimos a nuestra cada.
Satans tambin sabe que una vez que la levadura est en
el pan, es extremadamente difcil quitarla. El orgullo, debido
a su naturaleza, es la fortaleza ms difcil de quitar o de corregir. El espritu religiosonos impide or la voz de Dios, animndonos a suponer que ya conocemos su opinin, lo que l dice
50
Si piensa que el espritu religioso es un problema en su

vida, probablemente ya comenz a pensar cunto necesita
leer este mensaje alguna persona que conoce. Pero podra
haber ocurrido que Dios coloc este libro en sus manos porque usted lo necesita. En realidad, todos necesitamos tener
nuestra guardia en alto, porque somos susceptibles al espritu religioso. Es imperativo que permanezcamos libres de su
engao devastador.
EL ENGAO MS GRANDE
Una de las caractersticas ms engaosas sobre el espritu

religioso est fundado en el celo por Dios. Tendemos a pensar que el celo por Dios nunca podra ser malo, sin embargo eso depende de por qu sentimos celo por l.
Pablo escribi de sus hermanos judos en Romanos 10:2:
Puedo declarar afavor de ellos que muestran celo por Dios. En los
tiempos del apstol, ninguno en la Tierra or ms, ayun ms,
tuvo mayor esperanza por la venida del Mesas o tuvo mayor
celo por las cosas de Dios que los fariseos. Aun as estos lderes religiosos se convirtieron en los mayores opositores de Dios
y del Mesas cuando Cristo vino.
Quienes tienen verdadero celo son los ms difciles de
tratar, as que la estrategia del enemigo contra ellos es llevar
su celo lo ms lejos posible. Su primer paso es conseguir dar
gloria en su propio celo. A pesar de cun importante pueda
ser el don que tengamos, si el enemigo puede lograr que nos
51
Cmo ser libre del espiritu. religioso
enorgullezcamos, nos tendr en su lazo y comenzar a usar

ese don para el mal.
El Seor tuvo poco problema con la mayora de los demonios mientras camin en la Tierra. Ellos rpidamente reconocan su autoridad y rogaban misericordia. Pero
el espritu religioso era
Todos los cultos y todas las
diferente. Estaban inreligiones falsas combinadas
crustados en los lderes
no han causado tanto dao
conservadores y con
al mover de Dios como el
celo religioso, quienes
espritu de religin infiltrado
inmediatamente
se conen la Iglesia.
virtieron en los ms
grandes enemigos de
Jess. Aquellos que
eran los ms celosos por la Palabra de Dios frnalmente crucificaron la Palabra misma, cuando se convirti en carne para
caminar en medio de ellos. Lo mismo sucede todava hoy.
Como he dicho, todos los cultos y todas las religiones falsas combinadas no han causado tanto dao al mover de Dios
como el espritu de religin infiltrado en la Iglesia. Religiones
y cultos falsos se disciernen y descartan con facilidad, pero el
espritu religioso es extremadamente sutil. Intent desbaratar
cada posible movimiento o avivamiento de Dios hasta hoy, y
an retiene un sitio de honor inmerecido dentro de una enorme fraccin de la Iglesia.
EL FUNDAMENTO DEL ORGULLO
El idealismo es uno de los engaosos y destructivos disfraces

del espritu religioso. El idealismo es de origen humano y es una
forma de humanismo. Aunque tiene la apariencia de buscar
52
El combate contra el espritu de religin
solo los estndares ms elevados y la preservacin de la gloria

de Dios, el idealismo es posiblemente el enemigo mortal de la
verdadera revelacin y de la verdadera gracia. Es mortal porque no permite crecer en gracia y sabidura; ms bien ataca y
destruye el fundamento de aquellos que buscan la gloria de
Dios, pero que an no han llegado.
El idealismo hace que intentemos imponer sobre otros
estndares que estn ms all de los que Dios ha requerido
o ha dado la gracia para ese momento. Por ejemplo, aquellos
que estn controlados por esta clase de espritu religioso
pueden condenar a quienes tal vez no oren dos horas al da
como ellos hacen. La verdad es que la voluntad de Dios para
otros podra no ser la misma que para nosotros. La gracia de
Dios tal vez nos pida orar, en determinadas temporadas, diez
minutos diarios. Entonces, cuando somos bendecidos por
su presencia, desearemos pasar con l ms y ms tiempo,
hasta que diez minutos nos resulten muy poco. Si eventualmente oramos dos horas al da, ser a causa de nuestro amor
por la oracin y la presencia del Seor, no por temor o por
el orgullo causado por el espritu de religin.
Cuando el espritu religioso logra producir orgullo, conduce al perfeccionismo. La persona perfeccionista ve todo blanco
o negro. Esto causa extremos y requiere que cada persona y
cada enseanza sea juzgada cien por ciento correcta o cien por
ciento equivocada. Este es un estndar de perfeccin que solo
Jess pudo cumplir y que nos llevaa una seria desilusin cuando se lo imponemos a otros o a nosotros mismos. La gracia verdadera imparte una verdad que libera a las personas, mostrndoles el camino para salir del pecado o atrayndolos a niveles
ms altos de madurez espiritual.
Aquellos que tienen espritu religioso tal vez sean capaces de sealar problemas con mucha seguridad, pero rara
53
Cmo ser libre del espiritu religioso
vez tienen soluciones, excepto que sea derribar lo que ya se

ha construido. La estrategia del enemigo es anular los progresos que se han hecho y sembrar desnimo, que limitar
el progreso futuro.
congregaciones y a personas a tales extremos que sern

inevitablemente desintegrados.
El perfeccionista impone e intenta vivir con modelos que

en realidad sofoca el crecimiento y la verdadera madurez. La
gracia de Dios nos llevar a subir la montaa paso a paso. El
Seor no nos condena si algunas veces tropezamos mientras
intentamos subir. l amablemente nos levanta y nos anima a
que lo podemos alcanzar. Debemos tener la visin de llegar
a la cima y nunca condenarnos por no estar an all, mien-
tras continuemos subiendo.
LA COMBINACIN MORTAL
Una de las ms poderosas y engaosas formas del espritu religioso es construir una combinacin de temor y
orgullo. Aquellos que estn ligados de esta manera, pasan
por perodos de profunda angustia y remordimiento por
sus fracasos. Este falso arrepentimiento resulta nada ms
que una mayor auto humillacin y futuros intentos de
hacer sacrificios que aplaquen al Seor. Luego, con frecuencia, saltan al otro lado, estando convencidos de que
son superiores a otros cristianos o a otros grupos, y se
convierten en inalcanzables e incapaces de recibir reprensin. Su fundamento ser determinado ms por presin
externa que por conviccin verdadera.
Este espritu religioso es tan resbaladizo que se escurrir
de casi todo intento de ser confrontado. Si usted se dirige al
orgullo, al temor o a la inseguridad intentar atraer simpata. Si confronta el temor, cambiar en orgullo religioso,
enmascarndose como fe. Este tipo de espritu conducir a
54
EL FALSO DON DE DISCERNIMIENTO

El espritu religioso a menudo produce un falso don de discernimiento de espritus. Este falso don prospera muy bien
en ver lo que est mal en otros antes de ver lo que Dios est
haciendo en las personas y as poder ayudarlas. De esta
manera, el espritu maligno provoca a la Iglesia algunos de
los daos ms grandes. Su obra de maldad dejar, casi siempre, ms dao y divisin que sanidad y reconciliacin. Su
mentalidad tiene la raz en el rbol del conocimiento del bien
y del mal, y aunque algunas de las verdades que proclama
sean exactas, son ministradas en un espritu que asesina.
Este falso espritu de discernimiento est motivado
por sospecha y temor. La sospecha tiene raz en cosas
tales como rechazo, preservacin territorial e inseguridad
general. Sin embargo, el verdadero don de discernimiento solo puede funcionar mediante el amor. Cualquier otro
motivo que no sea el amor destruir la percepcin espiritual. Cada vez que alguien somete a juicio o critica a otra
persona o grupo, deberamos ignorarlo a menos que
sepamos que, verdaderamente, ama a esa persona o a ese
grupo de personas.
LA PRUEBA DEL MENSAJERO

En Ezequiel 37, el Seor llev al profeta Ezequiel a un
valle lleno de huesos secos y le pregunt si los huesos
podran vivir. l le orden: Profetiza sobre estos huesos (v 4).
A medida que Ezequiel profetizaba, los huesos se juntaron
55
Cmo ser libre del espiritu reliqioso
y vivieron, luego se convirtieron en un gran ejrcito (ver

vv. 7-10).
en cmo estamos comparados con la gloria de Dios. Esto

viene como resultado de poner la confianza en la disciplina y en el sacrificio personal antes que en el Seor y en su
sacrificio.
Esta es una prueba importante por la que cada verdadero ministerio debera pasar. El verdadero profeta puede ver
un gran ejrcito aun entre los huesos ms secos. Profetizar
vida a aquellos huesos hasta que vivan y se conviertan en un
ejrcito. Un falso profeta, con espritu religioso, no har ms
que decir a los huesos lo secos estn, amontonando sobre
ellos desnimo y condenacin, sin impartir vida o poder
para vencer sus circunstancia.
A los apstoles y profetas se les ha dado autoridad para
construir y derribar, pero no tienen derecho a derribar si no
han primero construido. No deberamos dar autoridad a
nadie para corregir al pueblo que est a nuestro cuidado a
menos que primero tengan en su historia el haber provisto
alimento espiritual y edificacin para el pueblo. Algunos
podran decir que una poltica tal eliminara el ministerio de
los profetas, pero creo que los llamados profetas que no tienen un corazn dispuesto a edificar a otros deberan ser eliminados del ministerio. Como Judas dijo acerca de ellos:
...convierten enparrandas las fiestas de amorfraternal que ustedes celebran (ludas 12). Son refunfuadores y criticones (v 16).
Estn bajo el poder del espritu de religin.
LA RAZ DE LA JUSTICIA PROPIA

El espritu religioso nos har sentir muy bien acerca de
nuestra condicin espiritual mientras estemos concentrados
en nosotros mismos y en una bsqueda individual. El orgullo se siente bien; hasta puede ser emocionante. Pero mantiene toda nuestra atencin en lo bien que estamos haciendo las cosas y en cmo estamos comparados con otros, no
56
Por supuesto, que la disciplina y un compromiso de auto

sacrificio son cualidades esenciales que cada creyente debe
tener. Pero es la motivacin que est detrs de elloslo que determina si somos conducidos por el espritu religioso o guiados
por el Espritu Santo. El espritu religioso motiva mediante el
temor y la culpa, o mediante el orgullo y la ambicin. La motivacin del Espritu Santo es amor por el Hijo del Dios.
Deleitarse en la autohumillacin es, con seguridad, un
sntoma del espritu religioso. Esto no significa que debemos
descuidar el ayuno o disciplinar nuestros cuerpos, como
Pablo hizo (ver 1 Corintios 9:27). Sin embargo el problema
viene cuando tomamos esto como un deleite perverso, antes
que deleitamos en el Hijo de Dios.
REVELACIN ENGAOSA
Colosenses 2:18-19 indica que aquellos con espritu religioso
tendern a deleitarse en la autohumillacin y a veces adorarn
a los ngeles o tomarn posiciones impropias por visiones que
han tenido. El espritu religioso quiere que adoremos cualquier
cosa o a cualquier persona, excepto a Jess. El mismo espritu
que nos influencia para dar culto a los ngeles tambin nos
empujar a exaltar excesivamente a las personas.
En consecuencia, debemos estar atentos si alguien indebidamente exalta a los ngeles, a los hombres o a las mujeres de Dios, o a cualquiera que usa las visiones que l o ella
ha recibido para lograr una inapropiada influencia en la
Iglesia. Dios no nos da revelaciones para que la gente nos
57
Cmo ser Ubre del espritu. religioso
El combate contra el espritu de reliqion
respete ms o exalte nuestro ministerio. El fruto de la verdadera revelacin ser humildad, no orgullo.
A travs de muchos aos de ministerio, he observado

el espritu de religin muy de cerca. Me atac en ms de
una ocasin. He observado, tambin, su efecto devastador en la vida de otros creyentes. En muchos casos, he
ayudado a algunas personas a reconocer las incursiones
perniciosas de este espritu en sus vidas, las he ayudado
a ser libres y a entrar en la verdadera libertad de vida en
Cristo.
EL SNDROME DE MRTIR
Cuando se combina con el espritu religioso, el sndrome

de mrtir es una desilusin mortal y final para la persona.
Ser un verdadero mrtir de la fe, perder literalmente nuestra
vida por amor a Cristo, es uno de ms grandes honores que
podemos recibir. Pero cuando esto es pervertido, se convierte en la forma ms trgica de engao.
Cuando el espritu religioso logra producir el sndrome
de mrtir, es casi imposible que esa persona sea liberada del
engao, dado que piensa estar "padeciendo por el evangelio".
A este punto, toda respuesta negativa o correccin de parte
de otros es percibida como el precio que debe pagarse por
"estar en la verdad". Esta torcida perspectiva los alejar, aun
ms, de la verdad y de cualquier posibilidad de correccin.
El sndrome de mrtir puede ser una manifestacin del
espritu de suicidio. Para algunas personas, parece ms fcil
"morir por el Seor" que vivir para l. Aquellos que tienen
una.comprensin pervertida de la gloria de la cruz se enfocan
ms en la muerte que en la vida. Y finalmente fracasan en ver
que el propsito de la cruz es la resurreccin, no la tumba.
LAS PRINCIPALES SEALES DE ALERTA

DEL ESPRITU DE RELIGIN
Nuestra meta debe ser liberamos definitivamente de cualquier influencia del espritu religioso mediante la completa
sumisin al Espritu Santo. Sin esta sumisin al Seor, no
hay forma de ser libre del espritu religioso.
58
Mientras he confrontado este espritu, he elaborado una

lista de veinticinco seales de alerta que con frecuencia aparecen. Le animo que en oracin recorra esta lista. Primero,
pdale a Dios que le muestre en qu grado se pueden aplicar
estas caractersticas sobre su vida. Quizs no sea fcil, ya que
el espritu de religin es muy sutil y engaoso. Si descubre
una o ms de estas en su vida, reprenda con valor ese espritu inmundo y ordnele salir en el nombre de Jess. Sea
limpio y libre.
Solo luego que lo haya hecho, podr comenzar a usar
la lista para detectar el espritu religioso en otros y poder
ayudarlos. Sin embargo, si lo intenta sin ser un vencedor
en su propia vida, probablemente est mostrando un sntoma de que tiene un serio problema. Preste atencin a las
instrucciones de Pablo: Examnense para ver si estn en lafe
(2 Corintios 13:5).
1. Las personas con espritu religioso, con frecuencia, vern

como su principal misin derribar todo lo que creen que
est equivocado. El ministerio de tal persona resultar
ms en divisin que en obras que perduren y lleven
fruto para el Reino.
2. Sern incapaces de aceptar una reprensin, especialmente de aquellos a quienes juzgan como menos espirituales
59
Cmo ser libre del esprit.u religioso
que ellos. Piense en cmo respondi las ltimas veces

que alguien intent corregirlo.
3. Tendrn unafilosofa que dir: "No escuchar a las personas, solo escuchar a Dios". Dado que Dios, con frecuencia, habla a travs de las personas, este es un
engao obvio que revela un serio orgullo espiritual.
4. Estarn inclinados a ver ms lo que est equivocado enotras
personas y en otras iglesias que lo que es correcto en ellos.
Desde el valle, juan vea Babilonia, pero cuando fue llevado a la cima de la montaa, vio la Nueva jerusaln
(ver Apocalipsis 21:10). Si solo vemos :Jabilonia, es a
causa de nuestra perspectiva. Aquellos que estn en un
lugar de visin verdadera fijarn su atencin en lo que
Dios hace, no en lo que hace la gente.
S. Sern objeto de un sentimiento de culpa aplastante que
les har ver quenunca podrn medirse con los valores del
Seor. Esta es una raz del espritu religioso, que nos
lleva a basar la relacin con el Padre de acuerdo a
nuestras acciones y no a la cruz. jess ya hizo todo
por nosotros. l es la obra completa que Dios busca
cumplir en nosotros. El objetivo total de nuestra vida
ser, simplemente, permanecer en l.
6. Mantendrn registro de su vida espiritual. Esto incluye
sentirse mejor con ellos mismos, porque hacen lo
que consideran es espiritual, cosas tales como ir a la
mayor cantidad de reuniones, leer ms La Biblia y
hacer ms cosas para el Seor. Todas estas son acciones nobles, pero la verdadera medida de la madurez
espiritual es estar cada vez ms cerca de Dios.
7. Creern que hansido colocados paracorregir a los dems.
Estas personas se convierten en vigilantes autoprocla-
60
El combat.e contra el espiritu de religin
mados o en comisarios del reino de Dios. Rara vez

estn involucrados en edificar, sino que sirven solamente para mantener a la Iglesia en estado de molestia y agitacin, si es que no causan serias divisiones.
8. Tendrn un estilo de liderazgo que tiende a sobrecargar,

que es intolerante con las debilidades y errores de los
otros, exigente y mandn. Sin embargo, como Santiago
escribi: la sabidura que desciende del cielo es ante todo
pura, y adems pacifica, bondadosa, dcil, llena de compasin y de buenos frutos, imparcial y sincera. Enfin, el
fruto de lajusticia se siembra en paz para los que hacen
la paz (Santiago 3:17-18).
9. Sentirn que estn ms cerca de Dios que otros, o que sus
vidas o ministerios son ms agradables para l. Este es
un sntoma de profunda desilusin, creer que estamos cerca de Dios por quines somos, antes que por
lo que jess hizo.
10. Las personas con espritu religioso se enorgullecern de
su madurez espiritual y disciplina, especialmente comparndose con otros. La verdadera madurez espiritual
incluye crecer en Cristo. Cuando comenzamos a
comparamos con otros, es obvio que hemos perdido
de vista el verdadero objetivo: jess.
11. Creern que estn al borde de lo que Dios hace. Esto
incluye pensar que son parte de las cosas ms importantes que Dios est haciendo en ese momento.
12. Tendrn una vida mecnica de oracin. Cuando
comenzamos a sentir alivio de que nuestro tiempo
de oracin ha finalizado o cuando oramos solamente por nuestra lista, deberamos considerar
nuestra condicin. Nunca deberamos sentir alivio
61
El combate contra el espritu. de religin
cuando nuestra conversacin con Aquel que amamos ha finalizado.
ms para que el Despertar finalizara que los enemigos del avivamiento.
13. Harn cosas para servistos por lagente. Este es un sntoma de idolatra o mayor temor de la gente que
temor a Dios, lo que resulta en una religin que sirve
a la gente en lugar de servir a Dios.
16. Estarn animados cuando sus ministerios parecen mejor

que otros. Podemos incluir aqu que se sentirn desanimados cuando parece que otros lucen mejor o
estn creciendo ms rpido que ellos.
14. Rechazarn e! emocionalismo. Cuando las personas

que son objeto del espritu religioso se encuentran
con la vida verdadera de Dios, esta les parecer excesiva, emocional y carnal. La verdadera pasin por
Dios es a menudo emocional y demostrativa, tal
como fue ejemplificada por el rey David cuando trajo
el arca de Dios a Jerusaln (ver 2 Samue16:14-16).
17. Dan ms gloria a lo que Dios ha hecho en e! pasado que

a lo que hace en e! presente. Dios no ha cambiado, es
el mismo ayer, hoy y para siempre. El velo ha sido
quitado, y podemos estar cerca de l como nunca
antes alguien estuvo. El espritu religioso siempre
buscar enfocar nuestra atencin en hacer buenas
obras y en hacer comparaciones antes que en acercarnos ms el Seor.
15. Usarn la emocin sustituyendo la obra de! Espritu

Santo. Esto parece contradictorio con respecto al
punto anterior, pero el espritu religioso con frecuencia toma posiciones contradictorias en su manera de
autopreservacin y exaltacin. Este uso de las emociones incluir cosas como llanto y lamento, como
evidencias de arrepentimiento, o "caer bajo el poder",
como evidencia de haber sido tocado por Dios.
Ambas pueden ser pruebas de la obra verdadera del
Espritu Santo. Cuando exigimos estas manifestaciones, comenzamos a movernos en otro espritu.
Durante el Primer Gran Despertar, por ejemplo, en
las reuniones de jonathan Edwards, a menudo algunos de los hombres ms rudos y rebeldes caan al
suelo y permanecan all por veinticuatro horas. Se
paraban completamente transformados. Esa clase de
manifestaciones extraas del Espritu Santo alimentaron el Gran Despertar. Aun as, Edwards afirm que
las personas que fingan las manifestaciones hacan
62
18. Tendrn tendencia a desconfiar u oponerse a los nuevos

movimientos, nuevas iglesias y otras cosas nuevas que
Dios trae a luz. Este es un sntoma obvio de celos, un
fruto fundamental del espritu religioso o del orgullo
de aseverar que Dios no har nada sin hacerlo a travs de nuestra vida. Por supuesto, aquellos con esa
mentalidad son raramente usados por el Seor para
dar a luz cosas nuevas.
19. Rechazarn las manifestaciones espirituales que no
entiendan. Este es un sntoma de orgullo y arrogancia:
suponer que nuestras opiniones son las mismas que
las de Dios. La verdadera humildad nos hace enseables y abiertos, esperando pacientemente antes de
hacer juicios. El verdadero discernimiento nos capacita para buscar y esperar lo mejor, no lo peor. Por
esta razn, somos exhortados: Somtanlo todo a prueba, afrrense a lo bueno (l Tesalonicenses 5:21).
63
20. Las personas con espritu religioso sobreactuarn carnalmente en la Iglesia. La verdad es que hay ms carnalidad
en la Iglesia, y mucho menos de Espritu Santo, que lo
que la persona ms crtica puede imaginar. Es importante que aprendamos a discernir entre lo camal y lo
que es del Espritu Santo para ser libres de nuestra propia humanidad y crecer en nuestra sumisin al Espritu
de Dios. Pero la persona crtica aniquilar a aquellos
que an son el sesenta por ciento camal, aunque
hayan sido noventa y cinco por ciento camal el ao
pasado. En cambio, necesitamos reconocer que las
personas progresan y hacer lo que est a nuestro
alcance para ayudarlas a crecer espiritualmente.
21. Sobreactuarn en inmadurez en la Iglesia. Hay cierta

inmadurez que es aceptable para el Seor. Mi hijo de
dos aos es inmaduro cuando lo comparo con el de
nueve, pero es esperable que as sea. El espritu religioso solo ve la inmadurez sin considerar otros factores importantes.
22. Sern demasiado propensos a ver las manifestaciones

sobrenaturales como aprobacin de Dios. Esta es otra
El combate contra el espritu ele religin
24. Sern demasiado paranoicos del espritu religioso. No

somos libres de algo por temor, sino venciendo con
fe en Cristo Jess.
25. Tendern a dar gloria a cualquier cosa, pero no a la cruz

de Jess, a lo que l hacumplido y a quin l es. Si construimos nuestra vida, ministerios o iglesias sobre otra
cosa que no sea esto, estaremos construyendo en un
fundamento poco firme que no permanecer.
Espero que este captulo le haya dado luz sobre problemas propios y de otras personas o ministerios. Pero permtame sugerirle nuevamente: asegrese de responder en el
Espritu Santo, prestando atencin a la amonestacin de
Pablo: Hermanos, si alguien es sorprendido en pecado, ustedes
que son espirituales deben restaurarlo con una actitud humilde.
Pero cudese cada uno, porque tambin puede ser tentado

(Glatas 6:1).
Dios anhela que triunfemos sobre el espritu de religin!
Lo hacemos, fundamentalmente, guardando lo ms importante: amar a Dios y a nuestro prjimo.
forma de llevar registro y comparamos con otros.

Algunos de los mayores milagros de Jess, tales como
caminar sobre el agua, fueron visto por muy pocas
personas. l haca su obra para glorificar al Padre, no
para glorificarse a s mismo. Aquellos que usan los
milagros para promover y edificar sus ministerios y
reputacin se alejan seriamente del camino de la vida.
23. Sern incapaces de unir nada que no consideren perfecto

o casi perfecto. El Seor se uni, y es ms, dio su vida
por la raza humana cada. Tal es la naturaleza de los
que habitan en l.
64
65
capitulo
EL FALSO REINO
R obert Heidler
Robert Heidler es pastor principal del Centro Alcance
de la Gloria de Sin en Dentan Texas. Graduado del
Seminario Teolgico de Dallas, Heidler ha ministrado
mucho en Rusia y Europa del Este. Actualmente, sirve
en la comisin del Ministerio Mesinico Sh ekina y
Oracin por la paz de Jerusaln. Junto con su esp os a
Linda tienen tres hijos.
67
i est leyendo este libro, tiene buenas posibilidades

de haber enfrentado ya al espritu de religin.
Como Peter Wagner seal en el captulo uno, el espritu de religin no es mencionado por nombre en La
Escritura, pero no es algo extrao para los que intentan avanzar en las cosas de Dios.
DOS GRUPOS EN LA IGLESIA
Cuando al principio, nuestra iglesia comenz a moverse en

las cosas del Espritu Santo, hice un descubrimiento alarmante. j Encontr que haba dos tipos de personas bien diferentes entre s! Algunos miembros de nuestra iglesia estaban
incurablemente hambrientos por ms de Dios. Se emocionaban cada vez que l avanzaba entre nosotros. Estaban ansiosos de recibir todo lo que Dios pudiera dar.
Pero otros en la iglesia tenan una respuesta diferente.
Odiaban cualquier manifestacin abierta de parte de Dios.
No queran experimentar sus dones. Cada vez que la iglesia
comenzaba a moverse en el reino del Espritu, ellos se alzaban en una vehemente oposicin.
Los dos grupos parecan, aparentemente, comprometidos con el Seor. Ambos incluan obreros diligentes de la
iglesia quienes la sostenan financieramente, pero mientras
algunos eran dirigidos a la presencia de Dios, otros reaccionaban con firmeza en contra de ella!
Algo de esta resistencia puede explicarse como una natural aversin humana a cambiar. Pero a medida que el tiempo pasaba, se hizo evidente que [algunos miembros denuestra iglesia, si bien eran creyentes genuinos, estaban
influenciados por un poder espiritual diametralmente
opuesto a los propsitos de Dios!
69
Cnw ser libre del espritu. religioso
El falso reino
A travsde los aos, he descubierto que esto no es inusual.

En la mayora de las iglesias y organizaciones cristianas, encontramos funcionando una entidad espiritual que tiene una aparente fachada de religiosidad, pero que experimenta un alto
grado de resistencia al progreso de la obra de Dios.
Pero sembrado en medio del trigo, encontramos la cizaa, identificada como los hijos del malo (v 38). Estn plantados en el campo para estorbar el crecimiento del trigo. Estos
hijos del malo no son necesariamente malas personas.
Pueden incluir creyentes genuinos, quienes han sido seducidos por el enemigo para oponerse a la obra de Dios. En
Mateo 16:23, aun jess se dirige a Pedro como Satans
cuando sinti que l hablaba bajo la influencia del enemigo.
Qu es el espritu de religin y qu idea da La Escritura

con respecto a su obrar?
TRIGO FALSO Y VERDADERO
Creo que Mateo 13:24-30 proporciona una clave para comprender el espritu de religin. En este pasaje, jess nos
cuenta la parbola de un granjero que plant buena semilla
en su campo. A medida que su cultivo comenz a madurar,
y los granos comenzaron a formarse, el granjero descubri
que un enemigo haba sembrado cizaa (la cual es falso
trigo) en medio del verdadero!
La cizaa es hierba que se parece tanto al trigo que, en
sus primeras fases, no se distingue del verdadero. La diferen-
UN CUENTO DE DOS REINOS

La Biblia describe dos reinos que operan en el mundo. El
reino de Dios que busca cumplir en la Tierra la voluntad del

Padre (ver Mateo 6:10), lo que quiere decir traer justicia y
paz y alegra en el Espritu Santo (Romanos 14:17).
En oposicin al reino de Dios, Satans ha establecido el
reino de este mundo. El objetivo de Satans es resistir el progreso de reino de Dios y entorpecer el plan de redencin.
Estos dos reinos estn trabados en un conflicto que no terminar hasta el regreso de jess.
cia se hace evidente cuando llega el tiempo del fruto. En

lugar de dar un grano comestible, la cizaa produce pequeas semillas oscuras que, con frecuencia, contienen un
hongo venenoso. As que en esta parbola, en el momento
que el granjero descubre el perjuicio del enemigo, el trigo
verdadero y el falso estn tan enmaraados que el campesino es forzado a dejar que crezcan juntos hasta el tiempo de
la cosecha.
Muchos cristianos estn familiarizados con la naturaleza

de estos reinos, pero esta parbola nos dice algo importante
acerca de su apariencia. Comparando los ciudadanos de
estos reinos, con el trigo y la cizaa, jess revela que los dos
grupos, externamente, parecen idnticos. Aquellos que
estn bajo la influencia de Satans lucen exactamente igual
que los hijos del reino!
En la interpretacin de este relato, jess explica que el

trigo y la cizaa representan dos clases de gente. El trigo son
los hijos del reino (v 38). Estos hombres y mujeres viven
como representantes del reino de Dios y producen buenos
frutos para l!
Este se burla de nuestra manera de pensar. La mayora

de los cristianos suponen que los hijos del reino son b~enas
personas que van a la iglesia, mientras que los hijos del malo
son personas inmorales, malvadas y desagradables. Los cristianos que aceptan este estereotipo sienten que si pueden
70
71
Etfalso reino
lograr que las personas desagradables de su comunidad se

conviertan en personas agradables y asistan a la iglesia, el
reino de Dios ha prevalecido!
[Muchos son impactados al comprender que Dios no es

particularmente religioso! l no le pone un gran valor a la
actividad religiosa. Santiago 1:27 no dice que hay algo como
religin pura que agrada a Dios, sino que, sorprendentemente, La Biblia por lo general no presenta la actividad religiosa como algo bueno en s mismo.
Sin embargo, jess advierte que este no es el caso! El

tema central de la parbola es que los hijos del malo no
siempre parecen malos.
La estrategia fundamental de Satans contra el reino de
Dios no es una abierta manifestacin de maldad. No vendr
como un monstruo espantoso con cuernos y tridente.
Aparece como un ngel de luz (2 Corintios 11:14) para engaar a los santos.
Estaparbola revela que los hijos del malo se parecen a su
pap! Parecenbuenos! La estrategia de Satans no es llenar el
mundo con alcohlicos, violadoresy asesinos. Seinstalar para
destruir vidas en todas las formas que pueda, pero su Plan A es
producir imitacin de los hijos del reino, que hagan cosas buenas, pero que les falte una relacin vital con jess.
La meta de Satans es falsificar el reino de Dios.
Ofreciendo al mundo una mortal imitacin del reino verdadero, el diablo intenta entorpecer el avance de la obra de
Dios "vacunando" al mundo contra el amor del Padre. La
copia falsa de Satans del reino de Dios se llama religin.
UNA "VISIN DE DIOS" SOBRE LA RELIGIN
Muchos cristianos suponen, errneamente, que la religin es

algo bueno. Algunos piensan que Dios ha ganado una batalla cuando un creyente "se convierte a la religin" y comienza a asistir a la iglesia. Ese es un falso supuesto. El objetivo
de Dios no es crear gente religiosa. Su propsito es llevar a
hombres y mujeres a una relacin con l.
72
En los das de Malaquas, por ejemplo, la gente estaba orgullosa de su religiosidad. Asuman que sus ritos
religiosos agradaban a Dios. Sin embargo, l seala que
busca algo ms:
i Cmo quisiera que alguno de ustedes clausurara el
templo, para que no encendieran en vano el fuego de
mi altar! No estoy nada contento con ustedes -dce el
Seor Todopoderoso-, y no vaya aceptar ni una sola

ofrenda de sus manos (Malaquas 1:10).
Las formas externas de religin no son las que Dios
busca! l preferira que alguien cierre las puertas de la iglesia antes que se perpete en formas religiosas sin vida.
En el Nuevo Testamento, la religin es denunciada en los
trminos ms duros. En el primer siglo, el concepto de religin era personificado con los fariseos.
Los fariseos eran bueobjetivo de Dios no es crear
nas personas. Mucha
gente religiosa. Su propsito
gente piensa en ellos
es llevar a hombres y mujeres
en trminos negatia utl.arelacin con l.
vos, pero si hubiramos vivido cuando
jess vivi, los habramos visto como los pilares de la sociedad. Eran personas
rectas y excelentes. Estudiaban La Biblia con diligencia y
.m
73
El falso reino
tomaban la plomada para defender lo que era bueno, justo y

moral. En los servicios religiosos, siempre sealaban la obediencia a la ley de Dios. Esos eran hombres que a usted le
hubiera gustado que se casasen con su hermana!
En 1 Timoteo 1:15, el apstol hace una declaracin sorprendente de s mismo. Pablo se presenta como el peor de
los pecadores.
QU PIENSA JESS
Si quiere ver lo que piensa Jess sobre religin, observe lo

que dijo a los fariseos! Jess nunca se preocup por compartir con los "pecadores". Con frecuencia coma con borrachos
y prostitutas. Libremente, extendi gracia a la mujer que haba
sido sorprendida en adulterio (verJuan 8:11). Pero reserv su
condenacin ms severa para los fariseos:
Ay de ustedes, ... fariseos, hipcritas! Recorren tierra y
mar para ganar un adepto, y cuando lo han logrado
hacen de l una persona dos veces ms merecedora del
infierno que ustedes (Mateo 23:15).
Ay de ustedes, fariseos, hipcritas! Limpian el exterior del vaso y el plato, pero por dentro estn llenos de
robo y de desenfreno ( v. 25).
oo'
Ay de ustedes,
fariseos, hipcritas!, que son como

sepulcros blanqueados. Por fuera lucen hermosos pero
por dentro estn llenos de huesos de muertos y de
podredumbre (v, 27).
oo.
Cul era el problema de jess con los fariseos? Los

fariseos tomaron la verdad de Dios y la convirtieron en un
sistema religioso! Reemplazaron la realidad de una relacin ntima con Dios con un sistema enfocado en las apariencias externas. El Nuevo Testamento representa la
religiosidad de los fariseos como algo malvado!
74
De qu terrible pecado era culpable Pablo? Era un violador, un alcohlico, un ladrn? No hay ninguna evidencia
de que fuera culpable de alguna de estas cosas. Antes de
conocer a jess, era un fariseo de alto rango, quien guardaba la ley de Dios meticulosamente.
Qu haba hecho Pablo que pudiera considerarse un
pecado tan terrible? Creo que Pablo habla del pecado de
"farisesmo". Pablo reconoci que la mayor parte de su vida
haba sido dominada por una "religiosidad" que directamente se opona a los propsitos de Dios. Su veredicto fue que
este era uno de los peores pecados! Su farisesmo religioso
era una amenaza ms seria al reino de Dios que un "pecado
menor" como robar o matar!
Creo que Pablo entenda la naturaleza malvada de una
vida dominada por un espritu de religin. Aquellos que
estn bajo su influencia son como la cizaa plantada en un
campo de trigo. Tienen una apariencia externa de santidad
sin el poder de llevar fruto. Estn plantados en el mundo
para "asfixiar" el reino de Dios y entorpecer su crecimiento.
Una de las estrategias ms destructivas del enemigo es inculcar actitudes y maneras de pensar a travs de la influencia
del espritu religioso.
SNTOMAS DEL ESPRITU RELIGIOSO

La religin es una falsificacin satnica de una vida de rela-
cin con Dios. Bajo la influencia del espritu religioso, un

individuo puede hacer cosas correctas, por motivaciones
75
Cmo ser libre del espritu. religioso
El falso reino
incorrectas. La siguientes son siete caractersticas de aquellos

que son oprimidos por el espritu religioso.
Sentir que es mejor que otras personas y suele convertirse

en crticos de aquellos que no logran la medida "justa".
Cuando el mundo estereotipa a los cristianos como mezquinos y crticos, esa es una evidencia de que el espritu religioso ha estado trabajando.
1. Hace nfasis exagerado en las

formas externas.
El espritu religioso quiere que diga las palabras correctas,
que haga las cosas correctas y que tenga la apariencia correcta. Siempre tienen temor de lo que otros pensarn. Esto trae
resistencia al cambio y duda a intentar nuevas cosas. Milca,
la hija de Sal y esposa de David, estaba horrorizada por la
danza exuberante de su marido dado que iba ms all de lo
que ella estaba acostumbrada; sinti temor de la crtica de
los sirvientes (ver 2 Samuel 6:14-22).
Dios coloca la actitud de corazn por encima de la apariencia exterior. Su objetivo es que cualquier cosa que hagamos sea
motivada con ardiente amor por Jess (ver Marcos 12:30).
2. Tiene sentido de temor y condenacin.

El espritu religioso siempre lo condenar si usted no "se
corrige". Hay un continuo temor al fracaso.
En el reino de Dios, hay misericordia para aquellos que
lo buscan. David era culpable de pecados terribles, pero
tena un corazn conforme al de Dios. Amaba al Seor, se
arrepenta y experimentaba perdn.
3. Tiene una actitud de juicio y orgullo.

Si usted es capaz de mantener su modelo externo, el espritu religioso le dar derecho a enorgullecerse de su logros.
76
En el reino de Dios, todo es gracia. Nunca podremos

alcanz,ar los estndares de Dios, pero siempre podremos volver a El y encontrar misericordia. No hay lugar para la justicia propia. Como recibimos gracia, caminamos en humildad
y compasin.
4. Tiene un legalismo opresivo.

El espritu religioso ofrece un sistema legalista sin flexibilidad.
Quiere producir un mtodo que reemplace el dinamismo de
una relacin. Bajo el espritu de religin, se le da un modelo
artificial y se clasifica por la capacidad para conducirse.
El Espritu de Dios gua a muchos creyentes a hacer listas de oracin y orar diariamente con ellas. Mientras siguen
la gua del Espritu crecen espiritualmente y tienen mucho
fruto como resultado!
Por otro lado, el espritu religioso convertira esto en un
mtodo legalista: "Para ser un cristiano comprometido!
-dira- debe tener una lista y orar por ella todos los das!"
Para algunas personas esto sera un trabajo muerto, y no
producira fruto.
El Espritu Santo obra con cada uno de nosotros en
forma individual. Necesitamos desarrollar sensibilidad a lo
que l est diciendo. A medida que respondemos a su gua,
se produce buen fruto. La justicia es el gozo de vivir agradando a Aquel que amamos, no una obligacin opresiva.
77
El falso reino
5. Hay una necesidad de comprender a Dios.
Tanto el reino de Dios como el falso parecen lo

mismo. Ambos pueden parecer justos, pero sin embargo
hay una diferencia dramtica. La religin es toda una
fachada. En el reino de Dios, la justicia fluye de una realidad interior.
La religin reduce a Dios a un tema de estudio intelectual.

El objetivo es comprenderlo y hacerlo previsible. Es un
intento de colocar a Dios en nuestra caja. Los nuevos movimientos del Espritu son rechazados si no se ajusta a nuestra
comprensin de cmo l debe obrar.
El enfoque del Reino no es comprender a Dios, sino
conocerlo, servirlo y amarlo. Dios es un Dios de creatividad
infinita. Nunca lo podemos comprender totalmente, sino
que podemos conocerlo y disfrutarlo para siempre.
6. Hay una dependencia en los

esfuerzos propios.
La religin busca obtener justicia mediante el esfuerzo propio
y la disciplina. Bajo un sistema religioso todo depende de

usted! El espritu de religin le dice: "[Fracasaste porque no
intentaste lo suficiente. lntntalo con ms fuerza y disciplina!"
En el Reino de Dios, la justicia se obtiene a travs del
Espritu Santo (vea Romano 8:4) La justicia, fluye de una
relacin con l. Cuanto ms clamamos por El, su carcter
santo se expresa ms en nuestras vidas.
7. Hay un nfasis indebido en la tradicin.
El espritu religioso lo llevar a dar un gran honor a lo que

Dios ha hecho en el pasado, mientras se levanta en oposicin a la su voluntad para el presente. Esto es lo que sucedi cuando los hijos de Israel quemaron incienso a la serpiente de bronce (ver 2 Reyes). Dios quiere que recordemos
sus grandes obras del pasado sin convertirlas en dolos.
78
CONSTRUYE TU PROPIO MANZANERO
Mi ilustracin favorita de la religin es la historia del falso

manzano. Supongamos que est mirando una revista y ve
una foto de un manzano increblemente bello. Mientras
observa su belleza decide: "[Quiero un rbol como este en
mi patio de atrs!"
Cmo hara para tener un manzano en su jardn? Una
manera sera que tomara esa foto, la ampliara y la estudiara
en detalle. De esa foto podra hacer planos para la construccin de un manzano que fuese exactamente igual al de la
foto en la revista.
Comenzara construyendo una estructura de tronco y
ramas. Determinara el tamao y la forma de cada una de
ellas y luego las unira en la manera justa. Comprara lea y,
cuidadosamente, tallara cada rama, para unirlas de acuerdo
a su plano. Cuando la estructura est completa, la pintara
para que se ajuste al rbol de la foto. Comprara una gran
cantidad de hojas de seda y con cuidado las pegara en el
lugar apropiado. Finalmente, podra ir a la verdulera y comprar las mejores manzanas que pudiera encontrar, traerlas a
casa y colgarlas en el rbol.
Al fin podra dar un paso atrs y admirar la belleza de
su manzano! Si usted es lo suficientemente habilidoso en su
tarea, lucira como el de la foto'
79
El falso reino
DNDE EST LA VIDA?
BELLO POR FUERA, PERO MUERTO

EN EL INTERIOR.
Solo hay un problema: SU manzano no tiene vida! Es solamente una imitacin muerta. Nunca producir una manzana, y algunas de las que ha colgado se pudrirn! Esto es religin. Es un intento humano para duplicar la justicia de Dios
por pura habilidad. Desde la perspectiva humana, puede
parecer bueno, pero a l no le agrada.
Los fariseos lucan bien. Su vidas eran en lo externo cuadros

de perfeccin, pero Jess los vio como sepulcros blanqueados: bellos por fuera, pero muertos en el interior! (ver
Mateo 23:27).
Hay una segunda forma de lograr un manzano. Puede

conseguir una semilla de manzana, la cual es muy pequea
y no parece muy impresionante. Pero dentro de ella hay
vida. Luego de plantarla, regarla y nutrirla, crecer un manzano. Tal vez tome un tiempo; pero si contina regndola y
nutrindola, producir manzanas!
Este es un principio del reino. Dios desea plantar su
Espritu en la buena tierra de un corazn humilde y arrepentido. Mientras se desarrolla una relacin con l, se manifiesta el fruto del Espritu: amor, gozo, paz, paciencia y todo lo
dems (ver Glatas 5:22-23). El fruto del Espritu es la esencia de la justicia. Es el carcter de Jess que es formado en
usted. Si el fruto del Espritu esta operando en su vida, automticamente est guardando los mandamientos de Dios (ver
Romanos 13:8,10) Mientras el Espritu hace su obra en
usted, la ley divina es escrita en su corazn, y su justicia es
parte de su vida.
Como llevatiempo que un manzano verdadero crezca, tambin lleva tiempo construir una relacin con Dios. No hay atajos. Tal vez haya tiempos de fracaso, pero si verdaderamente
buscamos al Seor, encontraremos la gracia que cubre el pecado.
Un manzano real quizs no luzca perfecto como el de su
foto. Tal vez haya sido herido por un rayo y torcido por los
fuertes vientos. Pero tiene vida. Es real y puede dar fruto.
80
Por otro lado, la gente como Abraham, David y Pedro

estaban lejos de ser perfectos, pero amaban a Dios, caminaban con l, y por esto, fueron contados como justos.
Hay dos maneras de tener un manzano: una, mediante
esfuerzos humanos; la otra crece de un principio interior de
vida. Pero solo una es verdadera.
Qu hace este malvado espritu religioso? Le dice que
usted puede construir su propio manzano. Le dice que si usa
las palabras adecuadas, en la manera adecuada, hace las cosas
adecuadas y tiene la apariencia adecuada, ser el hombre o
la mujer que Dios desea que sea.
Pero tambin le dice que nunca tiene que ir a Dios en
humildad para recibir misericordia. Nunca experimenta su
gracia. Se ajusta a un modelo externo, pero nunca se enfrenta a la maravillosa incertidumbre de buscar el rostro de Dios ,
or su voz y responder a su gua.
La condenacin final del espritu religioso se encuentra
en Mateo 7:22-23. En los ltimos das, habr muchos que
dirn: Seor, Seor, no profetizamos en tu nombre, y en tu
nombre expulsamos demonios e hicimos mucho milagros? Su
ostentacin es, "Seor, lo hicimos todo! Somos justos!
Est bien!"
Sin embargo, Jess dice: Aljense demi, hacedores demaldad! Jess dice que hay muchos que piensan que son salvos,
81
Cr1l0 ser libre del espiritu religioso
El falso reino
pero que solo tienen religin. La religin puede separarlo

eternamente de Dios!
La clave para tratar con el espritu religioso es conducirnos muy cerca del Espritu Santo. Debemos permanecer en
contra de la influencia de este espritu con firmeza y gracia,
mientras el amor y poder son demostrados en una verdadera relacin con Dios.
Es muy penoso cmo aquellos que siendo salvos, les es

robada la herencia de justicia por el espritu religioso. Como
cristianos podemos ser afligidos por espritus de lujuria,
enojo o enfermedad, as tambin muchos pueden ser oprimidos por el espritu de religin. Muchos cristianos verdaderos
han sido seducidos por un espritu que les da una apariencia
religiosa mientras les quita el gozo de conocer a Dios. SU
presencia corporativa en la iglesia es uno de los principales
obstculos para el avance de la obra de Dios en la Tierra!
LIBERACIN DEL ESPRITU RELIGIOSO.
Pienso que Mateo 13:27-30 nos da una palabra de atencin

para tratar a las personas que estn influenciadas por el espritu religioso. En este pasaje, Jess nos advierte que hay un
peligro cuando tratamos de arrancarlo. Dado que el espritu
religioso trabaja para falsificar el reino verdadero, no siempre es fcil decir la verdad del falso. Al intentar arrancar la
cizaa, el trigo puede ser daado.
Debemos ser cautos en acusar a otros de tener espritu
religioso. Hay muchos que parecen religiosos, pero que-en
realidad son inmaduros en su comprensin espiritual.
Alguien de pasado legalista puede parecerme "religioso",
pero tal vez est experimentando una gran libertad en el
Espritu.
Al intentar exponer el espritu religioso, debemos tener
cuidado de no estar enredados. l intentar llevamos a
extremos. Al confrontar a personas que tienen espritu religioso, puedo ser llevado al extremo opuesto y acabar tan
religiosos como ellos!
82
Aquellos que son afligidos por el espritu religioso no

son nuestros enemigos. De hecho hay gran esperanza para
ellos. Como un fariseo, Saulo de Tarso estaba dominado por
el espritu religioso. Resista la nueva obra de Dios con
todas sus fuerzas, pero l tena una manera de liberarlo!
Para tratar con aquellos dominados por la religin, se
requiere una gran paciencia. Los que son influenciados por
el espritu religioso son muy resistentes a cambiar,
Al intentar exponer el espritu
porque estn conreligioso, debemos tener cuidado
vencidos de que
de no estar enredados.
hacen la voluntad
de Dios. La mentira que ese espritu les dice es que al Seor le gusta su actividad religiosa,
que l se complace con actividades meramente externas.
Pero cuando la gracia divina avanza, y los individuos
experimentan la vida de Dios, pueden ser libres!
LIBRATE
En la introduccin de mi libro Experimentando el Espritu,

comparto cmo crec en un hogar creyente. Serv en el liderazgo de un destacado ministerio evanglico y me gradu de
un seminario tambin destacado. Resist con fuerza la obra
del Espritu Santo, estaba convencido de que era lo correcto.
83
Cmo se r libre del espritu. relig ios o
Conoca todos los argumentos teolgicos para defend er mi

posicin ! Era bu eno, moral y orgulloso. En pocas palabras:
un fariseo. Entonces el Espritu Santo cay sobre m, y, de la
noche a la maana, (sin que lo pida) fui bautizado en el
Espritu y habl en lenguas .
La noche anterior a ser inundado por la gracia de Dios,
un amigo cercano tuvo una palabra extraa para m. Me
dijo : "Veo que ests mirando todo a travs de una ventana
con los vidrios manchados -simbolizando religin- y no
puedes ver con claridad. Pero Dios har algo y vers".
Varias horas despus, mientras dorma, Dios hizo aicos
es vidrio sucio! Me liber del espritu religioso que me tena
atado y me introdujo en una relacin de gozo con L
Si siente que est atado o inhibido por el espritu de religin , sin duda necesita liberarse. Puede ir a un ministerio de
liberacin respetado y pedir ayuda. Sin embargo, antes de
hacerlo, tal vez quiera leer mi libro, Librate! En l explico
cmo Dios ha dado autoridad y poder espiritual para confrontar y vencer, mediante la autoliberacin a una canti dad
considerable de aflicciones dem onacas personales, incluyendo al espritu de religin .
Sea mediant e un m inisterio reconocido o la autoliberacin, los fariseos de los das modern os pu eden ser libres !
Con oracin, intercesi n y la manifestacin del amor de
Dios, los ventanales de la religin pueden romperse . Repito:
aquellos que estn afligidos por el espritu religioso no son
el enemigo. La luz de la gracia de Dios pu ede brillar sobre
ellos como lo hizo sobre Saulo de Tarso. Permita que el
Padre le d fe para verse y ver a otros cautivos libres aun del
espritu de religin.
84
captulo
LA LIBERTAD PERSONAL DE L
ESPIRITU DE RELIGI N
E . Leo L a ws on, Jr.

Leo Lawson Jr. luego de graduarse de la Universidad
de Kentucky con un ttulo en educacin, Leo Lawson
comenz lo qu e ahora se ha convertido en ms de 25
aos de ministerio universitario. Cuando comenz su
ministerio vocacional en Michigan, Leo conoci y se
cas con Patricia. Por ms de diez aos, juntos pastorearon una iglesia mientras dirigan la vida universitaria en la Universidad Estatal de Michigan. Ms
tarde ministraron en universidades en Texas y
California.
Actualmente, Leo es decano del Ministerio de la Escuela
de Graduados del Ministerio Universitario de la
Universidad de Victoria. Esta escuela, ligada al
Seminario Fuller, est entrenando misioneros universitarios transculturales. Juntos, Leo y Patricia han ministrado en ms de 300 universidades misioneras en los
Estados Unidos y distintos paises alrededor del mundo.
Leo tambin es el decano acadmico en Club d e
Graduados de la Escuela de Ministerio para la
Juventud. Adems de sus responabilidades con estas
escuelas, es maestro en en el Instituto de Liderazgo
Victoria, el cual est en su iglesia local; Todas las
Naciones Iglesia Cristiana de Palos Verdes. Sirve en el
gobierno de la ciudad de Rancho Palos Verdes, California.
Est en la direccin del Consejo Apostlico de la
85
Responsabilidad Educativa y contina como profesor

adjunto del Departamento Misionero del Seminario
Fuller. Actualmente, tiene un master en estudios inierculturales de Seminario Fuller y est preparando su
doctorado en Misionologa
Los pastores Leo y Patricia han estado casados por 22
aos, y son padres dedicados de tres adolescentes:
Joshua, Jeremy y Julianne.
uve hambre de Dios a muy temprana edad.

Mientras caminaba en la granja de mi abuelo en
Kentucky, hablaba con Jess tan alto como le hablara
a cualquier otra persona. Por qu? Porque senta su
presencia. Sin embargo, no lo conoca. Era como sentarse en audiencia con un presidente: experimenta su
presencia, aunque no lo conozca.
Mi abuelo, un dicono bautista, me sentaba en sus rodillas y me lea su Biblia. Por mi curiosidad, deseaba saber ms
sobre este Jess cuya presencia yo perciba, como los nios
hacen frecuentemente. Mi madre, que era catlica, me llevaba a misa. Como mi padre era bautista, luego de la misa,
asistamos todos a la iglesia bautista. Esto funcionaba bien
hasta que el sacerdote exigi que nuestro compromiso deba
ser con la iglesia catlica, no con la iglesia bautista, si queran que yo asistiera a su escuela parroquial.
EN LA BSQUEDA DE DIOS
Cuando inici el octavo grado de la escuela catlica, verdaderamente tena esta hambre de Dios. Luego de escuchar los
Diez Mandamientos y todos los requisitos para participar de
la misa, establec en mi corazn y en mi mente las normas
"qu hacer" y "qu no hacer". Supuse que si era la manera
de agradar al Dios cuya presencia tanto atesoraba, entonces
eso sera lo que perseguira con todas mis fuerzas juveniles.
Sin embargo, al poco tiempo de tomar mi primera
comunin, en los aos de devocin a la "religin", la presencia del Seor pareca haberse alejado de m. El verdadero Dios que anhelaba conocer pareca siempre ms lejos,
pareca que intensificar mi dedicacin era el nico remedio.
Sonaba atrayente ser un monaguillo. Aun ms, consider
86
87
Lo libertad personal del espritu. de religin
durante el sptimo y octavo grado los seminarios catlicos,

con la esperanza de que el sacerdocio pudiera ser el lugar
para encontrar a Dios, pero fue en vano. Dnde estaba
Dios? En la graduacin, decid que no haba realidad en la
"religin", mi experiencia con los bautistas me dej pensando si habra algo ms que aquello que los catlicos decan.
tienen el espritu correcto. Podra ser que esto haya sido

causado por un espritu demonaco?
Mi conocimiento del "sacerdocio" durante mis aos

escolares me dej un sabor amargo. No, no hubo abuso
sexual de los clrigos. Pero podra decir que algo igualmente daino le ocurri a mi alma durante aquellos aos de mi
juventud. El espritu de religin adormeci el sentir la presencia de Dios en mi vida y anul su Palabra en m. Esto le
sorprende? No debera, ya que es exactamente lo que jess
dijo que este espritu hara.
JESS EXPONE AL ESPRITU DE RELIGIN
jess reprendi a los lderes religiosos de su tiempo, dicindoles que no podan discernir cuando Dios estaba presente,
ni siquiera cuando estaba presente en carne! (ver Juan 8).
Qu fue lo que el Seor discerni sobre el pasado religioso
de los fariseos que los haba hecho tan insensibles a la presencia de Dios? De todas las sectas religiosas de su tiempo.
jess probablemente se alineara ms con las enseanzas de
los fariseos; pero aun as, sus ms duras reprensiones estuvieron dirigidas a ellos. Por qu? No tena nada de errado
lo que ellos decan, sino que el problema era lo que hacan
(ver Mateo 23:3). Haba algo en el espritu que estaba detrs
de sus palabras y de sus obras, que los converta en detestables, especialmente para Dios. Profesaban conocerlo, pero
sus obras lo negaban (ver Tito 1:6). Como muchas de las
personas religiosas, sus palabras parecen correctas, pero no
88
AKA: El espritu religioso
Algunos lo llamaran espritu de religin; y otros, espritu de

religiosidad. Se nombra un espritu por el destino que marca
sobre alguien; por ejemplo, el espritu de religiosidad marca
ese destino demonaco. Sin embargo, podra ser ms simple
llamarlo espritu religioso.
A fin de que no maldigamos toda la "religin", debemos
aclarar que religin puede ser una iniciativa humana, y algo
de ella puede ser bueno: Conservarse limpio de la corrupcin
del mundo (Santiago 1:27). Pero a pesar de ser una iniciativa
humana, solo es posible por la gracia divina.
Sin embargo, a los ojos de Dios, la religin puede ser pura
y sin mancha (Santiago 1:27). Por lo tanto, tambin puede ser
posible que la religin sea impura y contaminada. Una fuente que contamina la religin es un espritu demonaco de religiosidad. Esto parece ser 10 que Jess discerni cuando estaba con la mayora de los fariseos. En Mateo 15:1-9, jess
devel la raz de su espritu religioso, como veremos.
Antes de su exposicin sobre la religiosidad, Jess haba
llegado de Genesaret, donde la gente, con solo tocar sus vestidos, era sanada (ver Mateo 14: 34-36). Pero la friccin llega,
justamente, con tales manifestaciones de poder. Como hoy en
da, parece que los autores de la "religin" no pueden tolerar
que el poder de Dios fluya con tanta facilidad. El factor central que por detrs motiva el espritu religioso es el orgullo de
las buenas obras, y esto, tambin era lo que manaba del interior de aquellos fariseos. Sentan que Jess los estaba poniendo en evidencia! As que determinaron aplastar tal "muestra"
89
Cmo ser libre del espritu rehqioso
de poder, con el nico propsito de asegurar sus posiciones

en la sociedad. El espritu religioso nunca cambia. Todava
continua mostrndose de esa manera!
Como aquellos buitres que rodeaban al maestro no podan encontrar ninguna falta en l, entonces giraron su atencin hacia sus speros discpulos, quienes se preocupaban
poco por la "religin" y ms por la realidad -Ia realidad
celestial trada a la Tierra por el poder del reino de Dios-.
Los fariseos ofendidos fijaron su mirada en esos hombres y
encontraron que violaban la tradicin de los ancianos. Los
discpulos no se lavaban las manos de acuerdo con el ceremonial de la tradicin, y por lo tanto, estos renegados no
calificaban con los fariseos.
jess les contest:
-Y por qu ustedes quebrantan el mandamiento de
Dios a causa de la tradicin? (Mateo 15:3).
Destronar la tradicin de los hombres

Los doce eran, en su mayora, hombres de aire libre. Los discpulos liderados por jess eran pescadores. Comer sin
lavarse las manos? Bien, es la vida!, pero no, para estos fariseos. La tradicin de los ancianos haba dicho: esto es pecado mortal! La leyenda juda sostena que estas tradiciones
orales venan de Moiss, pero la Torah hebrea (la Ley), que
Moiss recibi del Seor, no deca nada sobre lavarse las
manos antes de comer. Sin embargo, s deca que nada deba
ser quitado o aadido a la Torah (ver Deuteronomio 4:2).
En verdad, con el paso de los aos los sacerdotes judos
simplemente aadieron sus comentarios (el Talmud) e hicieron
un dogma. Sus dogmas religiosos eran tan retorcidos que
violaban los mandamientos de Dios. SU dogma era para los
90
La libertad personal del espritu de religin
perros! Las tradiciones orales no fueron escritas hasta el

tiempo de los romanos, ms de 1000 aos despus de
Moiss. Por qu, entonces, deberan las proclamaciones del
Talmud tener el mismo peso que la Torah, la cual fue dada
por Dios a Moiss en la montaa? Por extensin, qu sugiere esto, acerca del lugar que ocupan los dogmas de la iglesia
en contradiccin con La Escritura?
Como de costumbre, jess va directo al corazn de la
cuestin. Para estos fariseos, las tradiciones de los hombres
haban tomado prioridad sobre la Palabra de Dios! Podra
sugerirle que esta es la raz del espritu religioso? Cuando
esto sucede, la Palabra de Dios es desvalorizada. jess dijo
que se anula o invalida (ver Mateo 15:6). La palabra griega
para anular deriva de kuros, la cual significa 'supremaca', y
por lo tanto implica seoro.' jess estaba diciendo que el
seoro de la Palabra de Dios haba sido anulado por haber
elegido las tradiciones de los hombres. Considere que el
poder de la Palabra de Dios cre toda la expansin del universo. Aun as, con una eleccin, ese poder puede ser anulado en la vida de una persona!
CMO SE RECIBE UN ESPRITU RELIGIOSO
Cmo un espritu religioso obtiene derecho legal en su vida?

La iniciativa humana encuentra su camino en la estructura de
una sociedad y se convierte en una tradicin que pasa a usted.
Pero el origen es humano y se llama, justamente, tradicin de
los hombres. Cuando el statu qua exalta dicha tradicin por
encima de los mandamientos de Dios, debe quitarse. Pero el
statu qua tarda en desaparecer cuando una persona individualmente elige hacer de las tradiciones de los hombres su
prioridad. As el espritu religioso ha encontrado un derecho
91
legal y puede demonizar el alma de esa persona. Los demonios encuentran acceso mediante todas las obras de la carne,
y la religin a veces puede que no sea una simple obra camal,
si no est fundamentada en una relacin con Dios.
En aos de trabajar en evangelismo para ganar a personas
religiosas, he descubierto que lo primero que debo hacer, especialmente con amigos religiosos, es preguntarles si la Palabra
de Dios es prioridad para ellos. Pregunto: "Si, por alguna
razn, tu tradicin religiosa est en contradiccin con la
Escritura, ser la Palabra de Dios tu auoridad final?"
Solamente cuando esto es afirmado puedo ir ms all y ministrarles. Esta decisin debilita el derecho que el espritu religioso tiene en sus almas, y su fortaleza comienza a desmoronarse.
No obstante, jess dijo que si una persona religiosa decide mantener las tradiciones hechas por los hombres, se convierte en un acto de descuido del mandamiento de Dios
(Marcos 7:8, versin del ingls NA5B) La palabra griega descuido es la misma que el Pablo usa para hablar de un hom2
bre que se divorcia de su esposa (ver 1 Corintios 7:11-12).
En otras palabras, cuando se elige la tradicin de los hombres como una prioridad mxima se termina divorciando de
la Palabra de Dios. Esto le da territorio al espritu religioso.
jess atac la raz del problema en estos fariseos. Ilustr
que, guardando la tradicin, los mandamientos de Dios
haban sido transgredidos, es decir, echados a un lado (ver
Mateo 15:3). Si la palabra griega para transgredir tambin
significa, 'eludir, descuidar, violar' en cuanto a la ley de
3
Dios, por consiguiente, ocurre una trasgresin cuando
alguien se desva de los fundamentos de la fe.
Esta es una manifestacin del espritu religioso.
Provoca que una persona d ms atencin a la aplcacin
92
que al principio mismo. Ambos son importantes, pero la

provisin ms importante de la ley de Dios (principios)
debe tener la prioridad (ver Mateo 23:23). Lo principal
son los principios! Un espritu religioso mueve a una persona de los fundamentos, y el enfoque se centra en otra
cosa. Los fundamentos se destien entre los ritos externos y el pasado.
RITUAL - RELACIN = RELIGIN
jess caracteriz el derivado del espritu religioso: rito sin

relacin. El rito externo es hueco sin relacin interna con
Dios. De acuerdo con jess, este es el verdadero significado
de la palabra hipcrita. La palabra usada por jess originalmente viene del griego teatro. Cuando, usada negativamente, se refera a los actores que no se identificaban con sus
4
roles. De esta viene actuar, disfrazar e hipocresa. Los hipcritas no son lo mismo por dentro que lo que muestran por
fuera. Esta es otra manifestacin del espritu religioso! La
gente que se rinde a l, con frecuencia tienen falta de integridad o dicho de forma sencilla, son hipcritas. As llam
jess a los fariseos, sealando que Isaas haba profetizado a
los de su clase 700 aos antes. Por lo tanto jess, en manera dinmica, cita Isaas 29: 13.
As por causa de la tradicin anulan ustedes la palabra
de Dios. Hipcritas! Tena razn lsaas cuando profetiz de ustedes: Este pueblo me honra con los labios,
pero su corazn est lejos de m. En vano me adoran;
sus enseanzas no son ms que reglas humanas (Mateo
15:6-9; ver tambin Marcos 7:6-9, 13).
Tenan ritual sin relacin.
93
CMO SE CONSIDERA?
A pesar de que la secta de los fariseos no exista en los tiempos de Isaas, aun as jess dijo que haba profetizado de los
su clase. El Seor identific algunos de los contrastes de
estos hipcritas como los que us Isaas para describir a los
religiosos de sus tiempo (ver Mateo 15: 1-9; Marcos 7:1-13)
Veamos las descripciones de jess e Isaas de los efectos del
espritu de religin.
l. Se enfocan ms en lo externo, antes que enfocarse
primero en estar bien internamente. Los fariseos
cuyos corazones estaban lejos de Dios, le preguntaron a jess: Por qu no siguen tus discpulos la tradicin
de los ancianos, en vez de comer con manos impuras?
(Marcos 7:5).
2. Ustedes son hipcritas: una cosa es por afuera, pero
otra cosa es adentro. jess dijo: (Hipcritas) ...me
honra con los labios, pero su corazn est lejos de m
(Marcos 7:6).
3. Se desviaron de los principios bsicos, enfocndose
ms en la aplicacin de los principios. jess respondi
a la pregunta de los fariseos con otra pregunta: Por
qu ustedes quebranta (desvan) el mandamiento de Dios
por tradicin (aplicacin) de los ancianos? (Mateo 15:3).
4. Priorizan -o igualan- la tradicin de los hombres a la
Palabra de Dios. Porque los fariseos rechazaban
seguir los mandamientos de Dios, jess les dijo: As
por causa de la tradicin anulan ustedes la palabra de
Dios (Mateo 15:6).
Los fariseos preguntaron: Por qu quebrantan tus

discpulos la tradicin de los ancianos? (Mateo 15:2).
6. Ustedes se divorcian de la Palabra de Dios, desechando su seoro. jess respondi con una cantidad de
verdaderas acusaciones: Ustedes han desechado los
mandamientos divinos y se aferran a las tradiciones
humanas (Marcos 7:8).
7. Colocan a un costado (rechazan) la Palabra de Dios
para de practicar las tradiciones de los hombres. Qu
buena manera tienen ustedes de dejar a un lado los mandamientos de Dios para mantener sus propias tradiciones!
(Marcos 7:9).
8. Invalidan la Palabra de Dios practicando las tradiciones de los hombres y hacindolo con regularidad. As,
porla tradicin que se transmiten entre ustedes, anulan la
palabra de Dios. Y hacen muchas cosas parecidas
(Marcos 7:13).
9. Tienen ritos, pero no relacin con Dios: ...su corazn
est lejos de m. En vano me adoran... (Marcos 7:6-7).
la. Falsamente honran a Dios con sus labios y mantienen sus corazones lejos de l. Este pueblo me honra
con los labios, pero su corazn est lejos de m
(Marcos 7:6).
11. Adoran con palabras vacas; su corazn no est en sus

palabras.
12. Aceptan como sus cdigos de conducta las tradiciones
de los hombres y no los preceptos de Dios. Sus enseanzas no son ms que reglas humanas (Marcos 7:7).
5. Ustedes acusan a aquellos que no exaltan vuestra

tradicin (por ejemplo, cualquier dogma de la iglesia).
94
95
Cmo ser libre del espritu reliaioso
LA RAZN DEL JUICIO VIENE
Aunque la autoridad humana refuerza en el ritual, Isaas 29

aclara que, cuando aquellos hipcritas eligen el ritual por
encima de una relacin en su adoracin, Dios contina
hacindoles responsables por su eleccin. De hecho, la primera palabra que Dios us en el versculo 13 fue "porque".
Por lo tanto, dio la razn del juicio que haba derramado
sobre el pueblo que haba hecho esa eleccin: adoracin sin
corazn.
Este pueblo me alaba con la boca y me honra con los
labios, pero su corazn est lejos de m. Su adoracin no es ms que un mandato enseado por hombres. Por eso, una vez ms asombrar a este pueblo
con prodigios maravillosos ... (Isaas 29:13-14)
Como los fariseos en los das de Jess, los hipcritas

en los das de Isaas eran una cosa en lo externo, pero
en el interior se distanciaban de Dios, lo cual era visible en su adoracin. Adoracin sin corazn es
hediondez en la nariz de Dios, y por lo tanto, juzgar a esta clase de adoradores, que estn bajo la
influencia del espritu religioso.
LA INTOXICACIN DE RELIGIN
Demos, entonces, un vistazo a la mano que Dios usa para

tratar a aquellos que se rinden al espritu religioso. Solo tres
versculos antes, Dios comienza a sentenciarlos, diciendo:
Pierdan eljuicio, qudense pasmados, pierdan la vista, qudense

ciegos; embriguense, pero nocon vino; tambalense, pero nopor
ellicor. Perecer lasabiduria de sus sabios, y seesfumar lainteligencia de sus inteligentes (vv. 9 y 14).
96
La libertad personal del espritu de reliqiori
Es como si estuviera en un cuarto oscuro, y de pronto,

una cmara con un flash muy potente entrara en sus ojos
y lo enceguece de tal manera que no puede ver, aunque lo
intenta.
Esta es la ceguera de aquellos que se rinden al espritu
de religiosidad. Simplemente, este espritu le "enceguece"
cuando intenta mirar a Dios y a su Palabra, aunque mire fijamente. Algunos telogos han denominado esto como borrachera espiritual. Es una intoxicacin de ritual religioso que
corta los circuitos de una ntima relacin con Dios. Cultos
de labios sin corazn producen un autoendurecimiento.
El endurecimiento religioso produce que los sentidos se
emboten an ms que cualquier intoxicacin por vino
puede lograr. Esto es un adormecimiento de sus sentidos
espirituales. Sencillamente no "siente" lo que otras personas
logran experimentar en la presencia de Dios. Se tambalea de
ac para all, esperando encontrar algo que lo conecte; pero,
en su consternacin, rebota de una pared a la otra, de una
iglesia a otra, esperando encontrar algo que lo despierte de
este estupor sin vida. Su ritual sin corazn lo ha dejado en
banca rota y en un estado de embriaguez que compromete
su moral, como un espiral en continuo descenso con una
religin sin esperanza que no libera.
UN ESPRITU DE ESTUPOR
El Seor ha derramado sobre ustedes un espritu de profundo sueo; a los profetas les cubri los ojos, a los videntes les tap la cara. Para ustedes, toda esta visin no es
otra cosa que palabras en un rollo de pergamino sellado.
Si le dan el rollo a alguien que sepa leer, y le dicen: "Lea
esto, por favor", ste responder: "No puedo hacerlo; est
97
Cmo ser libre del espn tu reliqioso
sellado". y si le dan el rollo a alguien que no sepa leer, y

le dicen: "Lea esto, por favor", ste responder: "No s
leer"(Isaas 29:10-12).
Por qu sucede todo este libertinaje o toda esta borrachera espiritual? Porque las personas eligen el ritual por
encima de una relacin. Como resultado, un espritu demonaco de estupor fue derramado sobre aquellos que eligen
sus obras religiosas por encima de los mandamientos de
Dios (ver versculo 13). Esta es la fuente de esa monotona y
5
borrachera. De acuerdo a Keil y Delitzsch, "este estupor fue
el mismo castigo de obras muertas con el cual el pueblo se
6
burlaba de Dios y se engaaban".
Dios aborrece la adoracin vaca; las palabras sin corazn solo se burlan de l. A causa de las elecciones que esta
gente hace, Dios permiti que un espritu de estupor sea
derramado sobre ellos. El texto original en hebreo lo llama
espritu de tardemah, lo cual significa 'trance' o 'profundo
7
sueo'. Este espritu hipnotiza a una persona en un estado
de borrachera, bajo su influencia, tambalendose a los largo
de sus religiosos das, insensibles e impermeables a la revelacin del Espritu de Dios y a su Palabra. Este espritu hipntico fue tan derramado sobre ellos que se empaparon,
bautizaron, sumergieron y ahogaron en su propio ritual religioso. Sus ojos fueron cerrados, y no podan captar la direccin proftica de la nacin; la visin de Dios se les escapaba
(ver versculo la).
La gente que he ministrado con este espritu parece que
nunca capta la visin de la iglesia de Cristo o escucha la palabra proftica del Seor. Ministr a un profeta quien, cuando
estaba oprimido por un espritu religioso, fluctuaba dentro y
fuera de su don proftico. Cuando estaba en lo proftico,
98
La libertad personal del espiritu de religin
realmente estaba bien. Pero cuando el espritu religioso lo atacaba, apenas poda discernir algo del Espritu de Dios. Como lo
describe el versculo la: ...a los profetas les cubri los ojos.
BAJO LA INFLUENCIA DEL ESPRITU

DE ESTUPOR
Como Isaas 29: 14 explica, el resultado de este castigo era la

prdida de sabidura y discernimiento. Por qu? Hicieron
una eleccin y, por lo tanto, un espritu de estupor fue derramado sobre ellos y los hipnotiz. Las palabras usadas en este
versculo significan 'el pasivo estado sin poder, de completa
insensibilidad espiritual'. Este es el espritu religioso que
encierra a las personas en pasividad y en el statu qua, en un
espritu de estupefaccin. Es una estupidez que conduce a la
locura contra la Palabra de Dios y, por consiguiente, la anula.
Eso es lo que le sucede a la gente con el espritu de estupor:
enloquecen contra la Palabra, especialmente la Palabra
hecha carne. No parece que hay ms de unos pocos telogos religiosos por ah? Este espritu de estupor puede endurecer sus corazones y endurecer, tambin, sus cabezas!
El espritu de estupor es un demonio

La religiosidad da al espritu de estupor el derecho de tomar
lugar en una persona. Nos atrevemos a llamarlo espritu
demonaco? Kasemann afirma: "La incapacidad de Israel
para ver la salvacin tiene una profundidad demonaca que
resiste al Espritu de Dios ...En la justicia por obras viene el
efecto de este poder... este poder inmanente del cosmos llega
a un pico en la religiosidad ... El Seor y los demonios estn
fuertemente opuestos a este punto. Es aqu que la ceguera y
la sordera se levantan con ms facilidad" (nfasis agregado).
99
Cmo ser libre del eepiriiu religioso
S, este espritu de estupor es una espritu demonaco que

"entumece las facultades y los hace insensibles". Pero por
qu llamamos a este espritu de estupor en lugar de espritu
de sueo profundo como es traducido en Isaas 297
El espritu de estupor y sus resultados

y si es por gracia, ya no es por obra; porque en tal caso
la gracia a no sera gracia. Qu concluiremos? Pues

que Israel no consigui lo que tanto deseaba, pero s lo
consiguieron los elegidos. Los dems fueron endurecidos, como est escrito: Dios les dio un espritu insensible, ojos con los que no pueden ver y odos con los que
no pueden or, hasta el da de hoy (Romanos 11:6-8).
En Romanos 11:8, Pablo cita la frase "un espritu de sueo
profundo" de Isaas 29:10 que se traduce como "un espritu
de estupor" (versin en ingls). Y explic que l y aquellos
como l, haban recibido gracia por fe, pero que los israelitas,
quienes buscaban gracia por obras de justicia, no la recibieron.
Su obra sin corazn produjo una religiosidad que los llev a
un espritu de estupor, que los endureci (vv. 5-7). Como
seala Kasemann: "No los pecados, sino las obras pas mpi-a
den al judasmo alcanzar la salvacin, y lo mantiene atado".
Entonces, en los versculos 8 y 9, Pablo ampli la descripcin que hace Isaas de aquellos que estn bajo el poder
del espritu demonaco de estupor. La insensibilidad y
dureza mostraban que vivan de acuerdo a sus apetitos. No
era que sus sentidos estaban hambrientos de las cosas de
Dios, sino que ms bien estaban inundados con las cosas
equivocadas, cosas que alimentaban sus apetitos. "El estupor parece ser el resultado de demasiada emocin'l monotona con incitacin a la apata", explica Robinson. Los que
100
La libertad. personal del espritu de religin
profesaban ser santos estaban tan aburridos de Dios que

ahogaron sus emociones con lo que sus apetitos exigan,
solo para estar, luego, ms aburridos. Son la clase de persona que podra encontrar en el asiento de atrs de un auto en
el estacionamiento de la iglesia mucho despus del servicio,
haciendo cosas inmorales con su grupo de jvenes, mientras en la reunin pretendan adorar a Dios. Son los que
pueden estafar a un cliente en millones de dlares, aunque
el da anterior, en la iglesia, hablaban piadosamente de justicia. Estos dos grupos tienen diferentes apetitos, pero
ambos igualmente los siguen.
Desde los das de Moiss, hasta los das de Isaas y Jess,
pasando por los das de Pablo hasta nuestros das, este espritu de estupor ha endurecido a aquellos que solo adoran a
Dios de labios, mientras sus corazones estn lejos de l. El
espritu de estupor endurece el corazn, ciega y ensordece.
De esta dureza, Albert Bames explica: "Viene de una palabra
que significa, apropiadamente 'endurecer', como sucede con
los huesos que se quiebran y son unidos; o como las articulaciones se ponen rgidas o callosas. Probablemente era tambin aplicada a una sustancia dura en el ojo, una catarata; y
entonces significa lo mismo que estar ciego. Hence lo aplica
a la mente, significa que es dura, 'obturada, insensible, estpda'"." Esta es la dureza de corazn que vemos con frecuencia tanto entre los jvenes como en los adultos.
LA RELIGIN MUERTA LO HA
DEJADO ARRUINADO?
Usted puede ser una persona religiosa; pero una religin contaminada, solo lo contaminar y dejar arruinado. De acuerdo a
Romanos 11:8-9, sus apetitos lo atrapan, lo engaan, lo hacen
101
tambalear, lo juzgan, lo enceguecen y lo esclavizan. Se ajusta a

usted, la descripcin que Pablo hace de las personas bajo el
espritu de estupor? Cmo se autocalificaahora? Aqu tenemos
algunas descripciones que Pablo hace de una persona religiosa:
hasta que fui libre del espritu religioso! Pareca que todo lo
que se deca de la vida cristiana victoriosa eran solo palabras
y que nunca podran ser realidad para m. Mi espalda estaba
agobiada por esclavitud al pecado, a la lujuria y a los apetitos
que me acorralaban. Cuanto ms escuchaba al predicador,
ms hastiado y desesperado estaba. Siempre buscaba la gracia
para vencer, pero siempre se deslizaba como arena de mis
manos. Me preguntaba si podra agradarse alguna vez de m.
l. Siempre busca gracia y victoria (redencin) y nunca

lo logra: Israel no consigui lo que tanto deseba
(Romanos 11:7).
2. Hace obras de justicia, pero nunca siente la acepta-
cin de Dios: As tambin hay en la actualidad un remanente escogido por gracias. Y si es por gracia ya no es por
obras (Romanos 11:5-6).
3. Usted siente que la gracia que estaba buscando en la
iglesia siempre se le escapa luego que el servicio ha
terminado.
4. Va a la iglesia, pero luego sale ms hastiado (endurecido) que antes de llegar. Los dems fueron endurecidos
(Romanos 11: 7).
5. "No ve" y "no oye" lo que otros santos sacan del mensaje del pastor. Ojos con los que no pueden very odos
con los que no pueden or (Romanos 11:8).
6. Es seducido por sus apetitos y lujuria, y se apartar de
la obediencia de Dios. Que sus banquetes seles conviertan en red y en trampa (Romanos U:9).
7. Se siente tan esclavizado al pecado que le agobiar la
espalda para siempre. Que se les nublen los ojos para
que no vean, y se encorven sus espaldas para siempre
(Romanos 11:10).
De alguna manera, esta descripcin lo describe? En verdad describi mi vida por aos luego que conoc al Seor,
102
Aunque tard, el da de mi liberacin lleg. Mi pastor me

ayud a ver los efectos que ese demonio, al que llamaba espritu religioso, tuvo en mi vida. Me encomend tomar responsabilidad por las decisiones que haba hecho antes y despus
de convertirme. Una vez que el espritu me dej, fue como si
un velo hubiese sido quitado de mis ojos. Luego pude escuchar la Palabra de Dios de una manera que traa permanente transformacin a mi carcter. El espritu de revelacin (ver
Efesios 1:17) reemplaz al espritu de religin, y la vida con
Dios se convirti en gozo: [relacn, no ritual!
CMO RECIBIR LIBERACIN
Si mientras lee este libro, ha experimentado el sentimiento

interior de que el espritu de religin podra tener ms de
una adherencia de las que deseara tener, hay esperanza.
Puede ser libre del espritu de religiosidad. Pero debe desear ser responsable por las elecciones que ha hecho previamente para exaltar las tradiciones de los hombres por encima de la Palabra de Dios. Indudablemente, usted eligi una
religin sin corazn por encima de una relacin con Dios en
algn momento de su pasado. Puede ser cuando su madre le
amonest a "practicar su religin" para no disgustar a su
abuela. Pero es ms probable que haya tomado su decisin
103
Crno ser libre del espritu religioso
La. libertad personal del espritu ele religin
en una ocasin ms formal, como la confirmacin, donde

ejercit sus propia voluntad. En ese momento, usted hizo
una alianza con la religin apartndose de una correcta relacin con Dios. Entreg un servicio de labios, pero su corazn egosta estaba lejos de l. Para m esto ocurri el da de
mi primera comunin.
Felicitaciones! Ahora asegrese de que por fe cada vez

que abre su boca para adorar a Dios, su corazn est verdaderamente comprometido con l (ver Hebreos 13:15).
Si decide renunciar a esta alianza con ese tipo de religin, deber arrepentirse para siempre de intentar calmar a
Dios con ritos externos, creyendo que est pagando por
pecados y que l le permitir hacer sus propios deseos. No!
En vez, deber dejar de ser su propio seor, para permitir a
Cristo ser su Seor. Luego haga un pacto de obediencia, por
gracia, a la Palabra de Dios como su autoridad final.
Renuncie a cualquier tradicin de hombres que se levanta en
su contra. Finalmente, deseche el acuerdo que hizo con ese
demonio, que llamamos espritu de religin, al cual ha dado
espacio legal mediante su pecado de exaltar las tradiciones
de los hombres por encima de Dios y de su Palabra.
Aqu tiene un ejemplo de oracin que puede orar:
Luego pida a alguna persona en autoridad sobre usted,

padres o pastor, que verbalmente quiebre el poder de esta
alianza impa con esa religin, afirmando su nico pacto con
Cristo. Esa persona necesita estar de acuerdo con usted y
pedir a Dios perdn por su pecado de idolatrar las tradiciones por encima de la Palabra. Deber orar por su mente,
emociones y voluntad para que sean sanadas y limpias de
esta injusticia (ver 1 Juan 1:7). Cuando renuncie a la alianza con el espritu de religiosidad, esta persona con autoridad
sobre usted cancelar todos los dereChos legales de ese espritu, lo atar y echar fuera de su cuerpo y de su alma. Luego
oren juntos, pidiendo al Espritu Santo que fluya por su
interior (su espritu) como un ro de agua viva y llene cada
rea de su alma que el espritu de religiosidad haya alguna
vez afligido.
104
ORACIONES DE EJEMPLO
Padre Celestial, te amo con todo mi corazn, me arrepiento por cada vez que eleg un ritual en lugar de una
relacin contigo. Especficamente, renuncio a la alianza
que hice con la vana religin. Desde ahora comprometer mi corazn cuando ore y te adore. Tu Palabra es la
autoridad final en mi vida. Nunca ms exaltar las tradiciones de los hombres por encima de tu Palabra. jess,
te pido que me limpies de este pecado. Recibo tu perdn
porfe en tu sangre derramada en la Cruz. Ahora renuncio a este espritu de religin. Me rindo al Espritu Santo
para adorarle en espritu y verdad. En el nombre de
jess, amn.
Aqu tiene un ejemplo de la oracin que puede ser hecha

por una autoridad espiritual que ore por usted.
Padre Celestial, te doy gracias por traer a (su nombre) a
una ntima relaci6n contigo. Te doy gracias porperdonar y
limpiar de toda injusticia a este hijo tuyo que se ha arrepentido de sus prcticas devana religin. l! ellaha renunciado a la alianza que haba hecho con la religin, por lo
tanto, con la autoridad dejesucristo, rompo estaalianzay
su poder. En el nombre dejesucristo, ordeno al espritu de
religin a someterse y debilitarse. Cancelo toda alianza
con cualquier otro demonio y cancelo todos tus derechos
sobre el alma de (su nombre). Ahorate ordeno salirde (su
105
nombre) y nunca volver a entrar. En su lugar, pido al

Espritu de Dios que venga y llene a (su nombre). Gracias
Padre, por liberar a (su nombre). En el nombre de Jess,
amen.
captulo
PROTEJA SU ALMA DEL

ESPRITU DE RELIGIN
Tommi
Fem rite
Tommi Femrite es una misionera apostlica. Como una

estratega espiritual, Tommi puede calcular el dominio
del enemigo, recibe los planes de batalla estratgicos
de parte Dios y lo comunica a los lderes con gran precisin. De este modo, son habilitados para desmantelar
las fortalezas demonacas y hacer retroceder las fuerzas de oscuridad. Su competencia y seguridad en lo
proftico ha sido elogiada internacionalmente. Tommi
irradia pasin por Jess mientras ensea y ministra,
de modo que genera en el corazn de quienes la oyen
el deseo de conocerlo ms ntimamente.
Como cofundadora y presidente del ministerio internacional Gate-Keepers lnternational (Guardianes de
Entradas), Tommi colabora en identificar, entrenar y
alentar espiritualmente a los guardianes y vigilantes
en iglesias, familias, negocios, escuelas, gobierno y
ministerios para eclesisticos. Esto lo realiza por
medio de la enseanza, el entrenamiento, la capacitacin y la visin proftica. Tommi ministra a nivel local,
regional, nacional e internacional. Ms de 30 naciones
han recibido un depsito de la gloria de Dios a travs
de su ministerio.
Adems de ser coautora de Intercesores: Descubran
Su poder en la Oracin, Tommi es autora de Orar con
Pasin: Oraciones que Cambian la Vida de Aquellos
106
107
que Caminan en Tinieblas, un recurso poderoso para

los que han sido llamado a orar por los perdidos.
Tommi es un ministro ordenado, ha obtenido un doctorado de Prctica Ministerial del Instituto de
Liderazgo Wagner y es miembro de la Coalicin de
Apstoles y del Equipo Visin de Aguilas. Tommi y su
esposo, Ralph, viven en Colorado Spring, Colorado.
Tienen dos hijos y cuatro nietos.
lcance y atrape la verdad que est a punto de recibir en este captulo, si bien Dios le ha arrojado una
lnea de vida que cambiar su vida para siempre y lo ha
empujado a la plenitud de su destino. Cuando atrape
esta verdad, el espritu de religin no podr apagar el
fuego que quema en su interior y tampoco impedir los
planes de Dios como desea hacerlo.
LA BATALLA POR MI ALMA
Hubo un tiempo en mi vida en que estaba ms interesada en

lo que la gente pensaba que lo que Dios pensaba. Ah, podra
haber dicho que estaba interesada en lo que Dios pensaba,
pero mis acciones probaban lo contrario. Para mi sorpresa,
descubr que estaba atada por un espritu religioso. Lo que
sigui fue un recorrido, no solo para descubrir cmo este espritu operaba en mi vida, sino para darme cuenta de que tambin tena poder sobre m. Pronto entend que la batalla era
sobre mi alma -mi mente-, mi voluntad y mis emociones.
Durante mi bsqueda, descubr la agenda del espritu
religioso y muchos de su planes escondidos. Pronto logr mi
libertad. Usted tambin puede caminar en esta libertad. El
espritu religioso nos ataca en nuestras mentes y se mueve a
travs de personas como usted y como yo, si se le da una
oportunidad. Opera usando a cristianos y no cristianos por
igual, porque no es de los que respetan a las personas.
EL MODUS OPERANDI DEL

ESPRITU RELIGIOSO
Durante la guerra de Vietnam, los pilotos americanos con

frecuencia eran derribados en sus primeras diez misiones de
108
109
Proteja su. alma del espritu de religin
combate. Para remediar la situacin, la Fuerza Area de los

Estados Unidos autoriz la formacin de escuadrones agresivos. Su misin era volar, pensar, responder y pelear como
el enemigo, en un avin similar al del enemigo. Mi esposo,
Ralph, comandaba un escuadrn agresor en el Pacfico. El
escuadrn de Ralph volaba un mnimo de diez combates
contra cada uno de nuestros pilotos en el Pacfico. Sabiendo
cmo pensaba, operaba, responda y peleaba, hizo una tremenda diferencia en el xito de nuestros pilotos tambin
durante la guerra del Golfo. Usted puede aplicar los mismos
principios en el reino espiritual y tener xito en proteger su
alma del espritu religioso.
Santo, cerca de ser como jess. Pero hay suficiente diferencia para darse cuenta de que no es Dios".
Qu es un espritu religioso y cmo lo reconocer?, se estar preguntando. A pesar de que el espritu religioso es una
espritu antiguo, no es tan antiguo como el Anciano de Das!
Algunos se refieren a l como el espritu de los fariseos, pero
exista desde mucho antes que los fariseos. Reconocer el
espritu religioso por su modus operandi, el cual no ha cambiado desde que ha comenzado a operar.
Falsifica la expresin de Dios

Satans tiene una falsificacin para todo lo que Dios tiene.
Si sabe algo sobre la falsificacin de dinero, sabe que hay
algunas que son tan excelentes que se necesita un experto
para detectarlas. Pero tambin hay falsificaciones muy
pobres que casi todos pueden detectar. A veces, cuando el
espritu religioso comienza a atacarlo, uno se da cuenta
inmediatamente de que es l. Otras veces, se necesita a
alguien cimentado en la Palabra y que camine con gran
discernimiento. Esta persona ser capaz de mirarlo y decir:
"Este est cerca de Dios, cerca de ser como el Espritu
110
Niega el carcter y la palabra de Dios

El espritu de religin se manifest en el jardn del Edn
cuando Satans lleg hasta Adn y Eva para poner duda en
su mentes respecto a lo que Dios haba verdaderamente
dicho sobre comer del fruto de los rboles del jardn (ver
Gnesis 3:1-5). De la misma manera, quiere que usted cuestione, dude y niegue la Palabra de Dios. Negar es definido
como 'establecer que algo que ha sido declarado o credo
como verdad no es verdad; rechazo a reconocer o admitir;
repudiar, rechazar que tiene autoridad u obligacin por
1
fuerza'.
Al espritu religioso le gustara que usted creyera que lo
que Dios dijo ayer no tiene autoridad o fuerza de obligacin
para hoy. Esta es una mentira que lleva directamente al
infierno. La Palabra de Dios cumplir lo que dice que har
y no volver vaca. Su Palabra permanece para siempre! (ver
Isaas 40:8; 55:11).
Quizs ha recibido una palabra proftica que an no se
ha cumplido. Este espritu pone la duda en su mente de que
si Dios realmente le habl. Si logra que niegue una palabra
proftica, entonces podra aun lograr que niegue todas las
palabras profticas que ha recibido. Algunas veces creemos
en nuestra mente lo que Dios dice, pero cuando baja a nuestro corazn, no lo creemos.
Ha alguna vez llorisqueado ante el Seor y le ha dicho:
"Estoy completamente solo. Nadie se preocupa por m.
Nadie sabe que estoy aqu"? El espritu religioso har que
piense que Dios le ha abandonado, o que ni siquiera sabe su
111
Cmo ser Ubre del espritu religioso
Proteja su almo del espritu de rehgin
nombre o que l quizs conoce su nombre, pero ya no se

preocupa de usted, ya que lo ha dejado absolutamente solo.
No se deje engaar. Ese no es el carcter de Dios. l no hace
o dice cosas as.
Aprueba la hipocresa
Escude su alma de las mentiras del enemigo eligiendo

creer lo que usted dice que cree. Contrarreste cada mentira
del enemigo con la verdad. Busque en Las Escrituras lo que
Dios dice respecto de la mentira. Por ejemplo, tome la mentira "Dios me ha abandonado". Dios dice: "No te dejar. Nunca
te abandonar. Siempre estoy contigo" (ver josu 1.5:
Deuteronomio 4:31; Mateo 28:20). Admita la Palabra de Dios
como verdad y afirme que l est obligado por su Palabra a
honrarla. Establzcase en acuerdo con La Escritura. Cuando
dude, invoque a jess, l es la verdad (ver Juan 14:6).
Levanta las tradiciones por encima

de la verdad
Aquellos que estn atados al espritu religioso eligen
levantar la tradicin antes que la verdad. Se sienten tan
cmodos en la manera en que siempre las cosas han sido
en su vida personal o en la iglesia que no estn abiertos a
lo nuevo que Dios hace hoy. El Seor dice: Vaya hacer
algo nuevo! Ya est sucediendo, no se dan cuenta? (Isaas
43:19).
Si usted responde: "No quiero algo nuevo; me gusta lo
viejo", entonces es probable que est atado a un espritu religioso. Usted ora para que Dios lo lleve ms alto, pero tan
pronto como l comienza a hacerlo, usted grita: "Quiero
volver". Este es el espritu de religin, que hace que honre
ms a la tradicin que a Dios y su Palabra, e impide que
avance con el Seor.
112
Mi familia viva en Filipinas cuando mi hija tena 15 aos.

Ya haca tres aos que era cristiana. Una da tuvimos una
discusin entre madre e hija, cuando de pronto ella grit:
"Te odio! No te soporto! Odio lo que eres! Eres una hipcrita!". Sus palabras fueron como saetas en mi corazn.
Saba que tena razn, era una hipcrita. Poda estar frente a
un grupo de mujeres o a una congregacin y parecer muy
espiritual, muy sabia y actuar mi parte.
Sin embargo, no era la misma persona en casa que afuera. En realidad, pensaba que me poda relajar y permitir que
mi carne sobresalga cuando estaba en casa. Dios me mostr
a travs de las palabras de mi hija que estaba usando mi
hogar como un lugar para validar mi pecado. Era el lugar
donde poda enojarme, juzgar, criticar y ser ruda.
El pecado era tan parte de mi vida antes de convertirme
que le tom tiempo al Seor cambiar mis respuestas equivocadas, mi conducta pecaminosa y mi corazn. Agradezco que
mi hija me haya hablado as, porque eso me llev a preguntarle al Seor: "Dnde mi vida no est alineada?". Mirando
para atrs, me doy cuenta de que era vctima del espritu de
religin. Este espritu religioso le lleva a pensar que lo que
cuenta son los detalles externos de su conducta, no lo que est
en lo profundo de su corazn. Eso lo convierte en hipcrita.
Apela a su carne
El espritu religioso estaba detrs del diablo cuando se le
apareci a jess en el desierto e intent que lo adorara (ver
Lucas 4:5-7). Este espritu le ofrecer cosas que apelarn a
su orgullo y autovaloracin, y lo tentar a comprometerse.
Veamos solo algunas de sus tcticas.
113
Proteja su alma del espritu de religin
El espritu religioso har que ande en orgullo antes que en

humildad. Humildad es admitir que usted puede hacer lo
que hace solo porque jess lo capacita, lo unge y lo llama. A
muchos de nosotros nos han enseado que, cuando decimos
cosas buenas de nosotros mismos, es orgullo. Pero creo que
cuando dice cosas buenas de usted mismo que Dios dice de
usted no es orgullo, es humildad.
tanto yo pienso: "No, quiero estar enojada un poquito ms,

porque me has lastimado". Dios dice: Si se enojan, no pequen
(Efesios 4:26). El espritu religioso intenta que nos enojemos
y luego continuemos enojados y pequemos al no perdonar
como deberamos.
Necesita estar de acuerdo con Dios. Quizs Dios le ha

estado diciendo que usted es un poderoso hijo suyo. Si su
respuesta es: "Oh no, Seor, no yo!", puede sonar humilde,
pero seguramente es orgullo. En realidad lo que usted dice
es que sabe ms que Dios, en esta situacin en particular.
Cuando comienza a negar o hablar en contra de lo que Dios
dice sobre usted, es como si dijera que Dios no sabe realmente quin es usted. Este es el espritu religioso colocando
pensamientos en su mente. Dios no solamente sabe quin es
usted, sino que l sabe quin desea que usted sea en el futuro. Comience por estar de acuerdo con lo que Dios dice de
usted y vencer al espritu religioso.
El espritu de religin sejustifica. Alguna vez justific su

conducta equivocada culpando a alguien que lo ha lastimado, o ignorado o maltratado? Cuando justifica su pecado de
esa manera, est intentando parecer bueno, y esa es otra
forma de orgullo. Cuando no admite que est equivocado y
culpa a otros por su pecado, est cediendo paso al espritu
religioso. Tal vez diga: "La razn por la que te her fue que
me hablaste con dureza" o "La razn por la que estoy tan
enojado es porque me heriste".
Mi esposo se arrepiente con tanta rapidez que algunas
veces me frustro. Cuando se da cuenta de que dijo algo que
hiri mis sentimientos, dice: "Ah, querida, lo lamento.
Estuve mal al decirte eso, por favor perdname". Mientras
114
El espritu de religin juzga. juzgar es otra indicacin del

orgullo religioso. Se encuentra alguna vez, durante una reunin en la iglesia pensando: "Deseara que no cantaran esta
cancin tan emocional", o "La gente necesita sentarse", o
"Esta danza durante la adoracin distrae" o algo parecido? El
espritu de religin procura que usted se coloque por encima de otros para que crea que es ms santo o ms espiritual
que ellos.
Cuando se encuentre criticando las acciones de
alguien, o las respuestas o los motivos, probablemente
est bajo la influencia del espritu religioso. Este es el
mismo espritu que operaba en los fariseos cuando cuestionaban a jess por sanar en sbado. Equivocadamente,
juzgaban su corazn, sus motivos y sus acciones (ver
Mateo 12:10-13).
Sin lugar para la gracia

Bajo la influencia del espritu religioso, los fariseos juzgaron
a otros por la ley. No haba lugar para la gracia o para el
error. Lo mismo era en mi familia cuando crec. Dado que
era familia militar, vivimos bajo una cantidad de reglas; y si,
accidentalmente o a propsito, rompamos una de ellas
haba que pagar un castigo. Pero Dios no nos trata de esa
manera. Qu bendicin es descubrir que l es ms grande
que cualquiera de nuestros pecados o errores, que jess
pag por cada castigo, y que la gracia abunda!
115
Algunas personas creen que han pecado tanto que no

hay perdn posible para ellos. Divorciados, mujeres que han
hecho abortos y personas que cometieron pecados sexuales
con frecuencia viven con gran culpa y vergenza. Tal vez
creer que Dios los puede perdonar, pero no se pueden perdonar a s mismos. No permiten que la gracia opere en sus
vidas para ser libres, porque el espritu religioso llena sus
mentes con mentiras como esta: "Es demasiado vergonzoso
para ser perdonado" o "Estas demasiado avergonzado para
ser usado por Dios". Contina recordndoles sus errores y
no les permitir experimentar la gracia divina. Si no ha recibido perdn por un pecado en su vida, entonces el espritu
religioso tal vez lo est reteniendo.
Come ten Boom es conocida porque dijo: "Por cierto, es
un pobre soldado quien no reconoce a su enemigo".
Transfrmese en uno de los soldados capacitados de Dios,
que pueden identificar las tcticas de este espritu, incluso la
forma en que podra afectarlo. Despus que agarre esto y
comprenda cmo su enemigo procura hacerlo retroceder,
entonces puede desmantelar su plan de ataque.
Proteja su. alma del espritu. de religin
religin intentar traer muerte a sus esperanzas, sus sueos,

su visin y su llamado. Esto sucede cuando usted llega al
punto de decir: "No s si es importante que est aqu. Hago
alguna diferencia?" Usted hace diferencia. Dios nos ha llamado a todos. l tiene un propsito, plan y destino para su
vida. Su deseo es cumplirlo en usted. l no lo confundir
cuando llegue a un encrucijada y necesite saber qu camino
tomar. l est all diciendo: "Este es el camino, camina por
l" (Isaas 30:21).
Adems, el espritu religioso se esforzar en traer muerte a las relaciones. Hace que cierre su corazn e impida la
reconciliacin. Le llevar a tomar revancha o represalia.
Algunos cristianos discuten con otros y luego se niegan a
hablarles nuevamente.
Elija caminar en un estilo de vida de perdn. Si lo hace,
anular la oportunidad del espritu religioso de traer muerte a las relaciones. Arrepintase, perdone y reconcliese con
rapidez. Mantenga al enemigo alejado de su alma. Renuncie
al derecho de tomar represalia o de tener resentimiento.
Extienda gracia sobre otros y tambin sobre usted mismo.
CMO ATACA EL ESPRITU RELIGIOSO
Robndole
Dos forma de ataque que el espritu de religin usa para

cumplir su plan de hacerlo retroceder son: trayendo muerte
y robndole. Djeme explicarle.
Otra tctica que el espritu religioso usa es robar. Jess dijo:

El ladrn noviene ms que a robar, matary destruir; yo hevenido para que tengan vida, y la tengan en abundancia (luan
10:10).
Trayendo muerte
El propsito del espritu religioso es robarle el gozo.

Cuando lo hace, en realidad, lo que hace es robarle su fuerza (ver Nehemas 8:10). Una vez que le ha quitado el gozo,
tambin le quita la fuerza. Cuando esto sucede, es ms dificil resistir los ataques demonacos.
Traer muerte es una de las formas ms importante de ataque

que el espritu religioso usa. Por qu? El odia ajess quien
es el camino, laverdad y la vida (verJuan 14:6). El espritu de
116
117
Proteja
SIl
alma del eepiritu. de reliqiori
Cuando le roba el gozo, su fe tambin disminuye. Si no

ve una palabra o una promesa realizarse, puede pensar:
"Por qu debera seguir creyendo esto? Es demasiado duro".
El espritu religioso intenta desanimado y evita que crea lo
que Dios dice sobre usted.
mandamiento dice: No tengas otros dioses adems de m

(xodo 20:3). Abra su boca y declare a las huestes celestiales que no servir a otros dioses y que no tendr otro amo
que no sea jess. Proteja su alma decidiendo poner a Dios
en primer lugar en cada rea de su vida.
Permanezca en gozo y construya su fe declarando las

promesas de Dios. Mientras hace esto, su fe crece (Romanos
10:17). A medida que crece, tambin lo hacen su gozo y su
fuerza.
El espritu religioso, sutilmente, lo convence de que

otras cosas son ms importantes que estar donde Dios lo ha
llamado a estar, y le impide estar en el lugar justo y en el
tiempo justo. Puede que crea que no necesita estar en la iglesia en el tiempo de adoracin, sino solamente en el sermn
del pastor. Decidir que la adoracin no es importante, indica que su relacin con Dios no es importante. Pero lo cierto
es que la adoracin prepara su corazn para que Dios le
hable durante el mensaje.
CMO PROTEGER SU ALMA
Jess estableci un precedente para proteger con xito nuestras almas de los ataques del espritu religioso. En Lucas 4:4,
8 y 12, jess confront a Satans directamente declarando
con valenta la verdad de la Palabra. Refut cada ataque con
confianza en el carcter de Dios y en su Palabra. Como resultado, Satans se alej de l.
Usted tambin puede resistir al espritu religioso con la
poderosa arma de la Palabra. Aprenda de jess. Colquese
en sintona con la voluntad de Dios y declare la verdad de la
Palabra sobre su vida. Recuerde que su enemigo est vencido diciendo lo que Dios dice: ... (el diablo) huir de vosotros
(Santiago 4:7 RVR).
Ponga a Dios en primer lugar

La guerra en los cielos est terminada, Cristo es quien ser
adorado. Pero en la tierra, una manera que Satans recibe
I
adoracin es cuando el espritu religioso opera en su vida.
Esto sucede cuando usted coloca a personas, situaciones,
agendas, cosas o usted mismo por encima de Dios. El primer
118
Mientras est en la presencia del Padre, l enciende la

llama de amor que arde en usted. La pasin se levanta en la
ntima adoracin. Capture los momentos de adoracin con
el Dios Altsimo y escudar su alma contra el espritu religioso. Cuando l est primero en su vida, ser apasionado. Ese
es el deseo de Dios (ver
Romanos 12:10-11)
mientras que, al misNo se siente en su mecedora
mo tiempo, el espritu
ni permita que el mundo
religioso
procura
pase delante suyo.
robarle la pasin.
Elija dejar esta vida con
resplandor de gloria, lleno
Intenta apagar el fuego
de pasin.
del Espritu Santo
encubrindolo o disminuyendo su amor
por el Seor. Moiss tena el mismo problema. Su rostro brillaba luego de estar en la presencia de Dios. Los hijos de
Israel tenan temor de estar cerca de l, por lo tanto deba
colocarse un velo sobre el rostro (xodo 34:29-35).
119
Cmo ser libre del espiritu relqoso
Cuando su pasin se agita, la gente quizs responda

como los seguidores de Moiss: "Por qu ests tan raro?
Qu te sucede? Cierra el pico". Su pasin har que otros se
sientan incmodos, pero no se rinda. Si el enemigo puede
robarle la pasin, entonces ser capaz de robarle el avivamiento que Dios trae sobre su vida.
Cuando la pasin comienza a menguar, llega a creer que
Dios no lo necesita o que ya no quiere usarlo. A medida que
la gente envejece, a menudo piensa: "Bien, hice de todo, as
que podra recostarme y relajarme". No compre esa mentira,
sea celoso y apasionado. Elija dejar esta vida con resplandor
de gloria, lleno de pasin. No se siente en su mecedora, ni
permita que el mundo pase delante suyo.
Proteja. su alma del espritu de reliqion
Vstase
Tome tiempo para ponerse sus vestidos espirituales. El
espritu de religin prefiere que use vestimentas de amargura, enojo, lastima, odio, falta de perdn, desunin y
ms. Pero Dios, el Diseador, ha hecho confeccionar otras
ropas para que use en lugar de esas. Cada una de ellas
representa lo que l quiere en usted y a travs de usted.
Proteja su alma del espritu religioso vistindose en el guardarropas de este diseador:
El Seor Jesucristo (ver Romanos 13:14)
Un nuevo yo (ver Colosenses 3.10)
- Vestidura de alabanza (ver Isaas 61:3)
Morir diariamente
Para poner a Dios primero, debe hacer la prctica de morir
diariamente. Despirtese cada maana y tenga un funeral:
el suyo! (ver 1Corintios 15:31). Elija morir a su carne, sus
esperanzas, sus planes, sus emociones, sus formas, su
agenda y la lista contina. Muera a todo lo suyo, pero no
se quede muerto. Permita que Dios lo levante con nueva
vida en Cristo. Elija sus formas, sus planes, su agenda, su
voluntad, sus deseos y sus propsitos. Elija todo de Dios,
nada de usted.
Guarde su alma del espritu religioso eligiendo morir
diariamente. Cuando tiene un da verdaderamente malo
deje de quejarse y refunfuar. Recuerde, es su carne, su vieja
naturaleza de pecado, que nuevamente se levanta. Salga de
s mismo y camine en el Espritu. Elija morir una vez ms y
contine movindose hacia su destino.
120
Compasin, amabilidad, humildad, gentileza, paciencia y amor (ver Colosenses 3:12,14)

Fe, amor y esperanza de salvacin (ver 1 Tesalonicenses 5:8)
La armadura de luz (ver Romanos 13:12)

.- La completa armadura de Dios (ver Efesios 6:13-17)
Camine en la verdad
Hace un tiempo, estaba orando en la iglesia con una mujer
que dijo: "Dios me habl y me dijo que deba dejar a mi
esposo y a mis hijos e ir al campo misionero". Rpidamente
le respond: "Esa no es la voz de Dios, l no habla de esa
manera". El espritu religioso haba torcido la verdad lo suficiente como para que sonara espiritual, y esta mujer saliera
al campo misionero abandonndolo todo.
121
Cmo ser libre del espritu reliqtoso
El espritu de religin cita la Palabra de Dios fuera de

contexto. Si bien conoce cul es la verdad, la usa para engaar y traer muerte. Es mejor vivir en el rbol de la vida que
en el rbol del conocimiento del bien y del mal (ver Gnesis
2:9). De esta manera, evitar usar la Palabra para herir a las
personas o proponerse algo. Necesita conocer a Dios, su
corazn y su carcter. Pregntese: "Qu dira l?". Diga
entonces lo que dira o hara, y luego lo que l dice que
usted debe hacer. Recuerde, Dios no le dir que haga algo
contrario a su Palabra.
El espritu religioso podra convencerlo de que Dios ya
no le habla o que nunca le habl. Es usted un hijo de Dios?
Si es as, Jess dijo: Mis ovejas oyen mi voz, yo las conozco
(luan 10:27) Usted puede or la voz de Dios.
Como el espritu religioso atacasu mente, decida llevar cautivo cada pensamiento para que se someta a Cristo (2 Corintios
10:5). Usted tiene la mente de Cristo, as que comience a pensar como Dios dise que pensara (1 Corintios 2.16). Afirme su
fe para creer que la Palabra tiene poder transformador y renovador de su mente (Romanos 12:2). Guarde su alma afirmando
su voluntad a la bsqueda de la verdad, crea la verdad, camine
en verdad y hable la verdad. Estasaccionessilenciarnla voz del
enemigo en su mente.
ele religin
su uimu del
(ver Gnesis 22:17). Propngase recuperar todo a lo que

ha renunciado, lo que ha entregado. Levntese y sea parte
del poderoso ejrcito que Dios ha llamado, destinado y
ordenado para que usted sea parte. Escuda su alma usando el manto que l le ha dado y camine con confianza en
su autoridad.
Camine en la llenura del Espritu

Finalmente, camine en la llenura del Espritu. Honre a Dios
ms que a las personas o las tradiciones. Tema al Seor ms
que a la gente y ya no estar orientado a los resultados, ni a
agradar a otros ni a preocuparse por lo que los dems piensan. Resista al enemigo. Tome tiempo para estar delante del
Seor. Comunquese con l. Descubra quin es realmente,
lo que piensa y lo que dice. Elija aplicar estas verdades a su
vida todos los das. Descubra su dones y luego calos a su
vida. Mientras siga poniendo estos pasos en prctica, se
librar del espritu religioso y ser capaz de permanecer
libre. As que lbrese del espritu religioso hoy y viva en
libertad. Usted cambiar, y otros sern bendecidos. Cumpla
su destino!
Camine en autoridad
Dios no le ha dado solamente autoridad; l le ha entregado
su autoridad. Pero el espritu religioso puede llevarlo a que
abdique. Cuando renuncia a su posicin de autoridad,
usted abre la puerta para que l entre y lo ataque. Usted no
es alguien dbil, esmirriado a quien Dios ha puesto en la
tierra. Dios dice que poseer las puertas de sus enemigos
122
123
ro
EL FRUTO DE LA
"RE LIGIN "
Kimberly Daniels
La doctora Kimberly Daniels es apstol y supervisora
del Spoken Word Ministries en Jacksonville, Florida.
Junto con su esposo, Ardell, comparte una visin
basada en Lucas 11:33 de enseanza y entrenamiento activando principios espirituales en la vida de los
cristianos. Graduada de la Universidad del estado de
Florida y del Seminario Teolgico de Jacksonvil1e, Kim
tiene ttulos asociados de doctorado en educacin
secular y bblica.
Como apstol pionero, Kimberley ha ministrado en
Inglaterra, Alemania y Asia. Ordenada bajo el apstol
Juan Eckhrdt del Crusaders Ministries en Chicago,
fllinois, sus habilidades atlticas y antecedentes militares la capacitan para soltar estrategias de guerra
espiritual en el cuerpo de Cristo .
Es autora de Contra toda 10 Extrao, Desde el
Desorden a una Casa Milagrosa, Limpia y Fuerte. Su
produccin de CD incluye Alabanza demonaca destrozada y Diablo, te veo abucheado. Kim ha sido destacada por ABC, El Club 700, TBN, Daystar
Televsion y en el Florida Times Unin , Charisma y
Ministries Today. Es madre orgullosa de seis hijos.
125
El fruto de la "religin"
oy, desde los plpitos, los trminos "espritu de religin" y "espritu religioso" se escuchan habitualmente. La obra del espritu religioso no puede ser categorizada por la denominacin de una persona, raza o por la
forma en que esa persona danza o cmo se viste en la iglesia. La verdad es que el espritu religioso opera virtualmente en cada forma en donde el evangelio es predicado.
Es un espritu asignado para distraer a las personas de la
verdad hacindoles pensar que lo que hacen est bien.
RELIGIN GENUINA O RELIGIOSIDAD?
Como creyentes, si no estamos atentos, podemos caer con facilidad en religiosidad. Religiosidad puede ser cualquier forma
de repeticin. A menudo bromeo diciendo que "religiosamente" sola ir a la casa del crack. Agradezco a Dios por librarme
de la atadura de la adiccin. Necesitaba un cambio radical.
Algunas personas van a la iglesia solo porque son religiosamente adictas. Ellos tambin necesitan un cambio radical.
En ciertos grupos, la palabra "religin" se ha convertido
en una mala palabra. Bblicamente hablando, sin embargo,
hay algo as como religin genuina. Santiago escribi:
Si alguien se cree religioso pero no le pone freno a su
lengua, se engaa a s mismo, y su religin no sirve
para nada. La religin pura y sin mancha delante de
Dios nuestro Padre es sta: atender a los hurfanos y a
las viudas en sus aflicciones, y conservarse limpio de la
corrupcin del mundo (Santiago 1:26-27).
Esta palabra pura es katharos en griego, y tambin significa

1
'limpio' y 'claro' . Algo que es puro es limpio por dentro y por
127
Cmo ser U/He de! csptriu: religioso
fuera. El problema con el espritu religioso es que solo se enfoca en lo externo de una persona; el interior permanece igual. 2
Timoteo 3:1-5 describe perfectamente lo que estoy diciendo:
Ahora bien, ten en cuenta que en los ltimo das vendrn tiempo difciles. La gente estar llena de egosmo
y avaricia; sern jactanciosos, arrogantes, blasfemos,
desobedientes a los padres, ingratos, impos, insensibles, implacables, calumniadores, libertinos, despiadados, enemigos de todo lo bueno, traicioneros, impetuosos, vanidosos y ms amigos del placer que de Dios.
Aparentarn ser piadosos, pero su conducta desmentir el poder de la piedad. Con esa gente ni te metas!
FRUTOS QUE DELATAN
La Biblia dice que podemos reconocer a un rbol por los frutos que produce (ver Mateo 12.33-37). De manera que 2
Timoteo 3:1-5 puede ayudamos a entender cmo reconocer
el espritu religioso. Creo que este pasaje hace una lista de
diecinueve manifestaciones del espritu religioso en la vida
de la gente en la iglesia. Sera fcil pensar que estas manifestaciones les ocurren a personas que no profesan ser seguidores de Cristo, pero personalmente tomo la posicin que estas
manifestaciones les ocurren a las personas en la iglesia. Una
razn es porque aparentarn ser piadosos (v 5). La gente
influenciada por el espritu religioso predica el evangelio,
pero no lo vive. Y niega el verdadero poder de Dios.
BRUJERA EN LA RELIGIN
Creo que el espritu de religin es responsable de llevar millones de personas al infierno. De acuerdo a lsaas, el pueblo de
128
El fruto de la "rell:gin"
Dios fue destruido (llevado cautivo) porque no tuvo conocimiento (Isaas 5:13, RVR). Fueron engaados al creer que
podan confiar en otros dioses y espritus antes que en el
verdadero Dios. Ms adelante, en este pasaje contina
diciendo: Por eso ensanch su interior el Seol, y sin medida
extendi su boca (v 14).
En La Biblia, hay muchas advertencias contra el espritu de religin. Encuentro interesante que 2 Timoteo 3:1-7
habla de la gente que est bajo la influencia del espritu
religioso y, en el versculo 8, toca el tema de la brujera. All
habla sobre janes y jambres, dos magos de la corte de
faran (de acuerdo a la tradicin juda) quienes intentaron
comparar su poder con el poder de Dios (ver xodo 7:11).
En el Nuevo Testamento, hay constantes advertencias contra los falsos maestros y la falsa religin (ver 2 Corintios
11:13,26; Glatas 2:4; Filipenses 3:2). La Biblia reconoce
que aquellos que profesan una falsa religin pueden parecer religiosos y pueden hacer milagros. Pero si alejan al
pueblo del nico y verdadero Dios, sern rechazados (ver
Deuteronomio 18:9-17).
En Glatas 5:19-20, la brujera es mencionada como una
de las obras de la carne (RVR) u obras de la naturaleza pecaminosa (NVI). En el Nuevo Testamento, las palabras brujera
y hechizara vienen de la palabra griega pharmakeia, y puede
incluir la administracin de drogas, envenenamiento o prc2
tica de las artes mgicas. La brujera es un intento por contactar, controlar o manipular los seres o poderes sobrenaturales, o espritus de muerte, a travs del diversos
encantamientos, hechizos o prcticas ocultas. Puede aparecer como formas o prcticas espirituales inocentes, o como
oscuras y en contra de Dios. Pero, de cualquiera forma, el
espritu de religin busca mantener a la gente alejada del
conocimiento de jess y del evangelio.
129
Cmo ser libre del espritu reiioioso
El fruto ele la "religin"
LA MAGIA PUEDE FUNCIONAR
predecir cosas en su vida. Alarde de cmo el caso de su

novio en la corte fue disuelto luego de que estos lderes
haban profetizado. Tambin le haban dicho que su novio
nunca la dejara si lea todos los das cierto salmo y tomaba baos espirituales. El Espritu Santo me gui a ministrada profticamente. Le dije que Dios me mostraba que se
prostitua por su novio y que la haba golpeado muchas
veces. Profetic que Dios no quera a ese joven para su
vida, porque era un mujeriego y que no se preocupaba
nada por ella. Prorrumpi en lgrimas, mi equipo comenz a ministrar liberacin. Echamos de su vida el espritu
religioso de brujera!
Djeme que le d un ejemplo. Hace poco una joven vino a

nuestro culto de mitad de semana. Not que estaba perdiendo.su.cabello desde la raz. Oramos por su hermana, y luego
la. ~nvltamos al altar tambin a ella. Sarcsticamente, respondIO que no necesitaba oracin. Tambin me dijo que yo
necesitaba ir a su iglesia. Cuando mencion el nombre de su
congregacin, mi equipo de oracin me alert que era un
culto local. Este grupo vende nmeros de juego y tiene una
lnea de oracin de $ 25 para profecas privadas, y llaman a
su organizacin iglesia. El fundamento de su ministerio es
mediante la repeticin religiosa. Por ejemplo, le dicen a una
persona que beba un vaso de agua durante siete das para
lograr una bendicin financiera. Otro plan popular en usar
una remera al revs durante una semana en un tribunal para
que le den una sentencia menor. Lo espantoso de toda esta
situacin es que la gente obtiene resultados. No continuaran yendo, si no pareciera que funciona.
Cosas como esta pueden dar resultado, pero son orquestadas por fuerzas demonacas. Eclesiasts 10:8 ensea que si
s: rompe el vallado, una serpiente morder. Hay una fina
lmea entre la luz y la oscuridad. Nuestro discernimiento
espiritual debe ser lo suficientemente agudo para no cruzar
los permetros de Dios. La palabra hebrea para morder puede
ser tr~ducida tambin como 'oprimir con inters en un prstamo' . La gente tal vez logre algo temporalmente mediante
el lado oscuro, pero al final hay una alta tasa de inters que
pagar. Falsos ministros, usando el espritu de religin, le dan
a la gente profecas y frmulas para cada problema que tienen, pero al final se encuentran con la muerte.
La joven en nuestro culto de mitad de semana comenz
a jactarse de sus lderes religiosos y de cmo ellos pudieron
130
LA SERIEDAD DE LAS
FORTALEZAS DEMONACAS
Por qu me enfoco en casos como este, que muchos creyentes nunca experimentarn conscientemente? Es simple.
Porque a los ojos de Dios, todas las fortalezas de forma religiosa -desde el legalismo hasta los cultos religiosos- son
serias. El ejemplo de Himeneo y Filete ilustra la seriedad con
la cual ve las fortalezas. A pesar de que ellos estaban en la
iglesia, sus palabras se convirtieron en cncer cuando erraron en cuanto a la verdad (ver 2 Timoteo 2:17-18). Estos dos
hombres eran lderes religiosos, pero, al igual que janes y
Jambre, iban camino al infierno. 1 Timoteo 1:20 dice que
Himeneo y Alejandro fueron entregados a Satans para que
aprendan a no blasfemar.
Cuando hay que reconocer la brujera, muchos creyentes no tienen la clave. Como resultado, las formas de brujera religiosa opera sin ser detectadas en la casa del Seor.
Aunque se la revele en el espritu de control de un lder
131
El fruto de la "religin"
inseguro o en la hechicera de un mago de capa negra, es lo

mismo a los ojos de Dios.
Por lo tanto, algunas de estas personas permiten ser

guiados por aquellos cuyos dones ministeriales solamente
tiene forma de piedad. Esta palabra forma es morphosis en
4
griego; es un sustantivo que significa apariencia. Morphosis
5
viene del verbo griego morphoo, el cual significa 'formar' .
Hay un estilo religioso en la iglesia que puede guiar a grandes multitudes. La gente se rene masivamente, pero la maldicin es que salen de la reunin de la misma manera que
llegaron. Solamente se han movido en el reino carnal, nunca
entran en contacto con el suficiente poder para penetrar las
fortalezas de sus vidas.
En La Biblia, la diferencia entre un verdadero acto de Dios

y uno falso era clara. Por ejemplo, el poder divino fue demostrado como superior que el de los egipcios cuando la serpiente de Moiss se trag a las serpientes de los magos del faran
(ver xodo 7:10-12). Y en 1 Reyes 18:20-40, Elas avergonz
abiertamente a los profetas de Baal con el propsito de que el
pueblo pudiera ver el engao en que estaban. Muchos en la
iglesia nunca fueron enseados en la diferencia entre brujera
y las obras de Dios, porque aquella es raramente desafiada en
la casa del Seor. El resultado es que la gente puede terminar
viendo las cosas del diablo y decir: "Gracias Jess!", simplemente porque lo que ven es religioso.
EL ENGAO DE LA FORMAS RELIGIOSAS
Efesios 3:20 dice que con la misma medida de poder que

opera en nosotros, Dios hace grandes cosas. La religin niega
este poder a los creyentes en forma individual, dejndolos atados por las formas. Una generacin atada ser una generacin
que, eventualmente, correr detrs de las seales.
La fortaleza de las formas
A tal generacin, Jess la
religiosas puede manterier
llam malvada y adltera
a la gente alejada del
(Mateo 12:39). Tambin
verdadero poder de Dios.
llam a estos hipcritas y
dijo que no podan discernir las seales de los
tiempos (Mateo 16:3). La gente que tiene forma de piedad,
pero no tiene profundidad y poder, ser adicta a las seales y
estar abierta al engao.
132
La fortaleza de las formas religiosas puede mantener a la
gente alejada del verdadero poder de Dios. El espritu de

religin quiere que los creyentes se satisfagan solamente con
las formas. Produce un falso poder que impide que los creyentes se muevan en la profundidad de las cosas de Dios!
Mientras la sencillez del Evangelio nos salva, son las cosas
profundas del Seor las que nos llevan a nuestro prximo
nivel de madurez.
CUIDADO CON LOS PERROS
En Filipenses 3:2, Pablo nos da otra seria advertencia:

Cudense de los perros...! La palabra griega para perro, kuon,
puede ser traducida tanto en forma literal como 'perro' o,
6
metafricamente, como 'un hombre de mente impura' .Tal
vez est estirando un poco la interpretacin, pero creo que
esto puede referirse a la gente que est bajo la influencia del
espritu religioso, perros de caza religiosos.
El primer punto que quiero tratar acerca de este grupo
de personas religiosas a quien Pablo llam "petras" es que
no eran, en absoluto, sumisos la voluntad al Maestro. A
133
El fruto de la "reliqion'
pesar de que haban sido religiosos y hecho cosas en su

nombre, no eran guiados verdaderamente por jess. l les
dijo a los fariseos que eran de su padre el diablo (ver Juan
8:44). Esto significa que puede haber religiosos en la iglesia
que han sido engendrados por el diablo.
UNA MIRADA MS DE CERCA AL FRUTO
Estamos en un tiempo de la historia de la iglesia en que

el gobierno apostlico es restaurado. El espritu religioso
intenta contraatacar diciendo que lo apostlico es apostasa.
En el Espritu, hay una lnea que se est trazando, que separar el trigo de la cizaa (ver Mateo 13:24-30, 36-43). El
pueblo de Dios ser perspicaz para discernir entre "los
enviados" del gobierno apostlico y los "cados" de la apostasa. Los cados y quienes con frecuencia persisten en atar a
la iglesia podran posiblemente ser los perros a los que Pablo
se refiere.
Me gustara sugerir que hay quienes pretenden ser lderes cristianos, pero, como perros extraviados, buscan alimentarse de lo que puedan encontrar. Son ambiciosos y
determinados en lograr sus objetivos a cualquier costo.
Harn cualquier cosa para conseguir finanzas o fama! Pablo
advirti a la iglesia de los tiempos bblicos, y hago lo mismo
hoy: estemos atentos a los perros religiosos! Son cazadores
que olfatean y capturan al dbil o ignorante espiritual para
lograr lo que puedan de ellos.
Ms adelante, en La Biblia, la palabra "perros" puede
tambin referirse a algo que est sucio (Mateo 7:6; Marcos
7:27; Lucas 16:21) lo cual incluye al espritu religioso. Los
perros a los que Pablo se refiere son personas que estn
influenciadas por el espritu religioso. No tienen apariencia
de maldad. No estn asociadas con lo oculto, no usan una
capa negra ni llevan un tridente. Ms bien tienen la apariencia exacta de los que sirven al Maestro.
134
Hay un dicho que dice que una manzana podrida a~ruina

todo el cajn. Si un fruto en mal estado sigue escondIdo. en
medio de los buenos, todo el cajn ser afectado. Para evitar
que los malos frutos arruinen a todo el resto, la verdadera
naturaleza del fruto malo debe ser expuesta, y debe ser separado de los buenos. Creo que, igualmente, Dios expondr en
breve a aquellos en autoridad que han permitido ser influe~
ciados por el espritu de religin, para guiarlos al arrepentmiento o para separarlos de la vida de la iglesia. As no
podrn engaar a otros.
Un aspecto del engao que estos lderes han enseado es
participar en las prcticas religiosas sin involucrar ~l. corazn. La oracin puede ser hecha usando vana repeticiones,
como jess dijo que 'era la manera en que los paganos. ~r,a
ban (ver Matero 6:7). La palabra hebrea para vana repeticin
es battologeo, la cual li~eralmen~e signific~ 'tart~~~dear' o
'parlotear tediosamente' . Despues que jess advirti co~tra
esta forma de oracin, l dio la oracin modelo del Senor
(ver versculos 9-13).
Desafortunadamente, el espritu de religin tiene xito
en lograr que la gente ore con repeticiones vanas cuando
oran la oracin modelo de nuestro Seor (yo sola hacerlo de
esa manera). jess quiso decir que la oracin del Seor fuera
una gua para orar y no un cntico memorizado. jess dijo
que, a pesar de que muchas persona~ honran a Dios con sus
bocas, sus corazones estn lejos de El (ver Mateo 16:8).
Me gustara mostrar otros dos puntos sobre el fruto que
se relacionan con el fruto de "religin". En primer lugar,
fruto es el ovario maduro de planta'. La reproduccin continua de fruto de una planta es similar al fruto del espritu de
religin. Si la iglesia no trata con este fruto espiritual, este
135
conti nuar reprod ucindose . El fruto que este espritu da es

vaco y cond uce a las person as a extraviarse. En Jerem as
10:3, el profeta habla sobre cmo las costumbres de estas
personas eran vanas. La palabra vana es hebel que significa
9
'vaco e insatis faccin' . Hebel viene de otra palabr a hebrea ,
habal, que significa 'con ducir al extravo' 10 . Para proteger la
unidad de la fe, que es un o de los objetivos de Cristo para
su cuerpo (ver Efesios 4:13), debem os estar aten tos al crecimiento de este fruto que puede, poten cialmente, llevar a
otros al extravo.
En segund o lugar, el fruto es la parte comestible de la
planta. Lo ms peligroso sobre el espritu de religin es que
la gente tiend e a tragarlo . La Biblia nos dice que prob emos y
veamos que el Seor es bueno . Dios es tan bu eno que , cuando probam os su bonda d, siempre nos sentimos mejor. Sin
embargo, al probar el fruto de la religin nos damos cuenta
de que es amargo y hace que aqu ellos que lo comen se amarguen. Cuando la gente come de este fruto , termina vaca e
insatis fecha.
c a p t u lo
EL ESP RI TU DE RELIGIN
EN LA IGL ESI A LOCAL
Chri s Hay ward

Chris Ha yward es pres idente d e Clea nsing .Strea m
Minist ries, una orga nizacin dedica da a equipa r las
iglesia s locales en el equ~lib rio .~blico, para u n sano y
efectiv o ministerio d e ltbera~ lOn. Ar:te.s, f ue pastor
princip al en la iglesia Frater ntdad Cn.sttana d e Mou~t
Ve rnon, Illino is . Hab itualm ente, vwe en Ca~.tatc,
California, con s u esp osa Ka ren. Tien en tres hIJOS y
dos nietos .
LA GENE RACI N QUE SE LEVA NTA
No importa cun fuerte parezca ser el espritu de religin en

la iglesia, hay esperanza, porque se ha levantado una nue va
generacin que no se tragar lo que este espritu ha presentado a travs de los aos . La gente de esta generacin caminar en la un cin del Padre, mientras se unen al mover del
Espritu Santo en los ltimos tiemp os. Rechazarn lo que
Dios rechaza, escupiendo de sus bocas lo que no es del
Espritu. Tamb in elegir ser parte de esta generacin?
136
13 7
l espritu de religin es el espritu ms mezquino,

asqueroso, despiadado que enfrentar. Qu le
parece eso para comenzar? Como pastor con experiencia, puedo decir esto sin equivocarme.
CMO DESTRUIR UN PUENTE
Cada tanto me gusta mira viejas pelculas de guerra.

Una noche en particular, me interes en una: Los caones
de Navarone. Se trata de un pequeo grupo comando
asignado detrs de las lneas enemigas en la Segunda
Guerra Mundial. Estos hombres, unidos a sus aliados,
deban quitar un puente que los alemanes planeaban usar
para ingresar sus tanques. El puente haba sido inexpugnable debido a la fuerte proteccin que lo rodeaba. Pero
con astucia, comprobaron que si el dique que estaba en la
parte alta de ro era volado, la monumental inundacin
destruira el puente. El comando luch por el camino al
dique mientras los expertos en explosivos los colocaban
con mucho cuidado. Sin embargo, los cartuchos explotaron a medida que los soldados trepaban la colina para
escapar y mataron a muchos de ellos.
Para el desnimo de los soldados, las explosiones
parecieron no dar ningn resultados. El dique permaneca en su lugar. El comando comenz a despotricar contra los expertos por colocar las cargas incorrectas. Los
expertos con calma les que dijeron que observaran.
Cuando lo hicieron, se escuch un estruendo, y luego
comenz a caer cemento del frente del dique. Antes que
pasara mucho tiempo, el agua empez a escurrirse, y
finalmente, el dique se derrumb. La inundacin destruy el puente ro abajo.
139
Cmn ser libre del espirita religioso
El espritu de religin en la iqlesia local
CONF RONT ACIN CON EL ESPR ITU DE RELIG IN
compromiso y permite que eche raz, contristar al Espritu

de Dios, y muy probablemente, usted mismo y otros sern
objeto de frustracin y angustia. Cuanto m: tiempo espere,
este espritu estar ms enraizado. Como Ellas y los profetas
de Baal y Asera, quizs necesitar confrontarlo con demostracin del poder de Dios.
Sugiero que cuando haya decido enfrentarse con este
espritu, nase en oracin con un grupo de. cre~entes de
confianza. Pdale al Seor que lo cia con sabidura y fortaleza. Proclame la Palabra, emplee el poder de la cruz y
comience a tomar autoridad sobre todo plan diablico diseado en contara de su vida. D alabanza y gracias al que est
en su vida, que es mayor que cualquier cosa que pueda venir
en su contra. Ore! Y luego ore un poco ms! Ore antes de
confrontarlo, ore mientras lo confronta y ore despus de
haberlo confrontado.
Fue en ese momento, que el Seor habl a mi corazn. Dijo:

"Cuando hables la palabra que te he dado para el prximo
domingo, tendr el mismo efecto que la corriente de agua
que destruy el puente". Pens: "WOW, eso es grandioso!"
Saba poco lo que era transpirar.
El Seor me haba dado un mensaje sobre Acab, jezabel
y el espritu de control. Este espritu trabaja junto con el religioso. Al preparar la palabra, no tena conciencia de un problema en mi iglesia. Para mi manera de pensar, era solo un
mensaje preventivo. Sin embargo, durante el sermn, me
pregunt por qu ciertas personas me miraban fijamente
como si estuvieran enojados. Luego de aquel domingo, perd
no menos de diez familias que, para entonces, representaba
casi el veinte por ciento de nuestros miembros activos.
Esa fue una confrontacin muy instructiva con el espritu de religin. Al principia estaba descorazonado, pero
pronto me di cuenta de que era lo mejor. Dios fue fiel a su
Palabra, y luego de aquella purga, pudimos avanzar como
un cuerpo de creyentes. Hubira-mos encontrado una severa oposicin si esto no
hubiese
ocurrido.
Ahora, ms de una dcaOre! Y luego iore un pO,eo
ms! Ore antes de
da despus, he tenido
confrontarlo, ore mientraS
otras situaciones en que
lo confronta y ore despu s'
he debido tratar con este
de haberlo confrontado;
espritu. Ninguna de
ellas ha sido placentera.
Todas han sido dolorosas. Aun as, he crecido y madurado a travs del proceso.
Para tener algn xito al tratar con el espritu religioso,
deber aprender a confrontarlo con rapidez. Si hace algn
140
LA NATU RALE ZA DEL ESPR ITU DE RELIG IN
Durante su paso terrenal, jess se encontr con el espritu

de religin, encabezado por los fariseos. Tuvo ms que unas
pocas palabras que decir sobre estos hombres. De uno de
estos intercambios, podremos extrapolar algunas verdades
sobre la naturaleza del espritu que obraba en ellos. Veamos
las palabras de jess en Mateo 23.
"Hag an como yo digo, no como yo hago "

No practican lo que predican (Mateo 23:3).
El espritu religioso es muy rpido en usar sus ~ctimas par~
sealar fracasos y necesidades de otros, mentras esta
141
totalmente cegado para ver sus propios atajos. En realidad,

con frecuencia induce a la gente a criticar a otros en reas
que ellos mismos tienen carencia.
Un hombre del liderazgo de mi congregacin me dijo una
vez que, como iglesia, habamos escuchado demasiado sobre la
gracia. "Lo que se necesita -dijo- es una fuerte dosis de disciplina personal y trabajo duro". La disciplina y el trabajo duro
son cualidades virtuosas, aunque l era el hombre ms indisciplinado que conoca. La mayor parte de su vida, no se haba
esforzado en el trabajo. Imponiendo a otros un estndar alto e
irreal, le serva como ilusin de logro personal.
El espritu ele religin en. la iglesia local
Uno de los primeros lugares que el espritu de religin aparece es en entre aquellos que buscan reconocimiento. Lo
cual, por lo general, sucede de manera muy sutil. A la mayora nos gusta y apreciamos el reconocimiento. La pregunta es
necesitamos y requerimos reconocimiento de otros, o nos
contentamos con recibirlo de parte de Dios, a su manera y
en su tiempo? Si buscamos reconocimiento por nuestra
manera de vestir o buscamos los ttulos, somos absolutamente vulnerables a la influencia de este espritu.
"Muvete! Ese es mi lugar!"

"Te paso otro ladrillo"
Atan cargas pesadas y las ponen sobre las espaldas de

los dems, pero ellos mismos no estn dispuestos a
mover ni un dedo para levantarlas (Mateo 23:4).
Los que tienen espritu religioso tienden no solo a esperar ms
de usted de lo que ellos mismos pueden dar, sino que tambin
fallan en ayudarlo a salir de su error. Algunas veces los lderes
se equ.ivocan al exigir que ciertos miembros de sus congregaciones asistan a cada reunin y a cada capacitacin sin considerar
el estrs familiar de estos. Luego dicen que sean sensibles con
sus esposas e hijos, y pasen juntos un tiempo provechoso.
"No soy brbaro!"
Todo lo hacen para que lagente los vea: Usan filacterias

grandes y adornan sus ropas con borlas vistosas
(Mateo 23:5).
142
...se mueren por e/lugarde honor en los banquetes y los

primeros asientos en las sinagogas, y porque lagente los
salude en las plazas y los llame "Rab" (Mateo 23:6-7).
El espritu de religin no solamente promueve que la gente
busque reconocimiento por lo que hace, sino que tambin provoca que la agente busque la aprobacin por quienes son. Hace
unos aos, experiment esto de primera mano, y la leccin que
aprend fue forjada muy profundamente en mi alma.
Sola servir como asistente del reconocido escritor y conferencista Walter Martin. l era requerido para hablar ante
asambleas enormes y era profundamente respetado por su
conocimiento. Mientras trabaj tuve el privilegio de pasar
mucho tiempo a su lado.
Una vez estbamos en una reconocida iglesia. Martin
estaba listo para hablar en esta gran reunin, pero primero
pas un tiempo con el pastor en su oficina. Sal afuera del rea
acordonada destinada a los conferencistas y a otros pastores.
Dado que supona que, obviamente, todos reconoceran mi
143
importancia, simplemente quit la cuerda y me sent. Advert

que muchos ojos me observaban preguntndose quin era
este hombre importante. Antes de que transcurriera mucho
tiempo, escuch que unos pasos se aproximaban por detrs de
mi ubicacin. Un dicono imponente se par delante de m.
Simplemente dijo: "Seor, tendr que dejar el lugar ahora.
Estos asientos estn reservados para los pastores". Los mismos
ojos que me vieron sentar, ahora observaban cmo, con
bochorno, me levantaba e iba hacia atrs. Mientras caminaba
por ese pasillo interminable, escuch las palabras del Seor
que me decan:
Cuando alguien te invite a una fiesta de bodas, no te
sientes en el lugar de honor, no sea que haya algn invitado ms distinguido que t. Si es as, el que los invit a
los dos vendr y te dir: "Cdele tu asiento a este hombre". Entonces, avergonzado, tendrs que ocupar el ltimo asiento. Ms bien, cuando te inviten, sintate en el
ltimo lugar, para que cuando venga el que te invit, te
diga: "Amigo, pasa ms adelante a un lugar mejor". As
recibirs honor en presencia de todos los dems invitados (Lucas 14:8-10).
Ms tarde me di cuenta de que haba sido victima del
espritu de religin.
"Nunca antes 10 hemos hecho de esa

manera y no comenzaremos ahora!"
Ay de ustedes, maestros de la ley y fariseos, hipcritas!
Les cierran a los dems el reino de los cielos, y ni entran

ustedes ni dejan entrar a los que intentan hacerlo
El espritu de reliqion en la iglesia local
Hasta aqu jess haba descrito el carcter interior de aquellos

que estn bajo la influencia del espritu religioso. Luego comenZ a examinar cmo este espritu se manifestaba externamente
contra otros. Las primeras cuatro declaraciones solo muestran
cun orgulloso es este espritu. Pero ahora comenzamos a ver
sus venenosos resultados. La Biblia afirma: De laabundanaa del
corazn habla laboca (Mateo 12:34). La abundancia del orgullo
ahora busca colocar un freno a cualquier cosa o persona que se
atreva a sugerir que algo o alguien fuera de l conducir el show.
Aqu tenemos otra clave para identificar el obrar del espritu
religioso: siempre intentar detener el obrar del Espritu Santo.
Yel motivo es sencillo: Siel Espritu Santo est a cargo, no lo
est el espritu de religin!
Pero aunque el Espritu Santo est a cargo, necesitaremos sabidura para iniciar lo nuevo y seguir las innovadoras
directivas que nos da. Cuando nos dejamos llevar por l,
vamos en contra del statu qua, as que necesitamos sabidura y coraje para continuar. jess cort con la tradicin, eximi a sus discpulos de la responsabilidad de ayunar.
Cuando fue cuestionado por su error al no ayunar, jess respondi diciendo:
Nadie remienda un vestido viejo con un retazo de tela
nueva, porque el remiendo fruncir el vestido y la rotura se har pero. Ni tampoco se echa vino nuevo en
odres viejos. De hacerlo as, se reventarn los odres, se
derramar el vino y los odres se arruinarn. Ms bien,
el vino nuevo se echa en odres nuevos, y as ambos se
conservan (Mateo 9:16-17).
Con esas palabras jess ofreci un buen consejo de
cmo llevar (y como no llevar) lo nuevo a lo viejo: lo nuevo
debe ser colocado en nuevos odres.
(Mateo 23:13).
144
145
Conozco una congregacin evanglica donde el liderazgo

quera abrazar ms del Espritu Santo en la vida corporativa de
la iglesia. Mateo 9:16-17 se convirti en el modelo de los lderes para llevar adelante este cambio, y buscaron una manera
amorosa y sabia de hacerlo. La iglesia era bastante tradicional, y
muchos de sus miembros no recibiran el cambio tan fcilmente. Por ese entonces, tena una reunin de mitad de semana de
escasa asistencia. Los lderes eligieron este servicio para ser el
nuevo odre que permita al Espritu Santo moverse con libertad.
En lugar de llevar este cambio al culto principal del domingo y
arriesgar que la iglesia sufriera una divisin, decidieron llevarlo
al culto del mircoles. Con el tiempo la cantidad de gente que
asista los mircoles era mayor que el nmero que asista el
domingo a la maana. Luego los hermanos que iban a mitad de
semana comenzaron a ir al culto del domingo. Mediante tiempo y paciencia, el pastor condujo a esta creciente congregacin
y a su nueva libertad en el Espritu a encontrar un equilibrio y
un espacio escritural en la vida corporativa de la iglesia.
Como ya lo he escrito, el espritu religioso establece
muerte contra la obra del Espritu Santo. Aquellos que estn
bajo influencia demonaca, siempre se opondrn a los propsitos de Dios. Siempre buscarn socavar a cualquier lder
que intente llevar aire fresco de su presencia al cuerpo de
Cristo. Muchas veces la batalla ha sido perdida en esta
coyuntura. El mismo respirar de la novia ser extinguido si
el espritu de religin tiene lugar.
Dicho esto, necesito aclarar que no toda la resistencia a
las iniciativas del liderazgo es resultado del espritu religioso. A veces la impaciencia o la falta de sabidura por parte de
un lder puede causar un trastorno innecesario en la vida de
la iglesia. Oracin, paciencia y sumisin a la gua del
Espritu son imperativos para los lderes que intentan implementar cambios y deben confrontar el espritu religioso.
146
El espritu de religin en la iglesia local
Adems necesitamos estar atentos que, en nuestra oposicin a lo que creemos que es el espritu religioso, podramos
inadvertidamente ser usados por este espritu al tratar con
otras personas. Por ejemplo, podramos controlar y manipular a alguien que sentimos que es usado como una marioneta por el mismo espritu. En Mateo 7:3-5, somos alertados
de este peligro:
Por qu te fijas en la astilla que tiene tu hermano en
el ojo, y no le das importancia a la viga que est en el
tuyo? Cmo puedes decirle a tu hermano: "Djame
sacarte la astilla del ojo", cuando ah tienes una viga en
el tuyo? Hipcrita!, saca primero la viga de tu propio
ojo, y entonces vers con claridad para sacar la astilla
del ojo de tu hermano.
Los lderes cristianos, una vez que hemos discernido
cmo opera el espritu de religin en una situacin en
particular, debemos confrontarlo. Mediante mucha oracin y accin valiente, debemos perseguirlo hasta la
derrota, sin importar el costo. Durante la Segunda Guerra
Mundial, Francia cometi el error de comprometerse con
Hitler. Fue casi inmediatamente ocupada y el pueblo perdi su libertad. Lo mismo puede ocurrir en la iglesia
local, por lo tanto no debemos comprometernos con el
espritu de religin. Solo puede haber libertad o esclavitud; y nada ms en medio.
Entra en mi sala -dijo

la araa a la mosca
Ay de ustedes, maestros de la ley y fariseos, hipcritas! Ustedes devoran las casa de las viudas y por las
147
Corno ser libre del espiritu. religioso
apariencias hacen largas plegarias. Por esto se les castigar con ms severidad (Mateo 23:14) .
vuelto en contra de su hijo Absaln, quien haba vengado la

violacin de su hermana Tamar por parte de su medio hermano Amnn. Cuando se le permite a Absaln regresar al palacio,
la amargura ya estaba establecida en su corazn. y combinada
con la naturaleza del espritu religioso, comenz a ver la forma
para dirigir la atencin sobre s mismo y, eventualmente, tomar
control, para destronar a su padre. Esta es la historia:
"Pasado algn tiempo, Absaln consigui carros de
combate, algunos caballos, y una escolta de cincuenta
soldados. Se levantaba temprano Y se pona a la vera
de! camino, junto a la entrada de la ciudad. Cuando
pasaba alguien que iba a ver al rey para que le resolviera un pleito, Absaln lo llamaba y le preguntaba de
qu pueblo vena. Aqul le deca de qu tribu israelita
era, y Absaln le aseguraba: "Tu demanda es muy
justa, pero no habr quien te escuche de parte del rey".
En seguida aada: "Ojal me pusieran por juez en el
pas! Todo el que tuviera un pleito o una demanda vendra a m, y yo le hara justicia". Adems de esto, si
alguien se el acercaba para inclinarse ante l, Absal6n
le tenda los brazos, lo abrazaba y lo saludaba con un
beso. Esto haca Absal6n con todos los israelitas que
iban a ver al rey para que les resolviera algn asunto,
y as fue ganndose e! cario de! pueblo (2 Samuel
15:1-6).
Tomando ventaja de la condicin de desamparo de las viudas, los fariseos, quienes se destacaban en ser guiados por el
espritu de religin, idearon medios para robar sus hogares y
sus vidas, mientras realizaban grandes e influyentes oraciones. El espritu de religin posee corazn egosta y codicioso.
Busca su propio bienestar y pasa sobre cualquiera que se
pone en su camino, mientras aparenta ser espiritual. Los que
estn bajo su influencia pervertirn la voluntad de Dios y torcern su Palabra para lograr sus objetivos egostas.
Una vez entr en la reunin de una iglesia en donde el
ministro invitado mostraba a la congregacin unos clavos.
Este deca que eran clavos que haba trado de un reciente
viaje a Jerusaln: "Podran ser los clavos verdaderos de la
cruz de nuestro querido Salvador", dijo. Sugera a la audiencia, personas muy ancianas, que deberan traer sus cheques
de seguro social y endosarlos a su ministerio. Les asegur
que encontraran mayor seguridad "guardando cerca de sus
corazones" uno de los clavos de su Salvador. De hecho,
varias viudas pasaron adelante! Esto me hizo detestar, aun
ms que antes, al espritu de religin.
"Oh, si yo fuera juez en al tierra "

Ay de ustedes, maestros de la ley y fariseos, hipcritas! Recorren tierra y mar para ganar un solo adepto,
y cuando lo ha logrado lo hacen dos veces ms merecedor del infierno que ustedes (Mateo 23:15).
Podemos ver claramente la caracterstica que Jess expone
aqu, ilustrada en 2 Samuel 15. Inicialmente David se haba
148
Las acciones de Absaln, que se narran en 2 Samu ell5,

son caractersticas de las personas que estn bajo la influencia
del espritu de religin. Lo que sigue son ejemplos que identifican a las personas que abrigan este espritu:
C'"
Buscan reunir a su alrededor a quienes aplaudirn sus

virtudes y estarn con l/ella (ver v. 1)
149
Buscan la manera de lograr la atencin de otros (v 2)

Buscan la manera de subvertir el orden divino ,
teniendo a otros que informen de sus quejas, antes
que a la autoridad dada por Dios (v 2-3)
Buscan degradar y difamar la autoridad legtima (v 3)
~ Infieren que ellos seran un lder mejor si tuvieran la
oportunidad (v 4)
Fingen humildad, cuando todo el tiempo alardean

con orgullo (v 5)
Eventualmente, roban los corazones de las congregaciones en las iglesias locales (v 6)
"Aqu tienes, traga otro camello"

Ay de ustedes, maestros de la ley y fariseos, hipcritas!
Dan la dcima parte de sus especias: la menta, el ans y
el comino. Pero han descuidado los asuntos ms
importantes de la ley, tales como la justicia, la misericordia y la fidelidad. Deban haber practicado esto sin
descuidar aquello. Guas de ciegos! Cuelan el mosquito pero se tragan el camello (Mateo 23: 23-24).
Aquellos quienes estn influenciados por el espritu religioso tienen una forma de mayora en las minora y minora en la mayora. El punto dbil es ver el cuadro ms
grande del progreso del reino de Dios, prefieren discutir
sobre el color de la alfombra o amenazan si tuviera la
audacia de intentar mover el rgano a otro lugar en el
santuario. Para ellos imagen y tradicin significan todo.
Para ellos los pobres son una desgracia para la comunidad, y los heridos y afligidos deben haber hecho algo
150
El espritu de reliqion en la iglesia local
para no tener el favor del Seor. Fracasan al comprender

por qu alguien querra ir a pases como la India o
Somalia, los cuales consideran abandonados por Dios,
cuando hay necesidades en sus propias comunidades.
Estn orgullosos de diezmar y esperan unanimidad en
cmo debera ser conducida la iglesia. Se impacientan
con los miembros que estn en necesidad, pensando que
deberan ser ms cuidadosos con sus finanzas.
"Psame otra piedra para tirar"

Ay de ustedes, maestros de la ley y fariseos, hipcritas! Construyen sepulcros para los profetas y adornan
los monumentos de los judos. Y dicen: "Si hubiramos vivido nosotros en los das de nuestros antepasados, no habramos sido cmplices de ellos para derramar la sangre de los profetas. Pero as quedan
implicados ustedes al declararse descendientes de los
que asesinaron a los profetas (Mateo 23: 29-31).
Adems de intentar apagar la obra del Espritu Santo, el
espritu religioso tambin busca matar a los profetas. Ellos
tienen una manera misteriosa de sealar la verdad. Los verdaderos profetas buscan hacerlo sin enfocarse indebidamente en s mismos, siempre quieren edificar el cuerpo de
Cristo.
La voz proftica es esencial para el crecimiento saluda-
ble de la iglesia. Es un don de confirmacin que reafirma

la Palabra de Dios y su direccin. Por lo tanto, encuentro
que es difcil comprender por qu algunas personas rechazan el ministerio proftico -excepto que lo atribuyan a la
influencia del espritu religioso-o Este espritu se siente
desubicado cuando la gente depende del Espritu Santo,
151
porque amenaza con exponer su naturaleza insidiosa, socavando su base de poder e influencia. Para impedir que esta
amenaza se convierta en una realidad, el espritu religioso
busca minar, desanimar y destruir a aquellos que buscan
hablar palabras de vida.
despiadado. Cuando est presente, se necesita un lder con

valor que d un paso al frente.
Muchas veces, he visto a discpulos guiados por el

Espritu ser severamente atacado por aquellos que tienen el
espritu de religin. Una joven pareja que se uni a la iglesia que pastoreaba es un ejemplo. Tanto el esposo como la
esposa entregaron sus corazones al Seor durante un gran
servicio de evangelismo que se realiz en la ciudad. Luego
de conocer Dios, solamente deseaban servirle de todo corazn. Compartan su fe con todos los que podan y siempre
entregaban voluntariamente su tiempo. Esta joven y entusiasta pareja fue amenazada por uno de nuestros santos
experimentados, quien haca ya tiempo, haba decidido
endurecerse y amargarse hacia cualquier persona que tuviera ms vida que l. Como el pastor, me haba sido requerido intervenir ms de una vez para confrontar el espritu en
este hermano, quien en una poca haba estado muy encendido. Firmes en su amor por el Seor, esta pareja hizo un
compromiso para orar y bendecir a este hermano que se les
haba opuesto.
QU DEBEMOS HACER?
Ahora que sabemos cmo es el espritu de religin y cmo

se comporta en las distintas situaciones de la iglesia local,
nos resta una pregunta importante: Qu debemos hacer al
respecto? Como explicaba al inicio de este captulo, el espritu religioso es una de las mayores fuerzas diablicas que
se oponen al cuerpo de Cristo. Es atrevido, intimidante y
152
La espinosa naturaleza de este espritu odia dejarse ver.
La gente que est bajo su influencia evitar, cada vez ms,

cometer cualquier error externo o debilidad de carcter.
Cuando son confrontados, intentan que la otra persona sienta que juzga y causa divisin. Como afirm antes, si permite que este espritu tome lugar para operar, usted fracasar y
pasar un momento terrible. Por duro que parezca enfrentar
al espritu de religin, debe ser atacado o al final se sufrir
un infarto.
LA PRIORIDAD DE LA ORACIN
En primer lugar, est la oracin. De igual manera que la lluvia ablanda la tierra seca o la suciedad endurecida, la intensa intercesin suaviza la dura resistencia de los que estn
atados al espritu religioso. Si sus corazones no cambian, el
lder deber tomar las medidas necesarias para removerlos
de cualquier posicin dentro de la iglesia en donde pudieran
daar la congregacin. El espritu religioso causar el deterioro de la relaciones y, eventualmente, ocasionar fracturas
dentro de la iglesia.
UN PROCESO DE TRES PASOS

HACIA LA LIBERTAD
Sin embargo, supongamos que una fructfera confrontacin ha tenido lugar, la humildad predomina, y los que
reconocen la influencia del espritu religioso en ellos
desean ser liberados. Entonces, cul es el proceso? En el
Ministerio Cleansing Stream, hemos descubierto que toda
153
liberacin, incluyendo la liberacin del espritu de religin, requiere tres pasos, que pueden ser resumidos en
tres palabras:
ARREPENTIMIENTO Y RENUNCIA
Generacional
Me arrepiento y renuncio a cada puerta abierta conocida o desconocida que he dejado al espritu religioso en mi lnea familiar.
Arrepentirse.
Renunciar.
Romper.
Puntos personales de entrada
Hemos encontrado que, cuando tratamos con el espritu

religioso en el paso del arrepentimiento, con frecuencia
incluir arrepentirse en reas de falta de perdn y participacin en actividades ocultas. A menudo, antes de llegar a
Cristo, la gente est involucrada en el ocultismo, y aun creyentes desinformados pueden ser aficionados a la astrologa,
la tabla ouija u otras actividades asociadas con lo oculto.
Con frecuencia es necesario arrepentirse de la iniquidad generacional, renunciar y romperla. Esto incluye a
aquellos que, en su lnea familiar, dieron lugar al espritu
religioso. Por su falta de arrepentimiento, y al haberle sacado el espacio que le haba sido dado, ese espritu tiende a
buscar una vctima en la misma lnea de sangre familiar
con la cual asociarse.
Me arrepiento y renuncio a cada puerta abierta conocida o

desconocida que he dado al espritu religioso a travs de
alguna obra de oscuridad.
Punto 1
Me arrepiento por no recibir tu completo amor, compasin, gracia, misericordia y perdn; y renuncio a cualquier creencia de que t, Seor, eres distante y juez. Elijo
abrazar todos los aspectos de ti y conocerte ntimamente.
Punto 2
Me arrepiento por permitir ser guiado por otro espritu

que no sea el Espritu Santo.
He visto a muchas personas que, individualmente, se presentaron ante Dios con corazones humildes y sinceros para recibir liberacin. Otros desean someterse al liderazgo de la iglesia
y transitar ese proceso juntos. Afirmo la posibilidad de auto
liberacin, pero tambin recomiendo hacer todo lo posible por
involucrarse con el liderazgo de la iglesia.
.~. Me arrepiento y renuncio a todo legalismo, tradiciones y
Deseo dar un ejemplo lo ms sencillo posible. Escrib

una serie de declaraciones que pueden ser usadas de forma
individual para una auto liberacin o por el liderazgo de la
iglesia.
..,., Me arrepiento y renuncio a todo aburrimiento de las

cosas de Dios ya la dureza de corazn.
154
Me arrepiento por depender de mi intelecto en la adoracin

alabanza, oracin, lectura de La Biblia y guerra espiritual.
frmulas religiosas.
- Me arrepiento y renuncio a toda participacin en obras
muertas.
Elijo que el leo de tu Santo Espritu fluya por mi vida.

155
Punto 3
Me arrepiento y renuncio a poner la opinin que los

hombres tienen sobre m por encima de tu opinin.
Me arrepiento y renuncio a todas las actitudes comprometidas con el pecado. Me arrepiento por mi falta de
transparencia, por cubrir y no confesar el pecado, por no
recibir correccin, por estar a la defensiva, justificarme
rpidamente y racionalizar mi error.
Me arrepiento y renuncio a todo engao e hipocresa,
a todo orgullo, a toda arrogancia y justicia propia. Me
arrepiento y renuncio a toda comparacin, crtica, juicio, codicia, a todo chisme, celo y enojo. Me arrepiento y renuncio a toda persecucin y calumnia de aquellos que no se mueven en el Espritu Santo. Me
arrepiento y renuncio a toda acto de rebelin que ha
sido impulsado por el espritu de religin en mi vida.
Elijo la obediencia como actitud de corazn. Elijo no
volver a compartir con el mismo espritu que asesin a
Jess y contin a hoy intent ando asesinar al obra del
Espritu Santo. Elijo no contin uar oponi ndome a
Dios.
El espiritu de
en la iglesia local
Todo derecho legal, conocido o desconocido, que permite la permanencia del espritu de religin.
Espritu de religin, como cuerpo de Cristo, venimos
contra ti:
Rechazamos el permitir que robes nuestra ntima relacin con nuestro Seor.
Rechazamos el permitir que asesines el fluir del Espritu
Santo en nuestras vidas.
Rechazamos el permitir que destruyas la uncin de otros
sobre nosotros.
Elegimos recibir la uncin que rompe el poder del espritu de religin en la iglesia de Jesucristo.
Una vez que junto con su congregacin, con toda sinceridad, humildad y sumisin a Cristo, pasen por esta lista de
afirmaciones y declaraciones, puede estar seguro de que el
espritu religioso, sin importar lo profundo que haya estado
arraigado, se ir. Entonces ser libre para moverse con poder
en el destino que Dios tiene para usted y su iglesia.
Rom per
Rompo:
Toda maldicin, encanto, hechizo o ritual.
Todo pacto y pacto de sangre, todo sacrificio y sacrificio de
sangre.
Toda atadura en el alma, toda atadura generacional en mi
lnea familiar.
156
157
EL ESPIRITU DE RELIGION,
EL GRAN IM POSTOR
Hank y Myrene Morris
Hank y Myrene son pastores ordenados de la Iglesia

del Evangelio Foursquare y son parte del equipo pastoral de la Iglesia del Camino en Van Nuys, California,
fundada por el Dr. Jack Hayford. Desde principios de
los 70, han estado involucrados en una amplia variedad de misterios, con nfasis en el discipulado de
lderes. Como directores del Ministerio Cleansing
Stream en la Iglesia del Camino, ensean con un estilo nico, los dos juntos como un equipo, lo cual hace
que sean oradores anhelados en las conferencias,
tanto en los Estados Unidos como en otras naciones.
El ministerio de Hank y Myrene est basado en la
Biblia y en la prctica.
Ensean sobre la vida de J ess, incluyendo te mas
como la oracin, caminar en el Espritu y la intimidad
de Jess . Son adems profesores del Instituto Bblico
Hayford, y Myrene es una oradora fr ecuente en las
conferencias de mujeres. Estn cas ados desde 1967,
tienen tres hijos y dos nietos.
159
ara todos los que hemos recibido a Jess como
P Salvador, esto se ha convertido en una expresin del

inmenso amor de Dios. Ha enviado su Espritu Santo a
damos poder y vivir en nosotros, para que podamos
cumplir con el maravilloso plan que Dios tiene para
nuestras vidas.
NUESTRO SISTEMA DE INMUNIDAD

ESPIRITUAL
As como el cuerpo tiene un sistema de inmunidad fsica

para combatir enfermedades, nuestro espritu tiene un
sistema de inmunidad para combatir enfermedades espirituales. Y as como algunas enfermedades atacan y destruyen el sistema inmunolgico del cuerpo, de modo que
no hay forma para combatir, de igual manera nuestro
adversario, Satans, nos ataca con la intencin de aislarnos de nuestro sistema de inmunidad espiritual. Este sistema es la fuerza y vida que tenemos en Cristo, bajo la
direccin y poder del Espritu Santo. Pero Satans enva
el espritu de religin para atacar nuestro sistema inmunolgico y consigue que vivamos vidas carentes de la presencia y del poder de Dios. El espritu de religin es el
arma secreta de Satans.
EL ARMA SECRETA DE NUESTRO

ADVERSARIO
La Bibliase refiere a ciertos espritus por nombre. Por ejem-
plo, un espritu de enfermedad, un espritu llamado legin,

y un espritu sordo y mudo (ver Lucas 13:11; Marcos 5:9;
9:25). Pero se refiere a todos por nombre. La Biblia no
161
El espritu de religin, el gran impostor
intenta ser un libro de texto de demonologa. Su intencin

fue revelar el carcter de Dios, el plan de salvacin, el camino a la santidad y la vida abundante en Cristo. Sin embargo, dado que Dios no desea que ignoremos las estrategias
que el diablo tiene para mantener atado al pueblo de Dios
(ver Efesios 6:11), nos da mucha informacin sobre el reino
de las tinieblas.
NUESTRA ESPERANZA SEGURA DE LIBERTAD
El espritu de religin o el espritu religioso es uno de

esos espritus que no se mencionan por nombre en La
Biblia, pero no obstante, est presente y operando en los
eventos que all se describen. l atrapa y engaa a los hombres que aparentarn ser piadosos, pero su conducta desmentir el poder de la piedad (2 Timoteo 3:5). l alentaba la
furia asesina de los fariseos contra Jess. A cambio, estos
mismo escribas y fariseos fueron el objeto de mayor ira y
condenacin del Seas. l los llam hipcritas, quienes son
como sepulcros blanqueados. Por fuera lucen hermosos pero por

dentro estn llenos de huesos de muertos y de podredumbre
(Mateo 23:27). Estos eran los hombres que dirigan la vida
religiosa del pueblo, pero no vivan lo que enseaban y
rechazaban la verdad. El espritu religioso sabe que si los
lderes espirituales son corrompidos, tambin lo sern
aquellos que estn debajo de ellos. Los lderes son el principal objetivo.
A pesar de que el espritu de religin es muy antiguo,
contina movindose en el mundo con una venganza. En
el proceso de destruir, tanto iglesias como multitud de
individuos alrededor del mundo, se disfraza como "verdadera espiritualidad" y se convierte en el gran impostor. Los
que estn bajo su control son engaados al creer que sus
acciones son religiosamente correctas, de modo que sus
mentes se ciegan.
162
El apstol Pablo testifica de s mismo que en los inicios viv
como fariseo, de acuerdo a la secta ms estricta de nuestra religin (Hechos 26:5). Pero como resultado de su encuentro
con el Seor, fue liberado del espritu religioso y se convirti en el modelo de alguien que camina en mayor sensibilidad a la direccin del Espritu Santo. De hecho, fue tan flexible que escribi trece de los libros del Nuevo Testamento.
Creemos que este es uno de los modos gloriosos de Dios de
decirnos que tambin podemos serlibres del espritu religioso.
La libertad es posible, porque el poder de Dios es infinitamente mayor que el poder de Satans, y Dios nos ha dado
autoridad para usarlo, por lo tanto podemos ser victoriosos.
Recibimos poder del Espritu Santo, quien est en nosotros
(ver Hechos 1:8). Es el
mismo Espritu por el
La libertad del espritu
cual Jess echaba fuera
religioso
es posible, porque
demonios (ver Mateo
el poder de Dios es
12:28). Santiago 4:7
infinitamente
mayor que el
dice: .,.Resistan al diablo,
poder
de
Satans.
y l huir de ustedes; y
Juan declara que el que
est en ustedes es ms
poderoso que el que est en el mundo (l Juan 4:4). Los que
tenemos autoridad para echar fuera demonios en el nombre
de Jess (ver Marcos 16:17), tambin podemos atar a nuestro adversario y saquear sus recursos (ver Mateo 12:29).
Finalmente, las armas con que luchamos no son del mundo, sino
que tienen el poder divino (2 Corintios 10:4).
Antes de analizar cmo podemos usar nuestra autoridad
para derrotar al espritu de religin, detallaremos cmo
opera este adversario.
163
LAS MENTIRAS Y LOS ENGAOS DE

NUESTRO ADVERSARIO
Mentira y engao son el sello del espritu de religin. Su

objetivo es el cuerpo de Cristo, tanto individual como
colectivamente. Su meta es detener el mover de Dios y la
obra del Espritu Santo aislando al cuerpo de Cristo de la
verdad y de la vida que viene de l. Para lograrlo, fomenta respuestas "religiosas" a las diversas situaciones y problemas, respuestas carentes de la direccin y del poder
del Espritu Santo. Si nosotros, cuerpo de Cristo, sucumbimos, no podremos estar en posicin de asociarnos con
Dios en su obra. Pero este espritu es lo suficientemente
sutil para hacernos ignorantes de lo que est sucediendo
y creer que Dios dirige lo que hacemos, cuando en realidad no es l. Llega como un impostor disfrazado como
verdadero.
Cmo tiene xito el espritu religioso en aislar a los creyentes de su relacin con Dios y bloquear la obra del
Espritu Santo?
1. Asla al creyente de recibir el amor de Dios. El espritu

religioso opera para impedir que recibamos el amor
de Dios, por eso nos impide amarlo verdaderamente
y amar a otros. Al hacerlo, detiene la revelacin fundamental de la vida: Dios nos ama.
2. Le impide al creyente conocer a Dios y estar en su presencia. Cuando conocemos a Dios y estamos en su
presencia, su realidad es tan intensa que toda consideracin se desvanece en las sombras; y resolvemos servirle, confiar en l, unirnos a l y depender
de su fuerza. El espritu religioso odia esto y procura impedirlo.
164
3. Arranca a los creyentes de la direccin y del poder del

Espritu Santo, mantenindolos en la carne. Muchos
pasajes en la Palabra de Dios describen el poder y la
obra del Espritu Santo. Jess dijo a sus discpulos
antes de ascender: Cuando venga el Espritu Santo sobre
ustedes, recibirn poder (Hechos 1:8). Si el espritu religioso logra que manejemos nuestros asuntos exclusivamente con nuestros recursos, no veremos seales,
maravillas y otras obras del Espritu.
4. Corta el fluir de la verdad de Dios. Sin el poder de la
verdad fluyendo en nuestro ser, somos presa del
engao y de las mentiras del adversario. Jess dijo a
aquellos que crean en l: ...y conocern la verdad, y
la verdad los har libres; pero de Satans dijo: ...es un
mentiroso. l es el padre de la mentira! (luan 8:
32,44). El espritu religioso trata de esclavizamos
con mentiras.
5. Impide que los creyentes reciban perdn de Dios condenndolos a la culpa y la vergenza. En 1Juan 1:9, Dios promete que si confesamos nuestros pecados, l perdonar y nos limpiar de toda injusticia. Satans quiere que
permanezcamos en tormento y miseria, por lo tanto,
nos acusa constantemente y dice que nuestro pecado
no puede ser perdonado. Por eso, algunos cristianos
repetidamente piden a Dios perdn por un pecado en
particular. El espritu religioso les roba el gozo de
aceptar la obra de la cruz.
ESTRATEGIAS DEL ESPRITU DE RELIGIN
Cmo lleva a cabo sus objetivos el espritu de religin? La

descripcin que hace La Biblia de los fariseos muestra cmo
165
El espritu de religin. el gran impostor
acta el espritu religioso en la gente que est bajo su

influencia. Adems, luego de haber tratado con individuos
que han vivido su influencia, podemos ver tres estrategias
principales que emplea con frecuencia:
embargo, si me muevo en el Espritu Santo, le preguntar al Seor antes que depender de mi razonamiento. l
todo lo sabe y podra guiarme en un curso de accin
diferente.
1- Se opone al fluir de la vida espiritual y a la revelacin

fresca de los creyentes;
.~ El espritu religioso empuja al creyente al legalismo. El

legalismo es definido como una estricta, literal o excesiva conformidad a un cdigo moral. Pero la Palabra
dice: ... la letra mata, pero el Espritu da vida (2
Corintios 3:6). Si se establece ellegalismo, nos encontramos fervientemente haciendo un obra "religiosa"
sin la presencia del Espritu Sano. Hace unos aos, yo,
Myrene, me sent guiada por el Seor a leer seis captulos de La Biblia por da. Estaba cumpliendo diligentemente mi parte y estaba contenta conmigo misma,
porque saba que leer la Biblia es una parte vital en la
vida cristiana. Sin embargo, luego de un tiempo, me
di cuenta de que mi enfoque haba cambiado: solo
quera terminar ese requerimiento diario para poder
continuar con lo que estaba en mi agenda. Peor que
eso, me di cuenta de que estaba leyendo la Palabra sin
permitir que sea absorbida. Finalmente, Dios en su
inmensa gracia, me mostr que un espritu religioso
haba estado robndome, logrando que lea La Biblia
como una rutina. Cuando reprend ese espritu, Dios
me dio libertad, y la lectura de la Escritura tom vida,
y fue tan emocionante que con frecuencia lea seis
captulos o ms. Y lo ms importante fue que l
comenz a cambiarme a travs de su Palabra en una
manera que no hubiera podido ser si ese espritu continuaba all. El objetivo ya no fue solo la cantidad,
sino la calidad.
2- Causa que los creyentes se enfoquen en s mismos y

en las cosas carnales antes que en el Espritu Santo;
3- Adopta ideas y actitudes que separan a los creyentes
de Dios y debilita su relacin con l.
Veamos estas estrategias una por una.
Se opone al fluir de la vida espiritual

y revelacin fresca
Usando diversos mtodos, el espritu religioso se opondr
al fluir de la vida espiritual y a la revelacin fresca en los
seguidores de Cristo. Lo que sigue es una serie de estos
mtodos:
re"
El espritu religioso mover a los creyentes a depender de su

razonamiento e intelecto ante que de la gua, el poder y la
revelacin del Espritu. La Palabra de Dios dice: Confa en
el Seor de todo corazn, y no en tu propia inteligencia
(Proverbios 3:5). Por ejemplo, si tengo tres compromisos
que aparentemente se superponen en la misma noche
-una reunin de liderazgo en la iglesia, el cumpleaos de
un amigo y una acto escolar de mi hijo-, podra razonar
que no puedo saltearme la reunin en la iglesia, mi esposa me puede cubrir en la reunin escolar y podra asistir
al cumpleaos de mi amigo al final de la noche. Sin
166
El espritu religioso empuja a los creyentes a involucrarse
y esforzase en lograr asuntos de fe, mediante frmulas,

167
El esptriiu de religin, el gran impostor
rituales y actos tradicionales. A nuestra carne le gusta la
solo con escuchar la palabra ...llvenla a la prctica. Pero
facilidad de la copia, antes que buscar la uncin del

Espritu Santo. Algunas veces encontramos que es
ms fcil copiar lo que parece ser efectivo -la fraseologa, el estilo o los gestos de otro- antes que buscar
al Seor, como l hubiese deseado que hiciramos.
Cuando pedimos a Dios que bendiga los alimentos, o
decimos: "Dios te bendiga", cuando alguien estornuda
o imponemos las manos y oramos por alguien, todo
debe ser echo en sociedad con Espritu Santo. Su
toque fresco trae vida. Nos ayudar a proteger nuestra
adoracin. Dios desea que de corazn expresemos
nuestro amor por l, en lugar de realizar una obligacin mecnica. Cuando sienta que un espritu religioso intenta influenciar su adoracin, opngase y pdale al Espritu Santo que le d espritu de alabanza.
aquellos que son engaados por el espritu religioso, a

pesar de or la verdad, no la harn. Como matrimonio
oramos frecuente y fervientemente: "Querido Dios, aydanos a ser enseables. Contina cambindonos". En la
medida que el Espritu Santo tiene la libertad de trabajar en nuestra vida, seremos cambiados ms y ms a la
imagen de Cristo.
El espritu religioso inducir a los creyentes a leer la

Palabra de Dios solo con sus mentes, sin involucrar sus
corazones y espritus, y sin preguntar al Espritu Santo.
Cuando leemos la Palabra de Dios, la asistencia del
Espritu es de vital importancia, porque nadie conoce los
pensamientos de Dios, sino el Espritu de Dios (l Corintios
2.11). El Espritu Santo revela lo que Dios quiere decir
a travs de su Palabra. Si nuestra mente vaga durante la
lectura, y nuestro corazn permanece sin ser tocado
por la Palabra, deberamos detenernos y orar:
"Perdname, Seor, por no leer tu Palabra en el
Espritu. Espritu religioso, quiebro tu poder sobre mi
vida, en el nombre de jess. Espritu Santo aydame a
leer la Palabra bajo tu uncin de manera que pueda ser
cambiado a medida que entra en mi corazn".
,--,,; El espritu religioso origina que la gente tuerza y pervierta

la verdad. En 1 Timoteo 4: 1, se lee: ...algunos abandonarn lafe paraseguir a inspiraciones engaosas y doctrinas diablicas. El espritu religioso no quiere que la
verdad sea declarada, por lo tanto causar una perversin de esta para ser presentada como algo real. A primera vista, la cita que Satans hace de las Escrituras en
Lucas 4: 1-13 suena convincente, pero jess expone el
uso distorsionado que l hizo de ellas.
cr:
El espritu religioso ciega a las personas a la verdad. Los

fariseos legalistas se oponan a jess, quien es la verdad
(ver juan 14:6). jess los llam guas ciegos (Mateo
23:24). Este espritu particularmente ciega a la gente de
la verdad acerca de la obra del Espritu Santo.
,-'-' El espritu religioso har que la gente no sea enseable.

Santiago 1:22 instruye a los creyentes a que nosecontenten
168
. .. El espritu religioso presionar a los creyentes a orar con

sus mentes antes que a moverse en el Espritu. La Palabra
dice que oren en el Espritu en todo momento, con peticiones y ruegos (Efesios 6:18). Cuando oramos en la carne,
podemos estar preocupados por la forma o estructura
de la oracin antes de seguir al Espritu Santo. Tales
oraciones son rgidas y sin vida.
c""
Una persona bajo lainfluencia del espritu religioso perseguir y difamar a aquellos que se mueven en el Espritu. Los
169
Cmo ser Ubre del espiritu reliqioso
son, entre otras cosas, obras del ministerio implementadas con motivaciones del alma. jess dijo de los
fariseos que ellos hacan sus obras para que los hombres los vean (ver Mateo 23:5). Algunos ejemplos de
motivaciones del alma son el deseo de alabanza y
reconocimiento, el deseo de agradar a ciertas personas
y el deseo de progreso personal o inters. Pero cuando la obra es del Espritu, l la inicia, l nos unge
para realizarla, y la obra se completa, trae vida y fruto
que permanece. Cuando obramos junto con el
Espritu Santo, somos como una tostadora que hace
tostadas, haciendo exactamente aquello para lo que
fuimos diseados.
fariseos persiguieron a jess; quienes estn influenciados

por el espritu religioso harn lo mismo hoy en da.
-s-c
El espritu religioso har que la gente sea hipcrita. La

gente hipcrita ensea la verdad, pero no la hace; son
externamente pos, pero internamente corruptos.
jess seal a los fariseos por ser hipcritas (ver
Mateo 23:25).
El espritu religioso har que lagente sea incapaz de discernir la obra o el mover del Espritu. Los fariseos enseaban
que jess echaba fuera demonios por Beelzeb, el
gobernador de demonios, en lugar de hacerlo por el
Espritu Santo (ver Mateo 12:24).
El espritu religioso induce a los creyentes a juzgar a otros

yana perdonar sus faltas. El espritu religioso nos llevar a comparamos con otros conducindonos, engaosamente, a juzgar. Con frecuencia juzgamos a otros con
el propsito de exaltamos. En Lucas 18:11, el fariseo
agradeca a Dios que no era como los otros hombres:
extorsionadores, injustos, adlteros o recaudadores de
impuestos. Taljuicio puede considerarse como chisme,
difamacin o crtica amarga contra los miembros de la
iglesia. Por el contrario, Dios nos pide que perdonemos
las faltas de otros (Efesios 4:32; Colosenses 3:13). El
espritu religioso alienta el juicio y la falta de perdn,
porque sabe que de esa manera destruye el ambiente de
amor y paz en la iglesia.
Enfocado en s mismo y en
asuntos carnales
Otra estrategia del espritu de religin es que conducir a sus
vctimas a enfocarse en ellos mismos y en asuntos carnales,
antes que en cosas espirituales. Lo que sigue son algunos
ejemplos de esta estrategia:
El espritu religioso har que los creyentes adoren y oren
con motivos carnales. Este espritu nos inducir a enfocamos en nosotros mismos antes que en Dios, preocuparse sobre qu "hacemos correctamente" y desear
impresionar a otros con lo buenos que parecemos.
jess acus a los fariseos de orar ostentosamente para
ser visto por la multitud (ver Mateo 6:5) En su lugar,
necesitamos estar enfocados en Dios y sometidos a la
direccin del Espritu Santo.
...,... El espritu religioso har quelas personas se involucren en
obras muertas (ver Hebreos 6:1). Las obras muertas
El espritu religioso influir en los creyentes para que no

tengan amor, ni misericordia, ni compasin. Esto lo
lograr inducindonos a enfocamos en nosotros mismos, ignorando los sufrimientos y dolores de otros.
Tambin nos instigar a ofendemos con facilidad y a
dar respuestas con ira antes que con amor.
170
171
cr:
Recordemos que Dios nos llama a ser amorosos, misericordiosos y compasivos; si nos movemos en el
Espritu, lo seremos, porque l nos da espritu de
amor (ver 2 Timoteo 1:7).
El espritu religioso lograr persuadir a algunos para que

sean orgullos, arrogantes y petulantes. El orgullo, la arrogancia y la petulancia hacen que nos enfoquemos en
nosotros mismos antes que en Dios. Enfocarnos en l
abre el camino a la obra del Espritu. Enfocarnos en
nosotros mismos lo cierra. Las personas orgullosas llegan a creer que no necesitan a Dios o que tienen una
lnea directa con l, y que nunca se equivocan. Otros
pueden desarrollar una mentalidad de mrtir, pensando que "nadie sufre como yo".
El espritu religioso lograr persuadir a los que creyentes a

tener unaactitud negativa hacia s mismos. Cuando tenemos
una actitud negativa hacia nosotros mismos, nuestro
enfoque est en nuestra indigna y grave situacin, y no en
el amor de Dios y su plan de provisin y redencin. Esto
es con frecuencia acompaado por autocondenacin y
odio hacia s mismo. Satans nos dir que nuestras trasgresiones son tan profundas que Dios no puede perdonarlas ni redimirnos. Sin embargo, la Palabra dice que
todo es posible con Dios, y que l nos perdonar y limpiar de toda injusticia (ver Mateo 19:26; ljuan 1:9).
.. El espritu religioso tal vez implante el deseo de controlar.
Tal vez tengamos temor si no sentimos que estamos en
control. Cuando estamos en control, el Espritu Santo
no lo est; y la Palabra dice que debemos ser guiados
por l (ver Glatas 5:18). Ser guiados por el Espritu
significa someter todas nuestras decisiones, grandes y
pequeas, al Seor.
172
El espritu de relgin, el gran impostor
ADOPTA IDEAS Y ACTITUDES DAINAS
Luego de haber ledo hasta aqu, este captulo -y este

libro-, tal vez se pregunte si el espritu religioso tiene una
va de acceso a su vida. Aqu tenemos una lista sencilla
que puede usar para evaluar si tiene ideas o actitudes que
lo separan de Dios.
Ve a Dios sin amor, como un juez cruel? Dios no es as. La
verdad es que tanto am Dios al mundo, que dio a su Hijo

unignito y Dios es amor (juan 3:16; 1 Juan 4:8).
Ve a Dios distante y separado? La distancia y la separacin
sofocan la comunin con Dios. Una relacin de amor

incluye cercana e intimidad.
Piensa que no puede tener amistad con Dios u or su voz?

jess dijo: Mis ovejas oyen mi voz, yo las conozco y ellas me
siguen (luan 10:27). Estemos atentos que el espritu religioso puede susurramos la mentira que no somos dignos
de ofr la voz de Dios.
Tiene el corazn endurecido o siente aburrimiento de las
cosas de Dios? jess dijo que los fariseos honraban a
Dios con sus labios, pero que sus corazones estaban
lejos de l (ver Mateo 15:8). Cuando sentirnos nuestro
corazn duro, debemos arrodillarnos ante l-y pedirle
que lo suavice.
Odia la correccin? Proverbios 3:11 nos instruye: No desprecies la disciplina del Seor. Los fariseos odiaban la
correccin espiritual. Respondieron complotndose contrajess para matarlo (Mate026:4).
Evita arrepentirme de su pecado mediante tristeza santa?
Algunas veces cuando se les ordena a los nios pedir
173
disculpas, hacen pucheros y, de mala gana, dicen: "Lo

siento". Somos llamados a expresar un santo pesar, el cual
nos lleva al arrepentimiento (ver 2 Corintios 7:1O). El Seor
nos dar el don del arrepentimiento si lo pedimos.
ms tiempo y ministracin para ser echado, que algunos otros, porque impregna tantas fases de la vida y
logra fortalecerse tanto a lo largo de los aos, que sus
vctimas se rinden bajo su influencia, por lo general sin
saber que son afectadas.
Amamos al mundo y estamos comprometidos con la verdad? La Palabra de Dios dice: No amen al mundo ni nada
de lo que hay en l. Si alguien ama al mundo, no tiene el
amor del Padre (I Juan 2:15). Toda vez que un cristiano
se compromete con el sistema del mundo, sea con pelculas o televisin deshonrosa, humor vulgar o sexo indecente, su testimonio se diluye, y el fluir de la bendicin
de Dios se debilita.
Si est preocupado y piensa que est bajo la opresin

de un espritu religioso, necesita entrar en accin. En
algunos casos, usted mismo podra tomar autoridad y
ordenarle que se vaya. No obstante, en otros casos, sera
sabio buscar un ministerio de liberacin. Dado que Jess
es ~uestro libertador, l es e~ estratega maestro, as que
es Importante preguntarle a El qu enfoque elige.
COMO TRATAR CON EL ESPRITU RELIGIOSO
La Biblia dice: ...no den cabida al diablo (Efesios 4:27).

Los demonios pueden entrar si se les da lugar a travs del
pecado. El pecado nos coloca en espacio comn con el
diablo y le da a l -y a sus espritus demonacos- un
lugar para operar. El que practica el pecado es del diablo,
porque el diablo ha pecado desde el principio (I Juan 3:8).
Algunas maneras en que los demonios entran son
mediante la adhesin creencias falsas acerca de Dios ,
falta de perdn, compromisos espirituales, hipocresa,
temor, orgullo o inferioridad. El pecado generacional
puede tambin ser una manera de entrada.
Luego ore, tal vez no est seguro de la presencia de un

espritu religioso o de su autoridad para echarlo, o tal vez
no tenga revelacin de cmo puede haber dado entrada a
este e~pritu. En t~l caso, la ayuda de un lder maduro y
expen~entado, miembro del cuerpo de Cristo, es de gran
valor. El o ella necesita tener el don de recibir revelacin
de qu pudo haber dado entrada al espritu religioso.
Luego cierre esa puerta o puertas y rndase al Espritu
Santo, y el dominio del espritu religioso se debilitar.
Entonces, en el nombre de Jess, puede ordenarle que se
vaya.
"
La buena noticia es que el espritu de religin, como

cualquier otro espritu, debe someterse al poder de
Dios. En los aos de nuestro ministerio de liberacin
hemos visto a muchos demonios expulsados en un
momento y nunca ms regresar. Sin embargo, hemos
observado que el espritu religioso a menudo requiere
174
Cuando busque liberacin del espritu religioso a

solas, comience pidindole a Dios que le revele cmo se
m~nifiesta. Dado que deseamos verdadero arrepentmiento para nuestro pecado de habernos rendido a este
espritu antes que al Espritu Santo de Dios, pidamosle
que nos d el don de arrepentimiento y tristeza santa
(ver 2 Corintios 7:9-10), la cual nos ayudar a tener el
corazn de Dios y la perspectiva en cuanto a nuestra cooperacin con ese espritu.
175
El espritu. de religin. el gran impostor
Luego de que se ha arrepentido en detalle, de todo

corazn, de las diversas maneras en que ha obedecido al
espritu religioso, puede ser guiado a tomar autoridad
sobre l y hablarle directamente. Marcos 16:17 dice que
tenemos autoridad en el nombre de]ess para echar fuera
demonios. Hechos 16:18, que esto se hace hablndole
directamente al espritu. Podemos, por lo tanto, decir algo
como esto:
invitamos a orar. Le pedimos al Seor su uncin para

que le diera a este hombre revelacin sobre el espritu
que lo ataba. En cuanto recibi esa revelacin, clam
para ser rescatado. Cuando le ordenamos al espritu que
saliera, el hombre grit que su cuello estaba paralizado
y que no poda moverse (mucho ms tarde recordamos
Hechos 7:5, donde Esteban llamaba a los lderes religiosos judos "tercos"). Mientras continuamos reprendiendo ese espritu, el hombre que haba estado de pie, de
repente dio un gran grito y se dobl en la mitad, su
cabeza casi tocaba el piso. Cuando se par, vimos que su
semblante haba cambiado, y tena una nueva libertad
en el Espritu Santo. A medida que el tiempo ha pasado
desde aquel da, ha conocido a Dios ms ntimamente y
puede recibir amor de l y darlo a otros ms que nunca
en su vida.
Espritu religioso, me arrepent de haberme rendido a

ti y ahora vengo contre ti en el nombre de jess. Te
prohbo influenciarme. Tomo nuevamente todo lo que
te he entregado. Quiebro tu control sobre mi vida y te
ordeno que me sueltes en el nombre de jess. Seor
jess, llname y refrscame con tu Santo Espritu.
Aydame a ser una persona que camina en el Espritu
y no bajo el control de un espritu religioso. Te pido
que desmanteles todo componente del falso sistema
religioso en m.
Es importante notar que no deberamos usar esta oracin como frmula. El Espritu Santo debe ser quien dirija el tiempo de oracin, de otra manera nuestra oracin
ser otra manifestacin del espritu religioso! Debemos
estar seguros de que estamos en guerra espiritual bajo el
poder del Espritu Santo y no en la carne. As que antes de
comenzar, pdale al Seor que lo unja con poder, y muvase en fe creyendo que Dios lo ha ungido. Activamente,
adopte una postura de sumisin a la direccin del Espritu
Santo. Cuando lo haga, estar invitando al poder de Dios
a obrar contra el enemigo.
Conocemos a un hombre que ama a Dios, pero que
estaba bajo el fuerte control de un espritu religioso. Lo
176
EN SNTESIS
Lo cierto es que, el espritu religioso es poderoso e influyente; pero al final, no se compara con la pasin de Dios
por tener una ntima relacin con cada uno de nosotros.
Dios quiere que disfrutemos de la frescura de una vida
impregnada del Espritu Santo. Al final, si verdaderamente buscamos la libertad de Dios, l nos dar continuamente revelacin de cmo el sistema religioso influye en nuestra vida, y tendremos poder para desmantelar las
complejas estrategias del espritu religioso. Es el deseo de
Dios que las obras y los engaos del gran impostor, el espritu religioso, sean derribados. Nuestro Padre quiere que
tengamos libertad para conocerlo y para ser dirigidos por
el Espritu Santo hacia el plan y el propsito que tiene
nuestra vida.
177
notas
flnales
NOTAS FINALES
Captulo 1
1. Mucho de este material sobre el espritu de religin est tambin cubierto en el captulo uno de Cambiando Iglesia, de C.
Peter Wagn er (Ventura, CA: Regal Books , 2004) .
2. La Segunda E ra Apostlica , la Nueva Refo r m a
Apostlica y los cambios asociados con ellos son ex tens am ente ex plic ados en , Las Nuevas Iglesias Apostlica, de C.
Peter Wagner (Ven tura, CA: Rega l Books , 1998) ,
Terremoto Iglesia! (Ventura, CA: Regal Books , 1999) y
Cambiando Iglesia (Ventura, CA: Rega l Books, 20 04).
2. Stro ng, James: La Nueva Concordancia Exhaustiva de la
Biblia de 5trong (Nashville, TN: Editorial Thomas Ne1son,
1984) , griego re f. n .? 1080.
Captulo 5
1. Brown, Coli n: El Nuevo Diccionario Internacional de
Teologa del Nuevo Testamento, vo lumen 2 (Grand Rapids,
MI: Regencia de la Biblioteca de Referen cia , 1986), p.
467-468.
2. Siguiendo el ejem plo del ap st ol Pablo, llamo al esp ritu de
religin esprit u de estupor, en lugar de llam arlo espritu de
sueo profundo. En Romanos 11:8, Pab lo cita a Isa as
29: 10 y traduce la frase un espritu de sue o profundo co mo
un espritu de estupor.
179
3. Keil, C. F. y F. Delitzsch: Comentaro Sobre e! Antiguo

Testamento: lsaias 28-66, 3. edicin, traducido james
Martn (Peabody, MA: Editorial Hendrickson), p.22.
4. Strong, james: La Nueva Concordancia Exhaustiva de la
Biblia de Strong (Nashville, TN: Editorial Thoma s
Ne1son, 1984), hebreo ref. n." 8639.
5. Keil, C. F y F. Delitzsch: Comentario Sobre e! Antiguo
Testamento: lsaias 28-66, p. 21
6. Kasemann, Ernst: Comentaro Sobre Romanos, 4. edicin
(Grand Rapids, MI: Wm.B. Eerdmans Publising Co.,
1980), p.302.
Notas finales
Biblia de Strong (Nashv ille, TN:

Nelson, 1984), griego ref. n." 2513.
Editor ial Thoma s
2. Thaye r,josep h Henry: Un Lxico Ingls -Greg o del Nuevo

Testamento (Grand Rapids , MI: Baker Books House,
1977), el griego de Strong ref. n.? 5331.
3. Strong, james. La Nueva Concordancia Exhaustiva de la
Biblia de Strong (Nashv ille, TN: Editor ial Thoma s
Nelson, 1984), hebreo ref. n.? 5391.
4. Ibid., griego ref. n.? 3446.
5. Ibid., griego ref. n.? 3445.
6. Thaye r,josep h Henry: Un Lxico Ingls -Greg o de! Nuevo
Testamento (Grand Rapids, MI: Baker Books House,
1977), el griego de Strong ref. n.? 2965.
7.
Barnes, Albert: Notas del Nuevo Testamento: Romanos

(Grand Rapids, MI: Baker Books House, 1949), p. 248.
8.
Kasemann, Ernst: Comentaro Sobre Romanos, 4. edicin

(Grand Rapids, MI: Wm.B. Eerdmans Publising Co.,
1980), p. 302.

Nelson, 1984), griego ref. n 945
9.
Robertson, A. T.: Cuadros de la Palabra en el Nuevo

Testamento, vol. 4 (Grand Rapids, MI: Baker Books
House, 1931), p. 393.
8. Diccionario Merriam-Webstes Collegiate, 11. edicin.,

s. v. "fruto".
10. Barnes, Albert: Notas del Nuevo Testamento: Romanos

Nelson, 1984), hebreo ref. n" 1892.
(Grand Rapids, MI: Baker Books House, 1949), p. 247
10. Ibid., griego ref. n 1891.
Cap tulo 6
1. Webster: Diccionaro Parlante/ Tesoros, CD-ROM, versin
1.0b (Exceller Software Corporacin).
Cap tulo 7
180
181

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significados en la Biblia: los actos religiosos externos, como orar e ir a la iglesia; el

Si alguien se cree religioso pero no le

La religin est unida con la adoracin.

tenido que tratar con espritus religiosos

Cmo ser libre del espintu reiqioeo

la adoracin, o comenzar a adorar en

maravilloso equipo de colaboradores. Las

En Romanos 12:2 leemos: No se amolden al mundo actual, sino sean transformados

La palabra transformacin significa 'cambio, transfiguracin' o 'experimentar una

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En la recopilacin de Ubertad del Espritu

Cmo ser libre del espritu religioso

golpe que har retroceder las intenciones de Satans. Con

Este libro probar ser emocionante para todos aquellos

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Francamente, no creo que sepamos mucho sobre este tema.

UNA DEFINICIN DEL ESPRITU

Es bueno comenzar la tarea con una definicin, por lo tanto

riel esprritll rell,Ulc\',O

arribado a la conclusin que el espritu de religin es un

El espritu corporativo de religin

Divisin de los religiosos no cristianos

Divisin de cristianos religiosos

CrnD ser libre del espiritu religioso

El espritu corporotiuo de religin

supervisar a los individuos; su tema central puede ser

manifestaciones del espritu de religin. Sin embargo, dado

Si el espritu religioso personal fracasa en impedir que

La segunda ofidna podra ser una Ofidna de Estructura

EL ESPRITU RELIGIOSO CORPORATIVO

Entender este espritu es extremadamente importante, ya

Cmo ser libre del cspiritu religioso

Bautista bendijo a los odre nuevos, cuando dijo: (Jess) es

El espiritu corporativo de religin

Qu engaos utiliza el diablo para hacer retroceder

dos por la renovacin de (nuestra) mente, para que comprobemos

Cmo ser U/He del espritu reliqioso

CUATRO CARACTERSTICAS DEL ESPRITU

El espritu corporativo de religin es un demonio de alto

El espritu corporatiuo de reiqion

los individuos cuyas mentes han sido renovada se les

3. El espritu corporativo de religin es extremadamente

pulos la tradicin de los ancianos? Comen sin cumplir