HISTORIA DEL ARTE

1.1 Qu es el arte?

1. ARTE

V SEMESTRE

Resulta sumamente difcil definir el arte, y no por falta de elementos, sino porque cada filsofo, cada historiador
de arte y aun infinidad de artistas lo han definido de muy diversas maneras. He aqu algunas de las mltiples
definiciones que se han dado:
Platn consider el arte como un idioma que todos los hombres pueden entender.
Arte, dice Emilio Zol, es naturaleza a travs de un temperamento.
Para Hegel, el arte es la conjuncin del espritu y la forma, de lo finito en lo infinito, de lo real y lo ideal, de lo
subjetivo y lo objetivo.
Len Tolstoi considera que evocar un sentimiento experimentado y luego por medio de lneas, colores,
movimientos, sonidos o palabras transmitirlo a los dems, constituye el arte.
Segn el escultor Auguste Rodin, el arte es la contemplacin, el placer reservado al espritu, que penetra en el
naturaleza y adivina en ella el alma de que l mismo est animado, es la sublime misin del hombre, puesto que
consiste en un empeo de la inteligencia por comprender y hacer comprender el mundo.
Arte es intuicin pura, afirma Benedetto Creco.
Lo que nos hace conocer las maravillosas versiones de un mismo pensamiento en los diversos lenguajes de la
pintura, la escultura, la arquitectura, la msica y la poesa es el arte dice Ralph Waldo Emerson.
El historiador de arte Raymond Stites define el arte como una expresin de la naturaleza humana en
composiciones llenas de significacin que tienden a inducir sentimientos nobles por lo bello, lo dinmico y lo sublime.
El pintor contemporneo Alfonso Michel Martnez considera que el arte es la respuesta del hombre a la
presencia devoradora del tiempo y la muerte.
Para Corrales Ayala, el arte es plasmar el artista su angustia para la posteridad en su creacin artstica, es el
grito de la soledad, el anhelo del artista que herido por el silencio y la desesperanza sacude con furia la grama interior
de sus sentimientos y entrega al mundo sus joyas ms preciadas.
De acuerdo con Adolfo Snchez Vzquez, el arte es una forma de praxis que igual que el trabajo humano,
transforma la materia que se imprime en una forma dada, exigida no ya por una necesidad prctico-utilitaria, sino por
una necesidad general humana de expresin y objetivacin.
Arte, se ha dicho, es el lenguaje creado por la fantasa, por medio del cual comunica el hombre a los dems sus
sentimientos y estado de nimo. Es el ensueo hecho realidad, el sueo del hombre que cobra forma material. Algn
filsofo defini el arte como la expresin del alma de las cosas.
Arte es la expresin de la emocin humana por medio de la representacin que da forma y significado a un
ideal. El arte es el acto mediante el cual, el hombre valindose de lo material o lo visible, expresa lo inmaterial o
invisible.

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Podran seguirse citando definiciones de arte; la mayor parte de ellas coinciden en que el arte es una expresin

de la emocin humana. En efecto, el arte no es otra cosa que una proyeccin del espritu que se materializa, es la
objetivacin de un ideal, la materializacin del sentimiento, o bien, si se quiere, la espiritualizacin de la materia; pero el
arte, dice Matteo Marangoni, "es un mundo cerrado a la multitud indiferente y solamente abierto a quien consiga, con
amor, conquistarlo".
El arte es un medio de evasin aunque sea momentnea; la realidad humana es transfigurada por la magia del
arte, al mismo tiempo que cobran conciencia y plenitud todos los sentimientos que yacen dormidos bajo la capa de los
intereses prcticos de la vida actual; el arte se aparte de la realidad para enriquecerla, va ms all de la filosofa y de la
ciencia.
En efecto, en la vida diaria normalmente la imaginacin y los sentimientos se encuentran reprimidos, en
infinidad de ocasiones resultan incompatible con el vrtigo del vivir actual, con el ritmo de vida que la industrializacin ha
impuesto al hombre, y as todos los deseos, emociones o ideales que muchas veces constituyen nuestro verdadero ser,
son sometidos a las contingencias de la vida diaria, en donde no tiene cabida la emocin ni el sentimentalismo; los
valores espirituales quedan de esta manera relegados porque no resultan prcticos.
El artista encuentra en el arte el mejor medio de alejarse de trfago de la vida cotidiana; su que hacer constituye
una vlvula de escape para sus sentimientos y su imaginacin; pero el hombre que no puede ser artista porque carece
del don de la facultad creadora, tambin encuentra en el arte la manera de fugarse de todas las tensiones a que
comnmente se ve sometido. Ante la imposibilidad de crear una obra de arte, el hombre comn y corriente canaliza sus
sentimientos reprimidos y sus ideales que siente inasibles, en la obra artstica; tambin encuentra en el arte el medio de
evadirse de la monotona, por una parte, y de las presiones de la vida por otra, aunque en distinta forma que el artista.
El arte, por tanto es un medio de liberacin.
Es, adems, una necesidad, cumple una importante funcin: en el arte sublima el hombre todo lo que de trgico
o grotesco tiene la vida. La sed innata de belleza y de formas artsticas llev al hombre en los albores de la humanidad
no slo a fabricar cacharros que le fueran tiles, sino a adornarlos para hacerlos ms agradables. En los grupos
humanos ms primitivos hubo siempre manifestaciones de arte: los primeros instrumentos de trabajo y las primitivas
armas tenan los mangos tallados o grabados, reproduciendo en ocasiones animales o bien, grecas y flores. Los
hombres, antes de cubrir sus cuerpos con ropas, se tatuaron y pintaron con hermosos colores, adornaron sus cuevas
con pinturas que si bien tambin tenan un significado mgico-religioso, fueron demostracin de su necesidad de
belleza.
Justino Fernndez afirma que "todos los hombres, por serlo, estn necesitados de algo, necesitan hacer sus
mundos, hacerse un mundo propio habitable, humano, necesitan la belleza. No pueden satisfacerse con lo til, de algn
modo han necesitado y necesitan hacerlo. Y es aqu donde el arte surge".

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Aun considerando el arte como una forma de praxis, Snchez Vzquez admite que "la praxis artstica permite la
creacin de objetos humanos o humanizados que eleven a un grado superior la capacidad de expresin y objetivacin
humana, la obra artstica es ante todo creacin de una nueva realidad y puesto que el hombre se afirma creando o
humanizando cuanto toca, la praxis artstica, al ensanchar y enriquecer con sus creaciones la realidad humana, es una
praxis esencial en la vida del hombre".
Por otra parte, el hombre en la obra de arte contempla la eternidad, todo nace condenado a morir, pero la obra
de arte perdura a travs de los siglos; en el arte las cosas dejan de ser fugaces perecederas, porque son trasladadas a
un plano intemporal; el hombre goza con el arte porque intuye que lo que en el arte se representa ha vencido la
destruccin, el tiempo y la muerte y posee valor de eternidad; la obra de arte es un jirn, un fragmento de la realidad
salvado del influjo de la temporalidad.
El arte, segn Simn Latino, "es un mensaje de lo eterno, o sea de la belleza, del amor y de la muerte. Ser
poeta consiste en decir con palabras ese mensaje, como ser msico es decirlo con notas, ser pintor en colores, ser
escultor con formas. Los artistas nacen y mueren, la belleza es eterna".
El arte rodea al hombre, es parte de su propia vida; en el arte el hombre expresa sus inquietudes, sus anhelos,
sus sueos, su rebelda y aun sus agonas y sus fracasos, y recibe del arte mltiples influencias (quiz podra decirse
beneficios?). A travs del arte los hombres subliman lo que admiran y lo que temen; es un intento del hombre, del
artista, ante lo que lo precede, de fijar el tiempo y su paso por la tierra, y para el contemplador, de encontrar serenidad y
paz para su ser torturado.
El arte ha sido venero inagotable de transformaciones sociales, hasta en sus ms pequeas expresiones
plantea las quejas y las inquietudes de los pueblos, y en sus mximas manifestaciones: la novela, la pintura mural, la
gesta heroica, la sinfona, palpita con frecuencia una vigorosa demanda de justicia. Un ejemplo palpable se tiene en la
msica del inmortal Chopin, que fue el grito de rebelin de su alma ante la invasin de su amada patria, su msica fu e
no solamente una expresin individual, sino que en ella expres la angustia de todo su pueblo.
Adems se ha comprobado que el arte es uno de los mejores instrumentos para despertar las facultades
humanas; mediante el arte se encuentran en el mundo que nos rodea mayores valores espirituales y mediante el arte el
hombre se llega a integrar mejor al mundo en que vive.
Arqueles Vela considera que el raso distintivo del arte es que refleja la conciencia social, y para expresarla
utiliza imgenes vvidas y concretas. Ineludiblemente toda concepcin del mundo expresada en el arte contiene un
espritu de clase que corresponde a otras disciplinas cientficas o filosficas que integran los sistemas ideolgicos de la
misma clase. A su juicio, la nica diferencia entre estas disciplinas y el arte es el proceso formal de expresin.
Vivimos rodeados de manifestaciones artsticas y la mayor parte de las veces somos indiferentes a ellas.
Adentrndonos en el arte, en las inquietudes y anhelos expresados por los artistas, acercndonos a las maravillosas
obras de arte que nos rodean, cada uno de nosotros aprender a amar la vida y a amar el suelo que le vio nacer.

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1.2 Caractersticas de una obra de arte

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El Contenido
Aunque como comenta Marangoni, se dice que contenido y forma en el arte son "antinomias ya superadas", los
estudios del arte y aun los mismos artistas aceptan que en toda obra de arte se dan elementos: contenido y forma.
El contenido es lo que se quiere expresar y la forma es la manera como es expresado el contenido; hay una
relacin tan estrecha entre estos dos elementos que gracias a ellas se produce la obra de arte. Bueno la expresa en una
ley: "A cada contenido corresponde una forma y cada forma obedece a un contenido".
El contenido es el ensueo del artista, pudiera decirse que en principio es un conjunto de ideas amorfas que
necesitan organizarse para poder ser expresadas en una forma mediante el material elegido y adecuado, acudiendo a
Tolstoi, "por medio de lneas, colores, movimientos, sonidos o palabras..."
El contenido del arte puede ser todo lo existente en el mundo, cualquier situacin excelsa, heroica, dolorosa,
trivial, vulgar, etc., y aun en el campo de la imaginacin, ya que la fantasa del artista no tiene lmites, puede encontrar
contenidos en todo lo que observe a su alrededor. el contenido, en principio una turbamulta, se va organizando en el
alma del artista y constituir el motivo o tema de su obra.
Etienne Sourian afirma que "en el trfago anterior a la creacin artstica, el artista se cierne en el vaci y siendo
el arte un conjunto de bsquedas motivadas y orientadas, tendern necesariamente a manifestarse en la obra de arte
partiendo de la nada, desde su caos inicial hasta su completa expresin".
Si bien todo es susceptible a ser expresado en el arte, para que una idea llegue a ser una obra de arte debe ser
producto de la emocin y del sentimiento del artista.
Un experimento cientfico es una idea que cristaliza en la comprobacin de una teora, Arqumedes en vez de
exclamar "eureka!", hubiera dicho "qu belleza!" Parte intrnseca, vital del contenido, con la emocin esttica y el
sentimiento del artista, su sensibilidad.
La emocin es un estado de nimo que abarca toda una gama de sentimientos: alegra, dolor, angustia,
desasosiego, expectacin, constituye una alteracin repentina del nimo; la emocin esttica es muy especial:
indefinible y pura, tiene algo de exaltacin, admiracin, pasin y amor; pero es ms profunda que la emocin usual y
lleva al artista a apasionarse intensamente con su tema hasta lograr la expresin material. Esta emocin esttica propia
del artista y de su creacin se transmitir al espectador en la contemplacin.
Adems de la emocin, es factor indispensable del contenido la sensibilidad, pues aun existiendo el tema
producto de la inspiracin y se despierta la emocin en el artista, si ste no se encuentra dotado de suficiente
sensibilidad para percibir el contenido capaz de expresarse en la forma, el resultado no ser una obra de arte, por
carecer de contenido emotivo y sensible. La sensibilidad unida a la emocin esttica debe conmover profundamente al
artista para poder vertirla cabalmente y provocar idnticos sentimientos en todo el que se acerque a ella para
contemplarla, interpretarla o emitir un juicio crtico.

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Calderaro se pronuncia en forma opuesta a lo anotado anteriormente, a pesar de que es la idea comn de

todos los que se han ocupado de la filosofa del arte: "no obstante, dice, que la emocin es una fuerza psquica que se
vierte en la conducta y que es el motor que nos incita a actuar, esta emocin es ficticia y se agota en la contemplacin.
Si el arte se redujera a provocar emocin como sta que es efmera, e caera en una finalidad poco edificante, en vez de
arte sera industria". Conviene mencionar que desde que los filsofos griegos comenzaron a reflexionar sobre el arte y
su funcin en la vida humana, se ha considerado que una de sus finalidades, aun cuando no la nica, es despertar
emociones estticas, conmover el alma humana y elevarla por encima de lo cotidiano.
Algunos filsofos consideran que el contenido posee a su vez dos elementos, el conceptual y el material; el
conceptual estara constituido por el proceso de concepcin en que el artista organiza sus ideas subjetiva y
objetivamente, este proceso lleva a encuadrar la obra en la categora esttica que le corresponde, vendra despus el
desenvolvimiento de la idea para llegar a la expresin. El elemento material constituir la expresin. En realidad el
elemento conceptual corresponde a lo que desde siempre se ha llamado contenido, y el material a la forma, la
expresin.
El contenido esttico entonces, constituye el aspecto espiritual de la obra y es resultado de la intuicin, la
emocin y la sensibilidad esttica.

La forma
La manera como se expresa el contenido es la forma, constituye el molde en que es vaciado el contenido; la
forma implica la organizacin de los materiales que elija el artista, as como la correcta adecuacin del contenido al
material deseado representan el aspecto material, formal, de la creacin artstica.
La forma presenta dos aspectos, uno interno, que es el esquema perfectamente integrado y definido ya del
contenido, determinado por la sensibilidad artstica, y otro externo, que constituir propiamente la expresin en el
lenguaje artstico, la materializacin de la inspiracin, el eco final de la angustia que al crear agita el alma del artista.
Debe haber un equilibrio entre contenido y forma, sino se logra y predomina alguno de los dos elementos, puede
llegarse a un desequilibrio tal que produzca un efecto contrario al deseado por el artista: lo trgico degenerara en lo
cmico, lo sublime en lo grotesco y lo gracioso en lo ridculo.
Dentro de la historia del arte se ha visto con frecuencia esta alteracin entre contenido y forma y sin embargo se
han dado magnficas obras de arte, como en el romanticismo, en que predomin el fondo, es decir, el contenido de la
obra sobre la forma; en el modernismo, en cambio, preocup ms a los poetas la forma de expresin, que excedi a los
contenidos.
En ocasiones el artista altera intencionalmente el equilibrio entre contenido y forma, como sucede en las
corrientes pictricas de vanguardia; en todos estos casos sin embargo, han resultado obras de arte excepcionales, tal
vez porque lo artistas deliberadamente han roto la usual idea de equilibrio en busca de nuevos contenidos, nuevas
formas, incluso nuevas tcnicas, dando mayor preferencia a alguno de los dos elementos.

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Bueno considera que el valor esttico de la obra de arte se realiza mediante este equilibrio entre contenido y

forma, puesto que el arte busca la correcta adecuacin de estos dos elementos.
Cmo debe volcarse el contenido en la forma para que constituya una obra de arte y logre su funcin de
conmover el alma humana?
El citado autor afirma que "expresar significa externar algo, proyectar el espritu hacia el exterior". Ahora bien,
cuando se trata de la ciencia se proyecta el contenido racionalmente, pero cuando se trata de la expresin artstica el
contenido es una intuicin.
Al hablar de intuicin debe pensarse desde luego en una intuicin esttica, que ser una facultad propia
solamente del artista, de encontrar en la realidad todo lo que sea susceptible de expresin artstica. Ya se ha dicho que
donde el hombre normal encuentra cosas, el artista se inspira y su inspiracin podr ser vertida en una forma. De la
contemplacin de la realidad surgir la idea, la que intuida podr materializarse, es decir la concepta, la imagina, la
organiza en un contenido para por fin expresarla en una forma. El arte es la expresin intuitiva del sentimiento pero en
realidad no solamente es intuitiva la expresin, el arte es un proceso intuitivo de principio a fin.
Para llegar a la expresin en la forma, debe existir adems un profundo amor del artista hacia su contenido, por
ello debe estar dotado de todas las cualidades que se han mencionado. Si la forma es la expresin del contenido y ste
tiene carcter espiritual, a pesar de que en la mayor parte de las artes el material en que es expresado el contenido,
valga la redundancia, es materia, ese material debe ser organizado y trabajado amorosamente, vertiendo el artista su
sensibilidad, expresndose a s mismo en su creacin.
Elemento bsico de la obra de arte es la forma, puesto que la materializacin del ensueo es la conclusin de
todo un proceso que se lleva a cabo en el alma del artista; sin la forma no habra arte. Pudiera darse el caso de formas
carentes de contenido, pero nunca un contenido sin forma.
Contenido y forma deben enlazarse armoniosamente para constituir la obra de arte; debe haber una comunin
entre el impulso formal y el material para llegar al equilibrio que d como resultado la obra de arte.
Cuando se da la adecuacin perfecta entre contenido y forma; se da la obra maestra, que es nica, excelsa, con
extraordinario y genuino valor esttico.
Con palabras llenas de poesa y belleza, Bueno, refirindose a la obra muestra como algo nico y excepcional,
dice: "La obra maestra refulge con luz propia, son astros de primera magnitud en la constelacin artstica, poblada por
infinidad de estrellas de menor brillantez, que le sirven de fondo y contraste para que la suprema realizacin esttica
brille con todo el fulgor que el corresponde". No todos los artistas ni aun los genios epnimos producen en todas sus
creaciones obras maestras.
Para verter el contenido en la forma, de modo cabal se precisa la tcnica, pues por magnfico que sea el
contenido, si no se domina la tcnica el resultado ser una obra pobre, sin valor esttico, que no trascender al ser
contemplada.

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Cuando el artista domina la tcnica, est capacitado para realizar la adecuacin entre el material elegido y la

forma, en virtud de esta adecuacin su obra resultar natural, fresa, espontnea, como si hubiera surgido sin ningn
esfuerzo. Debe recordarse que si bien el dominio de la tcnica llevar al artista a lograr la perfeccin externa en su obra,
para lograr conmover el alma del contemplador la creacin deber ser genuina expresin del sentimiento, ste debe
formar parte inseparable de la misma, no es la tcnica perfecta la que hace la obra de arte perfecta, sino el sentimiento
del artista; siendo perfecta tcnicamente pero vaca de sentimiento, no despertar ninguna emocin, en todo caso,
como se dijo, ser solamente una demostracin de habilidad.
Para concluir, Croce afirma que no puede haber distincin entre intuicin y expresin, es decir, entre contenido
y forma; para l "toda verdadera intuicin es tambin expresin". La actividad artstica posee intuiciones en la medida
que las expresa. Si esta proposicin parece paradjica a primera vista, es sobre todo porque se da a la palabra
expresin un significado muy restringido, por ejemplo, cuando con ella se hace referencia nicamente a las expresiones
verbales. Pero hay expresiones no verbales como las de los colores, las lneas, los tonos, y a todas las que se extiende
esta afirmacin. La intuicin expresin a un tiempo- de un pintor es pictrica, de un poeta, verbal; pero pictrica, verbal,
musical o como se le llama, no puede faltas la expresin no slo como parte integrante de una naturaleza sino en el
arte.

1.3. El concepto de artesana

La Artesana es tan antigua como la humanidad. Si bien en un principio tena fines utilitarios, hoy busca la
produccin de objetos estticamente agradables en un mundo dominado por la mecanizacin y la uniformidad. Casi
todas las tcnicas artesanales que hoy se practican tienen cientos o miles de aos de antigedad.
La Artesana constituy la base de la economa urbana en Europa hasta la Revolucin Industrial, en el siglo XIX.
Sin embargo, los artesanos desaparecieron prcticamente con el nacimiento de la produccin en serie. Como reaccin a
los efectos de la industrializacin se cre en Inglaterra, a finales del siglo XIX, el movimiento "Arts & Crafts", liderado por
el diseador y reformista social William Morris.
El gran inters que la Artesana despierta hoy en el mundo occidental tiene su origen en gran medida en este
movimiento. Sin embargo sus fronteras, su campo de accin, an no est delimitado claramente, pues cada pas de la
Unin Europea lo plantea de diferente manera. De ah ese batallar entre los artstico y lo artesano, lo hecho a mano y lo
industrial. lo tradicional y lo moderno.
Est claro que hay oficios abocados a desaparecer. Gilbert Sominic, responsable del rea de Artesana en el
Gobierno Francs distingua, en 1982, entre oficios que se resisten a desaparecer y oficios amenazados de extincin.
En los primeros incluye a todos los oficios que se refieren al arte de la alimentacin, construccin y moda. Pero
tambin podramos incluir en este apartado algunos en probable va de extinguirse y que han sufrido en estos aos una
inteligente reconversin.

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Toda obra manual bien hecha es Artesana, partiendo de materias primas muy comunes: barro, piedra, hierro,

cobre, fibras vegetales y animales, maderas, cuero, etc. Transforma das a mano en productos de uso y con aplicaciones
que van desde lo decorativo a lo meramente utilitario, el artesano tiene ante si un campo inmenso.
La poca de mayor esplendor de la Artesana fue entre los siglos XIV y XVIII en los que los gremios se
encargaban de formar al menestral facilitndole el aprendizaje y corroborando con el correspondiente examen ("Pieza
maestra") la calidad de su trabajo. Pero hoy en da el aprendizaje de un oficio tiene otros parmetros, pues nuestra
sociedad ha cambiado, y la sociedad actual requiere una formacin profesional que sea rpida, integral y actualizada,
pues los procesos de produccin, la mecanizacin y la informtica, afectan de una manera directa al mundo de la
Artesana.
Luis Manuel Cardalliaguet