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El Diario de Silas
El Diario de Silas
El
DIARIO
de
Silas
Historia de una incre ble aventura
que cambi el mundo
GENE EDWARDS
(Title page)
El
DIARIO
de
Silas
GENE EDWARDS
(Copyright page)
Publicado por
Editorial El Faro
Chicago, Il., EE.UU.
Derechos reservados
Primera edicin en espaol 2002
1998 por Gene Edwards
Todos los derechos reservados. Ninguna parte de este libro puede ser reproducida
por medios mecnicos ni electrnicos, ni con fotocopiadoras, ni grabadoras, ni de
ninguna otra manera, excepto para pasajes breves como resea, ni puede ser
guardada en ningn sistema de recuperacin, sin el permiso escrito del autor.
El autor tom el texto de la Epstola del apstol Pablo a los Glatas y de las
dems citas bblicas (de Hechos y 2 Corintios) de: Holy Bible, New Living
Translation, Tyndale House Publishers. Aqu, traducido lo ms fielmente posible.
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DEDICATORIA
WENDELL C. HAWLEY
Un amigo, un caballero
y un hombre de honor
DE CONSUELO
SANIDAD
VIDA
DE
IGLESIA
La vida suprema
Nuestra misin: frente a una divisin en la iglesia
Cmo prevenir una divisin en la iglesia
Revolucin: Historia de la iglesia primitiva
El secreto de la vida cristiana
El diario de Silas
Reconsiderando el odre
(Mapa)
Roma
Atenas
Antioqua (de Pisidia)
PISIDIA
Atalia
Perge
GALACIA
LICAONIA
Iconio
Listra
Derbe
PANFILIA
CHIPRE
Salamina
Pafos
Mar Mediterrneo
Antioqua (de Siria)
Seleucia
Jerusaln
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Pidiendo permiso para hacer copias de algunos de los rollos hebreos que se mantienen guardados bajo llave all. Yo soy levita, t
lo sabes. Tengo derecho a pedirlo.
Y te dejaron hacerlo?
Por supuesto que no! Y t? Cundo estuviste por ltima vez
en una sinagoga?
En Tarso.
Y qu estabas haciendo en una sinagoga en Tarso?
Estuve all por la misma razn que t estuviste. Despus de
todo, soy fariseo!
Te dejaron copiar alguno de los rollos?
Antes de que Saulo pudiera siquiera pensar en responder, los dos
hombres se echaron a rer.
Sugiero que no soy suficientemente levita ni t eres bastante
fariseo, para satisfacer a nuestros hermanos judos.
Cun afortunados somos! replic Saulo.
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Pafos, les haban dicho en Citio. Fue con esa familia con la que
se alojaron.
La noticia de tu posible arribo ha llegado a la sinagoga
local, le dijeron sus anfitriones. Debes permanecer alejado de
la sinagoga de la Vieja Pafos. El principal de la sinagoga, un
hombre llamado Shedean, se ha opuesto al Camino desde el principio.
Es tan slo en la Vieja Pafos que la mayor parte de la comunidad
juda no ha recibido a su Mesas. Es la ira de ese Shedean contra
los creyentes lo que ha estado estorbando. Shedean ha odo hablar
de Bernab y de la conversin de Saulo al Mesas y ciertamente no
es de su agrado. Te aconsejamos que no vayas all.
Saulo estaba inmutable. Tal vez lo agarremos en uno de sus
das buenos, sugiri.
Temprano en la maana del Sabbath, Saulo se aventur a ir hasta
la puerta de la sinagoga, seguro de que se le dara una audiencia.
Despus de todo, l era fariseo. Para sorpresa de Saulo, Shedean
en persona sali a la puerta. Saulo, le pregunt, es verdad
que has aceptado la enseanza de que Jess es el Mesas?
S. Y no slo eso, sino que Lo he visto cara a cara en el
camino que va de Jerusaln a...
Agrrenlo! orden Shedean. De inmediato aparecieron tres
hombres que estaban esperando detrs de la puerta de la sinagoga,
agarraron a Saulo y lo arrastraron dentro de la sinagoga. Con la
misma rapidez lo empujaron contra un pilar de flagelacin de unos
tres pies de alto y lo ataron al mismo.
Saulo de Tarso, vamos a sacar de ti esta mentira a latigazos,
gru Shedean. Que todos vean qu se les debe hacer a aquellos
que siguen a un carpintero. Shedean se coloc directamente
delante de Saulo, que estaba sujeto firmemente a la columna de
flagelacin. Al ser azotado por tus hermanos hebreos, recuerda
que t ordenaste que cientos de habitantes de Jerusaln fueran
azotados en la sinagoga de la ciudad santa, por este mismo crimen
del cual ahora eres culpable. Recuerda esto con cada latigazo, y
luego aprtate de tu perversidad. Regresa a Moiss.
Entonces Shedean le hizo una sea con la cabeza a uno de los
hombres que estaban detrs de Saulo. Enseguida apareci un ltigo
de cuatro correas. El ltigo silb en el aire y hall su objetivo,
lacerando la carne de Saulo. Uno por uno, treinta y nueve
latigazos semejantes desgarraron las espaldas de Saulo ya marcadas
con cicatrices.
La flagelacin termin, y Saulo fue echado fuera de la
sinagoga. Tambaleando, regres a la casa en que estaba parando.
En cinco
distintas ocasiones
los judos
me dieron
treinta y nueve azotes.
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o fui a Iconio tan slo dos aos despus de que Pablo y Bernab
llegaron all la primera vez.
Qu dir acerca de Iconio? La he visitado dos veces. Ubicada
en un valle, los muros de la ciudad pueden verse a lo largo de
millas antes de llegar all. Es una ciudad prspera, debido a los
frtiles llanos que la rodean. Los dioses locales son Adonis y
Cibeles. La poblacin juda es numerosa. Caso que usted la visite,
encontrar que Iconio es una poblacin de habla griega rodeada de
un mundo de habla latina. Pocos romanos viven all. La ciudad est
situada entre las regiones de Frigia y Licaonia. Una cadena de
montaas se extiende a slo seis millas al norte. Dos picos
excepcionales fuente de muchas fbulas contemplan la ciudad.
Pablo y Bernab entraron en la ciudad tan inadvertidamente como
les fue posible. Sin embargo, no permanecieron inconspicuos por
mucho tiempo, y finalmente causaron el mayor alboroto que se diera
en esa ciudad en cien aos. No obstante, todo comenz tan
inocentemente. Los dos hombres se encaminaron a una posada que les
haban recomendado y se quedaron all esperando el Sabbath.
Levantndose temprano, se pusieron una vez ms sus respectivos
vestidos judos y se dirigieron a la sinagoga. Una vez ms, se le
pregunt a Pablo si quera hablar. Pablo, que se haba criado en
una ciudad griega, se puso en pie. El hablaba perfectamente en
griego, pero pas a hablar en hebreo e incluso hizo algunas citas
en latn. Todos quedaron impresionados. Haba gentiles temerosos
de Dios presentes, todos ellos deseosos de escuchar las palabras
de Pablo. Ms adelante muchos de ellos vendran a ser creyentes,
como tambin muchos de los hebreos.
Igual que antes, bien pronto los lderes de la sinagoga se
pusieron furiosos porque su edificio fuese usado por hebreos para
convertir a paganos incircuncisos a cierta espuria fe juda. Y lo
mismo que en Pisidia, en breve la ciudad entera oy hablar de esos
hombres que declaraban que un dios haba muerto, haba vuelto a
vivir y haba perdonado a los hombres sus pecados. Pero, a
diferencia de como haba ocurrido en Pisidia, la ciudad qued
dividida desde el principio mismo. En la plaza de mercado se vean
cada da por lo menos a uno o dos que suscitaban controversias
respecto de esos dos hombres y de su mensaje.
Durante casi los cuatro meses enteros que Pablo y Bernab
estuvieron en Iconio, trabajaron en la plaza de mercado. Cada
maana y cada noche se congregaban con los santos, que poco a poco
llegaron a ser como cincuenta o sesenta. Como la mitad eran
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Haban pasado ya casi dos aos desde que Pablo y Bernab partieran
de Siria. Los dos esperaban regresar al hogar y poder descansar,
aun cuando Derbe misma haba resultado ser el comienzo de un
tiempo de sanacin, en particular para Pablo. Sin embargo, durante
todo ese tiempo l no se haba recuperado nunca completamente de
sus muchas ordalas.
Despus de permanecer unos cuatro meses en Derbe, los dos
hombres iniciaron su viaje de regreso volviendo sobre sus pasos,
pasando de nuevo por Listra, Iconio y Antioqua de Pisidia. A
Pablo se le asegur plenamente que habra de tener un seguro
retorno a travs de esas tres ciudades. Lo que l realmente tema
ahora, era tener que repetir ese largo y peligroso viaje por mar
desde Perga hasta Siria.
Cuando finalmente Pablo y Bernab partieron de Derbe, se
despidieron haciendo cariosas y afectuosas seas a los miembros
del cuerpo de El Ungido de esa ciudad.
Cinco das despus, a unas diez millas de Listra, Pablo y
Bernab vieron una carreta cargada de grano que vena hacia ellos.
Conforme a lo planeado, los dos treparon a la carreta y se
metieron entre el grano hasta quedar ocultos. Entonces la carreta
dio la vuelta y se dirigi hacia Listra.
Cuando Bernab contaba este relato, a menudo comentaba: Llegamos a Listra disfrazados de una hogaza de pan. El nico
comentario de Pablo era: Prefiero una canasta damascena.
Por una semana los dos hombres estuvieron reunindose con los
santos de Listra, pero siempre en lo ms oscuro de la noche. Ambos
se regocijaron viendo cmo la iglesia de Listra haba crecido en
tamao y en la comprensin del amor cristiano que los creyentes
mostraban tener. Oraron juntos y leyeron las Escrituras (Bernab
an tena consigo los preciosos rollos). No tenan forma de saber
si volveran a verse alguna vez, de modo que Pablo y Bernab les
dieron instrucciones con respecto a diversos asuntos.
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Que yo sepa, Pedro nunca ha dicho una palabra poco amable respecto
de Antioqua, ni acerca de lo que yo he hecho aqu.
Estas fueron palabras de Bernab y sus esperanzas al procurar
explicar a los hermanos de Antioqua qu pudiera significar la
venida de Pedro. Bernab estaba con razn aprensivo, porque a
pesar de sus elevadas esperanzas, muchos fariseos y escribas de la
iglesia de Jerusaln se oponan a la congregacin de Antioqua.
Tenan poco bueno que decir de Bernab, y an menos del hermano
Pablo.
Los hermanos de Antioqua escucharon el comentario de Bernab y
no quedaron sorprendidos en absoluto al or que Pablo an era una
fuente de controversia en Judea. Ese hecho era bien conocido, aun
cuando, por lo general, se lo mencionaba con buen talante entre
los creyentes de Antioqua.
Pablo tuvo una respuesta: Yo no creo que Pedro ve las
actividades de Bernab como un acto de desobediencia. Como
negligencia, tal vez, pero no como desobediencia. El comentario
de Pablo produjo risas. Enseguida aadi: Cuando Pedro venga y
perciba el mover del Espritu Santo entre ustedes y vea que
ustedes son hombres y mujeres que viven mediante la vida divina,
comprender la voluntad de Dios en lo que concierne a los
gentiles.
No obstante las palabras de Pablo, y a pesar del gozo que flua
por entre la congregacin por motivo de la inminente llegada de
Pedro, haba una cierta aprensin en el aire. Los gentiles queran
desesperadamente
ser
recibidos
como
hermanos
por
las
congregaciones de Judea, porque saban que eran hermanos.
Pablo los instaba: A pesar de lo que se diga, no olviden nunca
cun perfectamente Jesucristo los ha escogido y los ha recibido.
La
llegada
de
Pedro
fue
inolvidable.
Algunos
hermanos
estuvieron esperndolo por dos das junto al camino fuera de
Antioqua. Al ver a Pedro y a sus acompaantes caminando hacia
ellos, un hermano rpidamente mont a caballo y volvi a la ciudad
para anunciar que Pedro se encontraba a slo unas millas de all.
Conforme a lo planeado, prcticamente todos los de la eklesa de
Antioqua salieron corriendo para encontrarse con Pedro y
saludarlo.
Al ver a Pedro en la distancia, todos empezaron a cantar para
l. Pedro se regocij en gran manera. Como uno que lo conoce, no
me es difcil imaginarme lo que l hizo. Pedro empez a correr hacia ellos, gritando: Cristianos, cristianos, un nombre que los
inconversos de Antioqua les haban puesto a los creyentes. Hasta
ese momento, los creyentes nunca haban sabido exactamente cmo
deban reaccionar al ser llamados cristianos. Pero al or que
Pedro los llamaba cristianos (un nombre que ellos ni siquiera se
daban cuenta de que l conoca), de repente aquello vino a ser un
encomio ms bien que un insulto.
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Los hermanos y hermanas estallaron en risa y se abalanzaron hacia l con gritos de gozo. De pronto Pedro qued rodeado
apretadamente por un millar de personas que voceaban saludos de
bienvenida y tirndole flores. Pedro fue recibido y admitido del
todo por los creyentes de Antioqua. Despus de eso no hubo ni un
momento (hasta la llegada de los fariseos procedentes de
Jerusaln) en que Pedro pronunciara siquiera una palabra de
crtica a alguno. Haba amor, amor ilimitado por todos lados.
Repito: Hasta que los fariseos de Jerusaln llegaron, Pedro nunca
pronunci una palabra negativa con respecto de Antioqua.
Temprano cada maana Pedro le predicaba a la congregacin. Los
creyentes tambin se reunan en las noches, porque en Antioqua no
es peligroso salir a la calle. (Antioqua es quizs la nica gran
ciudad en la tierra donde esto es cierto porque las grandes
avenidas de la ciudad estn alumbradas con antorchas todas las
noches). Pedro result ser un incomparable narrador. Entretena a
los santos con relatos del tiempo que estuvo con Jess, la
persecucin en Jerusaln y el nacimiento de las muchas iglesias de
Judea y Galilea. Y se las ingeniaba siempre para hacerse la
vctima en todos los relatos.
Soy el hombre a quien ms abrazan en la tierra, dijo una
noche, comentando la forma desembarazada de los gentiles de
expresar su afecto.
Pero fue cuando Pedro empez a orar por los enfermos que la
ciudad entera se conmovi. El nmero de los que se aadan al
Seor creca cada semana. El amor que la congregacin senta por
Pedro y su respeto por l, crecan sin lmites.
Hay que decir aqu que cuando Simn Pedro estuvo en Antioqua,
se le dio plena libertad de hacer lo que quisiese, de decir lo que
desease y de guiar la iglesia en cualquier forma que quisiese. Sin
embargo, l no expres ni una palabra de correccin. Todo lo que
dijo e hizo, hablaba de aceptacin total. Ha de saberse tambin,
que hubo muchos nuevos convertidos en Antioqua mientras Pedro
estuvo all, y ni uno solo fue circuncidado.
Despus de estar Pedro en Antioqua seis semanas, anunci que
recorrera la costa de Siria hacia el norte (rumbo a Cilicia) y
visitara las nuevas iglesias de esa regin. Tomara a Bernab y a
Pablo y estara fuera como por un mes. Su propsito era
fortalecer, consolar y alentar esas jvenes eklesas, sanar a los
enfermos y proclamar a Jesucristo a los que no eran creyentes.
Yo siempre he credo que fue la providencia de Dios que Pedro
hiciera ese viaje, para que l no estuviese en Antioqua cuando
los fariseos llegasen. (Ellos llegaron a Antioqua justamente
despus que Pedro parti.)
Es importante que se entienda lo que ocurri a continuacin.
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Hizo una sea afirmativa con la cabeza. De alguna manera, con ese
sencillo gesto y unas lgrimas que lo acompaaron, Pablo pudo
decir a un millar de gentiles: Est bien; ustedes no son
inferiores a nadie. Todo est bien.
Todava sereno y an andando lenta y deliberadamente, Pablo
camin hasta una mesa rodeada de gentiles de aspecto desaliado y
se sent. Entonces con una voz que probablemente pudo haberse
escuchado todo el viaje hasta Jerusaln, dijo: Me pueden
alcanzar un poco de puerco asado?
Hubo un instante de aplastante silencio, que fue roto por una
espontnea risotada. Incluso algunos de los gentiles empezaron a
aplaudir.
A Blastinio lo consuma un odio no mitigado. El haba quedado
eclipsado, y Pablo haba ganado de vuelta el corazn de los
gentiles. Y para empeorar las cosas, Pablo haba terminado toda la
batalla en una ovacin de risas. Blastinio no pudo haber conocido
una humillacin mayor. Fue en ese momento de ciega rabia que
Blastinio le declar la guerra a Pablo. Aqulla fue una guerra que
dur toda la vida de ellos.
Lleg a ser proverbial describir aquella tarde en estos
trminos: La ltima vez que la iglesia de Jesucristo haba visto
semejante drama fue en la Resurreccin!
A la maana siguiente Pedro parti de Antioqua. El grupo de
Blastinio se esfum, pero nadie saba que en realidad ellos
permanecieron en la ciudad casi toda una semana, despus de esos
acontecimientos. Luego emergieron para confrontar a Pablo.
Mucho antes de que Pedro llegase de regreso a Jerusaln, la
noticia de lo que haba ocurrido en Antioqua lleg a odos de la
eklesa de Jerusaln. Haba rumores por dondequiera. Y esos
rumores persisten hasta el da de hoy. Pero ahora yo puedo decir
exactamente cul fue la reaccin de Jerusaln. Lo s, porque en
ese tiempo yo estaba en Jerusaln! Lanse cuidadosamente mis
palabras.
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Despus
que
Pedro
parti
de
Antioqua,
hubo
una
mordaz
confrontacin entre Blastinio y Pablo. Para entonces Bernab haba
vuelto al lado de Pablo. De modo que un fariseo procedente de
Tarso y un levita de Chipre, confrontaron a un grupo de fariseos y
escribas procedentes de Jerusaln durante un da entero! Ninguno
ceda. Fue una furiosa confrontacin.
Inmediatamente despus de esa batalla de palabras, Blastinio desapareci del todo. Al da siguiente los hermanos de Antioqua se
reunieron para discutir lo que haban de hacer. Estuvieron
reunidos por dos das y dos noches orando y hablando, sin tomar
alimentos. En ese aposento los hermanos que eran judos se
arrepintieron de sus vacilaciones, Bernab entre ellos. (Fue ese
da, creo, que Bernab vino a campar por sus respetos, porque
cuando ms adelante vino a Jerusaln, era un len entre los
hombres. Lo s. Yo estaba all y lo observ.)
La decisin a que llegaron finalmente los hermanos, fue en s
una simplicidad. Nosotros vivamos en paz y con gozo. Entonces
estos hombres vinieron de Jerusaln y crearon una gran crisis
entre nosotros. El problema vino de Jerusaln. Por tanto, el
problema debe ser presentado en Jerusaln y, esperamos, debe ser
resuelto en Jerusaln.
Entonces los hermanos de Antioqua escribieron una carta a los
ancianos de Jerusaln. Asimismo dirigieron esa carta a toda la
iglesia de Jerusaln. Fue una carta bien corta. Al menos el
mensaje era breve, pero la carta fue firmada o marcada por
todos los hermanos de Antioqua!
Hombres que alegaban haber venido de parte de Jacobo, deca
la carta, han trastornado la fe en Antioqua. Vamos a enviar una
delegacin de hombres de la eklesa de Antioqua. Solicitamos que
ustedes que son lderes en la iglesia de Jerusaln, reciban a
estos hombres como hermanos en El Ungido, y les rogamos que nos
den instrucciones en estos asuntos.
La delegacin incluye a nuestro amado hermano Bernab, y a
Pablo, y a un gentil llamado Tito. Todos ellos son mensajeros de
la eklesa que se congrega aqu en Antioqua.
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Pedro rompi la tensin. Sus palabras me maravillaron: Hermanos, todos ustedes saben que hace algn tiempo Dios me escogi de
entre ustedes para predicarles a los gentiles, para que ellos
pudiesen or las Buenas Nuevas y creer. Dios, que conoce los
corazones, confirm que El acepta a los gentiles dndoles el
Espritu Santo, lo mismo que nos lo dio a nosotros. No hizo
ninguna distincin entre nosotros y ellos, porque El tambin
purific sus corazones por medio de la fe. Por qu ponen ustedes
en tela de juicio el modo de obrar de Dios, cargando a los
creyentes gentiles con un yugo que ni nosotros ni nuestros padres
pudieron llevar? Nosotros creemos que todos nosotros somos salvos
de la misma manera, por el favor especial del Seor Jess.
Recurdese lo que ocurri en Antioqua, donde Pablo reprendi a
Pedro en el banquete. Pedro tena la debilidad de derrumbarse bajo
la presin de los hombres. Pero tuvo una mayor fortaleza en que
pudo romper con sus errores, confesar su debilidad, arrepentirse,
y alcanzar un denuedo que ninguno del resto de nosotros tena.
Ahora bien, en el crisol del debate efectuado aqu entre los
fariseos por un lado y Pablo y Bernab por el otro, Pedro cit a
Pablo! Us el mismo argumento que Pablo le haba lanzado en la
sala del banquete all en Antioqua. Verdaderamente el Seor haba
obrado en el alma y el espritu de este hombre durante esos das.
Cuando Pedro termin, cre que el asunto haba quedado
resuelto. Me olvid de Jacobo el hombre a quien Mara haba
llevado en su matriz y se haba criado en la misma casa con Jess,
un hombre que luca tan semejante a Jess que resultaba aterrador.
Si usted nunca ha conocido a Jacobo, le podra ser difcil
entender la influencia que l tena en Jerusaln. Para muchos, el
hermano de Jess tena un rango superior al de los Once. Tal es el
poder del parentesco en nuestra cultura, y Jacobo era pariente de
Jess! Y cuando mirbamos a Jacobo, su semblante era portador del
rostro de nuestro Seor! Nunca se subestime ese factor. Adems,
Jacobo era un hombre de legendaria piedad. Pas su vida en
oracin, incluyendo en su vida de oracin el particular hbito de
no ponerse nunca una esterilla debajo de las rodillas. Algunos
conjeturaban que era su forma de arrepentimiento por haberse
demorado en creer en su medio hermano como el Mesas.
Mi corazn se detuvo cuando Jacobo aclar la garganta. Me puse
a orar. Oh, cmo or: Amado Seor, que esta gente se someta a la
gracia. Esa oracin cambi mi vida, porque mi propia vida tena
cadenas que yo no poda ver. Tal es el caso de muchos celosos
judos que estn por El Ungido y por las leyes y los rollos.
Ciertamente usted ha odo lo que Jacobo dijo. Su mente haba
saltado sobre un centenar de aspectos y haba descendido todo el
trayecto a las cuestiones prcticas del momento. Al resto de
nosotros nos tom un minuto comprender a Jacobo. Ninguna pregunta.
Ninguna cuestin. Slo una forma prctica de resolver este asunto.
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punto de vista. Ese era el hombre que Dios haba puesto en la vida
de Pablo, para que estuviera ah todo el tiempo que Pablo vivi.
Al llegar a Derbe, Blastinio y Zebuln se presentaron como
mensajeros de la iglesia de Jerusaln y de Jacobo. Tenan una
carta de parte de Jacobo para probarlo! Los creyentes estaban
extticos. Al fin, llegaron visitantes de Jerusaln! Figrense,
ahora podremos or de primera mano a alguien de nuestra iglesia
hermana. Tales fueron las consideraciones de esos inocentes
creyentes.
Blastinio recibi una gran honra de parte de todos en la
eklesa. Cuando hablaba en las reuniones, estaban pendientes de
todas sus palabras. Aquellos amados hermanos eran la simplicidad
misma, y Blastinio se luci.
Alguien procedente de Jerusaln se ha interesado lo suficiente
como para venir a visitarnos. Y, ah, las cosas que dice... y qu
santo que es. En cuestin de horas Blastinio estaba recibiendo un
trato con tanto honor como Pablo. Nadie saba que, esperando en su
equipaje, haba un cuchillo usado para circuncidar.
Blastinio haba presentado con un gran preludio su carta
procedente de Jacobo y de la iglesia de Jerusaln, explicando que
Jacobo era el hermano del Seor Jess. Y Jacobo me pidi que les
trajera saludos de parte de l y de toda la iglesia de Jerusaln!
La congregacin era como arcilla en las manos de Blastinio.
Pablo haba levantado un pueblo en pureza y gran inocencia.
Pero Blastinio, quien nunca habra sido tan simple, se estaba
aprovechando plenamente de la asombrosa debilidad de Pablo.
Blastinio les dijo a los creyentes de Derbe exactamente lo que
saba que querran or. Les habl de la vida del Seor y de la
eklesa de Jerusaln. Exalt a Jacobo y a Pedro en todas las
maneras y se refiri a Jerusaln constantemente como la iglesia
madre. Puso un marcado nfasis en la persecucin que Pablo haba
causado, rememorando vvidamente la crueldad de Pablo. Nunca
mencion la conversin de Pablo, pero s habl de su propia
conversin en trminos brillantes, dejando claramente la impresin
de que l era uno de los lderes ms respetados y dignos de
confianza en todas las iglesias.
La congregacin de Derbe fue seducida. En breve empezaron a
preocuparse por lo renuente que era este hombre bueno para hablar
bien de Pablo. Una vez ms fue hbil en comunicar, sin palabras,
la impresin de que l era un hombre demasiado piadoso como para
hablar mal de algn otro. Eso no haca ms que avivar la
curiosidad de todos, y llevaba a dudar de Pablo en silencio. Dudas
silenciosas... las ms fuertes de todas las dudas! Blastinio
saba exactamente lo que estaba haciendo, y lo que estaba haciendo
estaba funcionando. Su evangelio estaba ganando una iglesia.
Con frecuencia he dicho: Nadie ha tenido jams un oponente tal
como
el
que
tuvo
Pablo
en
ese
Blastinio.
Las
sutiles
insinuaciones continuaron. El pueblo del Seor se torn cada vez
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n fariseo all arriba en Galacia visitando las iglesias, gimi Pablo. Quin? Por qu? Silas, cmo he de proceder? Cmo
he de habrmelas con esto? Pablo estaba lleno de interrogantes y
de temores.
Esto fue lo que finalmente Pablo y yo pudimos juntar pieza por
pieza: Alguien procedente de Jerusaln haba ido a Galacia. All
visit todas las iglesias y les dijo que tena una carta de parte
de Jacobo. Les dijo a las congregaciones que Pablo estuvo
meramente tratando de ganarse el favor de ellos, y llam cobarde a
Pablo. Les dijo que Pablo no gozaba de la confianza de las otras
iglesias, que l no era un apstol y que no haba sido enviado por
los Once. La iglesia madre, dijo l, no tena nada que ver con
Pablo, y que Pablo evitaba visitarla. Pablo tena miedo de
predicar el evangelio completo. Desdeaba a Jerusaln y era un
proscripto porque ha-ba reprendido pblicamente a Pedro.
Ese hombre hasta hizo que los gentiles obedecieran todas las
leyes del Sabbath y observaran las fases de la luna para que
supieran cundo deban guardar las festividades judas. Todo esto,
y adems la circuncisin. Les dijo que Pablo haba dejado de
presentarles todo este evangelio.
He sido denigrado del todo, y el pueblo de Dios ha sido
perjudicado, susurr Pablo.
El ultraje conclusivo para Pablo fue la afirmacin: Antioqua
no est autorizada para enviar apstoles; slo Jerusaln tiene esa
autoridad.
Una cosa era obvia: Este genio en torcer la verdad haba
predicado un evangelio de que los hombres slo podan ser
justificados a los ojos de Dios, creyendo en El Ungido y
obedeciendo
todos
los
mandamientos
de
Moiss
y
siendo
circuncidados. Pablo estaba devastado porque los gentiles hubiesen
siquiera odo esas palabras. Urga escribir una carta y enviarla a
Derbe, la ms cercana de las iglesias de Galacia.
Pablo se consolaba con un pensamiento. Ese fariseo en Galacia,
quienquiera que fuese, no estaba al da en su informacin. La
cuestin de la circuncisin haba quedado resuelta. En cuanto a
que el hombre tena cierta carta importante de parte de Jacobo,
Pablo estaba furioso. El tiene una carta de parte de Jacobo, no
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ablo respir profundamente y entonces empez a dictar la increble carta. No era una carta a individuos, digamos. Nunca se la ha
de leer de esa manera. Esa carta era para una iglesia. (Bueno,
para cuatro iglesias.) No para usted. No para m. Pablo escribi
esa carta a un grupo de personas de una congregacin una
congregacin de ex paganos incircuncisos. La escribi a una
comunidad.
Yo no me mov ni habl durante todo el tiempo que Pablo dict
la carta; antes bien, permanec sentado, suspenso. El nunca par,
ni corrigi nada, ni cambi nada. Saba cada palabra que quera
decir. Se haba esforzado con un borrador anterior, pero esta vez
el hombre estaba inspirado!
Entonces, cuando Pablo se acercaba a la conclusin de la carta,
tom la pluma de manos del amanuense, apret los ojos forzando la
vista, y escribi la parte final con su propia mano, con letras
grandes, tan grandes que hasta un hombre de ms de cincuenta aos
pudiese leerlas.
Cuando pareci haber terminado, le pregunt: Acabaste? Estoy
seguro de que mi voz son dudosa.
S, contest Pablo. Por qu? Acaso dej algo fuera?
Seguro que s, Pablo. Dejaste fuera el punto principal!
Quee?
Pablo, en ningn momento mencionas que tienes una carta de
parte de Jacobo y de los apstoles, que aprueban tu enseanza.
Cmo pudiste olvidarte de mencionarlo?!
Pablo sonri. No me olvid, dijo.
Balbuceando, prosegu: Y en ningn lugar les dices que pronto
irs a visitarlos. Ni una sola palabra. Aqu estamos empacados
para partir, y ellos no saben que vamos a ir. Cmo has podido
olvidar eso?
No me olvid, dijo l, con una risita.
Qu?!
Sera muy poco sabio mencionar que estamos por ir a visitarlos.
Poco sabio? protest. Pablo, alguien te ha atacado
despiadadamente. Ese individuo les est diciendo a los glatas que
t reprendiste a Pedro y que Pedro ya no tiene nada que ver
contigo. Pero aqu mismo en mi mano hay una carta en que se te
recomienda, con la firma de Pedro en ella. Y la de Jacobo!
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Estuve all tan slo unos cuatro meses con cada congregacin,
Silas! se lament. Mi evangelio no puede ser confirmado por otros
como que es el verdadero evangelio, pero si ellos no lo aprueban,
aun as es Su evangelio. Yo proclamo a Jesucristo. Y Jesucristo es
el evangelio.
En breve empezamos a hablar acerca de la carta de Pablo. Pablo,
dije, te das cuenta de que mencionaste la reunin de Jerusaln
con Jacobo y los apstoles, y ms adelante en la carta escribiste
acerca de haber confrontado a Pedro? Mencionaste esos dos
acontecimientos en orden inversa. T confrontaste a Pedro en
Antioqua; luego fuiste a Jerusaln. Esto no confundir a
algunos?
Yo creo que no. Pero, como quiera que sea, quines habrn de
leer la carta? Solamente los gentiles de Galacia. Yo les explicar
eso si se sienten confundidos. Despus de todo, esta carta no ir
a ninguna otra parte sino a cuatro lugares. Dudo que alguien ms
la haya de leer alguna vez. En unos pocos meses nadie recordar
siquiera que yo la escrib.
Cun equivocados estbamos los dos. Parece que todos en la
tierra han ledo esa carta. Y ha habido mucha confusin en cuanto
a cul acontecimiento tuvo lugar primero. Lucas procur aclarar
este punto en su narracin de los plantadores de iglesias. Espero
que estas memorias hayan de aclarar finalmente este punto.
Mientras Pablo y yo avanzbamos caminando, vi una ventana para
ver dentro de la humanidad de Pablo. El estaba de veras
atemorizado de que ya hubiese perdido todas las cuatro iglesias.
Yo slo espero que no lleguemos demasiado tarde. Silas, puede que
no encontremos ninguna iglesia en Galacia. O puede que hallemos
que hay iglesias, pero que me hayan rechazado para siempre. Pablo
repeta sus ansiedades una y otra vez con muchas lgrimas. Era, a
la verdad, un hombre triste y agobiado quien ahora se acercaba a
Derbe.
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Qu?
S; no slo a Iconio. Quiero ir contigo por todo el resto de
tu viaje.
Yo no estaba seguro de que oa bien lo que oa. Pablo me mir,
luego mir a Eunice. El es llamado, Pablo, dijo ella quedamente.
Lo eres? le pregunt Pablo.
La respuesta de Timoteo fue denodada: Tanto como t, Pablo.
Por unos momentos Pablo mir fijamente y en silencio a Timoteo.
Entonces, no tengo alternativa. Ni t tampoco, Timoteo.
Timoteo esboz una amplia sonrisa y abraz a Pablo.
Hay penalidades, t lo sabes, advirti Pablo.
Lo s. Entonces los dos hemos dicho s?
As parece.
Los cuatro nos quedamos conversando hasta el amanecer.
O
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Qu sucedi a continuacin? Nos despedimos de Pisidia. Y s, Pablo, Timoteo y yo viajamos eventualmente a Grecia. Y s, yo habra
de descubrir all en Grecia a qu saba recibir una paliza, a qu
saba una vara de abedul, a qu saba estar en una crcel, y qu
se senta durante un terremoto.
Pero ahora concluyo, porque he logrado mi objetivo: contar lo
que sucedi realmente en Galacia.
Aqu usted ha conocido a Pablo as como yo lo conoca. Ha visto
el mtodo de Dios para levantar una eklesa. As es como se supone
que se debe plantar una iglesia. Un proceso loco, verdad? Con
todo, tiene las huellas digitales de Dios por todas partes!
Usted tambin ha presenciado en esta historia el continuo drama
de lo que todos nosotros debemos descubrir: que Dios se agrada de
nosotros aparte de las cosas que hacemos para complacerlo.
Esta es mi oracin para usted que lee este relato: que abra el
rollo de la carta a los glatas hoy en da tan ampliamente
divulgada y lo lea otra vez. Y confo en que ahora comprender
cul fue el origen de esa carta. Y comprender qu es lo que esa
carta dice a todo el pueblo de Dios que escucha el evangelio, tal
y como estaba destinado a ser conocido. Y no lo olvide nunca, esa
carta es para iglesias, para una comunidad de creyentes.
Quiera Dios que usted descubra la libertad, y que las cadenas
caigan y no lo aprisionen nunca ms. Quiera Dios que usted llegue
a apreciar ese maravilloso libro de libertad e, igual que los
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obedeciendo esa ley. Pero las Escrituras han declarado que todos
somos prisioneros del pecado, para que la nica manera de recibir
la promesa de Dios sea creyendo en Jesucristo.
Hasta que la fe en Jesucristo nos fue mostrada como la manera
de llegar a ser justificados ante Dios, ramos guardados bajo la
ley, mantenidos en custodia protectora, por as decirlo, hasta que
pudiramos creer en el Salvador que vena.
Djenme expresarlo de otra manera. La ley fue nuestro guardin
y maestro que nos haba de guiar hasta que El Ungido viniese. De
modo que ahora, por medio de la fe en El Ungido, somos
justificados ante Dios. Pero ahora que la fe en Jesucristo ha
venido, ya no necesitamos que la ley sea nuestro guardin. As
pues, todos ustedes son hijos de Dios por la fe en Jesucristo. Y
todos los que han sido unidos con El Ungido en el bautismo, ha
sido identificados con El. Ya no hay judo ni gentil, ni esclavo
ni libre, ni varn ni hembra. Porque todos ustedes son cristianos
son uno en El Ungido Jess. Y ahora que pertenecen a Jesucristo,
ustedes son los verdaderos hijos de Abraham. Son sus herederos, y
ahora todas las promesas que Dios le hizo, pertenecen a ustedes.
Considrenlo de esta manera. Si un padre muere y deja una gran
fortuna a sus hijos pequeos, esos nios no estn en una posicin
mucho mejor que los esclavos hasta que crezcan, aun cuando en
realidad poseen todo lo que su padre tena. Tienen que obedecer a
sus tutores hasta que alcancen la edad sealada por su padre.
Y sa era la situacin en que estbamos antes de que El Ungido
viniera. Eramos esclavos de las fuerzas espirituales de este mundo.
Pero cuando lleg el tiempo debido, Dios envi a su Hijo, nacido
de una mujer y sujeto a la ley. Dios lo envi para que nos
redimiera, a nosotros que ramos esclavos de la ley, a fin de que
pudiese adoptarnos como sus propios hijos. Y debido a que ustedes
gentiles han venido a ser sus hijos, Dios envi a su corazn el
Espritu de su Hijo, y ahora ustedes pueden llamar a Dios su
querido Padre. Ahora ustedes ya no son esclavos sino hijos de
Dios. Y puesto que son sus hijos, todo lo que El tiene, les
pertenece.
Antes de que ustedes, gentiles, conociesen a Dios, eran
esclavos de los as llamados dioses que ni siquiera existen. Y
ahora que han hallado a Dios (o debiera yo decir, ahora que Dios
los ha hallado), por qu quieren volverse atrs otra vez y venir
a ser una vez ms esclavos de las dbiles e intiles fuerzas de
este mundo? Ustedes estn tratando de ganar el favor de Dios con
lo que hacen o no hacen en ciertos das, o meses o estaciones o
aos. Temo por ustedes. Me temo que todo mi duro trabajo entre
ustedes haya sido en vano. Amados hermanos y hermanas, les suplico
que vivan como yo, libres de estas cosas, porque me he hecho como
ustedes los gentiles eran libres de la ley.
Ustedes no me agraviaron cuando les prediqu la primera vez. De
seguro ustedes recuerdan que al principio yo estaba enfermo,
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VIENE PRONTO
El
D I A R I O
De
Tito
Continuacin de la epopeya de la iglesia del primer siglo, como
vindola a travs de los ojos de Tito. Siguiendo la narracin a
partir de El Diario de Silas, en un viaje que cambi la historia
del mundo.
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(Contraportada)