Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
LIBRO PRIMERO
El Desaparecido de Taf del Valle
Captulo I
Conoc a Belicena Villca cuando se encontraba internada en el Hospital
Neuropsiquitrico Dr. Javier Patrn Isla de la Ciudad de Salta, con diagnstico
de demencia senil irreversible. Siendo mdico del pabelln B, de enfermos
incurables, he debido prestar atencin a la referida enferma durante un largo ao
en el que apliqu todos los recursos que la Ciencia psiquitrica y mi extensa
experiencia en la profesin me brindaban para intentar, vanamente, su
recuperacin. Como se ver ms adelante, su historia fue escrita por ella misma
en tanto permaneca en aquel triste encierro. Dedic a ese fin todo el tiempo
disponible, que era mucho, pues la junta mdica la haba autorizado a escribir
dado que tal actividad redundaba en evidentes resultados teraputicos sobre el
nimo de la paciente. Sin embargo, nadie saba a qu se referan sus escritos y
si ellos revelaban alguna coherencia lgica, informacin que hubiese sido til
poseer para confirmar o corregir el diagnstico adverso. Dos motivos impedan
conocer el contenido de sus manuscritos: el primero, y principal, consista en que
la enferma escriba en quechua santiagueo, una lengua que slo se habla en
su regin natal; en secreto, al parecer, Belicena Villca tradujo los manuscritos al
Castellano pocos das antes de morir; el segundo motivo era el celo homicida que
pona en evitar la lectura de los textos, lo que se tradujo, un da, en un violento
incidente con una enfermera que os posar los ojos sobre una de sus pginas.
Mas, como lo que interesaba era mantenerla tranquila, y la escritura contribua a
entretenerla en ese estado, se opt por no contradecir sus manacos deseos y se
le permiti ocultar los manuscritos en un portafolios del cual no se separaba en
ningn momento. No obstante, parte de su historia me fue relatada por ella
misma mientras dur su convalescencia, ya sea mediante largos monlogos a los
que frecuentemente la llevaba el psicoanlisis, en los das en que cierta
estabilidad mental permita esta terapia, o, involuntariamente, cuando el
tratamiento de narcosis la suma en un pesado sopor durante el cual, sin
embargo, no disminua nunca la actividad oral. Naturalmente, no poda darse
crdito a sus declaraciones, no slo por su condicin de enferma mental, sino por
el tenor de las mismas, que eran increbles y alucinantes: nunca podra
calificarse, con mayor justicia, a su relato como a la historia propia de un loco.
La situacin de alienada de Belicena Villca seguramente desalentar a los
lectores sobre la veracidad de los sucesos narrados. Es comprensible pues tan
slo un ao atrs Yo mismo hubiese hecho todo lo posible por impedir la
divulgacin de un material que la prudencia, y la tica profesional, aconsejan
mantener en los reservados mbitos de la Historia Clnica y el Legajo Personal.
Pero, he aqu que la sbita muerte de Belicena Villca vino a trastornar este
racional punto de vista y me llev a pensar que la Historia registra el paso de
venerables figuras por las celdas de clebres loqueros. Record a Nietzche, Ezra
reconocimos que se trataba del idioma quechua. Por otra parte, el ataque era
sintomticamente anormal en ella.
El Dr. Cortez orden una inmediata dosis de Valium, sumiendo a la
infortunada Belicena Villca en un sopor del que slo habra de salir un instante
para ver la Muerte de Cerca, tal como lo sugera la expresin de tremendo horror
con que se hallaba crispado su rostro cuando fue encontrada, ya muerta, tres
horas ms tarde. Y aqu surge el misterio; el primer elemento que desconcert y
sorprendi a los avezados policas: luego de ser atendida la paciente, seran las
0,00 horas, todos nos retiramos de la celda siendo sta cerrada por el Dr. Cortez,
quien inadvertidamente guard la llave en uno de los bolsillos de su traje de
Pap Noel olvidando luego depositarla en el tablero general de llaves. A las tres
de la maana al ir la enfermera de turno a recorrer la ronda habitual, not la falta
de la llave, de la cual nadie supo dar parte. Dedujo de ello que habra sido llevada
por el Dr. Cortez y, como los duplicados se encuentran en la oficina del mismo, no
le qued otra alternativa ms que llamarle a su casa. No fue necesario hacerlo,
pues la operadora del conmutador interno inform que el Dr. an permaneca en
el Hospital, aunque estaba a punto de retirarse. Avisado ste de su error, decidi
subir al pabelln B para entregar la llave y realizar una breve inspeccin ocular.
Es decir, que durante esas tres horas, la llave, nico medio para abrir la puerta
blindada de la celda, estuvo en poder del Dr. Cortez. Pero el Director del Hospital
era un hombre de reconocida trayectoria social, cuyas virtudes morales han sido
siempre exaltadas como ejemplo digno de emulacin, y de quien, por ltimo,
nadie osara dudar, ni siquiera el experimentado polica Maidana a cargo de la
investigacin del caso.
En fin, el Dr. Cortez abri la puerta de la celda acompaado por m y la
enfermera Garca exactamente a las 3,05 hs. Un olor penetrante y dulzn fue lo
primero que nos llam la atencin. Era una fragancia como a sahumerio de
sndalo o incienso y resultaba tan fuera de lugar all, que nos miramos perplejos.
Pero esto slo fue un instante pues lo que vino despus concentr toda nuestra
atencin.
Belicena Villca yaca en su lecho, sin duda muerta desde un tiempo atrs,
con el cuello tumefacto a causa del estrangulamiento a que haba sido sometida.
El arma homicida, una cuerda color marfil, estaba enlazada an en su cabeza
pero suelta ya. Y los dos extremos caan suavemente sobre el pecho hacia el
costado de la cama.
Era un espectculo tan horrible que la avezada enfermera Garca lanz un
grito de espanto y tambale hacia atrs, debiendo sostenerla por los hombros, a
pesar de que mis piernas no se hallaban del todo firmes. Y no era para menos; la
muerta tena las manos cerradas sobre las frazadas a ambos lados del cuerpo,
posicin en que debieron estar en el momento de la muerte y que la rigidez
cadavrica conserv, lo que indicaba que no se haba defendido de su misterioso
asesino. Este debi infundirle tal terror que, an observando cmo le pasaban el
lazo por el cuello, y luego, sintiendo que el mismo se cerraba y le cortaba la
respiracin, slo atin a aferrarse desesperadamente a la frazada. Tal deduccin
se afirmaba al contemplar el gesto de la cara: los ojos muy grandes y
desorbitados; y la boca entreabierta, permitiendo ver la lengua hinchada, que
pareca quebrarse en una palabra inconclusa, algo que quiz ya nunca sera
pronunciado, quiz la misteriosa pachachutquiy.
resueltamente por varias Provincias del Norte argentino e incluso sali del pas,
viajando por el interior de Bolivia y del Per. Esa conducta result sospechosa
para los Servicios de Inteligencia, quienes la sometieron a intensa vigilancia y
finalmente la detuvieron.
Fue durante los duros interrogatorios que se consider la posibilidad de
que Belicena Villca estuviera mentalmente desequilibrada, por lo que, luego de
las consultas a mdicos militares, se haba dispuesto su traslado al Hospital
Neuropsiquitrico Dr. Javier Patrn Isla. En cuanto al hijo, el Ejrcito nada saba
de su paradero ni si militaba en alguna organizacin subversiva; su desaparicin
justamente alert a las autoridades pues se pens que haba pasado a la
clandestinidad. Esta idea se afirm al conocerse la sorprendente actividad de la
madre, asunto que motiv finalmente su detencin. La informacin precedente la
suministraba el Coronel para que no se diera crdito a las historias o a los
reclamos que pudiera hacer la enferma.
Segn el Dr. Cortez el tono de la carta no admita rplica; era casi una
orden internar a Belicena Villca. En su criterio se debian considerar dos
posibilidades: o la mujer enloqueci durante el interrogatorio, o la historia que
planteaba el Ejrcito era real. Lo que deba descartarse de plano era una tercera
variante: que supiera algo sobre la subversin... En ese caso habra sido
ejecutada. Corran tiempos difciles en ese entonces; la Argentina ocupada
militarmente en 1976, vena soportando una represin tremenda que comenz
con el exterminio de los famosos guerrilleros nihilistas, tal la calificacin oficial, y
concluy con un bao de sangre digno de Calgula, donde cayeron, amn de los
mseros guerrilleros, gente de toda laya. Los muertos y desaparecidos se
contaban por millares y, en atmsfera tan peligrosa, no era bueno para la salud
discutir las directivas militares.
Ya vendrn tiempos mejores nos deca el Dr. Cortez recuerden que los
militares se rigen por las leyes de la Estrategia. Y con su habitual erudicin, nos
citaba a Maquiavelo, genio de la Estrategia, que en su obra El Prncipe dice: ...
al apoderarse de un Estado todo usurpador debe reflexionar sobre los crmenes
que le es preciso cometer, y ejecutarlos todos a la vez, para que no tenga que
renovarlos da a da y, al no verse en esa necesidad, pueda conquistar a los
hombres a fuerza de beneficios. Porque las ofensas deben inferirse de una sola
vez para que, durando menos, hieran menos; mientras que los beneficios deben
proporcionarse poco a poco, a fin de que se saboreen mejor.
Esta era, para el Dr. Cortez, la filosofa del Gobierno.
Recuerdo como si fuera hoy cuando acompa a Belicena Villca al
pabelln B, impresionado por su trato culto y su sencilla prestancia. Sin ser
realmente alta lo pareca debido a su cuerpo menudo pero erguido; el cabello
negro y lacio, de suaves filamentos, le caa hasta la cintura. Los ojos, ligeramente
rasgados, eran verdes y la nariz, algo prominente daba un efecto de firmeza al
rostro, enmarcado en un valo casi perfecto. Su boca, proporcionada, era de
labios carnosos; las cejas: pobladas y rectas sobre los ojos. Todo en ella
emanaba un aire vital que para nada delataba una edad de 47 aos y, a pesar de
que los rigores pasados dejaron su huella demacrante, se adivinaba que en su
juventud haba sido una mujer de extraordinaria belleza.
Los estudios realizados en el Hospital, confirmaron que Belicena padeca
algn tipo de esquizofrenia, por lo que el Dr. Cortez, no tan sensible a
consideraciones estticas, decidi mantener el diagnstico de los mdicos
10
11
12
Salta
Tucumn
Jujuy
Catamarca
La Rioja
San Juan
13
14
15
Sin embargo, estaba escrito que la paz sera breve: en menos de una hora
mi vida se hizo trizas y un futuro de Mdico, Antroplogo, Catedrtico, es decir de
profesional cabal, desapareci como probable Destino para m. En la casa de mis
padres me esperaba la carta de Belicena Villca y el comienzo de la locura. Si tan
slo no la hubiese ledo! Cunto dolor, muerte y duelo caus a mis seres
queridos por haber ledo aquella carta y, lo ms nefasto, haber credo en lo que
ella deca! Y con seguridad, nada nos habra pasado de no recibir la carta!
Cunto me arrepentira tres meses despus por haberle dado crdito, en
ese mismo lugar! El lunes siguiente comenzaban mis vacaciones, y al volver al
Hospital, en Marzo, todo estara olvidado. No deb leerla: esa fue mi ltima
oportunidad de continuar siendo normal, es decir, cmoda y mediocremente
normal, amado por todos, respetado por todos, y, desde luego, por el Buen
Creador! S, no es una blasfemia: el Buen Dios Creador deba estar orgulloso de
m: no interfera para nada sus grandiosos planes, y contribua en la medida de lo
posible al Bien comn qu ms se poda esperar de un humilde Mdico
Psiquiatra salteo? Pero mucho me temo que ahora que lo he perdido todo, hasta
he perdido el favor del Creador. Habr que leer la carta de Belicena Villca y
conocer el resto de la historia para disentir o coincidir conmigo.
Como dije, no deb haberla ledo y todo habra continuado igual. Pero est
visto que en la vida de ciertas personas hay como trampas cuidadosamente
montadas: basta tocar un resorte para que se desencadenen mecanismos
irreversibles.
Captulo VIII
Canuto, el perro ovejero, se acerc corriendo para festejar mi llegada,
mientras maniobraba con el coche y cerraba la tranquera. Todava me faltaba
recorrer otros doscientos metros hasta la casa; hice subir a Canuto en el asiento
delantero y arranqu. As era siempre; manejaba con una mano y con la otra
acariciaba al viejo can durante esos doscientos metros, que le pertenecan slo a
l.
Vi acercarse la figura de mis padres, sentados bajo los centenarios
lapachos del patio y sent las risas de mis amados sobrinos. Era la familia, una de
las cosas ms bellas que puede concebir un soltern empedernido como Yo.
Bongiorno a tutti brome mientras bajaba el maletn y buscaba las
consabidas golosinas para los nios. Qu tal van las vias Pap?
Mejor que nunca Arturo. Hay unas uvas que son la gloria de Baco! pero
de qu nos sirve esta abundancia si este ao no tendremos vendimia? Oh
Mein Gott! Este gobierno llevar a todo el mundo a la quiebra!
Bueno Pap, calma, ya no tienes que hacerte mala sangre. Mira, te traje
un regalo.
Le alcanc el cassete de Angelito Vargas y, mientras lo colocaba en el
reproductor porttil, sorb el mate que mi hermana cebaba y haca circular
silenciosamente de mano en mano.
Toma hijo, hace cinco das lleg una encomienda para ti. La retiramos
para hacrtela llegar, pero como nadie iba para Salta qued aqu. Debes dar tu
domicilio de la Ciudad; algn da puede llegarte algo urgente aqu y t no
16
17
18
LIBRO SEGUNDO
La Carta de Belicena Villca
19
que hice a la Provincia de Jujuy. Despus de eso vino la captura por parte del
Ejrcito y la historia que Ud. conoce. Pero todo esto lo entender con ms
claridad cuando le revele, como mi legado pstumo, el Secreto familiar.
El Secreto, en sntesis, consiste en lo siguiente: la familia mantuvo oculto,
mientras transcurran catorce generaciones americanas, el Instrumento de un
antiguo Misterio, tal vez del ms antiguo Misterio de la Raza Blanca. Tal
Instrumento permite a los Iniciados Hiperbreos conocer el Origen extraterrestre
de Espritu humano y adquirir la Sabidura suficiente como para regresar a ese
Origen, abandonando definitivamente el demencial Universo de la Materia y la
Energa, de las Formas Creadas.
Cmo lleg a nuestro poder ese Instrumento? En principio le dir que fue
trado a Amrica por mi antepasado Lito de Tharsis, quien desembarc en
Colonia Coro en 1534 y, pocos aos despus, fund la rama tucumana de la
Estirpe. Pero esto no responde a la pregunta. En verdad, para aproximarse a la
respuesta directa, habra que remontarse a miles de aos atrs, hasta la poca
de los Reyes de mi pueblo, de quienes Lito de Tharsis era uno de los ltimos
descendientes. Aquel pueblo, que habitaba la pennsula ibrica desde tiempos
inmemoriales, lo denominar, para simplificar, ibero en adelante, sin que ello
signifique adherir a ninguna teora antropolgica o racial moderna: la verdad es
que poco se sabe actualmente de los iberos pues todo cuanto a ellos se refera,
especialmente a sus costumbres y creencias, fue sistemticamente destruido u
ocultado por nuestros enemigos. Ahora bien, en la Epoca en que conviene
comenzar a narrar esta historia, los iberos se hallaban divididos en dos bandos
irreconciliables, que se combatan a muerte mediante un estado de guerra
permanente. Los motivos de esa enemistad no eran menores: se basaban en la
prctica de Cultos esencialmente contrapuestos, en la adoracin de Dioses
Enemigos. Por lo menos esto era lo que vean los miembros corrientes de los
pueblos combatientes. Sin embargo, las causas eran ms profundas y los
miembros de la Nobleza gobernante, Reyes y jefes, las conocan con bastante
claridad. Segn se susurraba en las cmaras ms reservadas de las cortes,
puesto que se trataba de un secreto celosamente guardado, haba sido en los
das posteriores al Hundimiento de la Atlntida cuando, procedentes del Mar
Occidental, arribaron a los continentes europeo y africano grupos de
sobrevivientes pertenecientes a dos Razas diferentes: unos eran blancos,
semejantes a los miembros de mi pueblo, y los otros eran de tez ms morena,
aunque sin ser completamente negros como los africanos. Estos grupos, no muy
numerosos, posean conocimientos asombrosos, incomprensibles para los
pueblos continentales, y poderes terribles, poderes que hasta entonces slo se
conceban como atributos de los Dioses. As pues, poco les cost ir dominando a
los pueblos que hallaban a su paso. Y digo que hallaban a su paso porque los
Atlantes no se detenan jams definitivamente en ningn lugar sino que
constantemente avanzaban hacia el Este. Mas tal marcha era muy lenta pues
ambos grupos se hallaban abocados a muy difciles tareas, las que insuman
mucho tiempo y esfuerzo, y para concretar las cuales necesitaban el apoyo de
los pueblos nativos. En realidad, slo uno efectuaba la tarea ms pesada
puesto que, luego de estudiar prolijamente el terreno, se dedicaba a modificarlo
en ciertos lugares especiales mediante enormes construcciones megalticas:
meires, dlmenes, cromlechs, pozos, montes artificiales, cuevas, etc. Aquel
grupo de constructores era el de Raza blanca y haba precedido en su avance
20
21
22
combatan en el bando de los Dioses Liberadores del Espritu del hombre, junto a
las castas Noble y Guerrera de los hombres rojos y amarillos, quienes nutrieron
las filas de los combatientes directos. Por eso los Atlantes morenos intentaban
destruir sus obras: porque adoraban a las Potencias de la Materia y obedecan el
designio con que los Dioses Traidores encadenaron el Espritu a la naturaleza
animal del hombre.
Los Atlantes blancos provenan de la Raza que la moderna Antropologa
denomina de cromagnn. Unos treinta mil aos antes, los Dioses Liberadores,
que por entonces gobernaban la Atlntida, haban encomendado a esta Raza
una misin de principio, un encargo cuyo cumplimiento demostrara su valor y les
abrira las puertas de la Sabidura: deban expandirse por todo el mundo y
exterminar al animal hombre, al homnido primitivo de la Tierra que slo posea
cuerpo y Alma, pero careca de Espritu eterno, es decir, a la Raza que la
Antropologa ha bautizado como de neanderthal, hoy extinguida. Los hombres
de Cromagnn cumplieron con tal eficiencia esa tarea, que fueron
recompensados por los Dioses Liberadores con la autorizacin para reagruparse
y habitar en la Atlntida. All adquirieron posteriormente el Magisterio de la Piedra
y fueron conocidos como Guardianes de la Sabidura Ltica y Hombres de
Piedra. As, cuando digo que pertenecan a una casta de Constructores
Guerreros, ha de entenderse Constructores en Piedra, Guerreros Sabios en la
Sabidura Ltica. Y esta aclaracin es importante porque en su Ciencia slo se
trabajaba con piedra, vale decir, tanto las herramientas, como los materiales de
su Ciencia, consistan en piedra pura, con exclusin explcita de los metales.
Los metales, explicaran luego a los iberos, representaban a las Potencias de la
Materia y deban ser cuidadosamente evitados o manipulados con mucha
cautela. Al transmitir la idea de que la esencia del metal era demonaca, los
Atlantes blancos buscaban evidentemente infundir un tab en los pueblos
aliados; tab que, por lo menos en caso del hierro, se mantuvo durante varios
miles de aos. Inversamente los Atlantes morenos, sin dudas por su particular
relacin con las Potencias de la Materia, estimulaban a los pueblos que les eran
adictos a practicar la metalurgia y la orfebrera, sin restricciones hacia ningn
metal.
Y ste es el segundo principio que hay que tener presente, Dr. Arturo
Siegnagel: los Atlantes blancos encomendaron a los iberos que los haban
apoyado en las construcciones megalticas una misin que puede resumirse en
la siguiente forma: proteger las construcciones megalticas y luchar a muerte
contra los aliados de los Atlantes morenos. Estos ltimos, por su parte,
propusieron a los iberos que los secundaban una misin que podra formularse
as: destruir las construcciones megalticas; si ello no fuese posible,
modificar las formas de las piedras hasta neutralizar las funciones de los
conjuntos; si ello no fuese posible, grabar en las piedras los signos
arquetpicos de la materia correspondientes con la funcin a neutralizar; si
ello no fuese posible, distorsionar al menos el significado blico de la
construccin convirtindola en monumento funerario; etc.; y: combatir a
muerte a los aliados de los Atlantes blancos.
Como dije antes, luego de imponer estas misiones los Atlantes
continuaban su lento avance hacia el Este; los blancos siempre seguidos a
prudente distancia por los morenos. Es por eso que los morenos tardaron miles
de aos en alcanzar Egipto, donde se asentaron e impulsaron una civilizacin
23
que dur otros tantos miles de aos y en la cual oficiaron nuevamente como
Sacerdotes de las Potencias de la Materia. Los Atlantes blancos, en tanto,
siguieron siempre hacia el Este, atravesando Europa y Asia por una ancha franja
que limitaba en el Norte con las regiones rticas, y desapareciendo
misteriosamente al fin de la pre-Historia: sin embargo, tras de su paso, belicosos
pueblos blancos se levantaron sin cesar, aportando lo mejor de sus tradiciones
guerreras y espirituales a la Historia de Occidente.
Mas a dnde se dirigan los Atlantes blancos? A la ciudad de K'Taagar o
Agartha, un sitio que, conforme a las revelaciones hechas a mi pueblo, era el
refugio de algunos de los Dioses Liberadores, los que an permanecan en la
Tierra aguardando la llegada de los ltimos combatientes. Aquella ignota ciudad
haba sido construida en la Tierra haca millones de aos, en los das en que los
Dioses Liberadores vinieron de Venus y se asentaron sobre un continente al que
nombraron Hiperbrea en recuerdo de la Patria del Espritu. En verdad, los
Dioses Liberadores afirmaban provenir de Hiperbrea, un Mundo Increado, es
decir, no creado por el Dios Creador, existente ms all del Origen: al Origen lo
denominaban Thule y, segn Ellos, Hiperbrea significaba Patria del Espritu.
Haba, as, una Hiperbrea original y una Hiperbrea terrestre; y un centro
isotrpico Thule, asiento del Gral, que reflejaba al Origen y que era tan inubicable
como ste. Toda la Sabidura espiritual de la Atlntida era una herencia de
Hiperbrea y por eso los Atlantes blancos se llamaban a s mismos Iniciados
Hiperbreos. La mtica ciudad de Catigara o Katigara, que figura en todos los
mapas anteriores al descubrimiento de Amrica situada cerca de China, no es
otra que K'Taagar, la morada de los Dioses Liberadores, en la que slo se
permite entrar a los Iniciados Hiperbreos o Guerreros Sabios, vale decir, a los
Iniciados en el Misterio de la Sangre Pura.
Finalmente, los Atlantes partieron de la pennsula ibrica. Cmo se
aseguraron que las misiones impuestas a los pueblos nativos seran cumplidas
en su ausencia? Mediante la celebracin de un pacto con aquellos miembros del
pueblo que iban a representar el Poder de los Dioses, un pacto que de no ser
cumplido arriesgaba algo ms que la muerte de la vida: los colaboradores de los
Atlantes morenos ponan en juego la inmortalidad del Alma, en tanto que los
seguidores de los Atlantes blancos respondan con la eternidad del Espritu. Pero
ambas misiones, tal como dije, eran esencialmente diferentes, y los acuerdos en
que se fundaban, naturalmente, tambin lo eran: el de los Atlantes blancos fue un
Pacto de Sangre, mientras que el de los Atlantes morenos consisti en un Pacto
Cultural.
Evidentemente, Dr. Siegnagel, esta carta ser extensa y tendr que
escribirla en varios das. Maana continuar en el punto suspendido del relato, y
har un breve parntesis para examinar los dos Pactos: es necesario, pues de
all surgirn las claves que le permitirn interpretar mi propia historia.
Segundo Da
Comenzar por el Pacto de Sangre. El mismo significa que los Atlantes
blancos mezclaron su sangre con los representantes de los pueblos nativos, que
tambin eran de Raza blanca, generando las primeras dinastas de Reyes
24
25
26
27
Frya, su Divina Esposa, quien resolvi el problema: pudo expresar el Signo del
Origen mediante la danza.
Todos los movimientos de la danza proceden del movimiento de las aves,
de sus Arquetipos. El descubrimiento de Frya permiti a Navutn comprender al
Signo del Origen con la Lengua de los Pjaros y expresarlo del mismo modo.
Mas no era sta una lengua compuesta por sonidos sino por movimientos
significativos que realizaban ciertas aves en conjunto, especialmente las aves
zancudas, como la garza o la grulla, y las aves gallinceas como la perdiz, el
pavo o el faisn: segn Navutn, para comprender al Signo del Origen se
requeran exactamente trece ms tres Vrunas, es decir, un alfabeto de diecisis
signos denominados Vrunas o Varunas.
Gracias a Navutn y Frya, los Atlantes blancos eran Arspices (de ave
spicere), vale decir, estaban dotados para comprender el Signo del Origen
observando el vuelo de las aves: la Lengua de los Pjaros representaba, para
ellos, una victoria racial del Espritu contra las Potencias de la Materia.
As se sintetizara la Sabidura de Navutn: quien comprendiese el
alfabeto de diecisis Vrunas comprendera la Lengua de los Pjaros. Quien
comprendiese la Lengua de los Pjaros comprendera el Signo del Origen.
Quien comprendiese el Signo del Origen comprendera a la serpiente. Y
quien comprendiese a la serpiente, con el Signo del Origen, podra ser libre
en el Origen.
Es claro que los Atlantes blancos no confiaban en la perdurabilidad de la
Lengua de los Pjaros, la que, a pesar de todo, transmitan a sus descendientes
del Pacto de Sangre. Prevean que, de triunfar el Pacto Cultural de los Atlantes
morenos, la lengua sagrada pronto sera olvidada por lo hombres; en ese caso, la
nica garanta de que al menos alguien individualmente consiguiese ver el Signo
del Origen, estara constituida por la Piedra de Venus. Con gran acierto, basaron
en ella el xito de la misin. As, cuando los Atlantes blancos se despidieron de
mis Antepasados, Dr. Siegnagel, les sugirieron un modo adecuado para asegurar
el cumplimiento de la misin. Ante todo se debera respetar sin excepciones el
Pacto de Sangre y mantener, para ello, una Aristocracia de la Sangre Pura. De
esta Aristocracia, que comenzaba con los descendientes de los Atlantes blancos,
ya se haban seleccionado los primeros Reyes y las Guerreras Sabias que
custodiaran el Arado de Piedra y la Piedra de Venus: en efecto, al principio
cada pueblo fue dividido exogmicamente en tres grupos, cada uno de los cuales
tena el derecho de emplear los instrumentos lticos y aportaba, para su custodia
comn, una Guerrera Sabia; ellas conservaban los instrumentos en el interior de
una gruta secreta y, cuando deban ser utilizados, los transportaban las tres en
conjunto; los tres grupos del pueblo, por supuesto, obedecan a un mismo Rey;
con el correr de los siglos, a causa de la derrota cultural que luego expondr, la
triple divisin del pueblo fue olvidada, aunque perdur por mucho tiempo la
costumbre de confiar la custodia de los instrumentos lticos a las Tres Guerreras
Sabias o Vrayas.
En consiguiente lugar, todos los Reyes y los Nobles de la Sangre seran
Iniciados en el Misterio de la Sangre Pura: la Iniciacin sera a los diecisis
aos, cuando se los enfrentara con la Piedra de Venus y se tratara de que
observasen en ella el Signo del Origen. Quien pudiese observarlo dispondra en
ese mismo momento de la Sabidura suficiente como para concretar la
autoliberacin del Espritu y partir hacia el Origen. Mas, si el Guerrero Sabio era
28
29
30
durara unos veintisis mil aos solares, habra comenzado miles de aos antes,
cuando el Cisne del Cielo se aproxim a la Tierra y los hombres de la Atlntida
vieron descender al Dios Sanat: vena para ser el Rey del Mundo enviado por el
Dios Sol Ton, el Padre de los Hombres, Aquel que es Hijo del Dios Perro Sin.
Los Atlantes morenos glorificaban el momento en que Sanat lleg a la Tierra y
difundan entre los pueblos nativos el Smbolo del Cisne como seal de aquel
recuerdo primigenio: de all que el Smbolo del Cisne, y luego el de toda ave
palmpeda, fuese considerado universalmente como la evidencia de que un
pueblo nativo determinado haba concertado el Pacto Cultural; vale decir, que
aunque el Dios al que rendan Culto los pueblos nativos fuese diferente, Beleno,
Lug, Bran, Proteo, etc., la identificacin comn con el Smbolo del Cisne delataba
la institucin del Pacto Cultural. Posteriormente, tras la partida de los Atlantes, el
pleito entre los pueblos nativos se simbolizara como una lucha entre el Cisne y
la Serpiente, pues el conflicto era entre los partidarios del Smbolo del Cisne y los
que comprendan al Smbolo de la Serpiente; por supuesto, el significado de
esa alegora slo fue conocido por los Iniciados.
El Dios Sanat se instal en el Trono de los Antiguos Reyes del Mundo,
existente desde millones de aos antes en el Palacio Korn de la Isla Blanca Gyg,
conocida posteriormente en el Tbet como Chang Shambal o Dejung. All
dispona para gobernar del concurso de incontables Almas, pues la Isla Blanca
estaba en la Tierra de los Muertos: sin embargo, a la Isla Blanca slo llegaban
las Almas de los Sacerdotes, de aquellos que en todas las Epocas haban
adorado al Dios Creador. El Rey del Mundo presida una Fraternidad Blanca o
Hermandad Blanca integrada por los ms Santos Sacerdotes, vivos o muertos, y
apoyada en su accionar sobre la humanidad con el Poder de esos misteriosos
Angeles, Seraphim Nephilim, que los Atlantes blancos calificaban de Dioses
Traidores al Espritu del Hombre: de acuerdo a los Atlantes blancos, los Seraphim
Nephilim slo seran doscientos, pero su Poder era tan grande, que regan sobre
toda la Jerarqua Oculta de la Tierra; contaban, para ejercer tal Poder, con la
autorizacin del Dios Creador, y les obedecan ciegamente los Sacerdotes e
Iniciados del Pacto Cultural, quienes formaban en las filas de la Jerarqua
Oculta o Jerarqua Blanca de la Tierra. En resumen, en Chang Shambal, en la
Isla Blanca, exista la Fraternidad Blanca, a cuya cabeza estaban los Seraphim
Nephilim y el Rey del Mundo.
Cabe aclarar que la blancura predicada sobre la Mansin insular del Rey
del Mundo o su Fraternidad no se refera a una cualidad racial de sus moradores
o integrantes sino a la iluminacin que indefectiblemente estos poseeran con
respecto al resto de los hombres. La Luz, en efecto, era la cosa ms Divina,
fuese la luz interior, visible por los ojos del Alma, o la luz solar, que sostena la
vida y se perciba con los sentidos del cuerpo: y esta devocin demuestra, una
vez ms, el materialismo metafsico que sustentaban los Atlantes morenos.
Segn ellos, a medida que el Alma evolucionaba y se elevaba hacia el Dios
Creador aumentaba su luz, es decir, aumentaba su aptitud para recibir y dar luz,
para convertirse finalmente en pura luz: naturalmente esa luz era una cosa
creada por Dios, vale decir, una cosa finita, el lmite de la perfeccin del Alma,
algo que no podra ser sobrepasado sin contradecir los Planes de Dios, sin caer
en la hereja ms abominable. Los Atlantes blancos, contrariamente, afirmaban
que en el Origen, ms all de las estrellas, exista una Luz Increada que slo
poda ser vista por el Espritu: esa luz infinita era imperceptible para el Alma.
31
Empero, aunque invisible, frente a ella el Alma se senta como ante la negrura
ms impenetrable, un abismo infinito, y quedaba sumida en un terror
incontrolable: y eso se deba a que la Luz Increada del Espritu transmita al
Alma la intuicin de la muerte eterna en la que ella, como toda cosa creada,
terminara su existencia al final de un super Gran Ao de manifestacin
del Dios Creador, un Mahamanvantara.
De modo que la blancura de la Fraternidad a la que pertenecan los
Atlantes morenos no provena del color de la piel de sus integrantes sino de la
luz de sus Almas: la Fraternidad Blanca no era racial sino religiosa. Sus filas se
nutran slo de Sacerdotes Iniciados, quienes ocupaban siempre un justo lugar
de acuerdo a su devocin y obediencia a los Dioses. La sangre de los vivos tena
para ellos un valor relativo: si con su pureza se mantena cohesionado al pueblo
nativo aliado entonces habra que conservarla, mas, si la proteccin del Culto
requera del mestizaje con otro pueblo, podra degradarse sin problemas. El
Culto sera el eje de la existencia del pueblo nativo y todo le estara subordinado
en importancia; todo, al fin, deba ser sacrificado por el Culto: en primer lugar la
Sangre Pura de los pueblos aliados a los Atlantes blancos. Era parte de la
misin, una obligacin del Pacto Cultural: la Sangre Pura derramada alegraba a
los Dioses y Ellos reclamaban su ofrenda. Por eso los Sacerdotes Iniciados
deban ser Sacrificadores de la Sangre Pura, deban exterminar a los Guerreros
Sabios o destruir su herencia gentica, deban neutralizar el Pacto de Sangre.
Hasta aqu he descripto las principales caractersticas de los dos Pactos.
No pude evitar el empleo de conceptos oscuros o poco habituales pero tendr
que comprender, estimado Dr., que carezco del tiempo necesario para entrar en
mayores detalles. Sin embargo, antes de continuar con la historia de mi pueblo y
mi familia, har un comentario sobre las consecuencias que las alianzas con los
Atlantes trajeron a los pueblos nativos.
Si en algo descollaron en la Historia las castas sacerdotales formadas por
los Atlantes morenos, aparte de su fanatismo y crueldad, fue en el arte del
engao. Hicieron, literalmente, cualquier sacrificio si ste contribua a la
preservacin del Culto: el cumplimiento de la misin, ese Alto Propsito que
satisfaca la Voluntad de los Dioses, justificaba todos los medios empleados y los
convirti en maestros del engao. Y entonces no debe extraar que muchas
veces simulasen ser Reyes, o se escudasen detrs de Reyes y Nobles, si ello
favoreca sus planes; pero esto no puede confundir a nadie: Reyes, Nobles o
Seores, si sus actos apuntaban a mantener un Culto, si profesaban devota
sumisin a los Dioses de la Materia, si derramaban la Sangre Pura o procuraban
degradarla, si perseguan a los Sabios o afirmaban la hereja de la Sabidura,
indudablemente se trataba de Sacerdotes camouflados, aunque sus funciones
sociales aparentasen lo contrario. El Principio para establecer la filiacin de
un pueblo aliado de los Atlantes consiste en la oposicin entre el Culto y la
Sabidura: el sostenimiento de un Culto a las Potencias de la Materia, a Dioses
que se sitan por arriba del hombre y aprueban su miserable existencia terrenal,
a Dioses Creadores o Determinadores del Destino del hombre, coloca
automticamente a sus cultores en el marco del Pacto Cultural, estn o no los
Sacerdotes a la vista.
Opuestamente, los Dioses de los Atlantes blancos no requeran ni Culto ni
Sacerdotes: hablaban directamente en la Sangre Pura de los Guerreros, y stos,
32
justamente por escuchar Sus Voces, se tornaban Sabios. Ellos no haban venido
para conformar al hombre en su despreciable condicin de esclavo en la Tierra
sino para incitar al Espritu humano a la rebelin contra el Dios Creador de la
prisin material y a recuperar la libertad absoluta en el Origen, ms all de las
estrellas. Aqu sera siempre un siervo de la carne, un condenado al dolor y al
sufrimiento de la vida; all sera el Dios que antes haba sido, tan poderoso como
Todos. Y, desde luego, no habra paz para el Espritu mientras no concretase el
Regreso al Origen, en tanto no reconquistase la libertad original; el Espritu era
extranjero en la Tierra y prisionero de la Tierra: salvo aqul que estuviese
dormido, confundido en un extravo extremo, hechizado por la ilusin del Gran
Engao, en la Tierra el Espritu slo podra manifestarse perpetuamente en
guerra contra las Potencias de la Materia que lo retenan prisionero. S; la paz
estaba en el Origen: aqu slo podra haber guerra para el Espritu despierto, es
decir, para el Espritu Sabio; y la Sabidura slo podra ser opuesta a todo Culto
que obligase al hombre a ponerse de rodillas frente a un Dios.
Los Dioses Liberadores jams hablaban de paz sino de Guerra y
Estrategia: y entonces la Estrategia consista en mantenerse en estado de alerta
y conservar el sitio acordado con los Atlantes blancos, hasta el da en que el
teatro de operaciones de la Guerra Esencial se trasladase nuevamente a la
Tierra. Y sto no era la paz sino la preparacin para la guerra. Pero cumplir con
la misin, con el Pacto de Sangre, mantener al pueblo en estado de alerta, exiga
cierta tcnica, un modo de vida especial que les permitiese vivir como extranjeros
en la Tierra. Los Atlantes blancos haban transferido a los pueblos nativos un
modo de vida semejante, muchas de cuyas pautas seran actualmente
incomprensibles. Empero, tratar de exponer los principios ms evidentes en que
se basaba para conseguir los objetivos propuestos: sencillamente, se trataba de
tres conceptos, el principio de la Ocupacin, el principio del Cerco, y el principio
de la Muralla; tres conceptos complementados por aquel legado de la Sabidura
Atlante que eran la Agricultura y la Ganadera.
En primer lugar, los pueblos aliados de los Atlantes blancos no deberan
olvidar nunca el principio de la Ocupacin del territorio y tendran que prescindir
definitivamente del principio de la propiedad de la tierra, sustentado por los
partidarios de los Atlantes morenos. Con otras palabras, la tierra habitada era
tierra ocupada no tierra propia; ocupada a quin? al Enemigo, a las Potencias
de la Materia. La conviccin de esta distincin principal bastara para mantener el
estado de alerta porque el pueblo ocupante era as consciente de que el
Enemigo intentara recuperar el territorio por cualquier medio: bajo la forma de
los pueblos nativos aliados a los Atlantes morenos, como otro pueblo invasor o
como adversidad de las Fuerzas de la naturaleza. Creer en la propiedad de la
tierra, por el contrario, significaba bajar la guardia frente al Enemigo, perder el
estado de alerta y sucumbir ante Su Poder de Ilusin.
Comprendido y aceptado el principio de Ocupacin, los pueblos nativos
deban proceder, en segundo trmino, a cercar el territorio ocupado o, por lo
menos, a sealar su rea. Por qu? porque el principio del Cerco permita
separar el territorio ocupado del territorio enemigo: fuera del rea ocupada y
cercada se extenda el territorio del Enemigo. Recin entonces, cuando se
dispona de un rea ocupada y cercada, se poda sembrar y hacer producir a la
tierra.
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
mismo para existir: era un Dios macho solitario. Con tan aberrante concepcin,
no debe sorprender que los Golen fuesen tambin hombres solitarios. Empero,
aunque la clave de su conducta est aqu, no ha de ser tan fcil derivar de ella el
principio que los llevaba a practicar entre ellos el onanismo y la sodoma ritual.
Por su costumbre de habitar en los bosques, alejados del pueblo, y sus
prcticas depravadas, muchos creyeron que los Golen procedan de Frigia,
donde exista un Culto antiqusimo a la Abeja macho Bute, el cual tambin era
realizado por Sacerdotes sodomitas: all los Sacerdotes se castraban
voluntariamente y el templo estaba guardado por una corte de eunucos. Otros
suponan que procedan de la India, donde se conoca de antiguo un Culto de
adoradores del falo. Pero los Golen no procedan ni de Frigia ni de la India sino
del Pas de Canan y no practicaban la castracin ni la adoracin del falo sino la
sodoma simple y llana: haban desterrado a la mujer del mismo modo que su
Dios haba destronado a todas las Diosas; llevaban una vida solitaria y a menudo
excenta de placeres, salvo la sodoma ritual, que representaba la Autosuficiencia
de El.
Lgicamente, si bien los Golen eran extremadamente tolerantes hacia la
forma de los Cultos, y en lo nico que no transigan era en lo concerniente a la
unidad de Dios en el Sacrificio, se entiende que manifestasen predileccin hacia
los pueblos cuyos Cultos se personificaban en Dioses masculinos y cierto
desprecio por los adoradores de Diosas. A muy corto plazo esta actitud de
indiferencia o desprecio, cuando no de franco rechazo, que los Golen
dispensaban a las Diosas, iba a entrar en colisin con la forma tan particular que
haba adquirido en mi pueblo ibero el Culto a Belisana.
Pero ellos contaban, ciertamente, con el apoyo de las Potencias de la
Materia. De otro modo no se explicara su xito, pues en relativamente poco
tiempo, consiguieron dominar a los pueblos de hispania, e, inclusive, a los de
Hibernia, Britania, Armrica y Galia. Pese al creciente poder de los Golen, su
siniestra doctrina no hubiera causado ningn dao a los Seores de Tharsis,
siempre dispuestos a aceptar todo lo que contribuyese a perfeccionar la prctica
del Culto. No fueron los Sacrificios a El Uno los que determinaron la suerte de mi
familia sino otra actividad que los Golen realizaban con gran energa:
procuraban, por todos los medios, hacer cumplir la segunda parte del Pacto
Cultural. Es decir, si bien ya no era necesario hacer la guerra a los pueblos del
Pacto de Sangre, puesto que fueron derrotados culturalmente, an permanecan
intactas muchas obras megalticas de los Atlantes blancos y eso constitua un
pecado que clamaba al Cielo. Los pueblos del Pacto Cultural faltaron a sus
compromisos con los Dioses y esa culpa sera severamente castigada; sin
embargo, y por suerte para ellos, exista una solucin: practicar el Sacrificio con
el mximo rigor y secundar a los Golen en el cumplimiento de la misin. Con
otras palabras, los pueblos nativos deban ahora consagrarse al Sacrificio,
sacrificarse y sacrificar y, como recompensa, los Golen los liberaran del castigo
Divino ejecutando Ellos mismos la destruccin de las obras megalticas o su
neutralizacin. Esto sera todo, si no fuese porque los Dioses haban hecho una
advertencia y quien la desoyese arriesgara ser destruido sin piedad para
escarmiento de los hombres: lo que no se iba a perdonar de ninguna manera en
adelante, pues la Paciencia de los Dioses estaba agotada, era el recuerdo del
Pacto de Sangre y la bsqueda de la Sabidura. Esto era lo prohibido, lo
46
47
48
demasiado a los de mi pueblo, pero nada podan hacer pues todos comprendan
la inminencia del peligro fenicio. Peligro que desapareci no bien estos
advirtieron el cambio de situacin y evaluaron el costo que supondra ahora la
conquista de Tharsis. Por esta vez los Golen fueron burlados; pero no olvidaran
a la Espada Sabia, ni a los Seores de Tharsis, ni a la sentencia de exterminio
que pesaba sobre ellos.
En aquellas circunstancias, la alianza con los pelasgos fue un acierto
desde todo punto de vista. Los Lidios se contaban entre los primeros pueblos del
Pacto de Sangre que haban vencido el tab del hierro y conocan el secreto de
su fundicin y forjado: en ese entonces, las espadas de hierro eran el arma ms
poderosa de la Tierra. Sin embargo, pese a ser notables comerciantes, jams
vendan un arma de hierro, las que slo producan en cantidad justa para sus
propios usos. Fabricaban, en cambio, gran nmero de armas de bronce para la
venta o el trueque: de all su inters por radicarse en Tharsis, cuya veta cuprfera
de primera calidad era conocida desde los tiempos legendarios, cuando los
Atlantes cruzaban el Mar Occidental y extraan el cobre con la ayuda del Rayo de
Poseidn. El cobre casi no haba sido explotado por los Seores de Tharsis,
deslumbrados por el oro y la plata que todo lo compraban. La asociacin con los
lidios modific esencialmente ese criterio e introdujo en el pueblo un novedoso
estilo de vida: el basado en la produccin de objetos culturales en gran escala
destinados exclusivamente para el comercio.
Una disuasiva muralla de piedra se levant en torno de la antiquisma
ciudadela de Tarshis, que los pelasgos denominaban Tartessos y termin dando
nombre al pas, con un permetro que abarcaba ahora un rea cuatro o cinco
veces superior. La vieja ciudadela se haba transformado en un enorme mercado
y en los nuevos espacios fortificados los talleres y fbricas surgan da a da.
Telas, vestidos, calzado, utensilios, cacharros, muebles, objetos de oro, plata,
cobre y bronce, prcticamente no exista mercanca que no se pudiese comprar
en Tartessos: y salvo el estao, imprescindible para la industria del bronce, que
se iba a buscar a Albin, todo, hasta los alimentos, se produca en Tartessos.
Evidentemente por influencia del Pacto Cultural, la alianza entre mi pueblo
y los lidios culmin en una explosin civilizadora. Muy pronto el antiguo Seoro
de Tharsis se convirti en el Reino Tartside y, en pocos siglos, se expandi por
toda Andaluca: los tartesios fundaron entonces importantes ciudades, tales como
Menace, hoy llamada Torre del Mar, o Masita, a la que los usurpadores
cartagineses rebautizaron Cartagena. Su flota lleg a ser tan poderosa como la
fenicia y su comercio, altamente competitivo por la mejor calidad de los
productos, consigui poner en grave peligro la economa de los hombres rojos.
Recin a partir del siglo IV A.J.C., a causa de la colonizacin griega y de la
expansin de la colonia fenicia de Cartago, declin en algo la supremaca
comercial y martima mediterrnea de los tartesios.
Debo insistir en que el hecho de ser parientes cercanos facilit
enormemente la integracin con los pelasgos. Ello se pudo comprobar
especialmente en el caso del Culto, donde casi no haba diferencia entre los dos
pueblos pues los lidios adoraban tambin a la Diosa del Fuego, a la que
conocan como Belilith. Con pocas palabras: para los lidios, Beleno era Bel, y
Belisana, Belilith; tambin, por provenir de una regin donde el Pacto Cultural
tena mayor influencia, presentaban algunas diferencias en la lengua y en el
alfabeto sagrado; la antigua lengua pelasga, que en mi pueblo an se hablaba
49
con bastante pureza, haba sufrido en los lidios el influjo de lenguas semitas y
asiticas: sin embargo, aquella jerga de navegantes, era ms adecuada para el
comercio de ultramar que ellos practicaban. La otra diferencia estaba en el
alfabeto: haca miles de aos que en mi pueblo se haba olvidado la Lengua de
los Pjaros; empero, los ltimos Iniciados, y luego los Sacerdotes de la Flama,
conservaron el alfabeto sagrado de trece ms tres Vrunas, a las que
representaban con diecisis signos formados con lneas rectas y a los que
haban asociado un sonido de la lengua corriente: de ese modo se dispona de
trece consonantes y tres vocales; las vocales slo las conocan los Seores de
Tharsis pues expresaban el Nombre pelasgo, secreto, de la Diosa Luna, algo as
como Ioa; pues bien: la novedad que traan los lidios era un alfabeto sagrado
compuesto por trece ms cinco letras, es decir, por dieciocho signos que
representaban sendos sonidos de la lengua corriente; tena tambin trece
consonantes, pero las vocales eran cinco: y, las dos agregadas, los lidios no
podan suprimirlas ya sin perder ms de la mitad de sus palabras. De todo esto,
lo ms importante, aquello en lo que se deba acordar de entrada, era el Nombre
de la Diosa y el nmero del alfabeto sagrado. Sobre lo primero, se convino en
referirse a la Diosa en lo sucesivo con un Nombre ms antiguo, que haba sido
comn a los dos pueblos: Pyrena; desde entonces, Belisana y Belilith, seran
para los tartesios la Diosa del Fuego Pyrena. Con respecto a lo segundo, los
Seores de Tharsis, que estaban en esa ocasin apremiados por la presin
enemiga, no tuvieron ms remedio que aceptar la imposicin del alfabeto
sagrado de dieciocho letras: el nico consuelo, ironizaban, consista en que el
nmero dieciocho agradaba mucho ms a la Diosa que el diecisis.
Por lo dems, los lidios haban sufrido una suerte parecida a la de mi
pueblo. En algn momento de su historia los gan la Fatiga de Guerra y
acabaron cediendo frente a los pueblos del Pacto Cultural; los ltimos de sus
Iniciados consiguieron entonces plasmar las misiones familiares en un nmero
an mayor de Estirpes que las existentes entre los mos; eso explicaba la gran
cantidad de familias de artesanos, especializados en los ms variados oficios,
que integraban el pueblo de los lidios.
Sptimo Da
La cordillera de la Sierra Morena es parte de la divisoria Marinica que
separa el Sur de Andaluca del resto de la pennsula ibrica; desde el
Mediterrneo, frente a las Baleares, hasta el monte Gordo en la desembocadura
del ro Guadiana, su relieve tiene una longitud aproximada de seiscientos
kilmetros. En el extremo occidental, dando origen al ro Odiel, se dibuja de Este
a Suroeste la sierra de Aracena, en uno de cuyos cerros se halla enclavado el
castillo Templario al cual me referir ms adelante. Numerosas cadenas de
sierras menores se extienden ms al Sur: una de ellas es la de Ro Tinto, de
donde proviene el ro del mismo nombre; otra es la de Catochar, asiento de las
principales minas de la Casa de Tharsis. Los ros Tinto y Odiel descienden hacia
el Golfo de Cdiz y confluyen, pocos kilmetros antes de la costa, formando una
ancha ra. En la franja de terreno que queda entre ambos ros, sobre la
desembocadura del Odiel, se asienta desde la Antigedad la ciudad fluvial y
martima de Onuba, hoy llamada Huelva. Y a unos veinticinco kilmetros de
50
51
del bosque, en un sitio que, extraamente, estaba poblado por un pequeo grupo
de manzanos. En los das de los Seores de Tharsis, slo sobreviva uno de
aquellos manzanos, y nadie saba explicar si los otros haban desaparecido por
causas naturales o por el talado intencional. El que quedaba estaba plantado a
unos veinte pasos del meir y se vea a todas luces que se trataba de un rbol
varias veces centenario.
Toda la Antigedad mediterrnea pregriega conoca la existencia del
Manzano de Tharsis, hacia el que solan emprender peregrinaciones anuales
los devotos de la Diosa del Fuego. En un comienzo, en efecto, los fresnos y
manzanos estaban asociados a Navutn y Frya, respectivamente.
Posteriormente, luego de la alianza de sangre con los pueblos del Pacto Cultural,
los Sacerdotes consagraron el Manzano de Tharsis a la Diosa Belisana y
establecieron la costumbre de celebrar el Culto al pie de su aoso tronco. Para
ello construyeron un altar de piedra compuesto de dos columnas y una losa
transversal, sobre la que se asentaba la Lmpara Perenne: aquel fuego inmortal
representaba a la Diosa, y el Manzano el camino a seguir. Conforme enseaban
los Sacerdotes, el Dios Creador escribi el Culto en la semilla del manzano; el
rbol era slo una parte del mensaje referido al destino del hombre; la flor, por
ejemplo, equivala al corazn del hombre, el asiento del Alma, y su forma, y su
color, expresaban la Promesa de la Diosa; pero otra parte del mensaje estaba
escrito en el rosal y la Promesa de la Diosa tambin luca en su flor, en su forma
y su color; el manzano y el rosal no slo eran plantas de la misma familia sino
que en realidad consistan en una sola planta: fue la Promesa de la Diosa la que
dividi la semilla del manzano para que hubiesen varias flores diferentes, flores
que revelaran el camino de la perfeccin a aquellos hombres que se entregasen
a Ella y abrazasen su Culto.
Por supuesto, el mito que describa el Culto slo sera revelado por los
Sacerdotes a quienes ellos consideraban que estaban preparados para la
iniciacin en el sacerdocio, es decir, a quienes iban a ser tambin Sacerdotes. El
significado, secreto, de la Promesa sera ste: el manzano y el rosal
correspondan a dos estados o fases de la vida del hombre, como la niez y la
adultez, por ejemplo; cuando era como nio, el hombre tena su corazn
semejante a la flor del manzano, que era blanca y sonrosada por fuera, y se
desplegaba insensatamente; cuando fuese como adulto, es decir, cuando fuese
iniciado como Sacerdote del Culto o cuando fuese capaz de oficiarlo como un
Sacerdote, tendra el corazn como la flor del rosal, que era del color del Fuego
de la Diosa y jams se desplegaba totalmente, como no fuera para morir; por eso
exista en el mundo un solo manzano y muchos rosales: porque muchas seran
las perfecciones que podra alcanzar el hombre que emprendiese el sacerdocio
de la Diosa; la historia del manzano ya estaba escrita, en cambio la historia del
rosal se estaba siempre escribiendo; y la mejor parte an no haba sido escrita:
vendran al mundo, algn da, hombres de un corazn tan perfecto, que entonces
advendran las rosas ms bellas, como nunca se vieron antes en la Tierra.
Con esta explicacin, se entender por qu los Sacerdotes haban
permitido que un viejo rosal de pitimin se hubiera enrollado como una serpiente
en el tronco del Manzano de Tharsis: indudablemente, tal disposicin de los dos
rboles era necesaria para representar el significado secreto del Culto. El ritual
obligaba a adorar el Fuego de la Diosa y admirar la flor del manzano, deseando
intensamente que la Diosa cumpliese la Promesa y el corazn del Sacerdote se
52
tornase como la flor del rosal. Pero el pueblo, que habitualmente ignoraba esta
interpretacin del Culto, acuda de todas partes al Manzano de Tharsis para
realizar sus ofrendas ante el Altar de Fuego de la Diosa.
Cuando mis antepasados adquirieron los derechos del Seoro de Tharsis,
que entonces era muy reducido y estaba devastado por la reciente guerra contra
los fenicios, se hicieron cargo naturalmente del Culto Local, aunque carecan de
una Lmpara Perenne. Prcticamente no introdujeron reformas en lo referente a
la Promesa pues aceptaban como un hecho que el corazn estaba relacionado
con la flor del manzano y que la adoracin a la Diosa ocasionara una
trasmutacin anloga a la flor del rosal. Slo en lo Tocante al Fuego se pudo
apreciar el primer efecto visible que la misin familiar estaba causando en los
Seores de Tharsis; agregaron al ttulo de la Diosa la palabra fro, vale decir,
que Belisana era ahora la Diosa del Fuego Fro. Explicaron ese cambio como
una revelacin local de la Diosa. Ella haba hablado a los Seores de Tharsis; en
la comunicacin, afirmaba que sera Su Fuego el que se instalara en el corazn
del hombre y lo trasmutara; y que ese Fuego, al principio extremadamente
clido, finalmente se tornara ms fro que el hielo: y sera ese Fuego Fro el
que producira la mutacin de la naturaleza humana.
Hay que ver en este cambio algo ms que un simple agregado de
palabras: era la primera vez que en un Culto apareca la posibilidad de enfrentar
y superar al temor, es decir, al sentimiento que en todos los Cultos aseguraba la
sumisin del creyente; el temor a los Dioses es un sentimiento necesario e
imprescindible de mantener vivo para asegurar la autoridad terrestre de los
Sacerdotes; si el hombre no les teme, al final se rebelar contra los Dioses: pero
antes se sublevar contra los Sacerdotes de los Dioses. Empero este cambio no
se ver si antes no se aclara algo que hoy no es tan obvio: el hecho de que en
todas las lenguas indogermnicas fro y miedo tienen la misma raz, lo que
an puede intuirse, por ejemplo, en escalo-fro (de terror). Pues bien, en aquel
entonces, la palabra fro era sinnima de terror y, en consecuencia, lo que
significaba el nuevo Culto era que un terror sin nombre se instalara en el
corazn del creyente como Gracia de la Diosa; y que ese terror causara su
perfeccin.
As Belisana, la Diosa del Fuego Fro, se haba convertido tambin en la
Diosa del Terror, un ttulo que, aunque los Seores de Tharsis no podan
saberlo, perteneci en remotsimos tiempos a la misma Diosa, pues a la esposa
de Navutn se la conoci igualmente como Frya, La Que Infunde Terror al Alma
y Socorro al Espritu.
Tras su arribo a la pennsula ibrica, los Golen intentaron en numerosas
ocasiones ocupar el Bosque Sagrado y controlar el Culto a la Diosa del Fuego
Fro, pero siempre fueron rechazados por la celosa y obstinada locura mstica de
los Seores de Tharsis. Hasta llegaron a ofrecer una autntica Lmpara Perenne
de los Atlantes morenos, sabedores de que carecan de ella y que estaban
obligados a vigilar permanentemente la flama de su lmpara primitiva de aceite y
amianto. No hay que aclarar que la ofrecan a cambio de la unificacin del Culto y
de la institucin del Sacrificio ritual, y que semejante propuesta resultaba
inaceptable para los Seores de Tharsis, porque ello es obvio a esta altura del
relato. Como tambin es evidente que esa resistencia, inslita para quienes se
haban impuesto sobre todos los pueblos nativos, unida a la imposibilidad de
apoderarse de la Espada Sabia, los iba enconando permanentemente contra los
53
54
55
56
57
que Mira Hacia el Oeste. Desde el anochecer, con las miradas dirigidas hacia el
Este, los Elegidos se hallaban sentados en el claro, observando el Rostro de la
Diosa y, ms atrs, el Manzano de Tharsis.
Cuando el Rostro Ms Brillante de la Diosa Luna se posaba sobre el
Bosque Sagrado, los Elegidos se mantenan en silencio, con las piernas
cruzadas y expresando con las manos el Mudra del Fuego Fro: en esos
momentos slo les estaba permitido masticar hojas de sauce; por lo dems,
deban permanecer en rigurosa quietud. Hasta el cenit del plenilunio, la tensin
dramtica creca instante tras instante y, en ese punto, alcanzaba tal intensidad
que pareca que el terror de los Elegidos se extenda al medio ambiente y se
tornaba respirable: no slo se respiraba el terror sino que se lo perciba
epidrmicamente, como si una Presencia pavorosa hubiese brotado de los rayos
de la Luna y los oprimiese a todos con un abrazo helado y sobrecogedor.
Invariablemente se llegaba a ese climax al comenzar el Ritual. Entonces
un Hierofante se diriga a la parte trasera de la Cabeza de Piedra y ascenda por
una pequea escalera que estaba tallada en la roca del meir y se internaba en
su interior. La escalera, que contaba con dieciocho escalones y culminaba en una
plataforma circular, permita acceder a una plataforma troncocnica: era ste un
estrecho recinto de unos dos y medio metros de altura, excavado exactamente
detrs de la Cara y apenas iluminado desde el piso por la Lmpara Perenne.
Sobre la plataforma del piso, en efecto, haba un diminuto fogn de piedra en
cuyo hornillo se colocaba, desde que los lidios perfeccionaron la forma del Culto,
la Lmpara Perenne: una losa permita tapar la boca superior del hornillo y
regular la salida de la exigua luz. Ahora esta luz era mnima porque el Hierofante
se aprestaba a realizar una operacin clave del ritual: efectuar la apertura de los
Ojos de la Diosa. Para lograrlo slo tena que desplazar hacia adentro las dos
piezas de piedra, solidarias entre s, que habitualmente permanecan
perfectamente ensambladas en la Cara y causaban la ilusin de que unos
ptreos Prpados cubran el bulbo de Sus Ojos: esas pesadas piezas requeran
la fuerza de dos hombres para ser colocadas en su lugar, pero, una vez all,
bastaba con quitar una traba y se deslizaban por s mismas sobre una gua
rampa que atravesaba todo el recinto interior.
Hay que imaginarse esta escena. El cerco de Fresnos del Bosque
Sagrado formando el claro y en su centro, enormes e imponentes, el Manzano de
Tharsis y la estatua de la Diosa Pyrena. Y sentados frente al Rostro de la Diosa,
en una posicin que exalta an ms el tamao colosal y la turbadora Cabellera
serpentina, los Elegidos, con la mirada fija y el corazn ansioso, aguardando Su
Manifestacin, la llamada personal que abre las puertas de la Prueba del Fuego
Fro. Desde lo alto, la Diosa Ioa derrama torrentes de luz plateada sobre aquel
cuadro. De pronto, procedentes del Bosque cercano, un grupo de bellsimas
bailarinas se interpone entre los Elegidos y la Diosa Pyrena: traen el cuerpo
desnudo de vestidos y slo llevan objetos ornamentales, pulseras y anillos en
manos y pies, collares y cintos de colores, aros de largos colgantes, cintas y
apretadores en la frente, que dejan caer libremente el largo cabello. Vienen
brincando al ritmo de una siringa y no se detienen en ningn momento sino que
de inmediato se entregan a una danza frentica. Previamente, han practicado la
libacin ritual de un nctar afrodisaco y por eso sus ojos estn brillantes de
deseo y sus gestos son insinuantes y lascivos: las caderas y los vientres se
mueven sin cesar y pueden ser vistos, a cada instante, en mil posiciones
58
diferentes; los pechos firmes se agitan como palomas al vuelo y las bocas
hmedas se abren anhelantes; toda la danza es una irresistible invitacin a los
placeres del amor carnal.
Desde luego, el erotismo desplegado por las bailarinas tena por objeto
excitar sexualmente a los Elegidos, encender en ellos el Fuego Caliente de la
pasin animal. Aquel baile era una supervivencia del antiguo Culto del Fuego y
su culminacin, en otras Epocas, hubiese derivado en una desenfrenada orga.
Pero la Reforma del Fuego Fro haba cambiado las cosas y ahora se prohiba el
ayuntamiento ritual y se exiga, en cambio, que los Elegidos experimentasen el
Fuego Caliente en el corazn. Si algn Elegido careca de fuerzas para rechazar
el convite de las danzarinas podra unirse a ellas y gozar de un deleite jams
imaginado, mas eso no lo salvara de la muerte pues luego sera asesinado en
castigo por su debilidad. La actitud exigida a los Elegidos requera que
permaneciesen inmutables hasta la conclusin de la danza, manteniendo la vista
fija en el Rostro de la Diosa.
Regresemos a la escena. El volumen de la msica fue en aumento y ahora
es un coro de flautas y tambores el que acompaa los movimientos cadenciosos;
las bailarinas jadean, el baile se torna febril y la expresin ertica llega a su
apogeo, tras ellas, la Sonrisa de la Diosa parece ms irnica que nunca. Los
Elegidos se concentran en Pyrena pero no pueden evitar percibir, como entre las
brumas de un sueo, a las bailoteantes bellezas femeninas que los embriagan de
pasin, que los arrastran inevitablemente a un clido y sofocante abismo. Es
entonces cuando se hace necesaria la intervencin de la Diosa, cuando los
Elegidos, con la voluntad enervada, solicitan en sus corazones el cumplimiento
de Su Promesa. Y es entonces cuando, a una seal de los Hierofantes, la msica
cesa bruscamente, las bailarinas se retiran con rapidez, y los Ojos de la Diosa se
abren para Mirar a Sus Elegidos. Como un latigazo, un estremecimiento de
horror conmueve a los Elegidos: los Prpados han desaparecido y la Diosa los
contempla desde las cuencas vacas, con Forma de Hoja de Manzano, de Sus
Ojos. Ha comenzado la Prueba del Fuego Fro. Un Hierofante, con voz
estruendosa, recita la frmula ritual:
Oh Pyrena,
Diosa de la Muerte Sonriente
T que tienes la Morada
Ms All de las Estrellas
Acrcate a la Tierra de los Elegidos
Que Por Ti Claman!
Oh Pyrena,
T que antes Amabas con el Calor del Fuego a los Elegidos
y despus los Matabas
Recuerda la Promesa!
Asesnalos primero con el Fro del Fuego,
Para Amarlos luego en Tu Morada!
Oh Pyrena,
Haz que Muera en Nosotros la Vida Clida!
Haznos conocer a Klibur,
la Muerte Fra de Tu Mirada!
59
60
61
62
63
64
65
Sacerdotes del Pacto Cultural es la prevencin del Perseo argivo que teme
convertirse en Hombre de Piedra. Porque en el Mito egeo no es una Sabidura
posterior sino la propia mirada de Medusa la que convierte en piedra; la
Sabidura, por el contrario, no est atrs de la Muerte sino afuera, junto a Perseo,
definitivamente independizada e inalcanzable para l. Ella no permite que l se
refleje en su Verdad Desnuda: se limita a colocar un espejo objetivo donde el
hroe contemplar la Muerte sin que sta lo atrape. Es toda la ayuda que le
brinda Atenea: vindola desde el espejo, Perseo clavar la hoz en el cuello de
Medusa y dar muerte a la Muerte, sin que esta hazaa le permita alcanzar la
inmortalidad. El espejo de Atenea es su escudo protector; la Cabeza de Medusa,
obtenida en la intil hazaa del perseo argivo, es colocada por la Diosa en el
centro del escudo, dando a entender claramente que en esta Era, luego del
triunfo del Pacto Cultural, la Sabidura est escudada en la Muerte, sin que exista
posibilidad alguna a los mortales de llegar a ella. Desde luego, esto es slo una
amenaza de los Sacerdotes del Pacto Cultural para desalentar la bsqueda de la
liberacin del Espritu. En fin, como el Perseo argivo ni alcanz la inmortalidad ni
consigui la Sabidura, no podr comprender a la Serpiente y por eso se ve
obligado a matarla tambin, cosa que har a la vuelta de su hazaa, cuando
lucha contra un dragn y libera a Andrmeda, con la que se une y procrea
numerosa prole.
Finalmente, corriendo el riesgo de ser ejecutados sin piedad por los
tartesios, los Golen lograron infiltrarse en el Bosque Sagrado y espiar el Ritual
del Fuego Fro. Desde aquel infausto da, los Golen supieron que haban hallado
un Rostro y un Hogar para Medusa. En pocos aos, merced a su incesante
prdica y a la de los incontables Sacerdotes que los secundaban en todos los
pueblos del Pacto Cultural, se populariz con renovado vigor la leyenda argiva de
Perseo: los hijos de Forcis y Ceto, las Grayas, las Gorgonas, y la Serpiente que
cuida el Arbol de las Manzanas de oro, habitan en un bosque sagrado de la
Tartside, regin que perteneca a la sazn al Reino de Tartessos. Lgicamente,
no se ver con claridad la ventaja estratgica que poda significar para los Golen
el reflotar y adaptar un Mito si partimos del principio errneo de que entonces
nadie crea en l o de que todo el mundo, aunque le concediese veracidad
legendaria, saba que ello ya haba ocurrido. Pensar eso demostrara no
conocer la ideologa de los Golen. Junto con su revolucionaria concepcin de la
unidad de Dios en el Sacrificio ritual, los Golen sustentaban el asombroso
concepto de que los Mitos tenan carcter proftico. Vale decir, que los Mitos,
y todo argumento procedente del Cielo o de los Dioses, jams se cumplen del
todo, jams estn realizados totalmente. Tenan fe ciega en que si se repetan
las circunstancias y los personajes, el Mito, como una Profeca, se iba a
desarrollar nuevamente en la Tierra ; en sntesis, afirmaban:
Lo que fue, eso ser;
lo que se hizo, eso mismo se har:
nada nuevo hay bajo el sol.
De manera que, a juicio de los Golen, si se profetizaba el Mito del Perseo
argivo ste se iba a cumplir infaliblemente: entonces la sentencia de exterminio
que pesaba sobre la Casa de Tharsis quedara tambin cumplida.
66
67
68
69
70
cuando se libre sobre la Tierra la Batalla Final. Gracias a su leal entrega, las
Vrayas, que en ese tiempo eran la Reina de Tartessos y dos princesas, pudieron
llegar hasta la entrada secreta de la Caverna. En verdad iban perseguidas tan de
cerca por Bera y Birsa que slo una princesa, portando la Espada Sabia, logr
atravesar el umbral, mientras las otras dos Vrayas se retrasaban para detenerlos.
Y aqu fue donde se vio el terrible poder de los Inmortales Golen pues, an
cuando las Vrayas los enfrentaban con sus temibles hachas de piedra, ellos no
necesitaron emplear arma alguna para dominarlas, salvo sus artes demonacas.
El Poder de la Ilusin, en el cual eran Maestros, les bast para inmovilizarlas y
apoderarse de ellas. Empero, la Espada Sabia ya estaba a salvo en la Caverna
Secreta puesto que a los Golen, que slo posean Alma pero carecan de
Espritu, les resultara imposible comprender las Vrunas de Navutn.
La saga familiar concluye esta parte de la historia narrando el espectculo
observado por los Hierofantes tartesios cuando se dirigieron a la Caverna
Secreta, luego de incendiar el Bosque Sagrado. Tendidos en el suelo de la base
del Cerro Candelaria, no muy lejos de la entrada secreta que ellos no haban
conseguido encontrar, estaban los cadveres de la Reina de Tartessos y la
princesa espantosamente mutilados: de aquel cuadro resultaba evidente que
Bera y Birsa sometieron a cruel tormento a las valientes Iniciadas con el objetivo
de obligarlas a confesar la clave de la entrada secreta; y era indudable que ellas
haban preferido morir con Honor antes de traicionar la misin familiar y el Pacto
de Sangre; haban as resistido primero a la presin mgica del encantamiento
de los Golen, con Voluntad de acero, y despus a la tortura fsica, a la Prueba del
Dolor. Entonces, seguramente al comprobar el fracaso de sus planes y temiendo
un enfrentamiento con los Hombres de Piedra, los Inmortales se apresuraron a
asesinarlas y a partir hacia la Isla Blanca, no sin dejar tras de s una inequvoca
seal de sus infernales presencias: antes de irse, escalpelaron los dos cadveres
y se llevaron la totalidad del cabello, las dos trenzas teidas con lechada de cal
que las Vrayas, como todas las Iniciadas consagradas a Io-a, lucan hasta los
tobillos. Y con la sangre que se escurra desde los crneos desnudos, escribieron
en lengua fenicia sobre una roca algo as como: el castigo para los que
ofendan a Yah provendr del Jabal. Sin dudas, otra de sus malditas profecas.
Decimoprimer Da
As, estimado Dr. Siegnagel, desapareci para siempre el Reino de
Tartessos. El General Barca represent nuevamente el Mito del Perseo argivo, al
cortar la Cabeza de Medusa, y tambin el de Heracles Melkarth, al vencer al
pueblo triple de los Geriones. No obstante, aunque de Tartessos no qued piedra
sobre piedra, el Bosque Sagrado se redujo a cenizas, y la escultura de Pyrena
fue demolida por orden de Amlcar Barca, la profeca Golen no se cumpli puesto
que la Piedra de Venus, el Ojo nico de las Vrayas, no pudo ser robado por Bera
y Birsa. Eso demuestra que aunque sea cierto que los argumentos mticos
pueden desarrollarse muchas veces sobre la Tierra, su repeticin no siempre es
idntica y hasta pueden deparar ms de una sorpresa a quienes los hayan
propiciado. En esta ocasin no slo fall la profeca, al quedar a salvo la Espada
71
Sabia, sino que la sentencia de exterminio que pesaba sobre la Casa de Tharsis
tampoco pudo ser cumplida.
En el Mito argivo, cuando Perseo clava la hoz en el cuello de Medusa, de
la herida surgen dos seres extraordinarios: Crisaor y Pegaso. De acuerdo con el
Mito, slo Poseidn, el Rey de la Atlntida y Dios del Mar Occidental, se atrevi a
amar a Medusa, en la que engendr dos hijos, Crisaor y Pegaso, los que
naceran de la herida infrigida por Perseo. Crisaor sera un gigante destinado a
desposar a Calirroe (Klibur), una Hija del Mar, de cuya unin nacera el
Gigante triple Geriones. Creo, Dr. Siegnagel, que la ltima manifestacin del
Mito, concretada en el drama de Tartessos, determinara su repeticin hasta en
los menores detalles, a pesar de no cumplir, felizmente, con la profeca de los
Golen. Creo, por ejemplo, que efectivamente del cuello seccionado de Medusa,
de las ruinas de Tartessos, naci Crisaor, el gigante Hijo de Poseidn: ste fue,
sin dudas, Lito de Tharsis, que, como ver ms adelante, despos a una Hija del
Mar, a una princesa de Amrica, la otra orilla del Mar Occidental; Crisaor
nacera armado con una Espada de Oro, igual que Lito de Tharsis, quien partira
hacia Amrica portando la Espada Sabia de los Reyes iberos. Y creo tambin
que como Pegaso es mi hijo Noyo, quien ha nacido con alas para volar hasta las
Moradas de los Dioses Liberadores y, como l, tiene el poder de abrir las Fuentes
con sus golpes, slo que en su caso se trata de las Fuentes de la Sabidura.
72
73
particular de los Barca! Mas, para eso, habra que contar con la imprescindible
colaboracin de la poblacin nativa, que haba manejado hasta entonces al pas
y conoca todos los resortes de su funcionamiento. Y aquellos pueblos belicosos,
que fueron libres por siglos, no se someteran fcilmente a la esclavitud, esto lo
advertan claramente los Brcidas, a menos que sus propios Reyes y Seores
los convenciesen de que era mejor no resistir la ocupacin. La solucin no sera
imposible pues, segn la particular filosofa de los cartagineses, slo debera ser
destruido aquel que no pudiese ser comprado.
La extraa y contradictoria noticia lleg as al refugio de los Seores de
Tharsis: Amlcar Barca les ofreca salvar sus vidas si renunciaban a todo derecho
sobre la tartside y aceptaban entrar a su servicio para gobernar el pas; en caso
contrario, seran exterminados como reclamaban los Golen. Con mucho dolor,
pero sin alternativas posibles, los Seores de Tharsis tuvieron que acceder a tan
deshonrosa oferta: lo hacan por un inters superior, por la misin familiar y la
Espada Sabia.
Una vez arreglada la rendicin, los de Tharsis pasaron a servir a los
Brcidas y se ocuparon de pacificar la tartside y reorganizar la produccin
agrcola e industrial. Por la buena disposicin demostrada se los recompens con
una granja situada muy cerca del emplazamiento de la desaparecida Tartessos,
adonde vivira en adelante la familia Tharsis, salvo los miembros que
desempeaban funciones en las ciudades o acompaaban a los Brcidas en los
viajes de inspeccin. Mientras dur la ocupacin cartaginesa, no obstante la
proteccin asegurada por los Brcidas, la tranquilidad fue escasa debido a las
constantes acechanzas de los Golen, que exploraron palmo a palmo la regin
buscando la Espada Sabia y haban sumado ahora la muerte de veinte de los
suyos a la lista de cargos a saldar por la Casa de Tharsis.
A la muerte de Amlcar Barca, en el 228 A.J.C., le sucede su hijo Asdrbal
Barca, pero, tras ser asesinado en el 220 A.J.C., asume el mando del ejrcito
cartagins el hijo de ste, Anbal Barca. El nieto de Amlcar invade la colonia
griega de Sagunto en el ao 219 A.J.C., que estaba bajo la proteccin de Roma,
e inicia con esa accin la segunda guerra pnica, que finalizara en el 201 A.J.C.,
con la rendicin incondicional de Cartago. Treinta aos despus de la
destruccin de Tartessos, Espaa se vea libre para siempre del invasor
cartagins! Pero ya era tarde para Tartessos: el nuevo ocupante romano no
abandonara la pennsula hasta la desmembracin de su propio imperio,
seiscientos aos ms tarde.
74
Con los romanos la Casa de Tharsis tuvo un relativo buen pasar pues se
la consider como una nobleza nativa aliada y se les restituyeron las funciones
de gobierno de la regin, ahora provincia romana, sujetos a la ley de la Repblica
y a la autoridad de un procnsul o propretor. La regin de la antigua Tartessos,
entre los ros Tinto y Odiel, qued comprendida en la provincia de Btica,
denominada as por el ro Betis, hoy Guadalquivir, que se extenda hasta el ro
Anas, hoy Guadiana, frontera de la Lucitana; los romanos dieron a los tartesios
el nombre de turdetanos y a la tartside el de turdetana: en pocas dcadas la
turdetana se romaniz, el uso del latn se populariz, y se constituyeron grandes
latifundios rurales, propiedad de los gobernadores de provincia, magistrados, o
Jefes de ejrcito.
Hacia el siglo I A.J.C. la Casa de Tharsis se haba emparentado con la
nobleza romana y era bastante poderosa en la Btica, una provincia que contaba
con 175 ciudades, muchas de ellas ricas y pujantes como Crduba (Crdoba),
Gades (Cdiz), Hispals (Sevilla) o Malaca (Mlaga). Sobre la base de la
hacienda cedida por los cartagineses y las restituciones hechas por los romanos,
los Seores de Tharsis desarrollaron una Villa romana rstica, edificando una
Residencia Seorial y ensanchndola con la adquisicin de grandes extensiones
de campos para cultivo; cereales, olivos, y vides, integraban la principal
produccin, adems de algunos minerales que an se explotaban en la sierra
Catochar. Cabe aclarar que los romanos la catastraron como Villa de Turdes y
que sus moradores fueron llamados Seores de Turdes mientras gobern el
Imperio Romano, aunque yo los seguir mencionando Seores de Tharsis para
mantener la continuidad del relato.
Como todas las familias de terratenientes hispano romanos posean una
vivienda en la Ciudad donde permanecan la mayor parte del ao; sin embargo,
siempre que podan, preferan retirarse a la finca campestre pues su mayor
inters era estar cerca de la Caverna Secreta.
Los Golen no tenan ninguna posibilidad de influir sobre la poblacin
romana y su poder slo se conservaba intacto en la Lusitana, en algunas
regiones de la Galia, en Britania e Hibernia. Despus de las campaas de Julio
Csar, este poder pareci decrecer completamente y, durante un tiempo, se
75
76
77
78
79
80
81
82
Por supuesto, que la excepcin a esta regla deja a salvo a los de Sangre
Pura; a todos los que intuyen que con la crucifixin se debe liberar el Espritu
Eterno, que jams pec, y no salvar el Alma pecadora; a los que quieren un
Kristos Guerrero y no un Cristo Pastor; a los que presienten un Kristos de Luz
Increada y no a los que perciben un Cristo Material. El Kristos que conceban los
Seores de Tharsis, por ejemplo, era un Dios Espritu Puro, de Luz Increada, que
si se manifestase en la Tierra, lo haran luciendo la Corona de Rey y empuando
la Espada; y en esa Parusa, la sola Presencia de Kristos bastara para causar
una Aristocracia del Espritu entre los hombres, que pondra fin a la confusin de
la Canalla Espiritual: Kristos se comunicara entonces carismticamente a los
hombres, les hablara directamente en su Sangre Pura; y quienes mejor le
escuchasen, seran realmente los ms Virtuosos, los ms Espirituales, los
Verdaderos Kristianos.
Decimotercer Da
Como se ve, los Seores de Tharsis eran Cristianos sui gneris, y si la
Iglesia hubiese descubierto su modo de pensar seguramente los habra
condenado como herejes. Pero ellos se cuidaron siempre de expresar
pblicamente sus ideas: lejos estaban los tiempos en los que la Casa de Tharsis
custodiaba el Culto del Fuego Fro y asuma la obligacin de su conservacin y
difusin. Luego de la destruccin de Tartessos y del juramento hecho por los
ltimos Hombres de Piedra, la prioridad que se haban impuesto consista en
cumplir con la misin familiar y salvar la Espada Sabia: y para ello sera menester
pasar lo ms desapercibidos posible, concentrados slo en sus objetivos. No
olvidaban que la Espada Sabia todava aguardaba en la Caverna Secreta y que
pesaba sobre ellos la sentencia de los Golen, o Gorren, es decir, de los Cerdos,
como despectivamente los calificaban los Seores de Tharsis en alusin a la
sentencia escrita con la sangre de las Vrayas.
Si bien los Seores de Tharsis no hablaban sobre sus ideas religiosas, en
cambio actuaban: y lo hacan ostensiblemente, para atraer la atencin sobre el
comportamiento ejemplar y desviarla de los pensamientos discutibles. Los
favoreca, en gran medida, la gran ignorancia que caracterizaba a los clrigos y
Obispos de la Epoca: stos slo se fijaban en la parte exterior del Culto y en la fe
y obediencia demostrada por los creyentes. Y, en ese sentido, los de Tharsis
constituan un modelo de familia cristiana: eran ricos terratenientes pero muy
humildes y virtuosos; siempre trabajando sus propiedades en Huelva pasaban
gran parte del ao en la campaa; ayudaban generosamente a la Iglesia y
mantenan, en la Villa de Tharsis, una Baslica consagrada a la Santsima Virgen;
hasta haban formado, con la gente de la aldea de Turdes, una Orden Menor de
Lectores encargada de exponer el Evangelio a los Catecmenos que iban a ser
bautizados! S, la Iglesia poda estar orgullosa de la Casa de Tharsis.
En verdad, los Seores de Tharsis no mentan en esto pues afirmaban que
la Imagen ms Pura del nuevo Cristianismo era la de la Virgen Mara. Por eso,
ya a mediados del siglo III, transformaron la Baslica romana donde se oficiaba el
Culto de Vesta en una Ecclesiae Cristiana. Conservaron el edificio intacto, pero
reemplazaron la Estatua de Vesta y construyeron un Altar para celebrar la
83
84
85
86
87
un Aspecto era el Padre, con otro era el Hijo, y con otro el Espritu Santo. Contra
esto, Arrio comenz a ensear desde el 318 que slo el Dios Uno es eterno e
incomunicable: Jess Cristo fue creado de la nada y por lo tanto no es eterno; es
una creatura del Dios Uno y por lo tanto algo diferente de El, algo no
consubstancial con El.
Sabelio no estableca distincin alguna entre las tres Personas de la
Trinidad mientras que Arrio diferenciaba de tal modo al Padre y al Hijo que ste
ya no era Dios ni consubstancial con el Padre: ambos seran condenados como
herejes a la Doctrina Catlica. Y cul era entonces la verdad? Segn lo decidi
en Nicea, en el 325, un Concilio de trescientos Obispos, Jess Cristo responda a
la frmula consubstantialis Patri, es decir, era consubstancial con el Padre, de
su misma substancia, Dios igual que El. De manera que la diferencia religiosa
que separaba a godos y romanos versaba sobre el complejo concepto de la
consubstancialidad entre Dios y el Verbo del Dios, diferencia que no alcanzara a
explicar la obstinacin goda a menos que se considere que con ella se estaba
preservando una Cultura, una tradicin, un modo de vida. Quiz no se evidencie
en su real dimensin el peligro de inmersin en la Cultura romana que
denunciaban los nacionalistas godos si no se repara en la tercera cuestin, la de
la desproporcin numrica entre ambos pueblos: porque los visigodos slo
sumaban doscientos mil; vale decir, que una comunidad de doscientos mil
miembros, recin llegados, deba dominar a una poblacin nativa de nueve
millones de hispano romanos, exponentes de un alto grado de civilizacin. A la
luz de tales cifras se entiende mejor la reticencia de los godos a suprimir las
diferencias religiosas y jurdicas que los aislaban de los hispano romanos.
La realidad de su escaso nmero oblig a los visigodos a tolerar la religin
de los hispano romanos aunque sin ceder un pice en sus convicciones arrianas.
Sin embargo, pese a la desesperacin de los nacionalistas, la universalidad de
un mundo que entonces era catlico y romano los fue penetrando por todos lados
y al fin tuvieron que aceptar una integracin cultural que ya estaba consumada
de hecho. En el ao 589 el Rey Recaredo se convierte al catolicismo durante el III
Concilio de Toledo concretando la unificacin religiosa de todos los pueblos de
Espaa. Siendo el de los godos un pueblo de Raza indogermana, que se contaba
entre los ltimos que abandonaron el Pacto de Sangre, es decir, que estaban
entre los de Sangre ms Pura de la Tierra, es fcil concluir que su presencia en
la pennsula slo poda beneficiar a la Casa de Tharsis; pero aquel paso dado
por Recaredo elevara, ya sin obstculos, a los Seores de Tharsis a las ms
nobles dignidades de la Corte de Toledo: desde el siglo VII los de Turdes-Valter
seran Condes visigodos.
La unificacin poltica de Espaa completada por su padre, el Rey
Leovigildo, y la unificacin religiosa llevada a cabo por Recaredo, iban a dejar al
descubierto a un Enemigo interno que, hasta entonces, haba medrado con las
diferencias que separaban a los dos pueblos. Se trataba de los miembros del
Pueblo Elegido, por Jehov Satans, quienes profesan hacia los Gentiles, es
decir, hacia los que no pertenecen al Pueblo Elegido, un odio inextinguible
anlogo al que los Golen experimentan hacia la Casa de Tharsis. A pesar de que
el ltimo Cristianismo, el de Jess Cristo, registraba el claro origen de sus Libros
Sagrados, de sus tradiciones, de sus Sinagogas, y de sus Rabinos, ellos lo
despreciaban y explicaban su existencia como un mal necesario, como la fbula
que pondra en evidencia la moraleja de la Verdad Juda. El falso Cristianismo
88
catlico durara hasta la venida del Mesas Judo, el verdadero Cristo, quien se
sentara en el Trono del Mundo y sometera a todos los pueblos de la Tierra a la
Esclavitud de los Judos. Era sta una Profeca que se cumplira
inexorablemente, tal como aseguraban en el Talmud incontables Rabinos y
Doctores de la Ley. Crean ciegamente que la Dispora tena por objeto
infiltrarlos entre los pueblos Gentiles como una suerte de preparacin mstica
para el Futuro que vendra, para la Restauracin Universal del Templo a Jehov
Satans y la Resurreccin de la Casa de Israel, el verdadero Mesas Judo:
durante la dispersin, los Gentiles aprenderan quines son los judos, la
expresin del Dios Uno sobre la Tierra, y los judos demostraran a los Gentiles
cul es el Poder del Dios Uno. En toda la Dispora, y en aquel Sefard de Espaa,
los judos, persuadidos de su protagonismo mesinico, se entregaban a minar
por cualquier medio los fundamentos sociales de los pueblos Gentiles; la religin,
la moral, las instituciones de la nobleza y de la realeza, la economa, y toda base
legal, sufran sistemticos ataques por los miembros del Pueblo Elegido.
Ya Recaredo tuvo que actuar contra ellos debido a la evidencia de su
infatigable tarea corruptora, pero los sucesores de aquel Rey no obraron con la
necesaria energa y permitieron que los judos prosiguieran con sus planes. Al
Rey Sisebuto, extraordinario guerrero y cristiano celoso, que venci
sucesivamente a los vascos, cntabros, sucones, asturianos y griegos bizantinos,
le toc corregir esa situacin: en abril del 612 dicta una ley que prohbe a los
judos la posesin de esclavos cristianos. No se le ha de escapar, Dr.
Siegnagel, la profunda irona que implicaba aquella prohibicin desde el punto de
vista teolgico, habida cuenta de que las Profecas talmdicas anunciaban la
pronta esclavitud de los cristianos y goim. Desde luego, a los efectos jurdicos, la
ley se reglament apuntando a los esclavos concretos, y as ordenaba que a
todo judo que despus del primero de julio de 612 se sorprendiese en posesin
de un esclavo cristiano le seran confiscados la mitad de sus bienes, en tanto que
al esclavo se le concedera la libertad en calidad de ciudadano romano. Tambin
se puso en vigencia, por la misma ley, una disposicin de los tiempos de Alarico II
que mandaba ejecutar a los judos que hubiesen convertido a un Cristiano a su
religin, incluso si se tratase de hijos de matrimonios mixtos.
Muerto Sisebuto, se rene en 633 el IV Concilio de Toledo al que asiste el
Conde de Turdes en su carcter de Obispo local. Se tratan muy variados
asuntos, tales como la sucesin real, los casos de sedicin, las normas para la
disciplina eclesistica, etc., y en lugar central se debate apasionadamente sobre
el problema judo. El Rey Sisenando que preside el Concilio, carente por
completo de las dotes estratgicas y de la Visin Hiperbrea de Sisebuto,
permite que una faccin pro juda tome la voz cantante y cuestione las medidas
decretadas recientemente contra el Pueblo Elegido. Es all cuando el Conde de
Turdes Valter se enfrenta violentamente contra el Obispo Isidoro de Sevilla, quien
no poseee ni remotamente la Sangre Pura de Recaredo y Sisebuto, no obstante
ser uno de los hombres mejor instruidos y ms inteligentes de Espaa: su
enciclopedia en veinte tomos Etymologa es una obra maestra para la Epoca,
adems de otros numerosos libros dedicados a los ms variados temas; incluso
escribi un tratado de apologtica con el sugestivo ttulo De fide cathlica
contra Iudeos. Empero, Isidoro profesaba una admiracin sin lmites por la
historia del Pueblo Elegido y consideraba al Antiguo Testamento como la base
teolgica del Cristianismo, tal como lo demuestra en su tratado de exegtica
89
90
Decimocuarto Da
De Mahoma slo har notar aqu que si impuso a los fieles del Islam la
obligacin de orientarse diariamente hacia una piedra, la Piedra Negra o Kaaba,
y la Guerra Santa como modo de cumplir con Dios, era porque conoca los
Principios de la Sabidura Hiperbrea: pues guerrero orientado es una definicin
adecuada para el Iniciado Hiperbreo. Seguramente la Sabidura esotrica de
Mahoma fue desvirtuada o no comprendida por sus seguidores. De todos modos,
an cuando no comprendidos totalmente, la simple aplicacin de los Principios
de la Sabidura Hiperbrea es suficiente para trasmutar a los hombres y a los
pueblos, para neutralizar el pacifismo degradante del Pacto Cultural. As, al Morir
Mahoma en 632, casi toda Arabia estaba en poder de los Califas; en 638 caen
Siria y Palestina, en 642 Egipto, en 643 Trpoli, y en 650 toda Persia. Por ltimo,
la Civilizacin romana pierde Africa: en 698 es destruida Cartago.
En Espaa, el Rey Egida tuvo que convocar de urgencia el XVII Concilio
de Toledo, que se reuni en la Iglesia de Santa Leocadia el 9 de Noviembre del
ao 694. El motivo fue el siguiente: la ciudad africana de Ceuta, frente a
Gibraltar, era la nica plaza cristiana que todava resista el empuje rabe; al
frente de la misma se encontraba el Conde Julin, vasallo del Rey de Espaa: la
resistencia de Ceuta dependa exclusivamente de las provisiones que les
enviaban los hispano godos; pues bien, los ceutis haban descubierto algo
terrible: los hebreos de Africa estaban negociando la invasin rabe de Espaa,
con apoyo de sus hermanos peninsulares; una vez arreglado el precio de la
traicin, los judos de Espaa suministraran a los sarracenos toda la informacin
necesaria, y su colaboracin personal, para asegurar el xito de la invasin.
Naturalmente, el Pueblo Elegido odia tanto a los mahometanos como a los
cristianos, pero su Estrategia proftica prescribe que se debe enfrentar a unos
contra otros hasta que todos acaben dominados por ella. Y entonces era el turno
para destruir los Reinos Cristianos de Europa. Cuando estas noticias llegaron al
Rey Egida, que perteneca a un clan enemigo de la alta nobleza y del clero, es
decir, pro judo, no tuvo otra alternativa que reunir el Concilio y exponer el caso
de Alta Traicin. Esta vez hay cuatro Obispos de la Casa de Turdes Valter para
defender la causa del Cristianismo espiritual y de la Cultura hispano goda. Se
debate arduamente y al final se opta por actuar con el mximo rigor: todos los
judos de Espaa sern sometidos a la esclavitud y sus bienes confiscados en
favor del Estado visigodo. Es claro que estas medidas no eran duras sino
blandas pues, al no aplicar la pena de muerte contra los traidores, slo se
consegua que stos ganasen tiempo y continuasen conspirando. Ya les
devolveran los rabes, quince aos despus, todas sus antiguas posesiones y
les concederan un lugar prominente en la sociedad, en retribucin por los
servicios prestados!
El partido de la alta nobleza y del alto clero, apoyado por los Seores de
Turdes Valter, se agrupaba en torno de la familia del extinto Rey Chisdavinto; el
partido de la monarqua progresista se reuna alrededor de la familia del Rey
Wanda, muerto en 680. Egida, que era miembro de la familia de Wanda, arregla
la sucesin al Trono de su hijo Vitiza, quien comienza a reinar en el ao 702.
Mientras tanto, en la Btica, gobierna el Duque Roderico, del clan de
Chisdavinto. Al morir Vitiza en 710, el Aula Regia de Toledo, donde lograron
91
92
el ao 737, que a los Estados Cristianos les resultaba imposible atravesar los
Pirineos hacia Espaa. As pues, la suposicin de los Seores de Tharsis era
muy realista, como tambin lo fue su Estrategia para afrontar la circunstancia.
Enseguida comprendieron que los rabes slo respetaban dos cosas: la
Fuerza y la Sabidura. Quien los resista con valor suficiente como para despertar
su respeto poda obtener concesiones de ellos. Y slo la admiracin que
experimentaban por la Sabidura, y por los hombres que la posean, les permita
tolerar las diferencias religiosas: una cosa era un Cristiano y otra un Cristiano
Sabio; al primero se lo deba forzar a abrazar el Islam, era lo que ordenaba el
Profeta; al segundo se lo procuraba convencer de la Verdad islmica,
atrayndolo sin prejuicio hacia la Cultura rabe. De aqu que los Seores de
Tharsis decidiesen mostrarse amistosos con ellos y demostrarles,
concluyentemente, que formaban parte de una familia de Sabios. Esta actitud no
constitua propiamente una traicin a la religin catlica puesto que los Seores
de Tharsis continuaban siendo paganos, es decir, continuaban sosteniendo el
Culto del Fuego Fro, y puesto que la inmensa mayora de la poblacin hispano
goda, ahora llamada mozrabe, se iba integrando poco a poco a la Cultura
rabe, adoptando su lengua y religin. Los Seores de Tharsis se convertiran en
exponentes del conocimiento en su ms elevado nivel y seran durante siglos
profesores de los centros de enseanza rabes de Sevilla y Crdoba, obteniendo
por esta colaboracin, y por las contribuciones econmicas de la Villa de Turdes,
el derecho a profesar la religin cristiana y a mantener como Templo privado la
Baslica de Nuestra Seora de la Gruta.
Los miembros del Pueblo Elegido, como es lgico, aprovecharon su
influencia para alentar persecuciones contra los cristianos, y especialmente
contra la Casa de Tharsis, durante todo el tiempo que dur la ocupacin rabe.
Sin embargo, fieles a sus principios talmdicos, intentaron continuar con su tarea
corruptora en perjuicio ahora de la sociedad rabe, lo que les vali que los
sarracenos, conseguido el objetivo de conquistar Espaa, olvidasen bien pronto
sus favores y los sometiesen tambin a peridicas persecuciones.
Decimoquinto Da
Conviene informarle a esta altura de la historia, Dr., sobre la reaparicin de
los Golen. Como dije en el Da Sexto, aparte de su presencia, siempre poco
numerosa entre los fenicios y cartagineses, haban arribado masivamente a
Europa a partir del siglo IV A.J.C. acompaando a un pueblo escita del Asia
Menor; tal pueblo recibi muchos nombres, de acuerdo al pas donde transit o
se asent: fundamentalmente eran celtas, pero se los conoci como galos,
irlandeses, escoceses, bretones, galeses, crnicos, glatas, gallegos,
lucitanos, etc. Veamos ahora con ms detalle cmo fue que los Golen se
unieron a los celtas, y cul era su verdadero origen.
Ms adelante explicar el significado de las Tablas de la Ley, que Moiss
recibe de YHVH al concretar Su Alianza con el Pueblo Elegido. Ahora cabe
resumir que las Tablas de la Ley contienen el Secreto de la Serpiente, es decir, la
descripcin de las veintids voces que el Dios Creador emple para realizar su
obra, y los diez Aspectos, o Sephiroth, con que se manifest en el Mundo al
93
ejecutar la Creacin: son los treinta y dos misteriosos caminos del Uno. Este
conocimiento, da lugar a una Alta Ciencia denominada Cbala acstica y
numeral, la que se encuentra expresada slo en las primeras Tablas de la
Ley: en las segundas, que siempre fueron exotricas, no hay ms que un
Declogo Moral, plido reflejo de los diez Arquetipos Supremos o Sephiroth. Las
primeras tablas poseen, pues, el Secreto de la Serpiente, el Secreto de la
Construccin del Universo: para preservar este secreto de las miradas profanas,
las Tablas fueron guardadas en el Arca de la Alianza, mientras que una
interpretacin de la Cbala Acstica era cifrada por Moiss, Josu, los
Ancianos, etc., en el pentateuco o Thor escrita. Las veintids letras hebreas,
con que fueron escritas las palabras cifradas, guardan una relacin directa con
los veintids sonidos arquetpicos que pronunci el Creador Uno, lo que les
otorga un inestimable valor como instrumento mgico. Pero tales letras poseen
tambin un significado numrico arquetpico, de modo que toda palabra es
suceptible de ser analizada e interpretada. Ese es el origen de la Cbala
numrica juda, exclusivamente dedicada a comprender la Escritura de la Torah,
la que no debe confundirse con la Kbala acstica Atlante blanca, que se halla
referida a las Vrunas de Navutn.
Pero la Cbala acstica se encontraba revelada en las Tablas de la Ley y
stas encerradas en el Arca, de donde slo podan ser extradas una vez al ao,
para privilegio de los Sacerdotes. Finalmente, el Rey Salomn hizo enterrar el
Arca en una cripta profunda bajo el Templo, unos mil aos A.J.C., y permaneci
en el mismo lugar hasta la Edad Media, es decir, por espacio de veintin siglos.
Podra agregar que fue la manera mgica como se la enterr la que impidi
que el Arca fuese hallada antes.
A la muerte de Salomn, el Reino de Israel se dividi en dos partes. Las
tribus de Jud y Benjamn, que ocupaban el Sur de Palestina, quedaron bajo el
mando de Roboam, hijo de Salomn, y el resto del pas, formado por las otras
diez tribus, se aline tras la autoridad de Jeroboam. En el ao 719 A.J.C. el Gran
Rey Sargn destruy el Reino de Israel, y las diez tribus de Jeroboam fueron
transportadas al interior de Asiria para servir en la esclavitud. Las dos tribus
restantes formaron el Reino de Jud, del cual descienden, en mayor o menor
medida, los judos actuales.
Las diez tribus perdidas de Israel no desaparecieron de la Historia como
la propaganda interesada de los judos pretende hacer creer, dado que se sabe
sobre el asunto mucho ms de lo que se dice. Por ejemplo, es cierto que hubo
hebreos en Amrica antes de Coln, y tambin que una gran parte de la
poblacin actual de Afganistn desciende de los primitivos miembros del Pueblo
Elegido. Pero lo que aqu interesa es sealar que hubo entonces una migracin
de hebreos hacia el Norte, los cuales iban guiados por una poderosa casta levita.
Despus de atravesar el Cucaso, adonde fueron diezmados por tribus
germnicas, llegaron a las estepas de Rusia y all chocaron con un pueblo escita.
La masa del pueblo hebreo se mezcl con los escitas, mas, como eran muy
inferiores en nmero, no afectaron la identidad tnica de estos; por el contrario, la
casta levita no acept perder su condicin de miembros del Pueblo Elegido
degradando su Sangre con los Gentiles. Los levitas permanecieron as,
dedicados al Culto y al estudio de la Cbala numrica, durante muchos aos,
llegando a alcanzar notables progresos en el campo de la hechicera y la magia
natural. Cuando, siglos despus, los escitas se desplazaron hacia el Oeste, una
94
parte de ellos se estableci en los Crpatos y en las orillas del Mar Negro,
mientras que otra parte continu su avance hacia Europa central, adonde fueron
conocidos como celtas. Acompaando a los celtas iban los descendientes de
aquellos Sacerdotes levitas, llamados ahora Golen por creerse que su
procedencia era la fenicia Ciudad de Sidn, adonde los denominaban Gauls o
Gaulens. Pero de Sidn, los Golen se expandieron a Tiro, desde donde
navegaron con los fenicios hasta Tharsis e hicieron las primeras incursiones que
recuerdan los Seores de Tharsis; tras la cada de Tiro, en el siglo IV A.J.C.,
habran de asentarse, como se vio, en Cartago, desempeando el Sacerdocio de
Baal Moloch. Algunos Golen se establecieron tambin en Frigia, como oficiantes
del Culto de Cibeles, de Adonis, y de Atis. Es que para entonces, los Golen
posean ya un terrible poder, fruto de siglos consagrados al estudio del
Satanismo y la prctica de la Magia Negra. En sntesis, los celtas avanzaron por
Europa guiados por los Golen. Y el tiempo dira que aquella alianza no acabara
jams, extendindose hasta nuestros das.
Mas, cmo llegaron los levitas de las tribus perdidas a convertirse en
Golen, es decir, cmo obtuvieron su siniestro conocimiento? La explicacin debe
buscarse en el hecho de que estos levitas, cosa que no ocurri con otros
Sacerdotes judos ni entonces ni despus, no se conformaban con el saber
que slo poda extraerse de la Torah escrita: ellos deseaban acceder a la
Hokhmah, o Sabidura Divina, por un contacto directo con la Fuente de la
Cbala Acstica, que es la Ciencia de los Atlantes morenos. Su insistencia y
perseverancia por conseguir ese propsito, y su carcter de miembros del Pueblo
Elegido, convenci a los Demonios de la Fraternidad Blanca de que se hallaban
frente a invalorables colaboradores del Pacto Cultural. Y esa conviccin los
decidi a confiarles una importantsima misin, una empresa que requerira su
intervencin dinmica en la Historia. El cumplimiento de los objetivos propuestos
por los Demonios redundara en beneficio de los levitas, ya que les permitira
avanzar cada vez ms en el conocimiento de la Cbala acstica. Qu clase de
misin les haban encomendado los Demonios? Una tarea que tena directa
relacin con sus deseos: seran ejecutores del Pacto Cultural; trabajaran para
neutralizar las construcciones megalticas de los Atlantes blancos, trataran de
recuperar las Piedras de Venus, combatiran a muerte a los miembros del Pacto
de Sangre, y colaboraran para que el plan de la Fraternidad Blanca, consistente
en instaurar en Europa la Sinarqua del Pueblo Elegido, pudiese llevarse a buen
trmino. Pero los Golen, en el fondo, seguan siendo Sacerdotes levitas, hijos del
Pueblo Elegido, y ahora poseedores de la Sabidura Divina de YHVH, la
Hokhmah; por eso su fundamental ocupacin, el objetivo principal de sus
desvelos, sera teolgico: Ellos intentaran unificar los Cultos, demostrando
que, tras la pluralidad de los Cultos, exista la Singularidad de Dios;
que, desde entonces, se debera cumplir rigurosamente con el Sacrificio del
Culto. Porque, cualquiera que fuese la forma del Culto, el Sacrifico es
Uno, vale decir, el Sacrificio participa de El Uno.
A partir del siglo V, estn ya los celtas y los Golen recorriendo Europa
hacia el Oeste. Los Galos fueron los que se unieron a Amlcar Barca e impidieron
que Roma auxiliase a Tartessos; luego se uniran a Amlcar Barca en la invasin
de Italia; pero mucho antes, en el siglo IV, haban humillado a Roma y destruido
el Templo de Apolo, en Delfos. Julio Csar, en su clebre campaa de las Galias,
consigue someterlos definitivamente al control de Roma en 59 A.J.C.; Augusto
95
96
97
98
99
100
101
102
fecundos para esos planes, por ejemplo, fue la universal difusin que imprimi a
la idea de la superioridad del Obispo de Roma, el representante de San Pedro en
la Tierra, sobre cualquier otra jerarqua eclesistica o regia: en base a esa idea
se asentar el poder del papado en la Alta Edad Media. Y el papado, el
papado benedictino y Golen, se entiende, le responder en consecuencia,
dotndolo del Palio arzobispal que le permitir nombrar sus propios Obispos y
completar la jerarqua de sus Sacerdotes.
En el ao 737, en Roma, recibe de manos de Gregorio III la mxima
dignidad: ser Legado papal en Alemania, y dispondr de amplios poderes para
actuar. En aquel tiempo, Alemania inclua al Reino Franco, el ms poderoso de
la cristianidad europea. Pues bien, el nombramiento de San Bonifacio, tena
como objeto liberarle las manos para que llevase adelante un plan tan audaz
como siniestro; en el Imperio Romano de Oriente, o Imperio Bizantino, el
Patriarca de la Iglesia estaba normalmente sometido a la voluntad del
Emperador; en Occidente sera necesario restablecer el poder imperial, pero
fundado en una relacin de fuerzas completamente inversa: aqu, el Papa
dominara a los Reyes y Emperadores, el Sacerdote al Rey, el Conocimiento del
Culto a la Sabidura de la Sangre Pura. Y el instrumento para este plan, que
permitira a su vez concretar los planes de la Fraternidad Blanca y de los Golen,
sera la familia franca de los pipnidos.
Los Reyes Merovingios se hacan llamar Divinos porque afirmaban
descender de los Dioses Liberadores: para el judeocristianismo, que sostena
con la Biblia idntica descendencia de todos los mortales desde Adn y Eva,
aquel origen no significaba nada; el nico Dios era el Dios Creador, Jehov
Satans, y nadie poda arrogarse su linaje; y fuera del Dios Creador
judeocristiano slo existan la supersticin o los Demonios. As, pues, era una
cuestin de principios eliminar a unos Reyes que, no slo declaraban tener linaje
Divino, sino que afirmaban recordarlo con la sangre: esa vinculacin entre la
Divinidad y la realeza, muy popular entre los francos, era un obstculo molesto
para unos Sacerdotes que pretendan presentarse como los nicos
representantes de Dios en la Tierra. Al morir Carlos Martel en el ao 741, le
suceden sus hijos: Carlomn como Mayordomo de Austrasia y Pipino como
Mayordomo de Neustra. Carlomn, que luego se retirara al monasterio de
Monte Cassino, concede a San Bonifacio total libertad para reformar la Iglesia
Franca de acuerdo a la Regla benedictina; otro tanto har Pipino. En pocos aos,
mediante una serie de Snodos que van del 742 al 747, se pone a toda la Iglesia
Franca bajo el control de la Orden Bendictina.
Carlomn y Pipino estn, tambin, dominados por la Orden. San Bonifacio
comunica a Pipino el plan de los Golen: con la aprobacin del nuevo Papa
Zacaras, se destronar al Rey Childerico III, el ltimo de los Divinos Merovingios;
en su lugar sera elegido Pipino por los Grandes del Reino y su nombramiento
estara legitimado, anlogamente al Antiguo Testamento, por el consentimiento
del Papa y la uncin de San Bonifacio. El pago del nuevo Rey, por legitimar su
usurpacin, consistira en un considerable botn: la creacin de los Estados
Pontificios. Pero esta recompensa no cercenara en nada el poder del Reino
Franco pues no se constituira a sus expensas sino a la de los lombardos y
bizantinos: en efecto, el Papa solicitaba en pago de su alianza con el Rey Franco
unos territorios que deban ser previamente conquistados. Concertado el arreglo,
en noviembre del ao 751 el Rey Childerico III era confinado en un monasterio
103
104
105
siglo VIII D.J.C., las Vrunas de Navutn, sino que haban logrado conservar, igual
que los Seores de Tharsis, su Piedra de Venus. En la cumbre del Extersteine se
ergua desde tiempo inmemorial la Universalis Columna Irminsul, un Pilar de
Madera que representaba el Arbol del Terror donde se haba autocrucificado
Navutn para conocer el Secreto de la Muerte. Este santuario era venerado por
los germanos desde tiempos remotos y, para evitar su profanacin por parte de
los romanos en el ao 9 D.J.C., el Lder querusco Arminio, o Erminrich, aniquil
al ejrcito del General Publio Quintilio Varo compuesto por veinte mil legionarios,
en las proximidades de Teutoburger: Varo y los principales oficiales se suicidaron
luego del desastre.
Igual suerte no iban a tener los heroicos sajones setecientos sesenta aos
despus frente a un enemigo abrumadoramente superior y que abrigaba hacia
ellos una intolerancia irracional semejante a la que Amlcar Barca experimentaba
por los tartesios. Por supuesto que, atrs de esa intolerancia de Carlomagno, hay
que ver, igual que en el caso de Amlcar, la mano de los Golen, la necesidad,
implantada artificialmente en la mente de aquellos Generales, de cumplir la
sentencia de exterminio. El pecado de los Sajones era ste: ocuparon el bosque
y se entregaron con tal empeo a realizar su misin, que impidieron durante
siglos que los Golen pudiesen acercarse al Extersteine; pero lo ms grave era
que grabaron los trece ms tres signos rnicos del Alfabeto Sagrado en la
Columna Irminsul, y le incrustaron en su centro la Piedra de Venus, en
rememoracin del Ojo Unico de Wothan que miraba al Mundo del Gran Engao
desde el Arbol del Terror. La repulsin que los Sajones experimentaban hacia los
Sacerdotes Golen, su rechazo irreversible al judeocristianismo, su fidelidad al
Pacto de Sangre y a la Sabidura Hiperbrea, su defensa encarnizada de la plaza
de Teutoburger Wald, y su negativa a entregar la Piedra de Venus, eran motivos
ms que suficientes para decretar el exterminio de la Casa Real Sajona,
especialmente en ese momento en que el poder de los Golen estaba en su
apogeo.
Slo as se explica la sanguinaria persistencia de Carlomagno, que
durante treinta aos combati sin tregua a los Sajones, pueblo cultural y
militarmente inferior a los francos y que si resisti tanto fue por el indmito Valor
que el Espritu haca brotar de su Sangre Pura. En el ao 772, las tropas del
nuevo Perseo caen sobre Teutoburger Wald y, luego de encarnizada lucha,
logran tomar el Extersteine y entregarlo a los Sacerdotes benedictinos Golen
para su purificacin: estos no tardan nada en destruir la Columna Irminsul y
robar la Piedra de Venus, condenando desde entonces a los Sajones a la
oscuridad de la confusin estratgica, a la desorientacin sobre el Origen. No
obstante el botn conquistado, faltaba cumplir la sentencia de los Golen: en el
783, en Verden, Carlomagno, en nombre de Nuestro Seor Jesucristo, hara
decapitar a cinco mil Nobles Sajones, cuya Sangre Pura consumara en el
Sacrificio ritual la unidad del Dios Creador Jehov Satans. Tras una posterior
resistencia sin esperanzas, por parte del nico jefe rebelde sobreviviente,
Wittikind, los Sajones terminaron por aceptar el judeo cristianismo, como tantos
otros pueblos en similares circunstancias, y se integraron al Reino Franco.
Carlomagno mora en Aquisgrn, en el ao 814, pero ya en el 800 haba
recibido del Papa Len III la consagracin como Emperador Romano, justo pago
para quien tanto sirviera a la Iglesia y a la causa de la Orden benedictina. Le
106
107
esperar pues estaba prevista de antemano, vale decir, era una alternativa
estratgica de los Golen; en el mismo siglo IX, apenas muerto Carlomagno y
cuando su dinasta se apresta a trabarse en una lucha de facciones, por los
trozos del Imperio, que durara cien aos, ya comienza a perfilarse el cambio: en
el ao 814, Ludovico Po, el Monje, brinda todo su apoyo a San Benito de Aniane
para que funde un monasterio en Aquisgrn, donde la Regla bendictina sera
aplicada con el mximo rigor. Tres aos despus aquel monje, que haba sido
enviado a la corte carolingia por el Papa bendictino Len III, redacta y da a
conocer el Capitulare Monacorum y el Codex Regularum que dara
fundamentacin inicial a la reforma de la Orden benedictina. Pero ser en el siglo
X cuando el objetivo de concentrar el Conocimiento de la Orden se logre
concretar definitivamente con la ocupacin del monasterio de Cluny. La demora
ha de achacarse a la compatibilidad que tal objetivo deba guardar con la
seguridad del Secreto de la Orden: los Golen no podan arriesgar, a esa altura
de los hechos, un fracaso por imprevisin. Por eso la reforma de Cluny slo se
emprende cuando se dispone de la seguridad de que no ser interrumpida.
Con la eleccin del sajn Enrique I, el Pajarero, como Rey Franco y
Emperador, en el ao 919, entra en la Historia el extraordinario linaje de los
Otones y los Salios, una Sangre Pura que llegara a producir un Federico II
Hohenstaufen en el siglo XIII, el Emperador Hiperbreo que se opuso con el
Poder del Espritu a los ms satnicos representantes del Pacto Cultural.
En el siglo X, ese linaje poderoso se dedica con vigor a reorganizar el Reino, en
tanto el papado cae en el mayor desprestigio a causa de la digitacin efectuada
por las familias de la nobleza romana, especialmente las Teodoras, Crescencios,
Tsculos, etc. La Orden benedictina, que ha decidido aprovechar el momento
para trabajar secretamente en la formacin del Colegio de Constructores de
Templos, se asegura de entrada que nadie interfiera en el funcionamiento de
Cluny: es que, justamente, el lugar elegido para concentrar el Conocimiento
recay en un monasterio francs por exclusivos motivos de seguridad. Una
sucesin de bulas papales emitidas durante los siglos X y XI acatadas al pie de la
letra por los duques de Aquitana y Reyes de Borgoa establecieron la total
independencia de Cluny de cualquier otra autoridad fuera del Papa o sus abades:
ni los Reyes, ni los Dux o Condes, ni los Obispos regionales, podan intervenir en
los asuntos del monasterio.
Ha escuchado hablar actualmente, Dr. Siegnagel, de ciertas bases
secretas que poseeran las Grandes Potencias, por ejemplo los soviticos o los
norteamericanos, en las que se habra reunido un enorme nmero de cientficos
de todas las especialidades, dotados de los ms avanzados medios
instrumentales, para planificar en forma integral objetivos de largo alcance, y que
dependeran directamente del Presidente o de un Consejo Supremo y actuaran
independientemente de cualquier otra autoridad nacional fuera de sus propios
jefes o comandantes? Pues exactamente eso era Cluny en el Siglo X. All se
planificaba para una Europa futura, judeocristiana, unificada bajo las Catedrales y
el Templo de Salomn, controlada por una Orden militar de la Iglesia,
administrada por una Sinarqua Financiera, y gobernada finalmente por el Pueblo
Elegido.
Es Formoso, el mismo Papa benedictino cuyo cadver insepulto fue
arrojado al Tber por el Papa Esteban VI, partidario de Lamberto de Espoleto, en
venganza por que aqul nombrase Emperador a Arnulfo, quien nombra a Bernn
108
para emprender la gran misin. Bernn era un monje benedictino de noble linaje
borgon, cuya influencia sobre el duque Guillermo I de Aquitana fue
aprovechada para convencer a ste sobre la conveniencia de fundar el
monasterio de Cluny. En el ao 910 el mismo Bernn toma la direccin del
monasterio y da principio a la Concentracin del Conocimiento: se renen all los
principales libros y manuscritos que la Orden posea en distintos monasterios y
se constituye una Elite Golen dedicada a la copia de documentos y al estudio de
la Arquitectura Sagrada. Desde luego, la Elite Golen, denominada internamente
monjes clrigos, habra de ocuparse con exclusividad de su tarea y tendra que
abandonar la tradicional norma benedictina de compartir los trabajos de
mantenimiento del monasterio y la produccin de alimentos: en este sentido, se
reforma la Regla benedictina y se crea la institucin de los monjes laicos para
desempear la honrosa funcin de mantener a los Golen. Durante el mandato de
su segundo abad, San Odn, ya comienzan a verse los frutos de la reforma:
primero se difunde la fama sobre el ascetismo y la perfeccin alcanzada por la
reforma cluniacense, lo que atrae la curiosidad de otros monasterios y causa la
admiracin del pueblo; luego se envan grupos de monjes especialmente
entrenados a los monasterios que lo requieren, para iniciarlos en la reforma: a los
miembros del pueblo se los selecciona cuidadosamente para incorporarlos a la
Elite de los monjes clrigos o encargarlos de las tareas propias de los monjes
laicos; despus se inauguran monasterios sometidos a la jurisdiccin de Cluny, a
los que se extienden sus derechos de autonoma e independencia. En ese punto,
Cluny era una Congregacin por derecho propio. Y quien ms entusiastamente
apoya a San Odn con una bula en el ao 932 es el Papa benedictino Juan XI,
hijo bastardo del Papa Sergio III y de Marozia de Teodora, clebre asesina de la
Epoca.
Tras ciento cincuenta aos de actividad, la Congregacin de Cluny cuenta
con dos mil monasterios distribuidos principalmente en Francia, Alemania e Italia,
pero tambin en Espaa, Inglaterra, Polonia, etc.; sin incluir los restantes miles
de monasterios benedictinos que han adoptado la reforma cluniacense pero que
no dependen del Abad de Cluny. A mediados del siglo XI la Orden ha conseguido
transformar eficazmente la Cultura europea: bajo el manto intelectual de los
benedictinos de Cluny se han formado los gremios de masones operativos que
demostraron su pericia en el arte de la construccin romnico y que ya estn
listos para lanzar la revolucin del gulico, mal llamado gtico; atrs de ese
movimiento, naturalmente, est el Colegio Secreto de Constructores de Templos.
Pero tambin se ha logrado plantar en el corazn de los seores feudales la
semilla del sentimentalismo, del arrepentimiento y de la piedad cristiana: los
pecados pesan cada vez ms en el Alma del Caballero y requieren el alivio de
la confesin sacerdotal; se acepta morigerar la conducta guerrera mediante la
paz de Dios y la tregua de Dios, determinadas por los Sacerdotes; se moraliza
a los guerreros germanos con los principios judaicos de la Ley de Dios, del Temor
a la Justicia de Dios, etc. Como resultado de esto surge una clase especial de
Nobles y Caballeros que, sin perder su valor y audacia, pero respetuosos de Dios
y de sus representantes, estn condicionados para arrojarse ciegamente a
cualquier aventura que les seale la Iglesia.
Los planes de la Fraternidad Blanca se van cumpliendo en todas sus
partes. En el ao 1000, luego de haber atemorizado a Europa con la proximidad
del Juicio Final, los Golen avanzan un gran paso al exponer al Emperador
109
110
del Estado. El Papa es entonces el benedictino Alejandro II, pero los cerebros
que dirigen la maniobra son los Golen Cluniacenses Hildebrando y Pedro
Damiano. Al sucederlo en el papado el mismo Hildebrando, o Gregorio VII, en
1073, una franja impresionante que desciende desde Irlanda, abarca Inglaterra,
Normanda, Flandes, Francia, Borgoa, Italia, y concluye en Sicilia, se halla
sometida a la influencia directa de los Golen de Cluny.
Cabe agregar sobre Hildebrando, un dato que no debe ser jams olvidado:
su origen judo. Hildebrando, en efecto, era bisnieto de Baruk, el banquero judo
que se convirti al cristianismo y que fue cabeza de la familia Pierleoni, un linaje
que influy durante siglos en las elecciones papales. Gracias al dinero de los
Pierleoni, por ejemplo, Hildebrando haba logrado la eleccin de Alejandro II y
apoyo para sus propios planes. Y la Banca Pierleoni, por supuesto, era muy
caritativa; y su caridad, desde luego, tena directo beneficiario: la Congregacin
de Cluny, donde sus hermanos de Raza y los Golen preparaban el Gobierno
Mundial del Pueblo Elegido.
Poner a punto el plan de los Golen demandar un ensayo preliminar: esa
prueba general de verificacin de potencialidades ser la Primera Cruzada. En
1078, Gregorio VII y la plana mayor Golen reciben dos noticias simultneas: la
ms importante es la que proviene de la Fraternidad Blanca, en la que los
Inmortales aprueban al fin, el traslado a Europa de las Tablas de la Ley, ocultas
durante veinticinco siglos en Jerusaln, en las proximidades del Templo de
Salomn. La otra noticia viene del Imperio de Oriente, que est cercado por un
poderoso despliegue militar de los Turcos seldaschukos, quienes ya ocuparon
Irn, Bagdad, Siria, Palestina, gran parte del Asia Menor, y acaban de apoderarse
de Jerusaln. Esas noticias deciden a los Golen sobre la forma en que ensayarn
sus fuerzas: predicarn la Cruzada, mas, en principio, sta no apuntar al
objetivo principal sino a uno secundario; se divulgar la necesidad caballeresca
cristiana de prestar ayuda a la Iglesia bizantina contra los turcos; si ese llamado
da los resultados esperados, recin entonces se anunciar el deber de liberar a
Tierra Santa; y solamente si este ltimo reclamo es obedecido, slo as, se
emprender la misin a Jerusaln para buscar la Clave del Templo de Salomn.
Porque ocurre que la recuperacin del Secreto del Pueblo Elegido no es fcil: si
estuvo oculto veintin siglos no es porque nadie lo hubiese buscado y encontrado
antes, sino porque su encubrimiento fue deliberado y cuidadoso y emple
tcnicas esotricas; su localizacin actual exigira el envo de un equipo de
Sacerdotes Iniciados en la Cbala acstica y numeral, para leer y pronunciar
correctamente las Palabras que abriran el Cerrojo del Secreto: y ese equipo s,
que debera ir en el momento justo, contando con la mxima seguridad, porque
de esa operacin dependera el xito o fracaso de una Estrategia planificada
sistemticamente durante seiscientos aos.
El Snodo de Clermont del ao 1095 es empleado por el Papa Golen
Urbano II, reciente prior de Cluny, para llamar a la guerra contra los infieles y
liberar a la Iglesia de Oriente: esta guerra es, explicaba Urbano II, una
peregrinacin de Caballeros armados; habra indulgencias especiales para
todos los que tomasen la cruz y, tan complacientes estarn los Cielos con la
Cruzada, que luego sobrevendr un extraordinario perodo de Paz de Dios.
Pedro el Ermitao, un predicador popular, rene una multitud de cien mil
personas carentes de preparacin militar y de medios, la que pronto ser
exterminada; en cambio el ejrcito de Caballeros francos, flamencos y
111
112
113
114
115
116
117
cumplir con los planes de la Iglesia Golen. Sin embargo, muy pronto esa actitud
comenz a cambiar, hasta tornarse totalmente hostil hacia sus antiguos
protectores; las causas fueron dos: la reaccin positiva de la Herencia de su
Sangre Pura gracias a la proximidad histrica del Gral, concepto que ya
explicar; y la influencia de ciertos Iniciados Hiperbreos que el mismo Federico
II hizo venir hasta su Corte de Palermo desde lejanos pases del Asia y cuya
historia no me podr detener a relatar en esta carta. Lo importante fue que el
Emperador comenz a rechazar la idea Golen, que estaba siendo ampliamente
publicitada por la red benedictina, de que el mundo deba ser regido por un
Mesas Teocrtico, un Sacerdote puesto por el Dios Creador sobre los Reyes de
la Tierra. Contrariamente, afirmaba Federico II, el mundo esperaba un Mesas
Imperial, un Rey de la Sangre Pura que impusiese su Poder por el unnime
reconocimiento de los Seores de la Tierra, un Rey que sera el Primero del
Espritu y que fundara una Aristocracia de la Sangre Pura en la que slo tendran
cabida los ms valientes, los ms nobles, los ms duros, los que no se
doblegaban frente al Culto a las Potencias de la Materia. Federico II,
naturalmente, se senta llamado para ocupar ese lugar.
La doctrina que Federico II expresaba con tanta claridad era la sntesis de
una idea que se vena desarrollando entre los miembros de su Estirpe desde el
Emperador Enrique I, el Pajarero. En principio, tal idea consista en la intuicin de
que el poder real se legitimaba slo por una Aristocracia del Espritu, la cual
estaba ligada a la sangre, a la herencia de la sangre. Luego fue evidente, y as
comenz a afirmarse, que si el Rey era legtimo, su poder no poda ser afectado
por fuerzas de otro orden que no fuesen espirituales: la soberana era espiritual y
por lo tanto Divina; slo a Dios corresponda intervenir con justicia por sobre la
voluntad del Rey. Este concepto se opona esencialmente al sustentado por los
Golen, en el sentido de que el Papa representaba a Dios sobre la Tierra y, por lo
tanto, a l corresponda sujetar la voluntad de los Reyes. Ya el Papa Gelasio I,
492-496, haba declarado que existan dos poderes independientes: la Iglesia
espiritual y el Estado temporal; contra la peligrosa idea que se desarrollaba en la
Estirpe de los Otones y Salios, San Bernardo formaliza la tesis gelasiana en la
Teora de las dos Espadas. Segn San Bernardo, el poder espiritual y el poder
temporal, son anlogos a dos Espadas; mas, como el poder espiritual procede de
Dios, la Espada temporal debe someterse a la Espada espiritual; ergo: el
representante de Dios en la Tierra, el Papa, al empuar la Espada espiritual,
debe imponer su voluntad a los Reyes, meros representantes del Estado
temporal y slo portadores de la Espada temporal.
Pese al empeo puesto por la Iglesia en imponer el engao, la idea va
madurando y comienzan a producirse choques entre los Reyes ms espirituales
y los representantes de las Potencias de la Materia. La Querella de las
Investiduras, protagonizada por el Emperador Enrique IV, antepasado de
Federico II, y el Papa Golen Gregorio VII, seala la fase culminante de la reaccin
satnica: en el ao 1077, el Emperador Enrique IV es obligado a humillarse frente
al Papa, en Canossa, para obtener el levantamiento de su previa excomunin.
De no acceder a esa splica, Enrique IV hubiese sido despojado de su
investidura imperial, y an de la soberana sobre sus Seoros hereditarios, por la
simple voluntad espiritual del Papa. Naturalmente, una idea que brota de la
sangre, y se torna ms clara y ms fuerte tras cada generacin, no puede ser
reprimida con penitencias y humillaciones. Ser Federico I Barbarroja, el abuelo
118
119
Como segunda causa del fracaso del plan Golen, causa principal, causa
esotrica, he mencionado a la oposicin de la Sabidura Hiperbrea: con tal
denominacin me refiero, lgicamente, a la oposicin consciente que ciertos
sectores llevaron adelante contra las intrigas secretas de los Golen y sus
organizaciones cistercienses y templarias.
Esos sectores, que comprendan la Sabidura Hiperbrea, contribuyeron
de manera significativa a determinar el fracaso de los Golen; eran varios grupos,
pero entre los principales cabe citar a los Bogomilos en Italia, a los Ctaros de
Francia, y a los Seores de Tharsis de Espaa.
Los Seores de Tharsis se haban hecho fuertes en Espaa, tanto en la
regin musulmana como en la cristiana: en Turdes, conservaban su obispado y la
propiedad de la Villa, donde una parte de la familia permaneca todo el ao; en
Crdoba y en Toledo, vivan siempre los clrigos que se dedicaban a la
enseanza; y en Catalua y Aragn, e inclusive en varios pases europeos,
habitaban los que eran telogos y doctores, y reciban la invitacin de algn
Seor para oficiar de consejeros o instruir a las familias reales. Pero, all donde
estuviesen, los Seores de Tharsis jams olvidaban su Destino, y todos los
esfuerzos estaban puestos en obedecer aquellos dos principios jurados por los
Hombres de Piedra: preservar la Espada Sabia y cumplir la misin familiar. Su
prioridad era, pues, sobrevivir; pero sobrevivir como Estirpe, lo que obligaba a
mantenerse permanentemente informado sobre la Estrategia enemiga puesto
que uno de los objetivos estratgicos declarados por el Enemigo exiga,
justamente, el exterminio de la Casa de Tharsis. En el siglo XIII, los Seores de
Tharsis tenan perfectamente en claro los planes de la Fraternidad Blanca y
saban cuan cerca estaban los Golen de hacerlos realidad. Para oponerse a esos
planes, sin arriesgar la seguridad de la Estirpe, los seores de Tharsis
comprendieron que necesitaban operar protegidos por una Orden de la Iglesia,
una Orden que, desde luego, no estuviese controlada por los Golen ni se rigiese
por la Regla benedictina: por supuesto, no exista una Orden semejante. El
honor de fundarla, y salvar por su intermedio a la parte ms sana del
cristianismo, le correspondera a Santo Domingo.
Vigsimo Da
Desde hoy voy a examinar, Dr. Siegnagel, la cuestin ctara, la ms
significativa de las producciones de la Sabidura Hiperbrea que se opuso a los
planes de la Fraternidad Blanca en el siglo XIII. Fue en el contexto del catarismo
cuando Santo Domingo fund la Orden de los Predicadores que permitira a los
Seores de Tharsis actuar de manera encubierta. Es necesario, entonces,
describir dicho contexto para que resulte claro el objetivo buscado por Santo
Domingo y los Seores de Tharsis.
Ante todo, cabe advertir que calificar de hereja al catarismo es tan
absurdo como hacerlo con el budismo o el islamismo: como stos, el catarismo
era otra religin, distinta de la catlica. Hereja es, por definicin, error
dogmtico sobre la Doctrina oficial de la Iglesia; no es hereje quien profesa otra
religin sino quien desvirta o interpreta torcidamente el dogma catlico, tal como
120
Arrio o los mismos Templarios Golen, que fueron los herejes ms diablicos de
su Epoca. Por supuesto que aunque entonces se hubiese aceptado que los
Ctaros practicaban otra religin, como los sajones, ello no habra significado
diferencia alguna en el resultado: nada los podra haber salvado de la sentencia
de exterminio de los Golen. Herejes eran, sin dudas, los arrianos; pero no lo
seran los Ctaros: stos eran, s, enemigos de la Iglesia, a la que denominaban
la Sinagoga de Satans.
Para comprender el problema hay que considerar que lo que los Ctaros
conocan en realidad era la Sabidura Hiperbrea, a la que enseaban valindose
de smbolos tomados del mazdesmo, del zervanismo, del gnosticismo, del
judeocristianismo, etc. Por consiguiente, predicaban que el Bien era de
naturaleza absolutamente espiritual y estaba del todo fuera de este Mundo; el
Espritu era Eterno e Increado y proceda del Origen del Bien; el Mal, por el
contrario, tena por naturaleza todo lo material y creado; el Mundo de la
Materia, donde habita el animal hombre, era intrnsecamente maligno; el Mundo
haba sido Creado por Jehov Satans, un Demiurgo demonaco; rechazaban,
por lo tanto, la Biblia, que era la Palabra de Satans, y repudiaban
especialmente el Gnesis, donde se narraba el acto de Crear el Mundo por parte
del Demonio; la Iglesia de Roma, que aceptaba la Biblia era, pues, la Sinagoga
de Satans, la morada del Demonio; el animal hombre, creado por Satans,
tena dos naturalezas: el cuerpo material y el Alma; a ellas se haba unido el
Espritu Increado, que permaneca desde entonces prisionero de la Materia;
el Espritu, incapaz de liberarse, resida en el Alma, y el Alma animaba el
cuerpo material, el cual se hallaba inmerso en el Mal del Mundo Material; el
Espritu se hallaba, as, hundido en el Infierno, condenado al dolor y al
sufrimiento que Jehov Satans impona al animal hombre.
Los Ctaros, es decir, los Hombres Puros, deban pretender el Bien.
Eso significaba que el Espritu deba regresar a su Origen, aborreciendo
previamente el Mal del Mundo Material. Aseguraban que el Espritu Santo
estaba siempre dispuesto para auxiliar al Espritu prisionero en la materia y
que responda a la solicitud de los Hombres Puros; entonces los Ctaros
tenan el poder de transmitir el Espritu Santo a los necesitados de ayuda por
medio de la imposicin de manos, acto al que denominaban Consolamentun.
Afirmaban, adems, la existencia de un Kristos Eterno e Increado, al que
llamaban Lucibel, que sola descender voluntariamente al Infierno del Mundo
Creado para liberar al Espritu del hombre; rechazaban la cruz por constituir un
smbolo del encadenamiento espiritual y del sufrimiento humano; eran
iconoclastas a ultranza y no admitan ninguna forma de representacin de las
verdades espirituales; practicaban la pobreza y el ascetismo, y desconfiaban de
las riquezas y bienes materiales, especialmente si procedan de personas que se
decan religiosas; sostenan que la ms elevada virtud era la comprensin y
expresin de la Verdad, y que el ms grande error era la aceptacin y
propagacin de la mentira; reducan la alimentacin al mnimo y recomendaban
no abusar del sexo; prohiban la procreacin de hijos porque contribua a
perpetuar el encadenamiento del Espritu a la Materia.
Es evidente, Dr. Siegnagel, que los conceptos de la religin ctara no
procedan de una hereja catlica sino de la Sabidura Hiperbrea. Sin embargo,
a quienes desconocan tal filiacin o estaban fanatizados y controlados por los
Golen, no era difcil convencerlos de que se trataba de una diablica hereja;
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
unos parientes que, segn ellos, se haban hecho Reyes de una gran nacin
que quedaba tras las altas cumbres nevadas del poniente: un pas separado de
la colonia por extensas e impenetrables selvas, que no sera otro ms que el
Imperio incaico; en el Constanza venan algunos daneses que conocan el
dialecto hablado por los colonos.
Hallaron la colonia en el sitio indicado y all desembarcaron los Hombres
Puros, para cumplir su objetivo de dar adecuado resguardo fsico al Gral
mediante la construccin de una Muralla Estratgica. El barco de la Orden
Teutnica parti, tiempo despus, pero los Hombres Puros ya no regresaran
nunca a Europa: en cambio trabajaron durante aos, ayudados por los colonos y
los indios guayakis, hasta completar una asombrosa edificacin subterrnea en
una de las laderas del Cerro Cor. La Presencia fsica del Gral estaba ahora
asegurada pues se lo haba referido de tal modo a la construccin que su
estabilidad espacial resultaba suficiente para permanecer muchos siglos en ese
sitio, hasta que otros Hombres Puros lo buscasen y encontrasen.
Naturalmente, los Templarios, alertados en Europa por la Fraterdad
Blanca, no tardaron en partir en persecucin de los Ctaros. Ellos navegaban
habitualmente a Amrica desde los puertos de Normanda, adonde disponan de
una poderosa flota, pues necesitaban acumular metales preciosos,
especialmente plata, para bancar a la futura Sinarqua Financiera, metales que
en Amrica se obtenan fcilmente. Unos aos despus de los sucesos narrados,
cayeron los Templarios en la colonia vikinga y pasaron a todos sus habitantes a
cuchillo; mas el Gral, nuevamente, no apareci.
Los Golen no olvidaran el episodio y luego, en plena conquista de
Amrica por Espaa, una legin de jesuitas, herederos naturales de los
benedictinos y Templarios, se asentara en la regin para intentar localizar y
robar la Piedra de Venus. Pero todas las bsquedas seran infructuosas y, por el
contrario, la Presencia del Gral se ira haciendo sentir de una manera irresistible
sobre los pobladores espaoles, purificando la Sangre Pura y predisponiendo al
pueblo para reconocer al Emperador Universal. En el siglo XIX, Dr. Siegnagel, un
milagro anlogo al de la civilizacin de Oc estaba a punto de repetirse: la
Repblica del Paraguay se levantaba con luz propia sobre las naciones de
Amrica. En efecto, aquel pas posea un ejrcito poderoso y bien equipado, flota
propia, ferrocarril, industria pesada, agricultura floreciente, y una organizacin
social envidiable, con legislacin muy avanzada para la Epoca, en la que se
destaca la educacin obligatoria, libre y gratuita: y esto en 1850. La poblacin era
aguerrida y orgullosa de su Estirpe, y saba admirar la espiritualidad y el valor de
sus Jefes. Por supuesto, a la Fraternidad Blanca no le agradaba el rumbo que
tomaba aquella sociedad, que no se avendra a integrarse al esquema de la
divisin internacional del trabajo propuesto entonces como modelo de orden
econmico mundial: tal ordenamiento era el paso previo para la concrecin en el
siglo XX de la Sinarqua Financiera y el Gobierno Mundial del Pueblo Elegido,
antiguos planes que, segn aclar, se frustraron en la Edad Media. Para la
Fraternidad Blanca, el pueblo paraguayo estaba enfermando; y el virus que lo
afectaba se llamaba nacionalismo, el peor enemigo moderno de los planes
sinrquicos.
El colmo de la situacin ocurri en 1863, cuando el Gral aparece
nuevamente y confirma a todos que el Mariscal Francisco Solano Lpez es
un Rey de la Sangre Pura, un Seor de la Guerra, un Emperador Universal.
132
Bartolom Mitre
Vigesimotercer Da
Es hora ya de que me refiera a Santo Domingo y a la Orden de los
Predicadores. Domingo de Guzmn naci en 1170 en la villa de Calaruega,
Castilla la Vieja, que se encontraba bajo jurisdiccin del Obispo de Osma. Antes
de nacer, su madre tuvo un sueo en el que vio a su futuro hijo como a un perro
que portaba entre sus fauces un labris ardiente, es decir, un hacha flamgera de
133
doble hoja. Aquel smbolo interes vivamente a los Seores de Tharsis pues lo
consideraban seal de que Domingo estaba predestinado para el Culto del
Fuego Fro. De all que lo vigilasen atentamente durante la infancia y, apenas
concluida la instruccin primaria, gestionasen una plaza para l en la Universidad
de Palencia, que entonces se encontraba en el cenit de su prestigio acadmico.
El motivo era claro: en Palencia enseaba teologa el clebre Obispo Pedro de
Tharsis, ms conocido por el apodo de Petreo, quien gozaba de confianza
ilimitada por parte del Rey Alfonso VIII, del cual era uno de sus principales
consejeros.
Lo ocurrido cincuenta aos antes a su primo, el Obispo Lupo, era una
advertencia que no se poda pasar por alto y por eso Petreo viva tras los muros
de la Universidad, en una casa muy modesta pero que tena la ventaja de estar
provista de una pequea capilla privada: all tena, para su contemplacin, una
reproduccin de Nuestra Seora de la Gruta. En esa capilla, Petreo inici a
Domingo de Guzmn en el Misterio del Fuego Fro, y fue tan grande la
trasmutacin operada en l, que pronto se convirti en un Hombre de Piedra, en
un Iniciado Hiperbreo dotado de enormes poderes taumatrgicos y no menor
Sabidura: tan profunda era la devocin de Domingo de Guzmn por Nuestra
Seora de la Gruta que, se deca, la mismsima Virgen Santa responda al monje
en sus oraciones. Fue l quien comunic a Petreo que haba visto a Nuestra
Seora de la Gruta con un collar de rosas. Entonces Petreo indic que aquel
ornamento equivala al collar de crneos de Frya Klibur: Frya Klibur, vista
afuera de S Mismo, apareca vestida de Muerte y luca el collar con los crneos
de sus amantes asesinados; los crneos eran las cuentas con las Palabras del
Engao; en cambio Frya vista en el fondo de S Mismo, tras Su Velo de Muerte
que la presenta Terrible para el Alma, era la Verdad Desnuda del Espritu Eterno,
la Virgen de Agartha de Belleza Absoluta e Inmaculada; sera natural que ella
luciese un collar de rosas en las que cada pimpollo representase a los corazones
de aquellos que la haban Amado con el Fuego Fro. Domingo qued
intensamente cautivado con esa visin y no se detuvo hasta inventar el Rosario,
que consista en un cordn donde se hallaban ensartadas, pero fijas, tres juegos
de diecisis bolitas amasadas con ptalos de rosa, las diecisis, trece ms tres
cuentas, correspondan a los Misterios de la Virgen. El Rosario de Santo
Domingo se utiliza para pronunciar ordenadamente oraciones, o mantrams, que
van produciendo un estado mstico en el devoto de la Virgen y acaban por
encender el Fuego Fro en el Corazn.
No debe sorprender que mencione diecisis Misterios de la Virgen y hoy
se los tenga por quince, ni que vare el nmero de cuentas del Rosario, ni que
hoy da se asocie el Rosario a los Misterios de Jess Cristo y se hayan ocultado
los Misterios de Nuestra Seora del Nio de Piedra, pues toda la Obra de Santo
Domingo ha sido sistemticamente deformada y tergiversada, tanto por los
enemigos de su Orden, como por los traidores que han existido en cantidad y
existen, en cantidad an mayor, dentro de ella.
Domingo lleg a dictar la ctedra de Sagrada Escritura en la Universidad
de Palencia, pero su natural vocacin por la predicacin, y su deseo por divulgar
el uso del Rosario, lo condujeron a difundir la Doctrina Cristiana y el Culto a
Nuestra Seora del Rosario en las regiones ms apartadas de Castilla y Aragn.
En esa accin descoll lo suficiente como para convencer a los Seores de
Tharsis de que estaban ante el hombre indicado para fundar la primera Orden
134
135
posibilidad no los preocupara en absoluto: como tocados por una locura mstica,
los Hombres Puros tenan sus ojos clavados en el Origen, en el Gral, y eran
indiferentes al devenir del mundo. Y ya se vio cuan efectiva fue aquella
tenacidad, que permiti la manifestacin del Gral y del Emperador Universal, y
caus el Fracaso de los Planes de la Fraternidad Blanca.
Frente a la intransigencia de los Ctaros, Domingo y Diego recurren a un
procedimiento extremo, que no poda ser desaprobado por la Iglesia: advierten, a
quien los quiera or, sobre la segura destruccin a que los conducir el
sostenimento declarado de la hereja. Mas no son escuchados. A los creyentes,
que constituyen la mayora de la poblacin occitana y que, como toda masa
religiosa, no domina las sutilezas filosficas, se les hace imposible creer que
pueda triunfar el Mal sobre el Bien, es decir, que la Iglesia de Roma pueda
destruir efectivamente a la Iglesia Ctara. Y a los Ctaros, que saben que el Mal
puede triunfar sobre el Bien en la Tierra, ello los tiene sin cuidado pues en
todo caso slo se trata de variaciones de la Ilusin: para los Hombres Puros, la
nica realidad es el Espritu; y esa Verdad significa el definitivo y absoluto triunfo
del Bien sobre el Mal, vale decir, la Permanencia Eterna de la Realidad del
Espritu y la Disolucin Final de la Ilusin del Mundo Material. Corre el ao 1208
y, mientras el pueblo se encuentra afirmado en estas posiciones, el Papa
Inocencio III anuncia la Cruzada en represalia por la muerte de su legado Pedro
de Castelnaux. Es tarde ya para que la predicacin de Santo Domingo surta
algn efecto. Sin embargo, el objetivo principal de la misin, que era imponer la
figura santa de Domingo y hacer conocer sus aptitudes como organizador y
fundador de comunidades religiosas, se estaba consiguiendo. En aquel ao, en
tanto se produca la matanza de Bezier y otras atrocidades Golen, Santo
Domingo realizaba su primera fundacin en Fanjeaux, cerca de Carcasona.
Haba comprendido de entrada que las damas occitanas presentaban una
especial predisposicin para el A-mort espiritual y por eso establece all el
monasterio de Prouille, cuyas monjas se dedicarn al cuidado de nios y al Culto
de la Virgen del Rosario: la primera Abadesa fue Maiella de Tharsis, gran iniciada
en el Culto del Fuego Fro, enviada desde Espaa para esa funcin. Y aplica
entonces uno de los principios estratgicos sealados por Petreo: para escapar
al control de los Golen, en alguna medida, era imprescindible desechar la Regula
Monachorum de San Benito. De all que Santo Domingo haya dado a las monjas
de Prouille la Regla de San Agustn.
Desde luego, Santo Domingo y Diego de Osma no actuaban solos: los
apoyaban algunos Nobles y clrigos que profesaban secretamente el Culto del
Fuego Fro y reciban asistencia espiritual de los Seores de Tharsis. Entre ellos
se contaban el Arzobispo de Narbona y el Obispo de Tolosa, quienes contribuan
a esa obra con importantes sumas de dinero. Este ltimo, era un Iniciado
genovs de nombre Fulco, infiltrado por los Seores de Tharsis en el Cister y que
no sera descubierto hasta el final: en aquellos das el Obispo Fulco pasaba por
enemigo jurado de los Ctaros, defensor de la ortodoxia catlica, y aprovechaba
ese prestigio para promocionar ante los legados papales y sus superiores del
Cister la obra monstica de Domingo y su santidad personal.
En los aos siguientes, Santo Domingo intenta llevar a cabo el plan de
Petreo y funda una hermandad semilaica, al tipo de las Ordenes de caballera,
llamada Militia Christi, de la cual habra de salir la Tertius ordo de
paenitentia Sancti Dominici, cuyos miembros fueron conocidos como monjes
136
Terciarios; pero pronto esta organizacin se mostr ineficaz para los objetivos
buscados y se tuvo que pensar en algo ms perfecto y de mayor alcance.
Durante varios aos se planific la nueva Orden, tomando en consideracin la
experiencia recogida y la formidable tarea que se propona llevar a cabo, esto es,
luchar contra la estrategia de los Golen: colaboraban con Santo Domingo en
tales proyectos un grupo de diecisis Iniciados, procedentes de distintos lugares
del Languedoc que se reuna peridicamente en Tolosa, entre los cuales se
contaba el Obispo Fulco. Como fruto de aquellas especulaciones se decidi que
lo ms conveniente era crear un Crculo Hiperbreo encubierto por una Orden
catlica: el Crculo sera una Sociedad super-Secreta dirigida por los Seores
de Tharsis, que funcionara dentro de la nueva Orden monstica. Slo as,
concluan, se conciliara el objetivo buscado con el principio de la seguridad.
Aquel grupo secreto, integrado en un comienzo slo por los diecisis
Iniciados que he mencionado, se denomin Circulus Domini Canis, es decir,
Crculo de los Seores del Perro. Tal nombre se explica recordando el sueo
premonitorio de la madre de Domingo de Guzmn, en el cual su futuro hijo
apareca como un perro que portaba un hacha flamgera, y considerando que
para los Iniciados en el Fuego Fro el Perro era una representacin del Alma y
el Seor, por excelencia, era el Espritu: en todo Iniciado Hiperbreo el Espritu
deba dominar al Alma y asumir la funcin de Seor del Perro; de all la
denominacin adoptada para el Crculo de Iniciados, que adems tena la ventaja
de confundirse con el nombre de dominicani, es decir, domnicos, que el pueblo
daba a lo monjes de Domingo de Guzmn. Cabe agregar que ser Seor del
Perro en la Mstica del Fuego Fro es anlogo a ser Seor del Caballo, o sea
Caballero, en la Mstica de la Caballera, donde el Alma se simboliza por el
Caballo.
Uno de los Iniciados, Pedro Cellari, haba donado varias casas en Tolosa:
unas fueron destinadas a lugares secretos de reunin del Crculo y otras se
adoptaron para el uso de la futura Orden. Cuando todo estuvo listo, se procur
obtener la autorizacin de Inocencio III para la fundacin de una Orden de
predicadores mendicantes, semejante a la formada por San Francisco de Ass en
1210: a esta Orden Inocencio III la haba aprobado de inmediato, pero la nueva
solicitud provena ahora de Tolosa, un pas en Guerra Santa en el que todo el
mundo era sospechoso de hereja; y se deba proceder con cautela; el plan era
ambicioso pero slo la personalidad incuestionable de Santo Domingo allanara
todas las dificultades, tal como lo haba hecho el propio San Francisco; no hay
que olvidar que los Golen controlaban todo el monacato occidental desde la
Orden benedictina y eran hostiles a la creacin de nuevas Ordenes
independientes. La oportunidad se present recin en 1215, cuando el Obispo
Fulco fue convocado al IV Concilio General de Letrn y llev consigo a Santo
Domingo.
All tropezaron con la negativa cerrada de Inocencio III quien, como es
sabido, slo cedi luego de soar que la Baslica de Letrn, amenazando
derrumbarse, era sostenida por los hombros de Domingo de Guzmn. Empero,
su autorizacin fue meramente verbal, aunque perfectamente legal, y se limit a
aceptar la Regla de San Agustn reformada propuesta por Domingo y a
recomendar la misin de luchar contra la hereja. Luego de la muerte de
Inocencio III, en 1216, Honorio III da la aprobacin definitiva de la Orden de
Predicadores u Ordo Praedicatorum y permite su expansin, ya que por
137
138
139
140
141
los cimientos del Castillo. Toda la Cadena de Aracena qued por varios aos bajo
control Templario, incluido el pueblo de Aracena y varias aldeas menores. Pero
los miembros del Pueblo Elegido que acompaaban a los Templarios en la
empresa, no venan a un lugar desconocido: el nombre de Aracena, en efecto,
procede de la raz hebrea Arai que significa montaas, siendo Arunda, la
montaosa, sinnimo de Aracena. Esta curiosa etimologa no tiene nada de
misteriosa si se piensa que la aldea fue fundada por los comerciantes judos que
viajaban con los fenicios durante la ocupacin de Tarshish, 1000 aos antes de la
Era actual; luego fue llamada Arcilasis por Ptolomeo; Arcena por los griegos; y
Vriato, que resisti en ella a las legiones romanas, la denominaba Erisana. Para
los rabes fue Dar Hazen y, a causa de la horrible comida que los sarracenos
hicieron cuando los cristianos tomaron por sorpresa la villa, la Caracena mora.
A partir de 1259, se despacharon tropas hacia Aracena desde muchas
plazas de Espaa y an de Francia, de suerte que durante la construccin del
Castillo permanecieron acampados 2.000 Caballeros asistidos por tres mil
hermanos sirvientes. Aquellas fuerzas se distribuyeron alrededor de las Colinas y
ejercieron una rigurosa vigilancia para impedir que los pobladores cercanos, de
Cortegana, Almonaster la Real, Zalamea la Real, u otras ciudades, pudiesen
acercarse y observar las obras. Los Compaeros de Salomn, el gremio masn
controlado por el Cister, concurri a solicitud del Gran Maestre pues, aunque la
Orden del Temple contaba con su propia divisin especializada en
construcciones militares, esta fortaleza tendra algo diferente. En primer lugar,
deba poseer una gran iglesia; y en segundo trmino, esa iglesia tendra que
tener una entrada secreta que comunicase sus naves con la Cueva subterrnea:
era imprescindible as el concurso del Colegio de Constructores de Templos.
El Colegio encomend la edificacin de la iglesia al Maestro Pedro Milln.
Este fue autorizado por el feroz Papa Golen Alejandro IV, el mismo que en esos
momentos excomulgaba a Manfredo de Suabia y procuraba el exterminio de los
Hohenstaufen y la ruina del partido gibelino, a consagrar la iglesia al culto de la
Virgen Dolorosa. Tal advocacin, desde luego, no era casual sino que obedeca
al plan Golen de sustituir a la Virgen de Agartha, a la Divina Madre Atlante de
Navutn, por una Virgen Mara Juda, que lloraba, estremecido su Corazn de
Fuego por el dolor de la crucifixin de su hijo Jess: la Virgen de Agartha, por el
contrario, no llor ni experiment dolor alguno en su Corazn de Hielo
cuando su Hijo de Piedra se autocrucific en el Arbol del Terror y expir,
sino que se alegr y derram Su Gracia sobre los Espritus encadenados,
porque su hijo haba muerto como el ms valiente Guerrero Blanco que se
enfrentara a la Ilusin de las Potencias de la Materia. La celebracin del Culto
a la Virgen del Dolor fue instituida, como no poda ser de otro modo, por el
inefable Papa Golen Inocencio III al introducir la secuencia Stabat Mater en la
Misa de los Dolores, del Viernes de la Pasin de Jesucristo. El Maestro Pedro
Milln levant, pues, para los Templarios, la iglesia de Nuestra Seora del Dolor,
patrona desde entonces de Aracena, advocacin que contrastaba abiertamente
con la Virgen de la Gracia y la Alegra, Nuestra Seora de la Gruta, que se
veneraba en el vecino Seoro de Tharsis, o Turdes. Cuando el Templo estuvo
terminado, se deposit en su altar la imagen de Nuestra Seora del Mayor Dolor,
que an se conserva, y recibi de Urbano IV la jerarqua de Priorato de la Orden
del Temple.
142
143
144
145
146
147
(Dordge en tibetano).
148
149
en Aracena. Para ello tomar la carretera que pasa por Valverde del Camino,
muy cerca del emplazamiento antiguo de la Casa de Tharsis, y llega hasta
Zalamea la Real; all es necesario bifurcarse por una carretera secundaria que va
subiendo hasta las Minas de Ro Tinto, que fueron explotadas en tiempos
remotos por los iberos, y veinte kilmetros despus llega hasta Aracena. Desde
luego, no hay ninguna razn turstica que justifique el tomar por otro camino, a
menos que se desee viajar por mejores carreteras y se contine en Zalamea la
Real hacia Jabugo, donde aqulla se empalma con la amplia ruta que va desde
Lisboa a Sevilla y sigue el antiguo trazado romano por el que llegaron Bera y
Birsa. Pero si ese no es el motivo y desea uno meterse en complicaciones
innecesarias, entonces puede ir por este ltimo camino y prepararse para tomar
una pequea calzada de Tierra, cuyo desvo se encuentra a unos dos kilmetros
despes del puente sobre el Ro Odiel. All es preciso conducir con cautela pues
el sendero est habitualmente descuidado, cuando no completamente
intransitable; se suceden un par de aldeas de nombre incierto y algunas granjas
poco prsperas, habitadas por gente hostil a los extranjeros: si a alguien se le
ocurre internarse por aquellos parajes deber ir dispuesto a todo pues ninguna
ayuda podra esperar de sus pobladores; parece mentira, pero setecientos aos
despus an perdura el temor por lo sucedido en los momentos que estoy
refiriendo! No es exageracin, en toda la regin se percibe un clima lgubre,
amenazador, que se acenta a medida que se avanza hacia el Norte; y los
aldeanos, cada vez ms hostiles o francamente agresivos, conservan numerosas
leyendas familiares sobre lo ocurrido en los das de la Casa de Tharsis, aunque
se cuidan muy bien de hacerlas conocer a los extraos. El temor radica en la
posibilidad de que la historia se repita, en que vuelva a caer sobre el pas el
terrible castigo de aquellos das. Por eso no hay que trabar conversacin con
ellos, y mucho menos hacer alguna pregunta concreta sobre el pasado: eso sera
un suicidio; luego de estremecerse de terror el interrogado, sin dudas, montara
en clera y atraera con sus gritos a otros aldeanos; y entonces, si no consigue
escapar a tiempo, sera atacado entre todos y tendra suerte si logra salvar la
vida.
Despus de recorrer unos dieciocho kilmetros, muy cerca ya de Aracena,
se arriba a un diminuto valle elevado, situado en el corazn de la Cadena de
Aracena. Existe all una aldea a la que hay que atravesar muy rpido para evitar
las pedradas de los nios o algo peor; es un pueblo del siglo XV y no parece
haber evolucionado mucho desde entonces: la mayora de las casas son de
piedra, con las aberturas enmascaradas en madera trabajada a hacha, y tejados
de pizarra despareja; y muchas de tales viviendas se encuentran deshabitadas,
algunas totalmente destruidas, mostrando que una creciente decadencia y
despoblacin afecta a la aldea, y que slo la tenacidad de las familias ms
antiguas ha impedido su extincin. Su nombre, Alquitrn, le fue impuesto en
aquella Epoca y constituye una especie de maldicin para los pobladores, que no
consiguieron jams sustituirlo por otro debido a la persistencia que tiene entre los
habitantes de las aldeas vecinas. El origen del nombre est dos kilmetros ms
adelante, casi al terminar el valle, donde un descolorido cartel expresa en latn y
castellano Campus pix picis, Campo de la pez.
Lgicamente, es intil buscar la pez all porque tal denominacin procede
del siglo XIII, cuando s hubo mucha pez en ese campo, o por lo menos algo que
se le pareca: de all el nombre del cercano poblado de mineros, quienes al
150
151
El Ritual, si se juzgaba por los actos de Bera y Birsa, fue ms bien simple;
pero si se consideran los efectos catastrficos producidos en la Casa de Tharsis,
habr que convenir que aquellos actos eran el trmino de causas profundas y
complejas, la manifestacin desconocida del Poder de Ruge Guiepo. As se
desarroll el Ritual: mientras Bera sostena el Dorch con la mano izquierda, y el
brazo estirado a la altura de los ojos, Birsa levantaba la cabeza del Noyo
tomando un puado de cabello con la mano derecha y colocando un cuchillo de
plata sobre su odo con la mano izquierda; dispuesta de ese modo la escena
ritual, la cabeza de Godo de Tharsis estaba suspendida a unos escasos
centmetros del espejo de agua; entonces, en una accin simultnea,
evidentemente convenida de antemano, Bera pronunci una palabra y Birsa
degoll al Noyo de un hbil tajo en la garganta; en verdad, la punta del cuchillo
haba estado apoyada en el odo izquierdo del Noyo y, al sonar la palabra de
Bera, describi una curva perfecta que seccion la garganta y concluy en el
odo derecho: literalmente, el Noyo fue degollado de oreja a oreja; la sangre
brot a chorros y se fue mezclando con el agua en tanto Bera segua recitando
otras palabras sin mover el Dorch; poco a poco ocurri el primer milagro: el
agua, que apenas se iba tiendo con la sangre, comenz a enrojecer y a
espesarse hasta que todo el lago pareci ser un inmenso cogulo; para
entonces, una luminosidad rojiza era despedida por el agua en forma de vapor,
un resplandor intenso, semejante al que emitira un inmenso horno
incandescente; cuando toda el agua se hubo convertido en sangre, esto es,
cuando ya no caa ni una gota del cuerpo exange de Godo de Tharsis, Bera
baj el Dorch y apunt hacia el lago al tiempo que profera un espeluznante
grito: entonces el color del lago vir del rojo al negro y su substancia se
transform en una especie de pez o alquitrn oscuro; y all concluy el Ritual.
Cabe agregar que tal substancia, semejante a la pez, no era otra cosa ms que
una sntesis orgnica de un cadver humano, como se obtendra tras un perodo
de evolucin geolgico de millones de aos, pero acelerado en un instante con el
Poder maravilloso del Dorch. Aquella pez negra era, pues, la esencia de la
muerte fsica, el ltimo extremo de lo que ha sido la vida y que se encuentra
escrito potencialmente en el mensaje de la sangre.
Pero la sangre es nica para cada Estirpe. Por eso la consecuencia
buscada por la magia negra de los Inmortales consista en la propagacin de
aquella trasmutacin a los restantes miembros de la Estirpe, a los que
participaban de esa sangre maldita, es decir, a los Seores de Tharsis.
Repitiendo lo dicho antes, si se ha de juzgar el Ritual de los Inmortales Golen por
los catastrficos efectos producidos en la Casa de Tharsis, habr que convenir
en que ocultaba un gran secreto referente al poder del sonido, al significado de
las palabras, y a la funcin del Dorch. Porque, en el mismo momento en que el
lago de sangre vir de color y se trasmut en brea negra, el noventa y nueve por
ciento de los miembros de la Casa de Tharsis exhal el ltimo suspiro: slo
sobrevivieron los Hombres de Piedra, vale decir, aquellos que haban trasmutado
su naturaleza humana con el Poder del Espritu. Desde luego, entre ellos estaban
el Noyo y la Vraya, pero ambos muy viejos para procrear nuevos miembros de la
Estirpe. Sin embargo, a cientos de kilmetros de all, otros Hombres de Piedra
vivan an y se encargaran de hacer cumplir la misin familiar. Del resto de la
Casa de Tharsis, no qued nadie vivo para contarlo.
152
153
154
155
156
de Dios, y cay el Fuego del Cielo que redujo a cenizas a aquellos pueblos
insensatos; y cay despus el Agua y la Sal de Dios; y surgi el Lago Asfaltitis, el
Mar del Betn de Judea, el Mar Muerto; en verdad, el Mar de la Leja. Aquel fue,
Sacerdotes, nuestro Holocausto a Jehov Dios. Pero aquel Mar de Leja no
alcanz para lavar el Signo de la Piedra: esa misin le est reservada al Pueblo
Elegido de Jehov Satans, a la Raza Sagrada de El; cuando Ellos sean
entronizados sobre todos los pueblos gentiles de la Tierra, cuando la Humanidad
entera est sujeta a su Gobierno Mundial, entonces habr llegado el momento
del Supremo Holocausto. Para eso debis trabajar sin descanso, con la Fe
puesta en la Perfeccin Final, y el esfuerzo aplicado a conseguir la Sinarqua
Universal del Pueblo Elegido! Slo el Supremo Holocausto de toda la
Humanidad por los Sacerdotes del Pueblo Elegido producir la leja que lavar el
Signo Abominable en la Piedra de Fuego!
Todos nuestros partidarios, los Grandes Sacerdotes, conocen este
Secreto y han consagrado a sus pueblos con la Seal de la Ceniza! Hasta los
Sacerdotes Brahmanes han ungido a los arios con la Seal de la Ceniza,
procurando cubrir el Signo Abominable y aguardando que la Gracia del Cielo les
conceda el agua que forme la leja y lave la Piedra de Fuego! Por eso la ceniza
ha sido siempre seal de dolor y afliccin, signo del arrepentimiento y de la
penitencia: el hombre ungido con ceniza es quien pide misericordia Divina,
quien se arrodilla ante el Creador y solicita Perdn por sus pecados,
especialmente el ms grande pecado, el de Ser Yo frente a el Uno que es
todo, pecado que slo se puede lavar con leja! Los miembros del Pueblo
Elegido untan sus cabezas con ceniza en seal de penitencia, pero los
Sacerdotes del Cordero agregan agua bendita a la ceniza para crear la leja del
perdn de Jehov. Mas nada salvar al hombre del Holocausto de Fuego y de la
Ceniza y la Leja del Juicio Final! Jehov advirti hace milenios contra los falsos
Sacerdotes que emplean la ceniza del incienso para otorgar un falso perdn:
slo la ceniza humana constituye la leja que lava la Seal Abominable. Y
Jehov prometi convertir en ceniza a los falsos Sacerdotes que no
respeten el necesario Holocausto de Fuego! Repetid, Cohens de Israel, las
palabras de Jehov!
El Rabino Benjamn repiti en el acto.
Un Profeta lleg de Jud a Betel, por mandato de Jehov, cuando
Yeroboan estaba de pie junto al altar para quemar incienso, y empez a gritar
contra el altar, por mandato de Jehov, diciendo: Altar! altar! As habla Jehov:
Nacer en la Casa de David un hijo que se llamar Yosas. Este sacrificar sobre
ti a los falsos Sacerdotes de los lugares altos, a los que queman incienso sobre
ti. Sobre ti, altar, quemar huesos humanos, y los huesos de los falsos
Sacerdotes. Y dio aquel mismo da una seal, diciendo: Esta es la seal de que
es Jehov quien habla: el altar se romper, y se derramar la ceniza que hay en
l [I Reyes, 13,1].
As est escrito! Slo de ceniza humana se compone la leja que
reclama la Justicia de Jehov! Y esa es la ceniza de la verdadera penitencia, la
que emplea Job cuando confiesa sus culpas ante Jehov!
No necesit ms que un gesto, Benjamn para aclarar la cita:
Respondi entonces Job a Jehov: Reconozco que todo lo puedes y que
nada te resulta irrealizable, Soy Yo el que oscurece tus planes con razones
vacas de sentido. S; he hablado de lo que no entenda, de maravillas que me
157
158
159
vendrn como una Paloma, dijo Oseas [Os. 7 y 11] pues Jehov haba
ordenado, por boca de Jeremas: Israel, sed como la Paloma que anida en el
borde del abismo [Jer. 48].
Prosigui Birsa, satisfecho con la respuesta de Benjamn:
No olvidis jams, Sacerdotes, que el Emblema de Israel es la Paloma,
porque ese smbolo sealar el Final de los Tiempos! Dije antes que el momento
del triunfo est cerca, que la Sinarqua del Pueblo Elegido pronto ser
instaurada: entonces el Emblema de Israel ser impuesto a los hombres y habr
llegado la oportunidad de Nuestra intervencin. As se har pues as lo ha
decidido la Fraternidad Blanca y lo ha aprobado Melquisedec, el Supremo
Sacerdote: en todo el mundo, miles y miles de Sacerdotes, y partidarios de la
Causa de Israel, se embanderarn con su Emblema; slo los hombres viriles se
resistirn y buscarn escapar a la masificacin social por medio de la rebelin y
la guerra: tratarn de fundar un Nuevo Orden Moral basado en la Aristocracia de
la Sangre, pero sern ahogados en su propia sangre; y Nosotros responderemos
al clamor de los que llevan por seal el Emblema de Israel; y soltaremos entre los
hombres al Dragn de Sodoma; y el hombre perder su virilidad y se ablandar,
se tornar como mujer; an cuando pueda procrear, su voluntad de luchar ser
debilitada por un afeminamiento creciente que se extender a toda la
Humanidad; perplejos, muchos confundirn la moral sodomita con un producto
de la alta civilizacin, pero en verdad suceder que el Corazn dominar a la
Mente y enervar a la Voluntad; al Final, todos acabarn aceptando el modo de
vida sinrquico; y el hombre sustituir al Aguila por la Paloma, a la Guerra por la
Paz, al Riesgo heroico por la Comodidad pasiva. Pero esa Paz de la Paloma,
que disfrutarn con la Sinarqua del Pueblo Elegido, ser el camino ms corto
hacia el Holocausto Final en el que sern sacrificados a Jehov Satans, hacia el
Ocano de Leja en el que sern convertidos para lavar la Seal Abominable en
la Piedra de Fuego! Esta es la Peste que la Maldicin del Altsimo compromete
para los que queden fuera de la Ley!
De inmediato, como si sus mentes estuviesen extraamente
sincronizadas, retom la palabra Bera:
S, Sacerdotes! Que sobrevenga la Sinarqua del Pueblo Elegido, que la
Humanidad se embandere con el Emblema de la Paloma, y Nosotros
regresaremos a traer la Peste de la Muerte Final, el Fuego Caliente y el Agua y la
Sal del Cielo! Pero seremos precedidos por el Dragn de Sodoma, el Heraldo
que anunciar nuestra llegada! Vosotros habis visto los extremos del proceso en
esta Cueva: la sangre, degradada con el agua, y el agua, transformada en
sangre; y tras el lago de sangre, la Peste de la Muerte Final, el betn de Judea,
la Leja negra.
Decid, Sacerdotes de Israel!: Cul fue la primer plaga que Jehov envi
a Egipto para imponer la Causa de Israel?
El agua se transform en sangre! afirm Benjamn.
Y cul fue la ltima plaga, con la que se asegur el triunfo del Pueblo
Elegido?
La Peste en medio de los Gentiles! La Peste ofrend la vida de los
Gentiles a Jehov como holocausto por la prxima Gloria de Israel! Slo los que
estaban manchados con la Sangre del Cordero no fueron tocados por la Peste!
Y ahora responded vosotros, Sacerdotes del Cordero!: Cul ser la
plaga que traer el Tercer Jinete, al Final de los Tiempos?
160
161
privilegio de orlas. No quisiera abusar del favor que nos habis dispensado,
solicitando aclaraciones que quiz no debis dar; pero no puedo dejar de
manifestar que nuestro corazn se vera colmado de alegra si nos pudieseis
hablar algo ms acerca de la Piedra de Fuego.
Decs bien, Sacerdote; la Piedra de Fuego encierra un Misterio muy
grande. Os hablaremos de l, pero seremos breves, pues ya es hora de
regresar a Oriente. Era evidente que Birsa se expresaba en una clave
alegrica, puesto que los Inmortales no partiran hasta el da siguiente. Pero
antes de irnos os hablaremos tambin de vuestra prxima misin, ahora que la
Simiente Maldita de Tharsis ha muerto, y ser provechoso hacerlo en el marco
de ese Misterio. Habis trado el libro que os solicitamos?
Tal como lo pedisteis, el libro ha sido trasladado hasta aqu afirm el
Abad de Claraval. Se encuentra en la biblioteca del Castillo, bajo custodia
permanente de tres Caballeros, quienes matarn a cualquiera que intente
acercarse a l. Tambin trajimos de Claraval un maestro escultor clarividente,
que aguarda en su celda nuestra llamada.
Subamos, entonces, a la biblioteca! orden Bera, mientras ocultaba el
temible Dorch bajo su tnica.
Ascendieron por la puerta trampa que conduca a la Iglesia de Nuestra
Seora del Mayor Dolor y momentos despus se encontraron los seis en una
sala cuyo mobiliario consista de estantes y mesas cubiertos de libros y rollos;
varios atriles exhiban, abiertos, algunos libros enormes, de hojas exquisitamente
ilustradas por los monjes benedictinos y construidos con tapas incrustadas de oro
y plata. De un arcn reforzado con herrajes remachados y voluminosa cerradura,
el Abad de Claraval extrajo el Sepher Icheh y lo deposit en una mesa mayor,
con doble plano inclinado pero bien iluminada por un candelabro central. A una
sea de Birsa, los cuatro Sacerdotes se sentaron frente al libro, en tanto que los
Inmortales permanecan de pie, uno en cada extremo del grupo.
Abridlo en la pgina 12, Lamed! demand Birsa.
El libro slo contena imgenes, es decir, careca de texto alguno, salvo las
palabras distribuidas en los dibujos. En la pgina solicitada qued expuesta la
representacin de los diez Sephiroth del Creador Uno en forma de Arbor
Philosphica. Todos estaban pendientes de Bera, quien de inmediato tom la
palabra.
Vigesimosptimo Da
Como es sabido, Dr. Siegnagel, el libro sagrado por excelencia, para los
judos, es la Torah, que esencialmente se compone de los cinco libros del
pentateuco tal cual los present el Escriba Esdras en el siglo V A.J.C. Pero sta
es la Torah escrita, Torah Shebikhtab, que debe considerarse como una
Doctrina profana, exotrica, puesto que su verdadera Sabidura Divina,
Hokhmah, est cifrada en la Escritura y no puede ser interpretada sin conocer
las claves criptogrficas de la Cbala. Existe pues, tambin, una Torah oral,
Torah Shebalpeh, que trata sobre estas claves y constituye la Doctrina esotrica
que conocen los miembros de la cadena cabalstica, shalsheleth haqabbalah.
El tema principal de la Torah es la revelacin sinatica, es decir, la Hokhmah que
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
Danza era ejecutada por los Sacerdotes hebreos de Baal Tammuz Adonis en
tiempos de Elas, siglo IX A.J.C.: Tomaron los Sacerdotes el novillo que se
les haba trado y, despus de prepararlo, estuvieron invocando el Nombre
de Baal Tammuz Adonis desde la maana hasta el medioda, diciendo:
Baal, respndenos! Pero no hubo ni Voz ni Respuesta. Entre tanto, Ellos
danzaban cojeando junto al Altar que haban hecho [I Reyes, 18, 26]. La
palabra hebrea Pesach, que designa a la Pascua, significa justamente baile
cojeando, debido a que aquella fiesta era una y la misma que la de Baal Adonis,
el Dios Rimmn que haba sido muerto por un Jabal: esta identidad es el origen
de la prohibicin hebrea de comer carne de cerdo los das Sbados. Adems, la
tradicin levtica decretaba que el cordero pascual, la vctima del holocausto de la
Pascua, fuese servida sobre una fuente de madera de Granado.
La granada era la nica fruta que se poda introducir en el Sancta
Sanctorum y el Supremo Sacerdote, al hacer la entrada anual en el Templo,
llevaba cosidas en su efod pequeas borlas con forma de granada. El rollo de la
Thora se envolva sobre un palo llamado Es Chajim, es decir el Arbol de la
Vida, el cual se hallaba rematado en cada extremo por dos granadas talladas. Y
el ctuple candelabro, Chanukah, posee una granada coronando cada brazo, en
los que brilla Yod, el Ojo de YHVH. El sptuple candelabro, por su parte,
Menorah, tiene siete clices de Flor de Almendro, que recuerdan la institucin
del Sacerdocio de Aarn, cuando floreci la vara de Almendro que le
suministrara Moiss: Y sucedi que, cuando al da siguiente entr Moiss en
la tienda del testimonio, la vara de Aarn, la de la Casa de Levi, haba
echado brotes y flores, y haba producido almendras [Nmeros, 17,23]. Para
perpetuar el recuerdo de este milagro, dice YHVH: Hars un candelabro de
oro puro, tanto su base como su tallo. Sus clices, sus capullos y sus
flores formarn cuerpo con l. Seis brazos saldrn de sus lados, tres
brazos de un lado del candelabro y tres brazos del otro. Tres clices a modo
de Flor de Almendro tendr el primer brazo, con sus capullos y sus flores;
igualmente el segundo; etc. [Exodo, 25,31]. Y, segn la visin del Profeta
Zacaras, Estas siete lmparas son los Ojos de YHVH que recorren toda la
Tierra [Zacaras, 4,10], vale decir, una representacin de la Shekhinah.
Los Cultos de Rus Baal, el antiqusimo de Baal Tammuz Adonis,
practicado por los Sacerdotes hebreos, y el de Baal Moloch, oficiado por los
Golen, fueron interpretados por los romanos como formas de adoracin a
Kronos-Saturno, un Dios equivalente a Jehov-Adonai o Rimmn-Atis-AdonisDionisio. Desde el siglo III A.J.C., los Sacerdotes del Pacto Cultural, que
proliferaban en Roma, dedican Rus Baal al Culto de Proserpina o Persfone, la
amante infernal de Adonis; en la misma Epoca, y a escasa distancia, los Seores
de Tharsis se consagran al Culto de Vesta, la Diosa del Fuego del Hogar, tras la
que ocultan su concepcin del Culto del Fuego Fro. Los dos Cultos opuestos, el
del Fuego Fro de Vesta de Tharsis, y el del Fuego Caliente de Proserpina de
Palos, se desarrollan simultneamente sin que ninguno intente superar al otro. Y
vale la pena repetir que aquella versin de Proserpina equivala a una Persfone
tarda, ms cercana a la Gran Madre Cibeles Binah que a la Persfone antigua, o
Frya, la Esposa de Navutn.
En el siglo II D.J.C., siempre furtivamente, llegan Bera y Birsa a Huelva;
pero esa vez no atacan a la Casa de Tharsis sino que se dirigen a Rus Baal, a
177
Convento de La Rbida
178
Trigsimo Da
Los cuatro Sacerdotes de Jehov Satans reflexionaban sobre el Anuncio
de los Inmortales: prximamente ocurrira la decimosegunda manifestacin de la
Shekhinah, muy cerca de all, en Rus Baal; y Ellos seran protagonistas de aquel
extraordinario portento: slo otro Sacerdote de Israel podra comprender el
xtasis que experimentaban los cuatro ante semejante posibilidad! porque slo
el Alma de un judo es capaz de comprender a la Shekhinah! El ms emocionado
era el Gran Maestre del Temple: Oh, qu gran honor, pensaba estremecido,
que a mi Orden se le haya confiado la custodia de tan sagrado lugar! Dios
mismo descender ahora, en medio de los nuestros!. Y as por el estilo, cada
uno daba rienda suelta a sus fantasas rabnicas y Golen.
En efecto, Sacerdotes! aprob Birsa, adivinando el pensamiento de los
presentes vosotros contribuiris como nadie a ejecutar los Planes de Dios!
Miles de monjes Golen y de Doctores hebreos trabajan para instaurar la
Sinarqua Universal: todos ellos gozan del favor de Elohim y sern
recompensados magnficamente! Pero slo vosotros cuatro conocis hoy el
Anuncio de la Shekhinah: y slo a Vosotros, y a quienes vosotros llamis para
colaborar, YHVH Sebaoth considerar responsables del Holocausto de Agua que
Quibln le ofrendar en su da! Alegraos, pues, Sacerdotes porque el Triple
Holocausto de Quibln, uno de los ms sangrientos de la Historia, os ser
atribuido si cumpls con la Misin que os encomendaremos! De ella depende
que se realice el designio de YHVH; sobre ella reposa, Sacerdotes, uno de los
pilares de la Historia!
Ahora que el Mal ha sido extirpado en Huelva, prosigui Bera ahora
que la Sangre de Tharsis se ha convertido en leja, os encargaremos una
Misin muy simple, cual es la de afirmar el Bien sobre la Tierra! Y el Bien es
YHVH! Y YHVH slo puede descender en Tierra Santa! A vosotros
corresponde, Sacerdotes de YHVH, purificar la Tierra! la mirada de Bera era
interrogadora.
S, exclamaron Nasi y Benjamn al unsono. Purificar la Tierra es
tarea de Sacerdotes! Santificarla es facultad de YHVH!
De acuerdo, Sacerdotes: Nosotros, los Representantes de Melquisedec,
os ordenamos: purificad esta tierra de Huelva, borrad todo vestigio del
Misterio del Fuego Fro, limpiad la Mancha del Culto a la Virgen de la Gruta!
Por sobre todo: eliminad el recuerdo de esta tenebrosa Deidad! Pues no
habr paz, ni en la Tierra ni el el Cielo, y Rus Baal no ser Tierra Santa,
mientras perdure la Presencia perturbadora de la Virgen de Agartha
portando su Semilla Maldita.
Naturalmente dijo Bera que una expiacin semejante slo ser
efectiva si se reemplaza a un Culto por otro. En consecuencia, os ordenamos,
tambin, implantar en todos los lugares necesarios el Nuevo Culto de la Virgen
de los Milagros: Ella iluminar con Su Fuego Caliente las Tinieblas que
derram la Intrusa! Cuando los Gentiles le entreguen su Corazn sin
reservas, la Intrusa ser olvidada, se apagar el recuerdo de su
abominacin, y la Tierra quedar purificada: entonces, y slo entonces,
descender la Shekhinah en Rus Baal!
179
180
181
del Messiah. A los pies de la Virgen, diversos smbolos, como caracoles y peces,
indicaban la naturaleza marina de la advocacin: Ella misma se hallaba posada
sobre las olas.
Hasta cierto punto confiaremos en vos, aunque igualmente seris vigilado
amenaz Birsa, luego de examinar el bosquejo. Nos agrada lo que habis visto
y lo que pensis hacer. Sois afortunado, Siervo de Dios! Ahora retiraos a vuestra
celda, que mucho tenis para orar y meditar.
Momentos despus estaban nuevamente los seis reunidos frente al
Sepher Icheh.
Qu es lo que vio el monje, Oh Inmortales? De cierto que no ha sido
esta figura de la pgina lamed, pregunt el Abad de Claraval.
De cierto que no, respondi Birsa Bera ha hecho comer al escultor un
grano de este fruto y seal la granada Binah.
En efecto; confirm Bera hemos permitido al monje asomarse al
Sptimo Cielo, al Palacio donde mora el Messiah, en los amorosos brazos de su
Madre Binah. Y l ha visto a la Madre y al Messiah, a la Pareja Divina de los
Aspectos de YHVH que rigen el Sptimo Cielo: la Madre Binah, derramando la
Inteligencia creadora de YHVH Elohim con el Fuego Caliente de Su Amor; y el
Soplo de YHVH que es el Alma del Messiah, el Nio cuya Forma es la de
Metatrn, cuya cabalgadura es Araboth, las nubes, cuya ronda se realiza sobre
las aguas de Avir, el Eter, y cuya Manifestacin es la Shekhinah, el Descenso
de YHVH en el Reino. Hemos hecho esto porque necesitamos que se represente
esa visin sobre una Primera Piedra, y se exhiba en la Rbida, en reemplazo de
la estatua del Obispo Macario que custodian los Templarios. La talla se realizar
en secreto y, cuando est lista, vosotros la sustituiris con la mayor discrecin.
Se afirmar entonces, con ms nfasis que nunca, que la misma es obra del
Evangelista, que el propio San Lucas la tall en el siglo I. Es importante que as
se haga porque Quibln, algn da llegar a Rus Baal a confirmar su clave, que
ser S.A.M., es decir, Shekhinah, Avir, Metatrn, la clave universal del
Messiah: por la imagen nueva de la Virgen de los Milagros, l sabr que all se
manifestar la Shekhinah para dotarlo del Verbo de Metatrn a travs de Avir, el
Eter.
Como sabis, esta imagen del Arbol Rimmn Sephirtico, simboliza a
Adam Ilaah, el Hombre de Arriba, tambin llamado Adam Kadmon, el Hombre
Primordial, es decir, la Forma Humana de YHVH, la cual se reproduce en
Adam Harishn, el hombre terrestre. En los frutos del Divino Granado de la Vida
estn los Diez Nombres-Nmeros arquetpicos con los cuales El adopt dicha
Forma y dio existencia a todos los entes creados. Estos Nombres-Nmeros
llamados Sephiroth son el nexo entre la Unidad de YHVH y la pluralidad de los
entes: para YHVH, los Sephiroth son idnticos y uno con El Uno; para el Mundo,
los Sephiroth son distintos y dan existencia a lo mltiple que constituye la
realidad. Visto desde el Mundo, por Nosotros, los Seres Creados, los Diez
Sepiroth emanan sucesivamente de El Uno sin dividirlo, y brotan del Arbol
Rimmn.
El primer fruto es Kether, la Corona de Ehyeh, el Aspecto esencial de
YHVH: bajo Kether recin est el Trono de Dios, el Ms Alto de la Creacin.
Kether es el Santo Anciano, attik kadisha, o ms an, el Anciano de los
Ancianos, attik deatikim. El se sienta en el Trono y hasta El solo llega
182
Metatrn, quien a veces desciende hasta los hombres, como habl con Moiss
en el Sina, y los conduce ante el Anciano de los Das. El es el que dijo a Moiss
Yo Soy El que Soy, Ehyeh Asher Ehyeh [Exodo, 3,14]. El Poder de Ehyeh
se extiende directamente sobre los Seraphim o Serafines, Haioth Hakadosch,
es decir, Almas Santas, Angeles Constructores del Universo.
De Kether surge el segundo de los Sephiroth, la Sephirah Hokhmah, la
Sabidura de Yah, el Dios Padre. La Hokhmah es el Divino Pensamiento de todos
los entes: nada hay que haya existido, exista, o vaya a existir, que antes no
estuviese en potencia en la Hokhmah; muchos son los granos de este Fruto,
Padre de todos los frutos de la Tierra. Esta misma imagen del Arbol Rimmn
es producto de la Sephirah Hokhmah, que en este caso se revela a s misma.
Quien se hace presente en la Hokhmah, e introduce a los hombres en la esfera
del Padre, es Raziel, el Angel que escribi para Adn el Primer Libro de la Ley.
Pero la Sabidura del Padre cruza del canal dahat y se refleja en Binah, la
Tercera Sephirah, cuya Inteligencia Divina es necesaria para que se concrete la
creacin de los entes pensados. Binah es la Gran Madre Universal: por Ella la
Sabidura del Padre produce los frutos de los Mundos y del contenido de los
Mundos. El Fuego Caliente de su Amor Universal inunda el Eter Avir y transmite a
todos los Mundos la Inteligencia de YHVH Elohim, el tercer Aspecto de El Uno.
Bajo su Poder se encuentran los enrgicos Angeles Aralim, que actan en la
esfera de Saturno, pero el Angel principal, el que comunica al hombre con la
Divina Madre, es Zaphkiel, el que fuera gua de No, el gran navegante: Binah
es, pues, Seora de Marinos.
Kether, Hokhmah y Binah constituyen el Gran Rostro del Anciano, Arikh
Anpin: los siete Sephiroth de Construccin que restan forman, a su vez, el
Pequeo Rostro de Dios, reflejo de El Gran Rostro y primer acceso a El Uno que
el hombre puede obtener partiendo de cualquier cosa creada.
Los siguientes Sephiroth son Numeraciones emanadas de la Trinidad
esencial Kether, Hokhmah y Binah: Hoesed y Netsah, que se encuentran a la
derecha del Arbol Rimmn, son masculinas como el Padre; Din y Hod,
femeninas como la Madre, fructifican a la izquierda del Granado. En la columna
central de un tronco, crecen los frutos neutros, que sintetizan los opuestos de las
dos trinidades sucesivas: Din, Tiphereth, Hoesed, creadora y productiva, y Hod,
Yesod, Netsah, ejecutora y concretadora de los entes. Por ltimo, est en el
centro Malkhouth, el Reino, que refleja a Kether, la Corona, y es la sntesis
manifiesta de la Forma de El Anciano de los Das: por el Reino desciende la
Shekhinah a la Tierra, y el Reino de Dios se concretar en la Tierra cuando la
Shekhinah tome la forma del Pueblo Elegido, Gobernada por el Rey Messiah.
El cuarto Sephiroth es, pues, Hoesed, la Gracia de Elohai, Su
Misericordia y Piedad. Es La Mano Derecha de YHVH y bajo Su Poder se hallan
esas criaturas de los Cielos llamadas Dominaciones o Hasmalim, que actan en
la esfera de Jpiter. El Angel principal es Zadkiel, que fuera gua de Abraham.
El quinto Sephiroth es Din, el Rigor de Elohim Gibor. De este fruto
procede la Ley de Dios, y sus granos son las Sentencias de Su Tribunal: todo
acto humano, y todo ente de la Creacin, deben someterse al Juicio, de
Geburah, de Elohim Gibor. Es La Mano Izquierda de YHVH y bajo Su Poder
estn las Potestades denominadas Seraphines, que influyen en la esfera de
Marte. Su Angel principal es Kamael, el protector de Sansn.
183
184
Todo esto, vosotros lo conocis bien agreg Bera, que era quien estaba
describiendo el dibujo del Sepher Icheh pero he repetido lo esencial para evitar
malentendidos, pues enseguida explicaremos el Misterio de la Piedra de Fuego.
Semejante explicacin, que fue a Nos solicitada por el Gran Maestre del Temple,
requiere la comprensin previa y exacta de la Obra de El Uno, de la Creacin de
YHVH, de Su Manifestacin en lo Creado como Arbol Rimmn de los Principios
inmanentes y absolutos, de su triple principio de la accin inmanente, Shekhinah,
Avir, Metatrn.
Suspir, aliviado, el Gran Maestre, quien ya tema que la explicacin
pedida no llegase nunca.
Observad las races del Granado de la Vida: surgen del dcimo
Sephiroth, el Reino, que lleva en su tronco el Signo de la Almendra. Como el
candelabro Menorah, las races son siete y culminan en los clices de la flor de
Almendra, donde se asoman al Mundo terrestre los Ojos de YHVH, los Ojos que
nunca duermen, los Ojos que lo ven todo, los Ojos que viera el Profeta Zacaras.
Estas races pticas del Arbol de YHVH representan a Israel Shekhinah, al
Pueblo Elegido, siendo Uno con El Uno, es decir, muestran la concrecin
del Plan, muestran al Pueblo Elegido ejerciendo el Gobierno Mundial en
Nombre de El Uno: en verdad, ser el inefable Uno quien se mostrar en la
Shekhinah de Israel al Final del Tiempo.
Dijo el Profeta: prosigui Birsa As dice YHVH: el Cielo es mi Trono,
y la Tierra la Piedra de Fuego bajo mis pies. YHVH descansa, pues, sus pies,
las races del Arbol Rimmn, sobre una Piedra de Fuego que no es otra ms que
el Alma del Messiah, manifestada en la Shekhinah: esa Piedra terrestre, es la
rplica de Metatrn, el Hombre Celeste, Arquetipo de todos los hombres de barro
caliente. Porque esa Piedra de Fuego, que estaba desde el Principio de la
Creacin, pero que no fue empleada por los Constructores, encajar con justeza
al Final del Tiempo, cuando el Tiempo sea terminado y se constituya en Piedra
Angular, Clave de Bveda de todo el edificio: La Piedra que el Cantero
desechara, se ha tornado Piedra Angular [Salmo, 118,22]. Y dnde se
asienta esa Piedra de Fuego, el Alma del Messiah, Metatrn, que es modelo de
todos los hombres de barro caliente? Segn el Profeta: Por eso, dice Adonai
YHVH: Aqu estoy Yo poniendo en Sin el cimiento de una Piedra, una
piedra probada, angular, preciosa, fundamental, cimentada; quien crea, no
se mover de aquel cimiento [Isaas, 28,16]. Los hombres mortales, Piedras
de Barro, seran al Final como la Piedra de Fuego, como Metatrn, el Hombre
Celeste; seran as cuando el Templo estuviese listo, y cada uno ocupase su
lugar en la construccin, de acuerdo al modelo del Messiah; seran as en los
das en que el Reino de YHVH se concretase en la Tierra; y reinase el Rey
Messiah; y la Shekhinah se manifestase como el Pueblo Elegido. Porque slo
para Israel ha creado YHVH el Reino y el Rey: ningn pueblo Gentil ha sido
nunca un verdadero Reino, aunque lo haya parecido, ni ha existido un verdadero
Rey, fuera del Pueblo Elegido: por eso el Nombre Melquisedec, del Supremo
Sacerdote de nuestra Orden, significa en realidad El que destrona a los
Reyes y no El Rey de Sedec como hemos hecho creer a los Gentiles.
Melquisedec, y los que pertenecemos a su Orden, hemos de destruir todo falso
Reino y todo falso Rey antes de que se reproduzca en la Tierra el verdadero
Reino de YHVH, Malkhouth, con el Gobierno Mundial del Pueblo Elegido.
185
186
Origen del Mal. La Piedra Sealada se transform por ese Signo en Piedra
Fra y se traslad instantneamente al Principio del Tiempo, retrocedi a la nada
inicial para sostener una existencia abominable fuera del Tiempo. De entre los
Seres creados, de entre las Piedras Creadas, la Piedra Fra rechaz el Orden de
la Creacin, se rebel a la Voluntad de El Uno y se declar Enemiga de la
Creacin. Quienes haban introducido el Signo No Creado en el Mundo,
plantaron la Piedra Fra en el Alma del Hombre como Semilla de Piedra, para que
creciese, madurase y fructificase, para que la fuerza de su desarrollo elevase al
Alma rpidamente a la Perfeccin Final. Pero aquella Semilla, como dijimos,
producira un Fruto extremadamente hostil hacia el Dios Uno y Su Creacin: un
Fruto que slo aceptara existir fuera del Tiempo, antes del Principio, un Fruto
que slo ansiara abandonar el mundo de los Seres Creados y perderse en la
nada original; un Fruto que no podra ser previsto por el Alma porque su Semilla
permanecera invisible desde el Principio; un Fruto al que denominaran el Yo. Y
la causa de ese Fruto no sera la Piedra Fra, ni la Semilla de Piedra, sino esos
habitantes del Abismo a los que conocis como Espritus Hiperbreos. Ellos
son nuestros verdaderos enemigos, mas, afortunadamente, slo pueden
manifestarse en el Alma del hombre mediante la Piedra Fra; comprenderis, que
aquello que los encadena al Alma del hombre, sin que Ellos lo adviertan, es la
Piedra Fra en el Principio. Empero, si la Piedra Caliente fue extrada del Fuego
Caliente, el Fuego Fro, contrariamente, ha brotado de la Piedra Fra: por ese
Fuego Increado la Estirpe Maldita de Tharsis, que acabamos de exterminar,
escap durante siglos a nuestro control e infect al mundo con Hombres de
Piedra que pretendieron destruir las bases del Culto.
Al parecer, los Seraphim Nephilim no contaron con que el Fuego Fro
brotara de la Piedra Fra y revelara a los hombres lucifricos lo que Ellos
denominan Negrura Infinita de S Mismo; por eso es necesario, desde que tal
odioso Misterio fue posible, evitar en el Futuro que la Semilla de Piedra madure y
fructifique, que nazca el Nio de Piedra que recibir la revelacin del Fuego Fro
y apagar el Fuego Caliente del Corazn; es necesario lavar la Piedra Fra con
Leja para que recupere el Fuego Caliente, el Fuego que jams debe
abandonar el Corazn del hombre. En verdad, Sacerdotes, aunque Ellos culpen
a El Uno, y a sus representantes terrestres, de la desgracia que los aqueja,
fueron los Seraphim Hiperbreos, los que moran en el corazn de YHVH,
Tiphereth, quienes conservan el encadenamiento espiritual; cierto que stos
obraron con el consentimiento de El Uno y nadie sabe cundo ni para qu los
cre, ni por qu les otorg, tambin, el Poder de extraer seres de la nada. A
menos que se conceda crdito a lo que Ellos mismos afirman: que no son Seres
Creados por El Uno sino que proceden, como Ehyeh, de un Mundo
existente Ms All del Ein Sof; y que su naturaleza espiritual es igual a la de
El Uno. Pero creerles a Ellos sera cometer la ms grande hereja contra la
Hokhmah del Maestro del Todo, pues acaso no declar el Uno mismo su Unidad
Absoluta y Excluyente?: A quin me compararis que se me parezca?, dice
el Santo Anciano. Levantad a lo alto vuestros ojos y mirad: Quin cre
todo aquello? [Isaas, 40,25]. As dice YHVH, Rey de Israel, su Redentor,
YHVH Sebaoth: Soy el Primero y el ltimo, y fuera de m no hay ningn
Dios. Vosotros sois mis Testigos. Hay algn Dios fuera de m? No hay otra
Piedra; Yo no la conozco [Isaas, 44,6]. Vosotros sois mis testigos, dice
YHVH, pues sois el Pueblo Elegido por M para que sepis y comprendis
187
188
germinar la Semilla de Piedra en todos los hombres de barro, las que desataran
la rebelin contra la Ley de YHVH y el odio a la Creacin. Y as fue como se lleg
inevitablemente a la Batalla de la Atlntida, que finaliz con una catstrofe
planetaria. Sin embargo, el mayor Mal todava no haba ocurrido: ste sobrevino
por causa de Lcifer y de esa Mujer, La Intrusa Ama, que fue capaz de ingresar
en la esfera de Venus y obtener el Secreto de las Semillas de Piedra. S
Sacerdotes: el Serafn Lcifer entreg a La Intrusa la Espiga de las Semillas de
Piedra, que hasta entonces slo posean los Seraphim Nephilim. Y a su regreso
el Mayor Mal se abati sobre los hombres de barro, pues La Intrusa eligi a los
ms valientes y comenz a plantar en sus corazones la Semilla de Piedra que
apaga el Fuego Caliente de la Pasin Animal, el Amor de la Gran Madre Binah:
cada Semilla de Piedra sera un Guerrero Sabio, un Hombre de Piedra situado
fuera de la Ley de YHVH, en lugar del hombre idntico a Metatrn que estaba
destinado a ser al Final del Tiempo. Con su acto incalificable, La Intrusa, La
Virgen de Agartha, ofendi profundamente a la Gran Madre Binah, a quien
arrebat el Amor de numerosos Hijos: por eso es que se debe purificar esta
tierra de Huelva, que por tantos siglos ha estado dedicada a su Culto Impo.
Slo as descender la Shekhinah en Rus Baal.
Ella, Sacerdotes, es Nuestro Ms Poderoso Enemigo, su Mal est por
encima de todos los males; su Hostilidad hacia la Creacin, supera a la de
cualquier Hombre de Piedra; su Valor para enfrentar a El Uno sobrepasa al del
Guerrero Sabio ms valiente: frente a Ella, y a su Misterio Infinito, todos tiemblan
de Terror; y tras el Terror y la Muerte, slo sobreviven los Espritus Increados,
que son de su misma esencia Hiperbrea. Ella regres de Venus, portando la
Espiga de las Semillas de Piedra y trayendo en su vientre al Demonio de la
Guerra, a Navutn, su Hijo Increado. Todo fue una conjura del Serafn Lcifer: El
quiso que Ama tuviese un Hijo de Piedra, un Hijo que se pusiese al frente de la
Raza Blanca y fundase para sus miembros un Misterio; y que los Iniciados en
ese Misterio adquiriesen la Inmortalidad y recibiesen en su Corazn la Semilla de
Piedra de la Virgen de Agartha.
Mirad el Sepher Icheh! orden Bera, a quien esta parte de la Historia
produca una extraa mezcla de Odio y Terror. Aqu se auto-crucific Navutn,
sealaba las ramas que iban desde el tronco hasta las Granadas Hoesed y Din.
El As estuvo sujeto del Brazo Derecho y del Brazo Izquierdo del Santo Anciano,
bajo su Gran Rostro y sin advertir que la Piedra de Fuego, Aben Esch, penda
sobre su cabeza. Nueve noches agoniz en la Cruz de Rimmn hasta que Frya,
un Demonio Femenino tan terrible como Ama, sali de su ojo y averigu el
Secreto de la Muerte. Mas, para poder revelarlo a Navutn, que acababa de
morir, tuvo que comer un grano de la granada Hokhmah y transformarse en
perdiz: entonces bail para Navutn la danza coja que permite salir del Laberinto
de Ilusin de la Muerte; empero, aquel alimento la encaden a la Ilusin, como a
Persfone, y no pudo regresar ya al Origen de donde haba acudido para salvar a
su Esposo. Es as que Frya, un nuevo Enemigo de la Creacin, se qued junto a
Vides, el Seor de Agartha, la guarida de los Demonios Increados, y junto a
Navutn su Esposo, para llevar adelante la Guerra Esencial contra El Uno.
Navutn, por su parte, resucit y revel a los miembros de su Raza el Secreto de
la Muerte mediante el Misterio del Laberinto, en cuyo curso los Iniciados reciben
en su corazn la Semilla de Piedra de la Virgen de Agartha y pueden convertirse
en Hombres de Piedra. Discpulos de Navutn fueron los Atlantes blancos, que
189
sembraron el Mundo de Piedras impas, los que abrieron las puertas de las
Mansiones Celestes para tomarlas por asalto.
Por eso, no olvidis, Sacerdotes, las condiciones del Pacto Cultural! Los
Hombres de Piedra son nuestros ms terribles Enemigos porque se han
propuesto impedir la concrecin de los Planes que YHVH ha dispuesto para la
Humanidad: pero tambin lo son las Piedras de los Hombres de Piedra. No
olvidis que se deben destruir sus Piedras malditas pues en ellas podran haber
Semillas de Piedra, grmenes de seres inconcebibles que podran fructificar y
nacer en determinados momentos de la Historia. No olvidis que la Piedra Fra
est siempre fuera del Tiempo, ms all del Principio de los Seres Creados,
invisible para Nuestras Almas pero pronta a manifestar su hostilidad esencial
cuando la oportunidad, es decir, el kairos, lo permita: ignoramos, pues, si de este
o de aquel Meir ha de surgir un Hombre de Piedra, pero en todo caso debemos
destruirlo. No olvidis que libramos la Guerra Esencial contra el Enemigo de la
Creacin, que la nuestra es la guerra entre la Leja y la Piedra Fra, entre el
Fuego Caliente y el Fuego Fro, entre lo Creado y lo Increado, entre el Ser y la
Nada.
Birsa retom la palabra para referirse exclusivamente a la misin que los
Inmortales dejaban a los Sacerdotes. La reunin ya tocaba a su fin y
transcurriran muchos aos antes de que Ellos regresasen: quizs, entonces,
como antes, como siempre, habra otros Sacerdotes para recibirlos. No deban,
pues, perder palabra alguna de las que decan Ellos, ya que nadie podra
repetrselas luego. Y el error, en la Orden de Melquisedec, se pagaba muy caro.
Ya conocis, en parte, vuestra misin, concedi Birsa. Os dedicaris
con todos vuestros poderes e influencias a purificar esta regin de Huelva. La
Casa de Tharsis ha sido destruida y, aunque no hemos recuperado la Piedra de
Venus, tampoco ser utilizada en contra nuestra. Esa era una de las ltimas
Piedras de Lcifer, que permitan a los Iniciados Hiperbreos orientarse en el
Laberinto de la Ilusin de la Vida; sin ellas a la mano, tranquilo podr estar el
Guardin del Laberinto, YHVH Adonai: slo los Sacerdotes de Israel conocen la
danza coja que seala la Salida. Sacerdotes: el Enemigo est casi derrotado! la
Sinarqua del Pueblo Elegido pronto ser una realidad, pronto descender la
Shekhinah, pronto reinar el Rey Messiah! Ya se vislumbra el Holocausto de
Fuego! Quibln vendr a Rus Baal a buscar a la Gran Madre Binah y exhibir su
Nombre S.A.M., Shekhinah, Avir, Metatrn; y Ella, amorosamente, plantar en
su corazn la Semilla de Barro del Pardes Rimmonim, el Germen de
Metatrn que ser al Final Piedra de Fuego, Alma Perfecta del Pueblo
Elegido!
Derribad sin miramientos los Altares de la Impostora! Quitad de su mano
la abominable Espiga del Odio! Que nadie recuerde su Sacrilegio Esencial, sus
Semillas de Piedra condenadas por YHVH! Destruid sus lugares de Culto y sus
Imgenes, matad hasta su memoria y, desde luego, quemad hasta las cenizas, y
fabricad leja con ella, a todos aquellos que crean en la Virgen de Agartha y
ambicionen la Semilla de Piedra! Sed duros, Sacerdotes, porque el Enemigo lo
merece!
Levantad en cambio altares para la dulce Madre Binah! Colocad en su
mano la magnfica Granada del Amor de YHVH! Que todos conozcan su
Sacrificio Esencial, ser depositaria de las Semilla de Barro bendecidas por
190
191
192
193
194
Tharsis, sin haber dicho una palabra, cuando fueron alcanzados por Pedro de
Creta: el hombre no les haba credo lo ms mnimo; por el contrario, estaba
seguro que algo le ocultaban y decidi acompaarlos; ofreci la proteccin de su
espada a los monjes, mas, si lo rechazaban, los seguira a la distancia. No hubo
modo de persuadirlo a que abandonase su empresa. Los hombres de Piedra no
tenan alternativa: o permitan que los acompaase o tendran que ejecutarlo.
Decidieron lo primero, pues Pedro de Creta era, claramente, un hombre de
Honor.
El jefe de los Domini Canis los estaba esperando. Se llamaba Rodolfo y
haba nacido en Sevilla, pero en la Orden lo nombraban como Rodolfo de
Espaa. Su sabidura era legendaria, mas, por motivos estratgicos, jams
quiso descollar en los ambientes acadmicos y slo acept aquel priorato en las
afueras de Tolosa: desde su monasterio operaba el grupo ms interno del
Circulus Domini Canis. Proceda de la misma familia de Petreo, y tena un
grado de parentesco como de to segundo de los monjes recin llegados,
quienes eran primos entre s. Ubic a Pedro de Creta en un monasterio que
albergaba a peregrinos laicos y luego habl con franqueza:
Lo s todo! La Voz de la Sangre Pura me lo revel en el momento de
ocurrir. Y la mirada interna me permiti observar el Ritual de los Demonios. Ahora
Ellos han partido rumbo al Templo de Melquisedec con la conviccin de que
consiguieron exterminar a la Casa de Tharsis. Poseemos, pues, una pequea
ventaja estratgica que debemos aprovechar acertadamente para salvar a la
Estirpe de Tharsis. Este es el cuadro de situacin: de Espaa, slo ustedes dos y
la Vraya han sobrevivido; aqu, hay dos monjas, que son mis sobrinas Vrunalda y
Valentina; y quedan dos Iniciados, uno en Pars y otro en Bolonia: a ellos ya
envi mensajeros solicitndoles que se apersonen urgentemente en Tolosa.
Caballeros: hemos de sostener un Consejo de Familia!
Quince das despus estaban los siete reunidos en una cripta secreta,
bajo la Iglesia del Monasterio de Rodolfo de Tharsis. En verdad, no haba mucho
por discutir, pues los seis restantes aceptaran todo lo que propusiese Rodolfo,
de lejos el ms Sabio de los Seores de Tharsis. Y no se equivocaban pues su
plan, sencillo y efectivo, produjo resultados extremadamente contundentes contra
la Estrategia enemiga, y permiti salvar a la Estirpe de Tharsis. As lo expuso:
Ante todo, debo confirmaros que la Casa de Tharsis se debate como
nunca frente a la alternativa de la extincin; y que las posibilidades de
continuacin de la Estirpe son mnimas: concretamente, ellas se basan en las
dos Damas aqu presentes. No es desconocido para Vosotros que en toda la
historia de nuestro linaje los Hombres de Piedra siempre han procedido de la
herencia matrilineal: el mensaje de la Sangre Pura se transmite de hija a hija, y
slo de las Damas de Tharsis nacen los Hombres de Piedra y las Damas Klibur.
De aqu que la principal prioridad de la Estrategia a seguir consista en enlazar a
estas Damas en matrimonios convenientes para nuestros fines. Esto quiere decir
que tales matrimonios deben estar rigurosamente bajo nuestro control: todo
debe ser sacrificable en favor de la misin familiar, incluso un marido estril!
Asintieron con un gesto Vrunalda y Valentina.
Rodolfo continu hablando:
195
196
197
198
199
200
201
202
Boloa desde 1249, quien sera prontamente envenenado para mayor seguridad.
No obstante, el gesto de Conradino no sera en vano, pues an quedaban
Caballeros dispuestos a luchar contra las fuerzas satnicas: el guante es
recogido por Juan de Prcida en nombre de Pedro III de Aragn, esposo de
Constanza de Suabia. La hija de Manfredo, y prima hermana de Conradino, es
ahora la legtima heredera de los derechos que la Casa de Suabia tiene sobre el
trono de las dos Sicilias y la nica esperanza del partido gibelino.
Hay que ver en la accin desplegada desde entonces por Juan de Prcida,
otro aspecto de la oposicin de la Sabidura Hiperbrea a los planes de la
Fraternidad Blanca, vale decir, de la causa esotrica del fracaso de dichos
planes. En efecto, aquel gran Iniciado Hiperbreo se refugi en Aragn, junto a
otros ilustres perseguidos por Carlos de Anjou y los Golen, y fue incorporado a la
nobleza aragonesa. El Rey le otorg varios Seoros en Valencia, desde donde
tom contacto con el Circulus Domini Canis y se integr a su Estrategia. A l,
ms que a nadie, corresponde el mrito de haber persuadido a Pedro III sobre la
justicia de la Causa gibelina. Durante aos este Seor del Perro asesora al Rey
de Aragn sobre los asuntos de Italia y planifica el modo de conquistarla; le
secundan con nimo entusiasta, Constanza, que desea vengar a su padre
Manfredo y a la destruccin de su familia, Roger de Laura, Conrado Lancia, y
otros Caballeros sicilianos no iniciados. En 1278 Pedro III se siente lo
suficientemente fuerte como para llevar a la prctica su proyecto siciliano. Enva
entonces a Juan de Prcida en misin secreta a Italia y Medio Oriente.
El Caballero siciliano viaja vistiendo el hbito domnico. Se entrevista con
los principales representantes del partido gibelino de Italia y Sicilia, quienes
prometen ayudar al Rey de Aragn, y en 1279 llega a Constantinopla para pactar
con el Emperador Miguel Palelogo, que est por ser atacado con una flota por
Carlos de Anjou. Sin embargo, hecho que Carlos de Anjou no sospecha, no
existe en ese momento en el mundo flota ms poderosa que la armada catalana
del Rey de Aragn. El bizantino contribuye con treinta mil onzas de oro para
sostener la campaa y Juan emprende el regreso, previo paso por la isla de
Sicilia; all recoge el compromiso del Noble Alcimo de Leutini, y otros, de
preparar un alzamiento contra los franceses; todas estas gestiones obedecen a
la Estrategia de Pedro III, que desea evitar un enfrentamiento directo entre
Francia y Aragn y prefiere que el cambio surja de un complot local contra Carlos
de Anjou.
En 1281 todo est listo para la revuelta cuando una maniobra de los Golen
obliga a suspender los movimientos. Carlos de Anjou fuerza en Viterbo la
eleccin de Simn de Brieu, un Cardenal francs altamente esclarecido sobre los
planes de la Fraternidad Blanca, que profesa un odio feroz hacia la Casa de
Suabia y la Causa gibelina. Toma el nombre de Martn IV e inmediatamente
desata una terrible persecucin de gibelinos en toda Italia: evidentemente los
Golen sospechan que algo se trama contra Carlos e intentan detenerlo. Martn IV
es un tpico exponente de la mentalidad Golen, a la que entonces se llamaba
impropiamente gelfa: de la pasta fantica de Gregorio VII e Inocencio III, posee
adems la crueldad de un Arnauld Amalric; por su instancia las matanzas,
violaciones y saqueos se suceden sin cesar, sometiendo a los sicilianos a un
rgimen de terror insoportable: al final la misma Roma acabar rebelndosele.
Pero en 1282 ese estado de cosas toca a su fin en Sicilia. Durante la celebracin
de la pascua, el 30 de marzo, un soldado francs intenta abusar de una joven
203
204
muerte por su ideal, sin claudicar jams. Formidable enemigo es el que han
desafiado esta vez los Golen.
La pualada por la espalda significaba comprometer al Reino de Aragn
en una guerra con Francia, lo que Pedro III justamente procuraba evitar. Creen
los Golen que la presencia de Pedro III en Aragn dejar la plaza de Sicilia libre a
Carlos de Anjou para consumar una nueva ocupacin. Pero la isla, protegida por
la armada catalana, se ha convertido en una Fortaleza inexpugnable: Pedro III se
retira tranquilamente a Aragn en 1283 dejando la defensa en manos del
temerario y afortunado almirante Roger de Laura. Carlos de Anjou posee la
segunda flota importante del Mediterrneo, financiada por la Orden cisterciense
de Provenza, por el Reino de Npoles, y por el Papa, pero no acierta a plantear
una tctica coherente para enfrentar a Roger de Laura, quien en sucesivos
choques la ir destrozando inexorablemente. Luego de hundir algunas naves y
capturar otras, se apodera de las islas de Malta, Gozo y Lpari; despus se dirige
a Npoles y tiende una celada a los franceses mostrando slo una parte de su
escuadra. Carlos de Anjou est ausente y su hijo, Carlos el Cojo, Prncipe de
Salerno, decide responder al desafo pensando en una fcil victoria: se lanza
entonces en persecucin de los catalanes con todas las galeras disponibles,
chocando a poco con el resto de la armada enemiga. Fue aqulla la ms
importante batalla naval de la Epoca, en la que Roger de Laura ech a pique
gran nmero de galeras francesas, captur otras tantas, y slo muy pocas
lograron escapar. Esta suerte no tuvo la nave capitana, que fue capturada por
Roger en persona y en la que se encontraban Carlos el Cojo, Jacobo de Brusn,
Guillermo Stendaro, y otros valerosos Caballeros provenzales e italianos. El hijo
de Carlos de Anjou es llevado prisionero a Sicilia, donde todos reclaman su
ejecucin en venganza por la muerte de Conradino; sin embargo, Oh misterio de
la nobleza espiritual hiperbrea!, es la Reina Constanza quien lo salva y manda
que lo confinen en Barcelona.
Das despus de la derrota de su hijo llega Carlos de Anjou a Gaeta mas
no se atreve a atacar a los espaoles; esa indecisin es aprovechada por Roger
para asolar la guarnicin de Calabria y hacerse de varias plazas continentales;
en corto tiempo Sicilia dispone de un Gobernador en Calabria que amenaza,
ahora por tierra, el dominio francs de Npoles. Mas, cuando Carlos se decide
enviar el resto de su armada a las costas de Provenza, para apoyar el avance del
Rey de Francia, sus naves son tomadas entre dos fuegos frente a Saint Pol y
derrotadas completamente por Roger de Laura: ese desastre, que cost siete mil
vidas francesas, represent el fin del podero naval napolitano de Carlos de
Anjou.
A todo esto, Martn IV descarga en 1284 el golpe que, piensa, ser mortal
para el aragons: mediante una Bula ofrece las investiduras de Aragn, Catalua
y Valencia al Rey de Francia para uno de sus hijos no primognito. Acepta Felipe
III en nombre de su hijo Carlos de Valois y se apresta a invadir Aragn. La
gigantesca empresa guerrera ser financiada ahora por toda la Iglesia de
Francia. Y, como en tiempo de los Ctaros, Martn IV publica una Cruzada contra
el excomulgado Rey de Aragn: las rdenes benedictinas, cluniacense,
cisterciense y Templaria, agitan a Europa entera llamando a combatir por Cristo,
a cruzarse contra la abominable hereja gibelina de Pedro III. Pronto Felipe III,
que es tambin Rey de Navarra, rene en ese pas un ejrcito integrado por
doscientos cincuenta mil infantes y cincuenta mil jinetes, formado principalmente
205
206
207
se contaban entre sus filas. Al morir Felipe III, su hijo tena diecisiete aos y
haba sido iniciado secretamente en la Sabidura Hiperbrea. Es posible afirmar,
pues, que al comenzar a reinar, ya dispona de un proyecto claro sobre su misin
histrica; y tena tambin a su lado los hombres que lo asesoraran y le
permitiran ejecutar sus ideas. Porque conviene diferenciar claramente entre dos
objetivos, complementarios, que se ponen como meta en ese momento: uno es
el propuesto por el Circulus Domini Canis, y ya explicado, que procuraba,
simplemente, detener la Estrategia enemiga e impedir que los Golen concretasen
la Sinarqua del Pueblo Elegido; otro es un objetivo que, entonces, brotaba de la
Sangre Pura de Felipe IV, y que consista, como en el caso de Federico II, en
expresar en su ms alto grado la Funcin Regia. Con respecto al segundo, no
hay que olvidar que en todo el linaje de los Capetos, al igual que en todas las
Estirpes Hiperbreas, exista una misin familiar plasmada por sus remotos
antepasados en tiempos de la cada en el Pacto Cultural; y la Estirpe de Felipe IV
era de Sangre muy Pura, aunque sus ltimas generaciones hubiesen estado
dominadas por los Sacerdotes del Pacto Cultural, es decir, por los monjes y
Obispos Golen: aquella dinasta, en efecto, se iniciaba en 987 con el primer Rey
de Francia, Hugo Capeto, hijo de Hugo el Grande y nieto del Conde de Pars y
Duque de Francia, Roberto; ste era, a su vez, hijo de Roberto el Fuerte,
miembro de la casa real sajona, investido por Carlos el Calvo, nieto de
Carlomagno, con el ttulo de Conde de Anjou, para que con sus tropas germanas
detuviese los ataques normandos. En Felipe IV renaca as, como haba sucedido
con Federico II, un fruto que proceda de una misma raz racial sajona y que se
haba desarrollado ocultamente en el frtil campo de la Sangre Pura.
Se ver cmo ambos objetivos se alcanzan conjuntamente; cmo la
Funcin Regia, asumida enteramente por Felipe IV, deposita en la sociedad la
semilla de la nacionalidad; y cmo las medidas tomadas en su gobierno,
medidas basadas en la Sabidura Hiperbrea, iban a causar el fracaso de los
planes de la Fraternidad Blanca. Lamentablemente, Felipe IV no llegara a ver
totalmente realizados sus anhelos por el mismo motivo que tampoco los
alcanzara completamente Federico II: la Epoca no era propicia para la aplicacin
integral de una Estrategia que slo podra culminar con la Batalla Final contra las
Potencias de la Materia; una Epoca tal an est pendiente en la Historia y quiz
ya estemos entrando en ella; pero Felipe IV se aproxim bastante, lo ms que
pudo, a su objetivo; y en ese hecho innegable radica su Gloria.
En primer lugar de importancia los instructores Domini Canis revelaron al
infante en qu consista la Funcin Regia del Pacto de Sangre, concepto que
Federico II, setenta aos antes, haba comprendido claramente: Si existe un
pueblo racial, una comunidad de sangre, siempre, siempre, se conformar
en su seno una Aristocracia del Espritu, de donde surgir el Rey Soberano:
el Rey ser quien ostente el grado ms alto de la Aristocracia, la Sangre
Ms Pura; quien posea tal valor, ser reconocido carismticamente por el
pueblo y regir por Derecho Divino del Espritu. Su Soberana no podr ser
cuestionada ni discutida y por lo tanto, su Poder deber ser Absoluto. Nada
hay Ms Alto que el Espritu y el Rey de la Sangre expresa al Espritu; Y en
la Sangre Pura del pueblo subyace el Espritu; y por eso el Rey de la Sangre
Pura, que expresa al Espritu, es tambin la Voz del Pueblo, su Voluntad
individualizada de tender hacia el Espritu. De manera que nada material
208
209
fuera de la Iglesia y al que corresponde, con toda justicia, suprimir tambin del
mundo.
El Derecho Cannico no dejaba, as, ninguna posibilidad para que los
Reyes de la Sangre ejerciesen la Funcin Regia: la Soberana real proceda
ahora del Culto Cristiano; y los Reyes deban ser investidos por los sucesores
de Pedro, los Sacerdotes maximus. Y si la realeza deba ser confirmada,
quedaba con ello anulado el principio de la Aristocracia de la Sangre Pura, tal
como convena al Pacto Cultural. Naturalmente, como tantas veces antes, los
pueblos se sometern al hechizo de los Sacerdotes y sobrevendrn los tiempos
tenebrosos de la ausencia de Rey, en los cuales la Funcin Regia ha sido
usurpada por las Potencias de la Materia. Los Reyes del Derecho Cannico no
son Reyes de la Sangre sino meros gobernadores, agentes del Poder estatal, de
acuerdo a la definicin del Papa Gelasio I: aparte del Poder estatal existe la
Autoridad de la Iglesia, de donde procede la soberana de aqul. De esta idea
gelasiana se deriva la teora de las Dos Espadas, formulada por San Bernardo
Golen: el Poder estatal es anlogo a la Espada temporal, en tanto que la
Autoridad de la Iglesia equivale a la Espada espiritual; Pedro y sus
sucesores, por lo tanto, empuaran la Espada espiritual, ante la que deber
inclinarse la Espada temporal de los Reyes y Emperadores.
Pero nada de esto es cierto, aunque se lo codifique en el Derecho
Cannico. La pretendida Espada espiritual de la Iglesia Golen es slo una
Espada sacerdotal. Y el Poder que un Rey de la Sangre est autorizado a
ejercer por el Derecho Divino del Espritu Eterno, no es precisamente anlogo a
una Espada temporal sino a una Espada de Voluntad Absoluta, a una Espada
cuya empuadura se encuentra en el Origen, ms all del Tiempo y del Espacio,
pero cuya hoja puede atravesar el Tiempo y el Espacio y manifestarse al
pueblo. En todo caso, el Rey de la Sangre empua la Espada Volitiva, cuya
accin se llama Honor, y plasma con sus toques las formas del Reino: de esos
golpes de Voluntad real, de esos actos de Honor, brotar la Legislacin, la
Justicia, y la sabia Administracin del Estado Carismtico.
Si Felipe IV desea presentarse como Rey de la Sangre, aclaran los
Domini Canis, deber restaurar previamente la Funcin Regia, deber
abandonar la ilusoria Espada temporal, que le fue impuesta a sus antepasados
por los Sacerdotes del Pacto Cultural, y empuar la verdadera Espada Volitiva de
los Seores del Pacto de Sangre, la Espada que manifiesta el Poder Absoluto del
Espritu. Sin embargo, el Derecho Cannico, vigente en ese momento, legaliza la
jerarquizacin de las Espadas de acuerdo al Pacto Cultural: primero la Espada
sacerdotal, pontificia; segundo la Espada temporal, regia. Es necesario, pues,
modificar el orden jurdico existente, circunscribir el Derecho Cannico al mbito
exclusivamente religioso y establecer un Derecho civil separado: la Funcin
Regia exige inevitablemente la separacin de la Iglesia y el Estado.
Ahora bien: frente a esta exigencia, Felipe IV no se encontraba en la
situacin de iniciar algo totalmente nuevo, una especie de revolucin jurdica;
por el contrario, el Circulus Domini Canis iba preparando el terreno para ello
desde los tiempos de Luis IX, abuelo de Felipe IV. A partir de esos das, en
efecto, los Seores del Perro venan influyendo sutilmente en la Corte francesa
para favorecer la formacin de toda una clase de legistas seglares, cuya misin
secreta consistira en revisar, y actualizar, el Derecho Romano. Felipe III, el hijo
de Luis IX, fue un Rey completamente dominado por los Golen cistercienses,
210
quienes lo mantuvieron en una ignorancia tal que, valga como ejemplo, jams se
le ense a leer y a escribir; su estructura mental, hbilmente modelada por los
instructores Golen, corresponda ms a la del monje que a la del guerrero. Los
Seores del Perro nunca intentaron alterar este control pues su Estrategia no
pasaba por l sino por su hijo Felipe IV; sin embargo, en su momento lograron
influir para que Felipe III aprobase una Ley, aparentemente provechosa para la
Corona, en la que se reservaba el derecho de otorgar ttulos de nobleza a los
legistas seglares; ese instrumento jurdico se hizo valer luego para promover a
numerosos e importantes Domini Canis a los ms altos cargos y magistraturas
de la Corte, hasta entonces vedados a todas las clases plebeyas. Aquellos
legistas seglares, pertenecientes al Circulus Domini Canis, se abocaron con
gran dedicacin a su misin especfica y, para 1285, ya haban desarrollado los
fundamentos que permitiran constituir un Estado en el que la Funcin Regia
estuviese por encima de cualquier otro Poder. Felipe IV contara de entrada,
pues, con un equipo de consejeros y funcionarios altamente especializados en
Derecho Romano, quienes lo secundaran fielmente en su confrontacin con el
papado Golen. De las ms prestigiosas universidades francesas, especialmente
Pars, Tolosa y Montpellier, pero tambin de la Orden de Predicadores, y hasta
de la nueva burguesa instruida, saldrn los legistas que darn apoyo intelectual
a Felipe IV: entre los principales cabe recordar a los Caballeros Pierre Flotte,
Robert de Artois y al Conde de Saint Pol; a Enguerrand de Marigny, procedente
de la burguesa normanda, as como su hermano, el obispo Philippe de Marigny;
a Guillermo de Plasian, Caballero de Tolosa y ferviente Ctaro; y a Guillermo de
Nogaret, miembro de la familia de villanos que habitaba en las tierras de Pedro
de Creta y Valentina, en San Flix de Caramn: sus abuelos haban sido
quemados en Albi por Simn de Montfort, pero l profesaba secretamente el
catarismo e integraba el Circulus Domini Canis; fue profesor de leyes en
Montpellier y en Nimes, antes de ser convocado a la Corte de Felipe el Hermoso.
Trigesimosexto Da
A partir de los conceptos precedentes, inculcados a Felipe IV por los
instructores Domini Canis, se va delineando su futura Estrategia: ante todo,
deber restaurar la Funcin Regia; para ello, procurar separar a la Iglesia del
Estado; y tal separacin ser fundamentada por precisos argumentos jurdicos
del Derecho Romano. Mas, la participacin de la Iglesia, se manifestaba en los
tres poderes principales del Estado: en el legislativo, por la supremaca del
Derecho Cannico sobre el fuero civil; en el judicial, por la supremaca de los
Tribunales eclesisticos para juzgar todo caso, independientemente y por encima
de la justicia civil; y en el administrativo, por la absorcin de grandes rentas
procedentes del Reino, sin que el Estado pudiese ejercer ningn control sobre
ellas. Las medidas que Felipe IV adoptar para cambiar este ltimo punto, sern
las que provocarn la reaccin ms violenta de la Iglesia Golen.
Cuando Felipe IV accede al Trono, la Iglesia era poltica y
econmicamente poderosa, y se hallaba imbricada en el Estado. Su padre,
Felipe III, haba comprometido al Reino en una Cruzada contra Aragn que ya
haba costado una terrible derrota a las armas francesas. La monarqua era dbil
211
212
213
atentaba contra la Funcin Regia pues mantena al Rey separado del pueblo: el
pueblo medieval, en efecto, deba obediencia directa a los Seores Territoriales,
y estos al Rey; y el Rey slo poda dirigirse al pueblo a travs de los Seores
feudales. Por eso Felipe IV sancionara una ley que obligaba, a todo el pueblo de
Francia, a jurar fidelidad directamente al Rey, sin intermediarios de ninguna
clase: nada material puede interponerse entre el Rey de la Sangre y el
Pueblo. En sntesis, la Ocupacin del Reino, por el Rey, es la Soberana.
Segundo: aplicar el principio del Cerco en el espacio real ocupado. En
el grado ms superficial del significado, se refiere tambin al rea territorial: el
rea propia debe aislarse estratgicamente del dominio enemigo por medio del
principio del Cerco; esto supone, en todo caso, la definicin de una frontera
estatal. Pero este segundo paso estratgico, es el que concede realidad al
concepto de Nacin: de acuerdo al Pacto de Sangre, un pueblo, de Origen,
Sangre y Raza comn, organizado como Estado Soberano, y ocupando y
cercando las tierras de su Reino, constituye una Nacin. Dentro del cerco
est la Nacin; fuera, el Enemigo. Sin embargo, tal separacin ideal puede ser
alterada por diversos factores y no es sin lucha que se llega a concretar la
aplicacin del principio del Cerco y a dar nacimiento a la nacionalidad: puede
ocurrir, como se ver enseguida, que el rea del Cerco exceda, en ciertos
estratos del espacio real, al rea territorial, e invada el espacio de otras naciones;
pero puede suceder, tambin, que el Enemigo exterior penetre en el rea estatal
propia y amenace interiormente a la Nacin. Esto ltimo no es difcil por la
naturaleza cultural del Enemigo, vale decir, procedente del Pacto Cultural: el
Enemigo Exterior es tambin el Enemigo Interior porque el Enemigo es
Uno, es El Uno y sus representantes, es decir, el Enemigo carece de
nacionalidad o, ms bien, es internacional; el Enemigo desconoce el
principio del cerco y no respeta fronteras de ninguna especie pues todo el
mundo es para l su campus belli: y en ese campo de guerra universal, donde
intenta imponer su voluntad, estn incluidas las Naciones y los pueblos, las
ciudades y los claustros, las Culturas que dan sentido al hombre, y el frtil
campo de su Alma. Se comprende, entonces, que el principio del Cerco es un
concepto ms extenso que lo sugerido a primera vista y que slo su exacta
definicin y aplicacin permiten descubrir al Enemigo.
El principio se refiere, en verdad, a un Cerco estratgico, cuya existencia
depende solamente de la Voluntad de quienes lo apliquen y sostengan. Por eso
el Cerco abarca mltiples campos, aparte del meramente territorial: un rea
ocupada puede ser efectivamente cercada, pero tal rea geogrfica es nada
ms que la aplicacin del principio del Cerco; no es el Cerco estratgico en
s. El Cerco estratgico no describe jams un rea geogrfica, ni siquiera
geomtrica, sino carismtica. Esto se comprueba claramente en el caso de la
Nacin. Los miembros de una Nacin, admiten muchas fronteras nacionales
adems de las geogrficas: los lmites territoriales de Babilonia quiz estuvieron
sealados por los ros Tigris y Eufrates, pero las fronteras del temor que
inspiraba su ejrcito nacional se extenda a todo el Mundo Antiguo; y el mismo
principio puede emplearse para sealar cualquier otro aspecto de la Cultura de
una Nacin, el cual presentar siempre un rea de influencia nacional diferente
del espacio geogrfico estatal. Pero, y esto es lo importante: slo los miembros
de una Nacin saben dnde empiezan y terminan sus lmites; quienes son
214
ajenos a ella podrn intuir las regiones en las que se manifiesta lo nacional,
pero la definicin precisa la conocen nicamente aquellos que pertenecen a
la Nacin. Y esta percepcin, que no es racional ni irracional, se dice que es
carismtica.
La Sabidura Hiperbrea afirma que el principio del Cerco determina
una forma y un contenido: a la forma, la denomina Mstica; y al contenido,
Carisma. Los miembros de una Nacin, por otra parte, son sujetos
estratgicos. Una Nacin, como producto de un Cerco estratgico, determina su
forma Mstica propia, la cual es percibida carismticamente por los sujetos
estratgicos que pertenecen a ella. Toda Mstica, la nacional o cualquier otra, es
independiente del tiempo y del espacio fsico: su manifestacin es puramente
carismtica. De aqu que todos quienes perciben la Mstica, es decir, quienes se
encuentran bajo el mismo Cerco estratgico, adquieran idntico conocimiento
sobre su forma, sin diferencia de perspectiva: tal unidad es posible porque
todos los sujetos estratgicos poseen una conexin a priori, que es el Origen
Comn de la Sangre Pura; bajo la forma de una Mstica, los sujetos
estratgicos experimentan una Vinculacin Carismtica, que los une en el
Origen, y les revela idntica Verdad. Se entiende as, el concepto de
centralidad de la Mstica: todo sujeto estratgico es el Centro de la Mstica;
mas, como la percepcin es carismtica, no temporal ni espacial, es claro
que el mismo centro est simultneamente en todos los sujetos
estratgicos. Con respecto a la Nacin Mstica, por ejemplo, hay un Centro que
radica simultneamente en todos los miembros de su pueblo, los sujetos
estratgicos: cada uno de ellos proyecta el principio del Cerco en cualquier
campo, sea geogrfico o cultural, y recibe carismticamente la Mstica nacional; y
la Nacin es una y la misma para todos.
Y ahora se comprender mejor Dr. Siegnagel, el carcter carismtico de la
Funcin Regia: de acuerdo con la Sabidura Hiperbrea, si el Centro de una
Mstica nacional se corporiza en un hombre, ste, sin ninguna duda, es el
Rey de la Sangre Pura, Lder racial, Jefe carismtico, etc., de ese pueblo. El
Rey de la Sangre constituye, pues, el Centro fundamental de la Mstica del
Reino, que es el mismo centro que radica simultneamente en todos sus
sbditos: de manera que nada material puede interponerse entre el Rey de
la Sangre y el pueblo, pues entre ellos existe la Vinculacin Carismtica en
el Origen comn de la Sangre Pura.
Al aplicar el principio del Cerco a su Reino, Felipe IV percibe la Mstica de
la Nacin francesa y observa tambin, como por contraste, al Enemigo, externo e
interno. Quin es el Enemigo? Hay que considerar varios grados. En primer
lugar, el Enemigo es todo aquel que se opone al establecimiento del Cerco
estratgico: quien reconoce una frontera nacional pero no la acepta; quien
presiona contra alguna de las fronteras nacionales. En este caso est, por
ejemplo, otra Nacin, vecina o no, pero que ejerce el poder incuestionable de
expandir su cerco nacional, basado en el Derecho Divino del Espritu a Reinar
sobre pueblos racialmente inferiores y a ocupar su territorio: la polmica la
decidir la guerra, el medio por el cual se determina inequvocamente qu Nacin
posee la mejor Estrategia Hiperbrea y, por consiguiente, cul es el pueblo de
Sangre ms Pura y quin es el Rey de la Sangre ms espiritual. Pero ste es un
Enemigo digno, puesto que reconoce la existencia de la Nacin adversaria
215
216
217
218
219
220
221
ayuda del Rey sera fcil conseguir que el Papa sancionase como propias las
medidas propuestas por Ellos. Y contaban, aparte, con un sorprendente secreto:
un Cardenal, Benedicto Gaetani, procedente de una familia gibelina y
abiertamente enrolado en la causa de Francia, era uno de los suyos. Este Golen,
Doctor en Derecho Cannico, Telogo y experto en Diplomacia, se situara cerca
del Santo sin despertar las sospechas de los Colonna, contra quienes alimentaba
en su interior mortales deseos.
Conviene destacar ahora dos de los cambios introducidos por Celestino V
a instancias de Carlos II. Aument el nmero de Cardenales nombrando otros
doce, la mayora italianos y franceses, y restableci la ley del Cnclave, que
obligaba a reemplazar los miembros vacantes del Sacro Colegio. Y confiri a los
Franciscanos Espirituales la autorizacin para funcionar independientemente de
la Orden de Frailes menores. Tales disposiciones favorecieron la influencia
francesa en la Iglesia y al partido de los Colonna.
Los Golen no llegaran a controlar a Celestino V. Y con el correr de los
meses cayeron en la cuenta que la guerra entre Francia e Inglaterra no slo
fortaleca a Felipe IV sino que amenazaba con paralizar los planes de la
Fraternidad Blanca. No haba tiempo ya para sutilezas: urga acabar con el Santo
y colocar en su lugar un Papa Golen, un hombre capaz de imponerse a aquel
Rey imberbe que se atreva a desafiar a las Potencias de la Materia: desde el
Trono de San Pedro, cuyo dominio Ellos haban ejercido casi
ininterrumpidamente durante setecientos aos, presentaran a Felipe IV una
oposicin como no se vea desde los das de Enrique IV, Federico I y Federico II.
Sin embargo, no se atrevan a asesinar a Celestino por las repercusiones que
ese hecho pudiese tener sobre el pueblo de Italia, que se hallaba impresionado
con las virtudes espirituales del Papa. Surgi as la idea de convencer al Santo
de que su Pontificado no convena a la Iglesia, necesitada de un Papa que se
ocupase de llevar adelante otros asuntos importantes aparte de los religiosos,
como ser los administrativos, legislativos, jurdicos, y diplomticos. El portavoz de
esta idea, y quien ofreca el asesoramiento legal para concretar la renuncia, era
el Cardenal Benedicto Gaetani.
Aquellas presiones hacan dudar a Celestino, pero podan ms los
consejos de quienes le solicitaban que permaneciese en su puesto pues la
Iglesia requera de la Santidad de su presencia. Al acercarse los cinco meses de
su reinado, Benedicto Gaetani llega a recurrir a la burda trama de comprar a su
ayuda de cmara y hacer que se instalase desde el piso superior, un tubo
portador de voz que daba atrs del Cristo del Altar, en una Capilla a la que
Celestino concurra diariamente para orar: la voz que surgi de Jesus, dijo:
Celestino, descarga de tu espalda el feudo del papado, pues es peso superior a
tus fuerzas. En principio, el Santo lo tom por aviso del Cielo, mas luego fue
alertado sobre la patraa. Empero, se acercaba la fiesta navidea y Celestino se
dispona a retirarse a un monasterio solitario de los Abruzos para orar en
soledad, segn era su costumbre de toda la vida. Por consejo del Rey de
Npoles, decide designar tres Cardenales facultados con amplios poderes a fin
de que actuasen en su nombre durante las cuatro semanas de ausencia: fue
entonces que un Cardenal Golen acus al Papa de realizar una accin ilegal. La
Iglesia, le dijo, no poda tener cuatro esposos, la dignidad papal no era delegable
hasta ese punto. Esto decidi al Santo a renunciar, ms asqueado por las intrigas
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
Golen, hertica y satnica, de la cual Bonifacio VIII sera uno de los jefes; de all
el nombre de la bula: Unam Sanctam Ecclesiam... En esta nica Iglesia
estamos obligados a creer porque fuera de ella no hay salvacin ni perdn
de los pecados. Y esta nica Iglesia es anloga a un cuerpo orgnico, en el
cual la cabeza representa a Jesucristo y, tambin, al Papa, el Vicario de
Jesucristo: Por tanto, en esta sola y nica Iglesia hay un solo cuerpo, una
sola cabeza, y no dos cabezas como las que tiene un monstruo; a saber:
Jesucristo y el Vicario de Jesucristo, Pedro y los sucesores de Pedro, son
la cabeza de la Iglesia. Por esto, las Espadas espiritual y temporal estn
sujetas al poder de la Iglesia; la segunda debe ser usada para la Iglesia, y la
primera por la Iglesia; la primera, por el Sacerdote; la segunda, por mano de
los Reyes y Caballeros, pero a voluntad y conformidad del Sacerdote.
Una espada, sin embargo, debe estar supeditada a la otra, y la autoridad
temporal al poder espiritual. El Rey no debe inmiscuirse en los asuntos de la
Iglesia, as se trate de lo relativo a sus rentas, pues si tal hace comete un grave
error, interfiere con el poder espiritual, y el Papa est obligado a juzgarlo y
llamarlo al orden, sin que, por el contrario, exista nadie sobre la Tierra
que pueda juzgar al Papa: Vemos esto claramente en la aportacin de
diezmos, tanto en la glorificacin como en la santificacin, en la recepcin
de ese poder y en el gobierno de las cosas. Porque, como la verdad
testifica, el poder espiritual debe instituir y juzgar el poder terrenal, de no
ser ste correctamente ejercido. Por tanto, si el poder terrenal yerra,
puede ser juzgado por el poder superior; pero si en verdad yerra el poder
supremo, ste slo puede ser juzgado por Dios, no por hombre alguno.
Vale decir, que todas las acusaciones contra Bonifacio VIII expuestas
durante la Asamblea de los Estados Generales, y transcriptos en las cartas a los
Cardenales, carecen de valor por provenir de quienes no tienen capacidad
espiritual para juzgar los actos del Papa: slo Dios puede hacerlo. Y creer lo
contrario es manifiesta hereja: Por tanto, quienquiera se resista a este poder
as ordenado por Dios, se resiste a la ley de Dios, a menos que pretenda la
existencia de dos principios, como los maniqueos... Por lo que declaramos,
decimos y definimos que es enteramente necesario para la salvacin, que
todas las criaturas humanas estn sujetas al Sumo Pontfice Romano
(Porro Subesse Romano Pontifici, omni humanae creaturae declaramus,
decimus et diffinimus omnino esse, de necessitate salutis). El guante
estaba lanzado a la cara del Rey de Francia; y se adverta claramente, en las
palabras de la bula, la intencin de excomulgarlo.
En los siguientes cuatro meses, Felipe el Hermoso y los Domini Canis
celebran varias reuniones secretas. El prestigio de Bonifacio VIII ha cado ms
bajo que nunca en Francia, luego de la bula Unam Sanctam: es el momento,
proponen los Seores del Perro, de deponer al Papa; una vez decapitado el
Dragn Golen, ser ms fcil faenar su cuerpo. Empero, el argumento de la
ilegitimidad de su investidura no cuenta con el respaldo unnime de la
Universidad de Pars, requisito necesario para fundamentar el reclamo o la
imposicin de una nueva eleccin papal. Cobra fuerza, en cambio, la idea de
presentar una acusacin de hereja: la hereja, segn el Derecho cannico, es
causal de destitucin del Papa y cuenta con antecedentes histricos. Claro que
para probar semejante acusacin, y derivar de ello la sustitucin del Papa, se
232
233
234
235
al gascn de cuanto fuese necesario para su misin. Desde all parten varios
hombres adictos al partido gibelino para dar aviso a los Seores aliados de los
Colonna, en las proximidades de Anagni, Alatri y Ferentino. El Papa se encuentra
en su palacio de Anagni, su ciudad natal en el antiguo Estado pontificio de
Frosinone; la vecina ciudad de Ferentino, rival gibelina de la gelfa Anagni, es el
punto de reunin de los conspiradores; el da elegido: el 6 de Septiembre, es
decir, un da antes de la emisin de la bula que excomulgara a Felipe IV.
El da sealado, en el mximo secreto, llegan una docena de Seores,
enemigos jurados de Bonifacio VIII, que aguardaban desde haca aos una
oportunidad semejante para tomar venganza: todos ansan ntimamente una
ocasin para ejecutar a Bonifacio, pues consideran intil su traslado a Francia;
irnicamente, Guillermo de Nogaret deber apelar a toda su autoridad para
protegerlo y cumplir, as, con la Estrategia de Felipe el Hermoso. Cada Caballero
haba viajado por separado, acompaado de una pequea escolta que no
despertara sospecha alguna; a estas tropas se sumaban los efectivos
mercenarios aportados por el Capitn Reinaldo Supino, guardia de Ferentino que
se vendi a Nogaret por 1.000 florines. En total se juntan 300 jinetes y 1.000
infantes: aquellas compaas seran realmente exiguas para la empresa que se
proponan realizar, sino fuese que contaban a su favor con el principio de la
sorpresa, ya que ni Bonifacio VIII, ni sus secuaces Golen, imaginaban
remotamente que podan ser atacados en Anagni. Formado a pocos kilmetros
de distancia, el batalln de Nogaret pareca surgido de la nada; y nadie en Italia
pudo saber con antelacin de su existencia como para advertir a los Golen.
Uno de los Caballeros gibelinos era Nicols, de la poderosa familia de los
Conti, cuyo hermano Adenulfo, residente en Anagni, prestara vital colaboracin a
los invasores. Por su intermedio, se logra comprar al comandante de la guardia
papal, Godofredo Busso, por una buena bolsa de oro, mientras que el mismo
Adenulfo se ocupara de engaar a los anagneses durante el ataque.
A medianoche llegan los guerreros de Kristos Lcifer frente a la antigua
capital de los Hrmicos; dos Caballeros portan los estandartes de Francia y de la
Iglesia. Nicols Conti los gua hasta una puerta en la muralla que ha sido abierta
desde adentro y todos se precipitan al grito de: Muera Bonifacio!Viva el Rey de
Francia!. Los jinetes, seguidos de la infantera, se despliegan en varios grupos
por las angostas y empinadas calzadas. Van en derechura donde se yerguen los
suntuosos palacios, pertenecientes a los Cardenales y al Papa, y varias Iglesias
de esplndida ornamentacin. El comandante de la guardia papal se une, junto
con parte de los suyos, a las fuerzas intrusas y comienza el sitio al palacio de
Bonifacio VIII, que apenas dispone de unos pocos hombres para resistir. Por una
vez, la historia se invierte: el argumento es el mismo, los personajes semejantes;
es la lucha del Espritu contra las Potencias de la Materia, del Rey de la Sangre
contra los Sacerdotes Golen, de los representantes del Pacto de Sangre contra
los del Pacto Cultural; pero esta vez es el Rey de la Sangre quien triunfa sobre el
Sacerdote Golen, sobre los exterminadores de la Sangre Pura, sobre los
proclamadores de Cruzadas contra la Sabidura Hiperbrea. Dentro de la
suntuosa residencia, el orgullo de Bonifacio se desploma. Vedlo all, temblando y
llorando como una mujer, al Demonio Golen que pretenda imperar sobre el
carisma del Rey de la Sangre! Quiz no llora por la tragedia del momento sino
por el futuro castigo que le impondrn su Seor, el Supremo Sacerdote
Melquisedec, y los Maestros de la Fraternidad Blanca.
236
237
bordado el Trbol de Cuatro Hojas de los Sacerdotes Golen, estilizado como cruz
celta; en su mano derecha sosteniendo la Cruz, smbolo del Encadenamiento
Espiritual, y en la izquierda las Llaves de San Pedro, smbolo de la Llave
Klachakra con que los Dioses Traidores al Espritu del Hombre consumaron su
Traicin Original; all estaba sentado, con sus ojos llameantes de odio y de terror,
uno de los hombres ms perversos de la Tierra.
Ctaro, hijo de Ctaro! exclam desafiante al reconocer a Nogaret.
Tu amo, el Rey de Francia, no podr contra la Ley de Jehov Dios!
Caballero soy del Rey de Francia respondi el gascn y os puedo
asegurar, detestable Sacerdote, que mi Seor slo conoce y respeta la Ley del
Honor, que es la Ley del Espritu Santo, de la Voluntad del Dios Verdadero; slo
tu Dios Jehov, que es un Demonio llamado Satans, al que obedeces
servilmente, puede oponerse a esa Ley.
Maldito Golen! ahora era Charles de Saint Flix, o Charles de Tharsis
Valter, o Charles de Tarseval, el que hablaba Tened por seguro que el Rey de
Francia acabar contigo y con las Ordenes diablicas que os secundan! Jams
podris gobernar al Mundo mientras existan Iniciados como l o Federico II! Pero
tened por ms seguro todava que Nosotros, los Guerreros Eternos de Kristos
Lcifer, acabaremos algn da con los Jefes de tus Jefes, con la Jerarqua Oculta
de Sacerdotes Supremos que mantienen al Espritu Increado en la esclavitud de
la materia creada!
Bonifacio palideci y se estremeci de terror al or al Hombre de Piedra.
Uno como halo de hostilidad esencial se desprenda de aquel Caballero con una
intensidad impresionante: qu era la muerte de la Vida Clida frente a esa otra
Muerte que se intua a travs de su presencia? qu la prdida de la Vida, de los
goces y riquezas efmeras, del Poder en este Mundo o el castigo del Supremo
Sacerdote en el otro Mundo que tanto lo atemorizaba hasta entonces, frente al
abismo de la Muerte eterna en que lo hundan los Ojos de Hielo del caballero
francs?
Herejes! grit fuera de s, en momentos en que una puerta saltaba
hecha aicos y entraba a toda carrera una multitud precedida por Sciarra
Colonna Respetad a quien, por disposicin del Dios Unico, debe gobernar en
todo el Orbe!
Sciarra, aquel enemigo mortal de Bonifacio, alcanz a or sus
ltimas palabras y le propin una violenta bofetada con la manopla de hierro,
haciendo brotar sangre de su mejilla. Nogaret tuvo que contenerlo para que no lo
atravesase all mismo con su espada. El pueblo y los soldados, entretanto,
echaban mano de cuanto objeto valioso tenan a su alcance.
Con el palacio tomado, Bonifacio prisionero, y la Ciudad bajo control, la
situacin no se presentaba, sin embargo, promisoria. Una cosa era entrar en
secreto en Italia, y preparar un ataque por sorpresa, y otra salir llevando al Papa
prisionero. Ni siquiera en Anagni podran mantenerse mucho tiempo si los
pobladores descubran cun pequeo era el nmero de las tropas ocupantes. En
el puerto de Ostia los esperaba un barco de la familia Annibaldi, aliados de los
Colonna, mas, para llegar hasta all, necesitaran un importante refuerzo. Los
hermanos de Sciarra eran los encargados de concurrir con 5.000 hombres, pero
se retrasaron y el da 7 de Septiembre transcurri en tensa calma, mientras los
anagneses iban despertando de la sorpresa. El 8, todo segua igual pero
238
comenzaron a circular rumores entre los pobladores de que haban sido vctimas
de la traicin y de un golpe de mano de unos pocos atacantes. La hostilidad
comenz a hacerse sentir en la forma de mltiples provocaciones a los soldados
de Nogaret y enseguida se vio que habra que dejar Anagni cuanto antes.
Guillermo de Nogaret, Charles de Saint Flix y Sciarra Colonna se hallaban
deliberando sobre la conveniencia de matar a Bonifacio o arriesgarse a llevarlo
con ellos cuando se enteran que Godofredo Busso se ha pasado nuevamente al
bando del Papa y les ha cortado la entrada al Palacio. Inmediatamente se reinicia
la batalla, ahora sangrienta, y los tres enviados de Felipe IV se ven obligados a
huir dejando a Bonifacio VIII en manos de los gelfos. Das despus se
encuentran en Francia, siendo aprobado por el Gran Rey todo lo actuado en
Anagni.
Es que la vida de Bonifacio ya no servira a los intereses Golen pues aqul
haba perdido irremediablemente la razn: un mes despus de los sucesos de
Anagni, el 11 de Octubre de 1303, morira en Roma, concluyendo con l la Era
de la dominacin Golen medieval en la Santa Sede, y fracasando la inminente
concrecin de los planes de la Fraternidad Blanca, es decir, el Gobierno Mundial
y la Sinarqua del Pueblo Elegido. La Alta Estrategia de los Seores de Tharsis y
del Circulus Domini Canis estaban triunfando sobre las Potencias de la Materia:
Felipe IV, quien apareca como la causa exotrica del fracaso Golen, era un
Iniciado Hiperbreo que cumpla al pie de la letra las pautas esotricas de la
Sabidura Hiperbrea. Pero la muerte de Bonifacio, Dr. Siegnagel, sealaba slo
el principio del fin. Faltaba an desmantelar la infraestructura financiera de los
Templarios, el germen de la Sinarqua del Pueblo Elegido.
La crisis que quebr el Alma de Bonifacio se produjo cuando su diablico
orgullo se vio terriblemente humillado por los actos de sus enemigos: Primero el
Ctaro Nogaret, tratndolo como un sbdito del Rey de Francia y hacindolo
prisionero en su nombre. Luego el misterioso Charles de Saint Flix,
transmitindole su poder aterrador y predicando el fracaso de los planes ms
secretos de las Ordenes Golen: eso confirmaba las sospechas de Bernard de
Soisset, el Obispo de Pamiers, de que en torno a Felipe el Hermoso exista una
conspiracin de los Hijos de las Tinieblas; rodeado de enemigos, capturado en su
propio palacio de Anagni, baado en sudores fros, Bonifacio comprenda tarde
ya que haba subestimado a Felipe el Hermoso y que no tom con suficiente
seriedad los frecuentes avisos de alarma que enviaban los monjes del Cister y
los Templarios. Presa entonces de una mezcla de odio y terror, senta que su
Alma se iba deprimiendo sin remedio. A continuacin el Banditti Sciarra,
atrevindose a golpearlo y an amenazndolo de muerte, mientras sus hombres
lo cubran de insultos. Y por ltimo, la traicin de su pueblo natal, saqueando sin
pudor su palacio, alindose a sus enemigos que eran los enemigos de la Iglesia
Golen, la Iglesia del Dios Uno Creador del Universo, del Dios del cual l, el
Sacerdote Maximus, era una manifestacin viviente: Oh Dios Uno, qu
ingratitud la de su pueblo! quizs aquella agresin de los suyos, por ser menos
importante pero ms afectiva, dola ms que las anteriores ofensas. Y,
naturalmente, dentro de ese dolor se destacaba en mayor grado la angustia de
haber sido despojado del oro y la plata, de sus tesoros de arte de belleza sin par
reunidos en toda una vida de adquisiciones, muchos de ellos heredados o
pertenecientes a la familia Gaetani. El peso del fracaso se descargaba sin
239
240
241
adonde procedi a incautarse del oro; para evaluar el dolor, que aquella
fulminante venganza habra causado a los Golen, basta pensar que la
recoleccin del oro demand cinco das debido a su extraordinaria cantidad.
Pese a todo, Clemente V no huy de Lyon sino que regres y fij all su
residencia, adonde permaneci hasta 1309, ao en que se traslad al palacio
amurallado de Avin, propiedad de la Iglesia.
En conclusin, Dr. Siegnagel, la Sabidura Hiperbrea sugiere prestar
atencin a Lyon, especialmente en nuestros das, pues, as como el Pueblo
Elegido se ha propuesto hacer or su voz desde Jerusaln, cuando la obra
nefasta de la Sinarqua est consumada, as tambin los Golen se han propuesto
hacer or su voz desde Lyon en ese momento.
Lgicamente, Clemente V tuvo que simular algn tipo de independencia
inicial del Rey de Francia para evitar una reaccin desesperada por parte de los
Golen. Con ese fin aparent ser afecto a los lujos y placeres mundanos y hasta
se amanceb con la Condesa de Perigord, hija del Conde de Foix, quien no era
ms que una Iniciada Ctara que haca de enlace con los Domini Canis de
Tolosa. La exhibicin de tales supuestas debilidades tranquiliz, hasta que fue
demasiado tarde, a los Golen. Sin embargo, la fidelidad de Clemente V al
Crculus Domini Canis, y su Honor inquebrantable, pueden comprobarse
observando, no su conducta personal, sino la forma en que cumpli con la
misin. Para mencionar algunos de sus decretos ms notables comencemos
recordando, por ejemplo, que en el ao 1306 confirm la ley de Felipe IV por la
cual, en un mismo da, fueron expropiados todos los bienes de los judos y
conminados estos, sopena de ejecucin, a abandonar Francia en un tiempo
brevsimo. Segn una bula, los Colonna volvan a ser catlicos y se les deban
restituir sus ttulos y propiedades; segn otra, la Iglesia se comprometa a no
percibir ni un luis del Reino de Francia durante los aos siguientes. A solicitud de
Felipe el Hermoso sus legistas gestionaron un proceso eclesistico post mortem
a Bonifacio VIII, el que cont con la aprobacin de Clemente V; a su trmino, el
Papa emiti la bula Rex Gloriae, en Abril de 1311, donde se resumen las
conclusiones: en esa bula, res visenda, se ordena que todas las bulas de
Bonifacio VIII contra Felipe IV fuesen quemadas pblicamente; Felipe IV era
inocente y catlico fidelsimo; como tambin seran inocentes del atentado de
Anagni Nogaret, Sciarra, y Charles; Bonifacio VIII, por otra parte, no fue
declarado hereje sino culpable de obstinatio extrema. Y agreguemos que en el
curso de su pontificado acab apoderndose de la mayor parte del oro
acumulado por las Ordenes benedictinas, fingiendo siempre una insaciable
ambicin, y que hizo odos sordos a los reclamos de los banqueros lombardos,
vctimas de una ley de expropiacin que confiscaba sus propiedades en Francia.
Es evidente, pues, que Clemente V llev a cabo todas las metas de su
misin o dispuso los medios jurdicos para que las mismas se concretasen.
Justamente en una entrevista celebrada en Poitiers, en 1306, con Felipe el
Hermoso, los dos Iniciados acordaron el modo de disolver la Orden del Temple:
para Clemente V, Seor del Perro, aquello representaba el octavo objetivo de la
misin y constituira el acto estratgico ms importante de su pontificado; para
Felipe IV, significaba la neutralizacin de la II lnea tctica del Enemigo, tal
como expliqu el Da Trigsimo. Naturalmente, no se comprender el por qu un
Rey poderoso como Felipe IV, y un Papa que era el Superior General de la
242
243
sobre Francia por las ciudades italianas. Pero esto tiene otra explicacin. Cuando
Felipe IV recibi el Reino, era casi una aventura internarse en los caminos de
Francia para practicar el comercio; el peligro radicaba en que el trayecto, por lo
general, atravesaba numerosos feudos cuyos Seores, empobrecidos por las
causas apuntadas, solan gravar con pesados y arbitrarios tributos a las
mercaderas en trnsito: eso en el mejor de los casos, pues la ms de las veces
algn Seor, demasiado celoso de sus derechos, proceda a despojar a los
mercaderes de la totalidad de su carga. Mas si esto no ocurra, el negocio era
igualmente riesgoso debido a la acumulacin de gravmenes que se sumaban al
final del camino. Dems est decir que los Seores feudales, aparte de controlar
los caminos, disponan de ejrcitos propios con los que guerreaban entre ellos e
imponan en cada regin su propia ley. Felipe IV, al constituir la Nacin Mstica,
se propuso solucionar este problema de entrada. En su nombre, Enguerrand de
Marigny dio la solucin: el Rey no debera recurrir jams, salvo en caso de
Guerra exterior, a las tropas de los Seores. Surga as, de la Escuela de legistas
seglares Domini Canis, el concepto de la seguridad interior, definido
prcticamente en base a la hiptesis del conflicto interior. La solucin de
Marigny consista en crear una especie de cuerpo de polica real, la milicia del
Rey, encargada de patrullar todos los caminos y hacer cumplir las leyes del
Reino: junto a ellos iran, luego, los recaudadores de impuestos. Las tropas
reales, habitualmente mercenarias, pronto hicieron entrar en razn a los Seores
y en poco tiempo los caminos, no slo se haban tornado seguros para el
comercio, sino que se cobraba un nico impuesto en cualquier regin del Reino.
Fue esa situacin de seguridad y orden lo que atrajo la codicia de los
comerciantes extranjeros. Las ciudades italianas, en particular, disponan de
flotas que recorran el mundo adquiriendo los artculos ms variados y exticos,
frente a los cuales no haba posibilidad de plantear competencia alguna. Las
ciudades francesas se vieron as inundadas de productos importados que
contribuan da a da a destruir an ms la economa del Reino: mientras los
comerciantes y mercaderes extranjeros se enriquecan, a menudo vendiendo
mercadera de contrabando, el Reino deba afrontar el enorme gasto que
representaba garantizar militarmente aquella seguridad interior. Por eso la
moneda se envileca y surga la inflacin; y los gremios de artesanos, incapaces
de competir con los productos extranjeros, caan en la miseria y arrastraban a la
industria nacional en la peor depresin. Aparte del dumping Templario, un
riguroso anlisis de los Domini Canis, demostr a Felipe IV quines eran los
culpables ocultos de aquella situacin: los banqueros lombardos y los miembros
del Pueblo Elegido. Los banqueros lombardos financiaban a las compaas
italianas que operaban en Francia, cosa que tambin haca la Banca Templaria.
Y los miembros del Pueblo Elegido se contaban entre los principales apoyos
interiores de las compaas y capitales extranjeros: muchos de ellos tenan lazos
de parentesco con los banqueros judos de Venecia o Miln, o con los dueos de
grandes compaas, mientras que otros traicionaban a la Nacin francesa por
mero amor al lucro. Felipe IV sera inflexible con tales alimaas: a unos, slo los
expropi, pues radicaban en otros pases; pero a otros los expropi y expuls del
Reino, ya que carecan de las virtudes ticas necesarias para merecer el derecho
de residencia.
Regresando a los Templarios, espero que ahora, a la luz de su
desmesurado patrimonio territorial y productivo, se tenga una visin ms realista
244
245
246
247
ms asombroso quiz sea que durante ese lapso los Templarios continuasen
creyendo que un acto salvador de parte del Papa los librara de la condena.
En el proceso se consigue probar que los Templarios profesaban las
siguientes ideas y costumbres: I- los altos dignatarios de la Orden sostenan que
Cristo, al que misteriosamente denominaban Navutn, haba sido un impostor y
no el Dios verdadero; II- Cristo nunca fue crucificado para la redencin del gnero
humano; III- la cruz no sera, as, el instrumento de su pasin, sino una creacin
del propio Cristo Navutn, a la que habra llamado Vruna; IV- todos los
Caballeros, cualquiera fuese su grado o condicin, deban escupir
peridicamente aquel Smbolo del Mal, a fin de desagraviar al Dios Creador: por
lo tanto, se prob que al menos una vez, todos los Templarios haban escupido el
crucifijo; V- en consecuencia, renegaban de la Virgen Santa; VI- oficiaban la misa
segn un canon propio y en una lengua extraa, que despus se comprob era
el hebreo; VII- adoraban un dolo hermafrodita de espantosas facciones al que se
referan bajo el apodo de Bafomet o Bafoel pero cuyo nombre, que jams
pronunciaban sin palidecer, era Bera; VIII- pretendan que aquel dolo
representaba a un Dios ms poderoso que Cristo, quien, a diferencia del Mesas,
se manifestaba con mayor frecuencia entre los hombres; IX- afirmaban que ese
abominable Demonio les impuso, desde los das de San Bernardo, la obligacin
de practicar la sodoma, vicio al que se haban habituado y constitua una
costumbre natural entre los superiores de la Orden; X- el Gran Maestre, y los
Grandes Priores o Preceptores, realizaban una ceremonia secreta en la que
ofrendaban sacrificios humanos a Bafomet, en especial nios; XI- el Ritual exiga
la incineracin de la vctima en un horno dispuesto para tal fin; XII- con las
cenizas calcinadas los Templarios elaboraban una leja humana, y la
conservaban en secreto como el Bien ms preciado; XIII- crean firmemente que
aquella leja tena el poder de lavar la uncin de los sacramentos cristianos:
segn confesaban, mediante dicha leja habran anulado los efectos del bautismo
y de la comunin, a los que consideraban conjuros de la Cruz, etc.
Desde un principio los Domini Canis decidieron distinguir entre
Templario y Golen. En la Edad Media era normal que en un juicio por hereja
se absolviese a los acusados que confesaban espontneamente, se arrepentan,
y aceptaban los sacramentos cristianos; en el proceso a los Templarios tal
posibilidad fue ofrecida reiteradamente y muchos se avinieron a confesar lo que
saban. Sin embargo, los Domini Canis no estaban dispuestos a permitir que los
Golen pudiesen zafar de la trampa: para Ellos, que jams haban perdonado, no
habra perdn; slo a los Templarios, es decir, a los Caballeros no iniciados en
el Culto a Bafomet, se les brindara la oportunidad de salvar la vida a cambio de
su testimonio. Fue as que se consigui reunir una abrumadora cantidad de
pruebas contra los Golen de la Orden aportadas por sus propios miembros,
herejes confesos y arrepentidos. Y entonces el proceso se torn irreversible,
pues ni el Papa ni nadie podran salvar a la Orden una vez que el pueblo y la
Iglesia tomaran conocimiento de sus herejas y aberraciones: la Estrategia de
Felipe el Hermoso y el Circulus Domini Canis haba triunfado, ahora
definitivamente, sobre los planes de la Fraternidad Blanca; los Golen no
sospecharon la comedia representada por Clemente V hasta que fue
demasiado tarde; la Orden del Temple, encargada de fundar la Sinarqua
Universal, sera destruida.
248
De ese modo, los Golen de la Orden del Temple fueron exterminados sin
piedad, recibiendo en carne propia la medicina que en tantas ocasiones
administraron a los partidarios del Pacto de Sangre: irnicamente, el Tribunal de
la Inquisicin, del que se valieron para terminar con los Ctaros, ahora los
condenaba de manera inapelable a morir en la hoguera: como en el arte
marcial del jiu jitsu, el Enemigo aprovech sus propias fuerzas para
derrotarlos.
Jams olvidaran los Golen el proceso a los Templarios. Especialmente
recordada sera la fecha del 10 de Mayo de 1310: ese da, en el Concilio de
Senz, cuyo obispado ejerca Philippe de Marigny, hermano de Enguerrand fueron
quemados a fuego lento 56 Caballeros Templarios, la flor y nata de la Jerarqua
Golen. Desde que los Seores de Tharsis incendiaron el Bosque Sagrado, e
hicieron perecer a los 20 de Cartago, los Golen no haban tenido un da tan
aciago como ese 10 de Mayo. Maniatados cada uno de espaldas a un robusto
poste, el medio centenar de Golen de Senz formaba una larga fila de
condenados, una procesin de espectros marchando hacia el Infierno; a los pies
de cada poste, la lea apilada auguraba el prximo fin de los Sacerdotes del Dios
Uno. Antes que los hermanos menores arrojasen la tea encendida, un Caballero
del Rey Felipe, un monje guerrero de alguna Orden desconocida, se acercaba a
los herejes y pronunciaba en voz baja unas palabras, que los presentes tomaban
como una piadosa oracin. Sin embargo, al orla, el rostro de los Golen se
descompona de odio, y algunos prorrumpan en atroces maldiciones: aquellas
palabras decan, simplemente: Por Navutn y la Sangre de Tharsis!
Al completar la fila, mientras los Golen elevaban su Alma a Jehov
Satans y reclamaban un castigo indescriptible para el Hombre de Piedra, aquel
Caballero, que no era otro ms que Charles de Tharsis, hizo una seal a los
Verdugos, y las hogueras comenzaron a arder. Pronto los Golen, y sus sueos
sinrquicos, no fueron ms que cenizas; un puado de vil ceniza que no
alcanzara para lavar el dao causado a la Casa de Tharsis y a tantos otros que
cayeron aniquilados por oponerse a esos sueos demenciales.
Para completar la obra se requera legalizar el resultado de la Estrategia
de Felipe el Hermoso. Con ese propsito el Papa convoc el Concilio Ecumnico
de Viena, de Octubre de 1311 a Mayo de 1312. Aunque derrotados en todos los
frentes, los Golen an tuvieron fuerzas para presionar e intentar impedir que se
acordase la extincin de la Orden. Hubo una conferencia secreta entre cinco
Cardenales fieles a Felipe el Hermoso y seis delegados del Concilio, en la que se
les inform a los ltimos sobre las terribles consecuencias que traera oponerse
al Rey de Francia y absolver a la Orden, pese a las irrefutables pruebas reunidas
en su contra. Pero el terror desatado era muy grande, y, entre el castigo del Rey
y la venganza de los Golen, muchos permanecieron indecisos. Los
representantes del Rey ante el Concilio, Guillermo de Nogaret, Guillermo Plasian,
Charles de Tharsis, Enguerrand de Marigny, etc., hicieron gala de su elocuencia
para persuadir a los Obispos sobre la necesidad que tena la Iglesia y la
Cristiandad de suprimir aquel foco de hereja. Hubo, incluso, un momento, hacia
el mes de Marzo de 1312, en que el Rey amenaz avanzar con sus tropas sobre
Viena y ajustar las cuentas all mismo con los partidarios de los Golen: a la sazn
lleg hasta Lyon con su hermano Carlos, sus hijos, y un poderoso regimiento de
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
a las represalias que el Enemigo podra tomar sobre los incontables cautivos
que, adems del de la torre, mantienen en sus terribles prisiones. Se trata pues
de dirigir la ayuda de la manera prevista: despertarlo, orientarlo y revelarle el
secreto.
Para ello es preciso llegar hasta l, pero cmo hacerlo si ha sido
encerrado en el corazn de una ciudadela fortificada, saturada de enemigos en
permanente alerta? Hay que descartar la posibilidad de infiltrar un espa debido a
las diferencias tnicas insuperables: un alemn no podra infiltrarse como espa
en el ejrcito chino del mismo modo que un chino no podra espiar en el cuartel
de las
Sin poder entrar en la prisin y sin posibilidad de comprar o engaar a
los guardianes slo queda el recurso de hacer llegar un mensaje al prisionero.
Sin embargo enviar un mensaje parece ser tan difcil como introducir un
espa. En efecto; en el improbable caso de que una gestin diplomtica
consiguiese la autorizacin para presentar el mensaje y la promesa de que ste
sera entregado al prisionero, ello no servira de nada porque el solo hecho de
que tenga que atravesar siete niveles de seguridad, en donde sera censurado y
mutilado, torna completamente intil a esta posibilidad. Adems, por tal va legal
(previa autorizacin), se impondra la condicin de que el mensaje fuese escrito
en un lenguaje claro y accesible al Enemigo, quien luego censurara parte de su
contenido y traspondra los trminos para evitar un posible segundo mensaje
cifrado. Y no nos olvidemos que el secreto de la salida oculta tanto interesa que
lo conozca el prisionero, como que lo ignore el Enemigo. Y lo primero: qu decir
en un mero mensaje para lograr que el prisionero despierte, se oriente,
comprenda que debe escapar? Por mucho que lo pensemos se har evidente al
final que el mensaje debe ser clandestino y que el mismo no puede ser
escrito. Tampoco puede ser ptico debido a que el pequeo ventanuco de su
celda permite observar solamente uno de los patios interiores, hasta donde no
suelen llegar seales desde el exterior de la prisin.
En las condiciones que he expuesto, no resulta evidente, sin duda, de qu
manera pueden sus Kameraden dar solucin al problema y ayudar al prisionero
a escapar. Tal vez se haga la luz si se tiene presente que, pese a todas las
precauciones tomadas por el Enemigo para mantener al cautivo desconectado
del mundo exterior, no lograron aislarlo acsticamente. (Para ello hubiesen
debido tenerlo, como a Kaspar Hauser, en una celda a prueba de sonidos).
Mostrar ahora, como eplogo, el modo elegido por los Kameraden para
brindar efectiva ayuda; una ayuda tal que 1ro: despierte y 2do: revele el
secreto, al prisionero, orientndolo hacia la libertad.
Al decidirse por una va acstica para hacer llegar el mensaje los
Kameraden comprendieron que contaban con una gran ventaja: el Enemigo
ignora la lengua original del prisionero. Es posible entonces transmitir el
mensaje simplemente, sin doble sentido, aprovechando que el mismo no ser
comprendido por el Enemigo. Con esta conviccin los Kameraden hicieron lo
siguiente: varios de ellos treparon a una montaa cercana y, munidos de una
enorme caracola, la cual permite amplificar muchsimo el sonido de la voz,
comenzaron a emitir el mensaje. Lo hicieron ininterrumpidamente, durante aos,
pues se haban juramentado a no abandonar el intento mientras el prisionero no
estuviese nuevamente libre. Y el mensaje descendi de la montaa, cruz los
262
campos y los ros, atraves las murallas e invadi hasta el ltimo rincn de la
prisin. Los enemigos al principio se sorprendieron, pero, como ese lenguaje
para ellos no significaba nada, tomaron el musical sonido por el canto de algn
ave fabulosa y lejana, y al final acabaron por acostumbrarse a l y le olvidaron.
Pero, qu deca el mensaje?
Constaba de dos partes. Primero los Kameraden cantaban una cancin
infantil. Era una cancin que el prisionero haba odo muchas veces durante
su niez, all, en la patria dorada, cuando estaban an lejanos los das negros
de la guerra y el cautiverio perpetuo slo poda ser una pesadilla imposible de
soar. Oh, qu dulces recuerdos evocaba aquella meloda! qu Espritu, por
ms dormido que estuviese, no despertara, sintindose eternamente joven, al or
nuevamente las canciones primordiales, aquellas que escuchara embelesado en
los das felices de la infancia, y que, sin saber cmo, se transformaron en un
sueo antiguo y misterioso? S; el prisionero, por muy dormido que estuviese su
Espritu, por ms que el olvido hubiese cerrado sus sentidos, acabara por
despertar y recordar! Sentira la nostalgia de la patria lejana, comprobara su
situacin humillante, y comprendera que slo quien cuente con un valor infinito,
con una intrepidez sin lmites, podra realizar la hazaa de la fuga.
Si tal fuera el sentir del prisionero, entonces la segunda parte del mensaje
le dar la clave para hallar la salida secreta.
Observe que he dicho la clave y no la salida secreta. Porque sucede que
mediante la clave el prisionero deber buscar la salida secreta, tarea que no ha
de ser tan difcil considerando las reducidas dimensiones de la celda. Pero, luego
que la encuentre, habr de completar su hazaa descendiendo hasta
profundidades increbles, atravesando corredores sumidos en tinieblas
impenetrables y subiendo, finalmente, a cumbres remotas: tal el complicado
trayecto de la enigmtica salida secreta. Sin embargo ya est salvado, en el
mismo momento que inicia el regreso, y nada ni nadie lograr detenerlo.
Slo nos falta, para completar el eplogo de la alegora, decir una palabra
sobre la segunda parte del mensaje acstico, esa que tena la clave del secreto.
Era tambin una cancin. Una curiosa cancin que narraba la historia de un amor
prohibido y sublime entre un Caballero y una Dama ya desposada. Consumido
por una pasin sin esperanza el Caballero haba emprendido un largo y peligroso
viaje por pases lejanos y desconocidos, durante el cual, se fue haciendo diestro
en el Arte de la Guerra. Al principio trat de olvidar a su amada, pero pasados
muchos aos, y habiendo comprobado que el recuerdo se mantena siempre vivo
en su corazn, comprendi que debera vivir eternamente esclavo del amor
imposible. Entonces se hizo una promesa: no importaran las aventuras que
tuviese que correr en su largo camino, ni las alegras e infortunios que ellas
implicaran; interiormente l se mantendra fiel a su amor sin esperanzas con
religiosa devocin, y ninguna circunstancia lograra apartarlo de su firme
determinacin.
Y as terminaba la cancin: recordando que en algn lugar de la Tierra,
convertido ahora en un monje guerrero, marcha el Caballero valeroso, provisto
de poderosa espada y brioso corcel, pero llevando colgada del cuello una bolsa
que contiene la prueba de su drama, la clave de su secreto de amor: el Anillo de
Bodas que jams ser lucido por su Dama.
Contrariamente a la cancin infantil de la primera parte del mensaje, sta
no produca una inmediata nostalgia sino un sentimiento de pudorosa curiosidad
263
264
265
266
267
porque ha sido emitido en la lengua de los pjaros... y sus sonidos slo pueden
ser percibidos con la Sangre Pura.
Est claro entonces? El mensaje de los Dioses Leales permanentemente
resuena en la sangre de los hombres dormidos. Quien no lo oye es porque
padece la confusin estratgica o desconoce su existencia, que viene a ser lo
mismo. Pero cmo debera cumplir su funcin el mensaje carismtico? En dos
pasos. En primer lugar los Dioses hablan, en la sangre del hombre, de un
recuerdo primordial, de algo ocurrido al comienzo del Tiempo cuando el
Espritu an no haba sido capturado por los Dioses de la Materia. Cmo los
Dioses logran hacerlo es un Misterio muy grande, del que slo Ellos pueden
responder. Este recuerdo primordial, la cancin infantil de la alegora, ha sido
inducido con el propsito de que active el Recuerdo de Sangre propio del
hombre dormido.
Si tal cosa ocurre, entonces el hombre dormido experimentar una sbita
nostalgia de otro mundo, un deseo de dejarlo todo y partir. Tcnicamente
significa que la Memoria de Sangre ha llegado all donde el Yo perdido se
encontraba: sobre el sujeto consciente. Un contacto tal, entre el Yo y la Memoria
de Sangre, se realiza independientemente de la estructura cultural y la razn; y
ese es el objetivo buscado por los Dioses Leales. Se ha podido pues llegar a la
mdula del Yo, por la va de la sangre; ser entonces, en ese fugaz momento
cuando se dejar or la Cancin de A-mort.
Hablar ahora de la segunda parte del mensaje, al que he llamado
alegricamente, Cancin de A-mort. Ante todo dir que tal nombre no es
caprichoso pues la Sabidura Hiperbrea ensea que, a partir de su Origen en
el Universo fsico, es decir, desde su sincronizacin con el Tiempo, el Espritu
permanece encadenado a la Materia por un Misterio de A-mort. Cuando el
Recuerdo de Sangre, activado por la primera parte del mensaje, abre un camino
(no racional; no cultural) hacia el Yo, entonces los Dioses Leales cantan la
Cancin de A-mort, hacen participar al hombre en el Misterio. Si su sangre es lo
suficientemente pura como para que el mensaje carismtico pueda ser
conciencializado entonces el hombre tiene la posibilidad de orientarse hacia el
Origen y mantenerse definitivamente despierto.
El Misterio de A-mort slo puede ser revelado por la Sangre Pura,
interiormente, en un contacto trascendente con el Yo que se realiza sin
intervencin de categoras culturales o racionales. Es, por lo tanto, una
experiencia absolutamente individual, nica para cada hombre. Quien conoce
los secretos del Misterio de A-mort es un Iniciado Hiperbreo trasmutado, es
decir, un Hombre de Piedra Inmortal.
El Misterio de A-mort es un descubrimiento personal, repito, nico para
cada hombre sobre la Verdad de su propia Cada. Nadie puede conocer este
secreto y continuar igual. Y nadie, mucho menos, se atrevera a hablar de ello
una vez que la Suprema Experiencia ha tenido lugar. Por el contrario, muchas
veces los labios quedan sellados para siempre, los ojos cegados, y los odos
cerrados. No son pocos los cabellos que se vuelven blancos ni menos las mentes
que se hunden en las tinieblas de la locura. Porque slo un valor infinito puede
sostener, vivo y cuerdo, a aquel que ha visto el Engao de los Orgenes y ha
comprendido, por fin, la Verdad de su Cada. Siendo el peso del secreto tan
terrible se comprende por qu digo que jams puede haber en el mundo un
268
269
270
271
272
273
274
275
ojos mortales. Por eso el Gral, puesto en el Mundo como prueba del Origen
Divino del Espritu, da sentido a todos los linajes hiperbreos de la Tierra.
Por l la sangre de los hombres, an sumidos en la ms tremenda confusin,
reclamar siempre su herencia extraterrestre.
La presencia del Gral, en principio, impide al Enemigo negar los
ancestros hiperbreos. Pero as como el Gral da un sentido csmico a la
Historia del hombre, conectndolo con la Raza eterna de los orgenes, y diviniza
los linajes hiperbreos de la Tierra, as tambin para el Demiurgo, por la
presencia del Gral, dichos linajes pasan a ser motivo de escndalo y objeto de
la persecucin y el escarnio, del castigo y del dolor. Los Divinos linajes
hiperbreos sern, a partir del Gral, linajes herticos condenados para
siempre (un manvantara) por Jehov Satans. El Gral ha venido a despertar
recuerdos indeseables, a valorizar el pasado del hombre; ser entonces el
recuerdo y el pasado lo que ms se atacar y a borrar su influencia apuntar en
gran medida la Estrategia Sinrquica. Si se es capaz de advertir este ataque, que
es evidente para la mirada gnstica, se comprender con mayor profundidad la
funcin histrica del Gral. A ponerlo en evidencia dedicar los siguientes
prrafos.
El principal crimen del hombre ha sido negar la supremaca de Dios, es
decir, del Demiurgo terrestre Jehov Satans, y rebelarse a su esclavitud. Pero el
hombre es un ser miserable, inmerso en un Infierno de Ilusin en el que se siente
insensatamente a gusto, sin posibilidades de romper el hechizo por s mismo. Si
ha negado al Demiurgo y se ha rebelado ha sido en virtud de un agente
exterior, pero: qu cosa en el Mundo puede ser capaz de despertar al
hombre, de abrir sus ojos a la divinidad olvidada? Si tal cosa existe, dirn los
Demonios, es el objeto ms abominable de la Creacin material. Pero esa
cosa, ese objeto abominable, no es de este Mundo y de l ha comido el
hombre-Espritu-cautivo. Ese fruto verde, que ms tarde llamarn Gral, es un
alimento que nutre con la gnosis primordial, es decir, con el conocimiento sobre
la Verdad de los orgenes. Por el Gral, fruto prohibido por excelencia, el hombre
sabr que es Eterno, que posee un Espritu Divino encadenado a la materia, que
procede de un Mundo imposible de imaginar desde el Infierno terrestre pero
por el que siente nostalgia y al que desea regresar.
Por el Gral el hombre ha recordado!
He aqu su primer crimen. Recordar el Origen Divino ser, en adelante, un
terrible pecado y quienes lo han cometido debern pagar por ello; esa es la
Voluntad del Demiurgo, la Ley de Jehov Satans. Sern sus Ministros, los
Demonios de Chang Shambal, quienes se encarguen de ejecutar la condena
cobrando el castigo en una moneda que se llama: dolor y sufrimiento. El
instrumento ser, naturalmente, la encarnacin, repetida mil veces en
transmigraciones controladas por la Ley del Karma, declarando cnicamente
que el dolor y el sufrimiento son para bien de los Espritus, para favorecer su
evolucin. Si el mal radica en la sangre entonces se la debilitar favoreciendo
la mezcla racial y se la tornar impura envenenndola con el temor del pecado.
El resultado ser la confusin estratgica del Espritu y la completa oscuridad
sobre el pasado del hombre. En el pasado no hay nada digno de ser rescatado,
afirmarn durante milenios las gentes sensatas, a coro con los Demonios de la
Fraternidad. La Teologa, y an la Mitologa, hablar sobre el mal del hombre con
el lenguaje del Demiurgo: el pecado, la cada y el castigo. La Ciencia, por
276
277
278
279
280
Israel, pueblo elegido por Jehov Satans para que sea su representante
en la Tierra, qu ttulos exhibir como prueba irrefutable de que tal es Su
Voluntad? El Demiurgo, siguiendo su habitual sistema de imitar, razona de este
modo: Si por la Gema de Kristos Lcifer, el Gral, ha sido divinizado el linaje
hiperbreo, tambin por una Piedra del Cielo ser consagrada la Estirpe de
Abraham. Pondr en el mundo una Piedra en la cual estar escrita Mi Ley como
prueba irrefutable de que Israel es el Pueblo Elegido, ante el cual debern
humillarse las dems Naciones.
Tal es la reaccin directa del Demiurgo. Elige de entre la hez de la
humanidad al pueblo ms miserable y luego de pactar con l le hace crecer a la
sombra de Reinos poderosos. Cuando decide que a la Raza Sagrada le ha
llegado el momento de cumplir su misin histrica renueva el pacto entregando
a Moiss la clave del Poder. Entonces Israel, el linaje ms puro de la Tierra,
atraviesa los milenios y marcha hacia su futuro de gloria, mientras los Imperios y
los Reinos se hunden en el polvo de la Historia. Sin duda ha sido efectiva la
reaccin del Demiurgo y poderosos han resultado los efectos de Su Piedra, la
fuerza de Su Ley. Por eso cabe preguntarse qu es en realidad lo que Jehov
Satans entrega a los hebreos como instrumento de poder y de dominacin
universal?; lo repetir sintticamente: las Tablas de la Ley contienen el secreto
de las veintids voces que el Demiurgo pronunci cuando orden la materia y por
las cuales ha sido formado todo lo existente. El conjunto de smbolos contenidos
en las Tablas de la Ley es lo que de antiguo se conoce como Cbala Acstica.
En la Atlntida este conocimiento fue en principio patrimonio de otra Raza
Sagrada, pero, ms adelante, los Guardianes del Arte Ltico, antepasados del
cromagnn y padres de la Raza Blanca, llegaron a dominarlo por completo.
Las Tablas de la Ley son entonces la Piedra que el Demiurgo ha puesto
en el Mundo como soporte metafsico de la Raza Sagrada a imitacin del
conjunto linaje hiperbreo/ Gral. Sin embargo, como en todas las imitaciones
del Demiurgo, no debe verse aqu una equivalencia demasiado precisa. El Gral,
desde el pasado, refleja para cada uno de los hombres el Origen Divino y
constituye un intento de Kristos Lcifer por acudir en ayuda de los Espritus
cautivos o, en otras palabras, la influencia del Gral apunta a lo individual y a lo
espiritual. Las Tablas de la Ley por el contrario, apuntan a lo colectivo, entre
Jehov Satans y el pueblo hebreo, y, adems, su contenido cabalstico revela
las claves que permiten dominar todas las Ciencias materiales.
Si la confusin estratgica, la encarnacin, el encadenamiento a la Ley del
Karma, etc., son males terribles que aquejan a los Espritus Hiperbreos, la
convivencia terrestre con una Raza Sagrada de Jehov Satans es sin duda la
ms espantosa pesadilla, peor an que cualquiera de las desdichas
mencionadas. Porque, a partir del pacto renovado con Moiss, la enemistad
racial entre los linajes hiperbreos (herticos) y el linaje hebreo (sagrado)
ser permanente y eterna, con la desventaja irreversible para los primeros de
que la Voluntad infernal del Demiurgo se expresar irresistiblemente a travs de
los segundos.
Despus de la aparicin de Israel slo le queda al hombre la alternativa
dramtica de regresar al Origen o sucumbir definitivamente.
Escarbando en el mito hebreo de Abel y Can, bajo un velo de calumnias,
puede apreciarse una descripcin acertada de la enemistad racial y teolgica
entre hebreos e hiperbreos. En dicho mito, Abel, que es pastor de rebaos,
281
representa el tipo bsico del hebreo y Can, el labrador, a la figura del hombre de
linaje hiperbreo. Cuenta la leyenda que a Jehov Satans le resultaron
agradables las ofrendas de sangre de Abel el pastor, consistentes en el sacrificio
de los corderos primognitos con su grasa, y en cambio despreci los frutos de
la tierra que exhiba Can. Tal actitud por parte del Dios de la Materia constituy
una revelacin para Can: el descubrimiento de las verdaderas intenciones del
Creador y la esencia materialista y servil de los pastores. Entonces Can decidi
matar a Abel, el Alma creada, lo que motiv a Jehov para denunciar que era
portador de una marca que delataba su condicin de asesino. Dicho signo sera
reconocido en todas las Epocas, por aquellos que fuesen como Abel, en
quienes demostrasen ser como Can.
Aquel especial criterio afectivo de Jehov Satans se ha perpetuado a
travs de los siglos en el odio que los hebreos sienten hacia los linajes
hiperbreos, odio que, no se olvide, proviene del Demiurgo puesto que Israel
es Jehov. A los hombres mentecatos, es decir, a quienes se les ha lavado el
cerebro para posteriormente convertirlos en fanticos creyentes de la Biblia,
siempre les resulta difcil justificar la predileccin de Jehov Dios por el
sacrificio sangriento de Abel y el desprecio de la produccin agrcola de Can.
Empero, todo se aclara si se lee bajo el lenguaje cabalstico, cifrado, del Gnesis,
una interpretacin antiqusima del Holocausto de Fuego. En efecto, el
holocausto del cordero primognito con su grasa [Gnesis 4,4], representa
al Holocausto de la Muerte Final de la Humanidad y su transformacin en la
leja que lavar la Seal Abominable que est grabada en la Piedra
Caliente: la oblacin de Abel sera luego quemada, tal como hacen hasta hoy los
hebreos con los cuerpos de los animales sacrificados, y la grasa, mezclada con
la ceniza, formara el jabn, la leja, que lavara la mancha simblica del pecado
de Can; tal pecado es, naturalmente, ser agricultor, sembrador de cereales,
adorador de la Diosa Ama, o Ceres, o Demter, o la Virgen de Agartha, la madre
de Navutn, es decir, quien entreg la semilla del trigo a los hombres, la Semilla
del Nio de Piedra. La marca de Can es, entonces, la Seal en la Piedra
Caliente, el Smbolo del Origen que causa el encadenamiento del Espritu eterno
a la Materia; por eso Can, al portar dicha marca, no podr morir jams: ser
inmortal, como lo son todos los hombres que poseen Espritu, aunque lo
ignoren por estar dormidos.
Robert Graves, y el Rabino Raphael Patai, en el libro Los Mitos Hebreos,
han extrado y sintetizado el Mito de Can de numerosos midrash talmdicos. He
aqu una de las versiones oficiales hebreas, que demuestran el carcter espiritual
lucifrico de Can y la naturaleza creada de Abel: Can respondi a la
reprensin de Dios con un grito que todava repiten los blasfemos: No hay Ley
ni Juez!. Cuando poco despus encontr a Abel en un campo le dijo: No hay
Mundo futuro, ni recompensa para los justos, ni castigo para los malhechores.
Este Mundo no fue creado con misericordia, ni es gobernado con compasin.
Por qu otra causa ha sido aceptada tu ofrenda y rechazada la ma? Abel
respondi sencillamente: La ma fue aceptada porque amo a Jehov Dios; la
tuya fue rechazada porque le odias. Entonces Can decidi golpear y matar a
Abel.
Es interesante profundizar ms sobre la figura de Can. Segn la Biblia
fue, adems de agricultor, el primero que construy ciudades amuralladas y el
282
283
284
285
286
287
288
289
290
crucifixin de Jess Cristo, que no existi, o la lucha contra los cristianos, que
suele darse como explicacin de la actitud belicosa y suicida de los judos, no
son correctas, siendo la verdadera causa del malestar el hecho, presentido por
todos los miembros de la Raza Sagrada, de que el Arquetipo Hebreo sera
arrojado a los Gentiles. Era palpable para ellos, en virtud de compartir la
substancia del Demiurgo, la accin judaizante que se realizara de all en
adelante sobre todo el mundo. Lo que no les apareca tan claro era: de qu
modo, luego de la presencia de Jess Cristo podra cumplirse el antiguo pacto
con Jehov Satans, la promesa de que el linaje sagrado heredara el poder
sobre las dems naciones? Haran falta varios siglos y el trabajo de eminentes
Rabinos cabalistas para que los hebreos recuperasen la fe sobre su papel en la
Historia. Pero mientras ese tiempo llegaba la paciencia de los romanos se agot
mucho antes: en el ao 70 D.J.C. el General Tito destruy Jerusaln, el Templo
de Salomn, y dispers a los judos por todos los rincones del Imperio Romano.
Con la Dispora del ao 70 comienza la historia moderna del Pueblo Elegido,
cuya culminacin est por producirse en nuestros das, cuando la Sinarqua
transfiera a sus manos la totalidad del poder mundial.
Cuando en el 313, el Emperador Constantino el Grande reconoci al
cristianismo como religin oficial del Imperio Romano, se inici una Epoca difcil
para la Raza Sagrada. El motivo era que en los pueblos recientemente
cristianizados predominaba ms el Recuerdo de Sangre de Kristos Lcifer que el
Arquetipo judaico de Jess Cristo, hecho que casi siempre desembocaba en un
generalizado sentimiento antijudo. Aunque a la larga terminara por triunfar la
permanente influencia del rayo geotopocntrico de Jess Cristo, por sobre el
recuerdo hiperbreo, y las masas acabaran judaizadas, mientras tanto la Raza
Sagrada correra el peligro de ser exterminada. Pero la amenaza pronto sera
conjurada.
Si existi realmente un peligro efectivo contra los hebreos es algo que
habr que dudar pues en el siglo V San Benito de Nurcia funda la Orden en la
que ingresarn, en masa, los Golen cristianos quienes se abocarn, desde
entonces, a la tarea de mediar entre la Iglesia y la Sinagoga.
Segn inform en Das anteriores, las Tablas de la Ley quedaron donde
las haba ocultado Salomn y recin fueron halladas por los Golen Templarios en
la Edad Media. Aquellas Tablas han sido hechas por el Demiurgo Jehov
Satans para imitar la accin fundadora del Gral. Hay que indagar pues, qu
fue del Gral, el modelo metafsico de las Tablas?
Al contrario de la pregunta por las Tablas de la Ley, que oblig a referirse a
hechos de la Historia, la cuestin del Gral me llevar al terreno estrictamente
esotrico. Pero en primer lugar conviene aclarar que la pregunta ha sido mal
planteada. Ya aclar que el Gral no debe ser buscado; agregar ahora que se
trata de un objeto del cual no es posible apropiarse y que, por lo tanto, debe an
estar donde siempre estuvo. Es un error, pues, tanto buscar el Gral como
interrogar: qu ha sido de l? Pero, se preguntar cmo habr que encarar
ese Misterio, entonces, para obtener algn conocimiento adicional, libre de
paradojas? La nica manera, a mi juicio, de avanzar en el conocimiento del
Misterio consiste en profundizar las analogas que ligan a la funcin orientadora
hacia el Origen del Gral, funcin externa, con las vas secretas de liberacin
espiritual de la Sabidura Hiperbrea, las que son funciones internas,
orientadoras hacia el Origen.
291
292
293
294
295
296
los Demonios, para un desafo al cual estos, por su cobarda, no seran capaces
de responder.
Pero no era tan sencillo lograr que el Gral, una vez ingresado en el plano
fsico permaneciese simplemente ubicado en un lugar, por ejemplo en un altar.
Por su carcter atemporal, como reflejo del Origen, el Gral cual verdadero
diluyente universal lo atravesara todo y se perdera de vista... especialmente si
para quien le mirase transcurriese el Tiempo del Mundo. El Gral no puede ser
asentado sobre ninguna substancia que fluya a impulso del Aliento del Logos, es
decir, que fluya temporalmente, pues se perdera en el pasado, ya que su
esencia est siempre en el Origen. Qu hacer? Hay que preparar un asiento
material de manera tal que soporte al Gral aunque ste permanezca en el
pasado y aunque el Tiempo del Mundo transcurra efectivamente para dicho
asiento. Puede construirse algo as? Solamente si entre la substancia del
asiento y el Gral se intercala un signo que neutralice la temporalidad. Esto
significa que el signo debe representar el movimiento inverso al empleado por
el Demiurgo para construir el Sistema Solar. Un signo as, que es el colmo de los
smbolos herticos, fue empleado por los Dioses para construir el asiento del
Gral, al cual he llamado Vruna de Oricalco.
Atencin a esto porque lo dir una sola vez: de la Vruna de Oricalco, que
es un signo muy complejo y de tremendo poder mgico, se deriva previa
mutilacin y deformacin, la Runa Swstika, de la cual se han escrito tantos
disparates.
Para construir el asiento del Gral se opt por una piedra cristalina de color
azul violeta, semejante a un gata. En su parte superior, en una zona ligeramente
cncava, se engast una Vruna de Oricalco hbilmente cincelada por los Dioses
Leales. Y una vez concluido el asiento se lo deposit fuera de las murallas de la
isla, en direccin a la porta infernalis, pero a muchas millas de all, en una
regin continental.
Ser difcil que alguien pueda imaginar el maravilloso espectculo del Gral
descendiendo en los siete infiernos. Tal vez si se piensa en un Rayo Verde, de
brillo cegador e influencia gnstica sobre el vidente, ante quien los Demonios
giran sus fieros rostros helados de espanto; un Rayo que, cual hoja segadora de
invencible Espada, va rasgando los cuatrocientos mil mundos del Engao
buscando el Corazn del Enemigo; una Verde Serpiente Voladora que porta
entre sus dientes el Fruto de la Verdad, hasta entonces negada y ocultada; si se
piensa en el Rayo, en la Espada, en el Fruto, en la Serpiente, tal vez as sea
posible intuir lo que ocurri en aquel momento crucial cuando la Verdad fue
puesta al alcance de los Espritus cautivos. S porque desde que el Gral se
asent sobre la Vruna de Oricalco el Arbol de la Ciencia qued plantado al
alcance de aquellos que, completamente confusos, vivan en el Infierno creyendo
habitar un Paraso. De ahora en adelante podran comer su fruto y sus ojos
seran abiertos!
Aleluya por Kristos Lcifer, la Serpiente del Paraso! Aleluya por
aquellos que comieron del Fruto prohibido: los hombres despiertos y
trasmutados!
Cul fue el siguiente paso de los Dioses? Previamente a la cada del
Gral, pero cuando este fenmeno ya estaba ocurriendo en otros planos, aplicaron
la ley del cerco a las murallas de la isla aislando el rea interior de la exterior.
Para comprender el efecto que tal accin estratgica produjo hay que tener
297
presente que sa era la primera vez que se liberaba una plaza en el Sistema
Solar. Cuando un anillo de fuego pareci brotar de las imponentes murallas y ya
no se vio ms hacia el interior de la isla, envuelta en una extraa nube vibratoria
y flamgera, el Demiurgo comenz a sentir amputada su substancia. La
Estrategia de los Dioses apuntaba a ganarle, no solamente el rea plana de la
isla sino tambin su relieve, sus montes y valles, sus lagos y bosques, sus
vegetales y animales; la isla, pas vasto, era tambin una gigantesca Arca de No
que debera recibir durante milenios a los hombres que lograsen despertar y huir
de las cadenas materiales y tambin a aquellos que se hubiesen trasmutado
luchando a muerte en las batallas.
Todo un pas sustrado al control inmanente del Demiurgo era una
experiencia nueva, pero, como quiera que esto hubiese sido posible, lo cierto es
que la isla continuaba all: oculta por una barrera de fuego pero en el mismo
lugar. Es por eso que la reaccin del Demiurgo hizo temblar la Tierra, buscando
afectar de algn modo aquel fenmeno incomprensible y recuperar el dominio de
la plaza. Terribles maremotos agitaron los mares adyacentes y vientos nunca
vistos soplaron intilmente contra las titnicas murallas; el cielo se oscureci por
las nubes de ceniza de volcanes sbitamente despiertos y el fondo del ocano
amenazaba con partirse e intentar tragar a la isla liberada.
El mundo pareca haber enloquecido, mostrando el espectculo terrorfico
de todas las fuerzas de la naturaleza descontroladas, cuando, como si fuese el
colmo de las abominaciones, el Gral descendi sobre la Tierra.
Qu podra agregar para dar una idea de lo que sucedi all? Ya dije que
es muy difcil describir, y hasta mencionar, un suceso que gener una irritacin
perpetua en los Demonios. Tal vez este comentario le diga algo, Dr., si recuerda
las explicaciones cabalsticas de Bera y Birsa: al caer el Gral sobre la Tierra,
ms all de los trescientos setenta veces diez mil Mundos, el Gran Rostro del
Anciano lanz un aullido de horror que an se oye reverberar en los confines
del Cosmos.
No bien el Gral se hubo asentado sobre la Runa de Oricalco los Dioses
Leales practicaron la Oposicin Estratgica logrando, ahora s, que la isla
amurallada se tornase invisible, desapareciendo para siempre de la superficie
terrestre. De all en adelante los hombres dormidos hablaran del Valhala, la
morada de los Dioses, y tambin de Hiperbrea, la isla tragada por el mar, pues
el Mito original, trasmitido carismticamente por los Dioses ha sufrido distintas
cadas en el exoterismo debido a la impureza de sangre de los hombres
dormidos.
Cuadragesimoctavo Da
Sntesis General de la Sabidura Hiperbrea:
La pregunta que inici el precedente comentario esotrico deca qu ha
sido del Gral...? Como respuesta se obtuvo que es errneo indagar sobre el Gral
ya que ste es virtualmente El Origen, y jams se ha movido de all. Su asiento,
en cambio, la Vruna de Oricalco, posee las dimensiones de un objeto material y
es dado suponer que, en gran medida, ste s resulta afectado por las leyes
fsicas. Se puede entonces replantear el problema: qu ha sido de la Vruna de
298
299
300
posesin de nadie pues es, por disposicin del Gallardo Seor, prueba de la
Divinidad de todos los Espritus cautivos. Lo que un pueblo puede tener en
custodia es la Vruna de Oricalco, pero slo como premio y reconocimiento a una
pureza racial obtenida previamente. Es decir que el hecho de tener en custodia
la Vruna de Oricalco no es la causa de la grandeza de un pueblo sino que
inversamente, la pureza de su linaje lo hizo acreedor al Alto Honor de ser
depositario del asiento del Gral.
Pero, si bien la Vruna de Oricalco slo es entregada a quienes merecen
tenerla, es cierto que su cercana presencia afecta al medio ambiente creando un
microclima mutante. Es por eso que los Dioses suelen depositar la Vruna de
Oricalco, durante las Epocas oscuras, en sitios apropiados para influenciar a los
linajes menos confusos.
7mo. De todo lo expuesto hasta aqu se desprende la importancia
capital que tendra para una comunidad de linaje hiperbreo conseguir la
custodia de la Vruna de Oricalco. Se impone pues tratar con detenimiento sobre
esta posibilidad. El problema puede resumirse en la pregunta: para qu
necesita un Rey, o quienquiera que ejerza la Funcin Regia, encontrar el Gral, o
sea, la Vruna de Oricalco? A continuacin, Dr. Siegnagel, lo invitar a una breve
reflexin sobre la actitud que se debe adoptar al tomar conocimiento de los
hechos protagonizados por los Dioses Liberadores, y luego dar respuesta al
problema profundizando un poco ms sobre la simbologa del Gral.
Se requiere una profunda meditacin en los smbolos que he presentado
para captar su significado ltimo, el cual debe ser percibido siempre como
dramtico y trgico, pletrico de urgencias espirituales. Nadie que haya tomado
conciencia del increble sacrificio realizado por los Dioses al mantener el Gral en
el mundo durante millones de aos mediante la Oposicin Estratgica, es decir,
por un constante y continuo acto de Voluntad, nadie que lo haya comprendido,
repetimos, podr permanecer impasible, en medio de la confusin, sin
experimentar urgencia por liberarse de las cadenas del Demiurgo y partir,
tratando de aliviar, de algn modo la tarea de los Dioses. Nadie que compruebe
con su sangre la verdad de estos smbolos podr evitar que el Honor, nica moral
del hombre, lo apremie con insistencia para abandonarlo todo y partir. Pero esa
partida ser con las armas en la mano, dispuesto a dar batalla sin cuartel a los
Demonios y sintiendo que la sangre se ha encendido por el Furor del Guerrero;
por la hostilidad esencial hacia la obra del Demiurgo, trasmutando la dbil
substancia orgnica del cuerpo fsico en vajra, la materia incorruptible. Es lo
menos que el hombre puede hacer para responder en alguna medida al auxilio
que los Dioses han prestado a los linajes hiperbreos, posibilitando con su
Estrategia Hiperbrea que el Gral d prueba del Origen Divino.
Voy ahora a la pregunta pendiente.
La Piedra-Gral, la Gema de Kristos Lcifer, es sostenida en el Mundo
por la Oposicin de los Dioses, donde cumple su funcin de reflejar el Origen y
Divinizar los linajes hiperbreos, pero, por estar relacionada temporalmente
con el Valhala, seala tambin, a todo hombre despierto, un camino hacia la
morada de los Inmortales. Ese camino es el que siguen los Guerreros cados en
batalla, los Hroes, los Campeones, guiados por las mujeres hiperbreas,
aquellas que les fueron prometidas al comienzo de los tiempos y que durante
miles de aos, por el temor que les emponzoaba la sangre, haban olvidado. Si
301
302
303
304
305
306
citacin del Noyo para concurrir a una reunin familiar extraordinaria a realizarse
el da 21 en San Flix de Caramn. Ese da, en el Castillo de Valentina, los
Seores de Tharsis celebraron por primera vez en cuarenta aos un Consejo de
Familia.
La reunin estaba programada para la hora 21, pero a las 19 ya se
encontraban casi todos en la sala principal del Castillo: slo faltaba el Noyo
quien, segn la Castellana, al llegar se haba encerrado en una torre, sin
descender en todo el da. Muchos no se conocan, y las presentaciones y
saludos crearon un clima festivo. Mientras tomaban una cena fra y ligera no
cesaban de transmitirse noticias y comentar los ltimos acontecimientos de
Francia: los nombres de Pierre Flotte, de Guillermo de Nogaret, de Guillermo
Plasian, de Clemente V, y de otros Seores del Perro, se pronunciaban con
mucho respeto y admiracin; pero el de Felipe el Hermoso se hallaba en la cima
de la veneracin general. Y no era para menos: el Gran Rey, mediante la sancin
de ms de 350 leyes de origen Domini Canis, haba transformado a Francia en
la primera Nacin de Occidente. Y tambin, y principalmente, haba destruido en
gran medida la infraestructura Golen, adems de eliminar a la plana mayor
templaria y obligar a huir al resto. Por eso, aquellos que eran virtuales
sobrevivientes de la Leja, rean gozosos de recordar las hogueras templarias.
En el momento que levantaban sus copas en direccin al escudo de armas
de la Casa de Tharsis, que dominaba la sala desde la pared superior del hogar,
hizo su ingreso el Noyo, quien se uni al brindis.
Honor et Mortis! grit con voz de trueno.
Ad Inimicus! respondieron con vehemencia los presentes.
El belicoso grupo se compona de dieciocho Seores de Tharsis, diez
Caballeros y ocho Damas, todos Hombres de Piedra. De ellos, doce eran
vrunaldinos y seis valentininos. Los diecisiete quedaron en silencio, mirando
expectantes al recin llegado. El Noyo comenz a hablar de inmediato:
Damas y Caballeros: Debis tener la seguridad de que si os cit con
tanta premura no ha sido por capricho sino porque un asunto impostergable lo
exiga. A medida que iba hablando, imprima a sus palabras un tono de
gravedad tal que, algo impensable en un Hombre de Piedra, sugera la influencia
de una fuerte impresin. Semejante efecto no poda ser causado por aquella
asamblea; deba tratarse de otra cosa.
En verdad continu esta reunin la solicit El, a quien enseguida
conoceris. Yo, por mi parte, s que la prudencia aconsejaba aguardar an
algunos aos, antes de sostener un Consejo de Familia.
Algn sonido brot de cada garganta pues un murmullo se elev y gan la
sala. A todos asombraba la revelacin de que recibiran un visitante puesto que,
en la dilatada historia de la Casa de Tharsis, jams los Hombres de Piedra se
haban congregado en presencia de un extrao. Una vez que la exclamacin
colectiva se disip en el espacio, el Noyo retom la palabra:
No os preocupis, Hombres de Piedra, que el Secreto de la Casa de
Tharsis quedar a salvo: nuestro husped no es de este mundo; vendr aqu
desde K'Taagar y luego regresar a la Ciudad de los Dioses. Pero, es
necesario que os relate las circunstancias de mi encuentro con El, uno de los
307
Dioses Liberadores del Espritu del Hombre, uno de los Seores de Venus. Como
sabis, desde hace cinco aos estoy manteniendo la guardia de la Espada
Sabia: en ese perodo de tiempo no ces de contemplar la Piedra de Venus, mas
nada diferente adverta en ella. Da tras da me concentraba en su
contemplacin, esperando observar el Signo del Origen, o la Seal Ltica de
K'Taagar, pero nada nuevo ocurra: slo los signos danzantes de la Ilusin, los
Arquetipos Creados por el Dios Uno, que tambin estn adentro nuestro,
pasaban vanamente frente a mi vista. Sin embargo, un da sucedi algo
diferente; fue en Mayo, poco antes de que enviara por Ustedes.
El relato era seguido con atencin superlativa.
Sin dudas, el Noyo haba tenido una experiencia maravillosa, pero
ciertamente extraordinaria, fuera de lo comn, irregular. Los Dioses Liberadores
haca miles de aos que no se manifestaban a los hombres: desde la Epoca de
los Atlantes Blancos.
Pues bien, ese da, luego de varias horas de meditacin, me qued
adormecido frente a la Espada Sabia. Ignoro cunto tiempo permanec en ese
estado. Recuerdo solamente que un sonido musical fue despertndome, hasta
que distingu con claridad la Palabra Tirodinguiburr modulada en la Lengua
de los Pjaros; coincidentemente, al clavar los ojos en la Espada Sabia, vi a las
Vrunas que forman esa palabra brillando perfectamente ntidas en el centro de la
Piedra de Venus. Mi asombro no tena lmites, como os podis imaginar, cuando
o, brotando a mis espaldas, una Voz, dotada de la Majestad del Espritu Eterno,
que pronunciaba mi nombre. Al volver el rostro me encontr ante un Ser pletrico
de Luz, que me observaba sonriente junto al Angulo Recto de la Caverna
Secreta: comprend entonces que era El quien proyectaba el Signo Tirodinguiburr
en la Piedra de Venus y procuraba llamar mi atencin. Volv rpidamente a
contemplar las Vrunas mas, creedme Hombres de Piedra, que me resultar difcil
comunicar lo que ocurri en ese instante.
Un prolongado suspiro acompa las ltimas palabras del Noyo. Luego de
un segundo de vacilacin, durante el cual el brillo de sus ojos se apag y la
atencin pareci dirigirse hacia adentro, prosigui con firmeza.
En ese instante, Caballeros, comprend el significado del Signo
Tirodinguiburr. Y su comprensin me infundi el Ms Alto Grado de la Sabidura
Hiperbrea. Era el Espritu Eterno quien se liberaba y aislaba, como nunca
antes, de la Ilusin de las Formas Creadas! S, mi propio Espritu, fijo y plantado,
como un meir que permanece y se asoma en la corriente temporal del Alma, de
pronto se sostena en el Origen, en su instancia eterna e infinita! Ya lo saba
todo! Haba regresado al Origen, me haba liberado del encadenamiento en la
Materia, y comprenda el por qu de la Cada! De haberlo querido habra podido
partir all mismo hacia Hiperbrea! Pero no poda hacerlo; no mientras la misin
familiar no estuviese cumplida; no mientras Vosotros permanecieseis aqu, en
medio de los Demonios; no mientras nos quedase por librar la Batalla Final
contra las Potencias de la Materia! El Honor me impeda partir; y quizs esa
decisin era lo que esperaba Aquel Ser pues recin entonces habl:
Oh, Noyo de Tharsis! dijo No te sorprendas al sentir la Tierra
Firme del Espritu! Los Dioses estn contigo: es la Voluntad de Navutn
quien te sostiene ahora en el Universo, las Vrunas de Su Nombre! Y la
Gracia de Frya! Y el Poder Klibur de la Vruna de la Muerte! He venido
hasta ti para confirmar tu existencia y la de tu Casa; para grabar en la Piedra
308
309
310
311
312
313
314
315
Alta como jams la poseyera antes la Casa de Tharsis; en los siglos XIX y XX
dieron nacimiento a varias Ordenes externas que tenan por fin Anunciar a las
masas de hombres dormidos la prxima Venida del Gran Jefe de la Raza Blanca
y localizar a ste para administrarle la Iniciacin Hiperbrea; la penltima de
esas Ordenes fue la Thulegesellschaft, encargada de guiar al Fhrer Adolfo
Hitler, nacido a fines del siglo XIX, hasta los Hombres de Piedra de la Einherjar; y
la ltima de las Ordenes formadas por Ellos fue la Orden Negra inspirada en
secreto por la Thulegesellschaft, pero en realidad dirigida por los Hombres de
Piedra de la supersecreta Einherjar; los vrunaldinos alcanzaron, pues, el Honor
de acompaar al Gran Jefe Blanco, al Fhrer, en su Guerra Total contra las
Potencias de la Materia, como haba predicho tantos siglos antes el Seor de
Venus.
John Dee
316
317
Canis, Fray Alfonso de Hojeda, el provisor Don Pedro de Sols, el asistente Don
Diego de Merlo, y el secretario del Rey, Pedro Martnez Camao, se consigue
persuadir a los Reyes sobre la necesidad de instrumentar la Inquisicin con todo
su vigor para extirpar del cuerpo social al judasmo y la hereja. As, los Reyes
nombran en Medina del Campo a los primeros inquisidores, los frailes domnicos
Miguel Morillo y Juan de San Martn, quienes actuarn juridcamente secundados
por fray Felipe de Turdes y Ricardo de Tharsis, to y padre de Lito de Tharsis,
respectivamente. Dos edictos redactados por stos, concediendo un plazo para
el arrepentimento de los herejes, pasado el cual seran juzgados, produjo
numerosas conversiones, pero nada impidi que dos mil judos fuesen quemados
en menos de un ao.
Cuando en 1483 el prior del Convento de Santo Domingo de Segovia, fray
Thomas de Torquemada, es nombrado Inquisidor General de la Corona de
Castilla, fray Felipe de Turdes y Ricardo de Tharsis pasan a revistar como sus
asesores jurisconsultos, a quienes se encarga la redaccin del Manual de la
Inquisicin moderna. La aplicacin de estas leyes demostrara claramente cun
intil era pretender la conversin al cristianismo de los judos, a la que ellos
accedan falsamente mientras continuaban practicando el satanismo en secreto.
Frente a la evidencia los Reyes catlicos decretaron el 31 de Marzo de 1492 la
expulsin de los judos de los Reinos de Castilla y Aragn en el plazo de cuatro
meses, medida ms benigna que la de Felipe el Hermoso pero igualmente eficaz.
El asilo se los brind nuevamente Portugal pues su Rey, Juan II, haba sido
educado por instructores judos y subestimaba completamente el peligro que
aquellos representaban para la salud del Reino. Pero esta vez la proteccin
durara poco, pues en 1495 muere Juan II dejando como heredero de la corona a
Manuel I: para infortunio de los hebreos este Rey estaba casado con una hija de
los Reyes Catlicos y sumamente esclarecido sobre los motivos de la Inquisicin
espaola. En 1497 firma un decreto semejante al castellano de 1492, por el cual
se expulsa a los judos del territorio portugus. El destino del Pueblo Elegido los
llevara ahora a Holanda, particularmente a Amsterdan, que gan el apodo de La
Nueva Jerusaln, y otras ciudades importantes, as como tambin los Pases
Bajos, donde pronto controlaron los resortes del poder, practicaron la
especulacin y convirtieron a esas naciones en las potencias bancarias y
masnicas que conocemos en la actualidad.
Atrs de todas estas persecuciones espaolas contra el Pueblo Elegido,
naturalmente, se encontraba la Casa de Tharsis, que procuraba frenar la llegada
de Quibln. Pero tal objetivo, como lo sugera el Capitn Kiev, sera muy difcil de
realizar: en 1484 el Gran Mago Hebreo ya se encontraba en Espaa y en 1492
consagrara las nuevas tierras de la India, habitadas por tres pueblos
sacrificables, a la Gloria de Jehov Dios.
Quibln era un judo converso oriundo de Galicia, a los que en la Edad
Media se denominaban ginoveses. Fue educado secretamente como Rabino y
Cabalista. Para favorecer su Alta Misin, se le invent luego una historia apcrifa,
oscureciendo todos los datos que permitiesen conocer su origen y borrando las
pistas de sus pasos. De ello se ocuparan durante los siglos siguientes sus
hermanos de Raza. Tal como lo exige la Cbala para quien ha de recibir de la
Shekhinah la Voz de Metatrn, el Rabb debera poseer Setenta Nombres; de
ellos conocemos slo algunos: Scolnus, Scolvus, Scolvo, Skolvus, Skolvo,
Kolonus, Scolom, Skolum, Colum, Colom, Colombo, Coln, etc. Vale decir,
318
319
320
321
322
323
324
325
Esmeralda. Dicha piedra haba sido entregada a los Kassitas por el Dios Kus
cuando los comprometi en la lucha con el Demiurgo Enlil, Jehov Satans, cuya
Morada estaba en Babilonia. Y segn contaban los Iniciados entre susurros, la
Piedra Sagrada haba sido trada de Venus por los Dioses que acompaaban a
Kus cuando llegaron a la Tierra, antes que el hombre existiera. Durante las
muchas dcadas que dur la travesa de los brbaros, desde la ladera del
monte Elbruz, en el Cucaso, la posesin de este Presente del Cielo fue el
estmulo que permiti afrontar todo tipo de penalidades. Era el Centro en torno al
cual se formaba la Raza; era el Orculo que posibilitaba or la Voz de Dios y era
la Tabula regia donde se podan leer los Nombres de los Reyes. Era tambin el
Signo Primordial ante el cual los Demonios retrocederan aterrados y contra el
cual ninguna potencia infernal tena poder. Por su intermedio se abrira en el
Cielo la Puerta del Infierno y podra entablarse el combate sin tregua contra los
servidores de quien encaden el Espritu Eterno a la Materia. Muchos pueblos
han sido llamados brbaros por otros pueblos ms civilizados, aludiendo a su
salvajismo e inconsciencia. Pero se necesita ser brbaro para pactar con los
Dioses y tomar parte en la Guerra Esencial. Slo la garanta de la pureza
sangunea de unos brbaros, intrpidos e inmunes a las celadas satnicas,
puede decidir a los Dioses a poner en el mundo la piedra angular de una Raza
Sagrada. En otras palabras, las celadas, las tentaciones de la Materia, estn
tendidas en todas partes y por eso se necesita ser brbaro o fantico, pero
tambin ingenuo, como nio, o como Parsifal el loco puro de la leyenda
artureana.
Finalizada la construccin del Zigurat, se enviaron mensajeros a las
restantes ciudades y aldeas Kassitas pues su Reino inclua a Nnive y otras
urbes menores, as como numerosos campamentos septentrionales que llegaban
hasta el lago Van e incluso alcanzaban las laderas del Ararat. Miles de
Embajadores fueron llegando a Borsippa para apreciar la Torre de Nimrod y
rendir homenaje a Ishtar la Diosa de Venus y a Kus su Dios racial, esposo de
Ishtar. Tambin llegaron del Sur, de Babilonia a la que acababan de conquistar,
un pequeo nmero de sus primos Hititas, con quienes los Kassitas partieron
juntos muchas dcadas atrs, desde el Cucaso.
Todo se prepar para el solsticio de verano, el da en que Chang
Shambal est ms cerca de nuestro plano fsico. Ese da el pueblo de
Borsippa estuvo reunido junto al gran Zigurat y un contraste de emociones se
adivinaba en todos los rostros. Los invasores Kassitas, cazadores y agricultores,
es decir, cainitas, demostraban abiertamente su salvaje alegra por culminar una
empresa que les haba absorbido varias generaciones. Y en esa alegra furiosa
lata el anhelo del prximo combate. Dice un antiguo proverbio ario: el furor del
guerrero es sagrado cuando su causa es justa. Pero si esa sed de justicia le
lleva a enfrentar a un Enemigo mil veces superior, entonces necesariamente
debe ocurrir un milagro, una mutacin de la naturaleza humana que lo lleve ms
all de los lmites materiales, fuera del Karma y del Eterno Retorno. Leonidas en
las Termophilas ya no es humano. Ser un Hroe, un Titn, un Dios, pero jams
un hombre comn. Por eso el pueblo de Nimrod en su furia santa presenta la
prxima mutacin colectiva; se senta elevado y vea disolverse la realidad
engaosa del Demiurgo Enlil. Hervan de valor y as purificaban drsticamente su
sangre. Y esa Sangre Pura, bullente de furia y de valor, al agolparse en las
sienes trae el Recuerdo del Origen y hace desfilar ante la vista interior las
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
y un Siddha
se renan al final del Kaly Yuga
en suelo Americano.
Entonces el Gral ser encontrado
y luego de mil aos de traiciones
caer la venda de los ojos, despertando;
la Puerta nuevamente ser abierta
y Chang Shambal con sus Demonios
ser definitivamente aniquilado.
Pero hasta ahora nadie ha logrado
igualar la gloria de Nimrod, el Derrotado.
Es cierto que pocos lo intentaron:
algunos iberos, algunos celtas,
troyanos, aqueos, dorios o romanos,
muchos godos y muchos germanos.
Pero nadie hasta ahora ha logrado
igualar la gloria de Nimrod el Derrotado.
Tal vez en Montsegur los Ctaros
o los Caballeros teutones
de Federico II Hohenstauffen,
o el ms grande de todos,
nuestro Fhrer, con su Eje mgico
y un pueblo valeroso que ante nada retrocede;
acaso El como nadie lo ha buscado.
Y as muchos la eternidad ganaron
y de este Infierno se han marchado.
Pero no definitivamente
pues una Batalla Final ser librada
y volver Nimrod
Junto a los grandes Hroes del pasado.
Odn, Wothan, y Wiracocha,
Heracles, Indra y Quetzacoatl,
desde el Valhala llegarn cantando,
rodeados de Walkirias primorosas
y msica de antao.
Y Ellos levantarn Ejrcitos enormes
de Vivos, Inmortales y Resucitados.
Una sola virtud ser exigida:
se llama honor y dignifica al hombre
que del Engao ha despertado.
La Guerra ser Esencial
y el Demiurgo y sus huestes, derrotado,
liberar al fin a los Espritus Eternos
que de Venus llegaron
para que regresen adonde Dios espera,
en un Mundo que no se ha creado.
Y al partir del Universo de Materia,
de la locura, del Mal y el Gran Engao,
los que regresan cantarn a coro
338
339
340
341
342
343
que yacan tendidos en el suelo o que intentaban levantarse. Pero el prodigio era
que los habiros, en su totalidad, haban desaparecido. Y el sonido diablico, el
monoslabo de El, tambin ces en ese momento.
Los Kassitas, al comprobar que los habiros no estaban a la vista pensaron
que haban huido pues muchos de ellos eran sus esclavos o sirvientes y esta
presuncin aumentaba su furor. Pero los habiros no haban huido: toda su
comunidad experiment los efectos selectivos del caon OM cuyo sonido,
convenientemente afinado, tiene la propiedad de producir la teletransportacin.
En lugares distintos, a muchas millas de distancia, se encontraron los pastores
habiros al recobrar el conocimiento y si bien al principio maldecan a Nimrod y a
su magia, atribuyendo a sta la culpa de sus involuntarios viajes, al tener
noticias de la suerte corrida por Borsippa, agradecieron a su Dios Yah por
haberlos salvado. Muchos despertaron en Nnive o en Assur, pero otros fueron a
parar a sitios tan lejanos como Ishbak, Peleg, Serug, Tadmor o Sinear. De
hecho, muchas familias tardaron aos en reunirse, separadas por distancias de
doscientas o trescientas millas, lo que contribuy a difundir, de manera
distorsionada, la hazaa de Nimrod en el Oriente Medio. A todo esto, en
Borsippa, un arquero se asom por la negra abertura del cielo y grit:
Guerreros, al ataque! Nimrod vence!
Este llamado era anhelado por el pueblo Kassita y caus que, un instante
despus, miles de guerreros se lanzaran al asalto del Cielo.
Quincuagesimocuarto Da
Cuando Nimrod y Ninurta se convencieron de que el rayo snico OM no
poda contra ellos se aprestaron a invadir el Umbral. El pasillo era lo
suficientemente ancho como para que pudiesen avanzar de a cinco a la par, cosa
que hicieron a la carrera. Al frente iba la espectral figura de la Princesa Isa,
seguida por Nimrod, Ninurta y el resto de los arqueros, menos una docena que
quedaron de guardia a la entrada. Aquella caverna, construida con el fin de
atemorizar a los aspirantes a servir al Demiurgo, tena las paredes cubiertas de
bajos relieves monstruosos y leyendas misteriosas e impas. Tambin existan
puertas laterales que daban a ciertas cmaras en donde la Demonia Dolma
suele presentarse en su lasciva desnudez, rodeada de una corte de Sacerdotisas
prostitutas. Ella es la encargada de guiar, y hechizar a los adeptos que
ignoran los peligros de la magia sexual.
Estas y otras muchas trampas alucinantes, destinadas a confundir y
someter la voluntad de los ingenuos aspirantes que suelen aventurarse a
atravesar el Umbral, se hallaban montadas, acechantes, en toda la interminable
longitud del siniestro pasillo. Pero ninguno de tales trucos poda detener a los
que estaban ms all de los sentidos; a los que slo oan la Voz de la Sangre
Pura; a quienes su determinacin los haba llevado a luchar al Cielo.
La vanguardia Kassita llevaba recorrida una longitud de dos estadios
cuando el tnel concluy abruptamente dando lugar a tres salas, una a
continuacin de la otra, en cuyas entradas grandes inscripciones en varios
idiomas permitan saber que se hallaban en el Templo de la Ignorancia y del
344
345
dibuj en la puerta. La flecha traz una suave curva en el espacio y fue a dar
directamente al pecho del Demonio, rebotando como si hubiese pegado contra
una roca.
Perro Nimrod! grit el Nefilim con el rostro desfigurado por el odio.
As respondes a nuestra oferta? Ahora morirs, t y todos los tuyos. Sern
pasto de nuestros Hiwa Anakim que, por cierto, tienen buen apetito.
Dicho esto se apart de la puerta, mientras un tropel de Demonios
irrumpan hacia Nimrod mientras ste observaba horrorizado cmo muchos Hiwa
Anakim se entregaban a devorar ferozmente a los guerreros cados. Esta visin
arranc un grito de espanto al Rey Kassita y mientras su espada mantena a raya
a los atacantes, observaba que las bajas eran terribles entre su Elite de arqueros.
Ese fue el momento en que dio la orden de buscar refuerzos. Unos momentos
despus miles de guerreros irrumpan en los malditos Templos de la iniciacin
sinrquica.
Pronto los Hiwa Anakim fueron sobrepasados y Nimrod tuvo tiempo de
reunir a sus arqueros sobrevivientes. Quedaban menos de la mitad pero los
refuerzos llegados eran impresionantes, al extremo que amenzaban saturar los
tres Templos que ya haban sido tomados. Haba que intentar una salida hacia el
patio exterior. Nimrod espi por la puerta en que viera al Nefilim y comprob que
daba al patio de un enorme Palacio, en medio de una ciudad ciclpea. Un cuadro
que quitaba el aliento.
Es que estaban en el corazn de Chang Shambal, muy cerca del Palacio
del Rey del Mundo. El conjuro de los Iniciados cainitas haba sido tan efectivo,
apoyado, desde luego, por el Misterio de la Sangre Pura, que la Serpiente de
Fuego les haba allanado las Siete Murallas. El tnel de la iniciacin sinrquica
las atraviesa, para que los discpulos del Demiurgo puedan llegar hasta los
Maestros de Sabidura. Pero conviene que haga algunas aclaraciones. A pesar
de todo lo que se ha visto hacer a los Iniciados cainitas y a Nimrod, no se trata de
magia la clave para llegar a Chang Shambal, sino de Estrategia. De nada
valdra que alguien pudiera abrir la puerta si su Espritu se encuentra
dogmatizado o es vctima de cualquiera de las tcticas psicolgicas que emplea
la Fraternidad Blanca para lograr la Sinarqua Universal. Por eso la verdadera
hazaa de Nimrod fue atravesar el tnel y los tres Templos con las armas en
la mano, lo que habla, y hablar para siempre, de la Sangre Ms Pura de la
Tierra. Porque esos lugares son las cmaras de engao ms poderosas que
existen en el mundo. Nada se les puede igualar, ni los tratamientos con drogas
que puedan emplear los Servicios Secretos de Occidente, completados con
hipnosis, ni cualquier otro sistema de programacin psquica. Quienes van a
parar all, personas tiles a la Sinarqua, Jefes de Estado, religiosos, Reyes,
personas ricas e influyentes, presidentes de corporaciones, etc., retornan
completamente hechizados, dispuestos a trabajar de lleno para cumplir su
misin. Son los Iniciados de la Sinarqua, han muerto y vuelto a nacer;
pero lo que en realidad ha muerto en ellos es el Espritu, el Recuerdo de Sangre,
que ahora, sumidos en una total confusin estratgica, ya nunca sentirn.
En el patio exterior al Templo de la Sapiencia, donde se haban
atrincherado los valientes kassitas, toda una legin de Hiwa Anakim espada en
mano y varias escuadras de Sheidim, los enanos de piel terrosa, esperaban
inquietos. Estos enanos, de enorme cabeza, son el producto de la cpula ritual
346
entre los hombres y ciertos animales, durante las orgas de magia negra atlante.
Transportados en masa a Chang Shambal, luego de la hecatombe, habitan en
lbregas cavernas y realizan toda suerte de tareas para los Maestros.
Ultimamente han sido re-descubiertos en Occidente como acompaantes de
tripulantes de O.V.N.I.S., pero, en verdad, se trata de una especie terrestre
milenaria. Dominan un arma antipersonal paralizante que da sensacin de fro y
puede producir desmayos pero que no es mortal. Se muestran agresivos y son
de temer si no se les conoce y no se poseen los conocimientos necesarios para
neutralizarlos. Pero cuando llevan las de perder son cobardes y huyen en
desbandada. Son feroces carnvoros pero no gustan la carne humana como los
feroces Hiwa Anakim. Ellos son los responsables del robo de reses, mutilaciones
de animales y succiones de sangre, as como los Hiwa Anakim suelen
desayunarse con desprevenidos ciudadanos que jams vuelven a aparecer.
La vista del patio exterior no poda ser ms espeluznante, pero Nimrod
deseaba enfrentarse al cobarde Nefilim y vengar las horrorosas bajas producidas
entre sus hombres por los gigantes antropfagos. Para ello traz una simple
Estrategia. Enviara a la infantera en horda seguidos de una vanguardia de
lanceros. Atrs quedara la Elite de arqueros protegiendo la retaguardia y
disparando permanentemente a los blancos ms seguros. En la confusin
Nimrod intentara llegar hasta el Nefilim.
El Emin Nefilim cuyo nombre era Kokabiel, uno de los doscientos Dioses
Traidores que vinieron de Venus, siguieron el Sendero de la Mano Derecha y
fundaron la Fraternidad Blanca o Jerarqua Oculta de la Tierra, se hallaba
dirigiendo a sus huestes de pesadilla escudado tras una enorme fuente de
surtidor. Su aspecto era deslumbrante pues estos Demonios son orgullosos y
sienten placer por mostrar una apariencia bella, tratando vanamente de competir
con Kristos Lcifer, Seor de la Belleza Increada.
Nimrod dio la orden de atacar y una horda de guerreros Kassitas se
precipit contra la cerrada formacin de los Demonios. Los enanos dispararon
sus armas de cinturn y produjeron algunos tropiezos entre los primeros
guerreros, pero pronto se vio que el mpetu que llevaban hara imposible
detenerlos de ese modo. Comenzaron a llover docenas de flechas al tiempo que
chocaban las dos vanguardias generndose una tremenda refriega. En ese
momento Nimrod, que se haba dirigido aparentemente en sentido contrario, cay
de dos saltos sobre Kokabiel intentando degollarlo con un filoso pual de Jade.
Esa arma, procedente de China, la haba recomendado Isa como muy efectiva
para abatir a los Demonios.
Rodando en mortal abrazo dos Hiperbreos enemigos, el blanco Nimrod y
el tenebroso Kokabiel, jugaban sus inmortales e ilusorias vidas tratando de
apualarse mutuamente. Era algo que no se vea desde 8.000 aos atrs.
Pero sus cuerpos pertenecan a dos Razas distintas. Kokabiel era enorme,
casi el doble de tamao que el valeroso Nimrod, y esa ventaja fsica, sumada a
su odio que constitua una energa casi palpable, abrasadora, ponan en aprietos
al Rey Kassita.
Muere, Perro Nimrod! grit el Nefilim mientras presionaba el cuello del
Rey Kassita, sorprendido en mortal llave de lucha.
Muere y regresa al mundo infernal de los humanos mortales!
comenzaron a crujir los huesos del infortunado Rey.
347
348
hombres y de los Pueblos Elegidos por El. Ese rbol colgaba de negros abismos
y llegaba hasta Shamash. Comenc a descender y muchas criaturas infernales
me acechaban, pero todas huan al comprobar que portaba el Signo. Me
encontraba muy preocupada pues deba cumplir la misin de hallar el Sendero
de Regreso al Origen, tal como nos fue encomendado por los Sabios cainitas.
Toda la esperanza de la Raza estaba puesta en m y no poda fracasar. Y para
colmo de apremios perciba la Voz de Shamash que hablaba al Perro del Cielo y
deca:
Oh Sirio! Oh Sin! Oh Divino Can! Tu nunca mancillada Faz debe
contemplar como los seguidores de Kristos Lcifer, el enviado del Incognoscible,
se alzan contra el Plan de El Uno, desafan las leyes csmicas y buscan
abandonar el Universo de los Soles. Permitiremos nosotros, los Arquitectos de
Todos los Mundos, que los Espritus esclavos se liberen del yugo de los ciclos,
de los manvantaras y de los pralayas? Responde, Oh T, que vives en la Paz del
Uno. Dinos si podemos aceptar que el ungido Lcifer, el Kristos, revele el Misterio
del Vril a los Espritus atados a la evolucin de nuestras Santas Voluntades. Pues
he aqu que El Enviado se ha instalado en nuestra Mansin, y desde all alienta
la Redencin de la Sangre Pura. Ilumina el interior de los hombres con un nuevo
Sol que nadie ve, un Sol Negro que recuerda al Origen Divino del Espritu y
despierta la Nostalgia del Regreso. Permitiremos esta abominacin, Oh Sirio?
Si ellos descubren el camino de Regreso a los Mundos Increados qu ser de
nuestras cadenas planetarias, confiadas al desenvolvimiento dudoso de las
mnadas? Debemos impedirlo! Oh Sirio-Sin, Perro del Pastor Uno que cuidas
del Rebao Csmico, hunde tus dientes en la Serpiente Redentora y lbranos de
la amenaza de liberacin espiritual para que contine eternamente la
esclavitud de aquellos que son semejantes al Incognoscible sin saber qu
son!
Oh Nimrod, no temas! exclam la Princesa al comprobar que el rostro
del moribundo Rey Kassita se ensombreca. Hemos triunfado, Oh T, el
vencedor de Kokabiel! Mientras los Demonios hacan or sus blasfemas voces
por todo el orbe yo trataba de cumplir con la misin de la Raza y hallar el
Sendero de Regreso. Para ello concentraba mi atencin en el Sol Negro, pues
sa es la nica manera de conservar la ventaja estratgica obtenida por la
pureza de sangre, cuando una luz vivsima parti desde atrs de ese Centro
Racial. Era un rayo verde, de una pureza inefable, que atravesaba el Centro
Increado y revelaba, para nuestra Estirpe, la Puerta Original de las Mansiones
Perdidas. Oh Nimrod, en un instante todo se torn claro, toda confusin se
disip! Ya no podra perderme jams porque ahora saba que nunca nos
habamos extraviado, ni confundido, ni pecado, ni cado. Ni siquiera nos
habamos movido nunca. Oh, Nimrod! Al disiparse la totalidad del Gran Engao
he tenido la certeza de que ya no tendramos que regresar porque estbamos all
sin saberlo. Hemos conquistado la Libertad del Espritu, Valiente Nimrod! Y la
posibilidad absoluta de ser nosotros mismos nuestra propia creacin, de
ser nosotros la matriz de nuestro propio parto. Es la Voluntad del
Incognoscible, Divino Nimrod, que lo podamos todo!
Pronunci las ltimas palabras la Princesa Isa, acompaando el suspiro
final del Rey Hiperbreo: Ya posea el Secreto del Regreso al descender del
espino, cuando os vi en la entrada de la infame caverna inicitica, pero era bueno
para dar prueba de la pureza alcanzada por el linaje de Kus que se librara la
349
Batalla Final entre los Kassitas de Nimrod y los Demonios de Chang Shambal.
Para que perdure en la memoria racial de los hombres an encadenados el
recuerdo de esta hazaa y sea evocada al fin de la Era del Pez, cuando los Trece
Dioses recuperen la Corona de Lcifer y despierten definitivamente a los pueblos
hiperbreos. Entonces caer Chang Shambal con sus Demonios, y en un
Holocausto de Fuego sin fin sucumbir la maldita obra del Demiurgo Jehov
Satans.
Nimrod yaca muerto en Chang Shambal. Junto a l, con una mueca de
horror indecible en el crispado rostro, estaba el cadver del Nefilim Kokabiel,
quien haba sido Maestro de hechiceros y magos. Su Ciencia haba resultado
intil ante la tenaz decisin de los puros Kassitas y dicho fracaso demostr que
para el hombre, trasmutado en Hombre de Piedra, siempre es posible luchar
contra los Demonios y vencer. Claro que esa victoria espiritual puede ser
tambin una derrota, si es medida con la vara del animal hombre. Porque, de
hecho, es considerado como derrota toda victoria que no trae aparejado un
xito material comprobable con las pautas morales de las sociedades
sinarquizadas. Pues la moral de una sociedad es funcin de su Cultura y, ya se
vio, la Cultura es un arma estratgica para la Sinarqua. Por eso quienes luchan
contra las fuerzas satnicas, los hombres despiertos, sern siempre tildados de
derrotados. Y por eso el Gran Ser que ilumina el Sendero Interior de los
hombres, Kristos Lcifer, es llamado el Dios de los Perdedores: porque todos sus
seguidores siempre pierden durante el Kaly Yuga.
Yaca pues Nimrod, el Derrotado, muerto en Chang Shambal. Sus bravos
Kassitas haban sido completamente exterminados en una vasta rea de la
Ciudad Maldita, hasta donde los condujo su furor guerrero. A la luz reverberante
de los ltimos fuegos poda observarse el osario espantoso en que se tornaron
los Templos y los patios. El primer Palacio, llamado Mansin de los Manes,
adonde se depositaban los anales de las Razas Races y que era utilizado por
los Maestros de Sabidura para entrenar a sus enviados, fue reducido a cenizas.
Un enorme Monasterio y varios templetes dedicados a divinidades menores,
siempre destinados a entrenar enviados o sea a engaarlos tcticamente,
tambin sufrieron los efectos del fuego. Comparado con estas importantes
prdidas, la resistencia ofrecida por los Demonios haba sido mnima. Slo
arriesgaron su pellejo el vil Kokabiel y el Maestro Chino que emple el Dordje,
limitndose a enviar contra los guerreros Kassitas legiones de gigantes Hiwa
Anakim y de enanos Sheidim. Como se dira ahora, utilizaron una masa tctica
compuesta de robots o androides. Es que ellos no pueden arriesgar sus
vidas pues son muy pocos. Hace millones de aos eran doscientos. Nimrod
liquid a uno Seguramente cueste creer que tan pocos sean capaces de tanto.
Pero debe pensarse que Ellos poseen el apoyo de miles de Maestros, o sea
de Iniciados animales hombres, Almas de grado evolutivo superior, y cuentan
con el dominio estratgico de la conciencia planetaria.
Aquel medio da interminable permaneci inalterado durante toda la
Batalla de Nimrod y se puede considerar su extensin aproximada como de unas
doce horas. En el momento en que el Rey Kassita expiraba y se extingua el
combate en Chang Shambal, el ltimo prodigio sacuda a Borsippa. Haban ya
350
351
352
dispuesto a matar.
Sus flechas a Shamash han herido
mas pronto ha logrado sanar.
Pero Nimrod se ha ido
aunque algn da volver.
Una Diosa lo gua,
Isa se llama,
es la misma Ishtar,
y un pueblo lo acompaa,
son los bravos Kassitas
que junto a l lucharn.
Pues Nimrod ha partido
y con nosotros ya no est
aunque dicen las leyendas
que un da volver
con su arco tensado
dispuesto a matar.
Quincuagesimoquinto Da
De manera muy semejante a los Kassitas del Rey Nimrod, se comportaron
los vikingos de Groenlandia en el siglo XIV, Dr. Siegnagel. Fue por eso que los
Demonios de Chang Shambal enviaron all a Quibln en el ao 1447, a cerrar la
Puerta de Thule que ellos haban abierto. De regreso a Lisboa, luego de cumplir
con xito su misin, Quibln se prepara para el siguiente gran paso: navegar
hacia el Oeste, en direccin de las Puertas del Paraso Terrenal y de
K'Taagar. A la primera la debera abrir y disimular para que slo fuese
empleada por los miembros del Pueblo Elegido y sus aliados, los Golen. A
la segunda, otra puerta de Thule, la debera cerrar definitivamente: la
Puerta de K'Taagar, o de Agartha, era la misma que los Atlantes Blancos
alcanzaron miles de aos atrs marchando hacia el Este y que en los
mapas medievales figuraba como Pas de Catigara, el Reino del Gran
Khan o del Preste Juan; aquella Tierra de Catigara, sera ahora abordada
inversamente desde el Oeste, y su entrada sellada mediante el uso
Cabalstico de los Sephiroth. Despus de la misin de Quibln, Catigara
desaparecera para siempre de la Cultura Occidental. O, lo que es lo mismo,
desaparecera K'Taagar: la Casa de Tharsis tena, pues, los das contados
para percibir la Seal Ltica en la Piedra de Venus y partir hacia la Morada
de los Dioses Liberadores.
Sobre las Puertas de K'Taagar, situadas en el Extremo Occidente, le dir
que existan cuatro abiertas en la Epoca de Quibln: tres en Amrica y una en
la Antrtida. De las tres americanas, Quibln slo consigui cerrar la Puerta del
Centro, la ms directa y la que tomaron los Atlantes Blancos, que se encontraba
situada en el Tringulo de las Bermudas. La del Norte fue luego buscada
infructuosamente por los miembros del Pueblo Elegido, pero jams pudo ser
hallada, pues los Pieles Rojas, Raza custodia, se encargaron de disimularla y
353
protegerla muy bien. Anlogamente ocurri con la Puerta del Sur, guardada por
los Atumurunas ingas, quienes emplearon la Sabidura Ltica a fin de evitar que
los Golen la encontrasen. Y la antrtica, ignorada durante varios siglos por el
Enemigo, recin sera utilizada en el Siglo XX por la Orden Negra para conducir
al Fhrer hacia la Morada de los Dioses Leales del Espritu del hombre.
El Duque de Medinacelli, Don Luis de la Cerda, era, adems de
descendiente directo del Rey Alfonso X, el Sabio, un fiel Iniciado de la
Fraternidad Blanca. En su Castillo se aloja Quibln en 1484, cuando abandona
definitivamente Portugal para radicarse en Espaa y llevar a cabo la misin ms
importante de su vida: recibir el Verbo de Metatrn, la Shekhinah, y realizar el
Holocausto de Agua, Mem; y, con ese Poder, sacrificar a YHVH los Tres Imperios
paganos existentes mas all del Mar Tenebroso. En esos das, los Golen se
hallaban fuertemente infiltrados en la Orden de San Francisco, que en Huelva
ocupaba el Santuario de Nuestra Seora de la Cinta, en Palos el Convento de
Nuestra Seora de la Rbida, en Moguer el Monasterio de Nuestra Seora de la
Granada, etc. Desde esas iglesias alentaban en secreto el funcionamiento de
una logia masnica Templaria a la que estaban adheridos numerosos laicos de la
nobleza andaluza, entre ellos el Duque de Medinacelli: los Iniciados de la logia
ostentaban el ttulo de Caballero Templario y repetan los antiguos Ritos de
adoracin a Bafomet de la Orden extinguida en 1307. Esta logia es la que
concede a Quibln la ltima iniciacin y lo prepara esotricamente para recibir la
Shekhinah. Permanece entregado a esa empresa en el Castillo de Medinacelli
hasta 1486, fecha en la que el mismo Duque anuncia a los Reyes Catlicos la
presencia del hombre que descubrir para Espaa los extensos y ricos pases
del Oeste.
Los soberanos estn dedicados a completar la Reconquista y ello causar,
inevitablemente, que tarde o temprano caiga Granada en manos cristianas: sa
sera la seal esperada por Quibln. Entonces recibir el Verbo de Metatrn y su
Poder ser incomparable. Hasta ese momento se mostrar como un humilde
explorador, slo deseoso de servir al Reino; luego de la cada de Granada, tal
como lo profetizaran Bera y Birsa, su voz ser la Voz de YHVH y sus ambiciones
irn parejas con su Poder; y nadie, ni los Reyes, podrn resistir a las solicitudes
de quien va a viajar hasta las Puertas del Paraso Terrenal. Pero es necesario
hacer conocer previamente los planes de Quibln, familiarizar a los Reyes y a la
Corte con el futuro Almirante de la Mar Ocana. Y es por eso que ya en 1486 los
Golen arreglan la primera entrevista de Quibln con Don Fernando y Doa
Isabel, que se hallaban a la sazn en Crdoba.
Como es lgico los Domini Canis tambin integraban la Corte y estaban
dispuestos a detener a cualquier judo o converso que intentase proponer un plan
que derivase en la Gloria y la Victoria del Pueblo Elegido, o en el Triple
Holocausto de unos pueblos desconocidos a Jehov Satans. El Capitn Kiev,
El Seor de Venus, haba revelado 180 aos antes que ello sera anunciado por
un hebreo Quibln, al que sera difcil detener. As, pues, los Domini Canis se
mantenan alerta, pero ignoraban completamente que el Poder de Quibln se
manifestara al final, luego de la simblica cada de Granada. Y en consecuencia
no sospecharon que Coln, un hombre insignificante y alucinado, pudiese ser
Quibln, el Representante Mayor de las Potencias de la Materia. De cualquier
manera, Fray Hernando de Talavera, el Domini Canis que los Reyes nombraron
354
355
356
357
358
359
Quincuagesimosexto Da
El terrible Inquisidor que fue Ricardo de Tharsis estaba casado con una
dulce Dama que era nieta del Conde de Tarseval, es decir, que era su sobrina
segunda. De esa unin, naci en 1502 Lito de Tharsis, a quien el padre pensaba
reservar como su sucesor en la tarea de exterminar a los judos y Golen
espaoles. Con ese fin, desde pequeo lo someti a una instruccin rigurosa en
varios Conventos domnicos y en la Facultad de Teologa en la Universidad de
Salamanca. All se recibi de Bachiller y Doctor en Leyes, egresando a los
diecisiete aos e incorporndose de inmediato al Tribunal de la Inquisicin.
Durante su paso por la Universidad, el joven Lito haba dado muestras de una
preclara inteligencia que lo conduca incluso a superar a sus propios profesores,
mas, como adems era noble y humilde, tal virtud lejos de causar el
resentimiento de sus pares y superiores produca general admiracin. Lo que
ms asombraba a todos era su prodigiosa capacidad para asimilar las lenguas
ms dispares: aparte del latn y del griego, y de los dialectos espaoles tales
como el castellano, el cataln y el vasko, hablaba fluidamente en rabe,
portugus, francs y alemn.
En 1522, comprendiendo Ricardo que aquella predisposicin para el
conocimiento deba ser encaminada, lo envi a Turdes para que los Hombres de
Piedra lo iniciasen en la Sabidura Hiperbrea. Los Noyos haban restituido la
Virgen de la Gruta en la Capilla Privada de la Casa Seorial, aunque el Nio de
Piedra careca ahora de la mano derecha, extraamente mutilada la Noche de la
Leja. Lito de Tharsis, que al decir de los Hombres de Piedra estaba
experimentando la trasmutacin ms profunda de que se tuviera memoria en la
Casa de Tharsis, sola pasar todo su tiempo libre en la Capilla, penetrando como
nadie en el Misterio de la Vida Increada y de la Muerte Klibur de Pyrena.
Cuando recibi la Iniciacin Hiperbrea, ahora con el concurso del Signo Vrnico
Tirodinguiburr, advirti a los Hombres de Piedra que adems de depositar la
Semilla del Nio de Piedra en su Corazn, la Virgen le haba revelado una
Estrella Interior, un Astro verde al que podra arribar siempre que quisiera:
tomando por un ntimo camino espiritual y situando su Yo en aquella Estrella, la
antigua Ciencia Ltica de los Atlantes Blancos no tena Secretos para l. Era,
deca, como ascender a la cima de una montaa y contemplar un vasto paisaje
contextual que descubra el significado estratgico de las construcciones
megalticas. Y junto con la Sabidura perdida, en el Astro interior, haba
reencontrado a su Amada del Origen, quien le aguardaba desde su Extravo y
Cada, ms all del Infierno y del Paraso, para regresar con l a la Patria del
Espritu Increado.
Indudablemente, Lito de Tharsis posea entonces el segundo grado de la
Iniciacin Hiperbrea, vale decir, era un Pontfice Hiperbreo, un Constructor de
Piedra capaz de tender un puente entre lo Creado y lo Increado. En la Casa de
Tharsis comenz a fundarse la sospecha de que estaban en presencia del
Iniciado anunciado por el Capitn Kiev, aqul que vera la Seal Ltica de
K'Taagar en la Piedra de Venus. Esa presuncin comenz a afirmarse cuando
Lito manifest su vocacin por el Noyvrayado y decidi tomar la Guardia de la
Espada Sabia: en 1525, sin dificultad alguna, ingres en la Caverna Secreta y
360
permaneci all por el trmino de cinco aos, en Compaa de dos Noyos que
custodiaban la Espada desde varios aos antes.
Las facultades iniciticas del Noyo Lito se fueron desarrollando
intensamente durante los aos que dur su retiro, proceso que se aceler an
ms cuando la imagen comenz a surgir de la Piedra, es decir, hacia el cuarto
ao de Guardia. Inicialmente borrosa, meses despus la estampa de una escena
megaltica apareca sobre la Piedra de Venus, a punto tal que los otros Noyos
tambin la perciban, aunque sin detalles. Al Noyo Lito, en cambio, luego de ser
clara con slo posar la vista sobre la Piedra de Venus, la imagen le comunic
tambin en varias ocasiones unas palabras que todo su poder filolgico no
consegua interpretar, a pesar de que era evidente la presencia de numerosas
races indoeuropeas. Las palabras eran:
Apachicoj Atumuruna!
Apachicoj Atumuruna!
Purihuaca Voltan guanancha unanchan huauy!
Pucara Tharsy!
Y he aqu lo que representaba la imagen. Como fondo, se apreciaba una
cadena de montaas o sierras carentes de vegetacin; de ellas, dos se
destacaban porque sus laderas formaban una profunda abra en medio de la
figura, de donde se vea surgir un hilo de agua que regaba un igualmente rido
valle. Pero estos elementos constituan el fondo; lo que realmente dominaba la
escena era una loma de suave declive, sobre cuya aplanada cumbre se eriga un
enorme meir color negro, rodeado por un crculo de ocho meires de menor
tamao. Y eso era todo, salvo los detalles menores: el cielo celeste, slo
empaado por algunas nveas nubes, y el suelo donde se asentaban los meires,
compuesto por una tierra marrn rojiza de la que brotaban ralos algunos pastos
bajos y espinosos.
El misterio de aquella inmutable visin se fue aclarando con el correr del
tiempo y hacia fines de 1529 Lito de Tharsis ya se haba formado una idea
general de su significado; sueos y mensajes telepticos le aportaron la
informacin complementaria que necesitaba. Segn su conviccin, la Piedra de
Venus estaba revelando aquel lugar situado en un pas lejano y desconocido
que mencionara el Capitn Kiev; un pas que exista ms all del Mar
Occidental, agregaban ahora los Mensajes de los Dioses, y que no poda
quedar ms que en la recientemente descubierta Amrica. Los meires haban
sido puestos por los Atlantes blancos mediante una tcnica especial que tornaba
el rea invulnerable frente a los posibles ataques de los agentes de la
Fraternidad Blanca: en aquella plaza liberada, como en la Caverna Secreta, los
Hombres de Piedra podran resistir indefinidamente la presin de las Potencias
de la Materia. Justamente, la siguiente tarea de Lito de Tharsis, y los Hombres de
Piedra valentininos, sera la de hallar ese rastro y refugiarse junto a sus meires
hasta los das de la Batalla Final, nica manera de sobrevivir para entonces,
puesto que los Demonios los buscaran por todo el Mundo con ahnco creciente a
medida que tales das se aproximaran.
De acuerdo a lo que advertan los Dioses en sus Mensajes, el peligro no
sera despreciable pues la persecucin se iniciara en el mismo momento en que
extrajesen la Espada Sabia de la Caverna Secreta, y posiblemente fuera llevada
361
362
luego de aquella reunin de Lito de Tharsis con los Hombres de Piedra para
decidir el viaje a Amrica, descubren por medio de noticias provenientes de la
rama vrunaldina la existencia de aquel pariente, y se ponen en contacto con l a
travs de la lenta correspondencia que los domnicos mantenan con los frailes
misioneros. Se procuraba, en todo caso, no arriesgar informacin de ese modo y
por eso las misivas slo se referan a la necesidad de sostener una entrevista
personal con el explorador por motivos vitales que entonces se aclararan. Algo
difcil de concretar en esos das debido a que Federmann concurra en
peligrossima exploracin al corazn de la selva venezolana en busca del oro de
los indios.
De todos modos, los Seores de Tharsis se trasladaron al puerto de
Sevilla y comenzaron a preparar su propia expedicin, descontando la ayuda de
Federmann. En este caso la suerte sonri a los Seores de Tarsis en 1532,
aunque no as a Ambrosius de Alfinger, al que una flecha con curare envi a
mejor vida. Porque fue la muerte del Gobernador lo que trajo a Nicolaus de
Federmann a Europa, con el propsito de reclamar para s aquel puesto que
justamente haba ganado. Los Welser, sin embargo, otorgaron el cargo a Georg
de Spira, un hombre de prestigio que contaba con notables influencias y amigos
poderosos, nombrando en compensacin a Federmann Teniente General del
Gobernador. Y fue en 1533, mientras el alemn se ocupaba de equipar la flota de
los Welser, que todos se juntaron en Sevilla.
Nicolaus de Federmann no era Iniciado ni tena conocimientos de magia o
esoterismo, pero llevaba en sus venas la Sangre de Tharsis. Enseguida
comprendi que la misteriosa causa que llevaba a sus parientes a Amrica deba
ser apoyada y accedi en todos sus puntos a efectuar el plan que stos le
proponan; un secreto instinto le deca que no se equivocaba, que algo superior
al oro, por el cual estaba dispuesto a morir, guiaba a aquellos aventureros: lo
poda percibir en el aire cuando estaba en su presencia; y por si fuera poco, ellos
tambin pagaban con oro: con buen oro espaol, pues sus parientes resultaban
ser muy ricos. S, Nicolaus de Federmann se jugara por los Seores de Tharsis.
El plan pareca simple: habra que transportar a seis de ellos; tres eran
Caballeros y sera fcil contratarlos; otros dos, frailes domnicos, ya disponan de
la dispensa eclesistica, y adems, para satisfaccin de los Welser, eran
expertos mineros y especialistas en metales finos, un arte altamente apreciado
en esos das en que se requera fundir las inslitas aleaciones de los objetos
indgenas para rescatar el oro y la plata que contenan; el nico problema lo
representaba la Dama, quien tendra que aguardar en Coro hasta el regreso de
sus hermanos y tos; y los de Tharsis ofrecan sufragar, asimismo, los gastos de
diez soldados catalanes de su propia tropa de infantera, lo que no ofreca
inconveniente alguno ya que en cada expedicin americana se requeran
ingentes cantidades de efectivos militares. Ya en Amrica, Nicolaus tratara de
orientarlos en la bsqueda de una extraa construccin de piedra que ellos
aseguraban exista hacia el Sur. Cmo lo saban era cosa que pronto desisti
de averiguar debido al cerrado hermetismo de los espaoles. Pero otra cosa era
segura: a stos no interesaba el oro, piedras preciosas o perlas, que pudiesen
hallar en esa bsqueda; cualquier objeto de valor le pertenecera puesto que
ellos slo queran encontrar aquel lugar.
363
La primera Nao enviada por Francisco Pizarro con una muestra del
rescate de Atahualpa lleg a Sevilla el 5 de Diciembre de 1533 y la segunda, con
Hernando Pizarro a bordo, el 9 de Enero de 1534; transportaban 100.000
castellanos de oro, unos 450 kilogramos, que slo constitua una tercera parte de
lo que le corresponda al Rey: en el Per, Francisco Pizarro se haba apoderado
para ese entonces de nueve toneladas (9.000 kg.) de oro puro y cincuenta
(50.000 kg.) de plata. Tales hechos pusieron en estado frentico a los vidos
Welser, que pretendan obtener un rdito semejante de su colonia americana, y
aceleraron la partida de Georg de Spira y Nicolaus de Federmann. A fines de
Enero de 1534 zarpaba del Guadalquivir de Sevilla la flota que traa a Amrica a
Lito de Tharsis y a los cinco Hombres de Piedra que lo secundaban.
Los Seores de Tharsis se haban aprovisionado de abundantes vveres,
ropa y equipo militar, adems de veinte caballos, tres perros dogos espaoles y
tres docenas de pollos de Castilla. Una semana antes de partir, Lito de Tharsis
retir la Espada Sabia de la Caverna Secreta, cubri la Piedra de Venus con una
cinta de moo cruzada en el arriaz, y cindosela en la cintura, emprendi el
sendero sin regreso hacia el puerto de Sevilla y Amrica: por primera vez en
1.800 aos, desde la cada de Tharsis a manos de los fenicios y Golen, la
antigua Espada de los Reyes iberos abandonaba la Caverna Secreta. Tres
Noyos la custodiaran ahora en aquel incierto viaje, uno de ellos el Hombre de
Piedra ms perfecto que jams produjera la Casa de Tharsis. Mas alcanzara su
Sabidura para librarlos de los diablicos poderes de Bera y Birsa, quienes
saldran inmediatamente en su persecucin? Slo en el futuro cercano
comprobaran la respuesta afirmativa.
Ni bien la proa de la fragata de los Welser ingres en el Ocano Atlntico,
la mirada de los Hombres de Piedra se dirigi hacia la Costa de la Luz, que
dejaban atrs: setenta kilmetros al N.E. se hallaba Onuba, uno de los antiguos
puertos del Imperio Tartesio, y tambin Rus Baal, la Pea de Saturno, donde
Quibln recibiera la Shekhinah. Los seis estaban apoyados sobre una barandilla
de la amurada de estribor, pero sus mentes viajaban hacia Onuba, en la
confluencia de los Ros Tinto y Odiel; y luego suban por el Odiel, hasta Turdes, y
se detenan en la ciudadela de Tharshish, ahora nuevamente viva y poderosa en
el escenario de la imaginacin; vean a sus antepasados, los Reyes iberos
Seores de Tharsis, sostener con el compromiso de sus vidas las pautas del
Pacto de Sangre; en soledad, aquella Estirpe se haba enfrentado a Todo y a
todos para cumplir con la misin encomendada por los fundadores Atlantes
blancos, para mantener la lealtad a los Dioses Liberadores; una soledad que es
el precio a pagar por quienes son en verdad Extranjeros en el Universo, por
aquellos que exhiben la Intrepidez de Nimrod y el Valor de sus guerreros
kassitas, por quienes poseen o buscan la Sangre de Tharsis: la Soledad
Absoluta, que en la Tierra deben padecer los Guerreros Sabios, los Iniciados
Hiperbreos, los Hombres de Piedra, los Espritus Increados; y la mente se
diriga entonces al Cerro Char, frente al Rostro de Piedra de Pyrena, en la Epoca
en que el Misterio del Fuego Fro se oficiaba libremente y los Elegidos concurran
de todas partes del Mundo para morir o encontrar la Verdad Desnuda de S
Mismo; la Fraternidad Blanca, la Orden de Melquisedec, los Atlantes morenos,
los Sacerdotes de todos los Cultos, los Golen, los Inmortales Bera y Birsa, los
364
365
366
367
368
Apachicoj Atumuruna!
Apachicoj Atumuruna!
Purihuaca Voltan guanancha unanchan huauy!
Pucar Tharsy!
Callaron sorprendidos los recin llegados, pero luego de mirarse entre
ellos enseguida gritaron a su vez:
Huancaquilli Aty!
Huancaquilli Aty!
y luego, echndose a temblar, como presa de un escalofro de terror, el de
la litera exclam:
Huancaquilli Aty unanchan huauy!
Huancaquilli Aty unanchan huauy!
Al or estas palabras todos los indios retrocedieron unos pasos,
ensanchndose el claro formado frente al refugio de los espaoles. Lito de
Tharsis haba regresado a la casa tan sorpresivamente como irrumpi en la
escena y observaba, a buen resguardo, la reaccin de los nativos.
Qu le habis dicho? interrog uno de los frailes.
No lo s exactamente respondi Lito. Son palabras que me ha dicho la
Piedra de Venus en la Caverna Secreta. Creo que se refieren al sitio al que
debemos ir. De pronto, tuve la conviccin de que deba comunicarlas a nuestros
atacantes. Y ya veis el resultado: parecen conocer su significado.
En ese momento, la litera, con el extrao ocupante, se alejaba a paso
rpido, mientras los guechas, puesto que de guerreros muiscas se trataba, se
sentaban en el suelo en su gran mayora. No dejaban de mirar hacia el refugio de
los espaoles ni por un instante, las lanzas y flechas prontas para atacar; y en
sus inexpresivos rostros, serios y achinados, era imposible adivinar las
intenciones. Lo nico seguro que indicaba la actitud de los indios es que se
disponan a esperar; mas, esperar qu, a quin?
As, sitiados en las precarias casas de piedra, fueron pasando las horas
sin que nada turbara la impasible vigilancia. Pero los Seores de Tharsis estaban
dotados en alto grado de la virtud de la paciencia: no en vano haban hecho
guardia durante 1.700 aos frente a la Espada Sabia. Se sentaron, pues, a su
vez, para aguardar los futuros movimientos de los sitiadores. En pocas horas
oscureci sin que los indios se movieran de su sitio, aunque se distingua tras
sus filas que diversas hogueras comenzaban a encenderse: pronto un grupo de
mujeres se ocup de distribuir a cada guecha una torta de maz y una escudilla
de cermica con un lquido humeante. La noche se hizo cerrada y los espaoles
decidieron descansar y vigilar por turnos. Todos consiguieron dormir pues el
amanecer los encontr en la misma situacin del da anterior. No obstante, an
transcurrira la maana y parte de la tarde antes de que se notase algn cambio.
El nmero de guerreros, en lugar de decrecer, haba ido aumentando con
el correr de las horas, y ahora prcticamente no exista sitio donde no se divisara
uno de ellos: cubran la plaza y las callejuelas que corran entre las casas,
estaban subidos en los techos, pilares y murallas, y, en fin, hasta donde
alcanzaba la vista, se los poda ver en actitud expectante pero francamente
hostil. Se adverta sin mucho esfuerzo que acechaban por millares, y que sera
muy difcil zafar el cerco. Al promediar la tarde, los Hombres de Piedra
369
370
una lengua ms bien profana, propia del Imperio que ha conquistado Pizarro. Por
eso, al principio no pudimos entendernos. Pero luego, y od bien lo que os voy a
decir porque aunque parezca fantasa no lo es, ellos hablaron en un idioma que
es exclusivo de los Amautas del Bonete Negro, especie de Iniciados del Culto a
la Luna Fra, o decreciente, Aty, es decir, a la Muerte Fra; y aqu viene lo
incomprensible: esa lengua, es una variante antigua del bajo alemn o del
dans. An no lo s con certeza por la forma brbara en que lo hablan, pero
creedme que no ser difcil aprenderlo. Naturalmente, que vosotros estaris tan
sorprendidos como Yo: cmo puede ser que nos estuviesen esperando, cuando
slo los Dioses saban que vendramos? y quines son estos Iniciados, que en
tierras tan lejanas y desconocidas hablan una lengua germnica? Por el
momento no tengo las respuestas.
Pero qu haremos ahora? pregunt Roque.
Pues, parece que los Amautas del Bonete Negro deben conducirnos
hacia algn sitio. Supongo que los custodios de esta fortaleza estarn conformes
con que nos vayamos cuanto antes, dado que la presencia de los nombrados no
les agrada en absoluto, y las nuestras, despus de la matanza que hemos hecho,
no ha de caerles nada simptica. Propongo que salgamos a la plaza, y nos
mantengamos lo ms cerca posible de los Amautas.
As recogieron el equipaje, y, tomando a los caballos por la brida, fueron
saliendo lentamente hacia el extenso patio donde los Amautas se hallaban
esperando, acomodados en los asientos de las literas. Lito fue a la otra casa, y
comprob con pesar que el Noyo arda de fiebre y que la pierna herida estaba
gravemente hinchada. Llevndolo en sus brazos, se uni a los Hombres de
Piedra y les dijo:
No podemos partir sin curar a Guillermo. Lavaremos su herida con agua
caliente y vinagre, del cual todava nos quedan unas gotas.
Procedi, entonces, a solicitar agua, tratando de hacerse comprender por
los Amautas, pero stos, no bien advirtieron el estado del Noyo, dieron varias
instrucciones a los muiscas y aqullos se dedicaron a la curacin: en un brasero
de piedra, colocaron un recipiente con agua al que agregaron las enormes hojas
de una planta muy verde; luego de hacer hervir el potaje, lavaron con su jugo, la
herida, a la que cubrieron con hojas de la misma clase; y despus de vendar
cuidadosamente, trajeron una especie de camilla compuesta de dos largas varas
y tela transversal, acostaron al Noyo, y dos guerreros de la guardia real lo
cargaron rumbo a la puerta de la fortaleza: los muiscas no disimulaban la
urgencia que tenan por ver a los extranjeros fuera de sus murallas.
Quincuagesimoctavo Da
Los Amautas iban custodiados por diecisis guerreros que se alternaban,
de a ocho, para cargar las literas. A ellos se sumaron los seis Seores de Tharsis
y los cuatro catalanes sobrevivientes: al indio baqueano no se le permiti viajar y
hubo que dejarlo con los muiscas. De la ltima escaramuza haban salvado ocho
caballos y dos de los dogos espaoles, adems de las jaulas con los pollos de
Castilla y la totalidad del equipaje.
371
Seguan a los Amautas por una estrecha senda que se diriga en lnea
recta hacia el Este, ascendiendo permanentemente por la Cordillera Oriental. Un
da despus, luego de pernoctar en una glida caverna a 3.500 metros de altitud,
ganaron la cumbre de una sierra que parta como brazo de la cadena principal.
Todo indicaba que all se iniciara el descenso, pero los sucesos inmediatos
desmentiran aquella presuncin. De pronto, a la vuelta de un recodo, el camino
concluy bruscamente frente a una impenetrable pared de piedra: la montaa se
levantaba ante la caravana impidiendo su paso. Cualquier europeo, en situacin
semejante, habra dado media vuelta y buscado otro camino que franqueara el
obstculo: eso sera lo lgico. Pero estaba visto que los Amautas del Bonete
Negro, como los Seores de Tharsis, no se regan por los principios de la Lgica.
Aqullos, sin inmutarse, bajaron de sus asientos y se entregaron a unos extraos
preparativos. Los Hombres de Piedra, asombrados an por la detencin,
observaron con ms detenimiento la pared montaosa y entonces, casi
simultneamente, comprendieron lo que ocurra: se encontraban en presencia
de una entrada sellada por las Vrunas de Navutn, una entrada similar a la
de la Caverna Secreta del Cerro Candelaria, en la lejana Huelva. Ahora las
Vrunas eran claramente perceptibles para ellos y hubiesen podido atravesar la
pared en un instante, con slo aproximarse estratgicamente a la abertura
oculta. Mas, no se les escapaba que slo los Iniciados Hiperbreos son capaces
de efectuar aquella operacin: en la Casa de Tharsis slo unos pocos entre miles
de descendientes haban conseguido hacerlo y eso les vali el ser considerados
Noyos o Vrayas. Qu haran entonces? Dejaran abandonados a los cuatro
catalanes?; y, lo ms intrigante: cmo pasaran aquellos rudos guerreros, que a
todas luces se vea no eran Iniciados ni mucho menos?
Las respuestas no tardaran en llegar. Uno de los Amautas tom un
recipiente de porongo y, destapndolo, procedi a dar de beber a cada uno de
los guerreros de su guardia. Minutos despus el brebaje haba hecho efecto y los
indios estaban como hipnotizados, mirando sin pestaear pero conservando el
equilibrio. Evidentemente, la droga les haba privado momentneamente de la
conciencia, pues los Amautas los tomaban por los hombros y los empujaban
hasta las rocas de la montaa; y stos se dejaban conducir dcilmente. Pero lo
ms admirable para los Seores de Tharsis era el observar cmo los Amautas
introducan al guerrero en la entrada secreta y desaparecan en el interior
de las enormes piedras, para regresar enseguida a buscar al siguiente.
Dioses! exclam Lito de Tharsis. Si nuestra Casa hubiese posedo la
frmula de esa substancia
Al fin slo quedaron los espaoles de ese lado de la montaa, y los
Amautas ofrecieron el porongo hacindoles seas para que bebiesen. Los seis
Hombres de Piedra desistieron de probar la droga, pero forzaron a que lo
hiciesen los escpticos catalanes. Cada uno de ellos sorbi un trago y
experiment, minutos despus, un efecto fulminante: cayeron al suelo
profundamente dormidos. Hubo, as, que arrastrarlos hasta la entrada secreta,
pero inexplicablemente era ahora posible introducirlos en ella.
Aquella entrada secreta no daba, como en Huelva, a una caverna sino a
un tnel de unos cien metros de longitud, en cuyo extremo surgi un nuevo
motivo de sobresalto para los Seores de Tharsis. En efecto, a la salida del tnel
se encontraron en medio de una calzada de piedra con murillos a los costados y
perfectamente alineadas de Norte a Sur, que se perda en la distancia hacia
372
ambos puntos cardinales. Sobre los murillos laterales, grabados con signos del
alfabeto rnico futark, se vean a ciertos trechos inscripciones y seales.
No hay dudas que se trata de una lengua germnica. Empero coment
Lito este camino tiene todo el aspecto de haber sido construido por los Atlantes
blancos. Observad esas piedras! la forma en que estn talladas! se trata de
autnticos meires, que slo Ellos pueden haber plantado!
La observacin de Lito fue prontamente confirmada por los Amautas:
cuando ellos llegaron a esas tierras, muchos siglos atrs, aquel sendero ya
estaba. Pero slo los Iniciados podan acceder a l y por eso se lo llamaba
El Camino de los Dioses. Los invasores blancos jams podran hallarlo,
aunque seguramente utilizaran las dos calzadas paralelas que los ingas
construyeron imitando El Camino de los Dioses. Pero ellos, los dos Amautas
del Bonete Negro, no deberan hablar de esos temas con los Huancaquilli pues
tal misin les estaba reservada a los Atumurunas, que los aguardaban al final
del Camino.
La capital, Cuzco, se hallaba en el centro de las cuatro regiones en que se
divida el Imperio incaico: al Oeste, el Kontisuyu; al Este, el Antisuyu; al Norte,
de donde procedan los Seores de Tharsis, estaba el Chinchasuyu; y al Sur,
hacia donde se orientaba el Camino de los Dioses, se encontraba el Kollasuyu.
Los dos Caminos Reales hallados por los conquistadores de Pizarro, iban de
Norte a Sur, siguiendo un trazado paralelo al Camino de los Dioses: la ruta
costera, naca en Tumbes y llegaba hasta Talca, en Chile, 4.000 kilmetros
despus; la central, mil kilmetros ms extensa, parta desde Quito y conclua en
el lago Titicaca, a orillas del Ro Desaguadero. El Camino de los Dioses, mucho
ms oriental, tambin terminaba su recorrido en el lago Titicaca. Pero la
diferencia radicaba en que los Caminos Reales eran sendas por las que se
canalizaba toda la actividad del Imperio: el Camino de los Dioses, por el
contrario, era un camino secreto, slo conocido y empleado por los Amautas del
Bonete Negro, los temidos Iniciados de la Muerte Fra Atyhuauy.
El Camino de los Dioses mostraba un perfecto estado de conservacin,
rivalizando en algunos tramos de excepcional belleza con las mejores carreteras
europeas: ello se consegua por la distribucin permanente de cientos
de hombres a lo largo de su recorrido, quienes se encargaban del mantenimiento
de la calzada, del servicio de chasqui, y del sostenimiento de los tambos que
existan cada tres o cuatro leguas. Justamente, a poco de andar por el ciclpeo
camino de piedra, los viajeros dieron con un tambo de amplias dimensiones:
segn supieron luego los Seores de Tharsis, aquellos Tambos Grandes se
edificaban en las cercanas de las salidas laterales, y secretas, del Camino de los
Dioses. El lugar estaba atendido por miembros de la misma Raza morena que
serva a los Amautas; unos nios corrieron a descargar las llamas que estos
traan y a conducirlas a un corral, pero demostraron gran temor por los caballos
espaoles, que debieron ser atendidos por los catalanes. All comieron las
infaltables tortillas de maz, tamales, bebieron el api caliente, y descansaron
medio da. Un chasqui, entre tanto, parti a la carrera para adelantar la noticia
sobre la llegada de los Seores de Tharsis.
A pesar de las agotadoras jornadas, durante las cuales marchaban todo el
da y slo se detenan por las noches en los tambos ms cercanos, el tiempo
373
pasaba sin que el Camino de los Dioses pareciese terminar nunca. Y semana
tras semana, el fro, el viento, y la nieve, los castigaban sin cesar, puesto que el
Camino rara vez descenda por debajo de los 3.000 metros, obligndolos a estar
permanentemente abrigados. Un motivo de alegra lo constituy la rpida mejora
de Guillermo de Tharsis: dos das despus de la cura la fiebre cedi
notablemente y la pierna comenz a desinflamarse; a los quince das ya poda
caminar casi normalmente. Pero sesenta das despus, an se hallaban
transitando por la misma carretera rectilnea, cuyos accidentes mil veces
repetidos, escalones, rampas, tneles y puentes colgantes, se les antojaban
ahora montonos y aburridos. La presencia de las inscripciones rnicas en la
misma lengua germnica fue constante durante los miles de kilmetros
recorridos, aunque tenda a aumentar en variedad y perfeccin a medida que se
apoximaban a destino. Pero aquellas leyendas y seales eran evidentemente
posteriores a la construcciones megalticas que se encontraban diseminadas a lo
largo del Camino de los Dioses: tales piedras exhiban el antiqusimo e
inconfundible Signo de las Vrunas de Navutn, de las cuales las runas slo
reflejan un simbolismo superficial.
Una semana antes de llegar al lago Titicaca, arribaron a un tambo donde
los esperaban ocho Amautas del Bonete Negro y un extrao personaje. Era ste
un anciano de cabellos grises y facciones de tipo europeo nrdico, cuyos ojos
celestes y piel clara confirmaban su pertenencia a la Raza Blanca. Como los dos
primeros Amautas que conocieran los Seores de Tharsis, el anciano blanco y
sus acompaantes slo queran ver la Piedra de Venus. Lito de Tharsis, que
interpretaba correctamente sus deseos, accedi pacientemente a ello,
desenvainando la Espada Sabia y quitando la cinta del arriaz. Una exclamacin
de asombro y aprobacin brot de las nueve gargantas. Y recin entonces dieron
muestra de reparar en los Hombres de Piedra. Todos haban desmontado y se
hallaban atrs de Lito de Tharsis, admirados a su vez por la reaccin de sus
anfitriones. El anciano, hablando el mismo dialecto germnico que los Amautas,
pero en forma mucho ms clara, pregunt:
Y la Princesa? Habis trado a la Princesa?
Semejante cuestin desconcert a Lito, que se volvi para cruzar una
mirada con sus parientes. Descubri as los ojos de Violante de Tharsis,
irreconocible como Dama bajo el hbito domnico, y sbitamente lo comprendi
todo. Golpendose la frente con la palma de la mano dijo sonriente:
Sin dudas os refers a mi prima Violante. Pero tenis razn Noble
Anciano: Ella es una Princesa de Tharsis! Y acto seguido baj la capucha y
dej al descubierto el hermoso rostro de la Dama. Al verla el anciano, y los diez
Amautas, sonrieron a su vez y se golpearon la frente con la palma de la mano,
imitando el gesto de Lito de Tharsis.
374
El anciano era uno de los Atumurunas, a los que las frases en quechua,
pronunciadas por Lito de Tharsis haban invocado. Mas quines eran los
Atumurunas? Segn respondi el anciano, que luego del recibimiento narrado se
torn tan parco y lacnico como los Amautas, los Atumurunas pertenecan a
una Familia: eran miembros de la Casa Inga Kollman; Inga, quera decir
descendiente, vale decir, que los Atumurunas eran los descendientes
de Kollman.
Eso era comprensible, explic Lito a los Hombres de Piedra, pues la
partcula ing significa descendiente en las lenguas germnicas, como en
Merovingio o Carolingio; pero y quin era Kollman? El anciano se negaba a
responder alegando que sus parientes se lo explicaran cuando llegasen a
375
376
377
378
379
El Pucar de Sayagmarca, situado sobre el filo de un cerro, a 3600 metros de altura, en las
inmediaciones de Machu Pichu, Per
380
nombres, que para ellos no tenan sentido, pues deseaban que algn da sus
descendientes aclarasen el enigma.
Los Hombres de Piedra quedaron mudos, clavados en su sitio. Pero
pensaban: Qu terrible es la Ilusin del Gran Engao! Qu diferente es la
misma realidad vista desde otra perspectiva! Aqul, de 1315, haba sido un buen
ao para la Casa de Tharsis: se present el Sr. de Venus y aprob todo lo
actuado contra los planes de la Fraternidad Blanca; la accin de la Casa de
Tharsis, y del Circulus Domini Canis, caus la destruccin de la Orden del
Temple; y con ellos, con la hoguera de Jacques de Molay, desapareci por el
momento el peligro de la Sinarqua Universal del Pueblo Elegido. Tambin la
venida de Quibln se retrasara 180 aos. Y en ese ao los Valentininos se
radicaron en Turdes. S; 1315 fue un ao fasto que an recordaban con simpata
los Seores de Tharsis: inclusive se lleg a decir que era uno de los mejores
aos en la historia de la Casa de Tharsis. Y ahora comprendan que para sus
hermanos skioldanos aqul fue un ao nefasto, el peor de su historia! El Enemigo
tom entonces contra ellos una venganza atroz: intent extinguir su Estirpe en
represalia por la destruccin de la Orden del Temple! De all que dijeran, tras
cada ejecucin Por Molay, por Quibln!, remedando a Charles de Tharsis,
cuando deca a los Golen que iban a morir en las hogueras de Senz: Por
Navutn y la Sangre de Tharsis! Malditos Golen; malditos miembros del
Pueblo Elegido; malditos Bera y Birsa: una nueva cuenta para saldar en la
Batalla Final!
Continuar con el relato resumido, Dr. Siegnagel. Slo agregar que,
desde entonces, 1315 sera considerado ao de luto para la Casa de Tharsis.
Los Hombres de Piedra del linaje de Skiold permanecieron refugiados en
la Isla de la Luna durante treinta y cinco aos, antes de atreverse a realizar una
nueva accin estratgica. En ese lapso, la vigilancia de los indios hebreos fue
constante sobre el lago Titicaca, pues numerosas leyendas locales hablaban de
las cavernas y tneles que los Atlantes blancos construyeran miles de aos atrs:
ellos sospechaban que algunos Atumurunas podran haberse ocultado all. Sin
embargo, las Vrunas de Navutn constituan un obstculo insalvable, an para
los poderes de los Demonios Berhaj y Birchaj, seres carentes de Espritu
Increado; y casi nadie que no fuese un Iniciado Hiperbreo volvera a ver jams a
los Atumurunas. En verdad, los sobrevivientes eran muy pocos, aunque los
acompaaban un nmero mayor de miembros de la Raza mestiza a la que
pertenecan los Amautas del Bonete Negro: esa Raza se haba formado por la
mezcla de la sangre vikinga y los indios que habitaban en Tiahuanaco a la
llegada del Rey Kollman. Empero, no obstante el mestizaje mencionado, los
vikingos trataron siempre de conservar la Sangre Pura e impusieron una ley por
la cual slo eran Nobles aquellos que descendiesen del linaje de Skiold. De ese
modo, la pertenencia a la Nobleza exiga el casamiento entre integrantes de la
Raza conquistadora: los mestizos, aunque eran parientes de los vikingos,
quedaban excluidos de la Nobleza pero no as del derecho a participar del
Misterio de la Sangre Pura. Vale decir, que los mestizos podan acceder a la
Iniciacin Hiperbrea, facultad que acab dividindolos a su vez en Iniciados, es
decir, Amautas del Bonete Negro, y Quillarunas, o sea Hombres Lunares o
Pueblo de la Luna.
381
382
383
384
385
386
387
388
389
390
Pronto se realiza otro intento, en 1549, cuando Juan Nez del Prado se
dirige a Tucumn con setenta hombres, algunos de ellos Golen, entusiasmado
por los relatos de varios miembros de la expedicin de Rojas: tampoco hallaran
la Ciudad de los Csares o el Pucar de Tharsis. Durante veinte aos, desde la
excursin de Diego de Rojas hasta la venida a Tucumn de Francisco de Aguirre,
se realizan en vano intentos semejantes que, sin embargo, tienen la virtud de ir
sembrando la regin de poblados y ciudades espaolas. San Miguel de Tucumn
es fundada el 29 de Septiembre de 1565 por Diego de Villarroel, sobrino de
Francisco Aguirre. Al igual que El Barco, hoy Santiago del Estero, San Miguel de
Tucumn cambi su asentamiento original, en 1680, por obra del Gobernador
Fernando Mendoza Mate de Luna y con autorizacin del Rey Carlos II. El
progreso econmico de la provincia, no basado en el oro y la plata que buscaban
los primitivos exploradores sino en la explotacin de la tierra y en la esclavitud de
los indios, hizo olvidar muy pronto las historias de la Ciudad de los Csares y la
existencia del Rey Blanco. En torno al Pucar de Tharsy surgi un poblado
habitado por los descendientes de los Quillaruna, pero la fortaleza jams fue
descubierta por los espaoles ni por los posteriores gobernantes criollos. En su
sitio se estableci una enorme chacra, o estancia, que contena al invisible
Pucar, y que fue finalmente legalizada por los nietos de Lito de Tharsis, quienes
se infiltraron en la Gobernacin y compraron las capitulaciones con el buen oro
inga que conservaban de su paso por Koaty. Y en el interior del cromlech,
junto al meir de Tharsy, sobre la antiqusima Apacheta de Voltan, purihuaca
Voltan, descansaba la Espada Sabia aguardando la Seal Ltica de la Batalla
Final.
391
Sexagesimoprimer Da
Llegamos, pues, al siglo XX, Dr. Siegnagel! Y llegamos no porque el paso
implacable del tiempo nos haya conducido a l, sino porque he decidido saltear
400 aos de la historia americana de nuestra Estirpe. Proceder de este modo
para apurar el final de la carta, pues supongo que Ud. ha de haberse cansado de
la lectura y creo que puede ya comprender el drama de la Casa de Tharsis y
sacar sus propias conclusiones. Como sabe, Yo desciendo de Lito de Tharsis y
de la Princesa Quilla, quienes formaron una familia que siempre permaneci en
el lugar del Pucar de Tharsy, en Thafy del Valle, Provincia de Tucumn: durante
esos cuatro siglos hubo muchos Noyos y Vrayas que custodiaron la Espada
Sabia; Yo misma fui Vraya por diez aos, los ltimos cinco en compaa de mi
hijo Noyo. Pues bien, Dr. Siegnagel, para acabar la narracin de manera clara
slo cabe agregar una palabra sobre la reaccin del Enemigo, que en estos
siglos no olvid ni por un instante a los Seores de Tharsis y a la Espada Sabia;
ni tampoco a la Estirpe de Skiold.
Al parecer, explorando pacientemente los Registros Culturales de miles de
Mundos de Ilusin semejantes a ste, la Fraternidad Blanca consigui reconstruir
con bastante aproximacin los pasos dados por Lito de Tharsis en Amrica. Supo
que el linaje de Skiold se haba dirigido a un Valle Secreto de la Provincia de
Jujuy, cuya entrada estaba sellada con las Vrunas de Navutn, y que Lito de
Tharsis prosigui en cambio hacia Tucumn, perdiendo empero todo rastro de su
ulterior destino. Ante tal certeza, la Orden de Melquisedec dispuso que decenas
de sus mejores agentes se distribuyesen en las zonas donde pudiesen estar
ocultos los Hombres de Piedra o en los sitios por donde podran emerger en el
Futuro. La Espada Sabia, y la Corona del Rey Kollman, con sus malditas Piedras
de Venus, constituiran una ventaja estratgica en la Batalla Final que de ningn
modo los Demonios de Chang Shambal podran permitir. Pero los Mundos de la
Ilusin son millones y, en todos, los argumentos arquetpicos, las historias de la
Historia, se desarrollan simultneamente. Slo en uno de tales Mundos sucede la
trama que ser Real al Final, cuando el Seor de la Guerra la afirme desde el
Principio, segn predijera el Capitn Kiev en San Flix de Caramn. La
Fraternidad Blanca sabe que as ocurrir pero no puede conocer a priori cul
ser el Mundo Real de los Seores de Tharsis; y por eso, mientras tanto, se ve
obligada a desplegar sus agentes infernales, sus Maestros, Sacerdotes, e
Iniciados, en torno de la antigua ruta que Lito de Tharsis tomara en Amrica; y en
muchos Mundos a la Vez. Pero esta vez procurarn evitar cometer errores: para
eso han determinado que cualquier seal de los Seores de Tharsis, o de Skiold,
sea comunicada a Chang Shambal, con el fin de que Bera y Birsa en persona
se ocupen de tan vital asunto. Y as ser, Dr. Siegnagel: en pleno Siglo XX, pero
al igual que hace miles de aos en Tharsis, los Demonios Inmortales se
acercarn a los hombres despiertos para consumar su atroz venganza. Y a Ellos,
como antao, slo los salvar la Sangre Pura, el Recuerdo del Origen que libera
al Espritu Increado. Los que tengan su Espritu orientado quizs mueran ahora a
manos de los Demonios, como Yo misma seguramente morir; pero entonces
slo conseguirn matar el cuerpo animal en un Mundo, slo obtendrn un pellejo
vaco, vana victoria; al final, cuando sobrevenga la Batalla Final, y el Seor de la
Guerra afirme la Realidad del Mundo del Espritu, todos los que hemos muerto
392
por la causa del Espritu estaremos Vivos para marchar fuera del Universo de El
Uno, pasando por sobre las Potencias de la Materia, mientras a nuestras
espaldas se desencadena el Holocausto Final de los Demonios del Alma.
Y as llegamos al Siglo XX, Dr. Siegnagel, rodeados por todas partes de
agentes de la Fraternidad Blanca. Sin embargo, mientras la Espada Sabia o la
Corona del Rey Kollman permaneciesen tras los cromlech, los Demonios no
podran relacionarlas con el Tiempo y no sabran en qu mundo actuar.
Podamos, pues, movernos relativamente sin ser notados, pero las cosas
cambiaran en los ltimos aos, cuando el Capitn Kiev se hiciese presente para
adelantar instrucciones sobre la Batalla Final.
De la Estirpe de Lito de Tharsis surgieron los troncos de varias familias
que an existen en la Argentina y en otros pases. Algunas se protegan de los
Golen disfrazando su origen o negando las conexiones genealgicas que las
ligaban con la Casa de Tharsis, pero todas son ms o menos conscientes de
esta historia. Empero, esa misma distancia las alej del Noyvrayado y de la
Iniciacin Hiperbrea. Fue as que en este siglo slo los miembros de mi familia,
que siempre habitaron en la Chacra de Tharsy, mantenan el Culto del Fuego
Fro y custodiaban la Espada Sabia. Y en la dcada del sesenta, aunque la
Estirpe no corra riesgo de extinguirse ni mucho menos, slo quedaba un Iniciado
Hiperbreo capaz de llevar adelante la Estrategia de los Dioses Liberadores: Yo,
Belicena Villca. Era viuda y tena un solo hijo, al que haba enviado a Buenos
Aires a cursar la carrera militar, pero no vacil en tomar el Noyvrayado cuando mi
abuelo, que permaneca desde haca treinta aos junto al Meir, falleci en 1967.
Se haba producido entonces una nueva situacin: aunque la Estirpe posea
muchos miembros, la cadena inicitica amenazaba con cortarse
inexorablemente. Felizmente, en el 72, mi hijo Noyo regres en mi auxilio
dispuesto a recibir la Iniciacin Hiperbrea y a convertirse en un autntico Noyo,
Guardin de la Espada Sabia. En cuatro meses fue preparado, de Junio a
Octubre, y luego muri, y renaci como Hombre de Piedra, y se situ a mi lado,
frente al Meir de Tharsy y frente a la Espada Sabia. Haba solicitado la baja de
las Fuerzas Armadas para consagrarse a la misin familiar, pero sus contactos
con cierto grupo nacionalista, integrante de los Servicios de Inteligencia del
Ejrcito, le impidieron dedicarse a la Guardia de manera permanente. El caso era
que Noyo no deseaba renunciar a lo que consideraba una cuestin de Honor: la
lucha contra la subversin marxista que en esos das agitaba el pas todo y
nuestra Provincia en particular.
Por su excepcional conocimiento del terreno, y por su acertado criterio
para evaluar la Estrategia del Enemigo y recoger informacin, l fue uno de los
cerebros grises que ayud desde las sombras a desbaratar la guerrilla comunista
que pretenda hacerse fuerte en los montes tucumanos. Sus valiosos informes,
comunicados a los camaradas de Buenos Aires, contribuyeron en buena medida
a trazar los planes de Estado Mayor que acabaron con la amenaza guerrillera.
Naturalmente, Yo me opona a esta actividad aparentemente ajena a la misin
inicitica, pero Noyo repeta siempre que aquel movimiento subversivo en las
inmediaciones del Centro Carismtico era seal segura del cercano comienzo de
la Batalla Final. Y no se equivocaba, como muy pronto lo vino a confirmar el
Seor de Venus.
393
Todo comenz en 1975, en los das que el Ejrcito al mando del General
Adel Edgardo Vilas se dedicaba a terminar con los ltimos focos de la guerrilla
suburbana y comenzaba la ardua tarea de desmantelar la infraestructura urbana
de las organizaciones subversivas. La enrgica accin del Ejrcito, que ejecutaba
con precisin matemtica sus planes de aniquilacin, le brind a Noyo suficiente
tiempo para dedicar a la misin y haca entonces varios meses que se
encontraba conmigo en el milenario cromlech. Un da, a fines de ese ao,
estbamos ambos profundamente concentrados, meditando sobre la Piedra de
Venus y el Misterio del Fuego Fro; tenamos la vista fijada en la Espada Sabia y
ninguno de los dos not que un cambio substancial se produca en el Meir de
Tharsis, situado exactamente atrs de la Apacheta con la Espada Sabia. Una,
como niebla lechosa, haba invadido a la enorme Piedra que, al notar nosotros el
fenmeno, ya no era posible distinguir. No obstante, poco a poco se fue
plasmando, en lugar del Meir, la imagen corprea de un Gigante de Otro
Mundo. En verdad, se trataba de un doble fenmeno, pues, en la Piedra de
Venus, iba surgiendo ntidamente, tambin la imagen de un lugar desconocido:
era igualmente un Valle, pero en nada semejante al de Thafy que viera Lito de
Tharsis cuatrocientos aos antes; ste posea dos Ros que lo surcaban
longitudinalmente, igual que los Ros Tinto y Odiel al Valle de Tharsis, en
Huelva; y en un extremo, hacia el Oeste de la figura, se poda apreciar
claramente un cerro que ostentaba en su ladera la entrada a una caverna de
forma vrnica.
Gracia y Honor, Sangre de Tharsis! dijo el Gigante, al tiempo que
levantaba el brazo derecho para expresar el Bala Mudra; y ambos comprendimos
que se trataba del Capitn Kiev, uno de los Seores de Venus. El Capitn Kiev,
quien se haba despedido de nuestra Estirpe hasta la Batalla Final! Acaso
haba llegado el momento, anhelado por tantos siglos, de que los Dioses
acompaasen nuevamente a los hombres en su Enfrentamiento Total contra las
Potencias de la Materia? Nos apresuramos a responder al saludo, aguardando
con expectacin Sus sabias palabras:
Salve, Vale, Capitn Kiev!
Y el Seor de Venus se dirigi a nosotros de esta forma:
Sangre de Tharsis, os traigo el saludo de Navutn, el Seor de la
Guerra! Y tambin os traigo Su Palabra! Prestad atencin, abrid bien
vuestros sentidos porque la presente es oportunidad nica, el Kairos de la
Batalla Final! Como siempre ha ocurrido, y como no podra ser de otro modo
dado el sitio infernal en que os hallis, soy portador de buenas y malas
noticias para vosotros. Las buenas consisten en la orden del Seor de La
Guerra que ahora os transmito: es la Voluntad de Navutn que la Espada
Sabia sea transportada al sitio que habis visto en la Piedra de Venus! Tal
sitio es un Valle que se halla en las regiones del Corazn de la Argentina,
muy cerca del Cerro Uritorco, el Cerro de Parsifal, donde el Seor de la
Guerra, en un pasado remoto, deposit su Bastn de Mando junto a una
Fortaleza construida por Guerreros Sabios que lo conocan como Cacique
Vultan. En otro Cerro, de ese valle que habr que localizar, se encuentra
una Caverna Secreta construida por los Atlantes blancos y protegida por
las Vrunas de Navutn: All debe ser llevada la Espada Sabia! Os
preguntaris por qu debe hacerse esto y os responder que se trata de
uno de los actos fundamentales de la Batalla Final: se trata, en verdad, del
394
enlace entre los Dioses y los hombres dormidos. Los Seores de Tharsis,
como los Seores de Skiold y otras Estirpes semejantes, son hombres
despiertos que siempre han contado con un Misterio Revelado y una Piedra
de Venus para obtener la orientacin hacia el Origen y la Iniciacin
Hiperbrea. Incluso a vuestra Estirpe le fue encomendado iniciar de ese
modo al Seor de la Voluntad y el Valor Absolutos, al Fhrer de la Raza
Blanca. Por eso se os har difcil imaginar a un Iniciado de la Orientacin
Absoluta, a un Pontfice Hiperbreo capaz de construir en todo tiempo y
lugar el puente indestructible entre lo Creado y lo Increado, entre la Ilusoria
Actualidad y la Realidad del Origen. Tal Iniciado no requiere otra referencia
que S Mismo para orientarse hacia el Origen, l es su propia Piedra de
Venus, y no puede ser desorientado, ni engaado, ni desviado de ninguna
forma de su Misin Estratgica.
Y tal Iniciado, Sangre de Tharsis, ya est en la Tierra! S. El Seor de
la Orientacin Absoluta se encuentra aguardando que la Espada Sabia sea
puesta en la Caverna Secreta, para conducir hacia la Piedra de Venus a los
hombres dormidos, a los hombres que, no obstante su inmersin en la
Ilusin, manifiestan la voluntad de liberar al Espritu Eterno de su prisin
material! Si tal enlace llegase a ocurrir, el contacto entre los hombres
dormidos y los Dioses, entonces, inevitablemente, habr comenzado la
Batalla Final en la Tierra!
S! Este Iniciado fundar una Orden de Constructores e instruir a
sus miembros en la Sabidura Ltica de los Atlantes blancos. Luego, como
os he dicho, les ensear las tcnicas necesarias para que encuentren la
Piedra de Venus, an cuando la misma se halle tras las Vrunas de Navutn.
Muchos sern los Elegidos que anhelarn la Piedra de Venus, la Puerta del
Otro Mundo, pero slo uno de entre ellos ser Noyo. Y ese Noyo, que
escuchar la Lengua de los Pjaros, ser capaz de hallar la entrada de la
Caverna Secreta y unirse a uno de vosotros y a la Espada Sabia. A partir de
ese momento se librar la Batalla Final sobre la Tierra. La orden de
Navutn significa, pues, que debis aproximar la Espada Sabia al Pontfice
que la est aguardando, cumpliendo as la ltima etapa de la Estrategia de
los Dioses Liberadores!
Sangre de Tharsis: s que cumpliris sin vacilar la Orden del Seor
de la Guerra mas, para mejor hacer, recomiendo prestar atencin a las
malas noticias que os traigo. Ante todo, tened presente que el Mundo actual
donde os movis, fuera del cromlech, est bajo observacin permanente
por parte del Enemigo. No resultar fcil, en estas condiciones, retirar la
Espada Sabia del Centro para llevarla al Valle de Avaln. Aunque la
distancia en kilmetros aparente ser muy corta: en verdad, si no tomis
precauciones apropiadas, nunca podrais llegar a destino, por muy breve
que sea el camino a recorrer. No bien la Espada Sabia sea puesta fuera del
cromlech, su Poder distorsionador del Espacio y del Tiempo revelar al
Enemigo en qu Mundo se encuentra el Mal, la Muerte del Alma, y hacia all
corrern los Demonios Inmortales para impedir el sacrilegio a la Ley de El
Uno. No! Si no procedis de acuerdo a la Ms Alta Estrategia de la Guerra
Esencial, jams llegaris al Valle de los Tres Picos con la Espada Sabia!
En segundo trmino, y ahora os anunciar las malas nuevas, debis
contar con que la situacin se agravar a medida que transcurren los aos,
395
396
397
398
riesgo estaba calculado: lo importante era ganar tiempo, durar lo suficiente como
para que Noyo llegase al Valle de Crdoba. Con estos propsitos, preparamos al
detalle todas las fases de la empresa.
Dieciocho meses despus, en Abril de 1977, ya disponamos de todo lo
necesario y nos hallbamos ajustando los pasos finales. Tenamos las dos
alforjas con las piedras indeterminadas, los lapis oppositionis, aptos para
practicar la oposicin estratgica. Y todo estaba listo para crear el clima de caos
que las circunstancias requeran. Esto se lograra con la colaboracin involuntaria
del Ejrcito. Me explico mejor: para sistematizar la lucha contra la guerrilla, el
Ejrcito haba dividido al pas en seis Zonas; la zona III comprenda a las
Provincias de Crdoba, La Rioja, Catamarca, Salta, Jujuy, Santiago del Estero y
Tucumn; en Tucumn, la subzona 113 abarcaba la regin de nuestra Chacra y
a su mando se encontraba el Capitn Diego Fernndez, fiel Camarada de mi hijo.
En combinacin con ste, Noyo consigui que se montase un gigantesco
operativo de rastrillaje y cerrojo, en la subzona de Taf del Valle, para mediados
del mes de Abril de 1977: el objetivo de la operacin procuraba aniquilar a una
columna del E.R.P., Ejrcito Revolucionario del Pueblo, que actuaba en la
subzona contando con el apoyo de algunos pobladores pertenecientes al P.R.T.,
Partido Revolucionario de los Trabajadores. En esa noche negra para los
comunistas, el Ejrcito obtendra varias horas de zona libre, durante las cuales
se interrumpira el sumistro elctrico, y sus comandos se desplegaran en toda la
ciudad de Taf del Valle y pueblos aledaos a fin de capturar a los subversivos.
Iran sobre blancos seguros, verdaderos agentes de la subversin y
combatientes irregulares, la mayora de los cuales haban sido sealados por
Noyo. Fue por eso que Noyo solicit como cobertura tctica que se allanase
nuestro domicilio y se simulase su detencin: eso alejara las sospechas del
Enemigo, aleg. Cuando todo estuvo listo para la accin, se acord que Diego
Fernndez en persona se ocupara de su falsa captura, con el fin de evitar los
imponderables o confusiones que pudiesen surgir si intervenan otros militares y
as asegurar su inmediata libertad. Libertad que Noyo aprovechara para
desaparecer por un tiempo.
Naturalmente, nada de esto ocurrira pues Noyo partira con la Espada
Sabia dispuesto a no regresar jams a Taf del Valle; pero eso no lo saban sus
Camaradas del Ejrcito. De acuerdo a la particular metodologa represiva que
empleaban las Fuerzas Armadas en la lucha antisubversiva, nunca utilizaban
rdenes de allanamiento o siquiera daban parte a la Justicia en las redadas
nocturnas del tipo que llevaron a cabo en Taf del Valle: los sospechosos eran
simplemente secuestrados, pasando en adelante a revistar en la an ms
sospechosa categora de desaparecido. De ese modo, al da siguiente de la
redada, Noyo figuraba como uno de los 200 desaparecidos de Taf del Valle.
Para comenzar a representar entonces mi papel, Yo me aperson en los
Tribunales y present el intil habeas corpus, junto con los restantes familiares
de los desaparecidos. El recurso legal, como era ya costumbre, fue rechazado,
puesto que los Jueces compartan la metodologa oficial o bien teman engrosar
ellos tambin la fatdica lista de desaparecidos. Y sucedi as que, al no poseer
una respuesta oficial razonable sobre el paradero de mi hijo, empec a moverme
por mi cuenta, al principio de manera muy lenta y disimulada, pero luego, al
valerme de la oposicin estratgica, ms rpidamente, hasta desaparecer por
completo.
399
Para desesperacin del Enemigo, que pronto estuvo sobre mi pista, sola
esfumarme por completo, en determinado sitio, y aparecer como por arte de
magia, en lugares a veces muy distantes. Avanzaba y volva sobre mis pasos,
desconcertando permanentemente a quienes me vigilaban; ora estaba en Jujuy,
ora en Taf del Valle; luego en Bolivia y luego nuevamente en Tucumn, en
cuestin de horas, si es que el tiempo sirve de alguna referencia en la guerra
mgica que haba emprendido. Adems, el Enemigo era incapaz de determinar el
Mundo en que me hallaba en todo momento: si tropezaba con un lapis
oppositionis, por ejemplo, poda ocurrir que al seguir por el camino que
supuestamente Yo habra tomado se encontrase con un Taf del Valle en el que
jams haba habitado la familia Villca; o con una Belicena Villca que nunca se
haba casado ni tenido hijos; o con un Mundo en el que no se libraba la lucha
antisubversiva; etc. Pero, no obstante, Yo me dejaba detectar nuevamente para
atraer al Enemigo, cada vez con ms violencia, sobre m y conseguir el efecto de
distraccin buscado. A todo esto, Noyo avanzara tranquilo hacia el Valle de
Crdoba.
Durante uno de los regresos sorpresivos a Tucumn, Segundo, el indio
descendiente del Pueblo de la Luna que nos sirve de Mayordomo en la Chacra,
me inform que el Capitn Diego Fernndez deseaba localizarme antes de partir
de la Zona III, puesto que le haban conferido un nuevo destino. Le llam por
telfono al Regimiento y arreglamos una cita en el parque del Dique El Cadillal.
All se suscit el siguiente dilogo:
Buen da, Seora salud el Capitn.
Igualmente respond lacnicamente.
Ud. y su hijo, mi buen Camarada Noyo, me tienen muy preocupado,
Seora Belicena. Tendra que decirme Ud. dnde se halla. O advertirle a l que
se ponga de inmediato en contacto con nosotros. Las cosas han cambiado
mucho en estos aos y es urgente que l est al tanto de los acontecimientos.
Me encog de hombros por toda respuesta, dispuesta a no negar ni
confirmar nada, pero atenta a la informacin que pudiese obtener del Oficial: Yo
tambin me encontraba en operaciones, ejecutando una maniobra
tremendamente peligrosa de una Guerra Esencial que aquel soldado no poda ni
soar; y la disciplina propia de esta Guerra exiga desconfiar de todos y de Todo,
an del Camarada de mi hijo: todos los hombres no Iniciados podran ser
traicionados por su Alma, dominados anmicamente y convertidos en un
instrumento del Demiurgo Jehov Satans. Yo no poda correr ningn riesgo
innecesario. Sin embargo, Dr. Siegnagel, viendo las cosas a la distancia, puedo
asegurarle hoy que el Capitn Diego Fernndez era sincero en cuanto deca, y
que Noyo no se haba equivocado al confiar en l.
Comprobando que Yo nada deca, el Capitn continu con energa:
Debera conceder ms importancia a mis palabras, Seora Belicena.
Creo que est Ud. informada de que la desaparicin de su hijo fue simulada: Yo
conduje el Grupo de Tareas que allan su Chacra y lo llev detenido; y Yo fui
quien le permiti huir pocas horas despus. El era uno de nuestros agentes
secretos, adems de Oficial del Ejrcito en Retiro, y el caso qued bien
documentado en el rea de Inteligencia: existe mi informe al Comandante G-2
sobre lo ocurrido esa noche y, adems, estn los documentos previos a la
operacin, donde consta que Noyo era uno de los nuestros. La desaparicin era
400
401
402
403
404
405
406
407
Este ser mi ltimo da con vida, Dr. Siegnagel, estoy segura de ello. En
pocas horas entregar esta carta a la Enfermera que he sobornado, para que se
la haga llegar despus de mi muerte. Slo me queda tiempo para solicitarle el
favor postrero que le haba mencionado el Primer Da y ofrecerle algunas
recomendaciones.
En primer lugar, quiero pedirle, Dr., que intente localizar a mi hijo Noyo. S
que, despus de cuanto Ud. ha ledo en esta carta sobre la Sabidura
Hiperbrea, las tcnicas de la oposicin estratgica de la Sabidura Ltica, y el
carcter de la misin emprendida por Noyo, le parecer poco menos que
imposible cumplir este pedido. Pero es que no le exijo que vaya directamente tras
sus pasos, lo que sera descabellado, sino le ruego trate de hallar a la Orden de
Constructores Sabios del Seor de la Orientacin Absoluta: Ellos lo pondrn en la
direccin justa. Adems le concedern la Iniciacin Hiperbrea, le despertarn, y
le incluirn en la Estrategia de la Batalla Final. Y, lo descuento, mucho le
agradecern el hacerles conocer esta carta. Si no me he equivocado con Ud., si
su Sangre es Pura y presiente Ud. la Nostalgia del Origen, s que no vacilar en
cumplir mi postrer deseo.
En segundo trmino, si algn da llega a conocer a mi hijo, quiero que le
narre la ltima parte de esta historia, que le haga saber que he muerto segura del
triunfo de la Causa del Espritu, que he visto con claridad el Final de la Historia y
la inminencia de la Batalla Final. No crea que requiero esto por sentimentalismo,
por un tonto inters en tranquilizar a mi hijo: he tratado de liberarlo a Ud. por
todos los medios a mi alcance y, si Ud. responde y despierta, llegar de todos
modos a ver al Noyo Guardin de la Espada Sabia. Entonces, como un favor
especial, en recuerdo de Belicena Villca, quien le revel a Ud. el Camino, le
dar mi mensaje. Conozco perfectamente la conducta que debe sostener la
madre de un Guerrero Sabio. Una madre hiperbrea, es siempre Hija de la
Gran Madre Ama y no puede, as, ser esclava de la Materia, de la Madre
Tierra, de la Shakti, de Binah, es decir, no puede sucumbir al instinto
maternal, ciego e irresponsable. Oh Madre Pura Ama, Virgen de Agartha, he
escuchado tu Voz!:
Mis Hijos,
los Hombres de Piedra,
son Guerreros Sabios,
y nada debe aplacar su Furor.
Destruido ser
el Indigno de Espritu.
El Cobarde, el Traidor,
y maldita la Matriz que los Forj.
Mi Semilla de Piedra
enciende el Fuego Fro
en el Corazn.
Llenos de Ira,
cargados de Valor,
marchan a la Batalla Final
los Guerreros del A-mort.
Y la Madre del Espritu,
y las madres del dolor,
408
409
LIBRO TERCERO
En busca de To Kurt
Captulo I
Puede el lector dar rienda suelta a la imaginacin. Nunca lograr
representarse las emociones y el estado de total perturbacin en que me sumi la
lectura de la carta de Belicena Villca. Fue algo muy extrao para m; a medida
que lea fui experimentando una pluralidad de estados de nimo. As pas del
escepticismo inicial a la sorpresa, de sta al estupor, de all salt a la curiosidad,
y sucesivamente a mil sensaciones ms. Finalmente, un entusiasmo primitivo e
insensato se apoder de m y, en vez de rechazar la carta como una impostura,
actitud lgica y perfectamente justificada, hice todo lo contrario, sellando as mi
suerte: decid emprender la aventura!
Recin terminaba de leer la carta y, casi sin reflexionar, haba tomado una
decisin, por qu? Tratar de explicarlo. Hasta el momento de leer la carta de
Belicena Villca mi vida estaba vaca de ideales. Tena un brillante futuro
profesional y cuanto necesitaba para mi confort; era afortunado con las mujeres y
aunque ninguna lograba ganar mi corazn, eso tarde o temprano ocurrira. Todo
haca preveer que mi vida se desenvolvera por los carriles que conducen al xito
mundano. Y sin embargo algo fallaba en este esquema porque no era feliz.
Posea paz y tranquilidad material pero muchas veces la tristeza me agobiaba;
presenta que a mi Espritu le faltaba un horizonte hacia el cual mirar, un ideal,
una meta quizs, digna del mayor sacrificio.
Por eso a veces contemplaba con envidia la Historia Universal, los
perodos heroicos en los que me hubiese gustado vivir: elegir tal o cual bando,
seguir a ste o aquel reformador, cometer esa hereja liberadora o hundirme
ardientemente en aquel dogma tirnico. Vivir, luchar, morir, ser hombre! Pero ser
hombre no es solamente pensar; es sentir el Espritu. Y el Espritu se siente
cuando la vida se orienta en la bsqueda de un ideal; porque los ideales no estn
en este mundo, son de otro orden, lo mismo que el Espritu y afines a l.
410
411
412
413
414
Ellos quitaron a una de las primeras Vrayas, macabro trofeo que ahora devolvan
con diablica lgica. Y qu Misterio se ocultaba en los poderes de Bera y Birsa,
en su increble dominio del Tiempo! Porque del informe policial se desprenda
claramente que aquel cabello no haba sufrido el paso del tiempo: el cabello
de la cuerda, en efecto, an estaba vivo, como recin cortado de una
cabeza humana, de una cabeza de Raza Blanca, cuando se lo trenz para
matar; y de ningn modo revelaba los dos mil doscientos aos
transcurridos desde entonces. Dnde, Oh si el slo pensar esta pregunta me
llenaba de inquietud, dnde lo haban guardado hasta ahora sin que envejeciese?
Tal vez en el mismo Infierno donde Ellos habitaban, y que Belicena Villca
denominaba Chang Shambal? S. Con toda probabilidad sa era la respuesta
correcta: el cabello proceda de sus Moradas Malditas, donde el Tiempo no
transcurra y Ellos tampoco envejecan.
Ya haba decidido enfrentar el peligro y deba ponerme en marcha cuanto
antes. Pero primero quera aclarar definitivamente la cuestin de las leyendas de
las joyas de oro. Y para eso nadie poda serme de mayor utilidad que el Profesor
Ramirez. Me dirigira, pues, a su presencia.
Detuve el automvil en la playa de la Ciudad Universitaria y me llegu
hasta la Facultad de Antropologa en busca del Profesor Ramirez. Se encontraba
muy ocupado, efectuando una traduccin; pero me atendi con cortesa.
Qu le trae nuevamente a verme, Dr. Siegnagel; otro delirio quechua de
sus pacientes? se burl.
No Profesor, esta vez se trata de lenguas no americanas. Hall dentro de
un viejo libro, un papel con este dibujo ment framente y quise consultarle
sobre sus inscripciones. Le alargu el dibujo que hiciera sobre la siniestra Joya
de oro.
Relampaguearon los pequeos ojos grises, y por un instante pareci que
iba realmente a interesarse; pero enseguida volvi a adoptar el aire lacnico que
lo caracterizaba. Nada poda afectar al viejo Erudito, admirado por las
Universidades de medio mundo.
Es la ms grotesca combinacin lingstica que he visto. Se trata de una
broma, Siegnagel? pregunt con desconfianza.
No s. As, tal cual lo encontr, se lo traje dije sin exagerar demasiado.
Pues si no lo es, lo parece! Hebreo y Celta! vamos Arturo; o es una
broma o se trata de algo muy pero muy serio. Por lo pronto la palabra h v h i es el
famoso tetragrammaton, nombre de Dios de cuatro letras, de nefasto poder
segn los Cabalistas y que se lee ms o menos YHVH, siendo las H letras
que pueden adoptar el sonido de la ETA griega, es decir, semejante a la E
castellana. En cuanto a h g i v , su traduccin es Binah y significa Inteligencia;
pero no cualquier inteligencia sino la Inteligencia Suprema, la Inteligencia de
Dios, justamente la Inteligencia de YHVH Elohim : para la Cbala hebrea, Binah
es uno de los diez Sephiroth o Aspectos del Dios Uno.
Cun familiares y llenas de sentido me resultaron entonces aquellas
explicaciones del Profesor, al situarlas inevitablemente en el marco de la carta de
Belicena Villca y su terrible muerte. Pero el Profesor continuaba:
La frase ada aes sidhe draoi mac hwch es, sin dudas, celta antiguo o
algunos de sus mltiples dialectos. La lengua celta evoluciona, a partir del rbol
415
416
417
418
(L)
419
Luis/Fresno
(NG)
Ngetal/Caa
23 de Diciembre
420
421
422
423
424
425
426
Historia y ver con claridad lo que le digo; cuando surge el conflicto por un lado,
sea que lo inicie la Iglesia o los Reyes Catlicos o la Inquisicin, etc., contra el
Poder Judo, o por otro lado, sea que la Conspiracin Hebrea lanza la
Revolucin, la Masonera, el Marxismo, etc., contra el Poder Cristiano, all
aparece un elemento moderador, suavizador del conflicto; evitando la lucha
inminente; diluyendo las tensiones. Este elemento, brazo ejecutor inconsciente,
es el celta. Pero atrs del celta est el verdadero instigador: el Golen, el Fili, el
Druida, con su poder increble!
S que pensar que no estoy en mis cabales, Arturo; y no puedo probar
esta conjetura fantstica que apenas me atrev a formular!
El Profesor me miraba turbado. Era evidente que tema haberse excedido
y por eso sus ojos trataban de taladrar mi cerebro. Y sin embargo, a pesar de sus
prevenciones, sus hiptesis se quedaban cortas frente a la magnitud de los
planes Golen que denunciara Belicena Villca en su carta: era cierto, tal como lo
comprendiera el Profesor, que los Golen mediaban entre la Iglesia y la
Sinagoga; pero no era menos cierto que Ellos perseguan un objetivo ms
ambicioso: la Sinarqua Universal y el Gobierno Mundial del Pueblo Elegido.
No pude menos que sonrer al contemplar el rostro preocupado del Erudito. Eso
lo tranquiliz.
A travs de un profundo anlisis histrico, continu sin dejar de
observarme muchos han supuesto que un secreto enlace vincula los distintos
Vrtices de Poder del Mundo y se ha afirmado la existencia de una secta
supersecreta que podra ser la Masonera, la B'nai Brith (Masonera juda), la
Comisin Trilateral, etc., o cualquier otra organizacin de ese tipo, a la cual
perteneceran todos los hombres que detentan el Poder. Esta hiptesis es
demasiado gigante para m; en cambio lo que puedo asegurar, basndome en
muchos aos de investigacin histrica, es que entre dos grandes Colosos, la
Iglesia Catlica y la Sinagoga, existe una impa vinculacin oculta para llevar a
cabo el fin inconfesable del Poder Mundial. Y esa impa vinculacin se da a
travs de los Druidas! Aqu est parte de la verdad! casi grit el Profesor,
sealando el dibujo de la joya. Pero qu es este papel? nada, ninguna prueba,
slo un dibujo sin sentido hallado por un alumno, pero que encierra el secreto de
algunas fuerzas que mueven el Mundo.
Creo advertir, a partir de sus argumentos tan significativos, que ha
respondido Ud. afirmativamente a mi pregunta dije cambiando de conversacin
y dispuesto a no revelar nada sobre el crimen de Belicena Villca. Debo, pues,
inferir que existiran hoy da los Druidas?
Mi apreciado Dr. Siegnagel, esa pregunta tal vez est destinada a ser
respondida por Ud. mismo. Yo le he dado suficiente informacin y slo me resta
asegurarle que la investigacin histrica, a menos que aparezca otro Oera Linda
o se abra la Biblioteca Privada del Vaticano, no arrojar nada nuevo sobre los
Druidas afirm categricamente.
Por qu? pregunt, esta vez con verdadera sorpresa.
Por una razn muy sencilla, pero inexplicable, Dr. Sieg-na-gel dijo el
Profesor con sorna, casi deletreando mi apellido alemn. Porque entre 1939 y
427
428
429
El nico lugar ms o menos arreglado con cierto orden, era el amplio hall
que contaba con un juego de sillones, mesa ratona y lmpara de leer. Junto a mi
silln predilecto, la ventana dejaba ver la ladera de un pequeo morro a cuyo pie,
imponente y majestuosa, se yergue la estatua ecuestre del General Martn Miguel
de Gemes. All me sent, presa de un sentimiento muy especial, como se ver
con el correr del relato, y permanec varias horas; hasta que se produjeron los
fenmenos.
Pero no nos adelantemos; eran las 12 de la noche y Yo, retomando el hilo
de los pensamientos anteriores, me preguntaba obsesivamente: debo solicitar
ayuda, pero a quin?
Como siempre ocurre cuando el hombre se enfrenta a situaciones que le
sobre-pasan y clama por ayuda exterior, queda indefectiblemente planteado un
problema moral; es la antiqusima confrontacin entre el bien y el mal. En estos
casos el principio fundamental que debe primar en el juicio sobre la amistad o la
enemistad de las Potencias a las cuales nos dirigimos, es el discernimiento.
Cuando la ley es precisa, en sucesos que deben encararse jurdicamente por
ejemplo, el discernimiento es automtico, racional diramos. En la compleja trama
legislativa, miles de leyes entrelazadas cualitativa y jerrquicamente regulan la
conducta del hombre en la sociedad civilizada. Existen figuras jurdicas typo
que permiten orientar el juicio y determinar con precisin si lo que hace un
hombre es bueno o es malo: es bueno si no produce contradicciones
jurdicamente demostrables, es malo si falta a la ley.
Esto en cuanto a la conducta del hombre colectivamente ajustada a la
ley. En la esfera individual el sujeto, generalmente ignorante de la gran variedad
de leyes que reglamentan el Derecho, se conduce de acuerdo a su conciencia
moral. Este concepto alude a que el hecho de ser miembro de una sociedad
humana, tanto por la transferencia cultural de generaciones de antepasados
como por la educacin o simplemente la imitacin del prjimo, capacita al hombre
en el ejercicio de una especie de reflejo condicionado moral que acta, al fin,
como una intuicin (conciencia moral o voz de la conciencia). Pero no se
tratara de una verdadera intuicin, sino de la apariencia de sta y lo que
sucedera sera que un estrato de experiencias morales, asimiladas por los
medios mencionados o por cualquier otro y reducidas a nivel inconsciente,
actuaran automticamente guiando a la razn en el discernimiento de las
oposiciones establecidas y determinando la lgica del juicio.
Se comprende que cuanto ms automticamente se desencadena este
mecanismo psicolgico, tanto ms debilitada est la voluntad de discernir. El
gusto o la comodidad por habitar en medios poblados o ciudades, habla sobre el
predominio de estos procesos inconscientes y explica el miedo pnico a
enfrentarse con situaciones o circunstancias originales donde pueda fallar el
discernimiento. De all la falacia de creer que el habitat ciudadano, mbito
cultural por excelencia, hace al hombre ms equilibrado, cuando la verdad es
que el individuo de los medios rurales suele poseer un discernimiento moral ms
certero, no racional sino emanado de las profundidades del Espritu.
El sereno juicio de hombres a los que solemos tomar por ignorantes,
podra llegar a sorprendernos. Sin la costra de infinitas costumbres decadentes
cristalizadas en todos los sitios de la mente, estas gentes sencillas experimentan
430
431
432
433
434
435
436
437
438
solt all la mgica semilla. Y ese acto puso trmino a la Visin, bruscamente.
Sent como si un Rayo Helado, entrando por mi cabeza hubiese hecho impacto
en el corazn ; inmediatamente la sensacin glida comenz a extenderse por el
cuerpo y una parlisis creciente se apoder de m. Y me encontr, an parado en
la habitacin, observando estpidamente cmo todas las cosas comenzaban a
saltar de sus posiciones y el edificio amenazaba derrumbarse. El xtasis slo
haba durado un instante infinitesimal, segn dije, pero despus transcurrieron
preciosos segundos hasta que comprend lo que ocurra en el Mundo,
coincidentemente, simultneamente, y reaccion. Entonces, concluy el sismo,
y not que tambin haba desaparecido la maldad opresiva que un momento
antes brotaba de la Materia. Por el contrario, la Materia aparentaba hallarse
subordinada a m. Haba una idea que flotaba en el ambiente, fluyendo
igualmente de todas las cosas, que Yo captaba perfectamente y que podra
traducir ms o menos as: Ahora eres un Dios y nada ni nadie podr
resistirse a Tu Voluntad. Lo ocurrido aqu es una muestra de Tu terrible
Poder! Este concepto define el nuevo sentido que, tal como mencion al
comienzo, pareca adquirir ahora la Materia por efecto de la Visin: exista,
pues, la intencin manifiesta de conectar causalmente al sismo con mi
reciente rapto espiritual . Mas Yo no me dejaba engaar. Intua en esa idea una
trampa de las Potencias de la Materia, una tentacin, que por el momento no era
clara pero en la cual, ms adelante, me detendra a reflexionar con profundidad.
Esencialmente, luego, nada haba cambiado en mi interior, pero ya nunca
volvera a ser el mismo: slo la relacin de fuerzas que mantenan el Espritu y
el Alma se trastocaron por efecto de la fuerza volitiva extra aportada por la Virgen
de Agartha. Al recobrar la conciencia sobre la realidad del Mundo, luego de ver la
Divina Imagen, mi Yo era capaz de dominar con singular potencia a la naturaleza
anmica, de una manera como jams consiguiera antes, luego de aos de
prcticas yogusticas de concentracin y control mental; y no estaba dispuesto a
perder tal poder, a que se invirtiesen los papeles y el Yo quedase nuevamente
sometido a los deseos del Alma. Pero eso no sucedera, poda asegurarlo, pues
era evidente que no slo el Yo sali fortalecido del rapto espiritual sino que el
Alma se debilitaba permanentemente en lo que constitua su propia esencia: los
sentimientos y emociones, el amor a la vida y a las cosas de la vida, el buen
corazn que siempre haba manifestado y que impidi ms de una vez que
emplease la violencia para solucionar los problemas que obstaculizaban mi
camino, todas estas clidas pasiones y muchas ms, se enfriaban rpidamente,
parpadeaban y se extinguan como la llama de la vela que ha consumido su
cebo. Ciertamente, si me viese obligado a sintetizar el nuevo estado de mi ser,
dira que era algo muy semejante al renacimiento : s; no temo afirmarlo, a pesar
de ser Mdico Psiquiatra y, adems, hombre culto. Aunque ello sea inaceptable
para la ortodoxia oficial, no podra negar lo que ciertamente experimentaba, y que
ya haba producido una transformacin apreciable en mi conducta: fue notable
para casi todos los que me conocan, y es por eso que suponan un shock
postssmico; que Yo sufra una especie de regresin psicolgica. De pronto me
haba vuelto como nio: rea por cualquier motivo y pareca que ya nada me
importaba, tal los reproches de los amigos y parientes, que revelaban el
particular cambio regresivo de mi carcter. Pero tambin me estaba tornando
cruel y despiadado, esto lo saba Yo mismo mas no me lo reprochaba, pues,
439
como nunca, despreciaba mi vida y la vida en general. Quiero aclarar que como
nunca significa como nunca de adulto ya que, y esto lo conoca
profesionalmente, los nios, al igual que Yo renacido, eran capaces de matar
sin prejuicios ni remordimientos.
Quizs, durante aquel rapto espiritual, en ese instante infinito, muriese
realmente y resucitase a su trmino, lo que implica una paradoja pues no puede
terminar lo que no tiene fin, un instante que estara eternamente presente en mi
Espritu. Siendo as, el cambio infantil del carcter, la fuerza volitiva reforzada, los
sentimientos que moran, los deseos que se apagaban, el corazn que se
enfriaba sin remedio, la sensacin de renacimiento, la seguridad espiritual de
sentirse salvado, prximo a la liberacin definitiva de los lazos materiales, todo se
explicara suponiendo que la verdadera vida espiritual continuaba en el mbito
del rapto, del que jams sal ni saldra, es decir, en el Infinito, y que esta aparente
vida, vivida al trmino de lo que no puede terminar, era en efecto una forma de
muerte, una ilusin espiritual inexistente pero inevitable. Quizs, en efecto,
estaba realmente muerto y por tal condicin no tema ya a nada vivo; y mucho
menos a la Muerte. Quizs todo fuese producto de aquella misteriosa semilla que
la Virgen de Agartha soltase en el Ojo de Fuego del Espritu. Yo, an, no poda
saberlo. Pero lo cierto, lo concreto, era que haba recibido la ayuda espiritual
solicitada, que, muerto o renacido, me senta alegre y valeroso, que no tema a la
Muerte ni tema matar, y que senta que, ex-traamente, mi Yo participaba del
Infinito actual : s, inequvocamente, me senta indeterminado por el lado del Yo;
todo cuanto contena el Universo, incluida mi propia vida biolgica, y el Universo
mismo, eran limitados y perecederos: ste era el lado finito de mi ser, la Ilusin;
mas ahora saba con certeza que, en el Yo, se abra un abismo interminable: ste
era el lado Infinito de mi ser, la Verdad.
Tal vez se comprenda en parte lo que entonces experimentaba recurriendo
a una metfora.
Imagnese a una persona acostumbrada a vivir en un bello bosque
solitario. Los das transcurren all suavemente, sin demasiadas sorpresas, y, si
bien la lucha por la vida impone un permanente alerta, esta misma persistencia
hace que la atencin se mantenga dentro de niveles constantes y, al fin,
rutinarios.
Se dira que este hombre domina la situacin de su vida cotidiana. Cerca
de all, sereno y manso, el lago ofrece el placer espordico de un bao
refrescante y reparador. Pero el lago no es un lugar seguro en el cual se pueda
permanecer por mucho tiempo, como el bosque.
El agua no tiene la firmeza de la tierra y para sustentarse en ella es
necesario disponer de un cierto control, de una cierta atencin extra, exigencia
que al final termina por cansar al hombre. Por eso las visitas al lago se regulan
por la necesidad de pescar o el placer del bao. Un da este hombre, por error o
audacia, genera una circunstancia que escapa a su control: el fuego, que le haba
ayudado a vivir hasta entonces, escapa al bosque, furioso y destructor. El hombre
se queda esttico o lucha por sofocarlo o blasfema desesperado; cualquier
actitud da lo mismo; nada puede evitar la catstrofe pues el fuego ha superado su
control, le ha sobrepasado. Las llamas se propagan por doquier consumindolo
440
441
442
443
444
comenzar otra vida en la Argentina. Segn dijo en esa ocasin, era preferible
desaparecer para siempre, ya que si los aliados sospechaban de su existencia no
tardaran en buscarle. Creo que es una decisin que debemos respetar no te
parece? me miraba esperanzada en que mi curiosidad estuviera satisfecha.
Decid continuar interrogando antes que reaccionara.
S Mam, lo comprendo y te agradezco cuanto me has dicho, pero falta lo
principal. Adnde est ahora to Kurt? le dispar a boca de jarro y pareci que
la pregunta provocara su desmayo.
Arturo, hijo mo, eres adulto e inteligente por qu preguntas lo que la
prudencia aconseja no saber? El est bien; nadie le ha molestado en todos estos
aos y sera de desear que nadie lo haga antes de su cercana muerte. Algo
pas por su mente y se qued mirndome boquiabierta. No estars pensando
ir t a verlo? Oh no!
Debes sacarte esa idea de la cabeza. El ha vivido 35 aos en un mismo
sitio y todos le conocen en su nueva personalidad. Sera una torpeza poner en
peligro tal cobertura por un capricho.
Haba adivinado mi intencin y respondido en consecuencia; comprend
que sera difcil sonsacarle la direccin de mi resucitado to Kurt.
No comprendes Mam; no se trata de un capricho; es importante que
hable con l para obtener una informacin que es posible l posea y que para m
es tan vital como el aire que respiro. Por la seguridad no debes preocuparte, en
qu puede afectarle la visita de un desconocido una sola vez en la vida? Hay mil
justificativos para recibir a un visitante que luego no volver nunca ms. Porque
eso es lo que har, Mam, lo juro! Una vez que le haya preguntado lo que deseo
saber me ir y no volver jams trataba de convencerla con cualquier
argumento y ella, dudando, miraba hacia las vias como buscando la proteccin
de mi padre.
Vamos Mamacita, dime dnde est. Tengo derecho a ver una vez en la
vida a to Kurt.
Al fin se decidi aunque demostrando gran contrariedad, y mientras ella
hablaba, lejos de alegrarme por mi persuacin, maldeca por dentro el dolor que
le haba causado y la angustia que sin duda le producira esta confidencia; por lo
menos hasta la vuelta de mi viaje.
El est cerca de aqu, en la Provincia de Catamarca. Nunca he ido a
visitarlo pues me lo prohibi expresamente aunque me dio la direccin para un
caso de emergencia.
Le di una tarjeta y la estilogrfica, comprobando que mi madre haba
memorizado los datos.
En estos 35 aos no lo has vuelto a ver ni le has escrito? pregunt
incrdulo.
Sonri mientras me devolva la tarjeta y la estilogrfica.
S tontuelo. Le hemos visto con tu padre unas pocas veces, en Salta y
una vez en Buenos Aires, para unas vacaciones. Pero nosotros no le escribimos
nunca. El nos escribe un par de veces por ao, a una casilla de Correo que tu
padre tiene en Cerrillos y nos avisa cuando ir a Salta, ocasin que
aprovechamos para reunirnos unas pocas horas. No llegan a veinte las veces
que lo he visto en estos aos.
Me costaba creer que dos hermanos separados por slo 350 km. no
pudiesen visitarse a causa de hechos que nadie recuerda, ocurridos cuarenta
445
446
447
Quilmes, una de las tribus de la Feroz Raza Diaguita, los que al fin de las
Guerras Calchaques, que duraron 35 aos en el siglo XVII, fueron llevados en
nmero de 300 familias al destierro de Buenos Aires y dieron lugar a la poblacin
del mismo nombre.
Entre las Sierras Quilmes y del Cajn al Oeste y las Cumbres Calchaques
y Nevados del Aconquija por el Este, se abre el frtil valle Yocavil, regado
longitudinalmente por el Ro Santa Mara, asiento de la ciudad de Santa Mara de
la Candelaria.
Yo conoca Santa Mara por haber ido en viaje de estudios a varios
yacimientos arqueolgicos de los valles Yocavil y Calchaqu para investigar la
Cultura Diaguita y, repetir el viaje, no me desagradaba. Naturalmente, el
internarme en la regin de Valles y Quebradas, me haca dificultoso cruzar a Taf
del Valle, en Tucumn, plena regin de los Bosques Occidentales y separada de
Catamarca por las inhspitas Cumbres Calchaques y Nevados del Aconquija.
Pero, afortunadamente, desde Santa Mara existe un camino que sube hacia el
Norte, hasta Amaich del Valle: desde all se podra tomar la Ruta 307, que cruza
las Cumbres Calchaques por el Paso del Infiernillo y lleva directamente a Taf del
Valle. En total, desde Santa Mara hasta Taf del Valle, slo tendra que recorrer
80 km. pero que seran agotadores por el estado de las Rutas y las sinuosas
alturas a que arribaban.
Corra a ms de 100 km. por hora aprovechando el buen camino hasta
Cafayate para ganar tiempo, pues luego la marcha sera lenta, a no ms de 40
km/h.
Tena unas horas para pensar y decid aprovecharlas de inmediato.
El paisaje, el viento fresco, el silencio del Valle, todo contribua para que
me sintiera laxo y tranquilo, predispuesto a meditar. Pero esta actitud era un tanto
anormal si se tiene en cuenta la cantidad de cosas que me haban sucedido
ltimamente. La falta de preocupacin evidenciaba un cambio muy grande en mi
interior, que se manifestaba tambin en una sensacin de desapego por las
cosas del Mundo. Me senta en paz porque no necesitaba nada. Estaba arruinado
materialmente, quizs en peligro de muerte, y esta revelacin slo me arrancaba
una sonrisa insensata.
S, haba cambiado mucho. Y todo ese cambio se produjo entre el 7 de
Enero, fecha en que experiment el rapto espiritual y cre morir, y
sincronsticamente se produjo el sismo que termin con mis bienes.
Cuntas cosas me haban sucedido! y pareca que esto no acabara ms
pues seguan sucedindome cosas inslitas. Como el asunto de to Kurt.
Fue sin duda una intuicin. Cuando finalizaba la reunin con el Profesor
Ramirez y el sabio mencion que casi todos los documentos sobre los Druidas
haban sido saqueados en Europa por las , pens para mis adentros A quin
preguntarle sobre la Orden Negra y su inters sobre los Druidas? en ese
momento me vino a la mente el recuerdo de aquella noche en mi niez. Ninguna
relacin lgica que permita asociar ambas cosas. Nada racional. Si lo hubiese
pensado un minuto seguramente habra rechazado esta suposicin por absurda.
Pero los recientes sucesos me hacan desconfiar de la razn y he aqu que,
cediendo a una corazonada, le pregunt a mi madre lo que haba ocurrido esa
noche 33 aos atrs. Y all estaba la clave! Inexplicablemente, irracionalmente,
haba una relacin; porque Yo quera saber sobre las y mi to, de quien no
conoca su existencia, haba sido militar alemn. Y de las !
448
449
450
451
452
453
454
455
cualquier posible relacin entre el rapto espiritual del dia 21 de Enero y el sismo
simultneo. Podan estar tranquilos en el Valhala Belicena Villca y todos sus
antepasados de la Casa de Tharsis, y los Dioses Liberadores, y todo aquel Ser
espiritual que observase mi conducta!: para m, el trmino de la visin mstica
sealaba el fin de la experiencia trascendente: ni Yo dispona de un Poder que
operase sobre la Materia, ni deseaba tenerlo. Las Potencias de la Materia no
habian conseguido engaarme esta vez y, posiblemente, nunca volveran a
lograrlo.
456
457
458
459
460
Kurt, la direccin buscada deba estar en uno de ambos lados de la calle, a pocos
pasos de all.
Explor la mano del Norte que se compona de una fila de tres hilos de
alambre, hasta una altura de un metro cincuenta, pero flanqueados en toda su
extensin por arbustos de ligustro muy tupidos y perfectamente podados en
forma de pilar. Recorr unos ciento cincuenta metros sin hallar ninguna puerta o
tranquera por lo que deduje que estaba a los fondos de una finca.
Tratando de calmar la contrariedad que senta por tan inslita situacin,
cruc a la mano Sur y reemprend la bsqueda. Esta finca estaba mejor limitada
pues pronto descubr una gruesa malla de alambres a rombos, que dejaban
entrever la maraa del consabido ligustro.
La noche se tornaba impenetrable, reduciendo la ayuda de la pequea
linterna, y por eso mi paso era torpe y vacilante, mientras revisaba palmo a palmo
ese tenebroso tramo de la calle Esqui. Cuando ya desesperaba de encontrar
una entrada en esa pared, se produjo el milagro: un enorme portn de cao y
malla de alambre emergi de las tinieblas casi al fin de la calle, a unos diez
metros del barranco. Orient el haz de la linterna hacia adentro pero, tal como lo
supona, no vi ninguna construccin sino un camino, formado por dos huellas
paralelas, que se perda en la oscuridad. A la izquierda se apreciaba una cuidada
plantacin de vides, pequeas y cargadas de racimos; a la derecha infinidad de
almcigos de una surtida huerta.
Volv a revisar la puerta, pero no hall timbre ni llamador alguno; en
cambio descubr dos anillas de acero, una en la puerta y otra en el marco de
hormign, ensartadas por un pesado candado de hierro.
Desalentado me recost contra el portn, tratando de tomar una
determinacin. Lo ms razonable sera irme y volver de da, pero me frenaba la
suposicin de que hubiera peones o acaso familiares de to Kurt, a quienes le
resultara muy extraa mi presencia. Quedaba la posibilidad de persistir en la
bsqueda nocturna, entrando en la finca a pesar del candado; siempre que
aquella fuese realmente la vivienda de mi to...
Permaneca indeciso, abrazado a la malla del portn, aguzando la vista en
direccin al camino de entrada, cuando me pareci ver fugazmente el brillo de
una luz. Fue slo un segundo, pero suficiente para que renaciera la esperanza de
obtener algn resultado esa noche.
Imagin que la Sala deba quedar bastante lejos, razn por la cual no
llegaba luz hasta el portn, interceptada, quizs, por rboles u otros obstculos.
No lo pens ms y trep por la malla contigua al portn. Salvo el contratiempo de
que una porcin de mi saco Safari qued en los alambres de pas, que
coronaban el bastidor de malla, pude ingresar sin problemas. Unos segundos
despus, me desplazaba tranquilamente por el camino interior, siguiendo con la
linterna las marcadas huellas de vehculo que ostentaba el mismo. Llevaba
caminados unos cien metros, cuando la senda dobl bruscamente a la derecha y
se intern entre un grupo de frondosos rboles. No bien tom esta curva, avist a
unos treinta o cuarenta metros una casa de tipo alpino, de dos plantas, con techo
de tejas media caa cuyo color contrastaba con el blanco de las paredes y las
negras rejas de ventanas y balcones. Contra la oscuridad de la noche se
recostaba fantasmalmente sin que, al parecer, hubiera luces encendidas.
Esta visin y el silencio slo roto por el zumbido de los coyuyos,
contribuyeron a desmoralizarme. Me detuve un instante y contempl la inmensa
461
mole de la casa, apantallada por las ramas de unos sauces gigantes que se
hamacaban al comps de una suave brisa. Tuve inexplicables deseos de echar a
correr y abandonar ese escenario irreal, pero me repuse enseguida y avanc a
grandes pasos con la intencin de llamar a la puerta para requerir la presencia de
to Kurt o Cerino Sanguedolce.
Fue entonces que lo escuch.
Estaba a pocos metros de la casa cuando sent venir de mis espaldas,
hacia la derecha, un sonido conocido... Era un quejido agudo. Un lamento muy
especial que slo pueden reconocer de inmediato quienes hayan tenido
experiencia en la cra de perros. Pues ese quejido es la expresin del deseo de
atacar que manifiesta el perro, cuando el amo le impide hacerlo.
Yo recordaba que Mam haba trado un pequeo gato a la finca y, para
evitar que Canuto lo atacara, decidi hacrselo oler mientras lo retaba con fuertes
voces y le prohiba tocarlo. Entonces Canuto temblaba, debatindose entre el
instinto de matar y la obediencia que deba a sus amos, y lanzaba unos quejidos
engaosos que no expresaban dolor sino el deseo contenido de atacar.
Este tipo de quejido era el que haba sonado a mis espaldas.
Perros! pens alarmado cmo no not la falta de perros? Dios, qu
imbcil! Todas las fincas tienen perros. Pero... por qu no ladraban? por qu
no haban ladrado?
Me di vuelta lentamente. Lo que vi me indujo un sbito terror,
paralizndome en el sitio en que estaba. Dos pares de ojos verdes
relampagueaban en la penumbra a pocos pasos de m. Eran ojos de animal, de
perros quizs; pero creo que el pnico me lo produjo el tomar conciencia de dos
cosas; una, el tamao anormal de esas bestias, y otra, su tambin anormal
cautela. Porque resultaba inconcebible que hubiera podido transitar tanto por la
finca sin que los animales emitieran ni un ladrido y que en cambio me siguieran
silenciosamente, casi arrastrndose, hasta situarse tan cerca de m que poda
tocarlos con la punta del pie.
Volvi a quejarse una de las bestias con el evidente deseo de saltar sobre
m. En el momento en que me asaltaba la certeza de que su amo no deba estar
lejos, son un silbido modulado de indudable origen humano. No alcanc a
volverme esta vez pues las bestias, al or el silbido, actuaron como movidas por
un resorte y de un gran salto se arrojaron sobre su presa.
A pesar de estar casi paralizado de espanto, el instinto de conservacin y
varios aos de Karate, me hicieron poner en guardia. Pero slo para comprobar
que aquellas fieras gozaban de un particular adiestramiento pues, en lugar de dar
dentelladas y buscar el cuello como hacen los perros de combate, estos parecan
saber exactamente qu hacer: cada uno se dirigi a un brazo y clav en l sus
dientes. Sent la carne lacerada y vi que las fieras cerraban las mandbulas sin
intenciones de soltar. El impacto del ataque me hizo trastabillar pues ambos
perros parecan pesar ms que mis 90 kg.; un segundo despus caa hacia atrs
mientras senta crujir el hueso de mi brazo izquierdo en la boca del gigantesco
can. Pens, mientras caa, en varias tcticas para zafarme de los perros: me
revolcara, pateara sus testculos, mordera,....
Crack son el golpe en mi crneo y todo se oscureci.
462
Formosa
Chaco
Misiones
Corrientes
Entre Ros
LIBRO CUARTO
La Historia de Kurt Von Subermann
Captulo I
Corran, corran turbulentas las aguas y me arrastraban sin que pudiera
evitarlo. Cerca, envuelta en un estruendo de ruido y espuma, la cascada absorba
torrentes de agua como una titnica garganta sedienta. Me acercaba al abismo
rugiente, vea el borde, trataba de nadar intilmente pero el agua me arrastraba.
Al final caa de cabeza en el torrente. Era el fin. Me estrellara en el fondo, contra
afiladas rocas. Deba abrir los ojos. Deba abrir los ojos...
Haciendo un esfuerzo supremo abr los ojos, que fueron instantneamente
heridos por un resplandor terrible. Parpadeaba tratando de acostumbrar la vista al
Sol, en tanto comprenda que me encontraba acostado en una habitacin
desconocida. Miraba como hipnotizado la ventana, ornada de blancos cortinados,
mientras poco a poco se disipaban las brumas en que estaba envuelta mi
conciencia.
Lo primero que asum fue el intenso dolor en la cabeza, ms una especie
de presin sobre el cuero cabelludo y la frente. Intent llevar las manos a la
cabeza y un nuevo dolor me punz el sistema nervioso. Casi no poda mover los
brazos, que estaban, ambos, vendados hasta el codo. El izquierdo era el ms
afectado y sensible, pues un pequeo movimiento pareca un suplicio; el derecho,
igualmente dolorido, aparentaba estar en mejores condiciones. Con este ltimo
comprob que un vendaje me cubra todo el crneo hasta la frente. El movimiento
fue muy penoso, realizado por reflejo al recobrar el conocimiento. No obstante su
fugacidad, result suficiente para alertar a la persona que se hallaba sentada
463
464
ms que suficiente para cubrir una cuota de hechos misteriosos, le dir que est
equivocado por mucho. A esta aventura le faltaban partes importantes, dira que
recin comenzaba, y si las casualidades notables me haban perseguido hasta
entonces, lo que vendra despus no le estaba a la zaga. Porque to Kurt tena
una historia para contar. Una historia tan extraa e inslita que considerada en s
misma resultaba increble; pero que Yo deba tomar con bastante respeto, ya que
esa historia era parte de mi propia historia.
Pero no nos adelantemos. El da que abr los ojos, y vi por segunda vez en
mi vida a to Kurt, era el siguiente a la noche de mi desafortunada incursin por la
finca. Haca unas quince horas que permaneca inconsciente ante la
desesperacin de to Kurt, que tema haberme producido una lesin cerebral
grave.
El golpe, asestado con la culata de una pistola Luger, haba sido
contundente y, segn to Kurt, deba agradecer la salvacin a la anormal dureza
del crneo o a un milagro.
Por qu esta seguridad? porque l haba golpeado con mucha fuerza;
segn sus palabras; la suficiente como para matar al intruso. Esta violencia se
deba a que to Kurt esperaba un atentado, un ataque de un momento a otro.
Tena motivos para creer en ello, como se ver, y la mala fortuna u otra
causa quiso que Yo tuviese la malograda idea de efectuar la sospechosa visita
nocturna.
En un primer momento, luego de cerciorarse que no haba ms intrusos,
to Kurt me arrastr hasta la casa y se entreg a la tarea de revisar los bolsillos
en busca de armas y elementos de identificacin. Con la sorpresa que es de
suponer, hall la Cruz de Hierro su condecoracin, la carta de Mam y los
documentos y carnets que probaban debidamente mi identidad.
Segn to Kurt, se hubiera suicidado all mismo si no fuera que
inexplicablemente Yo an respiraba. Su primer reaccin fue buscar ayuda, pero,
consciente de lo irregular de la situacin, decidi ser sumamente cauto a fin de
evitar la intervencin policial. Por este mismo motivo, resultara inconveniente
recurrir a un mdico desconocido que podra ponerlo en aprietos.
Debo aclarar que to Kurt no se haba casado, por lo que viva solo en la
Sala, asistido por un matrimonio de viejos y fieles indios, los que habitaban una
pequea casa contigua. Aparte de los nombrados nunca moraban all menos de
diez peones para atender las vides y la pequea fbrica de dulces y arrope
pero stos ocupaban una barraca alejada treinta metros de la Sala y no eran
dignos de confianza.
Al viejo mayordomo, de nombre Jos Tolaba, llam to Kurt desesperado
golpeando la ventana de su pieza.
Pepe, Pepe.
S Don Cerino contest el viejo con presteza.
Ven pronto Pepe. Ha ocurrido una desgracia grit Kurt.
Aunque solamente nombr al viejo, cinco minutos despus aparecan
Pepe y su mujer pues por el tono del llamado, supusieron que algo grave pasaba.
La vieja Juana se santiguaba constantemente mientras to Kurt y Pepe,
trasladaban mi cuerpo exnime hasta un sof del livingroom ya que los
dormitorios se encontraban en el piso superior, escalera mediante.
465
466
467
468
469
470
471
Has visto neffe? Lo saba! Ser imposible que logres comprender nada
de la manera como propones el dilogo. Todo te lo dir, no temas. Pero para que
puedas aprovechar mi experiencia, para que puedas comprenderla, lo mejor es
que conozcas un resumen de mi vida. Te lo repito: espera hasta que lea la carta;
luego te relatar mi pasado y entonces s tendrn consistencia tus preguntas y
adquirirn sentido mis respuestas.
Empero, prosigui como veo que tu impaciencia no es pequea, te dar
algo en qu pensar durante estos das.
Si no he entendido mal, tratars de hallar una Orden esotrica que
presumiblemente existira en Crdoba, una Orden de Constructores Sabios, una
Orden dedicada al estudio de la Sabidura Hiperbrea?
Asent con un gesto.
Pues bien, neffe: Yo estoy en condiciones de afirmar que muy
posiblemente dispongo de noticias precisas sobre dicha Orden. Y no slo sobre
ella sino sobre el misterioso Iniciado que la ha fundado.
Aquello era lo ltimo que hubiese esperado escuchar y, nuevamente, los
labios permanecieron sellados mientras en la mente los interrogantes se
formaban a gran velocidad.
Pero to Kurt no me dio tiempo a preguntar:
Te lo probar! dijo, mientras desataba un paquete que haba trado
disimulado en su campera. Indudablemente to Kurt no tena intenciones de
referirse a ese asunto, a menos que mi impaciencia lo obligase, y por eso haba
ocultado aquel envoltorio: de no ser necesario, no lo habra mostrado en ese
momento.
Al conclur, qued entre sus manos un libro de voluminoso aspecto,
cubierto con gruesas tapas forradas en tela roja. Sostenindolo frente a mis ojos,
lo abri y qued al descubierto la primera hoja; en ella se anunciaba en primer
trmino, el ttulo de la obra y el nombre del autor: Fundamentos de la
Sabidura Hiperbrea por Nimrod de Rosario. Ms abajo, una inscripcin
daba indicios sobre la filiacin del libro: Orden de Caballeros Tirodal de la
Repblica Argentina.
Cuando hube ledo aquellas escuetas frases, to Kurt dio vuelta a la hoja y
me seal una Carta a los Elegidos que se hallaba inserta a modo de prlogo;
al final de la misma, tres hojas despus, se encontraba la firma del autor, Nimrod
de Rosario, y la siguiente indicacin: Crdoba, Agosto de 1979.
Seis meses! exclam Slo seis meses que fue publicado! Cmo, to
Kurt, cmo Demonios lleg a tus manos?
Ja, Ja. No precisamente por voluntad del Demonio sino a mi buen amigo
Oskar, quien falleci hace slo tres meses y se llev el secreto a la tumba. Aqu
se puso serio, al notar el desencanto en mi rostro. S que esta parte de la
noticia no va a causarte ningn agrado, pero es preferible que conozcas de
entrada la verdad.
Oskar, de quien te hablar ms adelante, se hallaba como Yo refugiado en
la Argentina desde 1947. Al igual que con tus padres y otros Camaradas, sola
encontrarme con l un par de veces por ao: luego de esos encuentros secretos
cada uno regresaba a sus tareas habituales. Ni cartas, ni telfono, nada nos
deba vincular si es que desebamos continuar libres. A m, ya se saba que me
persegua una oganizacin secreta cuyas rdenes decan sin dudar ejecutar
donde sea hallado; pero el caso de Oskar era distinto: a l lo buscaban
472
473
474
algo ms sobre la desgraciada bsqueda de los Elegidos aptos para llevar a cabo
los designios de los Dioses, bsqueda que sera casi imposible en el infernal
contexto de la Epoca actual.
La clase de gente que Ud. busca, Nimrod es de calidad superior a los
Iniciados de la Orden Negra .?
No se trata de calidad sino de confusin estratgica, Seor Pietratesta.
Tal vez si se consiguiese trasplantar a uno de aquellos Iniciados del Castillo de
Werwelsburg a esta Epoca, sin que experimentase el paso del tiempo,
tendramos a un Camarada apto para la Misin. Pero ahora, ciertamente, no
tenemos un hombre semejante. Nuestros mismos Iniciados podran ser aptos
para la misin si asumiesen completamente la Iniciacin y dominasen su
naturaleza anmica, si se decidiesen a ser lo que son. Mas es difcil, muy
difcil, que los hombres espirituales de esta Epoca cuenten con el valor
necesario para dejar de ser lo que aparentan y sean definitivamente lo que
en verdad son. Sin embargo, los Dioses aseguran que existen hombres capaces
de tal valor, que se deben mantener abiertas las puertas del Misterio hasta que
ellos lleguen o los que estn se trasmuten. Y esta certeza es la que nos da
fuerzas para seguir, Camarada Pietratesta.
Me hallaba en una casa de la Ciudad de Crdoba, aclar Oskar
perteneciente a la Orden Tirodal. En la amplia habitacin, amueblada como
oficina, tras un imponente escritorio, estaba sentado Nimrod observndome
atentamente. Al fin abri un cajn y extrajo un libro de tapas rojas.
Seor Pietratesta dijo con seriedad. Nadie llega hasta este lugar si
previamente no ha sido investigado en la Tierra y en el Cielo. Ud. ha satisfecho
los requisitos y por eso le ofrecemos esta oportunidad: ingresar a la Orden Tirodal
y convertirse en uno de sus Iniciados. Todos los que ingresan deben realizar los
mismos actos, que son muy sencillos: bsicamente consisten en comprender y
aceptar los Fundamentos de la Sabidura Hiperbrea, los que, para beneficio de
los Elegidos, hemos sintetizado en este libro me alarg el libro rojo. El
mecanismo de ingreso exige que Ud. lea este libro y decida si comprende y
acepta su contenido. Si la resolucin es positiva queda inmediatamente
incorporado a la Orden y adquiere el derecho de acceder a los otros trece libros,
que componen la Segunda Parte de los Fundamentos y contienen la
preparacin secreta para la Iniciacin Hiperbrea. Si la respuesta es negativa, si
no comprende o no acepta los fundamentos de la Sabidura Hiperbrea, slo
tiene que devolver el libro y abstenerse de hacer copias, para quedar
desvinculado de la Orden. Debo advertirle dijo con tono de amenaza que la
falta a esta condicin es castigada severamente por la Orden.
Captulo IV
Oskar prometi obrar con lealtad dijo to Kurt y no tuvo ningn
inconveniente en cumplir. El contenido del libro no era desconocido para
nosotros, aunque la novedad lo constitua el lenguaje filosfico de alto nivel con el
que estaba redactado: para un alemn-bltico como Oskar, la lectura de aquel
castellano puro fue una prueba extra, que sin embargo super con juvenil
entusiasmo. De modo que al concluir la lectura, meses despes, se apresur a
475
476
has ledo previamente una carta a la que atribuyo tanto valor como a este libro, a
pesar de que todava no me has permitido que de cuenta de ella.
Aqu sonri to Kurt, en tanto Yo me senta invadido por la vergenza. No
obstante la momentnea turbacin, continu riendo, como lo vena haciendo
desde unos minutos atrs. Es que estaba eufrico. Mi vida se haba enredado de
un modo harto significativo despus del asesinato de Belicena Villca, y aquella
trama era evidente que no poda ser casual: Alguien, los Dioses Liberadores,
ya que no el Angel de la Guarda, haba dispuesto uno como argumento
real, uno como libreto del des-tino, para que Yo lo siguiera casualmente y
me enterara de estas cosas en el momento justo. En una palabra: haba
sido guiado por los Dioses. Y este pensamiento, esta certeza, me llenaba de
ntimo gozo.
To Kurt, ya no me caban dudas, posea las claves que buscaba. No me
desalentaba el hecho de que la muerte de Oskar Feil lo haba desconectado de la
Orden. Con la informacin que ahora posea, se me antojaba tarea mucho ms
fcil la localizacin de Nimrod de Rosario y la Orden Tirodal: l era el Seor de la
Orientacin Absoluta y aqullos eran los Constructores Sabios de su Orden. Su
bsqueda apuntaba, y to Kurt no poda saberlo todava porque no haba ledo la
carta, a encontar un Noyo o una Vraya, Iniciados capaces de atravesar las
Piedras de un Valle de dos Ros y llegar hasta la Espada Sabia, junto a Noyo de
Tharsis, el hijo de Belicena Villca. Y era claro para m que al llevarle la carta de
Belicena Villca, Nimrod no dudara en ponerme en camino hacia Noyo Villca, a
quien le transmitira el mensaje pstumo de su madre. Sin dejar de sonrer por la
alegra que me produjeron sus revelaciones, mi mente trabajaba a gran
velocidad, mientras en el rostro de to Kurt se reflejaba la sorpresa ante tal actitud
incoherente. Pero es que Yo pensaba, pensaba sin cesar, en la forma de obtener
la direccin de Oskar Feil, o Domingo Pietratesta, consciente de que mi to jams
me la dara voluntariamente. Al fin d con la clave, sencilla, puesto que estuvo
todo el tiempo frente a mis ojos: los diarios! Eso era: buscara en Crdoba los
peridicos de Diciembre de 1979 y revisara los avisos necrolgicos. Y all
descubrira el domicilio de su familia!
Finalmente adopt una actitud ms seria y respond a to Kurt:
Ciertamente que la ltima parte de tu revelacin no es del todo fausta
dije con pesar. Lamento sinceramente la muerte de tu Camarada; y ms
lamento an, sabrs entenderlo, que su muerte te haya desconectado de la
Orden Tirodal. No obstante, es tan extraordinario lo que me has contado de dicha
Orden, que podra repetir tus palabras de esta tarde: creo que me has trado
algo que esper mucho tiempo. T lo decas por la carta, que an no has ledo,
pero Yo creo tambin que la informacin sobre la Orden, y quizs este libro que
an no he ledo, constituyen una respuesta concreta al verdadero motivo de mi
visita. Porque, si bien vine conscientemente a indagar sobre la relacin entre los
. y los Druidas, es claro que tal indagacin est inserta en la cuestin mayor de
la bsqueda del hijo de Belicena Villca, el verdadero motivo, inconsciente pero
efectivo, de todos mis movimientos. Y esa bsqueda pasa inevitablemente por la
Orden de Constructores Sabios de Crdoba, de la que t me has referido:
comprendes por qu en el fondo estoy contento? Porque el descubrimiento de
esa Orden representa lo ms necesario para m, lo ms importante, mucho ms
que obtener noticias sobre los Druidas.
477
478
estaba claro, ya que l mismo lo haba confesado, que sus instrucciones para
despus de la guerra, instrucciones de los Dioses, lo obligaron a permanecer
en aquel lugar, y que mi llegada portando la carta, y el presunto e inminente
ataque de los Druidas, constituan pruebas de que esa espera casi haba
terminado.
En verdad, neffe fue lo primero que dijo to Kurt, confirmando mis
presunciones no es la carta lo que me ha afectado hasta un extremo que no
puedes imaginarte, sino el Misterio de Belicena Villca, lo que estaba oculto tras
su existencia real y que ahora se descubre ante nosotros. De la carta, neffe, de
su contenido, es posible asumir una participacin meramente intelectual; pero del
Misterio que la carta y que la muerte de Belicena plantean, del Misterio de la
Casa de Tharsis, no es posible excluirse sin quedar fuera de la Estrategia de los
Dioses.
El Misterio ha llegado a nosotros aqu to Kurt, decididamente, se inclua
en mi aventura y no podemos ni debemos intentar esquivarlo. Ahora, que el
kairos lo permite, hay que llegar hasta el final, hasta la Orden Tirodal, hasta
Nimrod de Rosario, hasta Noyo de Tharsis y la Espada Sabia, hasta la Batalla
Final.
Asent con un gesto, sorprendido an por la firme y solidaria actitud de mi
to. Este continu, asombrndome una vez ms.
Mira Arturo, he pensado en estos das ms de lo que t puedes suponer,
evaluando los sucesos ocurridos y calculando cada paso que se debe realizar en
el futuro. Por medio de ese anlisis estratgico global, y teniendo en cuenta mi
experiencia personal, que pronto tendrs ocasin de saber en qu consiste
puesto que te narrar la historia de mi vida, he sacado algunas conclusiones que
sera bueno tomaras en consideracin. Ante todo, y tal como lo supuse desde un
principio, he comprobado que t no ests para nada preparado para enfrentar
esta misin. Quise protestar, pero to Kurt alz la mano en forma inapelable y
decid permitirle completar su exposicin. Atiende bien, neffe: no dije que no
puedas llevarla a cabo sino que an no ests preparado para emprender la
misin. Pero lo estars muy pronto si comprendes mis argumentos y sigues mis
instrucciones al pie de la letra.
Por consiguiente, lo primero que debes comprender es que jams se
inicia una misin como sta sin un desprendimiento previo. Lo entiendo, y no
necesitas explicrmelo, que tal desapego es un estado de conciencia espiritual
que t experimentaste desde el momento en que te lanzaste a esta aventura:
ahora mismo te sientes desconectado del mundo, liberado de las ataduras
materiales. Mas, debo decirte con realismo, que semejante actitud es
completamente subjetiva, ingenua, obstaculizante para conseguir el objetivo
espiritual; una actitud que no toma en consideracin a los enemigos que tratarn
de impedir la concrecin de la misin, enemigos dotados de unos poderes
terribles y que gozan de una movilidad absoluta; una actitud, en fin, que es
estratgicamente suicida. Porque acaso est realmente desconectado del
mundo quien se dispone a cumplir una misin espiritual aprovechando el
perodo de sus vacaciones; quien depende del dinero para viajar, de un dinero
que es limitado y que en algn momento puede terminarse; quien subestima al
enemigo y deja tras de s, fuera de s, puntos dbiles que pueden ser fcilmente
atacados y destruidos, es decir, quien viaja sin renunciar previamente al amor por
479
las cosas del mundo, sean stas lo que fueren, la familia, las pro-piedades, los
amigos, el contexto habitual donde se desarrolla la vida rutinaria, etc., todos
posibles blancos de los golpes enemigos? No neffe; quien as se comporte es
puro y simple, un buen hombre, pero no un buen guerrero: no llegar nunca a
cumplir su misin; el Enemigo lo detendr golpeando a sus espaldas,
amenazando o destruyendo aquello de afuera que l ama, aquello a lo que l
est realmente conectado, atado o apegado, aunque no lo admita o reconozca.
Comprend perfectamente su punto de vista y le d en el acto la razn: en
verdad Yo permaneca an atado a muchas cosas y mi viaje no poda haber sido
ms improvisado. No obstante, poco fue el tiempo del que dispuse para decidir mi
Destino. Antes bien el Destino decidi por m, sin darme tiempo a cambiar, a
despertar, a prepararme como pretenda to Kurt. Todo haba sucedido tan
rpido! Qu deba hacer ahora? Es lo que le preguntara a to Kurt:
Qu ms poda hacer dada las circunstancias, considerando como
ocurrieron los hechos? interrog ms para m mismo que para to Kurt, tratando
de justificarme. Es cierto, todava conservo mi trabajo, pero es que no se me
haba ocurrido que poda no regresar. Y en cuanto al dinero: no soy rico y lo
sabes; y realmente no s cmo har para conseguir lo que necesite si esta
aventura se prolonga demasiado. Lo afectivo, por otra parte, el amor a mis
familiares y amigos, supongo que no sabr hasta qu punto lo domino sino
cuando sea sometido a una prueba: con el corazn nunca se sabe, to Kurt! S,
son justos los reproches, pero debers ser t quien me oriente en este momento,
pues de lo contrario no tendr ms remedio que continuar del mismo modo
ingenuo como comenc.
Tio Kurt me contemplaba con lstima, sin dudas admirado de ver la
irresponsabilidad con que Yo tomaba las cosas. Segn l, los Druidas eran
feroces enemigos a los que no haba que temer pero tampoco subestimar. Yo no
tema, y eso era bueno; pero pareca evidente que Yo subestimaba al enemigo,
que no adverta que podra ser destruido en cualquier momento, que me arrojaba
a desafiar a un adversario poderoso sin estar preparado para ello. Ignoro si mi
actitud de entonces alcanzaba tal grado de insensatez, pero to Kurt as lo crea y
eso lo desesperaba. De all a que se dispusiese a considerarme un soldado
inexperto, un soldado en instruccin de su ejrcito particular, y en lugar de sugerir
y discutir conmigo lo que se deba hacer tornase a ordenar las medidas que a su
juicio habran de tomarse sin dilacin.
Enviars de inmediato una serie de telegramas cancelando todos tus
compromisos. Renuncia a tu trabajo, a tus estudios, a los clubes, bibliotecas o a
cualquier organismo al que ests vinculado. Despdete de quien tengas que
hacerlo comunicndole que emprendes un largo viaje: si desalientas sus
expectativas de verte o despedirse, pronto te olvidarn. Si tienes alguna
propiedad nombra un apoderado, alguien a quien no conozcas y que no te
conozca, una firma de abogados por ejemplo, y ordena su liquidacin. Procede
del mismo modo con todo lo que te vincule a tu antigua vida: corta todos los
lazos, borra todas las huellas, suprime todas las pistas. No basta que hayas
muerto para ti mismo; tambin debes morir para el Mundo!
El dinero no ser problema por ahora: Yo te proveer lo suficiente para
llevar a cabo esta misin. He pasado ms de treinta aos reuniendo dinero y el
da ha llegado de utilizarlo. Y es tanto tuyo como mo, neffe. (Sabes que haba
testado a nombre tuyo?). Por supuesto, mi dinero soluciona los problemas de
480
481
Stellvertreter: lugarteniente.
482
483
484
Deutschland erwacht.
Volkschwingen: vibracin del pueblo.
Weltanschauung : concepcin del mundo, ideologa.
Fhrer: jefe, conductor.
485
15
16
17
18
486
487
Las cosas sucedieron as: mis padres haban viajado hasta El Cairo el
Ingenio familiar dista unos kilmetros de esta ciudad con el objeto de hacer
compras.
Mientras Mam se entretena en las vastas dependencias de la Tienda
Inglesa Yo, vido de travesuras, me fui deslizando con mucho disimulo hacia la
calle. Un momento despus corra a varias cuadras de la Tienda atrado
inocentemente por el bullicio del Mercado Negro, barrio laberntico de
miserables puestos callejeros y refugio seguro de mendigos y delincuentes de
poca monta.
Ese da la marea humana era densa por las callejuelas estrechas en las
que la distancia entre dos puestos de ventas apenas dejaba un pasillo al trnsito
peatonal. Alfarera, frutas, alfombras, animales, de todo lo imaginable se venda
all y ante cada mercadera se detenan mis ojos curiosos. No tena miedo pues
no me haba alejado mucho y sera fcil volver o que me hallara Mam.
Siguiendo una callejuela fui a dar a una amplia plaza empedrada, con
fuente de surtidor, en la que desembocaban infinidad de calles y callejuelas que
slo el irregular trazado de esos Barrios de El Cairo puede justificar. Estaban all
cientos de vendedores, vagos, pordioseros y mujeres con el rostro cubierto por el
chador, que recogan agua en cntaros de barro cocido.
Me acerqu a la fuente tratando de orientarme, sin reparar en un grupo de
rabes que rodeaban cantando a un encantador de serpientes. Este espectculo
es muy comn en Egipto por lo que no me hubiera llamado la atencin, a no ser
por el hecho inusual de que al verme, los rabes fueron bajando el tono del canto
hasta callar por completo. Al principio no me percat de esto pues el encantador
continuaba tocando la flauta en tanto los ojos verdes de la cobra, hipnotizada por
la msica, parecan mirarme slo a m. De pronto el flautista se sum tambin al
grupo de silenciosos rabes y Yo, comprendiendo que algo anormal ocurra, uno
tras otro daba prudentes pasos atrs.
El hechizo se rompi cuando uno de ellos, dando un alarido espantoso,
grit en rabe El Signo! mientras me sealaba torpemente. Fue como una
seal. Todos a la vez gritaban exaltados y corran hacia m con la descubierta
intencin de capturarme.
Se produjo un terrible revuelo pues siendo Yo un nio, corra entre la
muchedumbre con mayor velocidad, en tanto que mis perseguidores se vean
entorpecidos por diversos obstculos, los que eliminaban por el expeditivo
sistema de arrojar al suelo cuanto se les cruzara en sus caminos. Por suerte era
grande el gento y muchos testigos del episodio pudieron informar luego a la
Polica.
La persecucin no dur mucho pues el fanatismo frentico que animaba a
aquellos hombres multiplicaba sus fuerzas, en tanto que las mas se consuman
rpidamente.
Inicialmente tom por una calle pletrica de mercaderes, escapando en
sentido contrario al empleado para llegar a la plaza, pero a las pocas cuadras,
intentando esquivar una multitud de vendedores y clientes, me introduje en un
callejn. Este no era recto, sino que segua estrechndose cada vez ms, hasta
convertirse en un camino de un metro de ancho entre las paredes de dos Barrios
que haban avanzado desde direcciones distintas, sin respetar la calle.
A medida que corra, el callejn pareca ms limpio de obstculos y, por
consiguiente, mis perseguidores ganaron terreno, hasta que una piedra saliente
488
del desparejo suelo me hizo rodar derrotado. Inmediatamente fui rodeado por los
excitados rabes que no tardaron un instante en envolverme con una de sus
capas y cargarme aprisionado entre poderosos brazos. La impresin fue grande y
desagradable y, por ms que gritaba y lloraba, nada pareca afectar a mis
captores que corran ahora, ms rpido que antes.
Un rato despus llegamos a destino. Aunque Yo no poda ver, entenda
perfectamente el rabe y comprend entonces que los fanticos llamaban a
grandes voces a alguien a quien denominaban Maestro Naaseno.
Al fin me liberaron del envoltorio en capuchn que me cegaba,
depositndome sobre un suave almohadn de seda, de regular tamao. Cuando
acostumbr la vista a la penumbra del lugar, comprob que estaba en una amplia
estancia, tenuemente iluminada con lmparas de aceite. El piso, cubierto de ricas
alfombras y almohadones, contaba con la presencia de una docena de hombres
arrodillados, con la frente en el suelo, los que de tanto en tanto levantaban la
vista hacia m y luego, juntando las manos sobre sus cabezas, elevaban sus ojos
extraviados hacia el cielo clamando Ophis! Ophis!
Por supuesto que todo esto me atemoriz pues, aunque no haba sufrido
dao, el recuerdo de mis padres, y el hecho de estar prisionero, me producan
una gran congoja. Sentado en el almohadn, rodeado de tantos hombres, era
imposible pensar en fugar y esta certeza me arrancaba dolorosos sollozos. De
pronto, una voz bondadosa brot a mis espaldas trayendo momentnea
esperanza y consuelo a mis sufrimientos. Me di vuelta y vi que un anciano de
barba blanca, tocado con turbante, se llegaba hacia m.
No temas hijo dijo en rabe el anciano a quien llamaban Naaseno.
Nadie te har dao aqu. T eres un enviado del Dios Serpiente, Ophis-Lcifer a
quien nosotros servimos. Lo prueba el Signo que traes marcado para Su Gloria.
Me indic en gesto afectuoso que permitiera ser tomado en brazos por l,
para poder as ensearme la imagen de Dios. Realmente estaba necesitando
un trato afectuoso pues aquellos fanticos no reparaban en que Yo era un nio.
Abrac al anciano y ste ech a andar hasta un extremo de la sala que result
ser un stano adonde se elevaba una columna en cuyo pedestal brillaba una
pequea escultura de piedra muy pulida. Tena la forma de una cobra alzada
sobre s misma con ojos refulgentes, debido quiz a la incrustacin de piedras de
un verde ms intenso. La imagen me fascin y la hubiese tocado si el anciano no
retrocede a tiempo.
Te ha gustado la imagen de Dios, pequeo enviado? dijo el Maestro.
S respond sin saber porqu.
T tienes derecho a poseer la joya de la Orden. Continu el Maestro
mientras hurgaba en una bolsita de fino cuero que llevaba colgada al cuello.
Aqu est! exclam el Maestro Naaseno es la imagen consagrada del
Dios Serpiente. Para obtenerla los hombres pasan duras pruebas que a veces les
llevan toda la vida. T en cambio no necesitas pasar ninguna prueba porque eres
portador del signo.
Con un afilado pual que extrajo del cinto, cort un cordn verde de un
manojo que colgaba en la pared y, ensartando la rplica de plata en un lazo, la
coloc en mi cuello. A continuacin me mir a los ojos, de una forma tan intensa
que no he podido olvidarlo nunca. Tampoco olvid sus palabras, las que
pronunci con voz muy fuerte, ritualmente. Me tena agarrado con su brazo
489
izquierdo y me elevaba para que fuese visto por todos, mientras con el ndice de
la mano derecha sealaba al Dios Serpiente. Dijo esto:
Iniciados de la Serpiente Liberadora! Seguidores de la Serpiente de Luz
Increada! Adoradores de la Serpiente Vengadora! He aqu al Portador del
Signo del Origen! Al que puede comprender con Su Signo a la Serpiente; al
que puede obtener la Ms Alta Sabidura que le es dado conocer al Hombre
de Barro! En el interior de este nio Divino, en el seno del Espritu eterno, est
presente la Seal del Enemigo del Creador y de la Creacin, el Smbolo del
Origen de nuestro Dios y de todos los Espritus prisioneros de la Materia. Y ese
Smbolo del Origen se ha manifestado en el Signo que nosotros, y nadie ms,
hemos sido capaces de ver: nio Divino; l podr comprender a la Serpiente
desde adentro ! pero nosotros, gracias a l, a su Signo liberador, la hemos
comprendido afuera, y ya nada podr detenernos!
S, S Ya podemos partir! gritaban a coro los desenfrenados Iniciados
Ofitas.
Pasaron los minutos y todo se fue calmando en el refugio de la Orden
Ofita. Los rabes estaban entregados a alguna clase de preparativo, y Yo,
entusiasmado con el serpentino obsequio y tranquilizado por el buen trato del
Maestro Naaseno, no desconfi cuando ste me acerc un vaso de refrescante
menta. Pocos minutos despus caa presa de profundo sopor, seguramente a
causa de un narctico echado en la bebida.
Cuando despert estaba con mis padres, en el Sanatorio Britnico de El
Cairo, junto a un mdico, de blanco guardapolvo, que trataba intilmente de
convencerlos de que Yo simplemente dorma.
Con el paso de los aos, fui reconstruyendo las acciones que llevaron a mi
liberacin. Al parecer el Jefe de Polica se movi rpidamente, temiendo que el
secuestro de un miembro de la rica e influyente familia Von Sbermann,
concluyera con una purga en el Departamento de Polica cuya cabeza sera la
primera en rodar era l. Por intermedio de confidentes, mendigos, vagos o
simples testigos, se enteraron sin lugar a dudas que los autores del secuestro
eran los fanticos miembros de la milenaria Orden gnstica Ofita, considerados
como inofensivos e incluso muy sabios.
Esto desconcert en un comienzo a los policas, que no alcanzaban a
vislumbrar el mvil del secuestro pero, siguiendo algunas pistas, llegaron a la
casa del Maestro Naaseno. Los rabes, en la euforia por transportarme hasta all,
se haban comportado imprudentemente, penetrando todos juntos en medio de
gritos y exclamaciones. Un mendigo, testigo presencial de la extraa procesin,
tan deseoso de ganar la recompensa que mi familia haba ofrecido, como de
evitar las porras policiales, dio los datos de la casa donde entraron los raptores.
Esta fue rodeada por las autoridades, pero, como nadie responda a los llamados,
se procedi a forzar la puerta, encontrndose con una humilde vivienda,
totalmente vaca de gente. Luego de una prolija inspeccin, se descubri,
disimulada bajo una alfombra, la puerta trampa que conduca, mediante una
mohosa escalera de piedra, al soterrado templo del Dios Serpiente.
490
491
492
493
N.S.D.A.P.: iniciales del Nationalsozialistsche Deutsche Arbeiterpartei , que significa: Partido Nacional Socialista Alemn de los Trabajadores.
494
495
496
Rudolph Hess me propuse molestarlo lo menos posible, pero las pocas veces
que llam al nmero telefnico que l me diera, no logr hablarle directamente
sino por intermedio del oficial Papp.
De todos modos, nunca fui desatendido en mis escasas solicitudes, a
todas las cuales accedi amablemente dicho oficial. Pero Rudolph Hess era mi
tutor y, por lo tanto, el responsable de firmar las planillas de calificaciones y otros
trmites burocrticos, como corresponde a cualquier padre. Jams me enter que
esto no se cumpliera, por lo que Yo supona que Rudolph Hess habra previsto un
mecanismo automtico, por el cual sera informado sobre el desarrollo de mis
estudios. Finalmente verifiqu que esta teora era correcta.
Para algunas navidades y celebraciones especiales, que la familia Hess
pasaba en la intimidad, fui invitado a estar con ellos, lo que me produca mucha
alegra, pues constituan mi nica familia en Alemania.
Durante esos tres aos, aparte de la instruccin secundaria normal,
aprend religiones, lenguas y costumbres del Asia y recib intenso entrenamiento
en prcticas expedicionarias y de exploracin. Montaismo, equitacin y tcnicas
de supervivencia, nos apartaban de las prcticas de deportes convencionales que
realizaban los dems cuerpos estudiantiles del NAPOLA.
Era vox populi entre los estudiantes del Cuerpo Selectivo de Estudios
Orientales, que se nos entrenaba para futuras misiones en el Asia, pero nadie
saba dar noticias del carcter que tendran aquellas.
En 1936, tercer ao de estudios en una carrera que duraba cuatro, fui
seleccionado para recibir instruccin area y transferido a las Flieger H. J.
(Flieger Hitlerjugen) divisin de las juventudes Hitlerianas especializada en
vuelo de planeador. Sin embargo ramos veinte en las mismas condiciones se
nos instruy en el manejo de aviones Messerschmitt y perfeccion nuestra
deficiente prctica con armas ofensivas.
Tambin recibimos por esa poca un cursillo sobre El Graal y el destino
de Alemania dictado por el Coronel Otto Rahn, prestigioso erudito en Historia
de la Edad Media y autor en 1931 del libro La Cruzada Contra el Graal.
Lleg, por fin, el egreso del NAPOLA en 1937 y la consiguiente posibilidad
de encauzar una exitosa carrera profesional.
Las opciones que se ofrecan a los graduados iban desde hacer carrera en
el ejrcito o el partido, hasta la incorporacin a la administracin, la industria, o la
vida acadmica. Quienes seguan carreras no militares, cursaban la Universidad
y se doctoraban en Filosofa y Letras, en Leyes, o en Matemtica y Ciencias
Exactas.
Gran parte de los graduados, aspiraban a incorporarse a la Waffen para
lo cual deban someterse a rigurosas pruebas de ingreso. Pero para el Cuerpo
Selectivo, este ingreso era automtico, pues muy grande haba sido el esfuerzo
que la patria depositara en nuestro entrenamiento. Y, adems, ramos solamente
noventa egresados los que aspirbamos al grado de Ostenfhrer de la .
Se podra pensar que una gran alegra embargaba a todos, y eso era
cierto en lo que respecta a mis ochenta y nueve compaeros. Yo, en cambio,
senta empaada mi felicidad por un extrao suceso que merece ser mencionado
en este relato, por las implicaciones posteriores que tuvo.
Al completar el plan de estudios la primera promocin del Cuerpo
Selectivo, del cual Yo formaba parte uno de nuestros Profesores, Ernst
Schaeffer, se aboc a la tarea de seleccionar un pequeo grupo para una
497
498
499
500
501
De Egipto, eh? dijo Hitler. Adoro Egipto, tierra maravillosa que fascin
a Napolen y que ha producido un Camarada invalorable como Rudolph.
Rosenberg que a todo esto ya haba sido presentado, observaba la escena
con expresin divertida.
Al verlo a Ud. joven Kurt continu Hitler verifico que no es casualidad lo
de Rudolph. Egipto es realmente un Centro de Fuerza Espiritual; el enigma de
la Esfinge an tiene vigencia. Ustedes son la prueba nos tom a Rudoph Hess y
a m, de un brazo a cada uno de que un Orden Superior gua el destino de
Alemania. Dos germanos-egipcios, que han respirado los efluvios gnsticos de
Alejandra y El Cairo, conducidos por los Superiores Desconocidos hasta aqu,
para poner vuestra gran capacidad espiritual al servicio de la causa
Nacionalsocialista.
Al veros sigui diciendo el Fhrer comprendo lo Sagrada que es la tarea
que hemos tomado sobre nuestros hombros, al fundar el Reich de los mil aos.
Nuestra causa no es slo el mejor ideal por el que puede vivir y morir un
germano, es tambin la causa de la libertad de la humanidad, de la lucha por
salvar al mundo de las fuerzas oscuras, del combate final contra los
elementalwesen23...
Rosenberg y Pap asentan con la cabeza a cada afirmacin del Fhrer,
quien continuaba vertiendo conceptos msticos sin permitir que nadie
interrumpiera su monlogo. Me distraje pensando en el extrao poder que haba
experimentado al saludar al Fhrer. Una poderosa Fuerza emanaba de Hitler, no
saba si voluntaria o espontneamente, y me preguntaba si este carisma no lo
habra adquirido por medio de alguna tcnica secreta, de algn conocimiento
oculto al que unos pocos privilegiados pueden acceder.
... entonces dgame joven Kurt Quines son en definitiva los enemigos
de Alemania? Contra quin combatimos? preguntaba Hitler dirigindose hacia
m.
Reaccion ante la inesperada pregunta, con la desesperacin de haber
desatendido una parte de la conversacin. Tres pares de ojos de Rosenberg,
Hess y Pap, estaban puestos en m esperando la respuesta. Sin embargo lo que
haba alcanzado a escuchar era suficiente para m, pues la respuesta brot sola
del fondo del inconsciente.
El Enemigo es uno solo, afirm categricamente es YHVH-Satans.
Contest intuitivamente y de manera tan firme que no caban
rectificaciones. Mir a Pap, que se puso instantneamente lvido, y vi la
sorpresa retratada en todos los rostros.
Muy bien, joven Kurt, muy bien, deca Hitler con una expresin de
intensa alegra. Ha dado Ud. la mejor respuesta. Podra haber identificado como
nuestros ms terribles enemigos a la judeomasonera, al judeomarxismo, al
sionismo, etc., pero esos nombres slo representan Aspectos diferentes de una
misma realidad, distintas Caras de un mismo y feroz Enemigo: YHVH-Satans, el
Demiurgo de este Mundo. Slo un Iniciado o un iluminado como Ud. o Rudolph,
podran dar una respuesta tan precisa. Verdad Alfred?
Rosenberg sonrea complacido.
Lo felicito joven Von Sbermann dijo Alfred Rosenberg es Ud. una
persona de claros conceptos.
23
Elementalwesen : seres elementales demonacos que atacan a los hroes en la saga de los Edda.
502
503
504
505
506
507
Esa es una pregunta que no debe Ud. hacerse, joven Kurt, afirm
categricamente el Fhrer. No mientras su mente est sujeta a la lgica
racional, pues slo lograr entonces arribar a paradojas irreductibles. Pero es
evidente que la duda ya ha germinado en Ud. y que seguir meditando en ello. Le
dar entonces una respuesta provisoria: Dios es incognoscible para todo aquel
que no ha conquistado el Vril. Tenga siempre presente esta verdad, joven Kurt:
desde la miserable condicin de esclavo de Jehov Satans no es posible
conocer a Dios, pues El es absolutamente trascendente. Es necesario recorrer
un largo camino de purificacin sangunea para saber algo sobre Dios, sobre el
verdadero Dios, como Ud. bien dice. La mayora de las grandes religiones, al
hablar de Dios, se refieren al Demiurgo El Uno. Esto ocurre porque las Razas que
pueblan actualmente el mundo han sido trabajadas por los Demonios de
Shambal, implantndoles ideas sinrquicas en la memoria gentica de sus
miembros, para poder dirigirlas hacia el gran Arquetipo colectivo que se llama
Man. As, percibiendo la realidad tras un velo de engao, se llega a esas
concepciones de Dios pantesta, monista o trinitario, que slo son apariencias de
El Uno, el Demiurgo ordenador de la materia.
Fjese lo que ocurre con el concepto de Dios que poseen los distintos
pueblos integrantes de la antigua familia de lenguas indogermanas: casi todos los
nombres derivan de las mismas palabras y es seguro que stas designan en un
pasado remoto a un Dios Creador de todo lo existente, es decir al Demiurgo, El
Uno. En snscrito tenemos las palabras Dyans pitar, que en los Vedas se
utilizan para nombrar al Padre que est en los Cielos. Dyans es la raz que en
griego produce Zeus y Theo, con sentido similar al snscrito y que pasa a ser en
latn Jpiter, Deus pater o Jovis. Los antiguos germanos se referan igualmente a
Zin, Tyr o Tiwaz como el Dios Creador de lo existente, palabras que tambin
provienen del snscrito Dyans pitar.
Igual etimologa poseen palabras que designan a Dios en las familias de
lenguas turanias y semitas. En esta ltima familia, de importante relacin con el
hebreo, encontramos El como una antigua denominacin del Demiurgo en su
representante planetario El fuerte. En Babilonia, Fenicia y Palestina se ador a
El, Il, Enlil, nombres que los rabes transformaron en Il ah o Alah, etc. No debe
extraarle, joven Kurt, esta unidad etimolgica pues lo alarmante es la unidad de
concepto que se descubre tras las palabras mencionadas, ya que en todas las
religiones y filosofas siempre se llega a dos o tres ideas de Dios aparentemente
irreductibles, pero que en realidad se refieren a distintos aspectos del Demiurgo:
tal la preferencia por un Dios pantesta e inmanente: El Uno; o trascendente
pero Creador de la Tierra y los Cielos: Jehov Satans, Jpiter, Zeus, Brahma,
etc.
El Fhrer me miraba ahora con los ojos brillantes y Yo adivin que sus
prximas palabras tendran un contenido realmente importante:
Hubo una guerra, joven Kurt. Una guerra espantosa, de la cual el
Mahabarata guarda quizs un recuerdo distorsionado. Dicha guerra involucr
varios Cielos en su teatro de operaciones y produjo como su expresin ms
externa, lo que se ha dado en llamar el hundimiento de la Atlntida. Pero nadie
conoce a fondo a qu se hace referencia cuando se habla de la Atlntida, ya
que no se trata slo de un continente hundido. Dicha guerra lleva ya ms de un
milln de aos en este plano fsico, durante los cuales han sido varias las
Atlntidas fsicas, continentales, que se han hundido, y ahora, en nuestro siglo
508
509
510
Valhala o Valholl: Morada de Wothan u Odin en los Edda. Sitio al que van los guerreros muertos en batalla. Paraso celeste de los hroes. Para la Sabidura
Hiperbrea el Valhala es un centro habitado por los Dioses Liberadores o, como deca el Fhrer, por los Siddhas Hiperbreos.
26
Werwelsburg: era un Ordensburg o Castillo de entrenamiento de la , segn se ver ms adelante.
27
Thulegesellschaft : Orden de Thule. Sociedad Secreta esotrica, cuya filiacin se trata en otra parte de la obra.
511
Oberfhrer: grado de la
equivalente al de Coronel.
512
513
Oberschrarfhrer: Sargento de la
514
Era un pequeo mundo aparte que ocupaba un ala trasera del Palacio de
la Cancillera, pasando un patio interior, y que reuna bajo el mando del
Oberfhrer Papp, varios sectores cuyas actividades especficas tan diferentes,
convergan en el objetivo comn de la Seguridad. Funcionaban all una escuadra
de la Gestapo, un equipo de Comunicaciones y Radiogoniometra, un pequeo
grupo del Servicio Secreto de la , un laboratorio qumico, una enfermera con
mdico de guardia permanente las 24 horas del da. Todo montado, equipado y
atendido por la con personal de la 1a Panzer Divisin Leibstandarte Adolf
Hitler.
Hola Kurt! Me alegro de verte, muchacho. Sinceramente dijo el
Oberfhrer Papp. Sintate, por favor.
Me ubiqu en una silla frente al escritorio ocupado por Papp. La oficina era
una construccin reciente de hormign armado por lo que el techo tan bajo
contrastaba con la gran altura de los pasillos atravesados para llegar hasta all. El
Oberfhrer Papp me observaba con visible simpata, sentado en un silln
giratorio. Sobre su cabeza un cuadro mostraba al Fhrer mirando a la lejana; a
ambos lados sendos archivos metlicos flanqueaban el escritorio.
Yo tambin me alegro de volverte a ver respond. Estoy
tremendamente feliz de estar nuevamente en Berln.
Pues no ser por mucho tiempo dijo Papp sonriendo. Creo que partes
enseguida para el Ordensburg Crossinsee. Por aqu tengo las rdenes para ti.
Son dos sobres... se puso a buscar en un archivo.
Crossinsee queda en Prusia Oriental no? pregunt.
S, en Pomerania. Ac estn tus rdenes!
Me alarg dos sobres de papel manila. Uno, ms grande en el cual se lea
en letras grandes Crossinsee contena todos los papeles de incorporacin al
Ordensburg de la . En el otro una inscripcin manual, en delicados caracteres
gticos, ordenaba que el sobre deba ser abierto en presencia del Oberfhrer
Papp. Proced a romper el sello y extraje del interior del sobre una carta de puo
y letra de Rudolph Hess. Deca as:
Berln - Agosto de 1937
Sr. Kurt Von Sbermann
Querido patekind:
He dispuesto lo necesario para que ingreses al Ordensburg
de Crossinsee y luego, al recibir la instruccin mnima seas transferido a los
otros Ordensburg. Debes partir de inmediato a Pomerania e incorporarte y
adaptarte a la nueva vida. Recin cuando hayas cumplido esta parte, deja pasar
un mes por lo menos te pondrs en comunicacin con la Thulegesellschaft.
Tu contacto en Berln se llama Konrad Tarstein; lo
hallars en la Gregorstrasse 239. El ya est al tanto del ingreso a la Orden; slo
debes presentarte dando tu nombre. En principio te unirs a la
Thulegesellschaft de Berln por lo que debers viajar desde Pomerania a Berln
los fines de semana, pero si debieras venir en algn otro momento puedes
dirigirte al Oberfhrer Papp para que gestione el permiso correspondiente.
Suerte patekind; recuerda mi consejo: avanza en
crculos, restringiendo el crculo.
Rudolph Hess.
515
Nota:
Memoriza el nombre y la direccin de tu contacto y entrega esta carta al
Oberfhrer Papp, quien tiene la orden de destruirla. Nada debe haber escrito
que pueda comprometerte, comprometernos o comprometer a la
Thulegesellschaft.
Heil Hitler.
516
517
518
519
520
Krishna y Arjuna
521
522
523
524
525
logrando, cada vez ms, seguir el mensaje de la Voz desde su aparicin hasta
su extincin.
La aparicin (comienzo) no me preocupaba, pero s la extincin, pues iba
ampliando cada vez ms el momento ltimo de la Voz, hasta que llegu a or
con total nitidez el tono final, el lmite preciso entre la Voz y el Silencio. Llegado a
ese punto senta en la conciencia de tan dirigida hacia la Voz como si hubiera
una prominencia cnica y aguda, como un embudo visto desde el lado en que
se vuelca el lquido.
La Voz haba penetrado en mi mente por un punto el odo interior y
hacia all apuntaba el vrtice del cono psquico en que se converta la conciencia
al perseguir tenazmente el instante de la extincin final del mensaje.
Fui practicando esta suerte de evocacin selectiva cuando, al examinar
(de algn modo hay que decirlo) el cono psquico, de pronto me v precipitado en
un tnel ligeramente espiralado y vaporoso, como un vrtice de energa brillante y
lechosa que pronto concluy con una imagen perfectamente definida y ntida.
Poda verla y orla a la vez pues de ella era de quien brotaba la Voz.
Siguiendo la Voz en su extincin, como un eco, haba arribado a su fuente
de origen y sta era deslumbrante y cegadora. Provisto ahora no slo de un odo
interior sino tambin de una visin interior participaba absorto de una excelsa
imagen gnea. Porque aquel maravilloso y sabio Verbo no era emitido por
garganta alguna, ni provena de una entidad humana o tan siquiera antropomorfa.
Simplemente brotaba de una lengua de fuego que titilaba rtmicamente
acompaando el devenir del Verbo.
Oh fuego helado y rutilante, Dios es testigo que en ti he reconocido la
Divinidad del Espritu Hiperbreo!
De frente a esa Presencia Divina, hecha de Fuego, Voz y Sabidura, no
comet la necedad de interrogar, ni tuve sorpresa o deseo de saber o
comprender.
Una salvaje alegra, un gozo primordial me fue invadiendo mientras el
logos gneo resplandeca bajo la mirada interior. Y ese jbilo inefable obedecia a
una certeza: haba recobrado algo perdido haca mucho tiempo, no sabia decir
cundo ni dnde. Pero con seguridad de eso se trataba pues la flamgera
Presencia no me era desconocida aunque de algn modo misterioso Yo la haba
olvidado hasta ese momento. Y la alegra del reencuentro colmaba mi Espritu de
un placer indescriptible.
Ignoro cunto dur aquel primer xtasis, pero recuerdo claramente el
conocimiento que qued en mi conciencia como un estrato sedimentario al fin
de la experiencia. Digo conocimiento porque al conectarme telepticamente con
la misteriosa Voz, acced a un Torrente de Sabidura no sabra llamarlo de otro
modo que al penetrar en el Espritu disolva toda duda, tornaba intil cualquier
interrogante y reuna y sintetizaba los opuestos. Esto suceda as porque la Voz
autntico Logos cuya substancia la constitua el Fuego y el Verbo, transmita Su
Palabra por el slo hecho de entrar en contacto con ella.
Y qu deca la Voz en aquella ocasin? Sera una torpe pretensin
intentar describir con palabras semejante experiencia trascendente pero correr
este riesgo y breve e imperfectamente resumir las partes esenciales del
mensaje:
Yo soy un Ser perteneciente a la Antigua Raza que lleg a la Tierra con
Lcifer hace millones de aos. Me han llamado Angel, pero sa es una
526
527
aquel instante infinito, la noche del terremoto, durante el cual contempl la Divina
imagen de la Virgen de Agartha.
Y dime to: agregu, haciendo caso omiso a los gestos de protesta de
to Kurt, que pretenda continuar linealmente con su relato pudiste conservar la
facultad de comunicarte con el Capitn Kiev? quiero decir: lograste escucharlo
ms adelante? lo oyes an hoy?
S, neffe afirm con resignacin. Aunque pasaron varios aos hasta
que Yo me atrev a dirigirme directamente a El, Su Voz me gui en todo
momento, salvndome la vida poco tiempo despus, en Asia, como vers si me
dejas proseguir el relato. Pero te anticipo una respuesta afirmativa a tu ltima
pregunta: an le oigo; an me gua. El me orden venir a Santa Mara y
permanecer aqu. Y si bien cumpl con Su mandato, lo hice a disgusto, y todos
estos aos, estos treinta y tres aos, los pas en abierta rebelda contra los
Superiores Desconocidos. S, neffe: El me habl muchas veces, y an me habla,
como lo hizo antes que t llegases, cuando vibr el zumbido de las abejas, el
sonido del Dorje de los Druidas, y me advirti que sera atacado; mas Yo no he
respondido a Sus mensajes. Nunca lo he hecho desde 1945.
Dios mo! Por qu, to Kurt?, cmo has podido quedarte en silencio,
permanecer indiferente frente a la Voz de los Dioses? no comprenda su actitud
y se lo haca saber casi gritando. Perseguido por los Druidas, por la Fraternidad
Blanca, por toda una Jerarqua de seres infernales: cmo se poda despreciar la
nica ayuda posible, el auxilio de los Dioses Liberadores? Oh mein Gott, qu
difcil se me haca entonces entender a to Kurt.
S que no puedes comprenderme, Arturo. Pero es que tendras que
ponerte en mi lugar, estar en mi pellejo en 1945, viendo a Alemania destruida por
la Sinarqua de los Aliados y comprobando que los hombres ms Sabios, los
Iniciados de la Orden Negra, desaparecan sin dejar rastros en los Oasis
Antrticos o a travs de las Puertas Expandidas. Y mientras Ellos se iban, hasta
la Batalla Final o quin sabe hasta cuando, Yo reciba la orden de quedarme en el
Infierno, solo, a cumplir una misin de la cual no saba nada en absoluto y en la
que no crea. S, neffe, puedes llamarle falta de fe o como quieras, pero Yo no
crea que mi permanencia aqu fuese realmente importante: me sent
abandonado, traicionado por los Dioses, librado a mi suerte. Qu podra hacer
Yo frente a la Gran Conspiracin triunfante? Y sin embargo estaba equivocado.
Ahora lo s, y espero que no sea tarde para corregir mi estpida postura. La carta
de Belicena Villca me ha mostrado una parte insospechada de la Historia, un
costado que otorga sentido final a mi vida. Porque, naturalmente, slo me resta
morir con honor para lavar la mancha de estos aos de quietud innoble.
To Kurt se torturaba intilmente y, una vez ms, era Yo el causante de su
dolor. Maldec haber preguntado y hubiese querido que la tierra me tragase all
mismo. Y no haba forma de detener su subjetiva autocrtica.
Yo soy un , Arturo! Un Iniciado de la Orden Negra ! dijo con
desesperacin. Y me he mantenido en una cmoda situacin; oculto todos estos
aos, pero seguro, cmodamente seguro!: maldito sea Yo y todos los oficiales
que hayan actuado del mismo modo! Deberamos haber luchado, formado
conciencias jvenes, revelado la Sabidura Hiperbrea! Pero preferimos callar,
asumir una actitud cobarde que pretenda ser prudente: Imagnate, Arturo: si ni a
los Dioses fui capaz de responder, cunta menos voluntad tendra para
esclarecer a nadie! Y sabes por qu? porque en el fondo no cremos en las
528
529
530
cuando los ejrcitos profesionales son mquinas bien aceitadas y los soldados
simples robots. Pero es que la Waffen
no era una organizacin meramente
militar sino la expresin externa de la Orden Negra, una Orden de Iniciados
Hiperbreos: existan, pues, junto a las operaciones clsicamente militares,
misiones de neto carcter esotrico. Una de ellas era la Operacin Altwesten que
haba emprendido en 1937 el Profesor Schaeffer, financiada y dirigida por la .
Como lo haba anticipado Rudolph Hess, mi Destino estaba ligado a aquella
expedicin al Tbet y nadie, ni el traidor Schaeffer, podran impedir que
participase de ella. Sin embargo en 1937 el grupo ya haba partido y slo un ao
despus me incorpor a ellos en el Tbet.
Las circunstancias previas no fueron menos extraas, pero te las narrar
luego que hayamos cenado dijo sorpresivamente to Kurt. Mir su reloj y se llev
la mano a la frente con asombro. Soy un desconsiderado! Hace cinco horas
que te entretengo sin contemplar que sta es la primera vez que dejas la cama
en quince das. Realmente ests bien? Dime la verdad pues quizs sea mejor
que te acuestes y te haga subir la cena.
Estoy muy bien to Kurt dije y si quieres saber la verdad, lo que siento
ahora es hambre. As que vayamos a cenar!
Rea gozoso to Kurt mientras nos dirigamos al comedor. Una hora ms
tarde volvamos a ubicarnos en los sillones luego de haber tomado una cena fra
y liviana, a base de fiambres y ensaladas, durante la cual hablamos de diversos
temas desvinculados completamente de la narracin interrumpida.
Al fin, mientras bebamos una taza de caf, decidi to Kurt continuar el
relato.
Es una hermosa noche de verano dijo. Cielo despejado, temperatura
agradable, silencio y fragancias del campo. Te propongo que nos sentemos bajo
los sauces neffe! Vers que disfrutas la frescura de la noche en tanto avanzamos
con el relato.
Oh no, respond. Ser mejor que retornemos al living-room. All
estaremos ms cmodos.
Lamentaba estropear el entusiasmo de to Kurt pero no deseaba
enfrentarme a los dogos. Saba que tarde o temprano tendra que hacerlo pero
procurara que fuera de da. Los dogos nuevamente de noche? La idea me
llenaba de aprensin, pero to Kurt no debi notarlo pues encogindose de
hombros se dirigi al living seguido por m.
Tres o cuatro semanas despus de llegar a Crossinsee retorn a Berln
continu narrando to Kurt para entrevistar a Konrad Tarstein, mi contacto en la
Thulegesellschaft.
La Gregorstrasse 239 corresponda a un vetusto casern de dos
plantas que deba contar con ms de dos siglos de azarosa existencia y su nico
habitante, Konrad Tarstein, result ser un tpico berlins pequeo burgus, calvo,
de baja estatura, dotado de gruesa barriga, quien haca juego perfectamente con
la decrepitud del lugar.
Es probable que semejante lugar y sujeto pens tuviesen por objeto
despistar a posibles espas o decepcionar a inquietos aspirantes. Yo sufr el
segundo efecto al golpear una mohosa argolla que giraba dentro de un puo de
bronce dudosamente fijado a la destartalada puerta.
531
532
533
534
535
536
537
538
Divitiacus es el mismo Druida Viviciano que mencionara el profesor Ramirez en el Libro Tercero, Captulo III.
539
540
541
los primeros vates (los Cynfeirdd) muy pocas veces se hacan llamar
derwyddon.
El Druida Irlands era una persona muy notable, y figura en las
primeras sagas como profeta, maestro y mago; no posea, sin embargo, los
poderes judiciales atribuidos por Csar a los Druidas Galos y tampoco
pareca pertenecer a una colegiatura nacional con un Archidruida a la
cabeza.
Adems en ningn texto se menciona que los Druidas Irlandeses
presidieran sacrificios, a pesar de que se dice que ellos llevaban a cabo
adoraciones idlatras, celebraban funerales y ritos bautismales. Son mejor
descriptos como adivinos, que en su mayora eran sicofantas (sic) de los
prncipes.
Origen: se puede evitar una confusin si se establece una distancia
entre el origen de los Druidas y el origen del druidismo; en cuanto a los
oficiales, resulta posible que su Orden fuera puramente Celta, y que se
originase en Galia, tal vez como resultado del contacto de la sociedad
desarrollada de Grecia; pero el druidismo, por otro lado, es probablemente
en sus trminos ms simples la fe pre-Celta y aborigen de Galia y las Islas
Britnicas que fue adoptada con pocas modificaciones por los emigrantes
Celtas. Es fcil entender que esta fe puede adquirir la especial distincin de
antigedad en los distritos remotos, tales como Gran Bretaa, y este punto
de vista explicara la creencia expresada por Csar de que la disciplina del
Druidismo sea de origen insular.
La etimologa de la palabra Druida es todava dudosa, pero la vieja
opinin ortodoxa que toma dru como prefijo tonificante y vid con el
significado de saber ha de dejarse de lado en favor de una derivacin ms
probable de la palabra roble. Otra derivacin, de Plinio, que hace proceder
Druida del griego ( ) es, de todos modos, muy improbable.
En los Siglos XVIII y XIX tuvo lugar un gran resurgimiento del
inters por los Druidas, impulsado en su mayor parte por las teoras
arqueolgicas de Aubrey y Stukeley, y en general por el Romanticismo. Uno
de los resultados de este inters fue la invencin del neo-druidismo, una
extravagante mezcla de teologa helioarcaica y bardismo Gals, y otro ha
sido que ms de una sociedad ha clamado ser hereditaria de la fe y del
conocimiento tradicional de los primeros Druidas. La Antigua Orden de
Druidas Unidos, sin embargo, una sociedad amistosa, fundada en el Siglo
XVIII, no hace reclamos al respecto.
542
543
ceremony of culling the mistletoe, and Diodorus Siculus (Hist., v, 31, 2-5)
describes their divinations by means of the slaughter of a human victim. Caesar
having already mentioned the burning alive of men in wicker cages. It is likely that
these victims were malefactors, and it is accordingly possible that such sacrifices
were rather occasional national purgings than the common practice of the druids.
The advent of the Romans quickly led to the downfall of the druidic
order. The rebelion of Vercingetorix must have ended their intertribal organization,
since some of the trives held aloof from the conflict or took the Roman side;
furthermore, at the beginning of the Christian era their cruel practices brougth the
druids into direct conflict with Rome, and led, finally, to their official suppression.
At the end of the 1st century their status had sunk to that of mere
magicians, and in the 2nd century there is no reference to them. A poem of
Ausonius, however, shows that in the 4th century there were still people in Gaul
who boasted of druidic descent.
British Isles - There is one mention of druids in Great Britain as
contemporaries of the Gallic clergy, and that is the reference to them by Tacitus
(Annals, xiv, 30) from which it is learned that there were elders of that name in
Anglesey in A.D. 61; but there is no mention of the druids in the whole of the
history of Roman England, and it may be questions whether there ever were any
druids in the eastern provinces that had been subjected, before the Roman
invasion, to German influence.
On the other hand, there were certainly druids in Ireland and
Scotland, and there is no reason to doubt that the order reaches back in antiquity
at least to the ist or 2nd century B.C.; the word drai (druid) can only be traced to
the 8th-century Irish glosses, but there is a strong tradition current in Irish
literature that the druids and their lore (druidecht) were either of an aboriginal or
Pictsih origin. As to Wales, apart from the existence of druids in Anglesey there is
little to be said except that the earliest of the bards (the Cynfeirdd) very
occasionally called themselves derwyddon.
The Irish druid was a notable person, figuring in the earliest sagas
as prophet teacher and magician; he did not possess, nevertheless, the judicial
powers ascribed by Caesar to the Gallic druids, nor does he seem to have been a
member of a national college an archdruid at its head.
Further, there is no mention in any of the texts of the Irish druids
presiding at sacrifices, though they are said to have conducted idolatrous worship
and to have celebrated funeral and baptismal rites. They are best described as
seers who were, for the most part, sycophants of princes.
Origin - Some confusion is avoided if a distinction is made between
the origin of the druids and the origin of druidism. Of the officials themselves, it
seems most likely that their order was purely Celtic, and that it originated in Gaul,
perhaps as a result of contact with the developed society of Greece; but driudism,
on the other hand, is probably in its simplest terms the pre-Celtic and aboriginal
faith of gaul and the brithish Isles that was aposted with little midificacion by the
migrating Celts. It is easy to understand that this faith might acquire the special
distinction of antiquity in remote districts, such as Britain, and this view would
explain the belief expressed to Caesar that the disciplina of druidism was of
insular origin.
The etymology of the word druid is still doubtful, but the old orthodox
view taking dru as a strengthening prefix and uid as meaning knowing, whereby
544
the druid was a very learned man, has been abandoned in favour of a derivation
from an oak word. Pliny's derivation from Greek is, however, improbable.
A great revival of interest in the druids, largely promulgated by the
archaeological theroies of Aubrey and Stukeley and by romanticism generally,
took place in the 18th and 19th centuries. One outcome of this interest was the
invention of neodruidism, an extravagant mixture of helio-arkite theology and
Welsh bardilore, and another result is that more than one society has professed
itself as inheriting the traditional knowledge and faith of the early druids. The
United Ancient Order of Druids, however, a friendly society founded in the 18th
century, makes no such claim).
To Kurt me haba alcanzado un artculo de la Enciclopedia Britnica,
idntico al que Tarstein le hiciera leer en Alemania, en 1937. Considerando lo que
haba aprendido ltimamente sobre los Druidas, desde que stos asesinaran a
Belicena Villca, y luego de leer su carta y recibir las explicaciones magistrales del
Profesor Ramirez, es natural que compartiese el criterio de Konrad Tarstein, en el
sentido de que aquel artculo era sumamente resumido y ambiguo para justificar
su inclusin en una obra tan prestigiosa: la primera edicin de la Enciclopedia
Britnica databa de 1771, por lo que caba esperarse que en 1930 hubiesen
reunido suficiente material sobre los Druidas como para componer un artculo
ms extenso y completo. Pero resultaba obvio que los ingleses no deseaban
profundizar sobre la historia de unos antiguos y olvidados Sacerdotes, que
podan matar hoy mismo con renovada eficacia.
En la segunda visita que hice a Konrad Tarstein record to Kurt aprob
mis razonamientos y me asegur que lo ocurrido en el artculo era el hecho ms
comn, y que deseaba alertarme sobre ello; por eso me lo haba dado: para
ponerme sobre aviso de que una increble conspiracin europea negaba la
informacin o la distorsionaba, con la finalidad de evitar que miradas indeseables
pudiesen caer sobre un tema que las ms poderosas fuerzas sinrquicas estaban
interesadas en ocultar. Y me volvi a alertar sobre la, por entonces
incomprensible, circunstancia de que Yo constitua la presa que Ellos se
propondran cazar.
En fin, neffe; con respecto a la informacin era fcil comprobar que
Tarstein estaba en lo cierto y que no admita una explicacin sencilla de la
ocultacin drudica que se efectuaba en Inglaterra. Esto saltar a la vista si
realizas una comparacin esclarecedora. Por ejemplo, lee el artculo Druida
del Diccionario Enciclopdico de Montaner y Simn, el cual est editado en
Barcelona a fines del siglo XIX, y no te quedarn dudas de que la publicacin
inglesa est afectada por un extrao raquitismo, aunque en el ensayo espaol se
advierte el mismo propsito de dejar bien parados a los Druidas.
Acto seguido, to Kurt puso en mis manos el Tomo VII del Diccionario
Enciclopdico, obra en 25 tomos que indudablemente tena menor envergadura
que la Enciclopedia Britnica. Busqu el artculo aludido y le:
DRUIDA (del lat. druida; del cmrico druiz o deruiz, de dervo, encina):
m. Sacerdote de los antiguos galos y britanos.
545
546
547
548
549
550
551
552
Ein Reich, Ein Volk, Ein Fhrer : Lema Nacionalsocialista. Literalmente Una Nacin, un Pueblo, un Jefe.
553
554
555
556
557
invisible para el hombre corriente respond un tanto asombrado por tan obvias
preguntas. Sus Constructores fueron los Dioses Traidores, los fundadores de la
Fraternidad Blanca, y los Iniciados de la Jerarqua aprenden una Ciencia llamada
Klachakra que les permite abrir las Puertas de Shambal, Puertas que se
encuentran en todas partes.
Perfecta respuesta, Kurt! Ahora comprender cul es su misin: Ud.,
Kurt, es la Llave que puede cerrar esas Puertas.
De cierto que entonces comprenda menos que nunca. Pero Tarstein se
dispona a aclarar el enigma.
En rigor de la verdad, Kurt, la Llave que cierra esas Puertas Malditas es
el Signo del Origen, el Signo que tiene el Poder de recordar a los Dioses
Traidores su Traicin Primordial, el Signo que puede comunicarles el Smbolo del
Origen y enfrentarlos a la Verdad Absoluta del Espritu, el Smbolo del Origen que
puede disolver la Mentira absoluta de la Creacin Material que ellos sostienen.
Por ese Poder de revelar la Verdad Absoluta, quienes sostienen la Mentira
Absoluta, han resuelto no enfrentarse jams al Signo del Origen, es decir,
mientras dure la Mentira del Universo material. Y por eso el Signo del Origen es
Llave de las Puertas de Shambal, una LLave que cierra con su sello
infranqueable la Ruta de los Demonios. Y Ud., Kurt, manifiesta como nadie el
Signo del Origen, aunque no sea capaz de advertirlo por s mismo; pero eso no
afecta estratgicamente su misin: su sola presencia basta para cerrar las
Puertas Malditas; los Demonios no estn dispuestos a contemplar el Signo
que Ud. es capaz de proyectar. Desde luego, lo mataran al acercarse a la
Puerta, si no fuese porque ahora Ud. est ms all de la Muerte. Me
comprende, Kurt? Si Ud. se sita frente a una Puerta de Shambal, y se
mantiene fuera del alcance de los Demonios practicando la Via de la
Oposicin Estratgica que lo independiza del Tiempo y del Espacio, la
Puerta deber ser inexorablemente clausurada!
Ahora s entenda algo: con mi sola presencia, Yo causara el cierre de una
de aquellas Puertas que conduca a la Ciudad Maldita, morada de los Demonios
de la Fraternidad Blanca. Pero an no comprenda el objetivo de la misin a qu
puerta se refera Konrad Tarstein? Un instante despus, la explicacin de Tarstein
me llenara de estupor.
Y ahora que ya habl de su facultad, de ser Signo Clave, ir directamente
a los detalles de la misin, a lo que la Orden Negra, el Tercer Reich y el Fhrer
esperan de Ud. Recuerda al Profesor Ernst Schaeffer? pregunt con irona;
mas no me dio tiempo a responder S, creo que no lo ha olvidado. No despus
del incidente que protagoniz el ao pasado al ofrecerse como voluntario para la
Operacin Altwesten y de la cual estoy enterado en todos sus detalles. Ud. no
poda saberlo entonces, pero su participacin en esa operacin es la ltima cosa
en el mundo que aceptara Ernst Schaeffer. Lo comprobar si tiene en cuenta la
facultad que dispone, de cerrar las Puertas de Shambal, y posee la respuesta a
esta pregunta: sabe en qu consiste la Operacin Altwesten ?
Camarada Tarstein, Ernest Schaeffer ya parti hace un ao hacia el Tbet.
Supongo que Ud. sabr que en la expedicin iba un buen amigo mo, Oskar Feil,
quien me suministr toda la informacin que poseo dije, advertido en el acto de
que no me convena mentir al bien informado Tarstein. Lo siento si falt a alguna
regla, pues s que la operacin es ultrasecreta, pero no he de negarle que mi desconfianza hacia Schaeffer no puede ser mayor: incluso mi Taufpate Rudolph
558
Hess confirm que sobre l pesaban ciertas sospechas y me sugiri que, pese a
todo, Yo formara parte de la expedicin. Pero lamentablemente eso no ha
ocurrido, ignoro si para bien o para mal, y ya no tiene arreglo debido al tiempo
que llevan en el Asia. De todos modos, deseara asumir toda la responsabilidad
por cualquier falta que pudiese haber cometido Oskar Feil al mencionarme la
Operacin Altwesten, pues slo mi curiosidad y las dudas que albergo sobre la
conducta de Schaeffer son culpables de sus confidencias.
Tranquilcese, Kurt, que nadie lo est acusando de espionaje.
Respndame, simplemente qu sabe de la Operacin Altwesten ?
Pues casi nada, Camarada Tarstein. Slo estoy al tanto del camino
recorrido por la expedicin hasta ahora, merced a las cartas secretas que Oskar
ha logrado enviarme desde distintos puntos del Asia. La ltima fue despachada
hace tres meses en Lhasa, en el Tbet, con un mensajero que la hizo llegar a
Alemania a travs de uno de nuestros consulados en la India. En ella me
informaba que se aprestaban a partir hacia el Noroeste, guiados por dos
misteriosos lamas del Bonete Kurkuma, y que llevaban salvoconductos del Dalai
Lama. Es todo lo que s. El destino final no consegu averiguarlo pues ni Oskar lo
sabe, pero es evidente que no se trata de una exploracin hacia el Oeste, como
indica su nombre, sino hacia un sitio ubicado directamente en la direccin
opuesta. Parece que Schaeffer no confa plenamente en l e incluso lo ha aislado
del resto de los Oficiales.
Es cuanto deseaba or, Kurt. Yo le dir sin ms adnde se dirige Ernst
Schaeffer: hacia la Puerta de Shambal. Va a solicitar al Rey del Mundo, en
nombre de unas pretendidas Fuerzas sanas de Alemania, su intervencin
para poner fin al Tercer Reich.
Traicin! grit.
Ja, Ja ri con nerviosismo ante mi exclamacin. Se sorprendera Ud. si
supiera la magnitud, la multiplicidad y los alcances de las traiciones que corroen
al Tercer Reich y conspiran contra la conduccin del Fhrer. Pero es natural que
as ocurra, puesto que el enfrentamiento que el Nacionalsocialismo plantea a las
Potencias de la Materia es Total: todo hombre est sometido a la tensin esencial
entre el Espritu y la Materia; y muchos sern los que cedern ante la Ilusin de la
Materia, frente a la forma judaica de la Ilusin de la Materia, es decir, el dinero,
la paz, la democracia, la libertad, la ley, etc. Slo los hombres espirituales sern
capaces de superar esta Ilusin: la superarn con la sola fuerza de su Voluntad
Graciosa, con el acto de su Honor, con el valor de su Sangre Pura.
La de Ernst Schaeffer es una ms de tales traiciones. Slo que a nosotros
nos afecta particularmente por tratarse de un hecho esotrico, de una
circunstancia que podemos comprender de manera eminente. S, Kurt: la de
Schaeffer es una traicin enorme pero no es la mayor de las traiciones que debe
afrontar el Fhrer. Sin embargo, hace bien en tomarla en serio, porque de Ud.
depende que sus Planes desleales triunfen o fracasen.
Cmo podra Yo intervenir, e influir en los planes de Schaeffer, desde
Berln? pregunt aturdido.
Pues no ser Berln desde donde actuar, Kurt, sino desde el Asia.
Partir Ud. de inmediato hacia la India! Maana se presentar al S.D. y recibir
rdenes del d Oberfhrer Papp: l le demostrar cmo es posible alcanzar a la
expedicin de Schaeffer antes que llegue a la Cordillera Kuen Lun! Pero ahora le
anticipar algo que, no lo dudo, lo motivar a Ud. profundamente. Ante todo, le
559
dir que la Orden Negra tiene, desde el principio, excelentes espas en el grupo
de Ernst Schaeffer: es por sus informes que hemos sabido del incidente con el
profesor y de su amistad con Oskar Feil. Bien; es sobre ste ltimo que deseaba
hablarle:
Tmelo con calma, Kurt, pero la verdad es que Oskar Feil corre mortal
peligro. Ciertamente, Schaeffer no ha confiado nunca en l, y si le ha permitido
integrar la operacin es porque planea eliminarlo en el Asia: slo Ud., si llega a
tiempo, podr quizs salvarlo!
Pero por qu llevarlo al Asia? Si desconfiaba de Oskar por qu no se
deshizo de l en Alemania? grit desesperado.
Ay, Kurt. Lamento tener que darle estas noticias. Sostngase fuerte, pues
lo que va a or es impresionante: su Camarada ha sido elegido para ser
sacrificado. S; no me mire de ese modo: est confirmado! Aunque todava es
posible evitarlo. El caso es que, en su trayecto hacia el Lago Kyaring, ms all
del Ro Azul, Schaeffer habr de cruzar el Cancel de Shambal, el ltimo
prtico antes de llegar a la Puerta de Chang Shambal. Y dicho prtico se
halla custodiado hace milenios por una tribu de crueles guardianes, quienes
estn dirigidos por los malignos lamas Jafranpa o lamas del Bonete Kurkuma,
miembros de la Fraternidad Blanca. En el Tbet, la verdadera autoridad religiosa
no la ejerce el Dalai Lama sino su instructor de mxima jerarqua en la secta
Gelugpa: un Rimpoche, es decir un lama precioso. A los Gelugpa, o lamas
del Bonete Amarillo, estn sometidas todas las dems agrupaciones lamaistas,
incluida la Jafranpa: slo los Bodhisattvas, los Mahatmas, los Inmortales, estn
por arriba de ellos. Los Gelugpa protegen a los lamas del Bonete Kurkuma y por
eso Schaeffer dispone de salvoconductos del Dalai Lama. Sin embargo, tales
pases tienen un valor relativo, pues si bien el poder religioso del Dalai Lama
abarca todo el Tbet, su poder poltico est limitado por las fronteras chinas: y El
Cancel de Shambal se encuentra actualmente en territorio de China.
Los lamas del Bonete Kurkuma son expertos en la Ciencia de la
Klachakra, o Rueda del Tiempo, la Sabidura que permite comprender y
dominar las conexiones krmicas, rten abel, y sincronizar la Rueda de la Vida,
Bhavachakra o Sridpai Khorlo, con el ritmo de los Planes de la Fraternidad
Blanca. Son, entonces, fervorosos adoradores de los Seores del Karma y de su
jefe, Rigden Jyepo, el Seor de Shambal, el Rey del Mundo, Jehov Satans. Ellos exigen a todo lama peregrino que solicite autorizacin para franquear el
Cancel de Shambal, el Yajnavirya, es decir, un sacrificio humano. Como
comprender, Ernst Schaeffer no dio ningn motivo para que se lo exceptuara de
tal obligacin.
En sntesis, Kurt: Oskar Feil fue seleccionado por Ernst Schaeffer para
ser entregado a los Lamas del Bonete Kurkuma. Ellos ofrendarn su vida a
Rigden Jyepo mediante el degollamiento ritual Yah-Sa.
Horas despus de esta conversacin con Konrad Tarstein, mientras
viajaba a Renania para retirar mis pertenencias de Werwelsburg, me mir en un
espejo del tren y an tena los ojos inyectados en sangre. Durante la reunin,
cuando Tarstein me revel la muerte que esperaba a Oskar, hubiese destrozado
a Ernst Schaeffer con mis manos, de haber podido darle alcance en ese
momento.
560
561
alemanes que trabajaban ahora para el Servicio Secreto. Deba seguirse tal ruta
porque la misin estaba calificada como operacin ultra-secreta de la Waffen
y porque se efectuaba el vuelo en un avin militar especialmente adaptado para
el caso: se trataba de un Dornier, o lpiz volante, al que se haba reemplazado
su clsica carga de bombas por tanques suplementarios de combustible.
En Tanzania, pues, descendimos sin problemas tanto nosotros como la
carga de armas y equipos. Los colonos nos esperaban desde haca tiempo y
haban adquirido para nosotros un cargamento de hilos de algodn, en el que se
apresuraron a ocultar los objetos comprometedores. Un da despus, y luciendo
un atuendo de indudable confeccin levantina, muy apropiado para el papel de
comerciantes egipcios que debamos representar, los colonos nos condujeron a
la isla de Zanzibar en un lanchn de regulares dimensiones. En el puerto estaba
anclado el buque italiano Tarento, que participaba secretamente de la operacin y
nos transportara hasta Dacca, en el N.E. de la India.
En Zanzibar cambi completamente nuestra identidad. Tanto Yo, como los
dos
Haupsturmfhrer, seramos a partir de all comerciantes egipcios. Era
una jugada arriesgada, puesto que Egipto estaba en poder de los ingleses, pero
nuestros pasaportes e historias fraguadas tenan pocas fallas y pareca difcil que
despertsemos tantas sospechas como para iniciar una investigacin. Yo mismo
era verdaderamente egipcio y hablaba tan bien el ingls como el rabe, idioma
que tambin dominaban mis Camaradas, aunque no as el ingls, al que
impriman fuerte acento alemn. Empero y llegado el caso, bastara con que se
expresasen correctamente en rabe, puesto que en Egipto nadie estaba obligado
a saber ingls.
El Tarento cruz el Ocano Indico, con una sola escala en Ceiln, y luego
se intern en el Golfo de Bengala con rumbo a Calcuta y Dacca. Finalmente
ascendi por el Ro Dalasseri, que es un brazo del Brahmaputra, y se fonde
frente a su orilla izquierda, en el puerto de Dacca, importante ciudad de lo que fue
la Presidencia del Bengala Propio, luego Provincia de Bengala, despus el
Estado islmico del Pakistn oriental, y hoy Bangla Desh. El cargamento de hilo
africano, con su precioso contrabando, pudo ser desembarcado sin
inconvenientes y almacenado en un depsito que alquilamos al efecto.
No planebamos permanecer demasiado tiempo en Dacca: el suficiente
para vender o cambiar los hilos por las ricas sedas y muselinas bengales,
aprovisionarnos de vveres, y contratar porteadores. Nuestra siguiente meta era
la ciudad de Punakha, capital de Invierno del Pas de Butn. All nos aguardaba el
Standartenfhrer Karl Von Grossen y su ayudante, el
Obersturmfhrer
37
Heinz Schmidt, ambos de la Divisin III de la R.S.H.A. , llamada Servicio
Extranjero de Informacin o S.D. exterior. Von Grossen era el jefe de la
Operacin Clave Primera y, aunque tena como superiores inmediatos a
Schellemberg y Heydrich, para esta misin fue puesto bajo el mando directo del
Reichfhrer Himmler. Se haba adelantado haca ya muchos meses y mantena,
de algn modo extrao, bajo permanente observacin a la caravana de Ernst
Schaeffer. Tena fama de hombre inteligente y rudo. Tambin haba sido polica,
como mis asistentes Kloster y Hans, revistando varios aos en la Gestapo de
Baviera. Ms luego solicit el pase al S.D. exterior para hacer valer su doctorado
en Historia. Era experto en Historia y Geografa del Asia, adems de especialista
37
562
563
564
565
566
567
568
Yantra o Mandala (en tibetano: Kilkor). Figura geomtrica para uso ritual o mgico. Significa cerco. El trmino kor da la idea de encerrar o aprisionar.
Con ms amplitud, un kilkor puede ser una muralla o fortificacin, sentido que tambin alcanza al mandala snscrito.
40
Perros daivas : perros divinos, perros de los Dioses.
569
570
571
es decir, que hace coincidir carismticamente los bijas con el hecho que se
quiere afectar, como rdenes increadas. Como los palos del I-Ching forman un
significado increado que revela o descubre los designios de los Dioses, un
significado no querido por los Dioses, un significado que no estaba en el
destino, un significado que emerge por coincidencia acausal entre lo Superior
Desconocido y lo Inferior Conocido, un significado arrancado por la fuerza de los
Hombres Magos a los Dioses Traidores, del mismo modo la japa manas acta
por la sola determinacin de los Iniciados, de aquellos que estn mas all de Kula
y Akula.
Debis saber, Oh Shivatulku, que slo los grandes Iniciados son capaces
de adquirir maestra en la japa upmshu, la de segundo nivel. Ellos son los que
poseen el poder de tulpa, o mudratulpa, la capacidad de conceder realidad a las
ideas ordenadas y hacerlas surgir en el Mundo: con el Kilkor adecuado y la
correcta japa upmshu, es posible hacer aparecer toda clase de objetos
materiales o de producir infinidad de fenmenos. Aqu mismo, estos perros daivas
que vis, son slo tulpas creados por nosotros para demostrar vuestro poder de
Tulku.
En efecto, no os asombris; hemos creado mentalmente los dogos para
que vos pongis en prctica la japa superior, la japa manas, que es virtud
particular slo de los Siddhas o viryas y que los Tulku poseen naturalmente. Los
perros daivas producto del tulpamudra son efectivamente reales, pero slo vos,
Oh Shivatulku, los podis gobernar con las japas del Kilkor svadi. Los kulikas
requieren una peligrosa dksh y slo alcanzan a expresar la japa upmshu, pero
vos, que sois virya, slo necesitis que os transmitamos el Poder viryayojan
que permite dar vida a las proyecciones mentales tulpa, el angkur de la
japa manas. Vos no sois un kulika, pero sois un tntrika; y ya tenis la
potestad de la japa manas.
A continuacin, procedi a suministrarme la clave de los 49 bijas que
iban en los correspondientes sectores del Kilkor.
El procedimiento mgico de control era el siguiente: Yo deba imaginar la
reja del Kilkor y situar en cada cuadrado un bija o palabra de poder; y cada bija
era una orden que los perros obedeceran automticamente: un bija significaba
silencio!, otro avanzar!, otro detenerse!, otro atacar!, etc., etc., hasta completar
cuarenta y nueve.
Pese a mi escepticismo inicial, y para alegra de los monjes, pude
comprobar que el sistema era ciertamente infalible: una vez que hube
memorizado el Yantra, los perros se convirtieron en una extensin de mi propia
mente y bastaba la ms leve insinuacin de los bijas para que obedeciesen sin
chistar, o, mejor dicho, sin ladrar.
Como aquel efecto era lgicamente sorprendente, no pude evitar interrogar
al Guru sobre el modo en que el control mental se haca efectivo.
Para nosotros es muy simple aclar. Hemos plasmado un Kilkor
semejante a ste en el cuerpo sutil de cada perro y hemos establecido una
correspondencia analgica entre cada bija y ciertas funciones vitales o motrices
de ambos animales. Si esto se hiciese con un solo animal, de cualquier especie,
el Guru o el Iniciado kulika podra dominarlo sin obstculos. Pero, como os dije
antes, la pareja de perros daivas es diferente: ellos participan de un nico
Arquetipo perro y ambos estn normalmente equilibrados; si la orden mental se
572
emite por debajo del Plano arquetpico, uno neutraliza al otro y carece de
efecto; slo quien es capaz de pensar por arriba del Plano arquetpico,
ms all del Arquetipo Creado por los Dioses de la Materia, sobre la
dualidad relativa de lo manifestado y la unidad absoluta de lo
inmanifestado, puede hacer prevalecer su voluntad en la accin de los
perros daivas. No lo olvidis nunca: ni un Maestro de la Jerarqua ni nadie cuyo
pensamiento se componga de principios opuestos, podr detener a los perros
daivas!
Kula y Akula, neffe Arturo, eran los tatarabuelos de Ying y Yang, los dogos
que te atacaron cuando ingresaste de manera tan furtiva en la finca y Yo te tom
por enemigo. Igual que sus antepasados, estos obedecen las rdenes mentales
del Yantra y se mueven ambos a la vez, perfectamente sincronizados.
Captulo XXIII
Esa maana el Dr. Palacios me quit la escayola. El brazo estaba curado
pero an subsista una horrible sensacin de debilidad que me record la terrible
eficacia de los perros tibetanos. Los ltimos relatos de to Kurt iban aclarando
todo... al tiempo que me suman en un Misterio mayor. Su Iniciacin, la misin en
el Tbet, el Poder del Signo del Origen, el increible parentesco de su Instructor
Konrad Tarstein con Belicena Villca, y el asunto de los dogos. S, todo se iba
aclarando, pero al mismo tiempo creca el Misterio de mi propia existencia. A
cada instante se iban incorporando nuevos elementos al contexto de mi vida:
parientes desconocidos, pases remotos, Doctrinas ignotas, enemigos
implacables. Pero qu era Yo? De una cosa estaba ahora seguro: jams haba
tenido la ms mnima chance de escapar de la historia, jams haba sido libre de
elegir mi Destino, jams dispuse de una pizca de albedro. Todo fue ilusin, todo
una farsa. Me senta jugado, como un trebejo de ajedrez, por seres inhumanos
que evidentemente conocan las reglas del juego y la posicin de las piezas: el
tablero era el Misterio, que apenas vislumbraba, pero que no podra abarcar por
estar inserto en l.
Comprenda que tena que sacarme esas ideas pesimistas del cerebro
para no enloquecer. Y paradjicamente, cuando to Kurt no me haca partcipe de
su narracin, me entretena observando a los perros daivas, a los que ya no
tema: aguardaba, eso s, que to Kurt cumpliese su promesa de revelarme los
bijas del Yantra. Segn l, Yo tambin podra controlarlos con la mente.
Captulo XXIV
A todo esto prosigui to Kurt esa tarde se haban pasado los tres das y
un helado amanecer nos vio salir del Monasterio rumbo al Tbet. La caravana se
compona ahora por los cinco oficiales , cinco de los porteadores holitas de
Dacca, que aceptaron el porte hacia el Tbet, y diez lopas kulikas, expertos en
Artes Marciales y Magia Tntrica. La travesa del Himalaya se hizo por un paso
573
slo conocido por los monjes, que evitaba toda poblacin hasta bien entrado en
el valle de Gangri pero que suba a ms de 5.000 mts. y pasaba junto a la ladera
del Kula Gangri, majestuoso pico de 7.600 mts.
Ya en la meseta del Tbet, el pas de Pey-Yul, debamos marchar en
derechura hacia el Norte; el plan de Von Grossen pareca descabellado en
principio, aunque bien mirado no lo era; y de hecho produjo los resultados
esperados. Consista en alcanzar las orillas del Brahmaputra, que en el valle de
Gangri corre paralelo al Himalaya, de Oeste a Este, y embarcarnos en balsa para
navegar en su furiosa corriente: el punto indicado para descender (si es que no
naufragbamos antes) sera en los 30 de lat. N. y 95 de long. E. donde el ro
Hijo de Brahma tuerce violentamente su curso rumbo al Sur y se dirige a los
valles de Bengala. Con semejante procedimiento tctico recuperaramos parte del
tiempo que nos aventajaba la expedicin de Ernst Schaeffer.
Segn la informacin que dispona Von Grossen, Schaeffer y sus hombres
circulaban por el camino YungLam, el cual terminaba su recorrido de 2.000 km.
en China y slo se permita su uso al correo o a los funcionarios oficiales del
Tbet; los comerciantes, en cambio, utilizaban el camino Chang-Lam. Pero la
operacin de Schaeffer, avalada por el Dalai Lama, era casi una misin oficial.
Sin embargo, el trnsito por aquella senda no sera fcil pues, antes de llegar al
lago Kyaring, asiento del Cancel de Shambal, se deban salvar decenas de
obstculos; para que te formes una idea, neffe Arturo, de lo accidentadas que
eran aquellas vas de comunicacin, te dir que en slo 600 km. de su trayecto,
desde Lhasa a Chamdo, el camino Chang-Lam franqueaba ms de cuarenta
cordilleras, por pasos que se elevaban entre 3.000 y 5.500 mts.; y eso sin contar
los innumerables torrentes y ros, a menudo carentes de puente, que corran
briosamente por los valles intermedios.
En Chamdo, la caravana de Schaeffer se apartara del camino oficial y
tomara una senda de lamas peregrinos, abierta paralelamente a la orilla derecha
del ro Mekong, que transportara a los viajeros directamente al lago Kyaring. Una
vez all se dirigiran hacia el Monasterio, o Gompa, de los lamas del Bonete
Kurkuma, de la tribu duskha, Guardianes del Cancel de Shambal. Ese
Monasterio, conocido desde la Antigedad como Ashram Jafran y que nosotros
incendiamos, se hallaba tras la muralla de la ciudad de los duskhas, un pueblo de
Raza tibetana famoso por la variedad de azafrn, o kurkuma, que cultivaban, del
cual extraan una droga narctica de uso Ritual y una tintura con la que tean los
bonetes o tiaras de sus lamas. Si todo sala bien, vale decir, luego que stos
hubiesen aceptado la Vctima Necesaria y abierto el Cancel, la expedicin
proseguira viaje hasta las inmediaciones del lago Kuku-Noor, donde existe uno
de los extremos meridionales de la Gran Muralla China y tambin, o justamente
por eso, una de las Puertas de Chang Shambal. Nuestra estrategia, por
supuesto, exiga que disemos alcance a Ernst Schaeffer antes de su arribo al
Ashram Jafran pues, de lo contrario, habramos perdido irremediablemente a
Oskar Feil.
De todos modos, la operacin que bamos a realizar haba sido estudiada
minuciosamente por Von Grossen y Schmidt, y, aunque la ansiedad por socorrer
a Oskar me colmaba de impaciencia, no tena otra alternativa ms que confiar en
que ellos estuviesen en lo cierto. As, mientras la expedicin de Schaeffer se
encaminaba hacia las mesetas escalonadas del Este del Tbet, cruzadas por
574
575
parte del comercio del Tbet con China y por el que se poda transitar con
bastante rapidez.
Desde el ao anterior, Julio de 1937, China padeca la invasin de los
japoneses, que ya dominaban Corea y Formosa desde la guerra con Rusia de
1905. En esos das de fines de 1938, Japn haba conquistado la Manchuria y
toda la costa meridional, amenazando extenderse hacia el interior: Cantn,
Nanking, Shanghi, Pekin, etc., haban cado en su poder; con un formidable
movimiento de pinzas procuraban ahora ocupar la enorme franja entre los ros
Yang Tse Kiang y Hoang-Ho, es decir, entre los ros Azul y Amarillo. En el pas
reinaba la descomposicin social, y, en las regiones que los japoneses an no
controlaban, haba estallado con singular violencia la guerra civil.
Yushu, situada en la frontera occidental, estaba lejos de los japoneses,
pero no de la guerra civil. En la ciudad exista bastante agitacin y de ningn
modo convena hacernos ver demasiado, por lo que permanecimos ocultos en la
casa de una familia kulika. Ellos fueron quienes nos proporcionaron la
informacin sobre los diez das de delantera que nos llevaba la expedicin
alemana.
Sera imposible alcanzarlos viajando en caravana como hasta entonces.
Segn Von Grossen, slo nos quedaba una alternativa: separarnos de la carga, y
adelantarnos a caballo; el avance lo realizaramos los cinco alemanes y ocho
monjes, en tanto que dos lopas se quedaran para custodiar a los cinco holitas, a
los perros daivas, a los yaks con su carga, y a los recientemente incorporados
zhos, que son los machos hbridos producto de la cruza del yak con la vaca.
Siguiendo esta variante del plan, los kulikas adquirieron los ejemplares de ms
talla que lograron conseguir de los pequeos caballos tibetanos, y cada uno tom
los mnimos vveres para diez das, puesto que en aquel camino de comerciantes
se alternaban con frecuencia las aldeas y postas de descanso y
aprovisionamiento. El mayor peso que debamos transportar corresponda a las
armas, para las que destinamos dos caballos.
Ese mismo da salimos de Yushu, habiendo dormido por turnos slo unas
pocas horas. Al da siguiente vadeamos el Yang Tse Kiang o Ro Azul y dimos con
la mejor carretera tras cuarenta das de viaje, imprimiendo a los caballos, a partir
de ese momento, considerable velocidad.
Supongo que a un oficial experimentado como Karl Von Grossen no se le
haba escapado en Yushu que jams alcanzaramos a Schaeffer antes del lago
Kyaring si ste nos llevaba diez das de ventaja. Indudablemente procur
complacer de la mejor manera posible mi deseo de rescatar con vida a Oskar
Feil, quizs confiando secretamente en la probabilidad de que, por algn motivo
imponderable, nuestros perseguidos se detuviesen ms de la cuenta en algn
punto de la ruta. Pero tal cosa no ocurri y ellos conservaron la delantera el
tiempo suficiente para arribar al Ashram Jafran, entregar a Oskar Feil, y partir
nuevamente rumbo al lago Kuku Noor.
Cuando el camino Chang-Lam cruza el Hoang-Ho, o Ro Amarillo, que
forma sucesivamente los lagos Kyaring y Ngoring, dista slo unos 20 km. de la
orilla Oeste del primero. Junto a ese puente encontramos a un hombre que llam
576
577
578
que, por mirar al Este, de da permita que los rayos del Sol iluminasen la enorme
estatua de Rigden Jyepo, pero que el da exacto del solsticio de verano diriga la
luz solar directamente al Corazn del Rey del Mundo. Afortunadamente aquella
horrible abertura admita el paso de un hombre, lo que fue aprovechado por
Gangi para descender arrojando una cuerda hacia el interior; su hermano
permanecera de guardia en la cornisa exterior.
Una vez adentro, comprob que el Templo estaba iluminado por antorchas,
y que, atado fuertemente con cuerdas de camo, Oskar Feil dorma sobre la
piedra sacrificial. Frente a l, el Jefe de los Seores del Karma gozaba
anticipadamente el yajnavirya de su dolor, segn pens el intruso con un
estremecimiento, al observar el rictus y la mirada diablica de la siniestra
escultura. Pero vio algo ms: en el interior tambin haba una guardia. Constaba
de cuatro duskhas, aunque se hallaban a bastante distancia, junto a la nica
puerta del Templo: dos dorman sobre una estera, en tanto los otros dos
charlaban animadamente. El gurka comenz a arrastrarse sigilosamente,
tratando de que la piedra sacrificial interceptara la visin de los duskhas y
llevando en la boca un afilado pual para cortar las ligaduras.
Momentneamente oculto tras el altar de piedra, el gurka kulika se
incorpor suavemente y atisb por encima del cuerpo de Oskar el
comportamiento de los duskhas: continuaban completamente distrados,
entretenidos ahora en jugar a los dados. Desliz una mano sobre la cara de
Oskar y la apret fuertemente contra su boca, con el propsito de evitar que
hablase o emitiese algn sonido innecesario al despertar. Empero, a pesar de
sacudirlo con singular violencia, el prisionero no volva en s. Finalmente abri los
ojos, pero Gangi los vio blancos, con las pupilas desorbitadas hacia arriba, y
comprendi contrariado que el alemn padeca los efectos de un narctico.
Nada se poda hacer, salvo retroceder y abandonar el Templo. Shiva
sabra perdonar a quien por lo menos haba arriesgado su vida para rescatar a la
vctima de los Demonios. Pero estaba visto que los Dioses dispusieron otro
Destino para el gurka; al quitar la mano de la boca de Oskar, creyndolo
completamente desvanecido, ocurri lo impensable: lanz un agudo lamento y se
convulsion durante un instante, para caer enseguida en el desmayo anterior.
El cuerpo volvi a quedar inerte, mas ya era tarde: los centinelas corran
hacia el altar profiriendo exclamaciones. El gurka salt sobre el primero y lo
apual, pero tuvo que rendirse a continuacin frente a la amenaza de dos
disuasivos fusiles. Otro guardia abri la puerta del Templo y pronto hubo una
multitud enardecida de duskhas rodeando al intruso. Si Gangi hubiese contado
con las armas de los guerreros kulikas habra presentado mejor batalla, pero
dado el papel de porteador que representaba en la expedicin lo ms que poda
llevar era aquel cuchillo oculto entre sus ropas. En ese terrible momento, lo nico
que dese fue que su hermano consiguiese huir.
Y su deseo se cumpli, pues el otro gurka descendi con celeridad de la
cornisa y se intern en el lago, ganando la orilla sin ser visto. Escondido tras un
murillo que segua el contorno de la playa, observ cmo minutos despus
llegaba Ernst Shaeffer acompaado por dos de sus ms fieles colaboradores y
seis lamas del Bonete Kurkuma. La suerte de su hermano estaba echada.
Para el caso de ser capturados, ambos quedaron de acuerdo en declarar
que la incursin al Templo obedeca al nico propsito del robo: suponan que
en el Templo diran habra objetos de valor que podran ser sustrados a la
579
580
rdenes que estaban suscriptas por las ms altas autoridades del Tercer Reich
pero que Yo no ignoraba provenan de los cerebros grises del rgimen, entre los
que se contaba Konrad Tarstein, era prioridad absoluta hacer contacto con la
expedicin de Schaeffer, lograr que Kurt Von Sbermann se incorporase a ella.
Es decir, que si hubiese sido por Von Grossen deberamos haber abandonado a
Oskar a su suerte y concentrarnos en seguir las huellas de Schaeffer: sa era la
mejor Estrategia para cumplir las rdenes. Pero a m me importaba ms la vida
de Oskar Feil que las benditas rdenes y no me movera de all hasta no haber
conseguido su libertad.
Paradjicamente, la clave de la Operacin Clave Primera era Yo, mi
colaboracin voluntaria para desviar a la Operacin Altwesten de sus objetivos
ocultos. Y mi colaboracin exiga, ahora, la liberacin previa de Oskar Feil. Por lo
tanto, haciendo gala de gran pragmatismo, Von Grossen acept los hechos sin
discutir y se dispuso a planificar el rescate.
Los cinco alemanes, los ocho monjes lopas, y el monje gurka, acampamos
en una angosta caada, alejada del camino principal pero situada a escasos
cinco kilmetros del Ashram Jafran. All Von Grossen interrog durante horas al
gurka sobre los detalles de la plaza enemiga, elaborando finalmente un plan de
operaciones en el que estuvimos todos de acuerdo. Bsicamente, la Estrategia
sera la siguiente: el rescate se efectuara en medio de un ataque por
sorpresa.
De acuerdo a las tradiciones locales, lo primero que ador el hombre en
ese lugar fue el islote donde ms tarde se levant el Templo consagrado a
Rigden Jyepo. Una leyenda popular aseguraba que en remotsimas Epocas,
Jagannath, el Rey del Mundo, el Hogmin Dordji Chang, haba salido de
Shambal a recorrer el Mundo bajo Su Aspecto de Grulla. A su regreso, eligi
aquel peasco semihundido en el lago Kyaring para descansar antes de
emprender la ltima etapa de su viaje a Chang Shambal. Cuenta el mito que en
la playa, que se una a la isla por un delgado pasillo de piedras, se encontraba un
Santo lama llamado Dusk43 quien, compadecido de la exhausta ave, se aproxim
para alimentarla con lo nico que tena a mano: un saco con flores de kurkuma.
Agradecido, el Bendito Seor decidi premiar a Dusk hacindolo padre de un
pueblo de adoradores del Rey del Mundo y concedindoles, a todos los Iniciados
que surgiesen de su Estirpe, la custodia del Cancel de Shambal, el cual
comenzaba justamente en aquella isla sagrada.
Otra versin de la leyenda, sin dudas ms antigua, afirmaba que la Grulla
Divina haba amado al lama Dusk y deseaba darle descendencia antes de partir.
El problema resida en que la Grulla era un ejemplar macho, del mismo sexo del
lama, por lo que no habra fertilizacin posible. Entonces la Grulla de Shambal,
que en esta historia fuera alimentada por la sangre del lama, record que slo el
ayuntamiento con una serpiente macho naga es capaz de lograr el milagro de la
procreacin entre miembros del mismo sexo. Siempre en el islote del lago
Kyaring, la Grulla activ mentalmente su Dorje de Poder, que se hallaba en el
Trono del Rey del Mundo, en Chang Shambal, y transform al lama en una
serpiente macho naga. A continuacin se acoplaron con ardor quedando la Grulla
Rigden Jyepo encinta de la serpiente naga. Luego de aquel acto homosexual,
antes de partir, la Grulla Divina puso dos huevos color azafrn.
43
Dusk significa Dolor. Los Duskhas constituan la familia de Dusk, es decir, los Hijos del Dolor.
581
582
583
584
585
dira que aquellas saetas sagradas buscaron el corazn de los adoradores del
Seor de Shambal.
Von Grossen y su grupo corrieron entonces en direccin a la puerta,
unindose a dos de los arqueros; los otros dos marchaban, separadamente, a
liquidar a los centinelas de las torres extremas de la muralla, esas que estaban
sobre las aguas del lago. Todos se apretaron al muro, en tanto Kloster y Hans
sujetaban en goznes y cerraduras los cuatro petardos de demolicin. La entrada
principal a la aldea estaba guardada por un pesado y enorme portn de nica
hoja, construido con tablas ensambladas y cubierto de herrajes que tapaban
totalmente las hendiduras. Era ciertamente una fuerte valla, que hubiese resistido
ms de una carga de ariete, pero sin dudas ineficaz en la guerra moderna, frente
a la artillera o a las bombas como las que nosotros colocamos. Kloster mir la
hora: dos minutos para la una; entonces dio ignicin al detonador retardado de
dos minutos y se apret contra el muro, al lado de Von Grossen.
Psicolgicamente, dos minutos pueden durar un instante o una Eternidad,
especialmente si existe la posibilidad de que uno muera al cabo de ellos. Los
alemanes, para evitar pensar en todo aquello que no fuese el combate, se
entregaron a verificar que las metralletas tuviesen destrabado el seguro; a
controlar por ensima vez que los cargadores vendran fcilmente a la mano, de
las cartucheras de lona; y a asegurarse que las granadas de palo se deslizaran
sin problemas del cinturn y de la boca de las botas. As, para los alemanes, los
dos minutos estuvieron ms cerca del instante que de la eternidad. Los kulikas,
en cambio, permanecieron absolutamente inmviles, con la mente concentrada
en la unidad infinita del Kula. Para ellos, que se haban despojado de la
conciencia de la duracin, los dos minutos fueron semejantes a la Eternidad.
Pero todos corrieron igualmente cuando las bombas explotaron. Y,
literalmente hablando, se cansaron de matar.
Las cargas, distribuidas con singular pericia, arrancaron completamente el
portn y lo destrozaron, esparciendo los pedazos a decenas de metros a la
redonda. An no se haba disipado el humo de la entrada y ya Von Grossen y
Heinz estaban plantados frente a las dos nicas puertas de las barracas.
Adentro reinaba una gran confusin, y slo unos pocos atinaron a tomar su
arma e intentar salir; mas tal reaccin sobrevino muy tarde para salvarles la vida.
Kloster y Heinz corran desde un minuto antes alrededor de las barracas
arrojando las granadas por las troneras: a la quinta granada, simultneamente,
ambos tugurios comenzaron a desmoronarse. Desesperados, los que resultaron
milagrosamente ilesos, pugnaban por ganar las puertas y salir, para caer abatidos
sobre los cadveres de sus predecesores, fulminados por las inclementes
rfagas de las Schmeisser. Ni uno solo escap de aquella trampa mortal.
Al no aparecer ms guardias por las puertas, Von Grossen dio una orden y
dos kulikas penetraron en las ruinas y se dedicaron a rematar a heridos y
sobrevivientes con certeras pualadas. El Standartenfhrer consult su reloj
pulsera de agujas luminiscentes: la una y ocho. En solamente ocho minutos, y
sin darles tiempo a disparar un tiro, los tres oficiales
exterminaron a la
guarnicin duskha!
Desde la entrada principal, y hasta la amplia plaza donde se elevaba el
Monasterio, corra una ancha avenida de 300 metros de largo por la que Von
Grossen haba planeado el siguiente avance. Salvo los dos lopas que quedaron
afuera, y cuya misin consista en subir a las torres, a los kulikas se les
586
encomend despejar el paso de los alemanes. Con ese propsito, apenas vol
el portn, tres de ellos se dirigieron directamente hacia all blandiendo sus
cimitarras y, con notable maestra, degollaron a todos los duskhas que se
cruzaron en su camino. Se haban repartido el trayecto y cada uno iba y vena
unos cien metros prodigando mandobles a diestra y siniestra. Los primeros en
morir fueron, desde luego, los habitantes de las casas con fachada a la avenida,
y que cometieron el irreparable error de salir a la calle al or las explosiones:
ancianos, hombres, mujeres, nios, a nadie perdonaba la cimitarra kulika.
Despus de la una y diez, al sumrseles los dos lopas que volvan de rematar a
los heridos de la guarnicin, los cuerpos de decenas de familias completas
yacan sin vida en la vecindad de sus moradas.
Mas, a esa altura de los hechos, tras la explosin de las bombas, las
granadas, y el tableteo de las metralletas, el caos era dueo de la aldea duskha.
En medio de infernal gritera, una multitud de gente desconcertada converga
sobre esa calzada, algunos con el fin de llegar hasta las murallas, y otros para
encaminarse hacia el Monasterio. Y aunque muchos venan armados con
puales y sables, y ofrecan fugaz resistencia a los monjes kulikas, stos
segaban inexorablemente sus miserables vidas.
Cuando los cuatro oficiales marcharon a la carrera rumbo al Monasterio,
la avenida se haba convertido en un ro de sangre. Pero el camino estaba
eficazmente despejado. Slo dispararon algunas rfagas al pasar, sobre la
muchedumbre que aflua por las callejuelas laterales. Detrs de ellos avanzaron
tambin los kulikas, cumpliendo admirablemente su funcin de asegurar la
movilidad de los alemanes.
A la una y diez, entretanto los alemanes marchaban por la avenida,
regresaron los dos arqueros lopas del exterior y subieron por una escalera de
piedra hasta las torres que custodiaban el destruido portn de entrada. All se
separaron: uno tomara por el pasillo de la izquierda y el otro por el de la derecha,
pasillos que conectaban todas las torres entre s y que consistan en angostas
plataformas voladizas, distribuidas perifricamente en el lado interior del muro. En
cada torre exista un primitivo fogn, que ahora resultaba intil para calefaccionar
los definitivamente helados cuerpos de los guardias. Los kulikas, desde las
primeras torres, observaban el conglomerado de casas que se extenda
compacto en una franja de trescientos metros de ancho, paralela a la muralla.
Utilizando las distintas torres era posible dominar cada detalle, manzana,
callejuela, casa o Templo, de la aldea duskha.
El da anterior lo haban pasado fabricando las flechas incendiarias. No fue
difcil: bast con arrollar en las puntas de las flechas comunes un hilo de lana
impregnado en una mezcla de aceite combustible y azcar. Tenan cien flechas
de aquellas pues, segn Von Grossen, no se requeran ms; lo importante,
explic el Standartenfhrer, no era la cantidad de flechas sino la calidad de los
blancos seleccionados y el grado de acierto en los tiros. Conforme a dicha
tctica, los kulikas eligieron los cien blancos uno a uno, procurando apuntar a
los materiales inflamables tales como maderas y telas.
Las puertas, ventanas, toldos, cortinas, sacos de alimentos, las parvas de
forraje y los telares armados bajo anchos corredores, comenzaron poco a poco a
tomar diferentes categoras de combustin. En algunos sitios, las llamas pronto
587
588
589
haciendo gala de cierto valor, de impedir que fuese atacado el Monasterio. Por
supuesto, no tenan ni la destreza ni el conocimiento necesario para rivalizar con
los kulikas y, cuando no fueron eliminados por sus cimitarras, cayeron
perforados por las implacables balas germanas.
En contados segundos el Lamasterio fue, pues, igualmente pasto de las
llamas. Como huspedes involuntarios de un horno infernal, como si el Rayo de
Indra hubiese efectivamente cado sobre el pacfico Ashram Jafran, la mayor
parte de los hipcritas Santos lamas hall horrible muerte en esos primeros
minutos del ataque. Una muerte que iba acompaada por un estremecedor
concierto de aullidos de dolor.
A los dos minutos, ambos pelotones se reunieron en la puerta posterior del
Monasterio, la que miraba a la Isla Blanca y al Templo de Rigden Jyepo. Los
relojes sealaban la una y dieciocho, y por la playa se aproximaba a paso lento
un tercer grupo: era la cuadrilla compuesta por el gurka, el lopa, Oskar Feil, y Yo!
De pronto se abri la puerta y algunos lamas pretendieron salir al exterior.
Tosan y lloraban por el humo, y sus simples rostros asiticos representaban la
imagen del espanto: Von Grossen los ametrall sin piedad y bram:
A las otras puertas!
En efecto, las restantes puertas se abrieron tambin pero fueron muy
pocos los sobrevivientes que tuvimos que suprimir: el intenso calor, y el derrumbe
de los pisos superiores, acab con la mayor parte antes que pudiesen llegar a las
salidas. Como los vigas, como la guarnicin, la totalidad de los lamas del Bonete
Kurkuma terminaron aniquilados a causa de nuestra superioridad en el arte de la
guerra.
Captulo XXVII
Una y veintin minutos. Karl Von Grossen, Heinz, Kloster, Hans, Oskar y
Yo, el conjunto de cinco lopas, y el gurka, salvamos los trescientos metros que
nos separaban de la torre izquierda. Tuvimos que abrirnos paso sangrientamente
entre el escaso gento que an corra caticamente sin saber qu hacer, pero esa
va de escape planeada por Von Grossen demostr ser, sino la nica posible, una
de las pocas que quedaban. Otro curso de evasin, por ejemplo, podra haber
considerado el medio acutico del lago; lo que no sera factible hacer era
regresar por donde vinimos, es decir, por la avenida, ya que la misma se
asemejaba ahora a un tnel de alta temperatura por efecto del incendio general;
efecto anticipado por el previsor Von Grossen.
En el centro de un espeluznante crculo de cadveres, al pie de la
escalera, dimos con el monje kulika. Antecedidos por ste, fuimos subiendo en
columna hasta la torre y bajando rpidamente con la cuerda al exterior de la
muralla.
Sin obstculos dignos de mencin, emprendimos la retirada en direccin al
Norte. Quinientos metros ms adelante hallamos al monje kulika con los
caballos y completamos la retirada, alejndonos velozmente de la destruida aldea
duskha. El camino ascenda por la pendiente de una loma y Yo no pude evitar
volverme un instante para contemplar por ltima vez la consecuencia de nuestro
590
ataque. La imagen que percib, como corolario de la operacin, fue dantesca: con
el marco tenebroso de la noche cerrada, se distingua ntidamente el cuadrado
del interior de la muralla, iluminado por los resplandores rojizos del incendio, que
todava conservaba su vitalidad destructiva; el fuego, como una bestia famlica,
haba decidido devorarlo todo, y an se alimentaba del siniestro Monasterio; el
edificio, que fuera el ms alto de la aldea, arda libremente y sus llamas
proyectaban un abanico multicolor sobre el espejo inmutable del lago Kyaring;
bajo esa luz, hasta me fue posible reconocer al maldito Templo de Rigden Jyepo,
que estaba construido ntegramente con piedras blancas.
El xito del ataque habra sido total de haber podido seguir el curso de una
variante planificada por Von Grossen, que contemplaba la dinamitacin de aquel
Templo satnico. Pero no se dispuso de tiempo material para ello; vale decir, el
tiempo se emple en cubrir las puertas del Gompa a fin de evitar que escapasen
los lamas: al realista Von Grossen le pareci ms prctico matar a todos los
lamas, enemigos vivos, que emplear la violencia en un smbolo inerte tal como
el Templo. Mas Yo discrepaba con semejante criterio, pues consideraba que tena
ms peso real, como adversario, el Lamasterio que los lamas: a la Fraternidad
Blanca le iba a resultar mucho ms fcil reemplazar a los lamas que reconstruir el
milenario Templo! Sin embargo, nada le reprochara a Von Grossen ya que,
gracias a su indudable profesionalismo, ahora galopaba a mi lado Oskar Feil.
Unas potentes exclamaciones me substrajeron bruscamente de tales
pensamientos. Tard en comprender que todos hicieron lo mismo que Yo y se
volvieron un segundo para llevarse la visin final de la aldea duskha. Y ahora, al
descender al otro lado de la loma, lanzaban incontenibles y alborozados gritos de
jbilo. Naturalmente, me refiero a los alemanes, pues los asiticos permanecan
tan indiferentes como siempre. Von Grossen tuvo que aludir a la autoridad de su
grado militar para evitar que se entonara a viva voz la cancin de Baldur Von
Schirach Canto a las Banderas de las Juventudes Hitlerianas. Yo tambin la
hubiese querido cantar en ese momento. Y, recordando mi niez en El Cairo, la
repeta mentalmente, como sin dudas hacan mis Camaradas:
...Alemania, un da te elevars radiante
Aunque Nosotros tengamos que morir!
Nuestros Estandartes ondean frente a Nos,
nuestros Estandartes son de un Tiempo Mejor,
nuestros Estandartes nos conducen a la Eternidad,
s, nuestros Estandartes son superiores a la Muerte!
S, nuestros estandartes eran superiores a la Muerte misma; y
desencadenaban la Muerte sobre los enemigos, como acababan de comprobar
los lamas del Bonete Kurkuma. Los alemanes desatbamos la Muerte porque la
Historia nos convocaba para ello; el Enemigo de nuestros estandartes se
arrepentira para siempre de haber clavado sus viles garras en la patria. Record
entonces la Cancin de Rebato para los alemanes de Dietrich Eckart, aquel
miembro fundador de la Thulegesellschaft de quien Konrad Tarstein me hablara
incansablemente, pues haba sido tambin uno de los Inciadores de Adolf Hitler:
Convocacin, Llamamiento, Alarma, Rebato!
Suelta est la Serpiente!
591
592
Captulo XXVIII
Quiero advertir al lector que Yo no dispuse de suerte parecida a la suya,
pues la narracin de to Kurt, refiriendo la operacin de rescate de su Camarada
Oskar Feil, demand varios das. Sin hacer mencin a esas interrupciones, he
trascripto las partes principales en forma correlativa para no causar impaciencia,
una impaciencia parecida a la que, como es de suponer, me aconteci a m en
esos das.
Slo agregar que, como seguramente le ocurrir al lector, aquella hazaa
en la que particip to Kurt, me trajo de inmediato a la memoria la Hazaa de
Nimrod, relatada por Belicena Villca. Indudablemente, la aventura del Tbet tena
un sello de herosmo mgico, un estilo de intrepidez sin lmites, que la
asemejaba a la historia del Rey Kassita. Por lo dems, el Enemigo era el mismo:
el Enemigo del Espritu Eterno, el Enemigo de la Sabidura Hiperbrea, el
Enemigo de nuestros Estandartes, como lo denominaba to Kurt, es decir, la
Fraternidad Blanca de Chang Shambal y sus agentes terrestres.
Del mismo modo, acopiar en los captulos sucesivos los relatos ms
interesantes de to Kurt sin intervenir. Naturalmente, emplear tal criterio hasta
donde sea posible, es decir, hasta el Eplogo Eplogo?, que fue cuando el relato
de to Kurt, y todo relato, hubo de ser interrumpido. Yo, por mi parte, ya me
hallaba bien de salud a esa altura, y slo aguardaba la culminacin de la historia
para cumplir la solicitud de Belicena Villca: cada da que pasaba creca mi
determinacin, pues, a cada instante, las cosas se iban aclarando
irreversiblemente en torno de la Sabidura Hiperbrea.
Segn recuerdo, as prosigui to Kurt una maana:
Captulo XXIX
Cabalgamos sin detenernos hasta cruzar el camino Chang-Lam. Junto al
puente sobre el Ro Amarillo, en el mismo sitio donde lo encontramos, dejamos al
gurka. Permanecera oculto aguardando al resto de la expedicin, es decir, a los
dos monjes kulikas y a los cinco porteadores holitas. Nosotros, en cambio,
continuaramos varios kilmetros para acampar en los montes del N.E.
No convena hacernos ver por el momento pues el ataque a la aldea
duskha causara la consiguiente alarma en la regin e ignorbamos la reaccin
de las autoridades oficiales del Tbet, quienes tal vez sospechasen de nuestra
intervencin.
Comenzaba a amanecer cuando nos detuvimos, siendo evidente que el
buen tiempo que nos acompaara hasta entonces se haba acabado. Densas
nubes surcaban velozmente las alturas y una brisa helada, que nos calaba hasta
los huesos, anunciaba sin equvocos posibles la inminente tormenta. Se trataba
593
594
595
596
serio quin podra ocultarse, y dnde habra un escondite tal, una vez que los
perros daivas obedezcan la orden del Hijo de Shiva y corran tras sus pasos?
Von Grossen no supo qu responder y me mir a los ojos con expresin
hostil.
Le juro que no lo saba! me disculp, escandalizado frente a la
posibilidad de que sospechase que Yo no quera seguir a Ernst Schaeffer.
Decidme qu debo hacer y cumplir! grit indignado a los monjes.
Vuestro Guru no me ha dado ms informacin que un Yantra incomprensible y
slo 60 das atrs no tena ni la ms remota idea de que existan los perros
daivas. Explicadme vosotros cmo debo proceder para conseguir que esas
bestias localicen la expedicin alemana.
Nuevamente se miraron entre s los lopas, pero sus rostros mostraban
ahora la habitual indiferencia. El que haba hablado, y al que llamaban Srivirya,
tom la palabra:
Sin duda vos tambin bromeis, Oh Svami. Pues debis saber mejor que
nadie, vos que os hallis ms all de Kula y Akula, cmo dirigir a los perros
daivas. Y si no lo sabis, o lo habis olvidado, no os costar mucho saberlo o
recordarlo empleando el Scrotra Krm, el Odo trascendente de los Tulkus, del
cual estis dotado. Nuestro Guru os ha revelado el Kilkor svadi, mediante el cual
es posible formar cualquier palabra o nombre de cosas Creadas; y vos
conocis el nombre de vuestro enemigo. Oh Sahakaladai, Magia es Poder: y las
palabras y nombres son los utensilios de la Magia. Reproducid el nombre hacia el
que queris dirigir a los perros daivas con el lenguaje mgico del Kilkor svadi y
ellos os obedecern.
Sea porque realmente crea que se trataba de una broma o de una especie
de prueba, o porque no deseaba seguir hablando sobre el tema, no hubo manera
de obtener ms informacin del lacnico Srivirya. Sus ltimas palabras fueron:
Oh, Mahesvara, el que no discute jams, no alcanzamos a comprender el
motivo que tenis para confundirnos con preguntas de las que slo vos podis
saber las respuestas. El Crculo Kula conoce la Magia que permite existir a los
perros daivas, pero nadie que no sea un Gran Guru o un Tulku consigue
dominarlos con la mente, nica va por la que reciben rdenes: ellos escuchan
nicamente la Voz Interior de los Gures y los Dioses, los que estn ms all de
Kula y Akula, los que son como Shiva; o tienen su Signo, como vos. Yo nac en
un Monasterio del Crculo Kula, y mi padre y mi abuelo fueron Iniciados kulikas;
y ni Yo, ni mi padre, ni mi abuelo, vimos nunca un Guru capaz de hablar con los
perros daivas, hasta que los Dioses os enviaron con nosotros. Si es que queris
confirmarlo, el haberos conocido nos enorgullece. Pero no nos avergoncis ms
con preguntas que son propias de los Dioses. Sabemos de nuestra debilidad y
confusin en el Infierno de Maya y hacemos todo lo posible para remediarlo.
Creednos, Oh Kshatriya: algn da emergeremos de la miseria humana en que
se ha hundido el Espritu y seremos como vos! Tendremos entonces abierto el
Scrotra Krm, como vos, y podremos saberlo todo; y los Dioses nos revelarn los
secretos del Tantra; y los svadi daivas nos obedecern como a vos!
Regresamos a la carpa profundamente impresionados, aunque por
motivos diferentes. A Von Grossen le sorprenda que los temibles kulikas se
dulcificaran en mi presencia y me trataran casi como un Dios. A m, justamente,
esa deferencia me causaba inocultable desagrado, quizs porque no acababa de
597
598
codificacin de cualquier palabra. Sin embargo, no hubiese sido difcil para ellos
descubrir el Alfabeto de Poder efectuando un anlisis criptogrfico de las
palabras de mando para los perros daivas que figuraban en sus frmulas
mgicas.
Sea como fuere, lo cierto es que a m me haba sido revelada la totalidad
del secreto. Conoca ahora un smbolo, semejante al plano de un laberinto, que
aplicado sobre el Yantra dotaba a los bijas de un determinado orden, a cuyo
arreglo se deban ajustar las palabras formadas. Lo verifiqu varias veces con las
palabras de mando del Guru y, cuando estuve seguro de no cometer errores,
me aboqu a la tarea de traducir la sentencia sigan a Ernst Schaeffer en la
lengua del Yantra svadi.
Captulo XXX
Por la noche amain el temporal y a la maana el cielo se presentaba
despejado, sin vestigios de la pasada tormenta. Hasta el viento haba cesado por
completo y el vayu tattva se mostraba sereno: un silencio total reinaba ahora en
el diminuto valle. Los tibios rayos de Surya, el Sol, apenas alcanzaban a derretir
parte de la nieve acumulada. Pero ms radiante que el Sol me hallaba Yo pues,
aunque no haba dormido en toda la noche, estaba seguro de tener la solucin
para dirigir a los perros daivas tras los pasos de Ernst Schaeffer, y ese logro me
estimulaba y sobreexcitaba.
Al verme, Von Grossen no necesit preguntar nada para saber que el
problema estaba resuelto. Se ocup, en cambio, de enviar un lopa para relevar al
gurka y notificarle la ubicacin de nuestro campamento; luego se concentr en
estudiar los deficientes mapas del Tbet y el Oeste de China. Pas la maana
conversando con Oskar y los otros oficiales d, y al medioda almorzamos tsampa,
una olla cocinada por los monjes, formando todos juntos una gran rueda de
conmilitones. La reciente aventura nos haba aproximado al peligro y a la muerte,
y dejado como saldo positivo una sana camaradera que me recordaba los das
de la hitlerjugend. S; hasta podra asegurarte, neffe Arturo, que en aquellos
momentos nos embargaba una despreocupada alegra.
Ya anocheca cuando llegaron el gurka, el lopa mandado por Von Grossen,
los dos lopas que dejamos en Yushu, y los cinco porteadores holitas con los yaks,
los zhos, y los terribles dogos. Creo que jams en mi vida me sent tan contento
como en esa ocasin, al recobrar a los perros daivas. El arribo fue muy festejado
por los oficiales pues, adems de vveres, en los yaks venan otros cincuenta
cargadores de Schmeisser y balas de Luger, justo para reponer las municiones
gastadas contra los duskhas. Los dos monjes kulikas traan noticias frescas
sobre el ataque, recogidas en el camino Chang-Lam.
Toda la regin del Tbet estara, al parecer, conmocionada por el suceso.
Por el camino, tropas de un titulado Prncipe de Kuku Noor los haban
interceptado, pero luego de las explicaciones recibidas les permitieron partir sin
problemas. Aquel incidente era consecuencia de la guerra civil: en algn
momento de su Historia, el pas del Tbet llegaba hasta el lago Kuku Noor;
posteriormente, los chinos formaron la provincia de ese nombre e hicieron
599
retroceder la frontera del Tbet ms al Sur del Ro Yang Tse Kiang; y ltimamente,
luego de la incorporacin de otros pequeos estados, principados, o feudos
tibetanos, constituyeron la gran provincia de Tsinghai.
Al comenzar la guerra entre Japn y China, y a causa de la ausencia del
poder central por la ocupacin de la capital del Celeste Imperio, los tibetanos
vieron la oportunidad de recuperar sus antiguos seoros e independizarse de
China y unirse nuevamente al Tbet. En ese caso particular, el resurgido Prncipe
de Kuku Noor era un fervoroso budista de la tribu tibetana lubum, cuyos
miembros forman parte de la aristocracia lamasta. Su devocin y respeto por el
Dalai Lama no tenan lmites, y la agresin a los duskhas lo haba afectado
profundamente: por tal razn envi varias partidas de hombres armados a la
bsqueda de los atacantes.
Somos dijeron los lopas servidores de un rico comerciante de Butn,
que se encaminan a Sining para canjear su mercanca.
Viajaban con el consentimiento del Dharma Raj, para quien deban
cumplir ciertos encargos. Y ensearon a los soldados tibetanos una carta del
Dharma Raj en la que constaba la lista de objetos a adquirir.
Eso fue suficiente. Los lopas obsequiaron una botella del aguardiente de
solja butan y los soldados brindaron abundante informacin. Deban cuidarse
durante el viaje porque exista una gavilla de bandoleros fuertemente armada que
operaba en la Regin. Recientemente atacaron y destruyeron una aldea de
pacficos y Santos lamas, por lo que se vea bien claro que no se trataba de
tibetanos, ni siquiera de religiosos, sino de extranjeros indeseables. A menos que
fuesen miembros de la clandestina secta Kula, quienes odiaban a los lamas
budistas o hindustas en general; pero ellos nunca se habran atrevido a tanto.
Los sobrevivientes duskhas afirmaban haber sido atacados por los Asuras, mas
los soldados no eran tan crdulos y sospechaban que los Demonios seran en
realidad bandidos occidentales, secundados por matones chinos. Si estaban en
lo cierto, los malhechores intentaran regresar a China por la indefinida frontera
del Este, a la que se proponan vigilar desde ahora.
De manera que nos buscaban y, como atinadamente predijera Von
Grossen, no podramos hacernos ver por bastante tiempo. Los monjes kulikas
tenan otras novedades.
Sus contactos con miembros del Crculo Kula les permitieron enterarse
de que un profundo movimiento subterrneo de simpata hacia nosotros se
estaba articulando en todo el Tbet espiritual. A muchos admiraba aquel grupo de
Iniciados que mataban sin piedad a los discpulos del Seor de Shambal. Sera
muy difcil regresar a Butn por el mismo camino, pero nuestros aliados tibetanos
nos garantizaban un seguro escape a travs de China hasta las lneas japonesas.
Japn se hallaba entonces en excelentes relaciones con Alemania y en el
consulado alemn de Shanghai funcionaba activamente una delegacin del
Servicio Secreto de la
si llegbamos hasta all, podramos embarcarnos sin
inconvenientes. La comunidad kulika de Sining nos ayudara en esa empresa.
Pero an era prematuro hablar de la salida del Tbet. Antes debamos
hallar a Schaeffer y neutralizar sus planes.
Estamos en condiciones de partir al amanecer, Von Sbermann?
pregunt cortsmente Von Grossen.
Iawohk, mein Standartenfhrer ! respond con seguridad.
600
601
602
603
Absoluta, los no-hombres, los no-viriles. Jams un kulika ha puesto los pies en
este camino contrario al Tao, el Camino y el Fin al Principio; nunca un Esposo
de Kula ha hollado tan msero camino, opuesto a la propia Vruna!
Vos y los perros daivas nos habis conducido al Infierno, a protagonizar en
cuerpo fsico el ms grande desafo de esta vida. Ella tratar de convertirnos
en animales, pero nosotros lucharemos aqu si es preciso; por Shiva; y por
vos, Hijo de Shiva; y por vuestro Fhrer, el Seor de la Voluntad Absoluta.
Pero, sobre todo, lucharemos porque sabemos que vos, que nos habis
guiado a la Guerra contra los Asuras, no nos abandonaris en el Infierno.
Vos sois un Guerrero del Cielo y del Infierno, un Hombre de Honor, y
sabris cmo sacarnos de aqu! Tal conviccin, obvio es aclararlo, me
impresion profundamente.
Estamos en el Infierno? S que hemos llegado lejos! coment Von
Grossen con irona. Es posible entonces que el hijo de puta de Schaeffer se
encuentre prximo, ya que ste es el lugar ms apropiado para l.
Por supuesto, nadie imagin que la chanza de Von Grossen corresponda
a la ms estricta realidad: el traidor y la expedicin alemana se hallaban cerca,
muy cerca de all. Sin embargo el viaje no se reanud hasta la maana siguiente,
por iniciativa ma. Deseaba que todos descansasen y busqu excusas triviales
para justificar la parada. Expliqu, al ya no tan apresurado Standartenfhrer,
que necesitaba reflexionar sobre lo visto y odo, y revisar las rdenes de los
perros daivas. Y creo que por primera vez en el viaje, desde Butn, todos
agradecieron internamente tener que perder un da en el Umbral del Valle de los
Demonios Inmortales.
La camaradera no es un vnculo cuantificable, una relacin mensurable,
una razn entre compaeros. No es un mero nexo afectivo, como la amistad,
sino coincidencia espiritual, identidad de ideales que se realizan
simultneamente. La camaradera es determinada por instantes absolutos: el
tiempo y el espacio del hecho; pero carece de dimensin temporal extensiva; vale
decir, la camaradera no admite categora de duracin, es inconcebible un
Camarada permanente, como un amigo. La camaredera produce Camaradas del
acto, de la circunstancia coincidente; implica el encuentro de dos o varios, en un
mismo instante, con un ideal comn que se concreta. La amistad, por el
contrario, es temporalmente extensa y espacialmente limitadora y abarcante;
consiste en un grueso nexo sentimental, casi mensurable, que une a las
personas con independencia del hecho en el que participan. La amistad es
independiente de toda norma tica porque brota del corazn, como toda relacin
afectiva. En la camaradera, por el contrario, siempre est presente el Honor. Se
exige no cuestionar la conducta moral de un amigo; es obligacin, en cambio,
observar la actitud tica de un Camarada: Se podra traicionar a la patria, con
ayuda de un amigo. Pero slo es posible morir por la patria, con ayuda de
un Camarada.
De la oposicin entre la amistad, afectiva, y la camaradera, espiritual,
surge con claridad por qu el traidor consigue extender su traicin en el tiempo,
para siempre, anlogamente a la amistad, y por qu el hroe debe demostrar su
valor en el acto de un instante, instante que el Honor, y la tica de la humildad,
604
obligan a olvidar posteriormente: ese instante del hroe, que lleva implcito todo
el valor en el acto de su ocurrencia, es la instancia absoluta de los Camaradas, la
coincidencia perfecta de los que van a luchar a favor del mismo ideal. Porque, y
la aclaracin es evidente, el instante del hroe es un tiempo propio de Kshatriyas,
de Guerreros, es decir, de Camaradas.
En una trinchera, estn refugiados un jefe y diez soldados. De pronto cae
adentro una mortfera granada. Un soldado se arroja sobre ella y amortigua la
explosin con su cuerpo: ha muerto pero ha salvado a todos los dems; es un
hroe. Hay que advertir, en este ejemplo, que el hroe, en su instancia absoluta,
es el lder carismtico del grupo. Observemos bien: se trata de un ejrcito
profesional, existen jerarquas y grados militares, superiores y subordinados,
jefes y soldados. Sin embargo esa organizacin exterior, ese orden superficial, no
cuenta frente a la Muerte imponderable; las fuerzas internas del orden humano
son impotentes para oponerse a la potencia disolvente de la Muerte. Al caer la
granada, en la trinchera, slo son reales la Muerte y los hombres que van a morir:
en ese instante de terror no hay superiores y subordinados, jefes y soldados, sino
hombres que van a morir. Pero alguien decide oponerle el cuerpo a la Muerte. Lo
piensa en un instante y lo decide: l detendr a la Muerte, no la dejar pasar ms
all de s. No es un suicidio: es un acto de entrega de la propia vida en favor de
un ideal. Muero para que triunfen ellos.
Primer acto: Cae la granada en la trinchera y la granada es la Muerte:
frente a Ella, un grupo de hombres va a morir.
Segundo acto: Un hombre se levanta desde su propia humanidad y decide
morir l solo y salvarlos a ellos, para que triunfen ellos. Y quien as obra no es
ni jefe ni soldado, pues el valor no requiere jerarquas, sino el hroe. He aqu el
milagro: un soldado se apodera de la instancia absoluta y deja de ser
soldado para convertirse en hroe. Y ya no hay jefes ni soldados, ni
siquiera hombres que van a morir, sino el hroe y sus Camaradas.
Sus compaeros, jefe y soldados, son los Camaradas que coinciden junto
a l en el acto de la Muerte. Pero, por sobre todos los actos, est el objetivo de la
guerra, el ideal del guerrero, la patria o tal vez una meta nacional. La realizacin
del ideal necesita, pues, el hecho de la vida. La Muerte, en ese caso, es el
Enemigo. De all que, frenar a la Muerte, evitar que quite la vida de los que
luchan por el ideal, sea un acto de servicio al ideal, fuera de todo reglamento. Si
no fuese as, el acto del hroe sera un mero suicidio y los sobrevivientes
salvaran una vida sin sentido. Pero la vida rescatada de la Muerte tiene un
sentido: el triunfo del ideal . El hroe se arroja sobre la granada pero les dice
bien claro a todos: muero para que vosotros triunfis, es decir, muero as
para que triunfemos todos, muero as para que triunfe el ideal, triunfad!; no
les dice Os regalo la vida.
Y cmo se los dice?: carismticamente. Todos lo escuchan con la
Sangre; por eso no sienten que le deben la vida al hroe sino que deben triunfar,
derrotar al Enemigo, cumplir con su mandato. Entonces hay orden? S, pero
no el orden artificial de la organizacin militar sino la formalidad de la Mstica: en
el instante de arrojo, el hroe es el lder carismtico de sus Camaradas y su
ltimo pensamiento es una orden que todos acatarn. Una orden dada fuera de
la jerarqua militar, desenganchada de la cadena de mandos, pero dotada de
mayor fuerza que cualquier disposicin exterior porque ha sido emitida dentro de
cada uno, simultneamente con la explosin de la Muerte. Bajo la forma Mstica
605
del ideal, los Camaradas han recibido, en un instante nico, la orden del lder
carismtico, que lo es porque en esa instancia absoluta los supera a todos con el
valor heroico de su acto.
Regresando a la comparacin anterior, ahora se puede apreciar mejor la
diferencia entre la amistad y la camaradera: los amigos pueden darnos
mucho, incluso todo lo que tienen; tal vez hasta den la vida por nosotros;
pero slo los Camaradas nos darn algo mayor que sus vidas, incluso
mayor que nuestras propias vidas, esto es, el ideal. Slo un hroe, o un
Camarada, creer en nosotros como hroes o Camaradas y nos ordenar
seguir al ideal, nos sealar el ideal, nos revelar el ideal, nos aproximar al
ideal.
Ser amigo es estar ligado a un corazn ajeno. Ser Camarada es estar
comprometido con un ideal; significa asumir, en el momento oportuno, la
instancia absoluta del hroe; si fuese necesario, liderar carismticamente a los
Camaradas, ordenar la marcha hacia el ideal, morir por el ideal. Alemania, un
da te elevars radiante / aunque Nosotros tengamos que morir / ... / S,
nuestros Estandartes son superiores a la Muerte!
Pero no siempre los hroes tienen que morir. Hroe es tambin aqul que
lidera a sus Camaradas en el instante absoluto y los conduce directamente a la
victoria. Y todos lo siguen, persuadidos, arrebatados, ganados, porque saben
carismticamente, con la Sangre, que l ha visto el ideal y se propone realizarlo.
Se cumple as un principio universal de la Sabidura Hiperbrea; uno conduce
a los Camaradas y el ideal se realiza.
En nuestra escuadra, imperaba el orden militar. Exista una escala de
mandos que se iniciaba en Von Grossen, continuaba conmigo, prosegua con
Hans y Kloster, y culminaba en Heinz; los guerreros kulikas tambin tenan su
jerarqua, y sus jefes reciban directivas nuestras.
Sin embargo, por arriba de la organizacin militar, a todos nos una el ideal
comn del Espritu, del Nacionalsocialismo, del Fhrer. En un instante dado,
todos ramos Camaradas, y entonces poda ocurrir la instancia absoluta del
hroe. Durante el viaje, y el ataque a los duskhas, la escuadra funcion como un
cuerpo militar y las jerarquas y grados se respetaron. Empero, cuando el objetivo
buscado se torn incorpreo, y la Muerte y la locura comenzaron a rondarnos, y
fue al fin evidente que ni Von Grossen ni nadie, salvo Yo, podra sacarlos de
aquel siniestro Valle de los Demonios Inmortales, el orden jerrquico se
descompuso y se produjo la coincidencia carismtica: Yo y los Camaradas. Todos
crean en m, esperaban de m, confiaban en m.
La circunstancia, es claro, requera un hroe y un lder. Era consciente de
ello y no estaba dispuesto a dejar pasar la oportunidad. Por eso quera que
descansaran antes de retomar la bsqueda de Ernst Schaeffer: luego no habra
ms tiempo. Porque, en ese instante absoluto, seguido sin titubear por mis
Camaradas, y siguiendo a mi vez el Camino de Kula y Akula, nos arrojaramos a
la garganta del Enemigo. Moriramos o triunfaramos, pero sea cual fuese el caso,
nuestra muerte o triunfo significara para los Camaradas de Alemania la orden de
realizar el ideal, la victoria del Fhrer. Moriremos para que ellos triunfen
pensaba, temblando de resolucin heroica. El ideal? Como dira Baldur Von
Schirach, el ideal consista en nuestros Estandartes.
606
Captulo XXXI
A partir de all todo sucedi muy rpido, y del mismo modo te lo narrar,
neffe Arturo.
A la maana temprano estbamos preparados para reiniciar la
persecucin. La totalidad de los guerreros apront las armas, como si fusemos,
en cualquier momento, a librar una batalla: los tibetanos revisaron las flechas y el
filo de sus cuchillos, y aguardaban la voz de marchar con una mano apoyada en
el pomo de las cimitarras; los alemanes se proveyeron de cargadores y granadas
de palo, y reemplazaron los fusiles Mauser por las metralletas Schmeisser.
Aunque las rdenes de Konrad Tarstein, idnticas a las que recibiera Von
Grossen del S.D., me exigan sumarme pacficamente a la expedicin de Ernst
Schaeffer, Yo dudaba que ello fuese posible ahora. Y tampoco lo consideraba
posible Von Grossen y los otros oficiales . No despus de haber entrado en
aquel Valle de los Inmortales, despus de haber visto esa regin paradisaca en
medio de las nieves eternas, ese oasis en las alturas de Kuen Lun. Tal sitio no
poda existir sin vigilancia. Y los guardianes no estaran dispuestos a dejarnos
avanzar ni retroceder. Guardianes que, presentamos, seran terriblemente ms
peligrosos que los duskhas.
Apenas habamos ingresado en el Umbral del Valle cuando nos detuvimos
y acampamos. Si eramos vigilados, los guardianes del Umbral no tardaran en
actuar; de all nuestros aprontes, la certeza de que algo nos amenazaba y habra
que enfrentarlo. Buscbamos a Schaeffer, se era el objetivo principal, pero
entonces la realidad era que nos hallbamos en un Valle del Infierno.
Nada nos indica que Schaeffer haya tomado este rumbo, y mucho menos
que haya pasado por aqu, pero creo que ahora da lo mismo avanzar o retroceder
concedi Von Grossen. La verdad es que este Valle no existe en nuestro
Mundo: de todos modos, da lo mismo ir hacia una direccin que otra!
Los porteadores holitas se negaban a continuar. Mas tampoco saban
cmo volver, por lo que fue menester separarnos nuevamente. Se quedaron con
ellos los mismos dos lopas, monjes de edad avanzada pero igualmente
peligrosos, los yaks, zhos, y la totalidad de los caballos. Pese a que no haba
nieve por ningn lado, y el clima era primaveral, las cimas de los montes Kuen
Lun se vean demasiado cerca para suponer que los caballos nos fuesen tiles
por mucho tiempo.
De esa manera, partimos los cinco alemanes, los siete lopas, y el gurka,
Camaradas del Espritu Eterno, trece hroes en su instancia absoluta. D la orden
mental a los perros daivas y stos salieron en la misma direccin que seguan el
da anterior.
No se puede negar que es Ud. persistente gru Von Grossen al
comprobar el rumbo tomado.
Pero Yo no dispona de tiempo para atenderlo a l ni a nadie ms. Kla, el
Tiempo Devorador, era ahora la Muerte Mrtyu frente a nosotros, un instante
definitivo en el que moriramos o triunfaramos, sin trminos medios. Y en ese
instante de hroes, se requera de un Hroe entre los hroes, un lder que
transmitiese la orden carismtica de luchar por el ideal, por nuestros
607
608
609
610
611
Pero Kuan Yin sabe que el mal de Ganesha es demasiado grande para
poder ser perdonado. No; para Kurt Von Sbermann no existe ninguna
posibilidad de trato, pues su Presencia es humillante para la dignidad de los
Bodhisattvas, su Presencia que expone sin pudor la Verdad Desnuda del Origen!
Nadie que est en el bando de El Uno, de Brahma, El Creador, aceptar tal
afrenta! Y ser una vez ms la Misericordiosa, quien hable en el Corazn del Hijo
de Shiva y le anuncie la decisin de los Dioses. As habla la Diosa Madre Kuan
Yin al Corazn del Hijo de Shiva Kurt Von Sbermann!:
Como lobo, mis borregos matars.
Como Nio de Piedra, T'ao-t'ie,
despus en lobos como t los convertirs.
Para ti compasin no habr!
Sereno mi amoroso Corazn,
secos mis mltiples ojos estn!
Monstruo de la Verdad Prohibida
que trasmuta la humana Paz:
la decisin tomada est!
Por donde has venido te irs!
Fuera del Sendero del Hombre saldrs!
Lobo feroz, a mis ovejas no acechars!
Verdad Desnuda del Origen
a los hombres dormidos
tu Signo no revelars!
Porque eres eterno,
aunque no lo sabes, ulfhednar,
no morirs;
mas si el Sendero del Hombre
pretendes transitar,
al Mundo del Hombre
jams regresars!
A mi Santuario en la Tierra
612
no entrars!
Yo soy la Madre de la Humanidad!
Soy la Pastora atenta
y a mi rebao cuido
con celo sin igual!
Quien aqui llega busca la Inmortalidad!
Es quien ha pasado todas las pruebas
y es un cordero en mi corral;
es el que ha ofrendado un Corazn tierno
a Avalokiteshvara;
es el que ama y sufre,
el que sigue su Dharma,
el que es un perfecto hombre animal;
el que llega a mi Santuario
y al Padre va a adorar!
A l Yo le concedo
la Inmortalidad!
A l Yo lo guo
hacia la Fraternidad!
Mas t, que eres lobo
con disfraz de cordero
qu vienes a buscar?
Portador de la Muerte Negra y Fra,
en tu Corazn de Hielo,
la Enemiga Oculta va.
Los Dioses no pueden castigarte,
pero tampoco desean verte ms.
No hay sitios para lobos
en esta propiedad!
Por mi strtm de Misericordia
el lycntropo no transitar!
Aqu soy Kuan Yin, Chenrezigs,
la Diosa del Fondo del Mar!
Yo guardo el Sendero del Deva Yna
para los Inmortales de la Fraternidad!
Tu pecado de Piedra Frya
ha ofendido, mis ojos de bondad,
y te he cortado el camino
hacia la Fraternidad.
Por tu abominable mal
hoy he cerrado
la Puerta de Chang Shambal!
Yo soy Palden Dordji Lhamo!
613
614
615
616
617
618
44
45
619
620
621
622
623
624
625
nosotros, sea por el Oeste, ellos hallaran la manera de entrar y rescatar a sus
Camaradas o, quizs, vengarlos. Luego, si regresaban, se retiraran al
Monasterio de Butn, o a algn otro perteneciente al Crculo Kula, para meditar
sobre todo lo ocurrido en aquella aventura. Combatieron codo a codo junto al
Shivatulku, fueron guiados al Valle de los Inmortales por los perros daivas, y
participaron de su vuelo lung-svipa: eran ciertamente afortunados, los Dioses les
haban sonredo, y slo les quedaba retirarse a meditar y agradecer.
Nada poda objetar frente a esa admirable decisin, pero Karl Von Grossen
pensaba diferente. Llam aparte a Srivirya y a Bangi y los calific de desertores.
Su misin, les dijo, slo concluira cuando los que saben evaluasen los
resultados de la operacin. Y tales personas, por supuesto, se encontraban en
Alemania: a ambos, pues, les corresponda acompaarnos hasta nuestra patria y
brindar sus valiosos testimonios. Entonces quedaran libres para regresar, y la
pondra a su disposicin todos los medios necesarios.
Como los monjes vacilaban, Von Grossen los presion moralmente
asegurndoles que de cualquier modo nos tendran que acompaar hasta
Shanghai para oficiar como intrpretes de chino, y, una vez all, no les costara
mucho embarcarse hacia Alemania, que quedaba casi tan lejos como Butn.
Pero esto no era cierto.
Srivirya y el gurka, en efecto, hablaban chino, pero nadie conoca ni una
palabra de japons, el idioma de quienes ocupaban la mitad de China. Por el
contrario, Oskar y Yo cursamos chino y japons en la carrera de Ostenfhrer del
NAPOLA; y los dos dominbamos el mandarn y el japons. Pero, de cualquier
modo, siempre exista el recurso del ingls, lengua desprestigiada en el Asia pero
con la cual poda comunicarse Von Grossen o cualquiera de nosotros. El idioma
universal del Asia, segn haban pretendido los hijos de la Prfida Albin, sera el
ingls, mas la verdad era que slo lo hablaban los funcionarios coloniales y los
cipayos de siempre; entre los miembros cultos de los pueblos asiticos, llmense
India, Nepal, Cachemira, Butn, China, Birmania, etc., el ingls era resistido y
permaneca habitualmente desconocido, por no decir ocultado y odiado.
Aunque desaprobbamos la actitud de Von Grossen, ni Oskar ni Yo
desmentimos sus argumentos. Observbamos risueamente, en cambio, como
los dos extraordinarios Iniciados iban poco a poco cediendo en sus posiciones.
La verdad era que en el fondo todos queramos que los dos monjes viajasen con
nosotros a Alemania. Cuando, al da siguiente, partimos hacia Sining, ya estaban
casi convencidos por el persuasivo Standartenfhrer.
Captulo XXXV
Qu ciudad, neffe! En aquellos das contaba con no menos de 130.000
habitantes, y un permetro de ms de 20 km. A sus altsimas murallas llegaban
rutas de todo el Asia: de Mongolia, de Rusia, del Turquestn, de la Dsungaria, del
Afganistn, de la India, etc., adems del mencionado Chang-Lam procedente de
Lhasa, por el que arribaron las carretas que nos transportaban. Nuestro camino,
desde que los perros daivas nos depositaron al pie de la cordillera Chan Nan,
segua un mismo derrotero natural: bordear la cordillera por un lado, que ahora se
626
627
Chiang Kai-Shek fue casi tan grande como el Mahatma Gandhi, ese agente del
Servicio Secreto ingls que entreg la India a la explotacin de los amos del
commonwealth impidiendo que all se concretase una verdadera revolucin
nacionalista, o sea, nacionalsocialista.
Por eso, llamar nacionalista a Chiang sera un chiste, una broma de mal
gusto, si no fuese porque el papel que le hicieron representar sus jefes de la
Sinarqua caus finalmente la cada de la milenaria Cultura china en la mezquina
y estrecha Doctrina marxista-leninista. No; Chiang no era nacionalista sino lisa y
llanamente un cipayo. Y el que dude de ello que observe lo que l hizo con
Formosa, la moderna Taiwan, donde no existen las corporaciones populares y los
cdigos ticos que caracterizan al nacionalismo sino la rapaz accin de las
compaas multinacionales y la Banca mundial, y la ilimitada explotacin del
pueblo chino, completamente marginado de decidir el Destino de su Nacin
puesto que ste ya ha sido determinado por la Sinarqua.
Si un pueblo desea ser imperialista, la Historia le ofrece dos modelos
clsicos, que no por menos comprendidos por los observadores son menos
utilizados en todos los tiempos. Uno es el modelo grecorromano, heredado del
antiqusimo concepto de Imperio Universal de los indoiranios: este modelo, y
Roma nos dio uno de los ltimos ejemplos, slo exige que los restantes pueblos
sean sometidos militarmente, no culturalmente; as, los pueblos de distinta
idiosincracia podan integrarse al Imperio romano conservando su Cultura, lengua
y costumbres, y, si eran lo suficientemente aguerridos para resistir con orgullo la
pax romana, podan obtener concesiones extraordinarias, como la ciudadana de
los galos y espaoles, y el control del ejrcito, y del Imperio todo, lograda por los
germanos; ello fue posible porque en ese modelo de Imperio el valor se asentaba
paradjicamente en el valor, real, de los pueblos: era ms valioso el ms valiente;
este principio tena carcter indudable y nadie tema el ascenso imperial de un
pueblo valiente pues era obvio que tal pueblo resultaba valioso para el Imperio.
Es decir, en ese primer modelo no sera necesario practicar el
adoctrinamiento cultural de los vencidos, emplear el lavado de cerebros,
destruirlos moralmente, corromperlos, mantenerlos en la barbarie o regresarlos al
salvajismo: eso no le convena a nadie, iba contra la esencia jurdica del
Imperio Universal Ario, vale decir, iba contra el Honor. Y aqu est el meollo
de la cuestin: el soporte tico del principio anterior, y de cuantos constituyen el
Imperio Universal, es el Principio de los principios, el Principio Supremo que es
piedra fundamental de la estructura jurdicosocial del Estado nacional: el
Principio del Honor. La justicia con que el Imperio tratar a un pueblo
conquistado o aliado, de la que depender su existencia y desarrollo, slo
requerir la garanta del Honor. Por ejemplo, Alejandro, imperialista con Honor,
no necesit desmembrar Egipto, ni imponer la lengua griega a los egipcios, ni
aniquilarlos, ni someterlos a esclavitud, ni destruir sus pirmides, para aceptarlos
sin prejuicios como federados del Imperio macednico. Y los romanos, salvando
las distancias, cuando al fin someten a los galos, que se haban resistido
sangrientamente durante siglos, procedieron de igual forma honorable: y a tal
extremo les abrieron las puertas del Imperio que en poco tiempo ya no se habl
ms de galos sino de galorromanos.
El otro Modelo de Imperio es el cartagins, tpicamente no ario, heredado
por los fenicios de sus antepasados semitas de Asiria, Babilonia y Sumer.
Conviene comprender este concepto porque al modelo cartagins han adherido
628
629
630
unin de varios conceptos imposibles de unir bajo un imperialismo cartaginsanglosajn: paz, felicidad, creacin, progreso, libertad, civilizacin del amor,
fraternidad universal, etc. Naturalmente, en nuestra Epoca, pueden ser buenos
comunistas o buenos liberales, indistintamente.
Pero adems de internacionalistas o pacifistas pueden ser
colaboradores del sistema imperial cartagins, trabajando desde adentro de sus
Naciones, en las que no creen, para favorecer la contribucin de valor utilitario
que los imperialistas le han asignado a su pueblo o pas; o pueden ser agentes
internacionales del imperialismo y consagrarse a ejecutar sus planes. De
cualquier modo, su tarea consistir, desde adentro o desde afuera, en dividir, es
decir, en aplicar el Principio de la Divisin all donde exista algo unido que se
oponga al imperialismo cartagins-anglosajn: la intriga, la corrupcin, el
maquiavelismo, el soborno, la insidia, la difamacin, la publicidad, la
desinformacin, etc., todos los medios y crmenes sern vlidos para dividir los
todos y fortalecer las partes que sean tiles y sirvan al imperialismo extranjero.
En la formacin de lacayos de esta clase, el imperialismo cartagins-anglosajn
siempre ha descollado: el tipo clsico es el cipayo. Naturalmente, no me
refiero al cipayo hind, al hombre concreto que muchas veces con increble valor
trat de librarse de los expoliadores ingleses, sino al tipo del cipayo, a la clase de
hombre valioso a su servicio que los ingleses queran fabricar dividiendo
todos sus principios. En Cartago existieron miles de mercenarios de esa clase.
En el Asia y en el Africa los ingleses los fabricaran por centenares de miles.
Y llegamos as a Chiang Kai-Shek, que era el clsico tipo de cipayo al
servicio de la potencia colonial cartaginesa anglosajona, y comprobamos que al
definir correctamente los trminos un personaje tal nada puede tener de
nacionalista y s mucho de agente imperialista. El, como Gandhi en la India,
Marcos en Filipinas, F. Duvalier en Hait, Reza Pahlevi en Irn, Tito en
Yugoeslavia, Fidel Castro en Cuba, y tantos incontables tiranuelos de Asia, Africa
y Amrica Latina, fueron grandes cipayos que sistemticamente dividieron los
verdaderos movimientos nacionalistas de sus pases y luego los aplastaron parte
por parte; se entiende: el nacionalismo es el peor enemigo del imperialismo
cartagins-anglo-sajn.
Ahora bien, neffe: te he demostrado que el Principio Supremo del
imperialismo cartagins-anglosajn es el Principio de la Divisin y lo opuse al
Principio del Honor, que fundamenta el Imperio Universal Ario. Pues bien: cabe
agregar que tal Principio de la Divisin es esencialmente no ario.
Pero no se trata slo de una presuncin, del hecho que tanto los
cartagineses como los fenicios, egipcios, asirios, babilnicos, etc., lo hayan
empleado profundamente, porque en los Reinos arios donde la hipocresa
sacerdotal haya predominado durante algn perodo el Principio de la Divisin
tambin ha sido usado, dado que las castas Sacerdotales y la Sinarqua registran
ambas intereses comunes. La prueba de su origen no ario est, como no poda
ser de otro modo, en su procedencia bblica. Vale decir, el Principio, que da el
Derecho a Dividir, aunque antiguo y no ario, halla su formulacin jurdica en el
pueblo que adora un Dios de Justicia, Uno que pone las Tablas de la Ley; y ese
pueblo es Israel, el Pueblo Elegido por Jehov-Satans.
Para presentar el Principio de la Divisin los Doctores de la Ley lo
expresan mediante una metfora en el Libro I de los Reyes. A partir de esa figura
se extraer el Principio y se lo reglamentar legalmente, se lo convertir en
631
632
633
ahora ha ocurrido una terrible desgracia, que ha tornado intransitable esa regin:
el Tung Chih 49 Chiang Kai-Shek, que Kuan Yin se apiade de su apasionado
corazn, acaba de volar los diques del ro Hoang-Ho para detener el avance de
los japoneses, pero tal accin ha costado un terrible sacrificio de vidas chinas
inocentes.
En efecto, neffe: en 1938, Chiang inund el valle del Ro Amarillo y
conden a morir ahogada a la friolera de 880.000 personas. S, casi un milln de
muertos por una sola orden: y no he sabido que nadie le promoviera un juicio
por crmenes contra la humanidad, en 1945. Si ello no ha ocurrido habr que
admitir que fue absuelto de antemano, y que tal indulto le fue concedido en
reconocimiento a su refinada calidad de cipayo.
Tal como estn las cosas continu el Shivaguru os aconsejo viajar
hasta Lan-Chen-Fu, ciudad situada 200 km. al Este. Desde all es posible dirigirse
a Shanghai de diferentes modos: ya os dirn cmo. Os recuerdo que en
tiempos de paz, era factible recorrer los 200 km. que median a Shanghai
empleando el ferrocarril. Ahora eso no se puede hacer pues el tramo que nos
llevaba a Lan-Chen-Fu est interrumpido por la voladura del puente sobre el Ro
Amarillo; y desde Lan-Chen-Fu, slo funciona un ramal que no llega ms all de
Cheng Chou, en la provincia de Honan 50. En fin, tendris que salvar a caballo los
200 km., por un camino infestado de guerrilleros o nacionalistas y,
posiblemente, deberis matar a miembros de los dos bandos; pero no os
preocupis matar es tarea comn en estos das!
Vosotros sois once: Os reforzar con 25 hombres armados de fusil, parte
de la tropa que protege nuestro barrio. Hablemos ahora de lo que haris en LanChen-Fu. Habis odo nombrar a la Banda Verde ?
Se trata de la cofrada de bandidos? pregunt Von Grossen, que
evidentemente saba algo del asunto. El Shivaguru sonri con un gesto
compasivo.
No seais duro con nosotros. La Banda Verde es una Sociedad Secreta. Y
las Sociedades Secretas son para China lo que las fragancias son para las flores.
La Banda Verde es una Sociedad de Iniciados que comparten nuestro mismo
Tntra y coinciden en idntico Tao: muchos de sus miembros han sido o son
monjes kulikas. Slo que ellos, por su particular idiosincracia, han elegido un
camino que se interna mucho ms en el Mundo de los hombres dormidos. Pero
ellos, claro est, no podran aceptar ni cumplir las leyes de ese Mundo sin acabar
tambin aletargados. Y no lo hacen! Ellos obran a su modo, segn su propio
cdigo de Honor, y por eso son llamados bandidos por los hombres dormidos.
Mas no los subestimis pues se requiere mucho valor para ser el Seor de S
Mismo en medio de los placeres y las tentaciones: slo quien ha probado y
dominado el deseo de las Cinco Cosas Prohibidas, dispone de voluntad suficiente
para actuar en la Banda Verde.
Ese camino no es para cualquiera, lo repito. Yo, por ejemplo, prefiero la
tranquilidad de nuestros Monasterios, la serenidad de los gimnasios de Artes
Marciales, al permanentemente peligroso sendero de la Banda Verde. Sin
embargo, todos nos necesitamos si hemos de marchar luchando hacia la misma
meta. Es as que la Banda Verde ayuda al Crculo Kula con lo que representa su
49
50
634
Sha: matar.
635
636
637
Creo, neffe, que los japoneses ya eran antes de la Guerra Mundial lo que
hoy son; que no cambiaron un pice; que el Shivaguru tena razn en sus
temores, pero que no comprenda totalmente la Estrategia del Fhrer; que,
efectivamente, nos traicionaron, pues sus corazones estaban con la Fraternidad
Blanca, aunque sus labios desmintiesen los actos estratgicos opuestos a
nuestra weltanschauung; y que ello era previsible, especialmente para los
chinos, que desde haca milenios saban con la clase de bueyes que araban.
Pero la traicin no consisti solamente en el infame pacto, respetado
escrupulosamente, que dejaba a los soviticos las manos libres para ocuparse
nicamente de Alemania. Recordemos tambin que el 7 de Diciembre de 1941,
cuando los alemanes afrontaban el terrible Invierno ruso enfrentando sin tregua a
los bolcheviques, los Camaradas japoneses atacaban Estados Unidos en Pearl
Harbor, concediendo de ese modo la oportunidad a esa colosal y estpida
potencia sinrquica para intervenir directamente en la contienda mundial.
De acuerdo al modelo clsico de la Justicia judaica, el pecado de un
pueblo hacia Jehov es redimible mediante el Sacrificio Ritual de una parte de
sus miembros y del sometimiento del resto a la Ley. Si bien los japoneses no
participaron directamente de las bondades de la cultura judaica, su aficcin al
budismo, y a toda forma de religin fundada en la Klachakra de Chang
Shambal, demostr que su apartamiento de la Ley no era tan grande: el pecado
mayor consista, sin dudas, en su reciente alianza con el nazismo y el fascismo.
Pero ese pecadillo slo requera un purgatorio, de Fuego, frente a la condena
eterna que los Rabinos pretendan aplicar al nacionalsocialismo alemn.
Cmo purgar a todo un pueblo de un pecado que ofende al Creador?
Mediante la leja, responden los Rabinos; lavando el pecado de toda la Raza por
medio de la leja humana obtenida en el Sacrificio Uno, y reincorporando luego
del purgatorio a toda la Raza al Paraso de la Sinarqua Universal. No sera muy
caro el precio a pagar: 250 a 300 mil hombres bastaran para fabricar la ceniza
suficiente. Los Rabinos y los Sacerdotes japoneses de la Fraternidad Blanca
arreglan el pacto, y es as como el 6 de Agosto de 1945 y el 9 de Agosto de 1945
caen las bombas atmicas sobre Hiroshima y Nagasaki: ceniza de miles de
hombres, sal de la Tierra y del Cielo, agua del Cielo y de la Tierra, leja humana
que lava el pecado del hombre contra Jehov Dios y contra la Ley de Dios.
Quien ordena el mini Holocausto de Fuego de los japoneses es el
presidente hebreo de los Estados Unidos, Harry Salomn Truman, cuyo
verdadero apellido es Shippe. Masn de grado 33 cuenta con el asesoramiento
oculto del Gran Sahnedrn y judos y masones de la talla de Dean Acherson, del
General Marshall, Snyder, Rosenman, etc., quienes estn desembozadamente
apoyados por la banda juda de Baruch, Eleanor Roosvelt, Herbert Lehman,
Haverell Harriman, Paul Hoffman, Walter Lipman, etc. Porque la verdadera obra
sinrquica de Estados Unidos en la Segunda Guerra no fue desarrollada por
Truman, quien slo accedi al poder el 12 de Abril de 1945, luego de la repentina
muerte del judo Roosvelt: ste fue el autntico realizador de los planes judaicos.
Descendiente de Klaes Martensen Rosenwelt, hebreo de pura cepa que inmigr a
Nueva York en 1644, Franklin Delano Roosvelt registraba doble paternidad juda:
tanto su padre, James Roosvelt, como su madre, Sarah Delano, pertenecan al
Pueblo Elegido. Tambin su esposa, Eleanor, hija de los judos Elliot y Anna Hall.
La mafia juda que desat la crisis de 1929 lo catapult al poder: algunos de los
colaboradores de esa poca fueron judos de extrema peligrosidad y maldad sin
638
nombre, como Bernard Baruch, Herbert Lehman, Haverell Harriman, Sol Bloon,
Samuel Rosenman, Henry Margenthan, Oscar Straus, Marios Davies, Truman,
etc., todos de excepcional poder en la Casa Blanca.
Cumplido el Sacrificio, lavado el pecado japons con leja humana en
Hiroshima y Nagasaki, vendra la recompensa que est a la vista: el Plan de
reconstruccin del judo Marshall, el fin del militarismo japons, la integracin al
sistema sinrquico internacional, el trueque de los samurais por los yens, la
elevacin de su stndard de vida, en fin, el descubrimiento del verdadero rostro
del Japn, como adelantara sabiamente el Shiva-guru de Sining.
Por supuesto, estos cargos contra el Japn no pueden ser relativizados ni
atenuados por el hecho cierto de que durante la Guerra muchos japoneses
combatieron con herosmo sin par, como por ejempo, los kamikazes. Hay que
llamar a las cosas por su nombre y reconocer las excepciones a las reglas: as
como en la Alemania leal existieron incontables traidores, en el Japn traidor se
destacaron honrosamente muchsimos valientes guerreros leales.
Captulo XXXVII
Si Sining-Fu me haba asombrado por sus grandes dimensiones qu
decir de Lan-Cheu-Fu que era cuatro veces mayor? Mas se trataba de dos clases
distintas de ciudad: Sining-Fu representaba la tpica urbe fronteriza, situada sobre
un importante camino comercial; su vida dependa ms que nada del trfico de
mercancas y no se interesaba particularmente en la produccin; por eso
semejaba, como dije, un descomunal mercado. Lan-Cheu-Fu, por el contrario, constitua la clsica metrpoli: era la capital de la provincia de Kansu y, si bien
comerciaba tanto o ms que Sining, estaba dotada de industrias clave, tales
como las textiles y siderrgicas, y acopiaba una gran variedad de productos
agrcolas. Asentada sobre la margen derecha del Ro Amarillo, daba la impresin
de tratarse de una ciudad medieval europea por sus murallas almenadas y sus
altas torres, pero su densidad demogrfica resultaba incomparable: alrededor de
1.000.000 de habitantes. Pese a que existan arrabales fortificados de pobre
aspecto, tras la muralla se hallaba la parte principal de la ciudad: unas 80.000
casas de madera bellamente decoradas, con todas sus calles pavimentadas de
mrmol o granito verde. Los nacionalistas se haban apresurado a ocuparla,
acantonando un regimiento de 10.000 efectivos; el motivo: controlar una famosa
fbrica de caones pesados y otras de plvora y fusiles.
Cosas de China. O quizs del racionalismo de Confucio. Lo curioso era
que en la muralla de Lan-Cheu-Fu exista una Shen Hei, o puerta negra, la
que no reciba su nombre por el color con que estaba pintada, sino porque
perteneca al mercado negro. Con ejemplar sentido prctico, el Tsung-Tu52
negoci con los jefes del crimen organizado la cesin de aquella puerta. De
acuerdo al arreglo, los mafiosos se encargaran de mantener una guardia
permanente, coordinada con la guardia nacionalista de las restantes puertas;
podran entonces, canalizar por la Shen Hei todo el contrabando que quisieran,
52
639
sin ser molestados por la polica. La ganancia que obtena el Tsung-Tu con este
original pacto radicaba en la tranquilidad de sus tropas, a las que poda ocupar en
la guerra contra los japoneses o en combatir a los comunistas. Las Sociedades
Secretas criminales eran tan viejas como China y siempre se haba podido
convivir con ellas: representaban el mal menor. En cambio con los comunistas o
los japoneses sera imposible coexistir en paz. Al cederles soberana sobre la
Puerta Negra, legalizaba de algn modo las actividades ilegales y consegua
cierta supervisin sobre el incontrolable trfico del Mercado Negro. De no obrar
as, y obligar a las Sociedades a operar en la clandestinidad, sera necesario
vigilar las 24 horas del da las murallas y habra que sostener peridicos
enfrentamientos armados con los contrabandistas.
Los kulikas de Sining se dirigieron directamente a la Shen Hei y all dieron
una contrasea a viva voz. De inmediato nos cedieron el paso. Pero, una vez
adentro, no nos condujeron frente a un tosco malhechor, jefe de una cofrada de
bandidos, como la definicin de Von Grossen permita presumir. El jefe de la
Banda Verde era un anciano chino de exquisitos modales, que por el rub
encarnado que luca en el gorro oficial declaraba ser un mandarn de primera
categora y primera clase: tal seal significaba la ms alta jerarqua en la
aristocracia china; tambin distinguimos una imagen de un unicornio ricamente
bordado en su traje, insignia propia de los Kuan militares: los Kuan civiles
llevaban insignias de aves.
Se llamaba Thien-ma, es decir, Caballo del Cielo, y nos sorprendi con su
conocimiento sobre todos nuestros pasos: saba que ramos alemanes, que
procedamos de Butn, que exploramos el Tbet al mismo tiempo que otra
expedicin alemana proveniente de la India, que destruimos la aldea duskha, que
aparecimos misteriosamente en el valle Kan-cheu y llegamos a Sining, y que
ahora solicitbamos ayuda para viajar a Shanghai. Hablaba en mandarn culto y
dej formar un halo de intriga en torno a sus informes.
Estbamos en una enorme y lujosa casa que bien podra pasar por un
palacio. Los sirvientes terminaban de poner la mesa y el Kuan nos invit a
sentarnos.
Me dar gusto almorzar con Vosotros. Tengo entendido que sois
Doctores, hombres de estudio, adems de guerreros. Yo tambin lo soy: hace
aos alcanc el grado de Hamlin, que equivale a lo que llamis profesor, el ttulo
ms elevado que otorga la Universidad de Pekn. Mis especialidades son las
Matemticas y la Filosofa. He estudiado a fondo el Taosmo y lo profeso: la
nuestra podra considerarse como una Sociedad taoista. Es por esa filiacin que
somos aliados naturales del Circulo Kula del Tbet: nosotros consideramos que
ellos conocen la parte oculta del taosmo; de todos los taos, el Tao; de todos los
caminos, el Camino; la Senda estratgica que lleva al Espritu a liberarse de sus
ataduras materiales. Muchos de los integrantes de la Banda Verde, al retirarse,
suelen recluirse en los Monasterios kulikas.
Von Grossen y Yo, al conocer a Thien-ma, convinimos en que se requera
un nuevo estudio sobre las Sociedades criminales chinas. Evidentemente exista
una sugestiva confusin, quizs originada en que la fuente comn que
disponamos los europeos para conocer China eran los copiosos informes
suministrados por los ingleses, los que contendran informacin maliciosa y falsa.
Al fin de cuentas, para los ingleses la
era tambin una Sociedad Secreta
640
Tsing : Doctor.
Kai-Shek significa piedra dura. La afirmacin de Thienma tena sentido irnico.
55
Chin : Reino del Medio.
54
641
Es que no exista otra opcin para China que el judo Jess o el judo Marx?
Ninguno de nosotros contest a estas dramticas preguntas, pero me promet a
m mismo hacerle llegar la edicin inglesa de Mein Kampf, el libro del Fhrer.
No deseo agobiar a mis huspedes con lamentos de viejo se disculp
Thien-ma pero se darn cuenta que, a pesar de constituir una pandilla criminal,
como nos califican los extranjeros, los Verdes amamos profundamente a China y
nos preocupamos por su futuro. Preveemos que ciertas fuerzas extranjeras, a las
que denominamos Pai-Lung-Yah 56, tratarn de matar al elefante dormido chino,
antes que despierte.
Os dir cmo llegaris a Shanghai. Debis saber que existe una Tao-Hei, o
ruta negra, por la que circula en ambos sentidos el contrabando hacia el Mar
Occidental. La misma es casi oficial, ya que en todo su trayecto hay funcionarios
sobornados, y atraviesa las mismas lneas japonesas, puesto que tampoco los
nipones se resisten a ganar unos yens extra. Dentro de dos das parte de aqu un
tren que slo llega hasta Cheng Chow. Pero Vosotros descenderis antes, en la
ciudad de Sian, provincia de Shensi 57. Desde all marcharis al Sur, atravesando
los montes Tsing-Ling58 que separan los Ros Amarillo y Azul 59, hasta la aldea de
Han-Kiang, en la orilla derecha del Ro Han-Kiang. En esa aldea haris contacto
con nuestros hombres, quienes os embarcarn en un transporte que
habitualmente lleva contrabando.
Navegaris por las aguas del Han-Kiang y, en la confluencia con el
Yangtse-Kiang, tomaris por ste hasta Shanghai. Como veis, se trata de un plan
muy simple.
En efecto, lo parece replic el meticuloso Von Grossen. Pero
permtame que le haga unas preguntas.
Asinti con un gesto chino que consiste en inclinar la cabeza hacia
adelante.
Ud. me habla de 500 km. en tren. No es posible que alguien sospeche y
nos someta a un interrogatorio? Qu haremos entonces? Porque carecemos de
papeles oficiales alemanes y adems estamos clandestinamente en China.
Ah, Tsing. Debis cultivar la virtud de la paciencia! conden Thien-ma,
con ingenua severidad. Os dije que el tren parte dentro de dos das: para esa
fecha los tres alemanes poseern papeles que afirman que se trata de tres
ingleses acreditados en China por la Sociedad de las Naciones, con la misin
diplomtica de observar la situacin local y presentar informes que servirn para
una futura mediacin. Exhibirn sellos de entrada por Hong Kong y estarn
escritos en ingls y mandarn: pero no temis nadie que os pueda inquirir de
aqu a Shanghai conoce suficiente ingls para notar que sois alemanes! Os
daremos, tambin, salvoconductos diplomticos y un pase para los dos tibetanos,
en el que figurar que los habis contratado en Sining-Fu.
Os daremos tambin dinero, bastante dinero chino y japons. Todo falso,
los papeles y el dinero. Todo de la mejor calidad. Pero no proseguiris solos: un
Verde os acompaar hasta Shanghai. El os har ingresar al tren por una ShenHei y os acomodar en un vagn que est bajo nuestro control. La nica ocasin
en que podrais ser interrogados sera al descender en Sian, cosa muy
56
642
643
644
645
que en el puerto estaban anclados dos barcos alemanes, con salida prevista para
tres y siete das despus.
El sargento regres acompaado de un Secretario diplomtico.
Pasen por favor, Seores orden.
Los cinco ingresamos a una cmoda sala de espera.
Tomen asiento, que enseguida sern atendidos pidi, y sali por una
puerta panel, no sin antes echar una mirada de desconfianza a Bangi, Srivirya y
al perro daiva.
Una hora tuvimos que esperar, hasta que al fin regres el Secretario y nos
condujo a la oficina del Cnsul. Era ste un diplomtico de carrera oriundo de
Colonia, enviado a Shanghai seguramente para aprovechar su conocimiento
natal del francs, y el ingls universitario. Impecablemente vestido con traje
negro, no representaba ms de 40 aos de edad y aparentaba estar tranquilo.
Disculpen la demora, pero he debido llamar a Nanking. No se imaginan
de qu manera ha protestado el Embajador, Barn Heinrich Von Baden, por lo
que considera una intromisin de la R.S.H.A. en el Ministerio del Exterior: no
acepta excusas por no haber sido informado sobre esa misin secreta Clave
Primera.
Pero es que la operacin no deba desarrollarse en la China sino en el
Tbet interrumpi Von Grossen. Aqu hemos llegado huyendo.
No se preocupe, Standartenfhrer: Von Baden siempre protesta lo
calm el Cnsul sonriendo. Djeme terminar. Fue consultado el agregado militar,
quien confirm que sus nombres y grados figuran en el listado cifrado de la . De
lo que no conoca una palabra, por supuesto, era de la Operacin Clave Primera.
Por lo tanto, se ha enviado una solicitud de informes a Alemania y se est a la
espera de la respuesta. Apenas llegue el cable la situacin de Uds. quedar
resuelta.
Y eso cunto puede demorar? pregunt irracionalmente.
Cmo saberlo? Si es cierto que son quienes dicen ser, comprendern
que Berln puede responder en una hora, en un da, o no contestar y hacer algo.
Tratndose de la R.S.H.A. nadie puede anticipar su reaccin. Y tengan presente
que no estoy efectuando una crtica pues Yo tambin soy de la se ataj.
Sturmbannfhrer honorario : obtuve ese grado en 1936, gracias a la gestin del
actual ministro del Exterior, Joachim Von Ribbentrop.
Muy bien! aprob Von Grossen.
S. Soy de la
y por eso les aconsejar lo que harn desde ahora. Si
permanecen aqu me ver en la obligacin de ponerlos bajo custodia, cosa que
para Uds. sera muy molesto. En cambio los har conducir a un Hotel que se
encuentra a cuatrocientos metros, donde estarn cmodos hasta que lleguen
noticias de Alemania o de Nanking. Al Embajador le dir que no pude detenerlos
y que, de todos modos, estn seguros all. No tenan sus papeles verdaderos
pero tienen otros papeles? dinero? Se me ocurre que deben estar provistos de
ellos pues sino no hubiesen logrado atravesar China.
En efecto, Sturmbannfhrer Knsul: disponemos de documentacin
falsa y dinero. Buen dinero, nos dijeron, pues tambin es falso, confirm Von
Grossen con sarcasmo. Le agradecemos sus consejos, y los seguiremos al pie
de la letra pues parecen muy sensatos. Luego de pasar meses explorando el Asia
no podramos resistir ni una hora prisioneros.
646
647
648
Pens que te gustara dar una vuelta previa por la ciudad, antes de llegar
a la Cancillera; te reanimar, despus de tantos meses en el Asia!
Edwin Papp haba interpretado correctamente mis sentimientos. Era
indescriptible la felicidad que senta entonces por hallarme nuevamente en la
patria, de la que ms de una vez en las ltimas semanas me desped,
suponiendo que no regresara nunca. El Mercedes tom hacia el Oeste y dobl
frente a la Puerta de Brandenburgo, que estaba cubierta de banderas con
svstika y guirnaldas de las recientes fiestas. Ahora iba rumbo al Este, por la
Unter der Linden o Avenida de los Tilos: vi pasar la Plaza de Pars y la Estatua
de Federico el Grande. Al fin de la avenida, dimos la vuelta a la Plaza de la
Opera, mbito del Palacio del Emperador, de la Biblioteca Real, de la Opera de
Berln, de la iglesia catlica de Santa Eduvigis, de la Universidad, y de varios
edificios militares. Finalmente, desde los Tilos y la Plaza de la Opera, el coche se
dirigi al barrio Friedrichstadt y empez a rodar por la Vilhelmstrasse, que es
su lmite Este. El paseo haba terminado.
Te imaginas quien me envi a buscarte al aeropuerto, no? Tu patekind
sufri mucho cuando te cremos perdido y tiene enorme impaciencia por
saludarte y abrazarte. No quiso que nadie te desviara y por eso mand su coche
a recibirte y me comision, bajo rdenes rigurosas, brome para que te
custodiara sano y salvo a su lado.
Minutos despus arribamos al 77 de la Vilhelmstrasse. En la
Reichskanzlei 60, en efecto, nos esperaba el Stellvertreter 61 del Fhrer.
Una hora ms tarde, luego de despedirme del Oberfhrer Edwin Papp,
dejaba la Cancillera en compaa de Rudolph Hess. Se haba emocionado
sobremanera al verme, y entonces comprend cunto me quera aquel antiguo
Camarada de Pap. Durante los seis aos que se ocup de mi destino en
Alemania no slo fue como un padre, sino que me profes idntico afecto. Ahora
ibamos rumbo a la Gregorstrasse 239, a visitar a Konrad Tarstein.
Era la primera vez que iramos juntos y, como Rudolph Hess poda ser
fcilmente reconocido por el pblico y no quera llamar la atencin sobre el
domicilio de Tarstein, haba insistido en que Yo manejase el Mercedes mientras l
se mantena discretamente sentado en el asiento trasero. En verdad, no slo con
Rudolph Hess, sino con nadie ms que Tarstein estuve nunca en la misteriosa
mansin. Incluso llegu a sospechar que los Iniciados de la Orden Negra se
reuniran en otro sitio, pues jams hubo nadie ms que nosotros dos durante los
dos aos que frecuent la casa. Pero esa vez sera diferente.
Como si fuera la repeticin de un Ritual, golpe la mohosa argolla que
giraba dentro del puo de bronce y la chillona voz de Konrad Tarstein respondi
desde algn indefinido lugar, detrs de la desvencijada puerta.
Si?
Soy Kurt Von Sbermann me present, hablando en direccin a la
diminuta mirilla donde los huidizos ojillos del Gran Iniciado verificaban mi
identidad.
Se abri la puerta y la figura rechoncha y pequea de Konrad Tarstein
apareci, con la mano cortsmente extendida para saludarme.
60
61
649
650
651
652
653
654
655
656
Navutn pero, como tales Signos ya estaban en nosotros, hemos podido realizar
el milagro de la auto-revelacin de la Verdad Desnuda de S Mismo.
Entonces, el paralelismo de los hechos vividos por ambos, culmina en la
correlatividad de la experiencia inicitica: ambos estamos, de ahora y para
siempre, indisolublemente ligados a una Fuente Espiritual, Eterna e Infinita, a la
Gracia de la Virgen de Agartha, a la Sabidura Hiperbrea de los Dioses. Por eso,
como Yo los alc en su momento, t debes levantar desde ahora nuestros
estandartes, que son las banderas del Espritu . Te preguntabas en tu
departamento de Salta a quin recurrir por ayuda espiritual? quines son en
este mundo los representantes de la Sabidura Hiperbrea? Pues ahora dispones
de la ms clara respuesta. El Fhrer ha dado la respuesta: la respuesta es la
d, la Orden Negra Recuerda que el Fhrer volver, neffe, hasta Belicena
Villca lo anuncia en su carta:
El Gran Jefe Blanco, el Seor de la Voluntad y del Valor Absolutos,
vendr una vez, dos veces, tres veces, a vuestro Mundo. La primera vez,
quebrar la Historia, pero se ir, y causar la insensata risa de los
Demonios (segn me parece neffe, esta parte de la profeca ya se ha cumplido);
la segunda plantear la Batalla Final, pero se ir, en medio del Rugido de
Terror de los Demonios (y supongo, Arturo, que esto es lo que suceder muy
pronto); la tercera guiar a la Raza del Espritu hacia el Origen, pero se ir
para siempre, dejando tras de s el Holocausto de Fuego en que se
convertirn los seguidores del Dios Uno, hombres, Almas y Demonios.
Pero quienes sigan al enviado del Seor de la Guerra sern eternos! (Y
aqu slo puedo pedir fiat, fiat , neffe Arturo).
Son palabras del Capitn Kiev, que se cumplirn inexorablemente. T
buscars a la Orden Tirodal y llevars a sus Iniciados la Carta de Belicena Villca.
Ser muy oportuno porque ellos buscan, tambin, al Noyo y a la Espada Sabia
para iniciar la Batalla Final. Pero t les llevars algo ms importante que la carta
de Belicena Villca: el Signo del Origen, que cierra las Puertas de Shambal y
abre las Puertas de Agartha, por la que retornar el Fhrer y la
Eterna para
librar la Batalla Final!
Ese es el verdadero motivo de la gran maniobra, neffe! Que t te
acerques a quienes esperan, en el momento justo, en el kairos de la Batalla Final!
Ese es el significado espiritual de toda esta serie de coincidencias: aproximar el
Signo del Origen al kairos de la Batalla Final!
Y como a la Casa de Tharsis, y como a m, neffe, debes comprender
que con ms razn a ti intentarn quitarte del medio. Los Druidas te
perseguirn! Quizs Bera y Birsa en persona!
Por esta causa quiero proponerte que partamos cuanto antes. De mis
relatos, aunque incompletos, ya habrs sacado bastantes conclusiones. Ms
adelante, si las circunstancias lo permiten, te dar los detalles de los siguientes
hechos hasta 1947, ao en que vine a la Argentina y desde cuando permanezco
oculto.
En resumen, y a grandes rasgos, esto fue lo que sucedi a partir de 1939.
A Bangi y Srivirya se les concedi la ciudadana alemana y fueron
condecorados con la Cruz de Hierro de Primera Clase. Adems se los incorpor a
657
658
500 km. del Ro Piandy dimos con Grozny, ciudad situada al pie del monte Elbruz;
claro que las vicisitudes y peripecias pasadas hasta entonces, y que no puedo
narrar ahora, nos insumieron varios meses.
Inversamente a lo que haba en La Brea, en el monte Elbruz exista un
Camino hacia Agartha, o hacia Venus, que es lo mismo . La misin
encomendada por Tarstein, y los Iniciados de la Orden Negra, consista en
localizar la Puerta caucasiana de Agartha y unir tal lugar con la localidad de
Rastenburg, en la Prusia Oriental. Cmo? Con los perros daivas; ordenando a
los dogos en el Cucaso que alcanzaran Rastenburg, mediante un salto a travs
del Tiempo y del Espacio. De ese modo, de acuerdo a las presunciones de
Tarstein, quedara suprimida la distancia entre Elbruz y Rastenburg o, lo que
tambin es lo mismo, la Puerta de Agartha quedara en Rastenburg.
Qu importancia tena Rastenburg, para demandar semejante operacin?
Entonces no lo sabamos, pues slo se nos pidi que ejecutsemos el plan antes
de Mayo de 1941, pero a partir del 22 de Junio, cuando el Tercer Reich inicia la
invasin a la Unin Sovitica, el Cuartel General del Fhrer se instalara en
Rastenburg.
El nombre clave del Fhrer era Lobo, Wolf, y por eso su centro de
operaciones del Este, el Trono desde donde se opondra con el Poder del Espritu
a las ms tenebrosas Potencias de la Materia, sera conocido como
Fhrerhauptquartier Wolfsschanze, es decir, Cuartel General Supremo Fuerte
del Lobo. Se hallaba en la provincia prusiana de Kningsberg, antigua plaza de la
Orden Teutnica, en medio de los bosques que crecen a orillas del Guber, y all
aterrizamos Karl Von Grossen, Oskar Feil, Bangi, Srivirya, y Yo, un da de Mayo
de 1941: el resto de la legin permaneca acampada en el monte Elbruz, a 2000
km. de distancia. Igual que sus padres en el Tbet, Yun y Yab haban respondido
a la orden de volar y salvaron en un instante la distancia establecida. Una vez en
Rastenburg, nos dedicamos a sealar el lugar exacto por donde descendieron los
perros daivas, pues hasta all, estuviese donde estuviese el sitio, sera tendida
una va frrea para estacionar el vagn del Fhrer. Tenamos orden estricta de no
movernos hasta no ser localizados por las tropas de la
que haba destacado
Himmler y que patrullaba constantemente la regin. Un pelotn nos hall y de
inmediato todo un batalln ocup la zona en la que, semanas ms tarde, se
estacionara el Wolfsschanze. Vale la pena recordar que en aquel mismo sitio, el
20 de Julio de 1944, un grupo de Generales traidores, los mismos que apoyaban
a Ernst Schaeffer, intentaron asesinar al Fhrer mediante la instalacin de una
bomba de alto poder a escasos metros suyo. Desde luego, quienes desconocen
lo que era la puerta caucasiana de Rastenburg, an no comprenden cmo el
Fhrer sali ileso del atentado.
Cuando al fin regres a Berln, en Agosto de 1941, era ya muy tarde para
despedirme de Rudolph Hess: el 10 de Mayo mi taufpate haba volado a
Inglaterra para intentar neutralizar la Estrategia Golen que tena dominado al Alto
Mando britnico. Su vuelo fue concertado entre miembros de la Sociedad Secreta
inglesa Golden Dawn e Iniciados de la Thulegesellschaft, pero no bien aterriz
fue capturado por los Druidas merced a la traicin del alemn Abrecht Haushofer
y del britnico Duque de Hamilton, y confinado en una prisin militar. Para la
Sinarqua hubiese resultado una catstrofe la paz entre Inglaterra y Alemania, y
su alianza contra la Unin Sovitica, proyecto que Rudolph Hess estaba
autorizado a gestionar. Por lo tanto se lo incomunic durante los aos de la
659
Alba Dorada.
Parecer que Soy Yo quin combate, pero en verdad seris Vos quien lo haga en mi.
660
661
662
Polica Secreta sovitica, cuyos jefes son invariablemente judos de crueldad sin par.
Fragmentos del Informe de Rudolph Hess, ledo por ste durante el juicio de Nuremberg, en 1946.
663
664
Desde luego, no ced a las amenazas y cumpl mis rdenes hasta el fin,
neffe, an aquellas rdenes que no me agradaban, como la ltima, que me oblig
a permanecer 35 aos en Santa Mara de Catamarca.
Captulo XLI
No hablar de las operaciones intermedias, pues sta ser mi ltima
referencia a las intensas empresas esotricas de esos aos. Slo recordar que
en 1945 nos hallbamos trabajando en el Sur de Italia, en la regin de Apulia,
donde se encuentra el Castillo Octogonal del Emperador Federico II
Hohenstaufen, que gobern de 1215 a 1244 y de quien se ocupa bastante
Belicena Villca en su carta. Nuestra misin no tena directa relacin con la guerra,
pues poco era ya lo que se poda hacer para revertir una situacin da a da ms
adversa. En esos das, Alemania retroceda en todos los frentes; pero en todos
los frentes, por primera vez en la Historia, se poda sealar al mismo enemigo
judo: Capitalistas, Comunistas, Sionistas, todas las Naciones aliadas, sin
importar su ideologa, mostraban los mismos rostros hebreos, el verdadero perfil
de la Sinarqua.
Y en medio de esa colosal debacle, mientras Alemania ceda ante fuerzas
mil veces superiores, fuerzas que se asomaban unidas bajo la mscara de
Jehov Satans, nosotros no trabajamos ya para Alemania, para cerrar las
Puertas de los Demonios enemigos de Alemania, sino para la , para el Futuro
de la . En qu consista nuestra misin, en el Sur de Italia? En algo inslito:
debamos buscar la Piedra de Gengis Khan.
S; no se trata de un delirio. Konrad Tarstein dispona de informacin
especfica y antigua que aseguraba que en 1221 Gengis Khan envi a Federico
II, a su corte de Sicilia, una Piedra proveniente de Agartha, en la que se hallaba
grabado un pacto tripartito para instaurar el Imperio Universal; las tres partes
seran: Gengis Khan, Emperador del Asia; Federico II, Emperador de Occidente;
y los Dioses Leales de Agartha, por las Fuerzas Subterrneas de la Tierra. Antes
de morir, en 1244, Federico hizo construir aquel extrao castillo octogonal y
escondi para siempre la Piedra. Ahora, Konrad Tarstein nos explicaba que el
Castillo, en su construccin, ocultaba una clave para localizar la Piedra, que no
se hallara muy lejos de la plaza. Efectivamente, a 800 mts. de distancia, bajo una
suave ladera cubierta de csped, los perros daivas rastrearon una kripta de
piedra que contena un cofre de la Reina Constanza y la ansiada Piedra de
Gengis Khan, grabada en caracteres Vigur y en Runas germnicas.
No fue fcil hallarla, hubo que realizar excavaciones profundas y
mediciones trigonemtricas con teodolitos. Las mediciones fueron hechas a
posteriori, para tratar de descubrir la clave de la construccin por oposicin
estratgica que permita proteger un objeto valioso, colocndolo fuera de las
murallas.
No hubo tiempo de completar las mediciones pues desde el 5 de Abril de
1945 haba comenzado la invasin aliada a Italia. Fuimos retrocediendo, pues,
hacia el Norte, pero a cada paso comprobbamos la magnitud del desastre. La
guerra estaba perdida para Alemania y no tardara en terminar. Decidimos
separarnos. Karl Von Grossen y Oskar Feil, bajo protesta, se quedaran ocultos
665
666
667
668
nadie quera estropear su disfraz. Sin embargo, ningn legionario quiso quitarse
el uniforme de la y hubo que ponerse la ropa rusa arriba de ella, muchas veces
ayudndola a entrar mediante generosos golpes de cuchillo.
As vestidos, marchamos ms o menos abiertamente en direccin al
Spree. Siguiendo su orilla dimos con el puente Veindendammer, que estaba
cubierto por los nios de la Juventud Hitleriana de Arthur Axmann. Diez minutos
me cost convencer a un Obersturmfhrer de 12 aos que formbamos una
legin de la
y que deba dejarnos pasar. Finalmente cruzamos y todos se
quitaron all mismo la ropa rusa, menos Yo que an tena que seguir bastante.
Porque habamos decidido separarnos, ahora s, definitivamente. La
Legin Tibetana perteneca al Leibstandarte Adolf Hitler, el Cuerpo que tena a
su cargo la guardia personal del Fhrer, y lo ms lgico sera que ese cuerpo se
dirigiese al bunker para contribuir a su defensa. Berln ofreca un aspecto
catastrfico: manzanas enteras demolidas por los bombardeos areos y el
caoneo de los rusos, las calles cubiertas de escombros, resplandores de
distintos incendios se sumaban al crepsculo del amanecer de ese fatdico 29 de
Abril de 1945. Marchamos en silencio por varias cuadras hasta llegar a la
Fredrichstrasse, o lo que quedaba de ella. La idea era seguir aquella va hasta la
altura de la estacin del tren subterrneo y luego descender y transitar bajo tierra;
en la estacin de la Vilhelmplatz ascenderamos a pocos metros de la Cancillera.
No fue posible realizar este sencillo plan porque en la calle de Federico se estaba
librando una terrible batalla de tanques. Tratamos, entonces, de alcanzar a la
carrera la Vilhelmstrasse cuando la Fortuna, tan esquiva hasta entonces, vino en
nuestra ayuda.
En efecto, por la calle transversal que tomamos, comenz a doblar hacia
nosotros una columna de tanques. Al mando iba un
Oberfhrer de nombre
Otto Meyer, a quien conocamos porque Von Grossen consigui tres aos antes,
que nos dictara una conferencia sobre tcticas de caballera blindada: era un
joven oficial de legendario valor y gran profesionalidad para la conduccin de
tropas motorizadas. Haba luchado en Francia y Rusia, y sobrevivido, adems de
causar grandes prdidas al enemigo. Cuando Rudolph, luego de mi primera
misin, hizo alusin a que Yo sera uno de los Oberfhrer ms jvenes del
Ejrcito alemn, inclua sin dudas a Otto Meyer en su concepto plural. Ahora lo
haban convocado para la Batalla de Berln, la ltima, y seguramente morira.
Detuvo su panzer y sali por la torre: Kurt Von Sbermann y la Legin
Tibetana! Ja,ja,ja. Jams hubiese esperado encontrarte aqu, agente secreto !
A dnde Demonios creen que van?
Otto Meyer! grit conmovido. Yo tampoco imagin volverte a ver. Oh,
Otto: esta es la guardia del Fhrer. Debe llegar a la Cancillera!
Pero si son pocas cuadras! No te preocupes que llegarn. Diles que
marchen protegidos por los panzer y los dejar en la misma puerta. Y t sube a la
cabina, que quiero charlar con alguien que an no se haya vuelto loco, como lo
estn todos en esta ciudad.
Quince minutos despus los cinco panzer se detuvieron frente a la
Cancillera, que ya prcticamente no exista, salvo los bunkers subterrneos; y la
Legin Tibetana se form en el jardn. El asombro del Brigadienfhrer Mohnke,
comandante
de la Cancillera, no tena lmites, al contemplar esa tropa de
rostros asiticos.
669
Barrio de La Cumbre.
Jardn Zoolgico de Berln.
670
671
vamos a la cocina y tomemos ese t, y olvdese por un largo rato de lo que ocurre
afuera. Deje todo sobre ese sof, menos la alforja que contiene la Piedra de
Gengis Khan. Porque para eso ha venido no? Ha arriesgado una y mil veces la
vida para cumplir con la Orden Negra: es Ud. admirable Kurt Von Sbermann, un
Caballero digno del Fhrer, un Iniciado digno de los Dioses.
Como tantas veces antes, entr en la moderna cocina y me sent ante una
mesita cubierta con fino mantel de hilo blanco. Tarstein prepar la infusin en una
tetera de porcelana de Shanghai y llen las tazas con t de la misma
procedencia. Mientras lo saboreaba, ya ms tranquilo, observ a Tarstein
examinar la Piedra de Gengis Khan. Pareca conmovido, cosa inslita en l. Al fin
pregunt:
Sabe qu es esto? La prueba de que la Humanidad cuenta con una
oportunidad, el testimonio concreto de que los Dioses del Espritu se avinieron a
tratar con los Grandes Iniciados que intentaban hacer realidad el Imperio
Universal. Si ellos hubiesen triunfado en el siglo XIII, la Historia de la Humanidad
sera muy distinta y el Enemigo no habra tenido posibilidad de constituir la
Sinarqua Universal en el siglo XIV: por ejemplo, no habra sido necesario que
Felipe el Hermoso disolviese a los Templarios entre 1307 y 1314 pues Federico II
los tendra que haber liquidado, de buen gusto, en 1227. Y sabe por qu ello no
se realiz? Pues, porque esta Piedra que Ud. ha trado se extravi durante siete
aos claves, de 1221 a 1228. En verdad no se extravi sino que la extraviaron, a
propsito del fracaso de los planes imperiales. !Ay, Lupus: si esta Piedra hubiese
llegado a tiempo a manos del Emperador Federico II, quizs mi propia familia, la
Casa de Tharsis, no habra sido exterminada en 1268!
Yo, naturalmente neffe, entenda muy poco de todo esto. Recin ahora,
luego de leer la Carta de Belicena Villca, las palabras de Tarstein adquieren su
verdadero y dramtico significado. En aquel momento, Konrad Tarstein debi
notar el desconcierto en mi rostro pues procur aclarar con otras palabras el
sentido de aquella increble Reliquia.
Recuerda la historia del Emperador Federico II Hohenstaufen?
pregunt enrgicamente.
S. Es decir: recuerdo algunos hechos salientes respond vacilante.
Pues bien. Este hecho es muy saliente. Recuerda lo que sucedi con su
voto de Cruzado?
Oh, s! afirm, complacido de no ser totalmente ignorante. Creo que
Federico II fue coronado en Aquisgran, en 1214, y all hizo el voto fatal a
Inocencio III de emprender una Cruzada a Tierra Santa; por diversos motivos, no
cumpli esta promesa hasta 1228, lo que le cost innumerables complicaciones
con los Papas, que derivaron en excomuniones y guerras.
Las fechas son correctas, Lupus. Lo que Ud. no conoce con exactitud,
porque ha permanecido en secreto hasta ahora y slo era del dominio de ciertas
Sociedades Secretas, es el verdadero motivo por el cual Federico II retrasaba
su viaje a Palestina. Y ese motivo es ste: la Piedra de Gengis Khan. Federico
II esperaba desde 1221 la llegada de un Iniciado mongol que sera portador de un
pacto escrito entre el Emperador de Oriente y el Emperador de Occidente: tal
Iniciado no lleg nunca a Sicilia y la razn fue que lo asesinaron en la Siria franca
por orden de los Druidas catlicos. Cuando Federico II se decidi al fin a viajar a
Medio Oriente, lo hizo con el propsito de rescatar la Piedra de Gengis Khan, que
estaba en poder del Seor de Beirut. Pero ya era tarde para consumar el pacto
672
metafsico, para someter el Orden del Mundo al Imperio Universal: Gengis Khan
haba muerto en 1227 y sus sucesores, que no eran Iniciados, cayeron
rpidamente en manos de los Sacerdotes de la Fraternidad Blanca.
Vale la pena conocer la historia con todos sus detalles, porque ahora, 700
aos despus, ha vuelto a presentarse la posibilidad de erigir el Imperio
Universal. Y como entonces, la verdadera lucha se da en el plano de los Grandes
Iniciados y de las Altas Doctrinas: el Imperio Universal contra la Sinarqua
Universal; la Sabidura Hiperbrea contra la Cultura judaica; el pacto del Fhrer
con los Dioses Leales de Agartha contra el pacto de un puado de hombrecillos,
Churchill, Roosvelt, Stalin, De Gaulle, etc., con los Dioses Traidores de Chang
Shambal. Las enormes matanzas de las masas combatientes impresionan pero
carecen de importancia, siempre carecen de importancia, frente a la
confrontacin de los Iniciados y los Dioses. Esta Piedra, que Ud. ha hallado en el
Castillo de Federico II, era el pacto de los Emperadores con los Dioses de
Agartha que iba a posibilitar la realizacin del Imperio Universal en el siglo XIII.
Federico II la hizo ocultar por Iniciados Hiperbreos, expertos en la Construccin
Ltica, con la consigna de que slo fuese encontrada por el futuro Emperador
Universal. Esta Piedra, como Ud. comprender, pertenece al Fhrer.
Entonces deb entregrsela a l personalmente, cuando pas por el
bunker hace unas horas reflexion tontamente.
No, Lupus! Esta Piedra ser entregada al Fhrer en el Oasis Antrtico
donde ahora se encuentra. El Fhrer del bunker es posible que a estas horas
haya muerto.
No comprendo confes, an sabiendo que mis palabras irritaran a
Konrad Tarstein.
Pues debera comprender! reclam con previsible enojo Al fin y al
cabo Ud. tambin es un Tulku ! Los Tulkus, mi estimado Lupus, poseen varios
cuerpos. Y nadie sabe ni cuntos ni dnde. Como le dijeron con acierto en el
Tbet, en el Tercer Reich se ha dado el extrao fenmeno de que existen muchos
Dioses reencarnados; muchos Tulkus, Kurt Von Sbermann. El Fhrer es un
Tulku y no tiene nada de extrao que l muera en Berln y, simultneamente, viva
en la Antrtida. A ese Fhrer, poderoso y fuerte como l era a los veinticinco o
treinta aos, le haremos llegar la Piedra del Pacto de Sangre con Agartha.
Fue ms fuerte que Yo y tuve que inquirir:
Pero el Fhrer era consciente de que dispona de esa extraordinaria
facultad?
Ud. Shivatulku sabe dnde estn ocurriendo sus otras, necesarias,
existencias?
De cierto que no.
Pues all est la respuesta que busca. Si Ud., tan luego Ud., es incapaz
de responder cmo quiere que conozca Yo el proceso de un Tulku?
Sin embargo le dar una idea concedi. Es as como Yo imagino el
proceso de los Tulkus: un caso especial de metamorfosis. Establezcamos una
relacin de analoga entre los Tulkus y los insectos lepidpteros, y supongamos
que toda la vida de un ejemplar Tulku, tal como el Fhrer, Ud., o Rudolph
Hess, es anloga a una mariposa lepidptera . Supongamos tambin que
existe un conjunto de larvas gemelas que, por una ley particular de los Tulkus,
permanecen en estado de vida latente mientras la mariposa desarrolla su vida
activa. Y, por ltimo, supongamos que las especiales leyes de los Tulkus
673
674
675
civilizacin hiperbrea nunca vista desde los das de la Atlntida. Estos eran, en
pocas palabras, los objetivos propuestos por la Estrategia Tyr.
Le mostrar ahora, Lupus, cmo Gengis Khan cumple su parte en la
Estrategia Tyr. En 1206 une a todas la tribus de mongoles e inicia la conquista de
China y, en 1215, con la toma de Pekn, alcanza el lmite oriental del Asia. A partir
de entonces, slo falta tomar contacto con el Rey del Oeste. Pero quin es
este Rey? cmo reconocerlo si, hacia el Oeste, lejos de existir la unidad se
advierte una confusa organizacin feudal? Le recuerdo, Lupus, que segn la
Sabidura Hiperbrea los efectos del Kly Yuga no son de la misma
intensidad en todos los puntos geogrficos; por el contrario, existe una Ruta
del Kly Yuga que recorre en espiral la superficie esfrica de la Tierra y sobre la
cual el Kly Yuga es ms intenso o ms actual. Dicha zona es orientable y, en la
regin que estamos considerando, orientable de Este a Oeste, es decir, que los
efectos del Kly Yuga son ms intensos hacia el Oeste que hacia el Este: yendo
hacia el Este aumenta la espiritualidad y yendo hacia el Oeste aumenta el
materialismo propio del Kly Yuga . Atendiendo a estos principios es que a la
Puerta Tar, en el desierto de Gobi, se la denomina adems Centro de menor
intensidad del Kly Yuga.
Para situarse en el dilema de Gengis Khan hay que considerar que el Rey
del Oeste debera ser Grande por el poder del Espritu, como tambin lo era
Temujin, y reflexionar sobre las dificultades que supone mirar desde el Este del
Asia hacia el Oeste de Occidente. Gengis Khan, hacia el Oeste, slo vea
tinieblas espirituales... y Reinos. Muchos Reinos, pero ningn Gran Reino. El Reino de los persas, que pronto caera, el Reino de los griegos bizantinos, que a
duras penas resista el asedio rabe y turco: un Reino muy pequeo y dbil, con
Reyes sin Iniciativa que gustaban hacerse llamar Emperadores. Los Reinos
eslavos de los rusos y polacos, no podan ni soar con ponerse a la cabeza de
los pueblos del Oeste y, por el contrario, seran presa fcil de la Horda de Oro.
Por idntico motivo caba descartar a Armenia, Georgia, Bulgaria, Hungra, etc.
Quedaban los Reinos germnicos de Europa, sin dudas los ms fuertes,
pero en ellos, de acuerdo a la visin de Gengis Khan, las tinieblas eran absolutas.
Si all estaba el Gran Rey sera preciso distinguirlo por sus cualidades exteriores
y para eso debera contar con la informacin adecuada. Con ese propsito hizo
conducir a su presencia a muchos viajeros, comerciantes o religiosos, a quienes
interrog duramente, con escasos resultados. Pero de sus relatos pudo saber
que existan verdaderamente dos grandes Reinos cristianos, uno franco y otro
romano-germano. El Reino franco era justamente el que, desde haca un siglo,
llevaba adelante esa absurda guerra contra los rabes, durante la cual haban
ocupado Siria y Palestina.
Gengis Khan pens entonces que debera dirigirse al Rey franco y al Rey
alemn pero quedaba an una duda por despejar: ambos Reyes se decan
cristianos y siervos de un Gran Sacerdote llamado Papa no sera este Papa
el verdadero Rey del Mundo? Para formarse una opinin sobre el cristianismo y
el Papa mand a buscar Sacerdotes nestorianos de Armenia y algunos ortodoxos
griegos que estaban como esclavos en Pekn; por ellos conoci la historia de
Jess Cristo y supo que el Papa no era un guerrero sino un pastor, que no
mataba sino que mandaba a matar, y que no cabalgaba junto a su pueblo durante
las guerras sino que permaneca toda su vida en seguros y lejanos conventos. Y
676
con una mueca de disgusto Gengis Khan descart al Papa como una digna
autoridad espiritual con la cual l pudiese tratar.
Antes de 1220 Gengis Khan ya saba que de los dos Reyes, el franco y el
alemn, convena a sus planes dirigirse a el ltimo de ellos. Tal conviccin la
obtuvo al evaluar la informacin religiosa que le brindara uno de sus mltiples
confidentes esotricos. Pero vale hacer aqu una aclaracin: mientras dur la vida
de Gengis Khan tres fueron las religiones que le rodearon y a las que prest
especial atencin: el cristianismo nestoriano, el maniquesmo persa, y
fundamentalmente, el taosmo71. A la religin de Confucio la rechaz por
reaccionaria y en el Budismo reconoci enseguida a un sistema basado en la
Klachakra de Chang Shambal, contra el cual le advirtieran tempranamente sus
instructores hiperbreos.
Fue un sacerdote maniqueo quien le inform un Da que ms all del
Reino de los francos, en feudos del Rey de Aragn, que es a su vez vasallo del
Rey alemn, hay una poderosa comunidad maniquea a quienes los Angeles han
entregado en custodia un Vaso de Piedra que no es de este Mundo. Esta noticia
impresion a Gengis Khan, as como el saber que las tropas del Rey de los
francos, con la bendicin del Papa, se estaban dedicando a exterminar a aquellos
maniqueos del Oeste llamados Ctaros, es decir, puros. Toda una ruta
maniquea permita que tales novedades llegasen hasta el Asia: desde
Languedoc a Italia, a las comunidades ctaras y bogomilas de Miln; de all a
Bulgaria, centro del maniquesmo bogomil; y, de los Balcanes, misioneros
bogomilos y paulicianos llevaban las noticias hasta Armenia e Irn.
Los Ctaros sostenan que el mundo material haba sido creado por
Jehov Satans con la ayuda de una corte de Demonios; crean en un verdadero
Dios que era Incognoscible desde el estado de impureza espiritual que supona la
encarnacin; asimismo crean en Cristo Luz, a quien llamaban Lucibel, y en el
Parklito o Espritu Santo, un agente absolutamente trascendente a la esfera
material. Consecuentemente con estas creencias rechazaban el Antiguo
Testamento de la Biblia por considerar que en l se narraba la historia de la
creacin del mundo por Jehov-Satans, un Demiurgo maligno, y en el que no se
mencionaba para nada el verdadero Dios; del Nuevo testamento slo aceptaban
el Evangelio de Juan y el Apocalipsis. Sobre la Iglesia de Roma opinaban que era
la Sinagoga de Satans, un refugio para los Demonios y sus siervos en la que
no brillaba ni un rayo de luz espiritual.
Naturalmente, si los creyentes en una doctrina tan clara eran condenados
a muerte por el Papa, y reprimidos hasta el aniquilamiento por las tropas del Rey
franco, no caban dudas que estos ltimos eran, a su vez, partidarios del
Demiurgo Jehov Satans. Pero las cosas no se vean tan claras desde
Mongolia; en efecto: resultaba sospechoso que el Rey franco Felipe Augusto no
participase personalmente de la matanza ctara y, lo que era an ms llamativo,
que toda Francia hubiese sido puesta en entredicho entre 1200 y 1213, por
Inocencio III debido al concubinato que el Rey mantena con una amante. Cul
de los Reyes, el alemn o el franco, era, al fin, el aliado que mencionaban los
Siddhas?
71
El maniquesmo, que haba logrado expandirse hasta China en el siglo XIII, fue respetado por Gengis Khan pero no as por sus sucesores quienes lo
combatieron ferozmente hasta hacerlo desaparecer; del mismo modo se persigui luego al taosmo.
677
Viendo el Oeste oscurecido por las tinieblas del Kly Yuga Gengis Khan
decidi enviar tres mensajeros embajadores, a Inocencio III, a Felipe Augusto, y a
Federico II, con la misin de iniciar relaciones diplomticas y a quienes instruy
para que realizasen discretos sondeos destinados a concretar una alianza entre
el Este y el Oeste. Hizo sto para ganar tiempo, en tanto otros enviados suyos
viajaban hasta el centro de menor intensidad a buscar las ansiadas respuestas.
Hacia 1220, Gengis Khan ya saba que el trato deba celebrarse con el
Rey alemn. Pero un pacto semejante, que no sera poltico sino espiritual y que
se celebrara en varios mundos a la vez, requera de mayores certezas que la
mera conviccin humana: en 1221 el sabio taosta Chiu Chuchi regres, luego de
dos aos, de la expedicin al centro de menor intensidad. En el campamento
mongol, a orillas del ro Oro, el sabio relat a Gengis Khan su increble aventura:
haba sido autorizado por los Siddhas a visitar el Reino de Agartha; guiado por
unos misteriosos Iniciados mongoles se internaron cientos de kilmetros en el
desierto de Gobi hasta llegar a un sitio completamente desolado y yermo adonde
no pareca posible que existiese ningn vestigio de vida vegetal o animal; en tal
sitio, aparentemente en medio del desierto, los monjes decidieron acampar y,
aunque pareca un suicidio, el sabio chino no os contradecirlos; permanecieron
all varios das, perdi la cuenta del total, hasta que una noche en que se hallaba
profundamente dormido, tratando de reponer las fuerzas que durante el da el
ardiente sol le arrebataba sin piedad, fue despertado bruscamente; sin salir de su
asombro fue invitado por los monjes, a quienes acompaaban unos terribles
guerreros surgidos no imaginaba de dnde, a internarse con ellos en el desierto
en una direccin determinada; pero no anduvieron mucho pues muy cerca del
campamento, en un lugar que en esos das haba observado muchas veces y en
el que no poda haber nada ms que arena, se distingua claramente un brillo
blancuzco que brotaba del suelo; era una noche despejada, con una luna que
derramaba torrentes de luz plateada sobre la sinuosa superficie del desierto; sin
embargo, y esto lo repiti muchas veces el sabio de Shantung, al llegar a pocos
pasos de distancia la luz que brotaba del suelo era cien veces ms intensa
que la luna, a tal punto que su cegador resplandor impeda distinguir qu o quin
la produca; tambaleando se detuvo junto a la fuente de luz y slo unos segundos
despus, cuando sus ojos se hubieron acostumbrado, pudo comprobar que un
perfecto contorno rectangular se recortaba contra el piso, donde una pesada loza
de piedra haba sido corrida; la luz provena de aquella abertura que conduca
directamente a una escalera descendente cuyos escalones se perdan
rpidamente de vista en las profundidades de la Tierra.
A pesar de lo fantstico de la historia Gengis Khan la acept sin dudar
porque el sabio Chiu Chuchi mereca su total confianza y, principalmente, porque
su misin haba tenido xito : traa consigo un mensaje de los Siddhas y le
acompaaba, para interpretar tal mensaje ante el Khan de los mongoles, un
habitante de Agartha. Segn Chiu Chuchi, luego de descender a profundidades
increbles por aquella trampa del desierto, arribaron a un tnel horizontal
perfectamente iluminado, y all subieron a un carro que viajaba velozmente sin
ruedas ni caballos, el cual los condujo en pocos minutos a la Ciudad de WoTang, El Seor de la Guerra, en donde a pesar de estar bajo tierra es posible
ver el cielo y las estrellas. En Agartha el Seor de la Guerra en persona recibi
a Chiu Chuchi a quien, dijo, estaba esperando para entregarle la frmula
mgica que da poder sobre los pueblos. Dicha frmula, explic Wo-Tang, ya
678
era conocida por Gengis Khan desde los das de su Iniciacin Hiperbrea .
La novedad consista ahora en que la frmula haba sido dotada de una luz
nueva, ms intensa, con el fin de que pudiese ser leda an en medio de las
tinieblas ms impenetrables.
En sintesis: Wo-Tang entreg a Chiu Chuchi una Piedra color verde,
semejante al jade, en la que estaban talladas dos columnas paralelas de trece
signos pues, explic Wo-Tang, tanto la lengua Vigur, que hablaba Gengis Khan,
como el idioma del Gran Rey del Oeste a quien estaba destinada la Piedra,
provenan de una antigua lengua sagrada llamada H, es decir, eta . La piedra,
consista en el nico pactio verborum72 ya que mediante la sola lectura por
cada uno de los Reyes, el Mongol y el del Oeste, de la frmula escrita, quedara
sellado un pacto metafsico que involucraba no el cuerpo ni los bienes materiales
sino el Espritu de los Pueblos y que comprometa en la contienda al Seor de la
Guerra y a su ejrcito de Angeles. Un pacto tal era con seguridad mil veces ms
poderoso y duradero que las dbiles y dudosas alianzas de los hombres. Para
custodiar la Piedra y asegurarse que la frmula sera pronunciada con el Ritual
adecuado, uno de aquellos extraos habitantes de Agartha, de rasgos
monglicos pero de piel rojiza, acompaara a Chiu Chuchi hasta el campamento
de Gengis Khan.
En 1221, cuando Gengis Khan pronunci las trece palabras en el orden y
momento debidos, su parte en la Estrategia Tyr qued definitivamente
completada; a partir de all todo dependera de las Razas blancas del Oeste: si
eran lo suficientemente puras no dudaran en seguir a un Emperador Universal
de su linaje una vez que ste hubiese pronunciado las trece palabras, que
tambin eran trece Runas. Desde un ao atrs, en la poca en que Chiu Chuchi
regresara del desierto de Gobi, unos mensajeros del Khan haban partido hacia la
lejana Sicilia para adelantar al Emperador alemn la futura llegada de un Iniciado,
quien portara un mensaje de otro Mundo. Y durante los siguientes aos, entre
1222 y 1228, aquel enviado sera vanamente esperado en Occidente, cuestin
que retras en ms de una oportunidad la Cruzada que el Emperador alemn
deba emprender a Tierra Santa y que motiv finalmente, su excomunin.
Qu haba ocurrido con el mensajero y la Piedra? Durante cuatro aos
Federico II esper infructuosamente su llegada pero al trtaro se lo haba
tragado la tierra. Los excelentes clarividentes bereberes que el Emperador
mantena en su corte de Palermo le anunciaron muchas veces que el enviado del
Khan haba sido detenido en Tierra Santa, pero Federico II se negaba a dar
crdito a semejantes augurios, atribuyndolos mas bien a la antipata que los
francos despertaban en los sarracenos. Sin embargo, aprovech su reciente
viudez y en 1225 despos a Isabel de Brienne, la hija de Juan de Brienne, Rey
franco de Jerusaln. Isabel aportaba como dote el Reino de Jerusaln, pero a
Federico II no le interesaba tanto esa corona como saber adnde estaba la
Piedra de Gengis Khan. A travs de su esposa pudo averiguarlo: sus tos, Juan y
Felipe de Ibelin, alentados por el legado papal, se haban apoderado del
Mensajero y su Mensaje. Mas ya era tarde para la Estrategia Tyr: Federico II
conoci la verdad recin en 1227, el ao de la muerte de Gengis Khan, y luego
de amenazar a Isabel con repudiarla.
72
679
Dispuesto a hallar la Piedra parti hacia Tierra Santa no sin antes ser
excomulgado por el Papa Gregorio IX. En ese mismo ao muri de parto la
infortunada Reina Isabel, dando a luz al futuro Rey Conrado IV, padre luego del
desgraciado Conradino. Enterado que Juan de Ibeln se hallaba en Chipre, tom
esta isla por asalto con 800 Caballeros Teutnicos y se apoder de sus hijos,
Bailn y Balduino de Ibeln. Llegado hasta el campamento del Emperador para
parlamentar, Federico II le solicit la devolucin de la Piedra y del Mensajero de
Gengis Khan, a lo que respondi Juan de Ibeln que el mongol haba muerto
haca aos y que la Piedra la tena en su castillo de Beirut, en la Palestina
Franca. Ante esto, hizo Federico colocar a los jvenes Prncipes en el potro de
tormentos y amenaz con el suplicio si no le era restituida la Piedra en un plazo
mnimo, a lo que accedi sin condiciones el Seor de Beirut.
Una vez obtenida la Piedra, pudo conocer la raz del complot. Este haba
tenido su origen en la Orden del Temple: el Gran Maestre le haba asegurado al
Papa, y a muchos piadosos Caballeros francos, que Federico II planeaba una
alianza con los mongoles para someter el Mundo a su voluntad; el siguiente paso
sera la destruccin de la Iglesia Catlica. Esta informacin, aunque no
totalmente falsa, s era maliciosa y malintencionada, y consigui el efecto
buscado de impedir que dicho pacto se concretase. Pero el complot se haba
desarrollado seis aos antes y ya no tena arreglo, luego de la muerte de Gengis
Khan.
As pues, vencido en lo que constitua el objetivo espiritual de su vida,
desembarc Federico II en Tierra Santa dispuesto a tomar venganza en cuanto le
fuera posible. Paradjicamente, aquel Emperador de los Reyes cristianos
afrontaba una sublevacin general de los Seores francos, fomentada por las
Ordenes Templaria y del Hospital, y en cambio gozaba de la alta estima de los
rabes. Durante aos, en efecto, Federico II mantuvo correspondencia con el
Sultn de Egipto, Malikal-Kamil, quien lo consideraba el ms grande Prncipe de
la Cristiandad y un Santo. En esa ocasin no vacil en cederle las tres
ciudades santas, Jerusaln, Beln y Nazareth, que estaban en su poder; en 1229
se firm el tratado de Jaffa que confirmaba tal cesin, siempre y cuando la
custodia estuviese a cargo de los Caballeros Teutnicos.
Pero Federico II no se content con humillar de este modo a los francos:
deseaba que toda la Siria pasase a poder de los Caballeros Teutnicos y emple
cuanto recurso tuvo a mano para lograrlo, entre ellos la promesa hecha a los
Sultanes de compartir con los mahometanos los lugares santos; de hecho,
permiti que en Jerusaln continuaran abiertas las mezquitas, lo mismo que en
las dems ciudades que recuper. En Jerusaln protagoniz el hecho ms
irritante al tomar la Corona de Rey, que se hallaba sobre el Santo Sepulcro, y
coronarse por S-Mismo, colocndosela en la cabeza ante la presencia del Gran
Maestre de la Orden Teutnica Hermann Von Salza y cientos de Caballeros
alemanes y sicilianos.
No conforme con esto, se dirigi a San Juan de Acre, Bastin de los
Templarios, y la ocup con sus tropas. En el palacio del Rey, del que se apoder
por ser soberano de Jerusaln, dio una gran fiesta a la que invit a numerosos
jefes del Ejrcito sarraceno, durante la cual exhibi decenas de prostitutas
cristianas rescatadas de lupanares pertenecientes a los Templarios. Esta
iniciativa puso al descubierto la hipocresa de los Caballeros francos, que por un
lado proclamaban la castidad, y hasta practicaban la sodoma, y por otro
680
681
682
683
684
685
686
exotrico, que poco o nada saben sobre la Orden Negra, como no sean noticias
de segunda mano. Para su desventura le confirmar que los 775 Iniciados de la
Orden Negra, y sus Instructores, han sido o sern evacuados de la Civilizacin
Occidental pues, aunque no todos sean aceptados en el Refugio del Fhrer,
existen otros Refugios apropiados para aguardar la Batalla Final: los 15.000 nios
de Sangre Pura, producto de los experimentos raciales de Darr y Rosenberg,
han sido trasladados a esos sitios. A Ud. por el contrario, se le solicita
permanecer en este Mundo y no conozco otro Iniciado al que se le haya dado
semejante orden, aunque no descarto que en el futuro se enven Iniciados para
cumplir misiones especiales: los Dioses sabrn por qu lo han determinado as y
a Ellos habr de reclamarles. Pero mientras tanto deber tener cuidado, mucho
cuidado, porque quienes queden en representacin de la sern Camaradas sin
instruccin esotrica de la Sabidura Hiperbrea, muchos de los cuales no han
comprendido ni comprendern la verdadera Estrategia del Fhrer. Fjese que,
aunque el Fhrer sugiri resistir hasta la ltima gota de sangre, y destruir
Alemania hasta los cimientos antes que permitir que caiga en manos enemigas,
se han dejado a disposicin de los aliados nuestro ms valioso capital humano,
es decir, los grandes cientficos. La
podra haberlos ejecutado a todos y no
obstante los ha protegido y se los ha servido en bandeja a los aliados. Se
preguntar por qu? Pues porque todos han recibido la orden del Fhrer de
revelar al Enemigo, y estimular su construccin, el secreto de las armas ms
terribles que la mente humana pueda concebir. Desde los distintos pases donde
sean llevados, ellos fomentarn la competencia de los armamentos sofisticados y
desarrollarn armas nunca soadas, que pondrn a unos contra otros por la
natural ignorancia de los militares, y harn peligrar la alianza universal sinrquica.
Con los planos que ya se llevan del Tercer Reich tienen de sobra para iniciar
dicha tctica. Tctica que obedece al propsito estratgico de generar un cierto
estado de tensin mundial cuando se declare la Sinarqua Universal. Entonces
intervendrn los Dioses; las corrientes espirituales subterrneas de la
Humanidad, puestas en tensin extrema por el peligro permanente del fin de la
Civilizacin, reaccionarn ante el Terror Judaico en que se afirmar la Sinarqua;
y sobrevendr la Batalla Final, durante la cual regresarn el Fhrer y la Eterna.
Ud. comprende esta sencilla pero ultrasecreta tctica, que constituye una
celada inevitable en la que caern los aliados, pero cuntos ms la entendern?
Ya ver cmo muchos supuestos nazis, y an ex miembros de la , sostendrn
que nuestros cientficos son traidores. Pero es que ellos son incapaces de
comprender la Estrategia del Fhrer, y por eso no entienden las acciones de
quienes actan motivados por fines estratgicos. Menos lo entendern a Ud., si
descubren lo que es, estimado Lupus.
Deber ser prudente y tolerante con esos Camaradas que han optado
por la realidad del Fhrer muerto. Una vez que lo hayan ubicado se
desconectar de ellos y nunca retomar el contacto. Ser una elemental forma de
prevenir riesgos innecesarios pues, para enemigos, Ud. ya tiene bastantes y
terribles, con la Fraternidad Blanca, los Inmortales Bera y Birsa, y los Druidas y
judos que lo buscarn para eliminarlo. Como le deca, aguardarn en Italia hasta
que les entreguen los pasaportes argentinos y los pasajes. La Araa les
depositar en Bancos de Buenos Aires una suma de dinero que les permitir a
cada uno instalarse sin problemas; deben retirar de inmediato esos fondos para
evitar posibles rastreos e investigaciones. Con respecto a Ud., los Siddhas dicen
687
688
solitaria calle de Berln sin proteccin alguna. Solt varios juramentos y corr
hasta la esquina, pegndome a las paredes. Me encontraba nuevamente en la
Gregorstrasse. Ya estara lejos de all si no me hubiese propuesto echar un ltimo
vistazo a la casa de Tarstein. Avanc los metros que me separaban de ella
mirando hacia ambas esquinas, alternativamente. Era noche cerrada pero no
silenciosa; ese 30 de Abril amanecera acompaado de los ms recios combates
y el ruido de las balas, obuses y bombas era ensordecedor.
Pronto comprob desolado que la advertencia de Tarstein no era vana. De
hecho, el 239 no exista ahora en la Gregorstrasse. Pero s el sitio por donde Yo
saliera; lo evidenciaban las huellas recientes de los neumticos de la motocicleta
en la vereda y en la calle. Mas la puerta 239, frente a esas huellas, ya no se
encontraba. En su lugar estaba la puerta cerrada de un negocio en bastante buen
estado. Quit con la mano la capa de polvo que cubra la placa y le:
Buchhandlung Hyperbrea 73. Sent pasos que se acercaban; quizs los
francotiradores que me haban disparado minutos antes. All no quedaba nada
por hacer, as que ech a correr en direccin contraria.
73
Librera Hiperbrea.
689
Mendoza
La Pampa
Neuqun
Ro Negro
Chubut
Santa Cruz
74
690
EPILOGO
691
692
693
Captulo II
Nos despedimos hasta el da siguiente, con la consigna de partir
enseguida hacia Tucumn. Al fin y al cabo llevaba casi tres meses desde el
asesinato de Belicena Villca y todava no haba intentado cumplir su pedido. Los
cont mentalmente: 74 das. Setenta y cuatro das! Podra ser mucho tiempo;
quizs para Noyo Villca lo fuera, y lo lamentaba. Pero para m seran los setenta
y cuatro das ms fructferos de mi vida. Me causaba risa y lstima recordar lo
que era Yo antes del 6 de Enero, en aquel siniestro Hospital Neuropsiquitrico: el
Dr. Arturo Siegnagel, uno de nuestros mejores internos me presentaban las
enfermeras. En lo que me haba convertido el sistema! Antes del 6 de enero lo
tena todo, desde el punto de vista material, pero careca de ideales claros: me
haban lavado el cerebro! Por el contrario, ahora no tena nada, comparndome
con el Dr. prestigioso que haba sido, careca de futuro material, de porvenir
predecible dentro de las leyes del sistema; pero tena claro el ideal de la
Sabiduria Hiperbrea. Y con ese ideal que tena ahora, no necesitaba poseer
nada ms en la vida, y mucho menos la determinacin de un futuro mediocre !
Me introduje en la cama, jubilosamente dira. Cmo haba cambiado todo
para bien! Cmo haba cambiado Yo para bien! La noche se presentaba
estrellada y un poco fresca, tal vez anunciando el comienzo del otoo. Al principio
pens leer el libro de Konrad Tarstein, mas luego me contuve. Yo tambin estaba
algo cansado y no quera descontrolarme del todo, no deseaba que el gozo
actual me dominase completamente: si to Kurt se guard 35 aos de leerlo por
qu habra Yo de impacientarme? no era acaso capaz de aguardar un da ms?
Y entonces, luego de generar tan necios pensamientos, apagu la luz y me
dispuse a dormir.
Oh, Dioses, qu necio! en eso me haba convertido ahora, aparte de
iluminado por la Sabidura Hiperbrea, que por cierto no tuvo nada que ver con
lo que sucedi. Fui Yo, mi orgullo desmesurado por efecto de todo lo que saba
en tan corto tiempo y que me inflaba el plumaje como un pavo real, el nico
culpable de que la Desgracia, que acechaba, se arrojase aquella noche sobre
nosotros. Por supuesto; no descarto ni subestimo la asombrosa vigilancia que el
enemigo mantiene sobre todo el Mundo, o sobre muchos Mundos, segn los
conceptos que el Capitn Kiev empleaba con Belicena Villca. No; no voy a
subestimar la atenta tarea de observacin que los Demonios desarrollaban
tratando de ubicar a to Kurt; tal vez esa guardia habra dado un da sus frutos y
lo hubiesen hallado de alguna manera. Pero de lo ocurrido esa noche Yo fui
el principal responsable! Cien veces, mil veces, hubiera sido preferible
que leyera el libro de Tarstein, como normalmente lo deseaba, en lugar de
hacer lo que hice!!!
Como dije, apagu la luz y me dispuse a dormir. V el cielo estrellado a
travs de los cristales, y cerr los ojos. Mas, estando an bastante nervioso,
adems de cansado, decid adormecerme mentalizando el Kilkor svadi. Y
ese sera el error fatal!
To Kurt me revel la forma del Kilkor e hizo demostraciones sobre el
dominio mental que permita ejercer sobre los perros daivas. Comprend
694
entonces que el silbido empleado para lanzar los perros sobre mi, cuando entr
furtivamente en su finca, no haba sido en verdad un sonido audible: fue mi
inconsciente predisposicin a captar los smbolos del Kilkor, desde ms all de
Kula y Akula, la causa de la percepcin de la orden de to Kurt. Igualmente haba
sucedido con los quejidos de los dogos tibetanos que expresaban sus deseos
contenidos de atacar: todo fue mental, percepciones extrasensoriales, smbolos
que la ignorancia de mi razn traducia como originados por sonidos, la ilusin de
sonidos. Desde luego que slo Yo, o alguien que poseyera como Yo el Signo del
Origen hubiera podido orlos: cualquier persona normal, por ms
adiestramiento que poseyera su sentido auditivo, slo habra notado la presencia
de los canes cuando las fauces mortales se hubiesen cerrado sobre sus
miembros.
En fin, to Kurt haba quedado, como tantas cosas inconclusas que
quedaron, en permitir que Yo lo empleara de acuerdo a sus indicaciones; pero la
ocasin no se present y no llegu a efectuar ningn tipo de prctica sobre los
dogos. Aquella noche, faltando quince o veinte minutos para las 12, me entretuve
un buen rato fijando la imagen del Kilkor en la mente y al cabo, sin reflexionar en
ello, emit una orden. Vale decir, que compuse la palabra de una orden sin
imaginar que sta se cumplira inexorablemente. Fue una directiva simple,
ladrar pens, que en modo alguno permita suponer lo que causara.
Instantneamente, los dogos emitieron un aullido lobuno, desgarrador, y
comenzaron a ladrar a do, sin parar. Los rugidos que lanzaban eran
estremecedores, y muy intensos, por lo que me incorpor en la cama, helado de
espanto y desesperado. Despertarn a to Kurt pens tontamente, y me
concentr nuevamente en el Yantra, tratando de formar una palabra que
detuviera el concierto canino. Imagin que la palabra seria silencio mas
cmo se dice silencio en snscrito o tibetano, nicas lenguas en las que se
poda traducir el concepto con la clave del Kilkor svadi? To Kurt me lo haba
dicho, me aseguraba a m mismo, mientras procuraba infructuosamente
recordar. Y fue entonces que se produjo el primero de la serie de nefastos
fenmenos que sucederan durante esa noche infernal.
Ocurri como si mi conciencia se hubiese expandido de pronto
ilimitadamente: percib toda la habitacin de un slo golpe de vista, pero sin
mirar, como si una voluntad ms poderosa que la ma me obligase a hacerlo.
Luego vi el exterior de la casa, la Finca, toda a la vez ; y la ciudad de Santa
Mara, y el camino a Salta, y mi propia Finca en Cerrillos. Vi a Pap, a Mam, a
Katalina, a Enrique y Federico, mis sobrinos, y hasta al perro Canuto. Como
hipnotizado, lo vea todo y no poda dejar de ver. De improviso, desde el fondo de
mi campo de visin, justamente frente a m, y como surgiendo detrs de las
Cumbres del Obispo, un punto comenz a crecer a velocidad portentosa hasta
ocupar toda mi atencin. Jams lo podr olvidar! Tomando las palabras que la
Princesa Isa le dijera a Nimrod, afirmara que se trataba de el monstruo ms
espantoso y abominable que imaginarse pueda en una eternidad de locura,
uno que no puede ser descripto por ningn mortal sin perder la cordura.
Y qu me salv a m de esa Presencia del Infierno? Sin dudas la Virgen de
Agartha, la Semilla de Piedra que Ella depositara el 21 de Enero en un corazn
humano y mortal; la Semilla que, pese a todo, haba germinado y hecho de m lo
que ahora era.
695
696
697
698
Noyo Villca, porque Nuestros Espritus Iniciados estn en verdad aislados del
Tiempo y del Espacio por las Runas de Wothan; o por las Vrunas de Navutn, si
prefieres. Ellos no conocen nuestra Realidad, el Mundo que el Espritu afirma
desde el Origen, y eso los desconcierta, les impide localizarnos; pero una vez
obtenida la referencia real de un Mundo determinado, a l pueden dirigirse
y llegar en cualquier Tiempo y Espacio.
No s para qu preguntaba si Yo saba que era as. Pero me ilusion por
un momento confiando en que mi razonamiento tuviese valor, aguardando
vanamente que la razn prevaleciese sobre la irracionalidad que se iba
adueando de mi vida. La campanilla del telfono me sac de tan amargas
reflexiones.
Su llamada con Salta anticip lacnicamente la operadora.
Durante diez largos minutos o los tonos de llamada a travs del telfono,
sin que nadie respondiese en Cerrillos. Aquello s que no era normal! An
siendo la una de la maana alguien debera atender en mucho menos tiempo: mil
veces haba hecho llamadas semejantes desde Salta y siempre me contestaron
en tres o cuatro minutos!
No responden en su nmero, interrumpi la operadora. Repetimos la
llamada ms tarde? No supe qu decir. Mir de reojo a to Kurt y observ que
me haca una obvia seal con las llaves del jeep.
No, seorita, la cancelo ahora. No debe haber nadie en esa casa suger
con amargura.
Captulo IV
Quince minutos despus me hallaba por segunda vez en mi vida rodando
por la calle Esqui: bamos to Kurt, Yo y los perros daivas. Es preciso llevarlos
por las dudas que nos tiendan una celada, me explic; pero esos Demonios son
orgullosos y suponen que jams les va a fallar un golpe; es posible que ya estn
en Chang Shambal; o cumpliendo otra de sus macabras misiones. Se qued un
momento pensativo y luego agreg con tono lgubre:
Cielos, Arturo: adnde supones que iran despus, si como tememos
han pasado ya por Cerrillos?
A Tucumn, a Taf del Valle, a la Chakra de Belicena Villca respond sin
vacilar.
Esa probabilidad, y lo que podra haber pasado en Cerrillos, nos quitaron
los deseos de hablar durante el resto del viaje. Viaje agotador, si se tiene en
cuenta el horario nocturno, las malas carreteras, el hecho de que llevbamos un
da sin dormir, y el reciente esfuerzo fsico causado por el ataque de los
Demonios.
Las campanas de la iglesia de Cerrillos llamaban a la misa de las ocho
cuando pasamos frente a ella. Y cien metros antes de llegar a la tranquera de la
Finca ya sabamos que algo terrible haba realmente sucedido: las luces rotativas
en el techo de las patrullas policiales confirmaron trgicamente nuestras
699
700
En el interior el desorden era total, luego del paso de ignotos policas que
ejecutaron sus an ms ignotos peritajes. En el comedor, se haban arrimado los
bordes de dos mesas, y sobre ellas estaban depositados los cinco cadveres.
Prudentes sbanas cubran la exposicin de los cuerpos. To Kurt me apret un
brazo con su mano de acero y descubri l mismo el primer cadver.
Beatriz! grit l.
Mam, Oh Mam! Qu te han hecho? grit Yo desesperado, al
comprobar que el dulce rostro de mi madre, crispado ahora por una mueca de
horror indescriptible, apareca degollado de oreja a oreja.
Lo ven? coment inoportunamente el Comisario. Se trata del acto
criminal ms aberrante que he visto en mi vida, incomprensible, indudablemente
producto de una mente enferma.
Los siguientes cuerpos correspondan a mi hermana Katalina y a sus dos
hijos, Enrique y Federico. Estos no mostraban sea de violencia alguna.
Pensamos que fueron envenenados, y los bamos a trasladar a la morgue
local para practicar la autopsia cuando Uds. llegaron. Ahora que los has visto
dar la orden de que los carguen en las ambulancias. A los otros no habr
necesidad de llevarlos pues su muerte es obvia y ya ha sido determinada por el
mdico forense: tu madre fue degollada, segn has comprobado t mismo, y tu
padre falleci por aplastamiento de crneo, seguramente al resistirse al ataque:
tienes algo que objetar sobre ese diagnstico?
Mov la cabeza negativamente y destap el cuerpo de Pap: el golpe vino
de arriba, descargado con un objeto contundente hbilmente manejado, ya que
slo le hundiera dos centmetros de la bveda craneana, a la altura del encfalo.
To Kurt permaneca como abstrado frente al cuerpo sin vida de su
hermana. Las ambulancias ya se haban llevado a Katalina y sus hijos, y los
policas comenzaban a retirarse. Invit al Comisario a una copa, y le seal
varias cajas de nuestro mejor Sauvignn, indicndole que se las repartiera a sus
hombres, acto de cortesa prohibido por los reglamentos policacos pero que
sera tomado como un gesto inhospitalario si no fuese ofrecido. No tard el
Comisario en hacer cargar las cajas de vino y reunirse conmigo en la cocina.
Chablis helado y jamn crudo fue consumido en cantidad, mientras aflojaba la
lengua del polica. Un rato despus se nos uni to Kurt.
Quin dio la noticia? pregunt.
El personal que entra a las 5 respondi. Un criollo llamado Jorge
Luna parece que fue el primero en llegar. Se sorprendi al notar que todas las
luces de la casa estaban encendidas como en noche de fiesta, segn declar;
se aproxim entonces a la cocina, donde siempre estaba tu padre tomando mate
desde las 4,30 horas, pero no vio a nadie. As que, comenz a rondar la casa
pensando que tu padre estara afuera. La primera seal de que algo malo haba
pasado la tuvo al tropezar con el cuerpo del perro, literalmente partido en dos,
cerca de los lapachos. Unos metros ms all, yaca el cadver de Don Siegnagel,
con el crneo destrozado.
A primera vista y especulando un poco prosigui el Comisario te dira
que han intervenido como mnimo dos cmplices, tal vez tres. Dos son
imprescindibles para reconstruir el hecho con cierta lgica, pues resulta evidente
que tu padre sali de la casa requerido por tu madre, quizs respondiendo a un
grito aterrador de ella, y fue sorprendido por el golpe asesino junto a la puerta. No
701
702
703
704
tena razn en cuanto afirmaba que en ese crimen haba un punto oscuro: ese
punto nunca se aclar; pero tambin es cierto que a nadie interesaba aclararlo, y
que la Polica tiene urgencias ms importantes que atender con el dinero de los
contribuyentes. Lo s!: a Ud. eso no le importa; Ud. quiere ver triunfar a la
Justicia; le interesa mucho Belicena Villca porque el caso le toc de cerca. Pero
nosotros tenemos que atender cientos de casos y se era slo uno ms, uno que,
le repito, no interesaba a nadie. Le cuento esto porque le doy en cierto modo la
razn a Ud. Dr. Tmelo de ese modo! En verdad Yo quera enterrar ese caso
porque careca de importancia. Mas ahora s que no es as!
Qu quiere decir? pregunt a mi pesar.
Pues, cerrando el parntesis que abr para disculparme con Ud., ocurre
que esta maana intent localizarlo en el Hospital Neuropsiquitrico donde
trabajaba y all me informaron que renunci hace dos meses, durante sus
vacaciones. Llam entonces a la Universidad y me enter que solicit su baja en
las materias que cursaba y abandon la residencia mdica. Todos actos muy
extraos para proceder de alguien tan... normal?... como Ud. Fue entonces, a la
media maana, que decid tomarme el da libre y dedicarme a realizar una
pequea investigacin por mi cuenta. Averig as, que vendi su departamento
del Cerro San Bernardo sin comunicar a nadie su nuevo domicilio; y que sus
amigos obtuvieron de sus padres la noticia de que Ud. investigaba por su cuenta
un yacimiento arqueolgico en Catamarca; todo muy vago, Dr. Siegnagel.
Cuentas bancarias cerradas, cambio de domicilio, abandono del trabajo, de los
estudios, de las amistades: se dira que son los actos de quien desea borrar
sus pasos, de alguien que huye. Pero Ud. no es un delincuente, no tenia
motivos ni enemigos que lo obligasen a huir hace dos meses. O es que
entonces surgieron los misteriosos enemigos?
S, Dr. Siegnagel. Ced un tanto en mi posicin y conect su extraa
conducta con el crimen del Hospital Neuropsiquitrico. Podra ser que all hubo
algo ms, algo que forz al Dr. a huir, me dije, y me entregu a releer el
expediente sobre el asesinato de Belicena Villca. Y qu descubro? Pues que no
prestamos la menor atencin a las medallas judas que tena en sus extremos la
cuerda mortal. Quise saber, lo ms pronto posible, qu decan las inscripciones y,
sin respetar la siesta, me fui a la Universidad e indagu en una laberntica
seccin, creo que se llamaba Departamento de Filologa, hasta que d con un
increble personaje llamado Profesor Ramirez. Y qu me dice el Dr. Ramirez?
Pues, el pobre hombre sali huyendo al saber que Yo era polica y al ver las fotos
de las medallas. Tuve que convencerlo durante horas para que hablara. Result
al fin que l le conoca muy bien a Ud. Que Ud. le haba consultado hace tres
meses sobre las mismas inscripciones, pero sin mencionarle el crimen (hizo bien,
pues al conocerlo se le cerr automticamente la boca). Y que atrs de todo esto
hay una historia asombrosa en la cual estn, como Yo deca Dr. Siegnagel, los
malditos judos.
S; s. Ya s lo que piensa. Que Yo no s distinguir a los Druidas de los
judos, ni soy capaz de comprender la estructura universal de la Sinarqua. Ud.,
como todo alemn, cree que nosotros somos idiotas. (Druida se dice? creo que
as los nombraba el Profesor Ramirez). Mire, es posible que Yo no sepa lo que es
un Druida. Pero le anticipo que recin vengo de estar seis o siete horas con el
profesor Ramirez en las que ste se empe en demostrarme que un Druida es
lo mismo que un judo, si es que no entend mal su sntesis final. As que, para el
705
706
707
708
Oh, mein Gott ! jur No to Kurt! No estoy loco! Eres t el que peca
de obstinado! Pero a m me vas a escuchar. Y me vas a permitir exponer mi idea;
die prfen?
Ia, Ia prometi sin conviccin.
Entonces atiende. Mi concepto es que existen dos planos irreductibles,
que ahora, por una apreciacin errnea y subjetiva de la realidad, se han
interferido o mezclado. Tales planos son: el Plano de la Realidad del Espritu ; y
el Plano de la Realidad Humana . Entre ambos planos no pueden haber
relaciones o conexiones, sino sinrazones : todo nexo o razn es ilusorio, no real.
Pero existe, asimismo, una ley, que es la razn de la sinrazn, que protege y
afirma la absoluta realidad de los planos. Y esta ley, que sostiene la razn de la
sinrazn entre tales planos, es la nica referencia para no perder la razn y
enloquecer. Esta ley de la cordura exige: no transgredir los planos. No
trasladar al plano de la Realidad del Espritu entes propios del plano de la
Realidad Humana ; y recprocamente: no proyectar al plano de la Realidad
Humana ideas propias del plano de la Realidad del Espritu.
En este endemoniado asunto de Bera y Birsa, mi querido to Kurt, me
parece que se han confundido los planos, que ya no sabemos cul es el plano
amenazado por los Inmortales. Pero Yo te lo dir to Kurt. Te lo dir tan
claramente que ya no podrs repetir que estoy loco sino que debers aceptar que
estoy demasiado cuerdo. Esto es: observemos primero el plano de la Realidad
del Espritu: all la verdad es el Origen, el Smbolo del Origen; por esa verdad,
por no poder resistir el peso de esa verdad, por negar o no soportar la presencia
de esa verdad, los Inmortales se ven obligados a manifestar una forma
mondica arquetpica, como la que t viste en La Brea. La forma de mnada, la
unidad de Luz, les permite existir poderosamente fuera del plano de la Realidad
Humana y evitar el enfrentamiento con la verdad del Origen, con el Smbolo del
Origen; y esa forma poderosa es, con seguridad, la ms peligrosa que uno pueda
imaginarse; estoy de acuerdo en que tal peligro es tambin real.
Empero, vayamos ahora al plano de la Realidad Humana: all la verdad es
el Yo, es decir, la manifestacin psquica y volitiva del Espritu encadenado a la
Materia. Y la mentira, la Ilusin del Hombre, pero tambin su motor anmico, es el
Dolor. El Dios Creador se nutre de una fuerza que se llama dolor humano ; y el
hombre produce dolor y sufrimiento para alimentar al Creador del Gran Engao.
El hombre comn produce poco dolor porque para padecer la ilusin del dolor se
requiere la nobleza herida del Espritu. De aqu que Grandes Hombres, Grandes
Espritus encarnados, sean capaces de generar Grandes dolores, Grandes
sufrimientos, Grandes aflicciones, Grandes angustias: el hambre de Dios, de
Jehov-Dios, exige el aporte de dolor de Grandes Hombres. Y esos
hombres capaces del mayor sufrimiento tienen que ser capaces tambin de
ofrecer el mayor sacrificio: su dolor debe ser sagrado para Dios, para
Jehov-Dios. Para esto se requieren los representantes de Jehov-Dios, los
Sacerdotes de Jehov-Dios, Aquellos con el poder de consagrar el Gran
dolor, por ejemplo, Bera y Birsa. Porque ser, siempre, necesario que en el
plano de la Realidad Humana existan Sacerdotes de Dios que consagren el Gran
Dolor del Gran Hombre, a la unidad de Dios, de Jehov-Dios. Slo as ser
posible sacrificar al Gran Hombre para que su Gran dolor consagrado nutra la
unidad de El Uno, del Dios Creador Jehov-Dios.
709
710
ya, que lo mejor sera seguir la pista de Noyo Villca, cumplir el pedido de Belicena
Villca?
Shhhh sopl, poniendo el dedo ndice sobre mi boca en seal de
silencio. Still! Todas esas respuestas las obtendrs t mismo, cuando
conozcas el plan.
Q...u plan? interrog con temor to Kurt.
Mi plan! El plan que tengo para atacar a los Demonios! Mas no hablar
por ahora de ello hasta que no concluya el funeral. Luego te lo explicar y lo
discutiremos.
Para nada convencido, to Kurt mova la cabeza con cmica preocupacin.
De no encontrarnos en circunstancias tan trgicas, me habra redo de buena
gana de sus gestos, con los que pretenda expresar que l era una persona seria
que haba cado en manos de un demente.
Captulo VII
A las 5,30 horas llegaron dos coches fnebres que transportaban a
Katalina y sus nios. Los tres atades fueron inmediatamente dispuestos junto a
los de mis padres, hecho que inspir a las lloronas para renovar con singular
patetismo sus letanas. Quince minutos despus apareca el Comisario Maidana,
el autor de aquella increble hazaa burocrtica.
Cmo lo logr, Comisario? indagu.
Pues, no fue tan difcil, considerando que los informes forenses ya
estaban listos, aunque carentes de firma: a nadie le gusta rubricar un informe
desprovisto de diagnstico. Porque eso es lo que ellos tenan: nada . Es decir,
que ignoraban de qu murieron su hermana y sobrinos. Mi nico mrito fue
convencer a los mdicos, que recin llegaron a las 5,00, de que tena informacin
confidencial que el caso sera enterrado por orden superior. An as, tuve que
despertar a un respetable Juez para obtener el visto bueno verbal que le
permitiera al Comisario entregar los cuerpos; empero, estando listos los informes
forenses, no haba ningn impedimento para terminar el trmite y el Juez accedi
a recibirlos por la maana y firmar la autorizacin. Y aqu estn sus desgraciados
familiares, Dr.; y sabe con qu diagnstico? paro cardaco. Es tonto, pues
todos estamos de acuerdo en que se trata de un mltiple homicidio, pero estos
mdicos no consiguieron determinar la causa de la muerte: Yo en su lugar
hubiese solicitado un profundo estudio en la Universidad de Salta, pero ya que
est tan apurado por dar trmino al funeral, las cosas debern quedar as.
En efecto, Comisario Maidana. As quedarn; para bien de todos
asegur. De cualquier manera, los asesinos pagarn por lo que han hecho a mis
padres.
De eso quera hablarle, Siegnagel! dijo Maidana eufricamente,
cambiando totalmente de actitud.
Disclpeme si peco de optimista se excus pero me encanta ganar
discusiones o apuestas, especialmente cuando el rival es una persona respetable
como Ud: eso me llena de orgullo confes ingenuamente.
Y en qu ha ganado? pregunt perplejo.
711
712
No, Bera y Birsa no eran miembros del Mossad israel, pero sin dudas
podran ser los Jefes de ese siniestro Servicio de Inteligencia, o Escuadrn de
la Muerte judo: estaban sobradamente capacitados para ello. Eran, eso s,
oriundos de Medio Oriente, donde segn Belicena Villca fueron Reyes en tiempos
remotos. No caban, pues, dudas sobre la forma en que los Sacerdotes
Supremos de Melquisedec haban venido a Cerrillos: como seres humanos,
vistiendo indumentaria moderna, y conduciendo un lujoso automvil. Al recibir
estas noticias, to Kurt enmudeci completamente.
Qu marca era el coche? pregunt.
Ni modelo ni marca. Curiosamente, los testigos estuvieron de acuerdo al
dar una descripcin detallada del automvil, pero no consiguieron reconocer la
marca; tampoco notaron si tena chapa patente. De sus declaraciones se deduce
que se tratara de un coche muy grande, un Cadillac o Lincoln, el que por no ser
de tipo frecuente en nuestro pas habra dificultado la identificacin.
Cuando Maidana acab de comunicarme las informaciones policiales que
obtuvo en tan poco tiempo, volvi a la carga con lo suyo: pretenda que Yo le
retribuyese con igual lealtad y le revelase cuanto saba sobre los asesinatos y los
misteriosos asesinos. Por supuesto, Yo no poda decirle la verdad, verdad
increble por otra parte, y me hallaba as aprisionado en un brete moral.
A las 7,05 horas lleg el Comisario de Cerrillos. Vena a saludarme y a
cumplir con una solicitud de Maidana, quien lo haba despertado tambin a l, a
las 3,00 de la maana.
Hola Arturo. Buen da Seor Sanguedolce. Cmo est, Maidana?
salud. Ignoraba que fuese amigo de Arturo. He trado lo que me pidi, pero ya
que son amigos, recuerden que an se mantiene todo en reserva. El Juez est
tratando de echar luz en un asunto que se ha vuelto por dems extrao, y recin
por la maana emitir las rdenes que nos permitirn actuar. Hasta entonces el
sumario es secreto.
Le entreg un sobre a Maidana, que ste se apresur a abrir. Contena los
identikits de los asesinos y varios dibujos que representaban las escenas vistas
por los testigos.
Los retratos mostraban dos rostros de indudable aspecto oriental:
redondos, pmulos marcados, cejas ralas, ojos ligeramente rasgados, labios
gruesos. Estaban pulcramente afeitados y carecan, al parecer, de cabello. Esto
ltimo no se poda asegurar con certeza porque, inslitamente, los criminales
lucan sombreros tipo hongo, muy encasquetados.
Hay cosas que no van, que no estn de acuerdo con los patrones
generales de la Criminologa coment el Comisario de Cerrillos con
contrariedad. Buscamos dos asesinos feroces, autores de la masacre de una
inofensiva familia. Dos testigos, los ven, a la hora del crimen, penetrar en la casa.
Hasta all todo correcto, todo normal. Les solicitamos entonces a los testigos
que nos describan a los presuntos malhechores. Acceden; y all se termina la
normalidad tipolgica: el caso escapa a todo encuadre general; ni la casustica
criminolgica, ni los antecedentes, ni la experiencia acumulada, sirven para
comprender el hecho. En un principio se sospech de los testigos, pero luego se
verific su capacidad para testificar: son personas intachables, que jams beben
una gota de alcohol, dado que deben ejercer un puesto de vigilancia, y para
colmo son expolicas, es decir, policas jubilados, entrenados para observar
713
714
Captulo VIII
Ocho y media de la maana. Me encontraba en la cocina de la Finca de
Cerrillos, desayunando con to Kurt y el Comisario Maidana. Recordaba con
tristeza que en aquel ambiente haba visto juntos por ltima vez a mis padres:
imagen postrera de una realidad que ya no se repetira; como producto del viaje
que emprendiera esa maana, mis padres yacan ahora en la pieza de al lado,
dentro de sendos atades. El recuerdo me dola, pero segn to Kurt eso era la
debilidad : los Iniciados Hiperbreos, los Caballeros , me dijo en Santa Mara,
no podan tener familia ; y mucho menos amarla: eso sera convertirla en blanco
del Enemigo, exponerla a una segura destruccin, y, lo que era peor, sera
nuestro punto dbil. En aquel entonces subestim sus advertencias, pero ahora
comprenda fatalmente cunta verdad haba en sus palabras; por eso insisti
tanto: l que conoca al Enemigo saba, como ahora lo saba Yo, que ningn
consejo era suficiente para prevenirse contra Ellos. El se haba privado durante
35 aos de ver asiduamente a su hermana para protegerla, y sera Yo, el hijo,
quien la enviara imprudentemente al verdugo. Era como para enloquecer. Pero
Yo no poda enloquecer. Sobre la muerte de mi familia Yo tena cierta
responsabilidad por la negligencia cometida. Mas no deba olvidar que los
asesinatos objetivos los haba ejecutado el Enemigo. Estbamos, pues, en
una guerra: y en la Estrategia de esa Guerra, Yo tena que cumplir una
misin!
Despus del desayuno, Maidana pasara un momento por la Jefatura de
Polica en Salta y luego se ira a descansar. Haba prometido regresar a las 18
hs. para la inhumacin. Sin embargo apuraba una definicin en el acto sobre su
oferta de ayuda. Para l no se poda perder el tiempo, pues cada minuto que
transcurra era ventaja que sacaban los asesinos en su tctica de escape. Ahora,
sugiri, si Yo no deseaba atrapar a los asesinos materiales pero deseaba golpear
a los instigadores, entonces podramos hablar en otra ocasin menos dramtica,
pues garantizaba que su grupo nacionalista tambin me apoyara.
No sera necesario esperar: Yo ya haba tomado una decisin:
Comisario Maidana Sera tan amable de aguardar slo media hora ms,
y no tomar a mal que converse a solas con el Sr. Sanguedolce? le ped.
No tengo inconvenientes dijo con confianza. Luego, mientras to Kurt se
diriga hacia la escalera, se acerc a mi odo y agreg. Delibere tranquilo, pero
no crea que soy estpido. Lo he observado atentamente y jurara que l no es
italiano. Tal vez sea alemn o de algn pas nrdico. Y quizs sea pariente suyo o
uno de esos hroes nazis que buscan los judos para liquidar. A lo mejor l es el
objetivo oculto de los asesinos orientales: un contrato del Mossad, por qu no?
...
Me alej sin escuchar ms. Resultaba muy difcil tratar con Maidana: era
inteligente, instruido, tena intuicin, pero persista en la errnea actitud de
abarcar todos los hechos con un concepto poltico superficial. No deba pensar
ms en l, sino en el discurso que le dira a to Kurt.
Nos reunimos en mi cuarto, lugar saturado de recuerdos dolorosos. To
Kurt se recost en la cama, y Yo ocup una silla. Antes que lograse emitir la
primer palabra me hizo conocer su oposicin. Mas Yo estaba preparado para su -
715
reaccin, pues haca das que haba comprendido por qu Tarstein lo calificaba
de obstinado.
Me imagino lo que me vas a decir, neffe. Desde que apareci el polica
Maidana, y diste crdito a la increble idea sobre la humanidad de Bera y Birsa,
vengo temiendo or tu plan. Y sabes por qu? Porque lo imagino. Pero no te
preocupes; escuchar tu plan y lo considerar con mi mejor buena voluntad. Slo
quiero dejar algo asentado de antemano, un principio del cual no me mover
pase lo que pase: los Inmortales no pueden morir.
Es obvio, los Inmortales no pueden morir, y to Kurt parado
obstinadamente sobre ese principio no coincidira jams con mi plan. Ni con su
mejor buena voluntad. Pero, como anticip, Yo estaba preparado para su
reaccin y ya haba encontrado el modo de que el futuro no quedase librado a su
buena voluntad: admiraba a to Kurt pero lo crea muy capaz de aguardar otros
35 aos antes de emprender una accin. Solt mi discurso:
Mi querido to Kurt: nos encontramos frente a dos puntos de vista; y para
podernos mover, uno de ellos debe prevalecer sobre el otro. Empero, ninguno de
nosotros ceder en su posicin; y no es conveniente que lo hagamos . T
porque, si bien eres obstinado por dems, posees poderes que nadie tiene y un
conocimiento Inicitico que hay que respetar. Yo porque, oh tautologa, puedo
estar acertado o puedo estar equivocado; nadie lo sabe, ni t. Por algo fui
convocado ahora por los Dioses, por algo recib la Carta de Belicena Villca, por
algo soy un Von Sbermann, por algo sufro este dolor, el ataque de los Demonios
contra mi familia; por algo sern todas estas cosas, pero no son suficientes por s
mismas para decidir si estoy acertado o errado. T tiendes a creer que todo lo
que me ocurre es por ti, mas Yo tengo una idea diferente de m mismo y pienso
que tambin existo; y que si existo es por algo: por ese algo que no sabemos qu
es pero que quizs sea el estar acertado en mi plan, lo que supondra que
adems acertar al cumplir el pedido de Belicena Villca, que encontrar a su hijo,
al Noyo de la Espada Sabia.
Cmo saber cul es la verdad? Cmo saberlo si, despus de lo que ha
pasado con mi familia y de comprobar que Bera y Birsa se han reencarnado para
atacar, Yo nunca aceptar que los pasos futuros sean decididos por tu buena
voluntad ni tampoco decidir por m mismo? Te explicar cmo lo sabremos . Y
perdname si tengo que ser duro contigo, to Kurt. T has dejado asentado tu
principio del cual no te apartars. Pues Yo te expondr el mo, del cual
igualmente no me mover: slo aceptar, y nicamente aceptar, la Voluntad
de los Dioses ! Que Ellos decidan!
Lgicamente, no propongo una Prueba de Dios, una Ordala, para
averiguar la Voluntad de los Dioses. Porque s hay algo en lo que estoy dispuesto
a confiar; y es en tu Honor, en el Honor de tu Espritu Eterno. Y t puedes
hablar con los Dioses por medio de la facultad Scrotra Krm, aunque estoy
seguro que por empecinado nunca la habrs empleado desde que cay el Tercer
Reich. Pues bien habla con los Dioses, con el Capitn Kiev, y consulta sobre
nuestro futuro, pregunta concretamente cules son los pasos que debemos dar!
Sea cual fuere la respuesta que Ellos te ofrezcan Yo la aceptar. Y la aceptar de
ti: creer en lo que t me digas.
En realidad en lo que Yo confiaba era en que el Honor de to Kurt le
impidiera engaarme. Y si, pese a todo, me engaaba, all l: el Fhrer, que fue
quien le comunic el Scrotra Krm, se encargara de l. Ms que persuadirlo
716
717
718
719
Captulo IX
To Kurt demand quedarse a solas en mi cuarto. Consultara al Capitn
Kiev de inmediato con su Scrotra Krm sobre la conveniencia de realizar o no mi
demencial plan. Yo tena el convencimiento de que si mi teora era correcta mi
plan sera aprobado por los Dioses, mal que le pesase a to Kurt. Por otra parte,
el mismo to Kurt pareca haber depuesto en alguna medida su actitud negativa:
cuando conclu el discurso, slo sonri, por primera vez en dos das, y dijo:
Estaba equivocado, neffe. No slo te pareces a m, como estim en
Santa Mara. Te asemejas asimismo a Konrad Tarstein. Y me lo has recordado
ahora, proporcionndome, como t lo has hecho, una de sus demenciales
misiones. Entonces, al escucharlo, como hoy a ti, me asaltaba la conviccin de
que haba cado en manos de un loco. Pero despus todo sala de acuerdo a los
planes y deba rendirme ante quin tena mejor visin estratgica que Yo.
Realmente, porque te lo mereces, deseara que hoy ocurriese lo mismo y que t
ests en lo cierto. Por m, Yo siempre percibir que a esos planes les falta
algo, que estn incompletos, que no pueden dar buenos resultados. Y si se
llevan a feliz trmino, siempre me asaltar la impresin de que el xito no
dependa del plan, de su mayor o menor perfeccin, tanto como de la
intervencin Divina, del milagro que nos salvar a ltimo momento.
En fin, se era mi to Kurt, y nadie podra ya cambiarlo. Me retir al cuarto
contiguo, el de la difunta Katalina, mientras l se comunicaba con los Dioses
Leales al Espritu del Hombre.
Haban transcurrido no ms de siete u ocho minutos pero Yo estaba
dormido profundamente cuando entr to Kurt. Quizs porque acumulaba mucho
cansancio, quizs para no pensar en Katalina, que horas antes ocupaba aquella
habitacin con sus nios hasta que sinti que su sangre se transformaba en
fuego, lo cierto fue que apenas apoy la cabeza en la almohada comenc a
soar. Era un sueo simblico, extrao, pero muy sugestivo: me encontraba sin
saber cmo, en un edificio de muchas plantas, comunicadas entre s por
innumerables escaleras; Yo andaba tras la bsqueda de algo y suba y bajaba las
escaleras sin dar con su paradero; de pronto, al ascender por unas gradas de
piedra verde, acced a una plataforma cuadrada sin salida; iba a emprender el
regreso cuando advert un sutil movimiento en una de las paredes que rodeaba la
plataforma; me volv, y al observar con detenimiento, comprend que aquella
pared era en verdad un espejo; al principio el espejo me reflej a m, a mi aspecto
exterior, y por eso lo que ocurri a continuacin me tom completamente
desprevenido: paralizado de terror descubr que una enorme y espantosa araa
negra me observaba con igual detenimiento; enseguida adivin que esa araa
era Yo mismo, o algo de Mi Mismo que se reflejaba afuera ; venciendo la
aprensin que me embargaba, estir timidamente una mano hacia el espejo, al
tiempo que la araa adelantaba su pata delantera izquierda hacia esa direccin;
sobre la superficie especular, nos rozamos; entonces la araa se eriz, como
decidida a picar, y en medio de mi horror, salt hacia adelante, sali del espejo y
cay sobre m, dentro de m, hundindose en el Fondo de Mi Mismo; la terrible
experiencia me oblig a cerrar los ojos, pero luego los abr de nuevo, an
720
721
722
asesinato de Belicena Villca. Ante todo, le sealar el mvil del crimen: su hijo
Noyo Villca . Los asesinos procuraban establecer el paradero de Noyo Villca
por qu? Porque el joven era un agente de Inteligencia infiltrado en las
organizaciones subversivas.
Saba que haba algo concreto en todo esto! exclam triunfalmente
Maidana. Tras tanta locura, y profusin de pistas falsas, tena que haber un
mvil especfico al que se buscaba ocultar.
En efecto confirm. Y sabe Ud. para quin trabajaba Noyo Villca?
Pues nada menos que para el Ejrcito argentino. Ms an: l era un oficial del
Ejrcito, un capitn G2.
Madre de Dios! invoc Y por qu esos datos no figuraban en el
expediente policial de Belicena Villca?
Porque una poderosa organizacin sinrquica, que funciona en todos los
niveles del Ejrcito, se ocup de ocultar la informacin. No olvide que fue el
Ejrcito quien la encerr en el manicomio. A dicha organizacin, integrada no
slo por judos, pertenecen los asesinos de Belicena Villca y de mi familia. Lo
que Ud. debe conocer, ya que le permitir descubrir el nexo entre ambos
crmenes, es que Noyo Villca se encuentra fugitivo debido a que la Sinarqua
intenta suprimirlo para evitar que ponga en prctica su saber ultraconfidencial.
Y que a m, su madre antes de morir me suministr las claves para hallarlo.
Ahora se aclara todo! crey Maidana. Lo felicito Dr. Siegnagel! Es
Ud. todo un hombre: se jug slo por la causa nacional y los asesinos
internacionales se lo hicieron pagar caro! Ha hecho bien en confiar en m. Desde
este momento podemos trabajar juntos contra esa organizacin y ayudar tambin
a Noyo Villca.
No se adelante, Maidana, que no es as como Yo veo las cosas lo
fren. El favor que le vamos a pedir no consiste en el apoyo de Ud. y de su
grupo sino en otra cosa. En ese sentido, y por el momento, Ud. quedar afuera
de nuestra accin: esa ser la base del trato; sin discusin: la toma o la deja . Mi
propuesta es la siguiente: Noyo Villca perteneca a un grupo nacionalista
ultrasecreto del Ejrcito: Yo conozco su contacto y estoy dispuesto a revelrselo,
con lo cual su grupo y el de ellos podrn arreglarse para trabajar juntos. De ese
modo Ud. no quedar fuera del caso: pero s, y por el momento, le repito, deber
dejarnos a nosotros operar contra los asesinos.
Qu quiere decir con por el momento ? quiso saber Maidana, que
no se chupaba el dedo.
Quiero decir que la restriccin que le impongo es provisoria, motivada en
la presuncin de que nosotros tendremos ms posibilidades de xito si operamos
solos. Pero, que confiamos en Ud., lo demuestra el contacto que le voy a dar. Y
adems le dar mi palabra de Honor de que si nuestra accin fracasa, y
queda otra oportunidad, recurriremos sin vacilar a Ud.
En principio acepto accedi Maidana. Quin es el contacto?
Antes debe asegurarme que cumplir con el favor que le solicitaremos
me previne.
Bueno pues dgame de una vez de qu se trata! exigi irritado.
Armas, Comisario Maidana. Necesitamos al menos dos armas lo ms
pronto posible.
Qu clase de armas? pregunt vacilando; y agreg No s porque no
deja esto en manos de profesionales, Dr. Est Ud. actuando fuera de su
723
724
Captulo X
A las 18 horas se realiz la penosa inhumacin. Los Siegnagel posean un
amplio mausoleo en el cementerio local y all seran depositados los cinco
atades: la cremacin no sera bien vista por los curas del pueblo. Primero, la
caravana fnebre pas por la iglesia, segn la costumbre, y all se ofici una misa
por el eterno descanso de sus Almas, frmula Golen, an de rigor. El viejo cura,
amigo de mis padres, intent consolarme por la inmensa prdida sufrida e insinu
veladamente que mi alejamiento de la Iglesia podra estar conectado con la
desgracia actual. Promet regresar a las misas dominicales, como cuando era
nio, y confesarme y tomar la comunin, hasta que el buen hombre qued
satisfecho.
Una nutrida muchedumbre, entre curiosa y triste, se reuni en la necrpolis
para despedir los restos mortales. All estuvieron, puntualmente, Maidana y el
Comisario de Cerrillos. Este ltimo me entreg la previsible citacin.
Lamento molestarte en estos momentos, Arturo, pero sabrs comprender
que tenemos un deber que cumplir. Maana puedes venir a prestar declaracin a
la Comisara. Es a las 11 horas: te estar esperando el Juez, que tambin desea
interrogarte.
Promet concurrir con exactitud y el Comisario se retir satisfecho. Luego
del responso, el cura tambin se alej, y tras de l se dispers la gente, no sin
antes repetir su psame. Cuando ech llave al mausoleo, slo quedbamos to
Kurt, Maidana y Yo.
Nos reencontramos en la Finca. Con extrema cautela, Maidana baj cuatro
bolsas de tela de avin que contenan el equipo SWAT. Nos hizo mil
recomendaciones sobre la prudencia con la que tenamos que manejar aquel
material, y algunas aclaraciones de orden prctico. Estaba todo lo prometido y
ms an: agreg borcegues, pantalones, camisas y boinas, en fin, toda la
indumentaria del comando, manchada con tonos aptos para el camouflage de
monte.
He cumplido mi parte del trato afirm. Y les deseo suerte en la
operacin. Por dedicarme a conseguir esto en tan corto tiempo no he podido
descansar, as que ya me voy pues no me tengo en pie. Ah; investigu sobre el
oficial Diego Fernndez! Est en actividad. Ahora es Mayor G2, y se encuentra
destinado en el Batalln de Inteligencia 702, en Buenos Aires. Maana o pasado
ir personalmente a hablar con l.
Bien, Adis, Camaradas! se despidi solemnemente Ah; otra cosa, de
la cual ya me olvidaba! Cuando vuelva, Dr. Siegnagel me aclarar aquellos dos
puntos oscuros del caso de Belicena Villca, esos hechos irracionales que
trabaron toda la investigacin? Me refiero a ese cuento del asesinato dentro de la
celda hermticamente cerrada, y a la cuerda enjoyada usada en el
estrangulamiento. S que existen los crmenes Rituales, y que, quienes los
practican, son justamente miembros de organizaciones sinrquicas. Pero qu
importancia tena darle forma Ritual a la muerte de una pobre alienada, o al
mltiple asesinato de su familia? Es lo que no acabo de entender.
725
726
727
728
729
730
731
732
Captulo XIV
Como dije, iba a tomar los corazones humanos de Bera y Birsa, cuando
me detuve fascinado: la causa fueron las scintilla luminis, o chispas de luz, que
comenzaron a brotar de ellos. Miles de chispas que saltaban en todas
direcciones, ora girando en crculo, ora en espiral, o trazando curvas brillantes de
caprichosa forma, me impedan distinguir el fondo del sombrero, y an el
sombrero mismo. Fascinado por el espectculo, encantado, quizs hechizado,
record sin quererlo la definicin del Alquimista Khunrath; son, dijo, Scintillae
Animae Mundi igneae, Luminis nimirum Naturae, es decir, son Chispas
gneas del Alma del Mundo, Luces que se evidencian en la Naturaleza.
Tales scintillae acompaan siempre las fases de la Alquimia; y en ese momento
estaban presentes todos los elementos del opus: en el Gabinete de la Naturaleza,
se hallaba la prima materia de los corazones; el aqua permanens del Sulphur
Philosophorum ; y se encontraba presente Mercurio, el gran Artifex
trasmutador, es decir, to Kurt Shivatulku, representante de Wothan, que es
Hermes, y que es Mercurio.
Girando en hipntico torbellino, las scintillae luminis fueron cubriendo mi
campo de visin. Chispas doradas, brotaban ahora de todas partes y surcaban el
espacio hasta apagarse, un espacio extraamente carente de viento y de
sonidos, como si la Naturaleza entera estuviese entretenida en manifestar su
lumen naturae. Quit la vista del sombrero hongo y de la garrafa de cido,
invisibles bajo la vertiente luminosa y, semianestesiado, pase la vista en
derredor: del Mundo entero parecan surgir scintillae. De la casa, del suelo, de
los rboles que antes no vi, pero que se erguan a diez pasos, de todas las cosas
emerga una aura dorada y titilante, compuesta por miradas de scintillae
luminis . O aquella visin significaba la sbita actividad de un sentido nuevo,
que hacia posible percibir el Anima Mundi, una luminositas sensus naturae ?
Pero una luminositas mayor atrajo mi atencin. Sobre los cadveres de los
asesinos orientales, en efecto, comenzaban a elevarse dos nubes de vapor
ectoplasmtico, tambin rutilantes debido a la emisin y absorcin de miles de
scintillae ; a un metro de altura, aquellas nubes se mantenan girando en espiral,
y nutrindose constantemente del vapor lechoso que emanaba de los charcos de
sangre. Como en un cuadro de la escuela impresionista, como en una obra de
Enrique Matisse, Yo vea la Realidad descompuesta en millones de puntos de
colores, chispas de luz que giraban con la forma del elementum primordiale y
de la massa confusa, del chaos naturae. Con la visin saturada por el hervidero
de scintillae, sent que interiormente, e irracionalmente, una voz me hablaba;
deca: Yod, Yod, cada scintillae es yod, un ojo de Avalokiteshvara; y
entre todas las scintillae hay dos que son El Uno, son las scintillae unas,
las Mnadas de Bera y Birsa que no pueden morir.
Ya escarmentado por lo sucedido en Santa Mara, fue slo escuchar estas
voces procedentes del Alma, de mi propia Alma influenciada emocionalmente por
la Gran Madre, y remitirme a la Virgen de Agartha. S: cerr como pude mis
odos, ya que no poda prescindir de la grandiosa luminositas, y me entregu al
rapto de la Virgen del Nio de Piedra, cuyo auxilio espiritual me permiti
sostenerme en aquel terrible momento. De acuerdo a lo que ocurri a
continuacin, hubiese sin dudas perdido la razn si Ella no apoyaba a mi Espritu
733
734
75
735
736
737
738
739
que pudieran ser, eran menos terribles que la Realidad de la Chacra de Belicena
Villca.
Qu ves ahora? pregunt claramente la voz de to Kurt.
Veo avanzar un Ejrcito enorme formado por los que llevan la Marca de la
Virgen y son como la Bestia, los Enemigos del Cordero. Y veo que van
conducidos por el Fhrer, que es como lobo furioso, y acompaados por la
Virgen, que vuela sobre ellos llevando el estandarte del Signo del Vril y de la
Espiga. Y el Ejrcito de lobos se aproxima al mar de leja! Y el Cordero, y los
ciento cuarenta y cuatro mil miembros del Pueblo Elegido, se establecen en una
Isla Blanca situada hacia el centro del mar de leja, que se haba formado con la
cima del monte Sin! Jerusaln Celeste y Chang Shambal son los nombres de
esa isla.
Qu ves ahora?
Al Cordero, de pie sobre el monte Sin, y con l ciento cuarenta y cuatro
mil que tienen su nombre y el nombre de su Padre escrito en la frente. Y oigo
voces del Cielo que suenan con la armona de la Naturaleza mltiple. Y cantan
una cancin nueva ante el Trono de Jehov, ante los diez Sephiroth, ante los
Ancianos de Israel, y ante la Shekhinah. Nadie puede aprender el Cntico de la
Creacin, sino aquellos ciento cuarenta y cuatro mil que fueron rescatados de la
Tierra. Estos son los que no conocen el amor de la mujer porque son Sacerdotes
sodomitas. Estos son los que siguen al Cordero adondequiera que va. Estos
constituyen la Jerarqua de las Almas, que va desde el hombre, hasta Jehov y el
Cordero. No conocen la Verdad de la Creacin. Son animales-hombres perfectos.
Qu ves ahora?
Observo ahora una Epoca anterior a la cada del Dragn: se ven sobre la
Tierra a los hombres que ya tenan la Seal del Vril y a unos Angeles del
Dragn que los amenazan desde el Cielo. Uno de ellos, el que vuela ms alto en
el Cielo, lleva el Evangelio del Cordero y anuncia el Holocausto de Fuego a los
moradores de la Tierra, a toda Nacin y Tribu, y lengua y Pueblo, y dice con gran
voz:
Temed a Jehov y dadle gloria,
porque ha llegado la hora de su juicio.
Adorad al que cre el Cielo y la Tierra
y el Mar y los manantiales de aguas.
Y otro Angel, el segundo, lo sigui diciendo:
Cay, cay, Babilonia, la grande,
la que dio a beber del vino del
Imperio Universal a todas las Naciones.
Y otro Angel, el Tercero, lo sigui, diciendo con gran voz:
Si alguno adora a la Bestia y su imagen
y recibe su Marca en la frente o en la mano,
beber l tambin del vino del furor de Jehov,
vino puro, concentrado, leja humana,
en la copa de su ira.
Y ser atormentado con Fuego y Azufre
en presencia de los Angeles Santos
y en presencia del Cordero.
El humo de su tormento sube
por los siglos de los siglos ;
740
741
Un Ro de agua viviente, del que salen todas las cosas creadas, que
surge del Tronco Kether de Jehov y del Cordero. El Angel pronuncia las ltimas
palabras:
En medio de la plaza, y a un lado y a otro de este Ro, habr un
Arbol de la Vida que dar doce frutos, uno cada mes. Y las hojas del Arbol
Granado servirn para curar a las Naciones del pecado contra Jehov. Y ya
no habr condenacin para nadie, y estar en ella el Tronco de Jehov y del
Cordero, y sus siervos le oficiarn Culto. Vern su rostro, y llevarn el Nombre de
El en la frente. Ya no habr noche, ni negrura infinita, pero no necesitarn luz
de lmpara ni luz de Sol ; porque Jehov Elohim los alumbrar, y reinarn por
los siglos de los siglos.
Qu ves ahora?
Veo la Batalla Final. Veo al Fhrer y a su Ejrcito de hombres-lobo tomar
por asalto la Isla de Sin, y sorprender a Jerusaln Celeste, que es Chang
Shambal, y causar gran mortandad entre sus moradores. Ni Thuban y las tres
cuartas partes del Cielo, puestos de guarnicin, logran detener la manada furiosa!
El Cordero y los ciento cuarenta y cuatro mil Sacerdotes resultan acorralados en
la Ciudad Maldita, construida con el cuerpo del Dragn ! Y mueren por
millares: prefieren morir antes que ver la Seal del Vril de los hombres-lobo! Y la
Ciudad-Dragn palpita y se retuerce, sin conseguir quitarse de encima a los
hombres-lobo. Y los inmortales ojos del Dragn derraman innumerables lgrimas;
lgrimas que ruedan hacia el cudruple Muro de las Lamentaciones; lgrimas de
Piedad por los Hijos de Israel. Pero los hombres-lobo no ceden y hunden sus
colmillos en los Hijos de Israel, en el Cordero, y en el Dragn. Y la Virgen de
Agartha clava su estandarte en el Muro de las Lamentaciones, el cual es como el
Corazn de Binah, la duea de todos los corazones: s; en el Corazn de
Avalokiteshvara ha sido plantado el Signo del Vril, la Marca que causa lo Negro,
lo Duro y lo Fro de las Piedras, y por el Muro de las Lamentaciones corren Sus
lgrimas como surgidas de una cascada milagrosa. Y unas tinieblas duras y
heladas se abaten sobre Sin: es la Muerte Fra de la Virgen; la Muerte que
arrebata el calor de los corazones del Cordero y de los ciento cuarenta y cuatro
mil Santos de Israel; la Muerte que desatan quienes ven en las tinieblas, los
hombres-lobo de Piedra que forman el Ejrcito del Fhrer.
Qu ves ahora?
La Batalla Final contina en la Tierra, pero ya no puedo ver lo que all
ocurre, pues veo a los Jabales Blancos que huyen presa del pnico a
ocultarse en el Cielo: van perseguidos por parte del Ejrcito-manada de
hombres-lobo-de-Piedra! Pero en el Cielo slo quedan la cuarta parte de
las estrellas!
El momento ha llegado! El Final es igual al Principio! exclam
sorpresivamente to Kurt.
Captulo XV
Fui sobresaltado por aquellas inesperadas palabras de to Kurt. Sin
embargo, pregunt a continuacin:
Qu ves ahora?
742
743
744
hago: es parte de la Estrategia del Fhrer. La cacera que ahora inicio pronto
ser imitada por miles de hombres-lobo-de-Piedra. Tendr el Honor de
determinar el Fin de la Era del Jabal y de la Abeja, as como la Espiga de la
Virgen destruir la Era de la Paloma . T eres como Yo y Yo soy como t. Y si
Yo soy, t eres: esa era la gran Estrategia de la Estirpe Von Sbermann, que
no pudimos conocer hasta ahora; el secreto de los Tulkus . Hoy, el signo del
Origen est en ti, en el lbulo de tus orejas; y los que tengan la Sangre Pura
lo vern . Por eso los lapis philosophorum adoptaron la forma de las flores de
piedra : porque tales lotos son el adorno de los aretes de Avalokiteshvara,
los pendientes que la Misericordiosa coloca en las orejas de los sealados
con el Signo del Origen, para tapar el Signo del Origen . T los has obtenido
en la matrix de las proyecciones porque tu propio Signo del Origen ha quedado
descubierto: Sus tapas han cado! Y esa es la Gran Obra! T eres ahora el
Signo del Origen, y eres, en el Origen del Espritu Eterno e Increado, igual
que Yo! Yo nunca pude ver el Signo del Origen recuerdas?; pero ambos lo
vimos hoy: t en m, y Yo en ti, en la proyeccin sobre la Piedra Caliente.
Separados jams lo habramos visto. Por eso fue bueno estar contigo, neffe;
porque juntos cumpliremos la misin de nuestra Estirpe: lo haremos por Honor,
puesto que vimos el Origen, y tenemos el Origen, y podemos regresar
cuando querramos al Origen . Ya no me necesitas; ni necesitas de nada ni de
nadie. Adis neffe; nos volveremos a ver durante la Batalla Final. Heil Hitler!
Heil Hitler! respond mecnicamente, mientras el rugido de una Fiera
indescriptible atronaba el espacio y una rfaga de viento sobrenatural, helado, me
golpeaba como un latigazo y agitaba los rboles y levantaba nubes de polvo.
Dirig la vista en la direccin que haban huido los Jabales, esto es, hacia
el Sur, y juro que observ por ltima vez a to Kurt. O por lo menos esa impresin
recib. Porque vi, o cre ver, contrastada por el firmamento estrellado, una Fiera
que corra tras dos astros brillantes que se alejaban con pavor: ora pareca un
Oso, ora un Lobo; y sus rugidos y aullidos se fueron haciendo menos fuertes
hasta que se apagaron por completo. Me sent sano: era La Peste que se
alejaba.
Pensativo, mirando an hacia la Cruz del Sur, rememor la Carta de
Belicena Villca, la parte donde el Rabino Benjamn refera a Bera el Misterio de la
debilidad del Pueblo Elegido: Advirti Jehov al Pueblo de Israel sobre cuatro
clases de males, frente a los cuales seran dbiles : Cuidaos de la Espada,
porque Ella os puede matar; Cuidaos de los Perros, porque Ellos os pueden
despedazar; Cuidaos de las Aves del Cielo, porque Ellas os pueden devorar;
Cuidaos de las Fieras de la Tierra, porque Ellas os aniquilarn (Jer. 15). All, en
el suelo de la Chacra, yacan los cuerpos humanos sin vida de Bera y Birsa:
haban sido dbiles, estratgicamente dbiles. Y en su caso, los smbolos
advertidos por Jehov haban intervenido, los cuatro, a la vez:
Espada : la Espada Sabia de la Casa de Tharsis.
Perros : los perros daivas.
Aves : la Virgen de Agartha, y toda Dama Klibur, cuya Negrura Infinta
devore la luz de las Almas.
Fieras : los Berserkr y los Ulfhednar, es decir, los Hombres-Oso y los
Hombres-Lobo, de Piedra Frya.
745
Fuerza.
Expresin.
746
747
748
golpes que nos dieron, y gracias a la ayuda de los Dioses, pudimos acabar por el
momento con Ellos. Habr otros Demonios que sin duda nos perseguirn, y mil
peligros desconocidos, pero es poco probable que regresen Bera y Birsa al
Mundo de la Sangre de Tharsis; en los otros Mundos de Ilusion empero
seguiran existiendo; y ay de aquellos hombres espirituales que no
encuentren pronto el Mundo de la Casa de Tharsis! Qu le parece,
Segundo? Me ayudar?
Por supuesto que s! Sepa, Dr. Siegnagel, que Ella era para los de mi
Raza una Reina: sus deseos son rdenes para m. Ella me pidi que no fuera
ms al Hospital de Salta porque era vigilada y sospechaba que la iban a matar: y
Yo cumpl al pie de la letra sus rdenes; no fui ms a Salta y no respond a la
correspondencia del Hospital, del Juez, de la Polica, etc. Y nadie vino aqu
porque esta casa es muy difcil de encontrar. Muy grandes deben ser sus
poderes para haber llegado as, por sorpresa, y conseguir boletear a los
Demonios. Me ha salvado la vida, y seguramente me ha evitado un terrible
sufrimiento previo! Mas no s hasta qu punto agradecerle, puesto que, como
comprender, ya estoy harto de vivir.
Lo comprenda perfectamente puesto que Yo tambin estaba harto de vivir;
y si segua adelante, como aquel indio germnico, sera exclusivamente por
Honor, porque era un Honor quedarse a cumplir la misin que a uno le haban
asignado los Dioses que dirigian la Guerra Esencial, y porque despus de la
Batalla Final, una vez ajustadas las cuentas con las Potencias de las Materia,
regresaramos definitivamente al Origen del Espritu Increado. Vi la cara de
Segundo descompuesta de dolor y corr a un galpn contiguo a buscar el botiqun
que estaba en la guantera de una pick-up. Con paciencia, desinfect los veinte
dedos y los fui vendando uno por uno. Traa conmigo las grageas sedantes, y le
hice tragar dos: cuatro miligramos que lo haran dormir hasta el medioda.
Antes de concluir la cura ya cabeceaba de sueo, as que lo llev hasta su
habitacin, hacindolo pisar con los talones, y lo dej acostado en su humilde
cama de algarrobo.
Calent caf, y lo beb ya ms tranquilo sentado en una silla de la cocina.
El encuentro con Segundo me haba calmado bastante y ahora meditaba sobre
los prximos pasos a seguir. Sobre la mesa deposit la garrafa de cido,
trasmutado como un lquido muy negro pero de liviana densidad. Para recuperar
las rosas de piedra, los pendientes de Avalokiteshvara, derramara aquella
substancia inservible en la pileta, y neutralizara la acidez residual con un
poderoso detergente concentrado que descubr en un armario. Un minuto
despus, los aretes Esther se hallaban en mi bolsillo, ya vaco de armas.
Ciertamente, exageramos la artillera, y ahora descansaban sobre la mesa, la
Itaka, cincuenta cartuchos, la pistola ametralladora con su incmoda cartuchera
sobaquera, sus cargadores, las diez granadas de fragmentacin, las bombas de
trotyl, y el cuchillo de monte. Ms suelto de cuerpo, me cercior con discrecin
del Sueo profundo de Segundo, y decid ocuparme de eliminar los restos de los
asesinos orientales. Provisto de una poderosa linterna de doce unidades, explor
los alrededores de la Chacra.
Comprob entonces que, en efecto, la edificacin de la casa segua el
trazado del antiguo pucar de Tharsy, y que la fortaleza perimetral fue reducida a
749
750
751
752
Le refer las ltimas partes de la Carta de Belicena Villca y le expliqu que tena
indicios ciertos sobre la posible residencia de Noyo Villca: todo consista en
ubicar a la misteriosa Orden de Caballeros Tirodal y a su Pontfice, Nimrod de
Rosario. Puesto que un captulo se haba cerrado en mi vida y ya no habra
vuelta atrs, slo me quedaba proseguir la aventura e iniciar la bsqueda de la
Orden en la Provicia de Crdoba. Segundo se manifest decidido a
acompaarme en esa misin. Adems de ser tambin un Iniciado Hiperbreo,
discpulo de Belicena Villca, y poseer un lgico inters espiritual en el asunto, el
indio, que contaba cincuenta aos de edad, conoca a Noyo Villca desde nio y
hara lo posible por volverlo a ver o prestarle su ayuda.
Diseamos, as, un sencillo plan destinado a solucionar los ltimos
problemas que quedaban para trasladarnos finalmente a Crdoba. En la Chacra
exista una fortuna en oro inga, a la que aludiera Belicena Villca en su Carta.
Segundo me ense el escondite secreto, cerca del Meir, donde subsistan 250
kg. de oro en lingotes: originalmente, me explic el indio, el oro constitua la vajilla
de la Princesa Quilla, pues los ingas no le daban valor monetario a dicho metal;
ya en Tucumn, y para evitar posibles sorpresas, los descendientes de Lito de
Tharsis fundieron todos los utensilios en el siglo XVII y ocultaron los lingotes
donde todava se encontraban. Nunca la familia tuvo necesidad de esa reserva,
pero nosotros podramos tomar lo que quisiramos, pues tal era la voluntad de
Belicena Villca.
Sin embargo, a mi entender aquella riqueza perteneca a Noyo de Tharsis
y no convena tocarla por el momento. Con lo que me dejara to Kurt tenamos
ms que suficiente para empezar. Resultaba primordial, pues, asegurar el
cuidado de la Chacra, an si nosotros nos ausentbamos por mucho tiempo. De
ello se ocup Segundo, trayendo de Taf del Valle una nutrida parentela que ya en
otras ocasiones haban cohabitado el lugar: viviran en la casa de servicio y
vigilaran el lugar.
Arreglado esto, partimos el 4 de Mayo hacia Santa Mara, en la pick-up de
Segundo. A Salta no pensaba regresar jams; pero los negocios de to Kurt los
tena que cancelar indefectiblemente. Aparte de que en la Finca de mi to me
aguardaban las dos cosas ms queridas que me quedaban en la vida: el
manuscrito de Belicena Villca, reproducido en este libro, y el manuscrito de
Konrad Tarstein, de su libro indito Historia Secreta de la Thulegesellschaft, que
espero publicar en el futuro.
La Finca de Santa Mara era imposible de vender pues to Kurt no estaba
muerto sino desaparecido y su testamento a mi favor careca de valor en este
caso. Mas s poda arrendarla y eso fue lo que hice, pactando un contrato con los
Tolaba, que por tantos aos acompaaron a mi to Kurt: ellos se encargaran de
la pequea fbrica de dulces y de guardar las pertenencias de mi to. Slo
pagaran una moderada renta anual. Claro que en el futuro, si necesitase reducir
esa propiedad a dinero contante, apelara al conocido expediente de falsificar la
partida de defuncin de Cerino Sanguedolce y hara valer el testamento. Pero el
futuro est an en manos de los Dioses.
Lo que s poda vender, era la Finca de Cerrillos, a la que no deseaba
conservar ni un minuto ms. Escrib, as, a mis abogados de Salta para que la
pusiesen de inmediato en venta y la liquidasen cuanto antes. Seis meses
despus, en Crdoba, firm los documentos definitivos de la transaccin y recib
753
Crdoba
Buenos Aires
Santa Fe
San Luis
754
755
HIPEREPILOGO
Crdoba, 7 de Junio de 1981.
Al lector de este libro:
Verdaderamente, era mi intencin dar por concluido El
Misterio de la Sabidura Hiperbrea en la pgina anterior. En ese momento no
tena ms que decir. Pero hoy, una semana despus, ha sucedido algo que ech
nueva luz sobre el problema que me ocupaba, esto es, la localizacin de la Orden
de Caballeros Tirodal: creo haber obtenido, al fin, una pista segura. Y creo que
es mi deber de Honor compartirla con el lector, brindarle a l la misma
oportunidad que dispongo Yo ahora.
Pero, antes de ofrecer tal informacin, expondr en forma
sucinta lo que me ha ocurrido en el da de ayer.
Buscaba una iluminacin interior, ya que la bsqueda exterior
no me llevaba a ninguna parte. Por eso escrib el presente libro; y fue al
terminarlo que, ya mucho ms sereno, decid probar por una va que an no
haba intentado. Ayer por la tarde, sin mediar aviso alguno, me dirig a la casa de
Oskar Feil, el difunto amigo de to Kurt, y quien haba encontrado primero la
Orden de Caballeros Tirodal. Como lo supusiera, su esposa, una amable y
simptica mujer de nacionalidad italiana, ignoraba todo lo concerniente a la
ubicacin de la Orden Tirodal. Me asegur que Oskar muri de muerte natural,
pero muy feliz por las satisfacciones espirituales que recibiera en los ltimos
aos.
Saba sobre la existencia de la Orden, y bastante ms sobre
la historia de to Kurt, y se extra de que l no la hubiera mencionado. Le
expliqu que con to Kurt no tuvimos demasiado tiempo para hablar, y que l
haba dejado pendiente muchos temas a los que ya jams me dara respuesta:
Pero qu le ha pasado a Kurt? pregunt ella. Ha
muerto? Si es as le dir todo lo que s, que no es bastante, y mucho menos de
lo que busca. Mire, yo s de Ud.: s que es un sobrino de Salta, hijo de su
hermana y de un alemn argentino. Y sabe como lo s? No por Kurt, que jams
dira nada, sino por el bueno de Oskar, que le amaba como a un hermano y
comparti conmigo toda su historia. Por eso le referir lo que l no le dijo: Yo soy
italiana, eso es obvio; lo que no es tan obvio es que Yo era una novicia del
Monasterio donde Von Grossen y Oskar Feil debieron refugiarse dos aos,
despus de 1945, con la compaa posterior de su to Kurt. Bien, Oskar y Yo nos
enamoramos, y cuando se vino a la Argentina, no tard en seguirlo y casarme
con l en este pas, donde hemos sido muy felices: tuvimos una pareja de hijos
que ya van a la Universidad. Por eso me extraa que no me mencionara, pues su
to me conoca casi tanto como Oskar. Y qu le ha ocurrido a l? Cuntemelo
con confianza; ha debido huir de esos terribles enemigos que segn Oskar no
cesaran de buscarlo hasta su muerte?
No Seora aclar. Afortunadamente to Kurt no ha
muerto, no obstante ser cierto lo que Ud, supone: aquellos terrribles enemigos
756
757
arrib a los mismos resultados que con el libro: nada; ni un indicio. Tarea
desagradable esta ltima, pues Spot's es una revista sensacionalista del ms
bajo nivel intelectual o moral.
Crudamente oficialista en su lnea poltica general, carece de
criterio editorial definido pues sus artculos se redactan con el evidente propsito
de causar el golpe bajo o el escndalo, efectos que, naturalmente, agradan a sus
2.000.000 de lectores. Los lmites ticos del desarrollo de los temas, como es de
suponer, estn determinados nicamente por las protecciones jurdicas con que
sus vctimas logran defenderse si son atacadas o por el monto de las coimas
pagadas por los amigos de la publicidad barata. Lgicamente, una revista as no
puede pertenecer a cualquiera: su editor-propietario es el celebrrimo periodista
amarillo, no por oriental precisamente, Samuel Isaacson, exponente de la ms
rancia prosapia hebrea, y sionista declarado. Por el ejemplar que haba llegado a
mis manos, me enter de los pormenores de ocho separaciones de no muy
unidas parejas de actores y actrices; conoci los reclamos del Movimiento de
Liberacin Nacional de Homosexuales; le dos artculos distintos sobre O.V.N.I.S.,
en los que, sendos Profesores en Parapsicologa, aseguraban que sus
tripulantes van a salvar a la humanidad; me interioric de los detalles de cinco
asesinatos, tres violaciones y un estupro; acced a los crmenes del nazismo,
gracias a una biografa de Ana Frank y un relato abreviado de su diario apcrifo;
vi cinco notas crticas, que en verdad contenian publicidad solapada, sobre
pelculas con temtica izquierdista, y otras cinco notas sobre ecologa y
pacifismo; etc; etc. En verdad, prcticamente no exista materia en la que la
revista no incursionara con su habitual y repugnante vulgaridad.
Main Gott! Qu cloaca era aquella publicacin! Para qu
Demonios habra conservado Oskar Feil ese ejemplar? Alguna razn deba
existir. Y sta posibilidad era mi nica esperanza.
Pero cul razn? Ya la haba ledo varias veces: setenta, o
ms, artculos y notas con el tono sinrquico sealado. Y eso que no mencion la
increble y variada serie de avisos publicitarios sobre objetos de porno-shop's y
hechicera afro-brasilea; y la nmina interminable de pais, maestros, gures,
magos, quiromantes, tarotistas, etc., que ofrecan toda clase de ayuda
espiritual, desde solucin a problemas de pareja o impotencia, hasta
desbloqueos psicolgicos complejos. Claro que a estos avisos no les prest la
misma atencin que a los artculos periodsticos: haba tantos cientos de ellos!
Y all estaba la solucin al enigma! Tan a la vista, que
pareca una broma: una broma pesada de Nimrod de Rosario!
De improviso, donde menos lo hubiese supuesto, en una hoja
cubierta de carteles ofertando los servicios de diversas escuelas esotricas y
maestros, en una hoja sobre la que haba paseado muchas veces la vista sin ver
nada, se realz la frase Sabidura Hiperbrea. Cuando inspeccion
detenidamente el aviso, le con sorpresa lo siguiente:
758
759
Post Scriptum
Crdoba, 4 de Septiembre de 1987:
760
761
INDICE
Libro Primero
El Desaparecio de Taf del Valle
Captulo I ..........................................................
Captulo II .........................................................
Captulo III ........................................................
Captulo IV ........................................................
Captulo V .........................................................
Captulo VI ........................................................
Captulo VII .......................................................
Captulo VIII ......................................................
5
6
8
9
11
13
15
16
Libro Segundo
La Carta de Belicena Villca
Primer da .........................................................
Segundo da .....................................................
Tercer da .........................................................
Cuarto da .........................................................
Quinto da .........................................................
Sexto da ..........................................................
Sptimo da ......................................................
Octavo da ........................................................
Noveno da .......................................................
Dcimo da .......................................................
Decimoprimer da .............................................
Decimosegundo da .........................................
Decimotercer da ..............................................
Decimocuarto da .............................................
Decimoquinto da .............................................
Decimosexto da ...............................................
Decimosptimo da ...........................................
Decimoctavo da ...............................................
Decimonoveno da ...........................................
Vigsimo da .....................................................
Vigesimoprimer da ..........................................
Vigesimosegundo da .......................................
Vigesimotercer da ...........................................
Vigesimocuarto da ...........................................
Vigesimoquinto da ...........................................
Vigesimosexto da ............................................
Vigesimosptimo da ........................................
Vigesimoctavo da ............................................
Vigesimonoveno da .........................................
Trigsimo da ....................................................
762
19
24
29
35
40
43
50
55
61
63
71
76
83
90
93
101
107
113
116
120
124
129
133
140
148
154
162
168
174
178
Trigesimoprimer da .........................................
Trigesimosegundo da ......................................
Trigesimotercer da ..........................................
Trigesimocuarto da ..........................................
Trigesimoquinto da ..........................................
Trigesimosexto da ...........................................
Trigesimosptimo da .......................................
Trigesimoctavo da ...........................................
Trigesimonoveno da ........................................
Cuadragsimo da ............................................
Cuadragesimoprimer da ..................................
Cuadragesimosegundo da ..............................
Cuadragesimotercer da ...................................
Cuadragesimocuarto da ..................................
Cuadragesimoquinto da ..................................
Cuadragesimosexto da ...................................
Cuadragesimosptimo da ...............................
Cuadragesimoctavo da ...................................
Cuadragesimonoveno da ................................
Quincuagsimo da ..........................................
Quincuagesimoprimer da ................................
Quincuagesimosegundo da ............................
Quincuagesimotercer da .................................
Quincuagesimocuarto da ................................
Quincuagesimoquinto da ................................
Quincuagesimoesxto da ..................................
Quincuagesimosptimo da ..............................
Quincuagesimoctavo da ..................................
Quincuagesimonoveno da ..............................
Sexagsimo da ................................................
Sexagesimoprimer da .....................................
Sexagesimosegundo da ..................................
Sexagesimotercer da ......................................
Sexagesimocuarto da .....................................
184
187
191
199
205
210
217
222
227
233
239
244
250
258
263
272
289
297
303
308
314
320
329
343
352
358
364
370
376
383
390
397
403
406
Libro Tercero
En busca de To Kurt
Captulo I ..........................................................
Captulo II .........................................................
Captulo III ........................................................
Captulo IV ........................................................
Captulo V .........................................................
Captulo VI ........................................................
Captulo VII .......................................................
Captulo VIII ......................................................
Captulo IX ........................................................
Captulo X .........................................................
763
409
411
413
427
431
434
435
440
445
455
Libro Cuarto
La Historia de Kart Von Subermann
Captulo I ..........................................................
Captulo II .........................................................
Captulo III ........................................................
Captulo IV ........................................................
Captulo V .........................................................
Captulo VI ........................................................
Captulo VII .......................................................
Captulo VIII ......................................................
Captulo IX ........................................................
Captulo X .........................................................
Captulo XI ........................................................
Captulo XII .......................................................
Captulo XIII ......................................................
Captulo XIV .....................................................
Captulo XV ......................................................
Captulo XVI .....................................................
Captulo XVII ....................................................
Captulo XVIII ...................................................
Captulo XIX .....................................................
Captulo XX ......................................................
Captulo XXI .....................................................
Captulo XXII ....................................................
Captulo XXIII ...................................................
Captulo XXIV ...................................................
Captulo XXV ....................................................
Captulo XXVI ...................................................
Captulo XXVII ..................................................
Captulo XXVIII .................................................
Captulo XXIX ...................................................
Captulo XXX ....................................................
Captulo XXXI ...................................................
Captulo XXXII ..................................................
Captulo XXXIII .................................................
Captulo XXXIV ................................................
Captulo XXXV .................................................
Captulo XXXVI ................................................
Captulo XXXVII ...............................................
Captulo XXXVIII ..............................................
Captulo XXXIX ................................................
Captulo XL .......................................................
Captulo XLI ......................................................
Captulo XLII .....................................................
764
462
466
469
472
474
476
484
486
492
495
499
508
511
515
521
526
528
549
551
554
560
567
572
572
579
584
589
591
592
598
605
613
617
619
625
632
638
642
646
655
664
670
Libro Quinto
Eplogo... o Prlogo
Captulo I ..........................................................
Captulo II .........................................................
Captulo III ........................................................
Captulo IV ........................................................
Captulo V .........................................................
Captulo VI ........................................................
Captulo VII .......................................................
Captulo VIII ......................................................
Captulo IX ........................................................
Captulo X .........................................................
Captulo XI ........................................................
Captulo XII .......................................................
Captulo XIII ......................................................
Captulo XIV .....................................................
Captulo XV ......................................................
Captulo XVI .....................................................
Captulo XVII ....................................................
Captulo XVIII ...................................................
691
693
697
698
702
706
710
714
719
724
725
727
730
732
741
745
746
753
Hipereplogo
Carta al Lector .................................................. 755
765
2-
3-
4-
766
767
768