AL ADVIENTO CON LOS

PADRES

DOMINGO I DE ADVIENTO
Lc 21, 25-28.34-36

Lc 21, 25-28
Habr seales en el sol, en la luna y en las estrellas; y en la tierra, angustia de la gente, trastornada por
el estruendo del mar y de las olas. Los hombres se quedarn sin aliento por el terror y la ansiedad ante las
cosas que se abatirn sobre el mundo, porque las fuerzas de los cielos se tambalearn. Y entonces vern
venir al Hijo del hombre en una nube con gran poder y gloria. Cuando empiecen a suceder estas cosas,
cobrad nimo y levantad la cabeza, porque se acerca vuestra liberacin.
Sobre este texto los Padres dicen:

San Gregorio, in evang. hom. 1 Y a qu se llama virtudes de los cielos, sino a los ngeles, dominaciones,
principados y potestades? Ellos aparecern visiblemente a nuestros ojos a la llegada del severo juez, para
exigirnos rigurosamente lo que ahora nos pide con misericordia nuestro invisible Creador.

San Agustn, ut sup. Pero el Seor, para que no parezca que exager todo esto que predijo acerca de la
aproximacin de su segunda venida, lo cual ya acostumbraba a suceder en este mundo antes de su primera
venida, y no nos burlemos de lo mucho que todo esto que dijo se lee ya en la historia de los pueblos, creo
que debe entenderse mejor respecto de la Iglesia; pues la Iglesia es el sol, la luna y las estrellas (Cnt_6,9), a
quien se ha llamado hermosa como la luna, escogida como el sol, la cual no brillar entonces por la furiosa
persecucin.

San Ambrosio. Tambin se oscurecer la brillante antorcha de la fe por la nube de la perfidia para muchos que
se separen de la religin; porque aquel sol de justicia se aumenta o se disminuye para m, segn mi fe. Y as
como en las fases peridicas de la luna, esto es, en las menguantes de cada mes, la luna se oscurece porque
tiene la tierra en frente, as la Iglesia santa, cuando se le oponen los vicios de la carne a la luz del cielo, no
puede reflejar el resplandor de la luz divina, de los rayos de Cristo. Y en las persecuciones apaga tambin el
brillo del sol divino el amor de esta vida. Caen tambin las estrellas, esto es, la gloria del hombre que
resplandece, cuando prevalece el furor de la persecucin, lo que conviene que suceda hasta que se llene el
nmero de los elegidos. As se prueban los buenos y se manifiestan los dbiles.

San Cirilo. Conviene entender las palabras "con grande poder y majestad". En su primera venida apareci con
nuestra humilde flaqueza; pero en la segunda lo verificar con todo su poder.

AL ADVIENTO CON LOS

PADRES

San Gregorio, in evang. hom. Los que no quisieron orlo en su abatimiento tendrn que contemplarlo en su
podero y majestad para que sientan entonces tanto ms su fortaleza cuanto ms resistieron doblar su cerviz
y su corazn ante su misericordia.

Lc 21, 34-36
Cuidad que no se emboten vuestros corazones por el libertinaje, por la embriaguez y por las
preocupaciones de la vida y venga aquel Da de improviso sobre vosotros, como un lazo; porque
vendr sobre todos los que habitan toda la faz de la tierra. Estad en vela, pues, orando en todo
tiempo para que tengis fuerza, logris escapar y podis manteneros en pie delante del Hijo del
hombre.
Sobre este texto los Padres dicen:

San Basilio, in serm. super attende tibi

Cada uno de los animales tiene de Dios interiormente los medios que han de contribuir a su propia
conservacin; por lo que Jesucristo nos ha dado este consejo con el fin de que lo que ellos tienen en su
instinto lo tengamos nosotros con el auxilio de la razn y de la prudencia. As que debemos huir del pecado
como huyen los animales de los pastos mortferos; pero debemos buscar la justicia como buscan ellos las
yerbas nutritivas; por esto dice: "Mirad por vosotros", esto es, para que podis distinguir lo saludable de
lo nocivo. Pero como se puede mirar de dos modos, ya con los ojos del cuerpo o ya por la potencia
intelectual, y los ojos del cuerpo no pueden conducir a la virtud, ha debido por tanto referirse a un acto
de la inteligencia al decir: "Guardaos", esto es, tened circunspeccin en todo, y que en custodia vuestra est
siempre vigilante la luz de vuestra alma. Y no dice cuidad de los vuestros o de aquellos que estn alrededor
vuestro, sino de vosotros. Vosotros sois la inteligencia y el alma; y lo vuestro son el cuerpo y los sentidos;
en rededor vuestro estn vuestros bienes, vuestras artes y lo dems que contribuye a la comodidad de la
vida; pero no dice que nos cuidemos de estas cosas, sino del alma, que debe constituir nuestro primer
cuidado. Este mismo consejo sana a los que estn enfermos, perfecciona a los que estn sanos; hace
conservar el presente y proveer al futuro; nos impide censurar a los dems y nos induce a examinar nuestras
acciones; no permitiendo que la inteligencia se someta a las pasiones, sino sujetando lo irracional al alma
racional. Y da la razn de por qu deba obrarse as, diciendo: "No sea que vuestros corazones se carguen",
etc.

Teofiactus
Y como el cristiano debe, no slo huir de lo malo, sino esforzarse por ganar la gloria, aade: "Y
de estar en pie delante del Hijo del hombre". En esto consiste la gloria de los ngeles, en estar delante
del Hijo del hombre, nuestro Dios, y en mirar constantemente su faz.