Respuesta del Vaticano a las Obras de Jon Sobrino

Nota explicativa a la notificacin sobre las obras del Jon sobrino.

Qu es la la Congregacin para la Doctrina de la Fe?
Su funcin propia promover y tutelar la doctrina sobre la fe y las costumbres en todo el orbe
catlico:

La Congregacin se ha visto en el deber de publicar la Notificacin adjunta sobre

algunas obras del P. Jon Sobrino S.I. en las cuales se han encontrado diversas proposiciones
errneas o peligrosas que pueden causar dao a los fieles.

El procedimiento para el examen de las doctrinas es el siguiente:

1) Cuando la Congregacin considera que los escritos de un autor determinado
presentan dificultades desde el punto de vista doctrinal, de tal manera que de
ellos se deriva o puede derivarse un dao grave para los fieles, se inicia un
procedimiento regulado por el Reglamento del 29 de junio de 1997.
2) El procedimiento ordinario prev que se pida la opinin de algunos peritos en
la materia tratada. El parecer de los mismos, junto con todas las noticias tiles
para el examen del caso se somete a la consideracin de la Consulta, o sea, la
instancia de la Congregacin formada por expertos en las diferentes disciplinas
teolgicas. Toda la ponencia, incluyendo el verbal de la discusin, la votacin
general y los votos particulares de los Consultores sobre la eventual existencia
en los escritos de errores doctrinales u opiniones peligrosas, es sometida al
examen de la Sesin Ordinaria de la Congregacin, compuesta por los
Cardenales y Obispos miembros del Dicasterio, la cual examina
minuciosamente toda la cuestin y decide si se debe proceder o no a una
contestacin al Autor. La decisin de la Sesin Ordinaria es sometida a la
aprobacin del Sumo Pontfice.
3) Si se decide proceder a la contestacin, la lista de proposiciones errneas o
peligrosas se comunica, a travs del Ordinario, al Autor, el cual dispone de tres
meses tiles para responder.
4) Si la Sesin Ordinaria considera que la respuesta es suficiente, no se procede
ulteriormente. De lo contrario se toman las medidas adecuadas. Una de stas
puede ser la publicacin de una Notificacin en la que se detallan las
proposiciones errneas o peligrosas encontradas en los escritos del Autor.

Cuando se considera que los escritos son evidentemente errneos y de su divulgacin

podra derivar o ya deriva un grave dao a los fieles, el procedimiento se abrevia:
5) Se nombra una Comisin de expertos encargada de determinar las
proposiciones errneas y peligrosas. El parecer de dicha Comisin se somete a
la Sesin Ordinaria de la Congregacin. En el caso de que las proposiciones se
juzguen efectivamente errneas y peligrosas, despus de la aprobacin del
Santo Padre, siempre a travs del Ordinario, se trasmiten al Autor, para que
ste las corrija en un plazo de dos meses tiles. Su respuesta es examinada por
la Sesin Ordinaria, que adopta las medidas oportunas.

Este es el procedimiento que se tom con Jon Sobrino debido a la gran difusin
que, sobre todo en Amrica Latina, han alcanzado sus obras.

El inters de la Iglesia por los Pobres

La preocupacin por los ms sencillos y pobres es, desde el inicio, uno de los rasgos que
caracteriza la misin de la Iglesia. Si es cierto, como tambin lo ha recordado el Santo
Padre, que la primera pobreza de los pueblos es no conocer a Cristo, entonces todos
los hombres tienen derecho a conocer al Seor Jess, que es esperanza de las naciones
y salvador de los pueblos, y a mayor razn cada cristiano tiene derecho de conocer de
modo adecuado, autntico e integral, la verdad que la Iglesia confiesa y expresa acerca
de Cristo.
Esta preocupacin por la situacin de los pobres y oprimidos especialmente en Amrica
Latina es ciertamente la de la Iglesia entera.
La misma Congregacin para la Doctrina de la Fe, en su Instruccin Libertatis
conscientia sobre libertad cristiana y liberacin, indicaba que la miseria humana atrae
la compasin de Cristo Salvador que la ha querido cargar sobre s e identificarse con los
ms pequeos de sus hermanos (cf. Mt 25,40.45) y que la opcin preferencial por
los pobres, lejos de ser un signo de particularismo o de sectarismo, manifiesta la
universalidad del ser y de la misin de la Iglesia. Dicha opcin no es exclusiva.
En la Instruccin Libertatis nuntius sobre algunos aspectos de la teologa de la
liberacin, haba observado que las advertencias sobre esta corriente teolgica
contenidas en el documento no se podan interpretar como un reproche hacia quienes
deseaban ser fieles a la opcin preferencial por los pobres ni podan en modo alguno
servir de excusa a quienes se muestran indiferentes a los gravsimos problemas de la
miseria y de la injusticia.
Estas afirmaciones muestran con claridad la posicin de la Iglesia en este complejo
problema:

Las desigualdades inicuas y las opresiones de todo tipo que afectan hoy a
millones de hombres y mujeres estn en abierta contradiccin con el Evangelio de
Cristo y no pueden dejar tranquila la conciencia de ningn cristiano.

La Iglesia, dcil al Espritu, avanza con fidelidad por los caminos de la

liberacin autntica. Sus miembros son conscientes de sus flaquezas y de sus retrasos
en esta bsqueda. Pero una multitud de cristianos, ya desde el tiempo de los Apstoles,
han dedicado sus fuerzas y sus vidas a la liberacin de toda forma de opresin y a la
promocin de la dignidad humana. La experiencia de los santos y el ejemplo de tantas
obras de servicio al prjimo constituyen un estmulo y una luz para las iniciativas
liberadoras que se imponen hoy.

El caso de Jon Sobrino.

En la notificacin se muestran los siguientes errores en los libros de Sobrino:
1)

Se hace notar que entre las deficiencias de orden metodolgico se

encuentra la afirmacin segn la cual: la Iglesia de los pobres es el lugar
eclesial de la cristologa y ofrece la direccin fundamental de la misma,
olvidando que el nico lugar eclesial vlido en la cristologa, como de
la teologa en general, es la fe apostlica, que la Iglesia transmite a todas
las generaciones.

2)

Tiende a disminuir el valor normativo de las afirmaciones del Nuevo

Testamento y de los grandes Concilios de la Iglesia antigua. Estos errores de
ndole metodolgica llevan a conclusiones no conformes con la fe de la
Iglesia acerca de puntos centrales de la misma: la divinidad de Jesucristo,
la encarnacin del Hijo de Dios, la relacin de Jess con el Reino de
Dios, su autoconciencia, el valor salvfico de su muerte.

3)

Al respecto, la Congregacin para la Doctrina de la Fe escriba: una

reflexin teolgica desarrollada a partir de una experiencia particular puede
constituir un aporte muy positivo, ya que permite poner en evidencia
algunos aspectos de la Palabra de Dios, cuya riqueza total no ha sido an
plenamente percibida.
Pero para que esta reflexin sea verdaderamente una lectura de la Escritura,
y no una proyeccin sobre la Palabra de Dios de un significado que no est
contenido en ella, el telogo ha de estar atento a interpretar la experiencia
de la que l parte a la luz de la experiencia de la Iglesia misma.
Esta experiencia de la Iglesia brilla con singular resplandor y con toda su
pureza en la vida de los santos.
Compete a los Pastores de la Iglesia, en comunin con el Sucesor de Pedro,
discernir su autenticidad.

Con esta Notificacin, se espera ofrecer a los pastores y a los fieles un

criterio seguro, fundado en la doctrina de la Iglesia para un juicio recto acerca de
estas cuestiones, muy relevantes tanto desde el punto de vista teolgico como
pastoral.