MATERIA: ESPAOL

TRABAJO: ANTOLOGA DE MITOS Y LEYENDAS

PROFESOR: ANTONIO OSORIO SOLS

ALUMNO: MORALES CORCINO PABLO ALEXIS

GRADO: 1 GRUPO H

TURNO VESPERTINO

CICLO 2015-2016

ENTREGA: 23/OCT/2015

FIRMA DEL PADRE:_____________

MI
TO
SY
LE
YE
ND
AS

INTRODUCCIN:
En esta antologa se presentan los mitos y leyendas prehispnicas que son una
muestra de la enorme tradicin oral y de la cultura de nuestro pas.

Los primeros dioses

Los ms antiguos
dios llamado
cuatro hijos con su mujer
El mayor naci todo
Tlatlauhqui. El segundo
Tezcatlipoca. El tercero
El ms pequeo naci sin
huesos, y as permaneci
era zurdo lo llamaron
mexicanos lo
principal por ser el dios
Segn nuestros
seiscientos aos de su
dioses se reunieron para
hacer.

M
I
T
O

mexicanos crean en un
Tonacatecuhtli, quien tuvo
Tonacacihuatl.
colorado y lo llamaron
naci negro y lo llamaron
fue Quetzalcatl.
carne, con los puros
durante seis siglos. Como
Huitzilopochtli. Los
consideraron un dios
de la guerra.
antepasados, despus de
nacimiento, estos cuatros
determinar lo que deban

Acordaron crear el fuego y medio sol. pero como estaba incompleto no relumbraba
mucho. Luego crearon a un hombre y a una mujer y los mandaron a labrar la
tierra. A ella tambin le ordenaron hilar y tejer, y le dieron algunos granos de maz
para que con ellos pudiera adivinar y curar.
De este hombre y de esta mujer nacieron los macehuales, que fueron la gente
trabajadora del pueblo.
Los dioses tambin hicieron los das y los repartieron en dieciocho meses de
veinte das cada uno. De ese modo el ao tena trescientos sesenta das.
Despus de los das formaron el infierno, los cielos y el agua. En el agua dieron
vida a un caimn y de l hicieron la tierra. Entonces crearon al dios y a la diosa del
agua, para que enviaran a la tierra las lluvias buenas y las malas.
Y as fue como dicen que los dioses hicieron la vida.

Quetzalcoatl y el Mito de la Creacin

Ometecuhtli y Omecihuatl, el Seor y la Seora de la Dualidad en la religin
azteca, tuvieron cuatro hijos. Cuatro encarnaciones del Sol.
A ellos les encomendaron la tarea de crear el mundo, de dar vida a los otros
dioses y finalmente a
la raza humana que
los adorara.
Cada hermano
orden, un tiempo, un
cardinal y un color. El
Totec. El negro,
Huitzilopochtli. Y el

representaba un
espacio, un punto
rojo se llam Xipe
Tezcatlipoca. El azul,
blanco, Quetzalcatl.

Quetzalcatl, a quien
llamaron gemelo
civilizador y de los

los hombres tambin

precioso, fue el dios
sortilegios. Inventor

de las artes, de la orfebrera y del tejido era, por su enorme sabidura, de piel y
barba blancas. Tambin fue llamado Seor de todo lo que es doble. A diferencia
de su hermano azul, Huitzilopochtli, que era un dios guerrero y reclamaba
continuamente derramamientos de sangre, o del negro Tezcatlipoca, que era amo
y seor de la noche, Quetzalcatl no deseaba sacrificios humanos en su honor. Su
reino era el claro atardecer.
Cuando los hermanos comenzaron su tarea, cuatro mundos, cuatro soles y cuatro
humanidades fueron sucesivamente creadas y destruidas.
La primera humanidad fue devorada por tigres. La segunda, convertida en monos.
La tercera, transformada en pjaros. La cuarta, convertida en peces.
Quetzalcatl, acompaado de una de sus encarnaciones gemelas llamada Xolotl,
descendi a los infiernos, de donde alcanz a robar una astilla de hueso de una de
las humanidades anteriores para crear la nuestra, rocindola con su propia
sangre. El Seor de la Morada de los Muertos no pudo detenerlo, ni aun arrojando
a su paso bandadas de codornices. Los demonios nunca dejaron de intentar
engaarlo para que ordenara sacrificios humanos y justificara las guerras floridas
que reclamaba su hermano Huitzilopochtli. Pero el amor de Quetzalcatl por los
hombres no le permiti sacrificar en su nombre ms que animales, culebras, pavos
o mariposas, todos ellos consagrados al Sol.
En su encarnacin como Nanahuatzin, un dios tan pobre que slo poda
ofrendarse a s mismo, se arroj sin dudar al fuego sagrado. Por ello fue
designado para alumbrar el da, mientras que su competidor, generoso en
ofrendas pero temeroso de las llamas, slo alcanz el rango de Luna. Por su
cobarda, otro dios le tir a la cara un conejo. Quien quiera verlo, slo tiene que
esperar que salga la Luna y contemplar su rostro, marcado para siempre.

El conejo de la luna
Quetzalcatl, el dios grande y bueno, se fue a viajar una vez por el mundo en
figura de hombre. Como haba caminado todo un da, a la cada de la tarde se
sinti fatigado y con hambre. Pero todava sigui caminando, caminando, hasta
que las estrellas comenzaron a brillar y la luna se asom a la ventana de los
cielos. Entonces se sent a la orilla del camino, y estaba all descansando, cuando
vio a un conejito que haba salido a cenar.
-Qu ests comiendo?, - le

pregunt.

-Estoy comiendo zacate. Quieres un poco?

-Gracias, pero yo no como zacate.
-Qu vas a hacer entonces?
-Morirme tal vez de hambre y de sed.
El conejito se acerc a Quetzalcatl y le dijo;
-Mira, yo no soy ms que un conejito, pero si tienes hambre, cmeme, estoy aqu.
Entonces el dios acarici al conejito y le dijo:
-T no sers ms que un conejito, pero todo el mundo, para siempre, se ha de
acordar de ti.
Y lo levant alto, muy alto, hasta la luna, donde qued estampada la figura del
conejo. Despus el dios lo baj a la tierra y le dijo:
-Ah tienes tu retrato en luz, para todos los hombres y para todos los tiempos.

La leyenda del Sol y la Luna

Antes de que hubiera da en el mundo, se reunieron los dioses en Teotihuacan.
-Quin alumbrar
preguntaron.

al mundo?-

Un dios arrogante
Tecuciztcatl, dijo:

que se llamaba

-Yo me encargar
mundo.

de alumbrar al

Despus los dioses preguntaron:

-Y quin ms? -Se miraron unos a otros, y ninguno se atreva a ofrecerse para
aquel oficio.
-S t el otro que alumbre -le dijeron a Nanahuatzin, que era un dios feo, humilde
y callado. y l obedeci de buena voluntad.
Luego los dos comenzaron a hacer penitencia para llegar puros al sacrificio.
Despus de cuatro das, los dioses se reunieron alrededor del fuego.
Iban a presenciar el sacrificio de Tecuciztcatl y Nanahuatzin. entonces dijeron:
-Ea pues, Tecuciztcatl! Entra t en el fuego! y l hizo el intento de echarse, pero
le dio miedo y no se atrevi.
Cuatro veces prob, pero no pudo arrojarse
Luego los dioses dijeron:
-Ea pues Nanahuatzin! Ahora prueba t! -Y este dios, cerrando los ojos, se arroj
al fuego.
Cuando Tecuciztcatl vio que Nanahuatzin se haba echado al fuego, se
avergonz de su cobarda y tambin se avent.
Despus los dioses miraron hacia el Este y dijeron:
-Por ah aparecer Nanahuatzin Hecho Sol-. Y fue cierto.
Nadie lo poda mirar porque lastimaba los ojos.
Resplandeca y derramaba rayos por dondequiera. Despus apareci
Tecuciztcatl hecho Luna.
En el mismo orden en que entraron en el fuego, los dioses aparecieron por el cielo
hechos Sol y Luna.
Desde entonces hay da y noche en el mundo.

Quinto Sol
Leyenda

nhuatl

Durante el
bajo la
de

quinto Sol,
adoracin

Queatzalcalt, los dioses se reunieron y decidieron establecer una nueva especie

humana que poblara la tierra. Queatzalcalt se dirigi a Mictlantecuhtli y le dijo que
vena en busca de los huesos que estaban bajo su custodia. Este no quera
entregrselos por lo que le pidi superar una prueba.
Tena que hacer sonar el caracol que le ofreca y darle cuatro vueltas alrededor del
crculo interior. Pero el caracol no tena agujero alguno por donde Queatzalcalt
pudiera entrar a darle vueltas. Entonces llam a los gusanos para que hicieran los
huecos y a las abejas para que entraran e hicieran sonar el caracol. Al orlo, a

Mictlantecuhtli no le qued ms remedio que entregarle los huesos.

Inmediatamente se arrepinti por que los huesos pertenecan a las generaciones
pasadas y su lugar estaba all, en Mictln.
Queatzalcalt no cedi y al encaminarse hacia donde estaban aquellos huesos
envi a su doble y les hizo creer que volva para regresarlos a la vida. Estaban por
separado los huesos de mujer y los huesos de hombre, slo era cuestin de
amarrarlos y para llevrselos. Queatzalcalt ascenda ya del Mictln y
Mictlantecuhtli pens que an tena tiempo para recuperar los objetos preciosos y
orden a sus servidores cavar un hoyo. Dndose mucha prisa se adelantaron a
Queatzalcalt, que cay muerto en sus profundidades. ste al caer solt los
huesos, que rpidamente se esparcieron por toda la superficie.
Pero Queatzalcalt resucit y recogi de nuevo los restos. Fuera le esperaba la
doncella Quilaztli, quien moli los huesos y los coloc en una vasija de belleza
singular, mientras Queatzalcalt descansaba de su misin.
Entonces se reunieron los dioses y Queatzalcalt verti su sangre sobre el polvo
de los huesos. Todos hicieron penitencia y, por fin, decretaron el nacimiento de los
humanos.

LEYEND
AS
La Llorona

En las altas horas de la noche, cuando todo parece dormido y slo se escuchan
los gritos rudos con que los boyeros avivan la marcha lenta de sus animales, dicen
los campesinos que all, por el ro, alejndose y acercndose con intervalos,
detenindose en los frescos remansos que sirven de aguada a los bueyes y
caballos de las cercanas, una voz lastimera llama la atencin de los viajeros.
Es una voz de mujer que solloza, que vaga por las mrgenes del ro buscando
algo, algo que ha perdido y que no hallar jams. Atemoriza a los chicuelos que
han odo, contada por los labios marchitos de la abuela, la historia enternecedora
de aquella mujer que vive en los potreros, interrumpiendo el silencio de la noche
con su gemido eterno.
Era una pobre campesina cuya adolescencia se haba deslizado en medio de la
tranquilidad escuchando con agrado los pajarillos que se columpiaban alegres en
las ramas de los higuerones. Abandonaba su lecho cuando el canto del gallo
anunciaba la aurora, y se diriga hacia el ro a traer agua con sus tinajas de barro,
despertando, al pasar, a las vacas que descansaban en el camino.
Era feliz amando la naturaleza; pero una vez que lleg a la hacienda de la familia
del patrn en la poca de verano, la hermosa campesina pudo observar el lujo y la
coquetera de las seoritas que venan de San Jos. Hizo la comparacin entre los
encantos de aquellas mujeres y los suyos; vio que su cuerpo era tan cimbreante
como el de ellas, que posean una bonita cara, una sonrisa trastornadora, y se
dedic a imitaras.
Como era hacendosa, la patrona la tom a su servicio y la trajo a la capital donde,
al poco tiempo, fue corrompida por sus compaeras y los grandes vicios que se
tienen en las capitales, y el grado de libertinaje en el que son absorbidas por las
metrpolis. Fue seducida por un jovencito de esos que en los salones se dan tono
con su cultura y que, con frecuencia, amanecen completamente ebrios en las
casas de tolerancia. Cuando sinti que iba a ser madre, se retir de la capital y
volvi a la casa paterna. A escondidas de su familia dio a luz a una preciosa niita
que arroj enseguida al sitio en donde el ro era mas profundo, en un momento de
incapacidad y temor a enfrentar a un padre o una sociedad que actu de esa
forma. Despus se volvi loca y, segn los campesinos, el arrepentimiento la hace
vagar ahora por las orillas de los riachuelos buscando siempre el cadver de su
hija que no volver a encontrar.
Esta triste leyenda que, da a da la vemos con ms frecuencia que ayer, debido al
crecimiento de la sociedad, de que ya no son los ros, sino las letrinas y tanques
spticos donde el respeto por la vida ha pasado a otro plano, nos lleva a pensar
que estamos obligados a educar ms a nuestros hijos e hijas, para evitar
lamentarnos y ser ms consecuentes con lo que nos rodea. De entonces ac, oye
el viajero a la orilla de los ros, cuando en callada noche atraviesa el bosque, aves

quejumbrosos, desgarradores y terribles que paralizan la sangre. Es la Llorona

que busca a su hija

La calle de don Jun Manuel

Hace muchos aos - cuenta la tradicin - que viva en esta Calle un hombre muy
rico, cuya casa quedaba precisamente detrs del Convento de San Bernardo. Este
hombre se llamaba Don Juan Manuel y se hallaba casado con una mujer tan
virtuosa como bella. Pero aquel hombre, en medio de sus riquezas y al lado de
una esposa que posea prendas tan raras, no se senta feliz a causa de no haber
tenido sucesin.
La tristeza lo consuma, el fastidio lo exasperaba y para hallar algn consuelo,
resolvi consagrarse a las prcticas religiosas, pero tanto, que no conforme con
asistir casi todo el da a las iglesias, intent separarse de su esposa y entrar fraile
a San Francisco. Con este objeto, envi por un sobrino que resida en Espaa,
para que administrase sus negocios. Lleg a poco el pariente y pronto tambin
concibi D. Juan Manuel celos terribles, tan terribles que una noche invoc al
diablo y le prometi entregarle su alma, si le proporcionaba el medio de descubrir
al que crea lo estaba deshonrando. El diablo acudi solcito, y le orden que
saliera de su casa a las once de esa misma noche y matara al primero que
encontrase. As lo hizo D. Juan, y al da siguiente, cuando creyendo estar
vengado, se encontraba satisfecho, el demonio se le volvi a presentar y le dijo
que aquel individuo que haba asesinado era inocente pero que siguiera saliendo
todas las noches y continuara matando hasta que l se le apareciera junto al
cadver del culpable.
D. Juan obedeci sin replicar. Noche con noche sala de su casa: bajaba las
escaleras, atravesaba el patio, abra el postigo del zagun, se recargaba en el
muro, y envuelto en su ancha capa, esperaba tranquilo a la vctima. Entonces no
haba alumbrado y en medio de la oscuridad y del silencio de la noche, se oan
lejanos pasos, cada vez ms perceptibles: despus apareca el bulto de un
transente, a quien, acercndose D. Juan, le preguntaba:
- Perdone usarc, qu horas son?
- Las once.
- Dichoso usarc, que sabe la hora en que muere!
Brillaba el pual en las tinieblas, se escuchaba un grito sofocado, el golpe de un
cuerpo que caa, y el asesino, mudo, impasible, volva a abrir el postigo,
atravesando de nuevo el patio de la casa, suba las escaleras y se recoga en su
habitacin.
La ciudad amaneca consternada. Todas las maanas, en dicha calle, recoga la
ronda un cadver, y nadie poda explicarse el misterio de aquellos asesinatos tan
espantosos como frecuentes.

En uno de tantos das muy temprano, condujo la ronda un cadver a la casa de D.

Juan Manuel, y ste contempl y reconoci a su sobrino, la que tanto quera y al
que deba la conservacin de su fortuna.

D. Juan al verlo, trat de disimular; pero un terrible remordimiento conmovi todo

su ser, y plido, tembloroso, arrepentido, fue al convento de San Francisco, entr
a la celda de un sabio y santo religioso, y arrojndose a sus pies, y abrazndose a
sus rodillas, le confes uno a uno todos sus pecados, todos sus crmenes,
engendrados por el espritu de Lucifer, a quien haba prometido entregar su nima.
El reverendo lo escuch con la tranquilidad del juez y con la serenidad del justo, y
luego que hubo concluido D. Juan, le mand por penitencia que durante tres
noches consecutivas fuera a las once en punto a rezar un rosario al pie de la
horca, en descargo de sus faltas y para poder absolverlo de sus culpas.
Intent cumplir D. Juan; pero no haba an recorrido las cuentas todas de su
rosario, la primera noche, cuando percibi una voz sepulcral que imploraba en
tono dolorido:
- Un Padre Nuestro y un Ave Mara por el alma de D. Juan Manuel!
Quedse mudo, se repuso enseguida, fue a su casa, y sin cerrar un minuto los
ojos, esper el alba para ir a comunicar al confesor lo que haba escuchado.
- Vuelva esta misma noche - le dijo el religioso - considere que esto ha sido
dispuesto por el que todo lo sabe para salvar su nima y reflexione que el miedo
se lo ha inspirado el demonio como un ardid para apartarlo del buen camino, y
haga la seal de la cruz cuando sienta espanto.
Humilde, sumiso y obediente, D. Juan estuvo a las once en punto en la horca;
pero an no haba comenzado a rezar, cuando vi un cortejo de fantasmas, que
con cirios encendidos conducan su propio cadver en una atad.
Ms muerto que vivo, tembloroso y desencajado, se present al oro da en el
convento de San Francisco.
Padre - le dijo - por Dios, por su santa y bendita madre, antes de morirme
concdame la absolucin!
El religioso se hallaba conmovido, y juzgando que hasta sera falta de caridad el
retardar ms el perdn, le absolvi al fin, exigindole por ltima vez, que esa
misma noche fuera a rezar el rosario que le faltaba.
Que fue del penitente, lo dice la leyenda. Que paso all? Nadie lo sabe, y slo
agrega la tradicin que al amanecer se encontraba colgado de la horca pblica un
cadver er del muy rico Sr. D. Juan Manuel de Solrzano, privado que haba sido
del Marqus de Cadereita.

El pueblo dijo desde entonces que a D. Juan Manuel lo haban colgado los
ngeles, y la tradicin lo repite y lo seguir repitiendo por los siglos de los siglos.
Amn.

El Callejn del Muerto

Corra el ao de 1600 y a la capital de la Nueva Espaa continuaban llegando

mercaderes, aventureros y no pocos felones, gentes de rompe y razga que venan
al Nuevo Mundo con el fin de enriquecerse como lo haban hecho los
conquistadores. Uno de esos hombres que llegaba a la capital de la Nueva
Espaa con el fin de dedicarse al comercio, fue don Tristn de Alzcer que tena
un negocio de vveres y gneros en las Islas Filipinas, pero ya por falta de buen
negocio o por querer abrirle buen camino en la capital a su hijo del mismo nombre,
arrib cierto da de aqul ao a la ciudad.
Despus de recorrer algunos barrios de la antigua Tenochtitln don Tristn de
Alzcer se fue a radicar en una casa de mediana all por el rumbo de Tlaltelolco y
all mismo instal su comercio que atenda con la ayuda de su hijo, un recio
mocetn de buen talante y alegre carcter.
Tena este don Tristn de Alzcer a un buen amigo y consejero, en la persona de
su ilustrsima, el Arzobispo don Fray Garca de Santa Mara Mendoza, quien sola
visitarlo en su comercio para conversar de las cosas de Las Filipinas y la tierra
hispana, pues eran nacidos en el mismo pueblo. All platicaban al sabor de un
buen vino y de los relatos que de las islas del Pacfico contaba el comerciante.
Todo iba viento en popa en el comercio que el tal don Tristn decidi ampliar y
darle variedad, para lo cual envi a su joven hijo a la Villa Rica de la Vera Cruz y a
las costas malsanas de la regin de ms al Sureste.
Quiso la mala suerte que enfermara Tristn chico y llegara a tal grado su
enfermedad que se temi por su vida. As lo dijeron los mensajeros que informaron
a don Tristn que era imposible trasladar al enfermo en el estado en que se
hallaba y que sera cosa de medicinas adecuadas y de un milagro, para que el
joven enfermo de salvara.
Henchido de dolor por la enfermedad de su hijo y temiendo que muriese, don
Tristn de Alzcer se arrodill ante la imagen de la Virgen y prometi ir caminando
hasta el santuario del cerrito si su hijo se aliviaba y poda regresar a su lado.
Semanas ms tarde el muchacho entraba a la casa de su padre, plido,
convalesciente, pero vivo y su padre feliz lo estrech entre sus brazos.
Vinieron tiempos de bonanza, el comercio caminaba con la atencin esmerada de
padre e hijo y con esto, don Tristn se olvid de su promesa, aunque de cuando
en cuando, sobre todo por las noches en que contaba y recontaba sus ganancias,
una especie de remordimiento le invada el alma al recordar la promesa hecha a la
Virgen.

Al fin un da envolvi cuidadosamente un par de botellas de buen vino y se fue a

visitar a su amigo y consejero el Arzobispo Garca de Santa Mara Mendoza, para
hablarle de sus remordimientos, de la falta de cumplimeinto a la promesa hecha a
la Virgen de lo que sera conveniente hacer, ya que de todos modos le haba dado
las gracias a la Virgen rezando por el alivio de su v&aacutestago.
-Bastar con eso, -dijo el prelado-, si habis rezado a la Virgen dndole las
gracias, pienso que no hay necesidad de cumplir lo prometido.
Don Tristn de Alzcer sali de la casa arzobispal muy complacido, volvi a su
casa, al trabajo y al olvido de aquella promesa de la cual lo haba relevado el
Arzobispo.
Ms he aqu que un da, apenas amanecida la maana, el Arzobispo Fray Garca
de Santana Mara Mendoza iba por la calle de La Misericordia, cuando se top a
su viejo amigo don Tristn de Alzcer, que p&aacutelido, ojeroso, cadavrico y con
una tnica blanca que lo envolva, caminaba rezando con una vela encendida en
la mano derecha, mientras su enflaquecida siniestra descansaba sobre su pecho.
El Arzobispo le reconoci enseguida, y aunque estaba ms p&aacutelido y
delgado que la ltima vez que se haban visto, se acerc para preguntarle.
A dnde vis a estas horas, amigo Tristn Alzcer?
A cumplir con la promesa de ir a darle gracias a la Virgen-, respondi con voz
cascada, hueca y tenebrosa, el comerciante llegado de las Filipinas.
No dijo ms y el prelado lo mir extraado de pagar la manda, aun cuando l lo
haba relevado de tal obligacin .
Esa noche el Arzobispo decidi ir a visitar a su amigo, para pedirle que le explicara
el motivo por el cual haba decidido ir a pagar la manda hasta el santuario de la
Virgen en el lejano cerrito y lo encontr tendido, muerto, acostado entre cuatro
cirios, mientras su joven hijo Tristn lloraba ante el cadver con gran pena.
Con mucho asombro el prelado vio que el sudario con que haban envuelto al
muerto, era idntico al que le viera vestir esa maana y que la vela que sostenan
sus agarrotados dedos, tambin era la misma.
-Mi padre muri al amanecer -dijo el hijo entre lloros y gemidos dolorosos-, pero
antes dijo que deba pagar no s qu promesa a la Virgen.
Esto acab de comprobar al Arzobispo, que don Tristan Alzcer estaba muerto ya
cuando dijo haberlo encontrado por la calle de la Misericordia.

En el nimo del prelado se prendi la duda, la culpa de que aquella alma hubiese
vuelto al mundo para pagar una promesa que l le haba dicho que no era
necesario cumplir.
Pasaron los aos
Tristn el hijo de aquel muerto llegado de las Filipinas se cas y se march de la
Nueva Espaa hacia la Nueva Galicia. Pero el alma de su padre continu hasta
terminado el siglo, deambulando con una vela encendida, cubierto con el sudario
amarillento y carcomido.
Desde aqul entonces, el vulgo llam a la calleja de esta historia, El Callejn del
Muerto, es la misma que andando el tiempo fuera bautizada como calle Repblica
Dominicana.

Las Costillas del Diablo

Gaudencio Neri Vargas
La gente de Tepotzotln era muy afecta a la narracin de leyendas; actualmente
esta tradicin se ha ido perdiendo, probablemente, quiz debido a la existencia de
la radio y la televisin. Antiguamente se contaban leyendas de brujas, nahuales,
duendes, lloronas, aparecidos y demonios.
Cuenta una leyenda que el diablo se iba a llevar a su casa una piedra; despus de
que la hubo atado con mecates, trat de arrancarla del suelo de lava Volcnica
donde estaba, pero fue tanto su esfuerzo que dej marcadas las costillas, y al no
poder cargarla antes de que el gallo cantara, la abandon.
Otra leyenda asegura que existen tneles que van desde el Colegio Jesuita hasta
distintas haciendas y parroquias de la periferia; Asimismo, se habla de una
campana encantada; al respecto, cuentan que cuando fueron colocadas las
campanas en la torre grande, en 1762, una de ellas cay y se hundi en el suelo,
quedando all encantada. En 1914, cuando llegaron al pueblo los carrancistas, se
dice que trataron de sacarla pero que fue intil, ya que entre ms escarbaban,
aquella ms se hunda.
Se habla tambin de que en los cerros hacen sus sesiones las brujas y que
despus salen a chupar la sangre de los nios pequeos, principalmente de
aquellos que no estn bautizados. Tambin se cuenta de un jinete vestido de
negro, con botonadura de oro, que se aparece en algunos caminos, sobre un
caballo negro, de cuyos cascos y cola salen chispas; aseguran que seduce con su
riqueza a la gente codiciosa.

La Calle de la Quemada
Muchas de las calles, puentes y callejones de la capital de la Nueva Espaa
tomaron sus nombres debido a sucesos ocurridos en las mismas, a los templos o
conventos que en ellas se establecieron o por haber vivido y tenido sus casas
personajes y caballeros famosos, capitanes y gentes de alcurnia. La calle de La
Quemada, que hoy lleva el nombre de 5a. Calle de Jess Mara y segn nos
cuenta esta dramtica leyenda, tom precisamente ese nombre en virtud a lo que
ocurri a mediados del Siglo XVI.
Cuntase que en esos das rega los destinos de la Nueva Espaa don Luis de
Velasco I., (despus fue virrey su hijo del mismo nombre, 40 aos ms tarde), que
vino a reemplazar al virrey don Antonio de Mendoza enviado al Per con el mismo
cargo. Por esa misma fecha vivan en una amplia y bien fabricada casona don
Gonzalo Espinosa de Guevara con su hija Beatriz, ambos espaoles llegados de
la Villa de Illescas, trayendo gran fortuna que el caballero hispano acrecent aqu
con negocios, minas y encomiendas. Y dcese en viejas crnicas desledas por los
siglos, que si grande era la riqueza de don Gonzalo, mucho mayor era la
hermosura de su hija. Veinte aos de edad, cuerpo de graciosas formas, ojos
glaucos, rostro hermoso y de una blancura de azucena, enmarcado en abundante
y sedosa cabellera bruna que le caa por los hombros y formaba una cascada
hasta la espalda de fina curvadura.
Asegurbase en ese entonces que su grandiosa hermosura corra pareja con su
alma toda bondad y toda dulzura, pues gustaba de amparar a los enfermos, curar
a los apestados y socorrer a los humildes por los cuales lleg a despojarse de sus
valiosas joyas en plena calle, para dejarlas en esas manos temblorosas y
clorticas.
Con todas estas cualidades, de belleza, alma generosa y noble cuna a lo cual se
sumaba la inmensa fortuna de su padre, lgico es pensar que no le faltaron
galanes que comenzaron a requerirla en amores para posteriormente solicitarla
como esposa. Muchos caballeros y nobles galanes desfilaron ante la casa de doa
Beatrz, sin que esta aceptara a ninguno de ellos, por ms que todos ellos eran
buenos partidos para efectuar un ventajoso matrimonio.
Por fin lleg aquel caballero a quien el destino le haba deparado como esposo, en
la persona de don Martn de Scpoli, Marqus de Piamonte y Franteschelo,
apuesto caballero italiano que se prend de inmediato de la hispana y comenz a
amarla no con tiento y discrecin, sino con abierta locura.
Y fue tal el enamoramiento del marqus de Piamonte, que plantado en mitad de la
calleja en donde estaba la casa de doa Beatrz o cerca del convento de Jess

Mara, se opona al paso de cualquier caballero que tratara de transitar cerca de la

casa de su amada. Por este motivo no faltaron altivos caballeros que contestaron
con hombra la impertinencia del italiano, saliendo a relucir las espadas. Muchas
veces bajo la luz de la luna y frente al balcn de doa Beatriz, se cruzaron los
aceros del Marqus de Piamonte y los dems enamorados, habiendo resultado
vencedor el italiano.
Al amanecer, cuando pasaba la ronda por esa calle, siempre hallaba a un
caballero muerto, herido o agonizante a causa de las heridas que produjera la hoja
toledana del seor de Piamonte. As, uno tras otro iban cayendo los posibles
esposos de la hermosa dama de la Villa de Illescas.
Doa Beatriz, que amaba ya intensamente a don Martn, por su presencia y
galanura, por las frases ardientes de amor que le haba dirigido y las esquelas
respetuosas que le hizo llegar por manos y conducto de su ama, supo lo de tanta
sangre corrida por su culpa y se llen de pena y de angustia y de dolor por los
hombres muertos y por la conducta celosa que observaba el de Piamonte.
Una noche, despus de rezar ante la imagen de Santa Luca, vrgen mrtir que se
sac los ojos, tom una terrible decisin tendiente a lograr que don Martn de
Scpoli marqus de Piamonte y Franteschelo dejara de amarla para siempre.
Al dia siguiente, despus de arreglar ciertos asuntos que no quiso dejar
pendientes, como su ayuda a los pobres y medicinas y alimentos que deban
entregarse peridicamente a los pobres y conventos, despidi a toda la
servidumbre, despus de ver que su padre sala con rumbo a la Casa del Factor.
LLev hasta su alcoba un brasero, coloc carbn y le puso fuego. Las brasas
pronto reverberaron en la estancia, el calor en el anafre se hizo intenso y
entonces, sin dejar de invocar a Santa Luca y pronunciando entre lloros el nombre
de don Martn, se puso de rodillas y clav con decisin, su hermoso rostro sobre el
brasero.
Crepitaron las brasas, un olor a carne quemada se esparci por la alcoba antes
olorosa a jazmn y almendras y despus de unos minutos, doa Beatriz peg un
grito espantoso y cay desmayada junto al anafre.
Quiso Dios y la suerte que acertara a pasar por all el fraile mercedario Fray
Marcos de Jess y Gracia, quien por ser confesor de doa Beatriz entr corriendo
a la casona despus de escuchar el grito tan agudo y doloroso.
Encontr a doa Beatriz an en el piso, la levant con gran cuidado y quiso
colocarle hierbas y vinagre sobre el rostro quemado, al mismo tiempo que le
preguntaba qu le haba ocurrido.

Y doa Beatriz que no menta y menos a Fray Marcos de Jess y Gracia que era
su confesor, le explic los motivos que tuvo para llevar al cabo tan horrendo
castigo. Terminando por decirle al mercedario que esperaba que ya con el rostro
horrible, don Martn el de Piamonte no la celara, dejara cuta; de amarla y los
duelos en la calleja terminaran para siempre.
El religioso fue en busca de don Martn y le explic lo sucedido, esperando
tambin que la reaccin del italiano fuera en el sentido en que doa Beatriz haba
pensado, pero no fue as. El caballero italiano se fue de prisa a la casa de doa
Beatriz su amada, a quien hall sentada en un silln sobre un cojn de terciopelo
carmes, su rostro cubierto con un velo negro que ya estaba manchado de sangre
y carne negra.
Con sumo cuidado le descubri el rostro a su amada y al hacerlo no retrocedi
horrorizado, se qued atnito, apenado, mirando la cara hermosa y blanca de
doa Beatriz, horriblemente quemada. Bajo sus antes arqueadas y pobladas
cejas, haba dos agujeros con los prpados chamuscados, sus mejillas
sonrosadas, eran crteres abiertos por donde escurra sanguaza y los labios antes
bellos, carnosos, dignos de un beso apasionado, eran una rendija que formaban
una mueca horrible.
Con este sacrificio, doa Beatriz pens que don Martn iba a rechazarla, a
despreciarla como esposa, pero no fue as. El marqus de Piamonte se arrodill
ante ella y le dijo con frases en las que campeaba la ternura:
-Ah, doa Beatriz, yo os amo no por vuestra belleza fsica, sino por vuestras
cualidades morales, sis buena y generosa, sis noble y vuestra alma es grande
El llanto cort estas palabras y ambos lloraron de amor y de ternura.
-En cuanto regrese vuestro padre, os pedir para esposa, si es que vos me amis.
Termin diciendo el caballero.
La boda de doa Beatriz y el marqus de Piamonte se celebr en el templo de La
Profesa y fue el acontecimiento ms sensacional de aquellos tiempos. Don
Gonzalo de Espinosa y Guevara gast gran fortuna en los festejos y por su parte
el marqus de Piamonte regal a la novia vestidos, alhajas y mobiliario trados
desde Italia.
Claro est que doa Beatriz al llegar ante el altar se cubra el rostro con un tupido
velo blanco, para evitar la insana curiosidad de la gente y cada vez que sala a la
calle, sola al cercano templo a escuchar misa o acompaada del esposo, lo haca
con el rostro cubierto por un velo negro.

A partir de entonces, la calle se llam Calle de la Quemada, en memoria de este

acontecimiento que ya en cuento o en leyenda, han repetido varios autores,
siendo estos datos los autnticos y que obran en polvosos documentos.

Nombre del redactor: Enrique Morales Sanchez

Edad: 42 aos
Ocupacin: Electromecnico
Origen de la leyenda: San Juan de los Lagos.
Ttulo de la leyenda: Cosas paranormales de San Juan de lo Lagos.
Dice mi pap que cuando iba a San Juan de los Lagos en una peregrinacin,
caminando en un lugar llamado las cruces, a la gente se le suba el muerto y
cuenta la gente que en ese tramo la gente que iba renegando se convertan en
piedra.
Se platicaba que de repente se ven cosas paranormales, como siluetas de gente
en la madrugada cuando ellos caminaban.