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Sola Gratia - Sola Fide - Solus Christ's - Sola Scriptura - Soli Deo Gloria

Cmo se salvaban las personas en el Antiguo Testamento?

-Por Jorge L. Trujillo

Antes de contestar le debo decir que el problema comienza cuando comenzamos a ver la
historia partida o dividida en dispensaciones y mucho peor calificar esas dispensaciones
tajantemente como ley y gracia ya que de ah se derivan ciertos malentendidos que de no
ser debidamente aclarados pueden causar ms problemas de los que se tratan de arreglar.
Aunque Dios ha desplegado su pacto eterno de gracia en varias administraciones
(dispensaciones), y lel nfasis han cambiado - el principio, sin embargo sigue siendo el
mismo. Hay varias cosas que debemos mantener en mente cada vez que tratamos con el
tema de la salvacin, y lo veremos a continuacin.
Primero, la Biblia ensea que la salvacin es solamente por gracia por medio de la fe.
(Efesios 2) Esta gracia salvadora abarca TODA la historia del mundo (Hebreos 11:1, 6ss),
comenzando desde Adn hasta el ltimo ser que viva sobre esta tierra. Nadie ha sido, ni es,
ni ser salvado sino solamente por la Soberana Gracia de Dios. Como sabemos, la razn por
la cual la salvacin es por gracia es por que si no fuera de esa manera NADIE fuese salvo ya
que la salvacin por obras es imposible (Romanos 3:23; 6:23). El Apstol Santiago nos
recuerda que el que guarda toda la ley (mandamientos de Dios) y fracasa en un punto ha
violado TODA la ley (Santiago 2:10). Es decir la demanda de Dios al hombre es obediencia
perfecta (Mateo 5:48). Pero eso nos lleva a tomar un paso ms hacia atrs al principio de la

creacin del hombre. Dios hizo un Pacto de obras con Adn (Oseas 6:7) Cuando Dios pone
a Adn en el huerto de Edn le da un mandamiento (LEY) la cual el debe seguir fielmente
para poder ALCANZAR la vida eterna. Como nos dice la Escritura Adn quebrant el pacto
trayendo condenacin para l y toda su descendencia (Romanos 5:12, 19, 21.) Al darse
cuenta que estaba en pecado, Adn y su mujer cocieron vestidos de hojas para cubrir su
desnudez (Gnesis. 3). Este esfuerzo por parte del hombre le identifica con las obras
humanas aparte de la fe. Vemos en la historia del Gnesis que Dios cubre la desnudez de
Adn proveyendo pieles posiblemente de un par de corderos para que la culpa de Adn
fuese cubierta.(Gnesis 3:21) Dios haba dicho a Adn que el da que comas del rbol de
la ciencia del bien y del mal, ese da morirs (Gnesis 2:17). La Biblia nos ensea que Adn
trajo muerte espiritual a toda la humanidad PERO la muerte FSICA no la recibe
inmediatamente. Dios no mata a Adn fsicamente por su pecado sino que cubre su
desnudez matando a un animal inocente en su lugar Eso es GRACIA! Como todos
sabemos ese acto apunta hacia la obra redentora de Cristo, el cordero de Dios en la cruz del
Calvario.
Pero el problema sigue. Aunque Adn antes de pecar tena toda la capacidad para no pecar,
ahora despus de la cada pierde es capacidad pues se ha hecho ESCLAVO DEL PECADO
y toda su descendencia junto con l. SIN EMBARGO Dios sigue demandando obediencia
perfecta (Santiago 2:10; Romanos 10:5) . El simple hecho de que el hombre no puede
obedecer a Dios perfectamente no le libra de la responsabilidad que le sigue siendo
impuesta por Dios. Dios tampoco aliviana esa responsabilidad aflojando sus demandas al
hombre Dios sigue demandando obediencia perfecta.
El punto al cual quiero llegar es que EN REALIDAD la salvacin eterna fue, es y SIGUE
SIENDO por medio de la obediencia perfecta a la ley de Dios. Lo fue para Adn, lo fue para
los hombres que vivieron en el Antiguo Testamento y lo sigue siendo para nosotros hoy en
da. La demanda de Dios es y siempre ha sido esa y no ha cambiado aunque NADIE nunca
ha podido ni podr cumplir con tal demanda divina. La diferencia est entonces en que en
el pasado (antes de la cruz), el nfasis estuvo siempre puesto en la necesidad
obligatoria para el hombre de seguir los mandamientos de Dios al pie de la letra sin
fallar en nada. Esos mandamientos son ms que una prctica externa sino como bien lo
aclar Cristo en el Sermn del monte est involucrado el corazn. No basta con decir yo no
he matado, el simple hecho de sentir rencor hacia el prjimo es suficiente para ser contado
como asesino (Mateo 5:21-22). No es decir yo nunca he cometido adulterio, sino que el
simple hecho de mirar una mujer y codiciarla es suficiente para ser contado como adultero.
(Mateo 5: 27-29) En el sermn del monte Cristo predic la LEY. Ese fue el comienzo de sus
enseanzas las cuales dice para terminar sed perfectos como vuestro Padre que est en
los cielos es perfecto. (Mateo 5:48). Cristo re-enfatiz la LEY en todo su rigor. Cul fue
el propsito? Simplemente que si haba alguno que osara decir yo he cumplido TODA la
ley, se diera cuenta en realidad no lo haba hecho. Por eso Cristo pudo decir no he venido a
abrogar la ley sino a darle cumplimiento. Hasta que Cristo vino NINGUN HOMBRE haba
podido llenar los requisitos divinos del cumplimiento total y perfecto de la ley.
Volviendo a su pregunta Cmo se salvaban las personas en el Antiguo Testamento? La
respuesta es de la misma manera que se salvan en el Nuevo Testamento Por la gracia de
Dios por medio de la fe. El hecho de que el nfasis estuvo antes puesto en el cumplimiento
de la ley era con el fin de demostrar la corrupcin y depravacin total del hombre. Pero
aquellos que eran salvos eran porque POR LA GRACIA DE DIOS entendan que solamente
deban poner su fe en Dios y no en las obras de ellos tratando de cumplir los mandamientos
de Dios. Por esa razn la Biblia nos habla que en el Antiguo Testamento exista UN
REMANENTE (Isaas 10:22; Romanos 9:27) dentro del pueblo de Dios. Como en los das
de Elas ese remanente que segua fielmente a Dios y no se alejaba de l haba sido
escogido por Gracia y por eso permaneci segn nos dice el Apstol Pablo en

(Romanos 11:3). Cuando esa gente pona su fe en Dios le era contado por Justicia, tal
como Abraham (Romanos 4). Es decir Dios les consideraba justos como si NUNCA hubieran
quebrantado la ley de Dios (Romanos 5:1). Dios poda decir son salvos porque son rectos y
han cumplido mi ley. Es ah donde entra el asunto de la fe y la salvacin por medio de la
gracia.
Los sacrificios del pueblo de Israel en el Antiguo Testamento apuntaban hacia la realidad de
Cristo muriendo por nuestros pecados (y los de ellos) una vez y para siempre. El sacrificio de
un corderito bajo la ley de Moiss tena validez no porque la sangre del cordero fuera pura,
ya el escritor de Hebreos nos dice que tales sacrificos "nada perfeccionaron" y por tanto
deban ser hechos continuamente (Hebreos 10), sino que el valor estaba en lo que
representaba el sacrificio perfecto de Cristo. De ah que una persona pudiera ser declarada
perdonada despus de ofrecer tal sacrificio de acuerdo a la ley. Pero al ser simplemente la
sombra de lo venidero deba ser repetido una y otra vez para que el pueblo entendiera que a
travs de ese sacrificio de un cordero inocente (tal como hizo con Adn) lo que estaba
funcionando era LA GRACIA DE DIOS como remedio para el que no ha podido cumplir las
obras que Dios demanda. Por eso, podemos ver la gracia de Dios en los sacrificios del
Antiguo Pacto. Cuando un hombre entenda que haba pecado y llevaba su cordero al
sacerdote para pagar por su culpa, ese hombre deba de entender que quien deba morir
era l mismo y que el corderito haba tomado su lugar pero eso requiere fe.
En el Nuevo Testamento LA DEMANDA DIVINA sigue siendo la perfeccin ante Dios
cumpliendo TODAS las demandas de la ley para poder ser salvo. Si algn hombre pudiera
verdaderamente cumplir todas las demandas de Dios, muy ciertamente podra reclamar a
Dios con todo derecho Me he ganado la salvacin! Y Dios estara obligado a conceder esa
salvacin. PERO sabemos que TODOS han pecado y estn destituidos de la gloria de Dios
(Romanos 3:23.) La ley en realidad es presentada para exhibir el pecado. POR ESA
RAZN, el nfasis ya no est puesto en cumplir a la perfeccin las demandas divinas SINO
que se dice al hombre CREE Y SERES SALVADO. La forma de salvacin es la misma, el
nfasis, sin embargo no es el mismo, por eso el Apstol Juan puede decir lo siguiente:
Juan 1
17

Pues la ley por medio de Moiss fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de
Jesucristo.

Quera decir Juan con eso que no haba gracia antes de que Cristo viniera? De ninguna
manera! Lo que s significa es que el nfasis ya no es puesto mayormente en la ley (la
demanda divina sobre el hombre) sino en el favor divino de Dios al hombre. En el AT se
enfatizaba la obediencia perfecta a la LEY, aunque se ofrecan medios de gracia que
funciona por la fe como lo eran los sacrificios continuos, personales y anuales. En el Nuevo
Testamento se enfatiza LA FE como el medio de Gracia aunque la LEY de Dios sigue vigente
a todos los hombres.
Los que creen en Cristo, Por medio de ESA FE le es contada la justicia - Pero cul justicia?
No la nuestra por "creer" sino la justicia del que cumple toda la LEY, la justicia de Cristo
siendo imputada a nosotros:
Romanos 3
20

ya que por las obras de la ley ningn ser humano ser justificado delante de l; porque por
medio de la ley es el conocimiento del pecado. 21 Pero ahora, aparte de la ley, se ha
manifestado la justicia de Dios, testificada por la ley y por los profetas; 22 la justicia de Dios

por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que creen en l. Porque no hay diferencia,
Dios nos declara justos ante su ley, libres de condenacin y merecedores de la vida eterna y
por eso justificados pues por la fe tenemos paz para con Dios por medio de nuestro
Seor Jesucristo. Cuando creemos nuestra fe en Cristo (la cual es don de Dios) nos es
contada a nuestra cuenta por justicia o mejor dicho "la fe sirve como 'medio' para que la
justicia de Cristo (el cordero inocente) nos sea contada a nosotros".
Los telogos suelen hablar de la obediencia pasiva y la obediencia activa de Cristo. En
cuanto a la obediencia activa es referencia a que Cristo en su vida cumpli con TODA la ley
perfectamente. Cristo (el Segundo Adn) ha sido le nico hombre capaz de cumplir TODA la
ley de Dios. La obediencia pasiva es referencia a la manera en que se present y puso su
vida para morir por los pecados cometidos por TODO su pueblo. Aunque no debemos olvidar
que Cristo fue activo en su obediencia pasiva y activo en su obediencia pasiva.
Romanos 5:19
19

Porque as como por la desobediencia de un hombre (Adn) los muchos fueron

constituidos pecadores, as tambin por la obediencia [pasiva y activa] de uno (Cristo), los
muchos sern constituidos justos.
En fin de cuentas al ser declarados justos por participar por medio de la fe de la justicia de
Cristo somos contados como aquellos que NUNCA han roto la ley divina y por eso somos
salvos POR GRACIA por medio de la FE al mismo tiempo que somos salvados por el
cumplimiento PERFECTO DE LA LEY que es como Dios nos ve - esa es nuestra posicin
eterna en Cristo. Por eso el mensaje central del evangelio dice si alguno est en
Cristo.... En Cristo somos declarados perfectos eso es justificacin. Tanto antes de la cruz
como despus de la cruz el sistema es el mismo: SALVACION POR GRACIA POR MEDIO
DE LA FE.
En manos de quien estaba la salvacin?
En realidad durante el Antiguo Pacto como durante el Nuevo Pacto la salvacin est en
manos del hombre y a la misma vez est en manos de Dios - son dos caras de una
misma moneda, recordemos las palabras de Jons quien dijo en el Antiguo Testamento la
salvacin es de Jehov (Jons 2:9) (la salvacin en manos de Dios); y en Habacuc el
profeta dice el justo por su fe vivir (Habacc 2:4) (la salvacin en manos del hombre). El
llamado del evangelio es arrepentios y convertios, y tambin tened fe al hombre le es
presentado por Dios un mandamiento CREER. El mensaje del evangelio es tanto una
oferta como un mandamiento (Hechos 17:30), por eso es pecado no creerlo. En el Antiguo
Pacto, siguiendo el propsito del periodo (declarar la ley), el nfasis de la demanda divina
era puesta en el cumplimiento perfecto de la ley: obedeced los mandamientos y al mismo
tiempo era arrepentios y convertios. Sin embargo, en realidad tanto all (AT) como ac (NT)
solamente se consigue lo que Dios ofrece por medio de la obra misma de Dios. El pueblo del
pasado no poda obedecer debidamente los mandamientos divinos porque para tal cosa era
necesaria la fe que ellos no posean.
Romanos 9
30

Qu, pues, diremos? Que los gentiles, que no iban tras la justicia, han alcanzado la
justicia, es decir, la justicia que es por fe; 31 mas Israel, que iba tras una ley de justicia, no la
alcanz. 32 Por qu? Porque iban tras ella no por fe, sino como por obras de la ley,

pues tropezaron en la piedra de tropiezo

El pueblo del presente, tal como el Israel del pasado no puede obedecer debidamente el
llamamiento al arrepentimiento porque tampoco poseen la fe necesaria (Hebreos 11:6):
Romanos 8
7

Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la
ley de Dios, ni tampoco pueden; 8 y los que viven segn la carne no pueden agradar a Dios.
Por eso la fe es don de Dios al hombre (Efesios 2, Fil. 1:29) para que este pueda cumplir
con las demandas presentadas por el mismo Dios, y esa fe es dada por gracia divina.
Como mencionamos arriba en el Antiguo Pacto el remanente que era salvo lo fue por la
gracia de Dios y por eso ellos eran fieles creyentes a Dios cosa que los otros no podan
hacer, lo mismo ocurre en el tiempo presente.
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