LA TICA COMO TEORA Y ARTE DE SER

FELIZ
La perfeccin de un ser consiste en
adecuarse a su propia naturaleza.
El animal humano destaca entre el
resto de los vivientes porque
ejerce dos actividades exclusivas:
piensa y elige libremente.
La racionalidad nos coloca por
encima del mundo natural Dnde
encontramos nuestra perfeccin?
Comportndonos racionalmente.

PERFECCIN Y FELICIDAD
Qu es lo que todos los humanos desean? La respuesta es
contundente: la felicidad.
La felicidad que deseamos no es pasajera.

Hay que resaltar dos puntos sobre

el deseo natural de felicidad.
a) Todos necesariamente queremos
ser felices.
b) No es egosmo buscar en todas
nuestras acciones la felicidad.

LA FELICIDAD COMO BIEN SUPREMO

La finalidad de la vida consiste en ser capaz de amar, ser capaz de
emplear la razn y ser capaz de tener la objetividad y la humildad de
estar en contacto con una realidad exterior e interior sin desfigurarla.
La felicidad es el bien supremo. Los bienes particulares (fama, honor,
riqueza, salud, etctera) son medios para alcanzar la felicidad. Los
bienes particulares estn por debajo del bien supremo, son como
escalones que sirven para alcanzarlo.

LOS BIENES TILES

Por bienes tiles, entendemos el dinero, las propiedades, las destrezas
y, en general, las riquezas. Es muy fcil demostrar que las riquezas no
son la felicidad.
Lo fundamental es poder gozar de los bienes, no el tenerlo. Las
riquezas son deseadas porque en ellas satisfacemos nuestras
necesidades y deseos, no por ellas misma.

BIENES PLACENTEROS
Los placeres se acaban ms pronto de lo que uno quiere, empalagan,
aburren o cansan.
La bsqueda del placer como fin ltimo nos lleva a la infelicidad, pensar
que nuestro deseo natural de felicidad infinita se sacia con la suma
finita de placeres temporales, conduce a la frustracin de dicho deseo
natural.

Para ser feliz no basta ser

inteligente.
Hay que tener amigos,
buena salud, comer bien y
aceptarse como persona

NATURALEZA Y LIBERTAD: EL CAMINO HACIA

LA FELICIDAD
La felicidad se alcanza siendo plenamente humano, satisfaciendo plenamente
tanto nuestras facultades intelectuales como nuestros sentimientos y
emociones.
El ser humano, as como los animales tambin tiene instintos y reacciona a
estmulos, la diferencia es que los seres humanos pueden dominar sus
instintos.

LAS PASIONES
Las pasiones son actos o movimientos de las tendencias sensibles, se
inclinan naturalmente al placer y huyen del dolor.
a) El ser humano es capaz de dominar sus pasiones, el animal es
dominado por ellas, las pasiones son el resultado de estmulos
externos.
b) Las pasiones no son malas, forman parte de la naturaleza humana,
pero como somos libres y podemos dominar nuestras pasiones,
tambin podemos elegir ser dominados por ellas.
c) Las pasiones juegan un papel importante
en la dinmica de las acciones humanas.
Primero, saber provocarlas para lograr que
las acciones buenas, sean placenteras.
Segundo, saber atenuar o disminuir las
pasiones
cuando
impiden
un
comportamiento ticamente correcto.

d) Que una accin produzca placer o desagrado no tiene que ver con su
valoracin moral.

LOS HBITOS COMO AUTODOMINIO

El autntico ser humano es dueo de sus pasiones, las dirige, las ordena. El
drama de la vida tica es tener que luchar contra nosotros mismos, vencer
nuestras pasiones.
Existe una forma para que esta lucha contra nosotros mismos, se facilite,
e incluso resulte agradable: la adquisicin de hbitos, que son
disposiciones estables y libremente adquiridas del entendimiento y la
voluntad.

Los hbitos son:

a) Cualidades o disposiciones adquiridas porque
no las tenemos por nacimiento, son innatas.
El ser humano se hace a s mismo con sus
propios actos. Adquiere su personalidad a travs
de los actos que va ejecutando.

Los hbitos se adquieren por la repeticin constante y consciente de actos.

b) Disposiciones estables porque nos llevan a comportarnos regularmente de
acuerdo al hbito. Los hbitos literalmente arraigan en la naturaleza.
Cuando una persona adquiere un hbito, usualmente se comportar de
acuerdo a l.
c) Cualidades estables que adquirimos libremente. Ninguno de nosotros ha
decidio tener una naturaleza humana, pero libremente decidimos moldear, a
travs de los hbitos, nuestra naturaleza.

VIRTUD Y AUTOPOSESIN
Los hbitos que perfeccionan al ser humano y lo hacen plenamente racional
se llaman virtudes. Los hbitos que lo rebajan se denominan vicios.
Una vez que se ha adquirido con firmeza un hbito, los actos virtuosos
suelen provocar placer, o al menos exigen menos esfuerzo.

LOS MLTIPLES CAMINOS DE LA VIRTUD

La vida virtuosa no es uniformidad. Todos debemos ser virtuosos, pero hay
infinitas maneras de serlo. Esto explicar que porque la virtud est en el justo
medio, pero el justo medio no es el mismo para todos.
En el justo medio se encuentra la perfeccin.

LA CONQUISTA DEL PROPIO YO

Se ha pensado que la tica es un conjunto de prohibiciones. Vivir ticamente
no es obedecer ciegamente un conjunto de reglas prohibitivas. Vivir
ticamente es la conquista diaria de metas, la adquisicin y fortalecimiento
de virtudes. Vivir ticamente no es renunciar ala libertad sino fortalecerla.

LA AVENTURA DE LA LIBERTAD
La libertad es una manifestacin de la espiritualidad humana.
Introduce al ser humano dentro del reino de la responsabilidad.
Es la capacidad de autodeterminarse.
Es una cualidad de los actos racionales y voluntarios.
No se identifica con la ausencia de compromisos.

EL HECHO DE LA LIBERTAD
El hecho de que estudiemos a la tica, de que dudemos si debemos o no
actuar de cierta manera, son pruebas que tenemos libertad.
La libertad es autodeterminacin, es decir, capacidad por la que el ser
humano se dirige a s mismo hacia un fin.
Lo importante no es ejercer la libertad por ejercerla, sino perfeccionarse a
travs de su ejercicio.

LIBERARSE Y PROYECTARSE

La libertad tiene una doble dimensin:

estar libre de algo, y ser libre para
algo.
La sociedad actual hace mucho nfasis
en estar libre, sin embargo, es ejercer
la libertad para. El ncleo de la
libertad es el proyecto.
La libertad alcanza su fin dirigindose
hacia los bienes con los que libremente
ha decidido comprometerse.