MAX WEBER. LA POLTICA COMO VOCACIN.

RESUMEN
La poltica como vacacin: Hablando de determinadas cuestiones con la
importancia de la actividad poltica dentro del marco general de la conducta
humana, cuestiones relativas a la poltica que debemos dar a nuestro quehacer
poltico.
Que entendemos por poltica? El concepto es muy amplio, pero entenderemos
solamente la direccin o la influencia sobre la trayectoria de una entidad
poltica, aplicada en nuestro tiempo al Estado.
Pero, qu es, desde el punto de vista sociolgico, una entidad poltica? Solo se
puede referir a un medio especfico que l, como toda asociacin poltica,
posee: la violencia fsica. todo Estado est fundado en la violencia, este no es
el nico ni el mas normal medio que el Estado se vale, pero si es un medio
especfico. Como estado aquella comunidad humana, que dentro de un
determinado territorio, reclama con xito para s el monopolio de la violencia
fsica legtima.
Diversas asociaciones: Familiar (sippe), han utilizado la violencia como medio
enteramente normal, a las dems asociaciones slo se les concede el derecho
a la violencia en medida que el Estado lo permite. El Estado es la nica fuente
de derecho a la violencia, Entonces poltica es la aspiracin (Streben) a
participar en el poder o influir en la distribucin del poder entre los distintos
Estados. Las decisiones polticas, dependen directamente de los intereses
existentes sobre la distribucin, la conservacin o la transferencia del poder.
Quien hace poltica aspira al poder.
Existen tres tipos de justificaciones internas, para fundamentar la legitimidad
del eterno ayer, de la costumbre esto es la tradicional como la que ejercan
los patriarcas y los prncipes. En segundo lugar la Carismtica personal y
extraordinaria, la entrega puramente personal y la confianza, la que detentaron
los profetas, los jefes guerreros etc. Por ultimo esta la legalidad, en la
creencia de preceptos legales fundadas sobre normas racionalmente creadas,
como las que ejerce el moderno servidor pblico. Es evidente que la
obediencia del sbdito est condicionada por motivos de temor a la venganza
del poderoso y esperanza de una recompensa.
Sobre los bienes materiales externos: la asociacin en la que los medios es del
todo o en parte del cuadro administrativo se llamara estamentalmente
estructurada, todas las formas de patriarcal o patrimonial, el despotismo de los
sultanes y el estado burocrtico pertenecen a este tipo.
El estado moderno es la asociacin de dominacin con carcter institucional

que han tratado, con xito de monopolizar dentro de un territorio la violencia

fsica legitima como medio de dominacin reuniendo todos los medios
materiales en manos de su dirigente y ha expropiado a todos los funcionarios
que antes disponan de ellos por derecho propio, sustituyndolos con su
propias jerarquas supremas.
Tipos de polticos los ocasionales ejemplo lo somos todas al depositar nuestro
voto, los semi profesionales ejemplo los delegados. De los profesionales hay
dos formas de hacer de la poltica una profesin. O se vive para la poltica o
se vive de la poltica. Quien vive para la poltica, tienen que darse ciertos
supuestos ejemplo que tenga un patrimonio o una situacin privada para que
le proporcione entradas, adems de ser econmicamente libre. Y el poltico
profesional que vive de la poltica puede ser un puro funcionario a sueldo.
Recibir ingresos por servicios determinados.
La importancia de los abogados en la poltica occidental, la funcin del
abogado es la dirigir con eficacia un asunto que los interesados le confan, y en
esto, el abogado es superior al cualquier funcionario, puede hacer triunfar un
asunto apoyado con argumentos lgicos dbiles y en sentido malo,
convirtindolo en bueno. Y el funcionario convierte en malo con su cuestin
tcnicamente mala un asunto relativamente bueno. El autentico funcionario no
debe hacer poltica sino limitarse a administrar, sobre todo imparcialmente.
Sin ira ni prevencin. Parcialidad, lucha y pasin son el elemento del autentico
poltico. La carrera del periodismo es una va importante para llegar a la
profesionalidad de la poltica.
La empresa poltica es necesariamente una empresa poltica de interesados.
Prcticamente esto significa la divisin de los ciudadanos con derecho a voto
en elementos polticamente activos y polticamente pasivos.
Slo el periodista es poltico profesional y slo la empresa periodstica es, en
general, una empresa poltica permanente. La vida activa se reduce a la poca
de las elecciones.
Max Weber dice que hay tres cualidades decisivamente importantes para el
poltico: pasin, sentido de la responsabilidad y mesura. Pasin en el sentido de
positividad, de entrega apasionada a una causa. La pasin no convierte a
un hombre en poltico si no est al servicio de una causa y no hace de la
responsabilidad para con esa causa la estrella que oriente la accin. Para eso
se necesita mesura, capacidad para dejar que la realidad acte sobre uno sin
perder el recogimiento y la tranquilidad, es decir, para guardar la distancia
entre los hombres y las cosas.
El resultado final de la accin poltica guarda una relacin absoluta paradjica,
con su sentido originario. Lo que importa es que siempre ha de existir alguna

fe, cuando esta falta, incluso los xitos polticos aparentemente ms slidos,
lleva sobre s la maldicin de la inanidad. Ponerse despus de prdida la guerra
quien es el culpable no es innecesario ya que siempre es la estructura de la
sociedad la que origina la guerra. Dice Max Weber, ante este hecho hay que
actuar con dignidad, nunca mediante una tica que, en verdad, lo que significa
es una indignidad de las dos partes.
Hay que preocuparse de lo que realmente corresponde a poltica, el futuro y la
responsabilidad frente a l, se pierde en cuestiones, por insolubles
polticamente estriles, sobre cules han sido las culpas en el pasado. Hacer
esto es incurrir en culpa poltica, si es que las hay. De esta tica, Max Weber
dice, igual que de la causalidad de la ciencia, que no es un carruaje que se
pueda hacer parar tomarlo y dejarlo a capricho. Se le acepta o se la rechaza
por entero, este es precisamente su sentido; proceder de otro modo es
trivializarla.
La tica absoluta, sin embargo, ni siquiera se pregunta por las consecuencias.
Toda accin ticamente orientada puede ajustarse a dos mximas
fundamentales distintas y opuestas entre s: puede orientarse hacia la tica de
la conviccin o hacia la tica de la responsabilidad.
Max Weber dice que todo aquello que se persigue a travs de la accin poltica,
que se sirve de medios violentos y opera con arreglo a la tica de la
responsabilidad, pone en peligro la salvacin del alma.
Weber finalmente concluye diciendo que la poltica consiste en una dura y
prolongada penetracin a travs de tenaces resistencias, para la que se
requiere, al mismo tiempo, pasin y mesura.
La poltica estriba en una prolongada y ardua lucha contra tenaces resistencias
para vencer, lo que se requiere, simultneamente, de pasin y mesura.
nicamente quien, ante toda eta advertencias, e capaz de oponer un sin
embargo nicamente un hombre constituido de eta manera podr demostrar
su vocacin para la poltica.

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Poltica significar, pues, para nosotros, la aspiracin a

participar en el poder o a influiren la distribucin del poder
entre los distintos Estados o, dentro de un mismo Estado, entre
losdistintos grupos de hombres que lo componen

Max Weber, en su conferencia sobre la poltica como vocacin dentro de su

obra El poltico y el cientfico, manifiesta en un primer momento lo que l
entiende por poltica, afirmando que solamente es la direccin o la influencia
sobre la trayectoria de una entidad poltica, esto es, en nuestros tiempos: el
Estado[1]. El Estado, a su vez, es una comunidad humana dentro de los lmites

de un territorio establecido, ya que este es un elemento que lo distingue,

reclamando para s el monopolio de la legtima violencia fsica.
Por tanto, el concepto de poltico significa la aspiracin a tomar parte en el
poder o de influir en la distribucin del mismo, ya sea entre los diferentes
estados, ya en lo que concierne, dentro del propio Estado, a los distintos
grupos de individuos que lo integran. El Estado, al igual que toda entidad
poltica, es un enlace de dominio de individuos sobre individuos, sostenido
mediante la legtima violencia.
Tal dominio tiene su fundamento en tres justificaciones internas concretas: la
legitimidad del perdurable ayer, la validez de un hbito cuyos comienzos se
pierden en los tiempos, y la orientacin del individuo, por costumbre, hacia su
respeto [] Segundo, la facultad de la gracia (carisma) personal y
extraordinaria [] Por ltimo, una legitimidad apoyada en una base legal, que
da por cierta la validez de preceptos legales en razn de su competencia
objetiva[2].
Por otra parte, al tratar el concepto de Estado moderno, que surge a partir del
momento en que el prncipe procede a la expropiacin de titulares privados de
poder administrativo que tiene junto a l, Weber seala que es una unidad de
dominacin de ndole institucional, cuyos fines, con xito en los resultados, han
sido monopolizar, como medio de dominacin, la legtima violencia fsica
dentro de su territorio, para lo cual ha reunido todos los elementos materiales
a disposicin de su dirigente, expropiando a todos los funcionarios
estamentales que por derecho propio disponan de ellos y substituyndolos con
sus propias superioridades jerrquicas[3].
Al continuar este proceso poltico, fue que surgieron los polticos profesionales,
aquellos que no deseaban gobernar en calidad de caudillos carismticos, sino
actuar al servicio de jefes polticos, no slo a los prncipes, sino tambin a otros
poderes, y es que es posible ejercer influjo en la distribucin del poder entre las
diferentes configuraciones polticas y dentro de cada una de stas, tanto en
calidad de poltico ocasional como de profesin ejercida secundaria o
primordialmente, tal como ocurren en el terreno de la economa.
Hay dos formas para hacer de la poltica una profesin, segn Weber: vivir
para la poltica o vivir de la poltica [] Aquel que vive para la poltica hace de
ello su vida en el sentido ntimo o se solaza simplemente en el ejercicio del
poder que conserva, o mantiene su equilibrio y la tranquilidad en su conciencia
por haber dado un sentido a su vida al haberla puesto al servicio de algo. Entre
vivir para y vivir de la poltica existe una diferencia, ya que el individuo que
vive de la poltica se coloca en un nivel mucho ms burdo, es en el nivel
econmico[4]. Quien vive de la poltica como profesin, sta es su fuente de
ingresos; quien vive para la poltica se encuentra en un nivel ms alto.
Despus de hacer un recorrido general por las diferentes formas de Estado
surgidas en Europa principalmente a lo largo de la historia, Weber comienza a
hablar del Estado constitucional, reinstaurando la democracia, haciendo del
demagogo la figura clsica del poltico de Occidente. La demagogia
moderna se vale asimismo del discurso; pero aun cuando abusa de l en
cantidades abrumadoras [] se sirve de la palabra impresa como instrumento
permanente. Es la actualidad, el publicista poltico y en especial el periodista
son los representantes ms notables de la figura del demagogo[5]. Sin

embargo, en el Estado moderno, en el caso del periodista, ste tiene menor

influencia, comparndolo con el magnate capitalista de la prensa.
Por otro lado, Weber expresa que los interesados en la vida poltica se hacen de
adeptos cercanos que proporcionen medios econmicos y aseguren la
conquista de los votos en la lucha poltica. Los polticos profesionales tratan de
conseguir el poder mediante el vulgar y pacfico reclutamiento del partido en el
trfico electoral.
Ms adelante, el socilogo alemn establece tres cualidades de mayor
importancia para un poltico: pasin, sentido de responsabilidad y mesura. Con
respecto a la pasin, sta se trata de un romanticismo de lo intelectivamente
atractivo, que gira en el vaci y carece del menor sentido de responsabilidad
objetiva. La pasin no hace poltico al hombre si no se entrega a una causa y
no se vale de la responsabilidad para dicha causa, como luz que gue la accin.
Para ello es necesario tener aptitud para dejar que la realidad penetre en uno,
sin que deje de mantenerse retirado no pierda la entereza. En otras palabras,
es indispensable conservar la distancia con los hombres y las cosas. La
poltica se lleva con la cabeza y no con otras partes del cuerpo o del
espritu[6].
Por ltimo, la poltica cosiste en una prolongada y ardua lucha contra tenaces
resistencias para vencer, requiriendo al mismo tiempo, pasin y mesura. Es del
todo cierto que en este mundo no se llega jams a los posible si no se intenta
repetidamente lo imposible; pero para realizar esta tarea es indispensable
armarse de fuerza de voluntad que les permita soportar la destruccin de todas
las esperanzas, si no quieren mostrarse incapaces de realizar, inclusive, todo lo
que an es posible. nicamente quien est seguro de no doblegarse cuando,
desde su punto de vista, el mundo se muestra demasiado necio o demasiado
abyecto para aquello que l est ofrecindole; nicamente quien, ante todas
las adversidades, es capaz de oponer un sin embargo; nicamente un hombre
constituido de esta suerte podr demostrar su vocacin para la poltica[7].