PROTOCOLO DE TICA 10001

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA

ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES ARTES Y HUMANIDADES
CURSO ACADMICO: TICA
MODULO ELABORADO POR: JUAN CARLOS MORENO O.
Bogot D.C., Julio de 2008

Nombre del Curso:

CDIGO:
Palabras Clave:

Institucin:
Ciudad:

FICHA TCNICA
TICA.
100001
tica, moral, axiologa, valores, norma,
libertad, orden, deber, obligacin,
cultura, individuo, sujeto, objeto,
sociedad, solidaridad y comunidad.
Universidad Nacional Abierta Y A
Distancia UNAD
Bogot

Autora(es) del
Protocolo Acadmico:

Ao
Unidad Acadmica
Campo de Formacin
rea del Conocimiento
Crditos Acadmicos
Tipo de Curso
Destinatarios

Competencia General de
Aprendizaje:

Metodologa de la oferta
Formato de Circulacin
Denominacin de las Unidades
Didcticas

Emilio Figueroa Pachn. Se elabora a

partir del modulo escrito por JUAN
CARLOS MORENO cuyo antecedente fue
el elaborado por Alfredo Gil Rico, Diego
Antonio Mesa Aparicio y John Jairo
Cardozo Cardona)
2009
Escuela De Ciencias Sociales Humanas
Y Educativas.
Bsico comn a todos los programas
Humanidades
Dos (2)
Terico
Estudiantes de la UNAD, de todos los
programas, como un curso comn
bsico.
El estudiante podr reflexionar sobre
las conductas de los seres humanos en
diversos contextos, teniendo en cuenta
que cada cultura construye sus propios
valores y normas de conducta
A Distancia en Sistema tradicional y en
sistema virtual
Formato mltiple. WEB, CD,
1. tica en la antigedad.
2. tica moderna y contempornea.

INTRODUCCIN.
Contextualizacin de la propuesta.
En ciencias sociales hay varias maneras de estudiar un mismo fenmeno, algunos
escritores deciden que la mejor opcin es ser un Sujeto pasivo y lejano al objeto de
estudio. El sujeto es el investigador y el objeto es la sociedad
Otros pretenden que una forma de conocer la realidad de las personas es vivir con
ellas y ser uno ms de la sociedad, esta postura es muy conocida en Colombia, uno de
sus mayores proponente fue el Maestro Orlando Fasls Borda.
As, cada uno de los investigadores plantea que la mejor manera de conocer el mundo
es siendo disciplinado, teniendo un mtodo y profundizando en las concepciones,
siempre con la capacidad de obtener nuevos conceptos y nuevas explicaciones para
poder vivir en comunidad.

Un estudio sobre la tica, que implican valores, cultura, afectos, desafectos, acuerdos,
reconocimiento del otro, aceptacin o rechazo de prcticas, es siempre un ejercicio
que pone en juego las creencias del que estudia, las emociones que todo lo llenan y
que lo hacen tomar partido.
Este curso no es un discurso que lleve a tomar partido por una conducta determinada,
es un acercamiento al desarrollo del concepto de Moral y tica que se observa a lo
largo de la historia.
Cada forma de actuar de las personas que integran la sociedad, a partir de un proceso
de educacin y apropiacin de la cultura, est consolidada cuando llegan a la
universidad. Cada una de las personas sabe cmo actuar en un momento determinado
pues en el proceso de aprendizaje que ha vivido reconoce lo que para l es bueno y lo
lleva la felicidad.

Para entender un poco el proceso histrico se propone el siguiente esquema como una
forma de ubicacin histrica y temporal del desarrollo del concepto de tica.
En el estudio de la sociedad se han utilizado varios mtodos y concepciones de la
historia, dos de estas corrientes son el Idealismo y el Materialismo, cada una de ellas
ha marcado el desarrollo de las diversas concepciones sobre el desarrollo de la historia
y la vida.
Para explicar en una forma sinttica el desarrollo de la historia vamos a tomar como
explicacin de la misma la propuesta hecha por el materialismo histrico, de la
siguiente manera.

Para los materialistas Histricos, la historia del hombre es la lucha de clases y esa lucha
de clases ha pasado por varios momentos o estadios de la siguiente manera.
Antes de iniciar la exposicin debemos hacer una aclaracin: para el materialismo no
hay un Dios creador del universo y del hombre, es la materia en su permanente
movimiento las que, con su fuerza han generado un proceso evolutivo brotando de ella
misma el hombre y su historia.
1. Comunismo primitivo. Esta etapa de la historia se caracteriza por la acomodacin
del hombre en el mundo que se ha venido trasformando, son la caza, la recoleccin y
el nomadismo las principales caractersticas. En esta etapa de la historia se esta
iniciando la construccin de los valores cada grupo social determina sus propias
normas, creencias y valores. La solidaridad que se da entre los hombres est
determinada por la supervivencia. El perodo se comprende entre la aparicin de
Homo Sapiens y la construccin de las sociedades estructuradas.

2. Forma de produccin esclavista. Es el periodo comprendido entre siglo veinte antes

de nuestra era (Antes de Cristo) y el desarrollo y decadencia del la sociedad Griega
El modo de produccin esclavista fue el componente esencial de la formacin
econmico social de la civilizacin grecorromana y lo que le proporcion la base tanto
de su xito como de su crisis. La historiografa materialista insiste en la originalidad de
ese hecho y su trascendencia (Perry Anderson).
La esclavitud ya haba existido en formas diferentes en las civilizaciones del antiguo
Oriente, pero siempre haba sido una condicin jurdicamente impura, que con
frecuencia tomaba la forma de servidumbre por deudas o de trabajo forzado, entre
otros tipos mixtos de servidumbre, y formando slo una categora muy reducida en un
continuo de dependencia y falta de libertad que llegaba hasta muy arriba en la escala
social. La esclavitud nunca fue el tipo predominante de extraccin de excedente, sino un
fenmeno que exista al margen de la principal mano de obra rural. Los imperios
fluviales (Mesopotamia, Egipto), basados en una agricultura intensiva y de regado que
contrasta con el cultivo de secano de la civilizacin mediterrnea grecorromana, no
fueron economas esclavistas, y sus sistemas legales carecan de una concepcin
estrictamente definida de la propiedad de bienes muebles.
Las grandes pocas clsicas: Grecia en los siglos V y IV a. C. y Roma desde el II a. C. hasta
el II d. C. fueron aquellas en las que la esclavitud fue masiva y general entre los otros
sistemas de trabajo. La decadencia de la esclavitud, en el Helenismo o en la Roma de la
crisis del siglo III, signific la decadencia de ambas culturas urbanas. El predominio de la
ciudad sobre el campo se invierte cuando el modo de produccin esclavista es
1
sustituido por el modo de produccin feudal ( )

Tomado y adaptado de: ANDERSON, Perry (1979). Transiciones de la Antigedad al Feudalismo.

Madrid:
Siglo
XXI.
ISBN
84-323-0355-0.
Referenciado
en
http://es.wikipedia.org/wiki/Modo_de_producci%C3%B3n_esclavista

3. Forma de produccin Feudal: es el periodo comprendido entre el siglo V

de nuestra era y el siglo XV (del ao 300 al 1500 de la era moderna). Esta
etapa o periodo de la historia se reconoce porque hay quienes tienen el
poder absoluto siendo los dueos de tierra y de lo que dentro de ellas,
incluidos seres humanos que se les conoce como siervos. La sociedad se
divida entre siervos de la Gleba y los nobles de la corte.
Una caracterstica muy importantes es que durante estos quince siglos
predomino el pensamiento religioso cristiano del catolicismo, fomentando
los valores que a esa percepcin del mundo le parecen los ms validos.
4. El cuarto momento descrito por el materialismo es la forma de produccin
Capitalista, que es un producto de la crisis del Feudalismo. Este periodo, que
es el que nos ha tocado vivir, se extiende desde el siglo XV al XXI.
Este periodo se ha caracterizado por que los valores se han centrado en el
individuo, en el sujeto; es el hombre, como individuo, el que es capaz de
aceptar y transformar la realidad que se vive.
Pero en la forma de produccin capitalista se sigue en lucha de una clase
con otra, Se habla de las clases en conflicto: Los dueos del capital y los que
no poseen el capital
5. Para los materialistas dialecticos, que todo lo ven en una permanente
evolucin, vendr una nueva sociedad donde el fundamento ser la libertad
de los hombres donde desaparecen las clases.

Comunismo
primitivo

Grupos
humanos en
formacin.
Solidaridad

Forma de
produccin
esclavista

Forma de produccin
feudal o medieval

Forma de produccin
capitalista

Griegos: Siglo
XX AE al II DE

Europa del siglo V

al siglo XVI. Fe
Cristiana Catlica

El mundo
moderno. tica
Ciudadana.

Razn y mito

COMPETENCIAS COGNITIVAS
El estudiante se apropia de los conceptos como valor, tica y moral a partir de la lectura del modulo
y la contratacin con la realidad que se le presenta.
La discusin en el grupo colaborativo es fundamental para el entendimiento de los diversos
procesos formativos que se han plateado.

Al terminar el curso los estudiantes comprenden, interpretan y comunican el sentido de los

valores en la sociedad colombiana hacienda nfasis en formas solidarias de asociacin.
El estudiante pode utilizar los conceptos aportados por el mdulo como criterios para la comprensin
de aspectos de su vida tanto profesional como humana.
.

COMPETENCIAS COMUNICATIVAS
El estudiante platea los conocimientos adquiridos en el curso de tica frete a situaciones de su vida
cotidiana

COMPETENCIAS SOCIOAFECTIVAS
El estudiante conocer los planteamientos bsicos a travs de los cuales se afirma que el
conocimiento es una construccin social.

COMPETENCIAS CONTEXTUAL
El estudiante relacionar los conocimientos adquiridos en el curso con los problemas
ticos de su disciplina y de su cotidianidad.