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t u l o
de u n
utor
s in
om
es el aparejar el camino
del Seor que viene.
BRE ,
D r . JORGE E. ADOUM
( Mago JEFA)
Ediciones YO SOY
BUENOS
AIRES
1.
Fu Freud quien lanz al mundo su palabra
como la bofetada definitiva a los viejos dolos de
barro, cuando nos descubri la profunda y oscu
ra raigambre sexual de las religiones. Junto al
fantasma de la libido coloc el fantasma blanco
del misticismo, impenetrable, misterioso, supraterreno. Aquello que se crea santo en el tor
cido sentido de una castidad equivocada , el vie
jo profesor se atreva a juzgar como la sublima
cin del mismo impulso que haca que la humani
dad se reprodujera. Ttem y Tab hara enton
ces abrir los labios despavoridos para el grito
estentreo del escndalo y la blasfemia . . . Y jun
to al masoquismo de los silicios y a los desvos
de las beatas y mrtires, las ideologas msticas
tuvieron, al fin, una raz humana, tan humana
como la carne y como sus placeres. Y, sobre todo,
humana como la tortura del deseo condenado a
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Y
nos decimos ahora, haciendo un recuento:
si todo aquello fu producto de una poca, si ya
para nosotros no tiene el poder de regeneracin,
y si an en esta poca contina obrando y
girando en nosotros la turbina gigantesca de
nuestro instinto sexual, originando lo mstico, y
si siempre, todos, estamos convencidos que hay
que preparar al hombre del nuevo da, qu ca
mino nos queda?... Pregunta angustiosa. Pre
gunta que trae una caravana de contradicciones
ntimas, libertndonos de cualquier resto de fa
natismo. Si se impone la necesidad de crear al
hombre tipo, al hombre que represente el avance
acelerado de los siglos, qu lnea recta vamos a
seguir, qu evangelio predicaremos, si todo nos
viene ya slo con un valor de antigedad y figura
de porcelana? Quin sera nuestro maestro:
Budha o Confucio, Lao Ts o Mahorna, Jess o
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( H ij o )
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y...
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LA LIBERACION
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CAPITULO II
DE LA ENFERMEDAD
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CAPITULO III
DE LA MUJER ENGAADA
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CAPITULO IV
EL MATRIMONIO DESGRACIADO
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CAPITULO V
EL
COBARDE
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CAPITULO VI
LOS
POLITICOS
Y
sucedi que cuando supieron los polticos y
los hombres de Estado de la existencia de aquel
ser en el centro, acudieron a l:
Pero antes de formular sus peticiones, l co
menz su discurso dirigido hacia ellos:
Vosotros os habis identificado con vuestros
vicios y dolores: ni yo puedo quitaros algo de
vuestro todo, ni vosotros podis darme nada. No
tenis corazones para arrancar de ellos el egos
mo, ni poseis entraas para extraer de ellas la
crueldad.
Quiero remediar vuestra podredumbre, pero no
encuentro en vosotros algo sano para salvarlo.
Quiero detener el derrumbe de vuestros Estados,
pero antes debo detener el curso de las noches.
Vuestra esmerada profesin es fabricar vi
drios coloreados para colocarlos ante los ojos del
pueblo que os mira entusiasmado, entregado con
fe a vuestros engaos.
Los que se atrevieron a miraros con los ojos
desnudos vieron los espectros de la muerte y mu
rieron de espanto.
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CAPITULO VII
DE LA RIQUEZA
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CAPITULO VIII
EL
CLERICAL
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CAPITULO IX
EL
SACERDOTE
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CAPITULO X
LA
AMISTAD
Y
vino al Innominado un hombre que lloraba
lgrimas rojas y dijo:
Yo no puedo daros nada para aliviar mi do
lor, he perdido a mi amigo.
El Sin Nombre le dijo:
Nunca habis tenido un amigo para per
derlo. Lo que habis perdido y lo que lloris es
vuestra ilusin.
El amigo es una parte integrante del ser; el
ser que pierde su parte integrante, perder su
existencia.
Podis perder el corazn y seguir viviendo?
Fuisteis como un viajero que pisaba los talones
en busca de la amistad y todos os quitaron subs
tancia para recompesaros con un mendrugo.
Habis cargado todo lo repugnante y todo lo
prohibido de la humanidad; por eso la humani
dad no hall en vos ninguna virtud.
Habis adorado al hombre que ech sobre vues
tros hombros todos sus crmenes y vuestros hom
bros fueron encallecidos, y habis credo sentir
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CAPITULO XI
EL
PARTIDARIO
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CAPITULO XII
EL
HIJO
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CAPITULO XIII
LOS NEGOCIANTES
Y
llegaron a l los comerciantes para vender
le la crisis en cambio de la fortuna y l les ha
bl as:
Vuestros bienes son compaeros muertos y
muy pesados que tenis que cargar por donde
quiera que vayis.
Vuestros ojos estn siempre cerrados a la luz
y queris palpar en las tinieblas de la ceguera.
Vosotros tenis fe en vuestro tacto prescin
diendo de todos los dems sentidos. No queris
mirar a la justicia, ni olfatear la veracidad, ni
saborear el desprendimiento, ni or la msica del
agradecimiento.
Para llegar a vuestro objeto, segus una sola
ruta, saltando por encima de los esqueletos y hue
sos, bailando en los cementerios y sobre las tum
bas.
Vuestro tacto refinado os ha convertido en
veladores de muertos.
Hasta a las almas habis puesto precio y las
almas se han convertido en vacas lecheras.
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CAPITULO X IV
DE
LA
LEY
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CAPITULO X V
DE LOS NOBLES
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CAPITULO XVI
DE LOS MEDICOS
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CAPITULO XVII
DE LOS GUERREROS
Y
una maana llegaron a El los guerreros ar
mados hasta los dientes y le preguntaron:
Qu podemos daros para que nos propor
cionis la victoria en la batalla que vamos a em
prender?
El Innominado call un minuto y luego dijo:
Despus del triunfo, en la boca del vence
dor quedar siempre una amarga derrota.
La debilidad del vencido es una polilla que
roe el corazn del vencedor.
La grandeza de la victoria tiene siempre mu
cho de veneno aunque no es drstico; pero infa
liblemente es mortal.
El hroe lleva siempre en su frente la ver
genza del triunfo y sobre sus hombros la des
gracia de los pueblos vencidos.
La Victoria que es Victoria, no es el triunfo
comn y ordinario.
El que busca la victoria no debe solamente
despreciar la muerte, sino qu no debe ser es
clavo de la vida.
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CAPITULO XVIII
DE LA NECEDAD
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CAPITULO XIX
DEL
AMOR
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CAPITULO X X
DE LA SABIDURIA
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Su firmeza es su recompensa.
Su grandeza es su gloria.
Su valor no tiene precio.
Su sed sacia y su hambre alimenta.
El sabio no es una gota de miel; el sabio es
insecticida.
Entre el corazn del sabio y el mar hay mucha
semejanza: ambos reciben y aniquilan las larvas
venenosas de los hombres y purifican sus im
purezas; sin embargo no se vanaglorian con su
obra de limpieza.
El pensamiento del sabio es un huracn re
cio que barre con todos los dioses y los demonios
que recompensan y castigan por la grande y la
pequea existencia.
Pero cuando lleguis a sabios, aparentad ig
norancia ante la pequeez de los inteligentes si
no la pequeez se convierte en arma vengativa.
La sabidura es el aguijn en la conciencia de
los dentistas, por eso es odiada por ellos y el
odio aumenta, con los das, su veneno.
Si queris ser sabios, aparentad ignorancia
o refugiaos en el fondo del mar de la sabidura,
dejando a las olas rabiosas en la superficie que
choquen entre s y que levanten el grito hacia la
alta inmensidad.
Si queris vivir tened cuidado de no corregir
las faltas del pueblo y si queris hacerlo, prepa
rad de antemano vuestras ms pesadas cruces.
La veracidad de la sabidura no puede ser un
manjar para el estmago del pueblo.
Sed voraces y veraces y seris sabios.
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SEGUNDA PARTE
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I
El Cero Infinito es inconcebible, pero mani
fiesta el Uno.
El Seno Ilimitado de la Circunferencia con
tiene el Radio.
El Espacio concibe la Forma.
La Eternidad envuelve el Tiempo.
La Conciencia abarca la Mente.
La Eterna Letra (O) contiene la eterna (I).
Sin embargo del Uno se forman los Muchos.
El Radio mide la Circunferencia.
La Forma llena el Espacio.
El Tiempo habla de la Eternidad.
La Mente pesa la Conciencia.
La Eterna letra (I) se funde en la Eterna
letra (O ).
Ese Soy YO.
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II
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III
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IV
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V
En el amor no cabe preferencia.
Sin la preferencia no hay eleccin.
En el sacrificio hay fuerza.
En la fuerza hay libertad.
El Sacrificio y el Poder de los Poderes son
Uno.
Todo Sacrificio es sensibilidad.
Todo Poder es movimiento.
El Poder separado de la Sensibilidad en la
Nada.
La Sensibilidad separada del Poder es la
muerte.
El Poder unido a la Sensibilidad es la exis
tencia.
La Sensibilidad unida al Poder es la concien
cia.
Ningn Poder existe sin Sensibilidad.
Ninguna Sensibilidad existe sin Poder.
Ese Soy YO.
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VIII
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X II
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XIII
La virtud es virilidad.
El virtuoso es potente.
El dbil soborna a s mismo con la virtud.
El amigo de s mismo adquiere virilidad y no
necesita de virtudes.
El impotente cotiza la virtud y todo lo cotiza
ble poco valor tiene.
La virtud reside en el Centro.
El Sol es luz y no necesita de luz.
Ese Soy YO.
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XVIII
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X IX
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XX
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XXI
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XXII
F I N
INDICE
PG.
Notas para un ensayo ...............................................
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I. La Liberacin .....................
II. D e la E n fe r m e d a d ...................
III. De la M u jer E n g a a d a ...........
IV. E l Matrimonio Desgraciado ..
V . E l Cobarde ................................
VI. Los P o ltic o s ....................... ..
VIL De la Riqueza . . . . ...................
VIII. E l C lerica l ..................................
IX. E l Sacerdote ..............................
X . La Amistad ..................... ..
XI. El Partidario ....................... .. .
XII. El H ijo ......................................
XIII. Los N e g o c ia n te s .......................
XIV. De la L ey ..................................
X V . De los N o b l e s ...........................
XVI. De los M d i c o s .........................
XVII. D e los Guerreros .....................
XVIII. De la Necedad .......................
X I X . D el A m or ......................... ..
X X . De la S a b id u ra .......................
Segunda P a r t e ..............................................
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O B R A S DEL A U T O R
Poderes o El Libro
que Diviniza
(a cota d o)
Misterios
(a c o ta d o )
cota d o
El Manuscrito
(a cota d o)
Pedidos a:
LIBRERIA
KIER
ORIENTALISTA