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LA GEOGRAFA HISTRICA . . .

y a su gente como parte de sus fuerzas, lo cual

coloc a ste en un gran dilema de pelear contra
Israel, o volverse traidor contra su benefactor.
Pero se salv del difcil trance en que se hallaba,
pues en Afee, los soldados filisteos se opusieron
tenazmente a que David participase en la empresa.
A su regreso hall a Siclag en ruinas y a su
familia llevada cautiva. Con bizarro valor persigui a los bandoleros amalecitas, autores del
latrocinio, logrando recobrar todo lo suyo, adems de mucho despojo. A la muerte de Sal,
David se radic en:
Hebrn, donde le hicieron rey de Jud. Despus
de algunos aos, lleg a ser rey de todo Israel.
4. Muerte (1 Samuel 31).
Antes de librar su ltimo combate, sus soldados se emplazaron junto a la fuente de Jezreel,
manantial perenne que fluye de la base de Gilboa, y los filisteos se apostaron en Sunem, no
muy lejos de Gilboa. En Endor, sita en el ramal
NE. del Pequeo Hermn, el desdichado Sal
consult con una bruja en vsperas de la batalla,
y al da siguiente pereci ignominiosamente en
la refriega, lo que dio origen a la preciosa elega
que compuso David (2 Samuel 1:17-27).
Durante el reinado de Sal fueron arrojados
definitivamente los amalecitas y los amonitas de
los trminos de Israel. Por otro lado, a su muerte,
el poder filisteo lleg a su apogeo, pues este pueblo se hallaba en posesin en ese tiempo de la
Llanura Martima, Esdraeln, gran parte del Valle del Jordn, adems de sus infiltraciones en
la Cordillera Central. Con todo, justo es decirlo,
el referido reinado constituy la salvacin poltica de la nacin.
II.Imperio de David (2 Samuel 5:24)
David se destac entre los reyes de Israel tanto
por su nobleza de carcter como por la enver-

gadura de su obra poltica. Comprendiendo que

la grandeza de su pas dependa de su unificacin, emprendi primero la tarea de inspirar
confianza a los israelitas, para luego sojuzgar a
las tribus cananeas, que bajo los Jueces y el
reinado de Sal, hablan procurado con tanta
insistencia sacudir el yugo de Israel. Realizada
esta parte de su programa, dirigi luego su atencin a la conquista de las tribus vecinas y su
organizacin en el Imperio de Israel, el cual a
su muerte abarcaba un territorio mucho mas
vasto del que recibi cuando ascendi al poder.
Su obra.
1.La Unificacin del Pas; y, 2.La Sojuzgacin de las Tribus Vecinas.
1. Unificacin del Pas.
David rein 7 aos sobre Jud, desde su capital Hebrn, mas a la muerte de Abner, y l
inepto Isboset, fue elegido rey de todo Israel. En
seguida se empe en unificar el reino lo cual
se verific de la manera siguiente (2 Samuel
1:5-12):
a. Puso sitio a Jebs, fortaleza que retenan
los jebuseos y que para ellos era tenida por
inexpugnable. David la captur, convirtindola tanto en asiento de unidad poltica, como en foco de unidad religiosa, pues traslad a sus recintos el Arca de la Alianza
(2 Samuel 5:6-9).
b. Destruy el Poder Filisteo, en dos batallas
que se libraron en el valle de Rafaim, al
SO. de Jerusaln. Acto seguido march a la
Sfala, tom Gat y desorganiz la confederacin filistea a tal punto que puso fin a
la guerra entre los dos pueblos. Realizado
este propsito volvi su atencin a la conquista de las tribus vecinas (2 Samuel
5:17-25.)

2. Sojuzgacin de las Tribus Vecinas.

a. Moab. Segn el historiador Josefo, esta
guerra tuvo su origen en la matanza de los
padres de David, por el rey de Moab (2 Samuel 8:2).
b. Soba y Damasco. Soba era uno de los reinos siros circunscritos entre Damasco y
el Eufrates. Los damascenos hicieron una
alianza con los guerreros de Soba para oponerse a David, quien los derrot en batalla,
obteniendo un rico botn de muchos escudos
de oro y gran cantidad de bronce (2 Samuel 8:12-13).
c. Edom. La campaa contra Edom se produjo cerca de Petra su capital (2 Samuel 8:14).
d. Amn. Los amonitas se haban aliado con
los pequeos reinos siros no sojuzgados por
David en sus campaas anteriores, es decir,
Zoba, Rehob, Istob, y Maaca al N. y E. del
pas. Tres grandes batallas se libraron en
Medeba al NE. del Mar Muerto, en Helam,
de ubicacin desconocida y en Raba, capital
amonita que estaba situada al S. del Jaboc
y a 37 Kms. al E. del Jordn (2 Samuel 10).
De todas estas guerras que sostuvo David
con sus vecinos enemigos, inspirado por su
celo en pro de la seguridad de Israel ante
la agresin extranjera as como por la conservacin de su culto para contrarrestar la
infiltracin insidiosa del paganismo de los
pueblos circunvecinos, sali victorioso, dando por resultado que el imperio que leg a
Salomn era el ms grande de aquella poca,
extendindose desde el lindero meridional
entre Israel y Egipto, hasta el curso superior del Eufrates, al NE.
Las naciones del Oriente de aquel entonces se dividieron en pequeas entidades.
Asirla no habla alcanzado a resurgir, y Egipto estaba en plena decadencia.

III.Imperio de Salomn (1 Reyes 2-11),

considerando:
1.Su Grandeza; 2.Su Obras Pblicas; 3.Su
Carcter; y, 4.Su Desintegracin.
1. Grandeza. Ningn rey de Israel dio principio
a su reinado con mayores ventajas que Salomn, pues el reino estaba en el apogeo de
su:
a. Extensin Territorial, habiendo conquistado David todo el territorio que Dios en un
principio haba prometido a Abraham.
b. Prosperidad Material y Prestigio Militar.
Todas las riquezas que haba acumulado
David, junto con las que pudo reunir Salomn, le permitieron mantener una corte de
esplendor y magnificencia. Retuvo en su gabinete a los sabios y aguerridos jefes que
ayudaron a David en la expansin y consolidacin del Imperio (1 Reyes 10:27).
C. Prosperidad Moral y Religiosa. El traslado
del Arca de la Alianza a Jerusaln y las
reformas llevadas a cabo por David, avivaron grandemente el espritu y vida religiosa
del pueblo, unido todo esto a una paz y
tranquilidad que reinaba en todo el pas, en
un pueblo vinculado por los lazos de verdadero afecto al joven rey. Se dio comienzo a
su reinado con una grandeza, fama y renombre, que no se igualaron jams en los
reinados subsiguientes.
2. Obras Pblicas. Pese a no haber ampliado
las conquistas davdicas, Salomn se dedic a
fomentar el desarrollo econmico y cultural de
su imperio. Llev a cabo el propsito de David
erigiendo un suntuoso templo en el monte Mora.
Edific tambin los muros de Jerusaln; las ciudades fuertes de Meguido, al S. de Esdraeln y

Asor, cerca del lago Merom. Reedific a Gezer,

en la lnea fronteriza efratea e hizo fortificaciones en las ciudades de Betorn, en Hamat y Tadmor (estas dos ltimas al N. y NE. de Damasco,
respectivamente) y en Baalat ciudad-almacn,
cerca de Gezer (1 Reyes 9:17-19).
3. Carcter. Su reino de 40 aos fue pacifico,
con excepcin de la guerra que hizo contra Hadad, el Idumeo, y algunos disturbios fomentados
por Rezn de Siria y Jeroboam, uno de los capataces de la obra de construccin de la Torre
de Milo, la fortaleza que sirvi de defensa al
templo. Ms tarde Jeroboam quit 10 tribus de
la "Casa de David", para fundar con ellas el
Reino del Norte (1 Reyes 11:11-36).
4. Desintegracin. Las gabelas implantadas por
Salomn haban sido muy pesadas. El pueblo de
Israel, gustosamente habla pagado para la construccin de la "Casa de Dios" y para un palacio
digno del rey, pero la continuacin de los onerosos impuestos para la realizacin de los ambiciosos planes del rey, no tard en sembrar el
descontento por todas partes. El pueblo exigi a
Roboam hijo de Salomn, que aliviara un tanto
la pesada carga que le haba impuesto ste, pero
al no prestar atencin a este reclamo, se produjo
una sublevacin. Todas las tribus, menos la de
Jud y una parte de Benjamn, desconocieron
la autoridad de Roboam y eligieron rey a Jeroboam. As se produjo la divisin definitiva del
pueblo de Israel y la formacin de los Dos Reinos de Jud e Israel. Al producirse este desacuerdo, los siros aprovecharon la oportunidad para
librarse del yugo de Israel y formar un reino
independiente y fuerte en el N. El Reino de Moab,
sin embargo, segua siendo tributario por un
tiempo todava de Israel, y Edom era satlite de
Jud. Las divisiones polticas a ltimos del ao
975 A. C. eran las siguientes:

a. El Reino de Siria, fue en un comienzo aquella porcin del Imperio de Salomn al N.

del Monte Hermn. Su capital era Damasco.
Bajo Hazael lleg a ser la nacin ms importante de Asia Occidental, pero despus
de un corto perodo de prosperidad, cay
bajo el poder de Asirla.
b. El Reino de Israel, formado por las Diez
tribus y media ocupaban todo el territorio
al E. del Jordn y todo Canan al N. de
Jeric, Betel y Gezer. Su capital al principio fue Siquem, sustituyndola Tirsa, hasta
que Omri construyera Samara, que as vino
a ser la capital permanente (1 Reyes 15:21
y 2 Reyes 15:14).
Sus Centros Religiosos. La ley de Moiss
exiga que los varones hebreos fueran peridicamente a Jerusaln para participar
en las festividades religiosas anuales. Jeroboam, temiendo que estas peregrinaciones
tuvieran como resultado el retorno de su
fidelidad a Roboam, resolvi impedirlas, inventando un nuevo orden de culto. Hizo
pues dos becerros de oro para representar
a Jehov, erigiendo un santuario para un
becerro en Dan, en el extremo N. del reino
y otro en Betel, en el extremo S. (1 Reyes
12:26-30).
c. El Reino de Jud, que abarcaba la tribu
de este nombre y una porcin de la tribu
de Benjamn, se extenda al S. de Jeric,
Betel y Gezer, pero su frontera septentrional se modificaba con frecuencia segn las
vicisitudes de la guerra. Su capital y centro
religioso fue siempre Jerusaln (1 Reyes
12:18-19).
d. El Reino de Moab, estuvo sujeto nominalmente a Israel, pero tena su propio gobierno y slo pagaba tributo a Israel cuando sus

reyes eran lo suficientemente fuertes para

imponerse (2 Reyes 1:1).
e. El Reino de Edom, haba sido dominado
por David y fue tributario de Jud hasta el
reinado de Joram, tiempo en que se independiz por completo (2 Reyes 8:20-22).

CAPITULO DUODCIMO

LOS REINOS DE JUDA E ISRAEL

Creemos necesario dar a continuacin una brevsima resea histrica de los Dos Reinos, desde
el periodo de la Divisin, hasta la cada de Jud.
Dicha poca se presta para ser dividida convenientemente en los siguientes perodos:
1. La Desintegracin del Reino de David (975884 A. C.)
2. El Perodo Sir (884-839 A. C.)
3. La Restauracin de Israel (839-772 A. C.)
4. La Cada de Israel (772-721 A. C.)
5. La Cada de Jud (721-586 A. C.)
1. Perodo de Desintegracin:
El perodo de la Desintegracin se caracterizaba principalmente por la lucha entre los tres
reinos de Siria, Israel y Jud, para la supremaca,
y abarcaba los reinados de Jeroboam a Jeh en
Israel, y de Roboam hasta Jos, en Jud. Durante
la primera parte de este perodo, Jud e Israel
estaban constantemente en conflicto, pero el
creciente podero de Siria, oblig a estos pueblos rivales a hacerse aliados contra el enemigo
comn.
Los Acontecimientos Principales:
a. La Ascensin al trono de Jeroboam, produciendo el fraccionamiento del reino de Salomn (1 Reyes 12:20).

b. La Invasin de Jud por Sisac, rey de Egipto, y la prdida de todos los tesoros del Templo (2 Crnicas 12:1-9).
c. Las Guerras de Jerobam contra Jud, que
terminaron con la derrota de Israel en la
batalla de Samaraim, cerca de Betel (2 Crnicas 13).
d. La Invasin de Jud, por Zera el Etope y
la victoria de Asa, en Maresa, al S. de Jud
(2 Crnicas 14:8-15).
e. Las Guerras entre Siria e Israel, en las cuales Israel result victorioso en Afee, al E.
del Mar de Galilea, pero sufri una derrota
en Ramot-galaad (1 Reyes 20 a 22).
f. La Invasin de Jud por las fuerzas aliadas de Amn, Moab y Edom y la consecuente destruccin de stas en el valle de Beraca,
a unos kilmetros al S. de Jerusaln (2 Crnicas 20).
g. La Guerra de los Reyes Aliados de Jud,
Israel y Edom contra Moab, y la derrota de
sta en Kir-haraset, medio distante entre
los ros Arnn y Zared (2 Reyes 3).
h. La Rebelin de Edom contra Jud en la
cual Joram venci a los Idumeos en la batalla de Zair, lugar de localizacin desconocida, es probablemnete sinnimo de Petra o Sela. Esta victoria sin embargo fue puramente militar, pues desde entonces Edom
dej definitivamente de pagar tributo a Jud (2 Reyes 8:16-22).
2. Perodo Sir.
Este perodo comenz con tres revoluciones en
el mismo ao, es decir, en Damasco, Samara y
Jerusaln, en las cuales Hazael se apoder del
trono de Siria, Jeh de Israel, y Atala, la reina
madre de Jud.

Poco despus de haber iniciado su reinado,

Hazael puso su atencin en sus vecinos del S.
con miras de conquista. Logr sojuzgar a las
tribus Transjordnicas y luego redujo a vasallaje
a Israel, tom Gat, y slo la entrega de un fuerte
tributo le impidi poner sitio a Jerusaln (2 Reyes 12:17-18 y 2 Crnicas 24:23-24).
Los Acontecimientos Principales:
a. La Ascensin de Hazael al trono de Siria,
de Jeh en Israel y Atala en Jud (2 Reyes
8:7-15).
b. La Destruccin del Culto de Baal en Israel
(2 Reyes 10:1-31).
c. Las Conquistas Transjordnicas (2 Reyes
10:32-35).
d. La Muerte de Atala (2 Reyes 11).
e. Las Reparaciones del Templo por Jos (2
Reyes 12).
f. Las Profecas de Jons y Joel.
g. La Subyugacin de Israel por Hazael (2 Reyes 13:3).
h. La Campaa de Hazael contra Jud y la
captura de Gat (2 Reyes 12:17-18).
i. La Muerte de Hazael, en 840 A. C.
3. Restauracin de Israel.
Al ininciarse esta poca, Amasias, rey de Jud,
despus de derrotar a Edom en batalla, entr temerariamente en guerra con Israel, en la cual
sufri un fracaso humillante en Betsemes. De
inmediato, el ejrcito de las "Diez Tribus" entr
por primera vez en Jerusaln, cuyo rey insensato
slo consigui su rescate mediante la entrega
de tesoros y rehenes.

A pesar del brillo del reinado de Hazael, la

incapacidad de sus sucesores pronto dio por resultado la prdida total de su hegemona sobre
los estados vecinos. Bajo los reinados de los reyes
capaces, Jos y Joroboam II, de Israel, el Reino
del Norte haba llegado al zenit de su poder y
extensin territorial, habiendo logrado:
a. Recobrar todo su territorio perdido.
b. Conquistar gran parte de Siria.
c. Reducir a estado tributario a Jud, Israel y
Siria.
Este perodo de prosperidad nacional, sin embargo, fue efmero (2 Reyes 14:12-14).
4. Cada de Israel.
Muerto Joroboam II, una serie de usurpadores
se apoder del trono, permitiendo que todas las
conquistas de Israel se esfumaran en medio de
la anarqua reinante. Siria haba cado ante el
avance de los poderosos Asirios, e Israel era impotente de ofrecerles una resistencia eficaz.
Los Acontecimientos Principales
a. La Cada de Siria, seguida por:
b. La Cautividad de Israel. Por el ao 842 A. C.
Jeh, amedrentado por los triunfos de Salmanasar II, le envi tributo, pero no fue
hasta el reinado de Tiglatfalasar II (745727 A. C.) que se dio comienzo a la expatriacin de Israel por Asira. Este rey impuso tributo a Manahem. Ms tarde, Rezn
rey de Siria, y Peka, rey de Israel se aliaron
para capturar Jerusaln. Acaz, rey de Jud,
atemorizado ante tal alianza implor la
ayuda del rey de Asira. En respuesta a su
splica, ste se dirigi a Canan. Castig
las ciudades filisteas por su participacin
en las hostilidades contra Jud, tom Da-

masco despus de sitiada, Galaad, Galilea,

Sarn, y expatriaron a sus habitantes a Asira (2 Reyes 15:19-29 y 1 Crnicas 5:26).
Salmanasar, sucesor de Tiglatfalasar, reafirm el dominio asirio sobre Israel. Asol
su territorio y puso sitio a Samara, la cual
fue tomada por Sargn II en el ao de su
ascensin al trono. En seguida gran parte
de las tribus restantes fue transportada a
Hala, provincia de Mesopotamia, y a Habor,
comarca de Asira al E. del Eufrates, ponindose as fin a la historia del reino de
Israel (2 Reyes 17:1-16).
5. Cada de Jud.
El reino de Jud se hallaba en estado tributario de los asirios durante gran parte de los 135
aos que sobrepas al Cautiverio de Israel. Hacia
fines de esta poca los caldeos se apoderaron del
Imperio de los Asirios, que en adelante se conoce
como el Imperio de Babilonia (2 Crnicas 32
a 36).
Los Acontecimientos Principales
a. Las Reformas Religiosas, llevadas a efecto
por Ezequas:
i. La Purificacin del Templo.
ii. La Restauracin del culto a Jehov.
iii. La Observancia de la Pascua.
iv. La Reformacin del pueblo (2 Crnicas
29 a 31).
b. La Liberacin de Jerusaln de los asirios
mediante una destruccin sobrenatural de
su ejrcito (2 Crnicas 32:1-21).
c. La Expatriacin del impo Manases, su restauracin al trono como rey tributario, y
su subsecuente abolicin de prcticas idlatras (2 Crnicas 33).

d. Las Tentativas de Reforma del rey Josias,

y su muerte en la batalla de Meguido (2
Crnicas 34 a 35).
e. El Ascenso al Poder de Babilonia y el Cautiverio de Jud.
En el reinado de Joaqun por el ao 605 A. C.
Nabucodonosor invadi a Jud y la redujo al
estado de vasallaje, al mismo tiempo conduciendo algunos personajes distinguidos, inclusive a
Daniel, al destierro. Aquella fecha sealaba el
comienzo de los 70 aos del Cautiverio. Siete
aos ms tarde fueron expatriados el rey Joaqun y la flor del pueblo por el invasor (2 Reyes 24:8-16).
Diez aos despus del exilio de Joaqun, el prfido Sedelas se rebel contra el rey caldeo despreciando los sabios consejos de Jeremas, de
someterse al agresor extranjero y no fiarse de la
ayuda ineficaz de Egipto. En represalia, Nabucodonosor destruy Jerusaln, quem el templo
y llev la mayor parte de sus habitantes a Mesopotamia. As termin la existencia de la nacin como estado judio, desastre que seal no
solamente el fin de una larga poca histrica
sino que marc etapa en los anales de la historia
judia (2 Crnicas 36:2-21).
SEDE PRINCIPAL DE LA VIDA NACIONAL
DEL PUEBLO HEBREO
Palestina ocupaba un lugar central entre las
naciones florecientes del tiempo del Antiguo Testamento. El Imperio de David constitua el ms
grande del mundo en su poca. Pero al mismo
tiempo es digno de notarse, que si se omite el
perodo que abarca los reinados de David y Salomn, el asiento de la vida nacional de los israelitas era con pocos intervalos, co-extensivo
mayormente con la Cordillera Central, mientras
que las llanuras amenas estaban en manos de
tribus cananeas.

Las promesas de Dios hechas a Israel nos dan

a entender en la forma ms clara de cmo un
pueblo consciente de su cometido divino, hubiera podido ocupar en forma permanente todo el
territorio incluido en el antes mencionado imperio, lo cual corresponda ms o menos a la extensin de tierra prometida en un principio a
Abraham. Sin embargo, el hecho de que el pueblo hebreo estuviese limitado a una pequea parte de la Tierra de Promisin, lejos de ser una
desventaja, favoreca grandemente el cumplimiento de los planes de Dios, para la conservacin de su pueblo a travs de los siglos, como se
puede apreciar por los datos que siguen:
FACTORES DEFENSIVOS DE LA SITUACIN
GEOGRFICA DE ISRAEL
El gran mrito de la aludida situacin geogrfica fue que obligaba a sus enemigos locales a
constituir voluntariamente su primera lnea de
defensa contra la agresin de las grandes potencias de la poca.
1. Su Flanco Meridional, fue protegido contra
la amenaza egipcia por los aguerridos filisteos,
que, a pesar de su inveterada animosidad contra
Israel, se vieron en la necesidad de defender sus
accesos desde el S. a fin de mantener su propia
integridad territorial
2. Su Flanco Oriental, se hall defendido por
largo tiempo por las tribus de Galaad y Basan,
las cuales tuvieron que afrontar las acometidas
de los beduinos del desierto al E., siendo aquellas las que sufrieron con la aproximacin hostil
de las huestes extranjeras que invadieron el pas.
Moab tambin protega a Israel de cierto modo,
pues detena los ataques de las hordas del desierto al SE. mientras que:
3. Su Flanco Septentrional estaba protegido
por los fenicios y sirios, quienes arrostraron por

largo tiempo el avance de los asirlos, protegiendo

a Israel de la destruccin. Slo fue cuando cay
Damasco y se produjo como resultante la desorganizacin de las ciudades arameas, que Samarla
sucumbi ante el invasor.
Se ve pues que a pesar de todo, el lugar donde
la obra de la redencin fue consumada, fue escogido con sabidura divina y responda a los
designios del Eterno de conservar la nacionalidad de los hebreos, de fomentar su independencia
y creencia en el nico y Verdadero Dios, a travs
de los siglos de su historia como nacin.

CAPITULO DCIMO-TERCERO

JERUSALEN ANTIGUA
Ninguna ciudad bblica puede compararse con
Jerusaln, ya por su figuracin histrica, ya por
su importancia simblica en la poesa y Vida espiritual del pueblo escogido. Durante la efa cristiana alcanz su mayor desarrollo desde i punto
de vista de poblacin, magnificencia y prestigio.
I.&&&$&
Est situada a 31 46' 45" de latitud N. y
35 13' 25" de longitud E. de Greenwich, en una
meseta inclinada y descendente de O. a $ en la
cresta del macizo de Jud en una de su elevaciones ms pronunciadas, hallndose a 0*0 m t sobre el nivel del Mediterrneo. En semejante
situacin aislada, sin mar ni ro para facerla
ilustre, ha gozado de mayor renombre a travs
de los aos que muchos de los grandes emporios
de comercio. Dista del Mediterrneo 50 KrPS.; del
Mar Muerto 29 Kms.; de Hebrn 32 Km'. y de
Samarla cosa de 58 Kms.
II.Nombres
Ha tenido diversos nombres en el transcurso
de los aos, a saber:
1. Urusalfn, quiz el nombre ms antigua se le
aplicaba en los tiempos antes de la Conquista
como consta en las cartas del Tel-el-ABiarna,
en Egipto.

2. Salem, del tiempo de Melquisedec, fue probablemente una abreviacin de Urusalln aunque
esto est sujeto a comprobacin.
3. Jebs, fue su nombre cuando constitua la capital y plaza fuerte de los jebuseos.
4. Jerusaln, mencionado en el tiempo de la Conquista, vino a ser su nombre permanente cuando David estableci all su capital (Josu 15:8).
5. La Ciudad Santa, es otro nombre que se ha
aplicado a Jerusaln quiz despus de llegar
a ser el lugar permanente del Arca de la Alianza (Nehemas 11:1).
6. Ella Capitalina, nombre dado a la nueva Jerusaln construida por Adriano, emperador
romano, despus de la destruccin de la antigua ciudad por Tito.
7. El Kuds, es su nombre moderno entre los arates, que quere decir: '"Ciudad Sarita"*.
III.Topografa de la Comarca.
1. Valles. Tres son los valles principales que se
unen en el lado SE. de la ciudad.
a. Cedrn, o valle de Josafat, entre el Monte
de los Olivos y el Monte Mora, al E. de la
ciudad, est baado por el torrente Cedrn,
cuyo cauce se halla seco durante gran parte
del ao.
b. Tlropen, desprende del valle de Cedrn al
S. del Monte Mora y se extiende en direccin NO.
c. Hinom. Esta caada profunda constituye el
. antiguo limite occidental y meridional de la
ciudad. Se une con el valle de Cedrn cerca
del punto de concurso con el Tiropen. Su
extremidad SE. se llama Tofet, y Gehenna
donde Salomn eriga lugares altos a Moloc,

y donde Acaz y Manases, hicieron pasar a

sus hijos por el fuego (Josu 15:8).
2. Montes. La antigua Jerusaln fue edificada
sobre cuatro montes, todos los cuales estaban
comprendidos dentro de sus muros, en los
tiempos Neo-testamentarios, a saber:
a. Sion, era el ms alto de los cuatro, alzndose en la regin SO. entre los valles de Tiropen al E. y N. e Hinom al S. y O. Esta
eminencia constituy la antigua fortaleza
de Jebs (Alt. 747 mts.)
b. Acra. Est situado ligeramente al N. y E. de
Sion y rodeado por los dos brazos del valle
de Tiropen por los lados SE. y NE. (Alt.
747 mts.)
c. Mora, se erige entre los valles Cedrn al
. y Tiropen al O. (Alt. 740 mts.)
d. Beseta, se yergue un poco al O. del N. de
Monte Mora y separado de ste por una pequea depresin. Con el crecimiento de la
ciudad lleg a incluirse dentro de los muros,
en el tiempo del Nuevo Testamento (Alt.
750 mts.)
El monte de los Olivos propiamente hablando es una pequea cadena de cerros,
que tiene cuatro picachos y dos ramales laterales que corren de N. a S. en el lado
oriental de Jerusaln y separada de sta
por el valle de Cedrn. Se ha identificado
el ramal septentrional con Scopus, la eminencia desde donde Tito al mando de las
fuerzas romanas vio por primera vez a Jerusaln, y el otro, era conocido como el
Monte del Mal Consejo al S. del valle de
Hinom, donde se cree que Judas negociaba
con los Sacerdotes para vender al Salvador.
En su vertiente se hallaba la tradicional
"Acldama" (Mateo 27:7-8).

De los cuatro picachos, el ms septentrional se llama:

i. Galilea. Sealado por la tradicin como
el monte donde los ngeles aparecieron
a los discpulos despus de la ascensin
de Cristo (Alt. 815 mts.)
ii. Ascensin, constituyendo ste el verdadero monte de los Olivos, de donde se
supone que nuestro Salvador ascendi
al cielo (Alt. 893 mts.) Los restantes son:
iii. El monte de los Profetas, designado as
por una antigua narracin que algunos
profetas fueron enterrados en su declive,
cerca del Cedrn.
iv. El Monte de la Ofensa, por haberlo contaminado Salomn con sus abominables
cultos a dioses paganos.
De los olivos que antiguamente cubran
el monte de los Olivos, dando lugar a
su nombre, slo quedan en la actualidad
unos troncos macizos, nudosos y derruidos.
3. Vas de Comunicacin.
Hay seis caminos que convergen en Jerusaln
de diferentes partes del pas. En cuanto a los lugares bblicos que se divisan de los caminos, slo
se dan las anotaciones geogrficas de los que
se mencionan por vez primera.
a. El Camino del Norte, comienza en la Puerta del Damasco y sigue por la Cordillera
Central, va Siquem, hasta Damasco. Pasa
por Scopus, Nob, Gabaa, Anatot, Micmas,
Hai y Beerot; esta ltima que se halla en
una eminencia a 16 Kms. al N. de Jerusaln
fue el lugar que los relatos indican, donde
los padres de Jess le echaron de menos,

segn la referencia en Lucas 2:43-45. Luego

a una distancia de 18 Kms. al N. de Jerusaln, se poda ver a Betel, lugar de muchas
reminiscencias bblicas que ya est en ruinas. Al lado E. de dicho lugar se advierte la
Pea de Rimn, donde se refugiaron los
benjamitas despus de la guerra civil; y finalmente Ofra o Efrain, que constituy el
lugar de retiro del Salvador, despus de la
resurreccin de Lzaro.
b. El Camino del Oriente, que baja precipitadamente a Jeric y atraviesa una regin
rida, erizada de rocas, salpicada de estrechos desfiladeros y totalmente desierta, se
presta admirablemente para los palenques
de las pandillas de merodeadores que han
infestado aquella comarca desde los tiempos
ms remotos (Lucas 10:30).
El nico lugar de importancia por el que
pasa el camino, es Betariia, en la vertiente
oriental del monte de las Olivas.
c. El Camino del Sur, sigue la cresta de la
cordillera en direccin a Hebrn. Se divisa
de este camino la llanura de Rafaim, la
Tumba de Raquel, Beln y la cabecera del
Valle de Ela, y Hebrn.
d. El Camino del Sud-Oeste, es aquel que
"desciende de Jerusaln a Gaza, el cual es
desierto". Va serpenteando de la regin
montaosa a la Sfela, y de all por va de
la Llanura Martima, a Gaza. No pasa por
ningn lugar de inters bblico.
e. El Camino del Oeste, desciende de los montes interiores al mar hasta Jope. A 6V&
Kms. de Jerusaln corre por Emas, y a
13 Kms. distante de dicha ciudad se divisa
del camino la poblacin de Kiriat-jearim.
f. El Camino del Nor-Oeste, se bifurca del
camino del Norte, un poco ms al N. de

Gabaa y va bajando por los declives de los

montes al mar, cerca de Jope.
Entre los lugares que se ven del camino,
figuran Mizpa, Gaban y Betorn.
IV.Defensas Artificiales
De los muros de Jerusaln el de ms antigedad, construido por David y Salomn, segua
la ceja del monte SO. de la ciudad, o sea Sion,
desde la puerta de Jaffa, hasta la parte O. del
Templo. En el tiempo de los reyes se prolongaba
hasta el estanque de Silo.
La direccin precisa del segundo muro construido por Jotam, Ezequas y Manases, constituye
uno de los problemas de la topografa de Jerusaln. Se extenda desde la extremidad NO.
de Sion, en la torre de Hippico, en lnea curva,
hasta la torre de Antonia, encerrando Acra y una
parte de Bezeta, unindose al fin con el antiguo
muro oriental. Fue destruido por Nabucodonosor,
siendo reedificado ms tarde por Nehemas.
El tercer muro, comenzado en el tiempo de
Herodes Agripa y terminado poco antes del sitio
de Roma, parta de la puerta de Jaffa, en direccin N. hasta un punto un poco al SO. de
la torre de Psfinos, pasando la cual daba la vuelta por las tumbas de los reyes para seguir en
direccin S. al este de Bezeta. Se una al extremo
con el muro del Templo en las cercanas de Antonio. Este muro ha sido localizado ya con certeza por los arquelogos.
V.Breve Resea Histrica
(2,000 A. C. 70 D C.)
A continuacin se da un bosquejo histrico
de Jerusaln durante el perodo que se extiende
desde la poca patriarcal, hasta su destruccin
por Tito, en tres grandes eras, que son:
1. Desde el Perodo Patriarcal, hasta su Captura
por David, tiempo en que los informes histricos que se tienen, son en extremo escasos.

2. Desde su Toma por David hasta el Cautiverio,

poca en que los judos estaban en posesin
de la ciudad sin responsabilidad para con otros
gobiernos.
3. Desde el Cautiverio hasta su Destruccin por
Tito, cuando era ciudad tributaria de algn
poder extranjero, pero que gozaba al mismo
tiempo de considerable medida de auto-gobierno.
1. Desde el Periodo Patriarcal hasta su Captura
por David, puede subdividirse:
a. poca de Abraham. Si "Salem" de Gnesis
14:18 se refiere a Jerusaln, sigue por consecuencia que era un centro religioso y poltico muy antiguo, con Melquisedec como
sacerdote (Hebreos 7:1). Una de sus eminencias, el monte Mora, fue teatro de la
sublime prueba de fe, amor y obediencia, a
la cual Dios someti a Abraham (Gnesis
22:2).
b. poca de Silencio, puede llamarse la que
mediaba desde el tiempo de Abraham hasta
la toma de la ciudad por Josu, poca de la
que se carece de informes.
c. poca de la Conquista. Los israelitas encontraron a "Jebs" inexpugnable. Aunque
la ciudad que rodeaba a Jebs fue quemada
por Josu, la fortaleza misma no la pudo
tomar, la cual resisti todas las tentativas
de Israel de apoderarse de ella hasta el tiempo de David (2 Samuel 5:7).
d. poca de David, fue capturada por las fuerzas de David, merced a la proeza de Joab,
quien penetr en el tnel que serva para
conducir agua dentro de los lmites de la
fortaleza. A cierta distancia de la entrada
dio con un tnel vertical de unos 12 m. de
altura. Logr subir por este conducto y

luego por un tnel oblicuo de unos 50 metros de largo, que conduca al centro de la
fortaleza. Una vez dentro pudo desconcertar a los defensores y abrir las puertas a
las fuerzas del rey que aguardaban fuera.
Acto seguido fue constituida en capital del
reino, denominndola la "Ciudad de David"
(2 Samuel 5:7-9).
Desde su Toma por David hasta el Cautiverio,
en las siguientes pocas:
a. poca de Salomn. El la ensanch hacia el
N. y la hermose mediante la construccin
de costosos edificios, inclusive el lujoso templo circundado por un muro que le dio la
apariencia de una fortaleza.
b. poca de la Revuelta. Debido a la revuelta
de las Diez Tribus y al establecimiento del
Reino del Norte, Jerusaln dej de ser capital de toda Palestina.
e. poca de Los Reinos Divididos y el Cautiverio de Jud. Durante la poca de los Reinos Divididos, Jerusaln era la capital de
Jud. En los primeros aos de la Divisin
fue tomada por Sisac, rey de Egipto, y poco
despus en el reinado de Joram, los filisteos y las tribus nmadas del desierto la
saquearon regresando luego a sus respectivas comarcas llevndose ricos despojos. Ms
tarde debido a la influencia malvola de
Atala, la ciudad lleg a ser centro del culto
de Baal, mas a la muerte de sta, Jos
introdujo varias reformas religiosas. Luego,
en 838 A. C. Hazel, rey de Siria, derrot
a los de Jud y slo fue impedido de tomar
la ciudad con la entrega de un magnfico
regalo. En el reinado de Amasias sus muros
fueron derribados y despojada la ciudad de
sus tesoros por Israel. Fue vedado a los asirios tomar la capital en el reinado de Eze-

quas debido a una pestilencia que se declar entre sus soldados. A la muerte de
Josias en Meguido, Necao se enseore de
la capital, pero fue Nabucodonosor, quien
efectu su final destruccin. Cuando su vasallo Sedecas se rebel contra l, ste en
represalia puso sitio a Jerusaln, logr hacer una brecha en sus defensas y luego la
redujo a ruinas, llevando sus habitantes al
destierro.
3. Desde el Regreso del Cautiverio hasta su Destruccin por Tito.
a. poca de la Dominacin Extranjera, Persa
y Griega. Despus de haber estado en ruinas
unos 50 aos, la ciudad fue ocupada nuevamente por los judos, quienes fueron libertados de su penoso cautiverio por el edicto
de Ciro en el ao 535 A. C. Qued sin muros
hasta que Nehemas los construyera, despus de lo cual pronto lleg a ser metrpoli y capital de la provincia de Judea, bajo
el rgimen persa.
Por el ao 332 A. C. la ciudad se rindi
a Alejandro Magno, el que se abstuvo de
destruirla. Despus de morir ste, Jerusaln
cay en manos de uno de sus generales,
Tolomeo Soter, que la tom por asalto. Por
el ao 198 A. C. fue arrebatada de Tolomeo
por los greco-sirios. La ascensin de Antoco
IV Epfanes al trono, en 175 A. C. asegur
el triunfo del partido helenizante. La persecucin helnica de los judos de Judea
que amenazaba su total destruccin, provoc la revuelta encabezada por el sacerdote
Matatas Asmoneo, que viva en Modn, cerca de Lida, y con quien los judos que se
negaron a dejarse helenizar hicieron causa
comn. Su hijo, Judas, despus llamado
"Macabeo" que quiere decir "martillo" pudo
tomar Jerusaln y restaurar el culto a Jehov en el templo.

poca de la Dominacin Extranjera Romana. Los romanos tomaron Jerusaln en

el ao 63 A. C. y luego Herodes su vasallo
hizo mucho para restaurar su antiguo esplendor mediante la construccin de costosos edificios, en los cuales se dejaba ver
mucho talento arquitectnico, siendo su
obra magna la reedificacin del Templo
Por otro lado, en su administracin poltica se pona de manifiesto su inescrupulosidad y crueldad. Los gobernadores satlites de Roma que le siguieron en el poder
eran igualmente dspotas, hecho que provoc por parte de los judos una serie de revueltas y alborotos sangrientos, finalizando
en una insurreccin general que tuvo como
resultado el sitio de la ciudad por los romanos.
Cuando al cabo de cinco meses lograron
stos derrumbar sus muros, parece que las
fuerzas del infierno se soltaron. La pluma
se resiste a reproducir las espantosas atrocidades perpetradas en su recinto. Basta decir que un milln de judos fueron acuchillados y un nmero casi igual tomados prisioneros y vendidos pblicamente como esclavos, algunos de los cuales fueron obligados a laborar en las minas en todo el imperio, otros muchos, como trofeos del victorioso Tito, sirvieron de espectculos en los
circos y anfiteatros de Roma, para divertir
a un pblico hastiado de cruentas escenas.
Jerusaln, por largo tiempo el centro religioso y smbolo de la unidad del pueblo
judo estaba reducida en esa ocasin a la
ms completa destruccin, habiendo sido
saqueada, quemada y arrasada, quedando,
de la una vez orgullosa capital, slo tres
torres y una parte del muro oeste.