UNIVERSIDAD DE EL SALVADOR

FACULTAD MULTIDISCIPLINARIA DE OCCIDENTE

DEPARTAMENTO DE CC.SS, FILOSOFA Y LETRAS
SECCIN DE LETRAS

ANLISIS: DEL MONTE SINA A LA ISLA DE VENUS (NIKOS KAZANTZAKIS)

CTEDRA: LITERATURAS CONTEMPORNEAS

CATEDRTICO: ROBERTO GUTIRREZ

ESTUDIANTE: SALINAS AMAYA, SARA DEL CARMEN.

FECHA: JUEVES 14 DE MAYO DE 2015

SANTA ANA, EL SALVADOR

DEL MONTE SINA A LA ISLA DE VENUS

NDICE
Contenido
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I. Preliminares...............................................................................................................3
Identificar y contextualizar la obra................................................................................3
II. Nivel inmanente............................................................................................................5
1. Cul es el asunto de la obra....................................................................................5
2. Cmo es el narrador: dentro de la historia, fuera de la historia u otro tipo...............7
3. Cmo son los personajes: protagonistas, antagonistas y secundarios.......................8
4. Identifique elementos narratolgicos: indicios, catlisis, secuencias y acciones......8
El conflicto....................................................................................................................8
5. Cmo son los recursos discursivos utilizados: Descripciones, narraciones,
argumentaciones, Dilogo, monlogo, etc....................................................................8
Descripcin................................................................................................................8
Narracin...................................................................................................................9
Dilogo......................................................................................................................9
6. El lenguaje figurado: sarcasmos, hiprboles, detalle, humor, tensin, etc................9
7. La Historia: Se parece a la realidad, es extraa, sobrenatural, extraordinaria, etc. .10
III.
La literariedad del discurso..................................................................................10
1. El extraamiento...................................................................................................10
2. La deshabituacin: Explicar de qu manera se logra este efecto, porque parece
creble lo ledo.............................................................................................................11
1. Identificacin y contextualizacin del autor............................................................11
2. Cmo se ubica la obra leda entre las otras obras del autor..................................12
3. Con que escuelas o movimientos se vincula al autor...........................................13
V. Conclusiones del estudio.............................................................................................13
VI. Bibliografa consultada.............................................................................................13

NIKOS KAZANTZAKIS

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I.

Preliminares

Identificar y contextualizar la obra

El libro de viajes Del Monte Sina a la Isla de Venus es una obra de las muchas que
escribi Nikos Kazantzakis, esta obra es una de
sus ms extraordinarios y fascinantes relatos
aunque muy poco conocidos.
Es necesario mencionar lo que es un libro de viaje:
Se conoce como libro de viaje la publicacin de
las experiencias y observaciones realizadas por un
viajero. Estos libros suelen estar ocasionalmente
ilustrados

con

mapas,

dibujos,

grabados,

fotografas realizadas por el autor o por alguno de

sus compaeros de viaje.
Dicho libro de viajes fue escrito en el ao de 1937.
Es de importancia mencionar que la versin
original est en griego pero para suerte de los que
dominan el habla Hispana fue Andrs Lupo Canaleta quien la tradujo al espaol.
Son escritos donde Kazantzakis relata los viajes que hizo a diferentes pases del mundo
dando a conocer por medio de stos su vena periodstica llena de sabidura,
espiritualidad, delicada observacin y por supuesto buen humor.
Se podra decir que es el propio autor quien en la vida real viaj a muchos pases
europeos y asiticos y luego de ello los public en diferentes diarios de los viajes
realizados a Espaa, Egipto, China, Japn, Rusia, Inglaterra y otros.
Cabe mencionar que, Los viajes no constituan para l giras tursticas. Buscaba
conocer los pueblos y sus culturas1.
Por otra parte es necesario recalcar que el sentido que adquiran los viajes por parte
del autor se reducan a una frase muy clebre: la gran esperanza del viajero es sta:
encontrar en tierras lejanas las imgenes que expresan a su alma y lo ayudan a salvar

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y salvarse. Mientras ms viajo, ms siento que el viajar es para m una necesidad de

libertad2.
El gnero al que ms se asemeja este tipo de libros es al gnero narrativo aunque no
se cumpla a cabalidad. Se puede decir que pertenece a la literatura que se ha
enriquecido permanentemente a lo largo de los tiempos mediante el aporte de la
narrativa de viaje, apareciendo un nuevo gnero: la literatura de viajes. Existen
muchos ejemplos que ilustran lo anterior. Entre ellos se pueden citar a escritores
como James Cook, Joseph Conrad, Herman Melville, David Livingstone, Robert
Louis Stevenson.
La literatura sobre viajes en verdad no es nueva, ya que el viaje constituye algo
intrnsecamente literario, el gnero exista ya entre los griegos, que lo
llamaban perigesis. Existen fundamentalmente dos tipos de libros de viajes:
Los que escriben los propios naturales de un pas sobre su mismo pas.
Los que escriben los extranjeros sobre un pas que no es el suyo.

La obra est compuesta por un prlogo titulado Mi compaera pantera, de ah se

desglosan siete captulos los cuales se titulan de la siguiente manera:
Captulo I El monte Sina
Captulo II Panait Istrati encuentra a Gorki
Captulo III El Japn
Captulo IV China
Captulo V Espaa
Captulo VI Shakespeare
Captulo VII Grecia

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II. Nivel inmanente

1. Cul es el asunto de la obra

Es probable que estos viajes que Kazantzakis escribi sean de los mejores que se
han escrito durante muchos aos ya que, en ellos desnuda a los pases a travs de sus
contornos fsicos, sus culturas, descripciones de lugares, la vida que las personas llevan
da a da etc.
El primer captulo Desde el Monte Sina a la Isla de Venus rene las reseas de
viaje del propio autor Nikos. Se dirige a un lugar que lo obsesionaba conocer desde su
infancia: el Sina. All rene imaginariamente a las tres grandes religiones monotestas:
los rabes, los hebreos y los cristianos.
El desierto arbigo es el gran protagonista fsico de mgica narracin del lugar donde
Dios, de acuerdo al Antiguo Testamento, hizo entrega de las Tablas de la Ley, a Moiss.
A travs del relato se conoce la ruta que hicieron los hebreos durante cuarenta aos
despus de huir de Egipto en busca de la Tierra Prometida. Su temperamento, sus vicios
y virtudes.
Luego se conocen a los rabes, con su espontaneidad, su generosidad, decencia y
honestidad a travs de las costumbres de los beduinos, Adems, su incondicional amor
por su dios-Al- y por la naturaleza.
Los cristianos estn representados por la Iglesia Ortodoxa Griega quin es la
encargada de velar por el famoso Monasterio de Santa Catalina, instalada en la cumbre
del Monte Sina, donde se supone que Dios entreg el Declogo a Moiss.
El segundo captulo llamado panait Istrati encuentra a Gorki, el autor nos traslada a
la unin sovitica en el ao de 1928, una dcada despus de la Revolucin. El autor
describe Mosc y manifiesta que es un lugar donde se encuentran un muy grande
afluencia de eruditos socialistas de todas partes del mundo los cuales se congregan en la
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capital rusa, y as fue como se encuentran estos dos escritores que an no se conocan en
persona Panait Istrati llamado el Gorki el corresponsal del diario comunista Nikos
Kazantzakis
En el tercer captulo el autor relata de una manera muy elocuente la forma en la que
vive el pueblo japons por ejemplo ac se relatan los mandamientos que gobiernan el
alma del japons
Vive pacficamente cumpliendo tu deber cotidiano.
Conserva siempre puro tu corazn y obra escuchando su voz.
Respeta a tus antepasados.
Haz tuya la voluntad del Mikado y cmplela.
Adems de ello el autor manifiesta que los rostros de los japoneses sonren como
mascaras y por lo cual no se sabe que hay atrs de ellas.
Por otro lado relata la vida llevan las mujeres en dicho pas las seala con el
nombre de geishas, y dice que a los 15 aos son geisha aprendiz es decir aprenden
cmo tienen que vestirse, maquillarse, bailar, hablar y cmo gustar a los hombres. A los
16 aos se convierten en perfectas geishas que pueden cumplir su deber. Entonces se
trasladan a donde se las invita, bailan, tocan el kamicen, divierten a los hombres,
reciben su paga y finalmente regresan con su mam, la matrona. Esta ltima las ha
comprado o alquilado a sus padres. Las alimenta, las viste y percibe el fruto de su
trabajo.
Por lo que respecta al captulo VI China inicia narrando una fiesta de una familia
rica donde aparte de toda la comida se representa un obra de arte sin duda alguna una de
las ms grandes pasiones de los chinos, un pueblo que merece muchas cualidades
recreativo, culto, de bellos paisajes, puro.
En la segunda parte de este reportaje el autor nos traslada al mundo artstico y
espiritual de ese pas que lo deslumbra por la pureza y grandeza de su intelecto y en
particular, por su filosofa. All puede palpar el valor del budismo que lo hipnotiz
durante su juventud.

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Describe al chino as: El chino tiene cuatro pasiones- me dice mi amigo-: los juegos
de azar, la mujer, el hachs y el teatro.
En el capitulo V relata toda la vida que lleva Espaa, es decir la naturaleza de varios
estados los cuales son; vila, Toledo crdoba granada y salamanca, todos los estados
con retrata con descripciones coloridas que hacen alusin a un pas donde el espritu
y por supuesto el arte no se debilitan a pesar de su variacin histrica.
En cuanto al captulo VI Shakespeare en este viaje Kazantzaki visita la ciudad
natal donde viva William Shakespeare Statford-on-Avon, durante este reportaje Nikos
descubre la vida e identidad de uno de los ms grandes e importantes autores, el
intelectual Shakespeare: Nikos manifiesta que dicho intelectual adquiri tierras, prest
dinero con inters, relata que esa poca el intelectual tena cincuenta aos con
extraordinarios gustos de los que se sirve la vejez, silla reservada en la iglesia, hermosa
casa, vajilla de plata criada cara, paseao largos, conversaciones tranquilas.
En el VII y ultimo capitulo Grecia sin duda alguna es el relato ms demandado
porque en l el autor hace como una pequea sntesis de todos los viajes distingue la
ciudad poetica de Stratford donde habitaba el poeta Shakespeare, adems la hermosa
belleza de los paisajes de monte Sina de la delicadeza del Japn, la sabidura china y el
retrato de un ser humano extraordinario y apasionado.
En tanto hace una descripcin del sur de Grecia, la regin del Pelopponeso en el
cual an se encuentran los fantasmas homricos, a Esparta la recuerda con el pasado
helenico, en Chipre a la que l denomina la Isla de Venus porque se supone q all naci
la diosa Afrodita dela mitologa griega la diosa del amor y la belleza a quin los
romanos posteriormente apodaron como Venus.
El griego es igualmente el primer hombre que tiene conciencia de la dignidad humana.

2. Cmo es el narrador: dentro de la historia, fuera de la historia u otro tipo

El narrador que se encuentra dentro de la historia es sin duda alguna en primera
persona o narrador protagonista: por lo que el autor es el que cuenta la historia en
primera persona narrando hechos reales.
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Para mayor comprensin vase el siguiente ejemplo:

Yo contemplo con emocin a mis lejanos hermanos. Hace siglos que vagan
alrededor de estas murallas bizantinas desde donde les echan, como si fueran piedras,
estos pequeos panes de salvado. Viven y mueren sirviendo y amenazando el
monasterio.
Pg. 12 captulo I

3. Cmo son los personajes: protagonistas, antagonistas y secundarios

Se podra decir que el personaje que ms aparece en la obra es protagonista aunque
tambin aparecen secundarios de los que a veces el protagonista los menciona pero de
manera aislada.
4. Identifique elementos narratolgicos: indicios, catlisis, secuencias y acciones
El conflicto.
En este libro de viajes se dira que no existen secuencias ya que al leer la obra se puede
observar que en cada captulo el autor relata una diferente historia.

5. Cmo son los recursos discursivos utilizados: Descripciones, narraciones,

argumentaciones, Dilogo, monlogo, etc.

En la obra leda se puede observar con frecuencia las descripciones, narraciones y

de menor frecuencia el dilogo.
Para la argumentacin de estos recursos se presentan los siguientes ejemplos:
Descripcin
Colores, frutas, mujeres...Perfumes de jardines, olores de callejuelas sucias y de
sudor, infinitas extensiones de nieve iluminadas por relmpagos azules...Playas
ardientes y ondulantes que se agitan al sol... Lloros, gritos, cantos y lejanos cascabeles
de mulas, de camellos o de troikas...

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Narracin
La hediondez repugnante de las aldeas mongolas no abandonar jams mis fosas
nasales. Y contemplar eternamente en las palmas de mis manos- y por eternamente
entiendo hasta el da en que mis manos se pudran- los melones de Bujara, las sandas
del Volga y la fresca y minscula mano de una japonesa...
Pg. 65 captulo III
En este momento amado, en este ahora dorado...yo estoy sentado en un pequeo
banco en el Jardn del Poeta, detrs de la casa de Shakespeare, y me estoy calentando
al sol. A mi alrededor flores rojas y blancas, arbustos hbilmente recortados en forma de
patos, de cisnes o de pavos reales. Los lamos murmuran, el agua gorjea, dos nias
ruedan y juegan como gatos en la hierba...
Pg. 136 captulo VI

Dilogo
-Ya estoy harto de mscaras!-dije impaciente.
-Qu quieres decir con eso?
-Los rostros de los japoneses. Todos, hombres y mujeres sonren como mscaras. Y
no se sabe lo que hay detrs. En verdad, tengo ganas de ver de nuevo un rostro de carne
tibia, un rostro vivo, que ra, que se enfade...
-Mscaras? Pero si no son mscaras -dijo mi amigo riendo-. Simplemente no hay
rostros. Levanta esta mscara de que hablas y debajo descubrirs otra idntica.

6. El lenguaje figurado: sarcasmos, hiprboles, detalle, humor, tensin, etc

Con respecto al lenguaje figurado se puede observar que el autor a travs de sus
relatos utiliza las metforas, los smiles.
Ejemplos:
Smil es una figura retrica que utiliza el recurso de la comparacin o semejanza entre
trminos.
Una es delgada, con largas piernas, como una cigea. La otra, pequea, gordita
como una codorniz.
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El amor es un placer inocente, sagrado como el agua que bebe el que tiene sed.
Entrev el inmenso cuerpo de China como un relmpago.
Hombres, mujeres, frailes, todos nos apresuramos como un rebao en la
frontera.
Las alas blancas y tiesas de su toca estn tan mojadas que caen sobre sus
hombros como golondrinas muertas.
Metforas:
Sus ojos estn llenos de odio.
Not entonces un agudo dolor en el corazn, como si mi pecho fuera desgarrado
por las zarpas de una fiera sus labios no son ms que un ligero trazo de pincel
pintado.
Mi espritu era semejante a un escarabajo dorado que, habiendo pasado la noche
en una flor de lis, sale de ella empolvado de precioso polen.

7. La Historia: Se parece a la realidad, es extraa, sobrenatural, extraordinaria,

etc
La historia si se parece a la realidad ya que son hechos reales los que se narran en la
obra. El autor relata las aventuras y experiencias que vivi en cada uno de los pases.
Adems describe los paisajes, la vida que viven cotidianamente las personas: por
ejemplo los de china donde dice que los juegos de azar, las mujeres, el hachs y el teatro
son cuatro cosas que identifican a los chinos. Por otro lado describe la vida que llevan
las mujeres en Japn (Geishas) y as sucesivamente en cada pas describe cosas que los
identifican.

III.

La literariedad del discurso

1. El extraamiento: Explicar de qu manera se logra este efecto, que

emociones se alcanzan por este medio al leer esta obra.
La principal emocin que se siente al leer esta obra es la iniciativa a viajar por
todos los pases y conocer las culturas que tienen cada uno de ellos. Adems se alcanza

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la nostalgia ya que el autor describe las guerras, pobrezas que han vivido en el pasado
algunas ciudades y pases.
2. La deshabituacin: Explicar de qu manera se logra este efecto, porque
parece creble lo ledo.
En este sentido la obra que se ley s parece creble pues todo lo que relata el autor
son experiencias que l vivi despus de la guerra de los bacanales debido a eso el autor
decide emprender viajes a diferentes pases del mundo para poder sanar sus secuelas.
Con ello ste podra esconder distraerse mediante los paisajes y descripciones de los
pases y adems conocer otros horizontes.
IV. Anlisis Extrnseco
1. Identificacin y contextualizacin del autor
Nikos Kazantzakis naci en Iraklion en 1885 en Creta, una
isla en la encrucijada del Oriente y el Occidente, situada
entre tres continentes. Muri de leucemia en el ao de 1957
Fue un narrador, poeta y dramaturgo griego cuyas novelas
gozan de gran popularidad.
Estudi sociologa en Berln e historia del arte en Roma.
Trabajo en la Unesco en Pars (1947-1948).
fue uno de los escritores ms importantes de Grecia en el
siglo XX.
Fue traductor de obras de filosofa En 1945 lider un pequeo partido de izquierdas no
comunista, llegando a ser ministro en Grecia, pero abandon su puesto al ao. Fue
recomendado para recibir el Premio Nobel de Literatura, pero perdi ante Albert
Camus por un solo voto.
Traductor de Dante y Goethe, as como a diversos autores clsicos griegos al griego
moderno, lengua de la que es sin duda uno de los ms grandes maestros.
Nikos Kazantzakis, abarc todos casi todos los gneros literarios: novela, poesa,
ensayo, relatos de viaje, libros para la juventud, teatro, guiones, traducciones, notas
sobre los ms grandes sabios y escritores de todo el mundo, reportajes y artculos de
prensa, entre otros.

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Cabe mencionar que las novelas han sido traducidas a un total de 70 lenguas. Tres
fueron adaptadas para la pantalla grande: Cristo de nuevo crucificado, Alexis Zorba y
La ltima tentacin. Alexis Zorba fue tambin adaptada para el teatro.
Entre algunas de su produccin literaria estn:
Ensayos
Enfermedad del siglo
Historia de la literatura rusa
Teatro
Hasta cundo,
Fasga
El maestro primero
Poesa
La Odisea, de 33.333 versos.
Tercinas (Cantos): se trata de 21 poemas
Novelas
Lirio y serpiente
El jardn de rocas
Alexis Zorba
Cristo de nuevo crucificado
La ltima tentacin
El pobre de Ass
Relatos de viaje
Se refieren a Inglaterra, Grecia, Rusia, Italia, Chipre, Palestina, Sina,
Egipto, Japn y China. Del monte Sina a la Isla de Venus.
2. Cmo se ubica la obra leda entre las otras obras del autor

La obra leda no es muy reconocida y esa es la razn por la cual se decidi leerla.
Pues la dems produccin literaria es bien conocida en especial las novelas ya que stas
son las que le han dado prestigio a su nombre llevndolas en varias ocasiones a la
pantalla grande. Se dira que el texto ledo se ubica en un nivel intermedio.

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3. Con que escuelas o movimientos se vincula al autor

Kazantzakis no fue nunca miembro del Partido Comunista, pero en su juventud se
sinti fuertemente atrado por el pensamiento marxista. Posteriormente las
preocupaciones de tipo religioso se mezclaron con las consideraciones sociales para dar
una estructura bsica a su pensamiento.
Kazantzakis ha sido considerado, como se sabe, desde las perspectivas existencialistas,
bergsonianas, nietzchianas, budistas, cristianas.

V. Conclusiones del estudio

Tras haber finalizado este pequeo trabajo se pueden llegar a las siguientes
conclusiones:
El texto ledo es una recopilacin de datos que se obtuvieron de muchos viajes
que el protagonista (el autor) hizo a diferentes pases del mundo: algunos de
ellos China, Grecia, Japn, Espaa entre otros.
El autor fue catalogado como ateo a causa de varias de sus obras, siendo stas
prohibidas para su publicacin pero despus de su muerte y hoy en la actualidad
son muy reconocidas por todo el mundo e incluso stas fueron llevadas al cine es
decir que Nikos muchos aos despus de su muerte se sigue recordando como
un escritor de muy buena calidad.
El libro de viajes pertenece a un gnero que es poco conocido a pesar de ser tan
antiguo Literatura de Viajes. La cual consiste en narrar hechos que una
persona observa o vive en un pas que no es el suyo.

VI. Bibliografa consultada

Kanzantzakis, N. (1937). Del Monte Sina a la Isla de Venus. (Trad A.L, Canaleta)
recuperado de http://www.quedelibros.com/libro/51308/Del-Monte-Sinai-A-La-Isla-DeVenus.html

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Prayer, D. (mircoles, febrero, 2010). No espero nada, no temo nada, soy libre: Nikos
Kazantzakis, irreverencia y libertad de pensamiento. Recuperado de
http://mentesirreverentes.blogspot.com/2010/02/no-espero-nada-no-temo-nada-soylibre.html
Garca, lvarez. C. (s. a.). El pensamiento social de Nikos Kazantzakis. Recuperado de
file:///C:/Users/yolanda/Downloads/DialnetElPensamientoSocialDeNikosKazantzak
is-4034102.pdf
Wiki peda Enciclopedia. Libros de viaje http://es.wikipedia.org/wiki/Libro_de_viaje
Biografas

vidas

la

enciclopedia

biogrfica

en

lnea

recuperado

de

http://www.biografiasyvidas.com/biografia/k/kazantzakis.htm

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